第一篇：高中中國畫鑒賞教學理論與實踐研究范文

ｙ－１０８８２９６學校代碼：１０４７５學 號：１０４７５３０４０６０７ 河南大學研究生碩士學位論文 高中中國畫鑒賞教學理論與實踐研究

Ｔｈｅｏｒｉｅｓ ａｎｄ ｐｒａｃｔｉｃｅｓ ｒｅｓｅａｒｃｈ ｏｆ ｈｉｇｈ ｓｃｈｏｏｌ Ｃｈｉｎｅｓｅ ｐａｉｎｔｉｎｇ ａｐｐｒｅｃｉａｔｉｏｎ ｅｄｕｃａｔｉｏｎ 專 業 名 稱：美術學 專 業代 碼：！！！研究方 向：中國畫教學研究 生 級：二ｏ Ｏ四級 研究生姓名：墮焦宣 導師姓名、職稱：馬嶺教授 完 成 日 期：三ｏ ｏ七年四月

論文主題詞：美術鑒賞／中國畫鑒賞／中國畫鑒賞教學 中文摘要

我國古代的繪畫鑒賞活動由來已久，近現代對美術教育的認識逐步深化，美術教育已經被確立為素質教育的必要組成部分，鑒賞教育也隨之不斷發展。中國畫藝術是中國傳統文化與民族精神融合產生的一種藝術形式，具有鮮明的民族文化特征，是中國傳統文化的重要組成部分。高中中國畫鑒賞教學作為培養學生認識傳統文化、提高全民族文化素質的重要途徑，有助于學生樹立民族自尊心和自信心，激發其愛國主義情感，從而參與到民族文化的傳承中，進一步實現民族的復興，理所當然成為美術鑒賞教學的重點。

本文試圖通過對我國古代繪畫鑒賞活動與近現代中國畫鑒賞教育發展歷程的回顧和對高中中國畫鑒賞教學意義的闡述，結合基于鄭州市第九中學中國畫鑒賞教學的實踐調查所進行的現狀分析和研究，提出旨在提高高中中國畫鑒賞教學質量的對策、建議及相關教學模式。通過理論和實踐的相互論證，形成科學實用的教學指導方法，希望對高中中國畫鑒賞教學有所幫助。

關鍵詞：美術鑒賞中國畫鑒賞中國畫鑒賞教學 Ａｂｓｔｒａｃｔ Ｔｈｅ ａｐｐｒｅｃｉａｔｉｏｎ ａｃｔｉｖｉｔｉｅｓ ｏｆ Ｃｈｉｎｅｓｅ ｐａｉｍｉｎｇ ｈａｓ ｂｅｅｎ ｃａｒｒｉｅｄ ｏｕｔ ｆｏｒ ｍａｎｙ ｙｅａｒｓｓｉｎｃｅ ａｎｃｉｅｍ ｔｉｍｅ，ａｎｄ

ａｃｃｏｍｐｌｉｓｈｅｄ ｗｉｔｈ ｔｈｅ ｄｅｅｐｅｒ ｋｎｏｗｉｎｇ ａｂｏｕｔ ｔｈｅ

ａｅｓｔｈｅｓｉｓｅｄｕｃａｔｉｏｎ，ａｅｓｔｈｅｓｉｓ

ｅｄｕｃａｔｉｏｎ ｈａｓ ｂｅｃｏｍｅ ｔｈｅ ｉｎｄｉｓｐｅｎｓａｂｌｅ ｐａｒｔ ｏｆ Ｑｕａｌｉｔｙ Ｅｄｕｃａｔｉｏｎｉｎ ｐａｃｅ ｗｉｔｈ ｔｈｅ ｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔ ｏｆ ｔｈｅ Ａｐｐｒｅｃｉａｔｉｏｎ

Ｅｄｕｃａｔｉｏｎ．Ｃｈｉｎｅｓｅ ｐａｉｎｔｉｎｇ ａｒｔ ｉｓ ａｆｏｒｍ ｔｈａｔ ｆｕｓｅｓ ｂｏｔｈ ｔｒａｄｉｔｉｏｎａｌ Ｃｈｉｎｅｓｅ ｃｕｌｔｕｒｅ ａｎｄ ｎａｔｉｏｎａｌ ｓｐｉｒｉｔ，ａｎｄ ｐｏｓｓｅｓｓｅｓ ｔｈｅｄｉｓｔｉｎｃｔ ｆｅａｔｕｒｅｓ ｏｆ

ｎａｔｉｏｎａｌ ｃｕｌｔｕｒｅ．Ｉｔ’ｓ ａｎ ｉｍｐｏｒｔａｎｔ ｐａｒｔ ｏｆ ｔｒａｄｉｔｉｏｎａｌ Ｃｈｉｎｅｓｅ ｃｕｌｔｕｒｅ．Ａｓ ｔｈｅ ｉｍｐｏｒｔａｎｔ ｃｈａｎｎｅｌ ｔｏ ｆｏｓｔｅｒ ｓｔｕｄｅｎｔｓ ｔｏ ｋｎｏｗ ｔｈｅ ｔｒａｄｋｉｏｎａｌ ｃｕｌｔｕｒｅ ａｎｄ

ｉｍｐｒｏｖｅｔｈｅ ｗｈｏｌｅ ｎａｔｉｏｎ’Ｓ ａｒｔｉｓｔｉｃ ａｐｐｒｅｃｉａｔｉｏｎ，ｈｉ【ｇｈ ｓｃｈｏｏｌ Ｃｈｉｎｅｓｅ ｐａｉｎｔｉｎｇ ａｐｐｒｅｃｉａｔｉｏｎｅｄｕｃａｔｉｏｎ Ｃａｎ ｈｅｌｐ ｏｕｒ ｓｔｕｄｅｎｔｓ ｔｏ ｂｕｉｌｄ ｔｈｅ ｎａｔｉｏｎａｌ ｐｒｉｄｅ ａｎｄ ｎａｔｉｏｎａｌ ｃｏｎｆｉｄｅｎｃｅ ａｎｄｓｔｉｍｕｌａｔｅ ｔｈｅｉｒ ｐａｔｒｉｏｔｉｓｍ

ａｆｆｅｃｔｉｏｎ．Ｆｕｒｔｈｅｒｍｏｒｅ，ｉｔ ｔａｋｅｓ ｔｈｅｍ ｔｏ ｓｕｃｃｅｅｄ ｔｈｅ ｎａｔｉｏｎａｌｃｕｌｔｕｒｅ ａｎｄ ｄｅｖｅｌｏｐ ｖｉｇｏｒｏｕｓｌｙ Ｏｕｒ

ｎａｔｉｏｎ．Ｔｈｅｒｅｆｏｒｅ，ｈｉ曲ｓｃｈｏｏｌ Ｃｈｉｎｅｓｅ ｐａｉｎｔｉｎｇａｐｐｒｅｃｉａｔｉｏｎ ｅｄｕｃａｔｉｏｎ

ｃｅｒｔａｉｎｌｙ ｓｈｏｕｌｄ ｂｅ ｔｈｅ ｋｅｙ ｏｆ ａｅｓｔｈｅｓｉｓ ａｐｐｒｅｃｉａｔｉｏｎ ｅｄｕｃａｔｉｏｎ． Ｂａｓｅｄ ｏｎ ｔｈｅ ｒｅｖｉｅｗ ａｇａｉｎｓｔ ｔｈｅ ａｐｐｒｅｃｉａｔｉｏｎ ａｃｔｉｖｉｔｉｅｓ ｏｆ Ｃｈｉｎｅｓｅ ｐａｉｎｔｉｎｇ

ｉｎａｎｃｉｅｎｔ ｔｉｍｅｓ ａｎｄ ｔｈｅ ｈｉｓｔｏｒｙ ｏｆ Ｃｈｉｎｅｓｅ ｐａｉｎｔｉｎｇ ａｐｐｒｅｃｉａｔｉｏｎ

ｅｄｕｃａｔｉｏｎ ｉｎ ｍｏｄｅｍｔｉｍｅｓ，ｔｈｅ ｅｘｐｏｕｎｄ ｏｆ ｔｈｅ ｍｅａｎｉｎｇ ｏｆ ｈｉｇｈ ｓｃｈｏｏｌ Ｃｈｉｎｅｓｅ

ｐａｉｎｔｉｎｇ ａｐｐｒｅｃｉａｔｉｏｎｅｄｕｃａｔｉｏｎ，ａｎｄ ａｌｓｏ ｂａｓｅｄ ｏｎ ｔｈｅ ｃｕｒｒｅｎｔ ｓｉｔｕａｔｉｏｎ ａｎａｌｙｓｉｓ ａｎｄ ｒｅｓｅａｒｃｈ ｏｆ ｐｒａｃｔｉｃｅ

ｉｎｖｅｓｔｉｇａｔｉｏｎ ｉｎ ＺｈｅｎｇＺｈｏｕ Ｎｏ．９ Ｍｉｄｄｌｅ Ｓｃｈｏｏｌ，ｔｈｅ ａｒｔｉｃｌｅ ｐｒｏｖｉｄｅｓ ｓｏｍｅ ｃｏｕｎｔｅｒｍｅａｓｕｒｅｓ，ｓｕｇｇｅｓｔｉｏｎｓ ａｎｄ ｅｄｕｃａｔｉｏｎ ｍｏｄｅｓ ｆｏｒ ｉｍｐｒｏｖｉｎｇ ｔｈｅ

ｅｄｕｃａｔｉｏｎ ｑｕａｌｉｔｙ ｏｆ Ｃｈｉｎｅｓｅ ｐａｉｎｔｉｎｇ ａｐｐｒｅｃｉａｔｉｏｎ ｅｄｕｃａｔｉｏｎ．Ｔｈｒｏｕｇｈ ｔｈｅ ｍｕｔｕａｌ ｅｘｐｏｕｎｄ ａｎｄ ｐｒｏｖｅ ｂｅｔｗｅｅｎ

ｔｈｅｏｒｉｅｓ ａｎｄ ｐｒａｃｔｉｃｅｓ ａｎｄ ｔａｋｉｎｇ ｆｏｒｍ ａ ｓｃｉｅｎｔｉｆｉｃ ａｎｄ ｆｕｎｃｔｉｏｎａｌ ｅｄｕｃａｔｉｏｎ

ｇｕｉｄｅ ｍｅｔｈｏｄ，ｈｏｐｅｆｕｌｌｙ ｉｔ Ｃａｎ ｍａｋｅ ｓｏｍｅ ｈｅｌｐ ｔｏ ｈｉｇｈ ｓｃｈｏｏｌ Ｃｈｉｎｅｓｅ ｐａｉｎｔｉｎｇ ａｐｐｒｅｃｉａｔｉｏｎ ｅｄｕｃａｔｉｏｎ． Ｋｅｙ

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學ｔ三袤得者（季ｔ三論天傳芽：釜名 名壟寥 學吐論文贛導教情莖名 玎即導廠互吆二 引 言

２００３年國家教育部制定的《普通高中美術課程標準（實驗）》中提到“美術課程是普通高中課程的組成部分之一”，“是藝術學習領域的必修課程之一”。１并規定“美術鑒賞”成為其內容標準的五個內容系列（９個學習模塊）之一，且在其它四個系列的八個模塊的“每一個模塊的相關內容中，美術鑒賞的內容應不少于該模塊學習總課時的２０％”。２新的高中課程改革方案鼓勵學生根據自身的興趣和需要選擇至少三個模塊的課程，但鑒于“美術鑒賞”對普通高中學生形成美術鑒賞能力，提高審美素養具有主導性和基礎性作用，建議和鼓勵學生先選修“美術鑒賞”，再任意選擇其他模塊。美術鑒賞的內容包括中國優秀美術作品和外國優秀美術作品兩大類。美術作品中，繪畫藝術又是其它美術門類的基礎。中國畫藝術作為中華民族優秀文化的重要組成部分，是所鑒賞中國優秀美術作品中的關鍵。

近代以來，由于西方政治、經濟、軍事乃至文化的強烈沖擊，“傳統在這一時期所受到的壓力是前所未有的”，“不僅僅只是傳統的繪畫，傳統的政治、傳統的經濟到傳統的倫理觀念，一切傳統的文化，均無復古代的輝煌”，這在“許多國人的心理上造成不可置疑的自卑。”誤把科學的發達等同于文化的發達，對本民族優秀傳統缺乏正確的認識，從而導致民族自信心的不足。“傳統是一種資源，傳統是一種財富。如果我們能充分開發和利用這種資源和財富，我們的藝術教育和藝術學科建設就有可能站到一個別人所沒有的高度，從而形成特色，形成優勢。傳統又是一種精神氛圍，一種精神力量。一個人生活在這種精神氛圍中，會油然產生一種歷史感、崇高感，使命感，這種歷史感、崇高感、使命感會鼓舞和推動我們在新的時代條件下進行新的創造，開拓新的境界。”４１美術課程標準研制組編寫；‘普通高中美術課程標準（實驗）解讀》，２００４年３月第１版，２９４頁２同上，３０６頁３徐建融著；‘中國畫的可持續發展孔上海畫報出版社２０００年７月第１舨，４３頁４葉朗；‘北京大學藝術教育的傳統》，‘北京大學學報》，哲學社會科學版２００３，６期 ｌ

隨著科學技術的突飛猛進，高度發達的衛星通訊和計算機網絡，以及快捷的交通工具，拉進了世界不同地區和民族的距離。隨著全球一體化趨勢的出現和全球意識的形成，經濟與文化的交往日漸頻繁。西方文化仰仗其強大的經濟勢力居于全球優勢文化的寶座。在當代中國社會中，西方文化已經無孔不入地滲透到我們的文化中來，文化交往不可避免。雖然“文化交流是文化生產和保持活力的根源。但是文化交流決不能以犧牲一種文化自身的品質為代價”１。目前，許多孩子對麥當勞、肯德基、迪斯尼非常熟悉，卻對本民族的優秀文化所知甚少，對達芬奇、凡高的了解遠比對吳道子、齊白石多得多，這的確非常可怕。要保證傳統文化的傳承與發展、保持文化生態的多樣性，教育起著關鍵的作用。“因為一種文化的保持與發展，很大程度上取決于該文化的擁有者學習知識和將知識代代相傳的能力。”２

美術是文化的重要載體之一，對它的學習不能脫離文化情景。美術教育就不可避免的要涉及保持民族獨特文化與接納世界多元文化的問題。而這兩個問題又是相輔相成的，保持民族獨特文化是接納世界多元文化的基礎，接納世界多元文化又是民族文化發展的條件。我們既應該以多元文化的態度平等地看待不同民族的文化，又要保護和傳承中華民族優秀文化。這是中華民族的立身之本，也是對人類多元文化的貢獻。但有學者提出“鑒于目前國民尤其是年輕一代對本國文化的認知水平和認同感低下，更有必要在多元文化趨勢中，適度強化本土和民族文化。”３

反映在美術教學中，就是要加強傳統美術文化內容的教學。《全日制普通高中美術課程標準（實驗）》的基本理念中指出：“尤其要引導學生深入地了解我國優秀的民族、民間藝術，增強對祖國優秀文化的理解。…中國畫作為傳統雕塑、工藝、建筑等相關美術門類的基礎，作為中華民族優秀文化的重要組成部分，理所當然１尹少淳著：《美術教育：理想與現實中的徜徉》，高等教育出版社２００５年３月第１版，１１２頁２同上３尹少淳著：《美術教育：理想與現實中的徜徉》，高等教育出版社２００５年３月第１版，１１３頁４美術課程標準研制組編寫：《普通高中美術課程標準（實驗）解讀》，２００４年３月第１版，２９５頁

２地成為美術教學的重點。中國畫的鑒賞教學在普及中國畫鑒賞知識、培養鑒賞能力、傳承民族傳統文化方面意義重大。本文正是基于這種認識，為了對當前中國畫鑒賞教育的發展現狀有較為整體和全面的把握，筆者決定從對中國畫鑒賞及其教育的發展歷程的研究入手。３

第一章古代中國畫鑒賞與近現代中國畫鑒賞教育的發展歷 程 目前，筆者尚未發現關于美術欣賞教育發展史的專門研究，但一些學者關于美術教育史的論述中經常涉及或包括美術欣賞教育的發展情況。如：尹少淳教授在《美術及其教育》中對中國美術教育的發展狀況進行了梳理，分析和討論了古代、近代和現代中國的美術教育發展情況，其中包括美術欣賞教育在不同歷史時期的發展狀況。以下是筆者在前人研究的基礎上，對中國畫鑒賞及其教育的發展歷程作一大致的回顧。

一、古代繪畫鑒賞概述

我國古代關于中國畫的鑒賞教育有著其悠久的歷史和豐富的內涵，但是沒有專門的欣賞教育。早在我國春秋時期，孔子就提出包括“禮”、“樂”、“射”、“御”、“書”、“數”的“六藝”的教育，其中的“樂”、“書”可以看作藝術教育的開端。藝術教育與道德教育結合，起教化作用。自魏晉開始涌現出的不少畫論、畫評等著作，實際上就是一種鑒賞活動的產物，它們在客觀上起到了進行繪畫鑒賞教育的作用。南齊謝赫的《畫品》、唐代張彥遠的《歷代名畫記》在客觀上已經起ＮＴ鑒賞教育的作用。北宋崇寧三年宋徽宗在翰林圖畫院設立“畫學”，畫院體制形成并逐漸完善。畫學中的學科設置中除技法之外還重視文學修養，所設畫理問答實際上涉及了欣賞的內容。元代至清末，出現了各類供人欣賞和臨習的畫集、畫譜，在實際上也起到了欣賞教育的作用。

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二、近代美術欣賞教學的發展歷程（中國畫鑒賞教學始終包含在美術欣賞教學之中）

鴉片戰爭爆發后，國門打開，近代中國半殖民地的狀況使美術教育與其他領域一樣不可避免地受到西方的影響。近代學校美術教育興起，其目的是適應工商等實業的要求，改變半殖民地中國極貧極弱的狀況。這一時期開設的圖畫課和手工課都具有實用主義色彩。到了民國初年，美術教育中的審美功能開始被認識，培養學生的審美能力成為美術教育的重要目標。受１８世紀德國美學家席勒審美教育思想的影響，蔡元培先生提出了美育主義的審美教育思想，并主張“以美育代宗教”，將美育視為自由進步的象征和人性的自我解放，“為近現代美術教育的蓬勃興起，在教育思想體系上鋪平了道路～。“五四”運動以后審美教育得到進一步發展。１９２３年的《小學形象藝術課程綱要》中，“欣賞”成為包括“制作”和“研究”在內的小學美術教育的三個領域之一。至此，美術欣賞教育在中國普通教育中的地位初步確立。我國最早的普通高中美術課程標準的制定，大約始于１９３２年。這一年頒布的《高級中學圖畫課程標準》中即提出了“藝術概說及形象美學淺說”的課程目標，同時在實施方法概要中也提出了對于古代、近代等名作與現代精神作比較觀。以后頒布的課程標準也同樣沿襲了這一要求。１９４０年《修正高級中學圖畫課程標準》中美術欣賞教育涉及了描述和評論的內容，并要求掌握相關藝術史知識，這是美術欣賞教育的進一步發展。１９４１年的《六年制中學圖畫課程標準草案》則出現了美術簡史和名作欣賞的內容，課程目標中也提出了“灌輸學生美術常識，并培養其了解并欣賞美術作品之能力”。１９４８年頒發的《修訂高級中學美術課程標準》中不僅在課程標準中提出了“供給欣賞各項美術作品之機會提高愛美之興趣”，而且將美術史分為中國美術史概說和西洋美術史概說。潘耀昌編著：‘中國近現代美術教育史》，中國美術學院出版社２００２年３月第１版。第７９頁 ５

三、１ ９４９年后的美術欣賞教學的發展與現狀

新中國成立后，百廢待興。建國初期的教育十分重視意識形態教育和社會主義教育。此時期的美術教育以實用功能為重，欣賞教育的目標弱化，但還保留了少量美術欣賞教育的內容。由于某種政治與歷史的原因，近２０年中，特別是文化大革命運動期間，美術教育陷入了混亂無序的狀態，美術成為政治宣傳的工具。１９７９年的《全日制十年制學校中小學美術教學大綱（試行草案）》中，關術教育的思想?逃芎蛻竺攔δ懿⒅兀朗跣郎湍芰Φ吶嘌匭魯晌朗踅逃鬧匾勘曛弧Ｐ輪泄閃⒁院螅捎詬髦衷潁泄舐降厙脹ǜ咧諧て諉揮鋅杳朗蹩緯獺＃保梗梗澳瓴糠值厙伎杳朗跣郎脫⌒蘅危⒈嘀屏訟喙亟炭剖欏５劍保梗梗材甑氖焙潁朗踅逃難Э鋪逑登饔諭晟疲我的諶蒞靶郎汀薄ⅰ盎婊薄ⅰ骯ひ鍘薄＃保梗梗襯輳誒鉞扒甯弊芾淼鬧苯庸鼗誠攏醫逃被嶙櫓嗽弊攀種貧ǜ咧幸帳跣郎涂謂萄Т蟾佟Ｋ孀叛Ｋ刂式逃牟歡仙釗耄帳跣郎馱嚼叢絞艿接τ械鬧厥印＃保梗梗茨暝醫濤椒⒊鐾ㄖ篤脹ǜ咧姓加帽匭蘅問奔淇琛耙帳跣郎汀笨危懊朗跣郎汀保＃保梗梗的臧洳劑恕鍍脹ǜ嘸噸醒б帳跣郎涂謂萄Т蟾伲ǔ跎蟾澹罰魅飯娑朗跣郎涂問瞧脹ǜ咧械謀匭蘅危朗醪耪澆肓似脹ǜ咧械目緯燙逑怠８么蟾俟娑ǖ慕萄諶萁魷抻諉朗跣郎汀＃保梗梗紡?《全日制普通高級中學藝術欣賞課教學大綱（初審稿）》的頒布，其基本精神和內容與１９９５年頒發的大綱是一致的。１９９９年６月１３日，第三次全國教育工作大會在北京召開，把美育列入教育方針，擺上了與德智體同等重要的位置。２００３年國家教育部制定的《普通高中美術課程標準（實驗）》中提到“美術課程是普通高中課程的組成部分之一”，“是藝術學習領域的必修課程之一”。并規定 “美術鑒賞”成為其內容標準的五個內容系列（９個學習模塊）之一，且在其它四個系列的八個模塊的“每一個模塊的相關內容中，美術鑒賞的內容應不少于該模塊學習總課時的２０％”。１新的高中課程改革方案鼓勵學生根據自身的興趣和需要選 美術課程標準研制組編寫：《普通高中美術課程標準（實驗）解讀》，２００４年３月第ｌ版，２９４頁

６擇至少三個模塊的課程，但鑒于“美術鑒賞”對普通高中學生形成美術鑒賞能力提高審美素養具有主導性和基礎性作用，建議和鼓勵學生先選修“美術鑒賞”，再任意選擇其他模塊。． 據其發展歷程來看，中國畫鑒賞在我國有著悠久的淵源。在古代雖然沒有專門的繪畫鑒賞教學，但繪畫鑒賞活動卻是傳統教育和文化生活的重要組成部分。除對繪畫本身的品評賞析外，還特別強調其社會政治功能和修養心性、怡情悅趣的審美價值。大量優秀的畫論、畫評著作也在客觀上起到了繪畫鑒賞教育的作用。近代以來，除了特定歷史階段，對美術欣賞教育的重視程度基本上在不斷提高。到了２０世紀９０年代，似乎出現了美術欣賞一統高中美術教學天下的局面。２００３年頒布的《普通高中美術課程標準（實驗）》中，美術教學從單純的美術欣賞課轉向了注重操作實踐活動與鑒賞活動相結合。但是，可以看到鑒賞教學在整個教學活動中仍占有很大的比重并受到相當的重視。７ 第二章高中中國畫鑒賞教育的意義

任何－ｆｑ學科都是由兩部分構成，其一是學科的知識與技能：其二是該學科的教育功能，即通過對該學科的學習使學生的心理、行為產生種種良性變化，影響學生的身心發展。如果一門學科不具備有價值的知識、技能和強大的教育功能，就不配在“寸土寸金”的學校課程中占有一席之地。美術學科當然也不例外。不僅要向學生傳授美術學科的知識與技能，而且要通過美術的學習，促進學生身心的發展。中國畫鑒賞教學，作為美術學科教育的組成部分之一，有著不容忽視的價值和意義。俞劍華在其《國畫研究》中指出：“國畫之價值甚多且大，由其對于吾中華民族有密切之關系，與無量之助力。凡屬國人懼應愛護之，提倡之，使之發榮滋長，永為吾民族之光輝。…并將“中國畫之價值”分為“普通之價值”、“教育上之價值”、“特別之價值”三大類，每類之中又分若干子目。筆者也試圖在前人研究的基礎上，結合當今高中中國畫鑒賞教育的特點，將高中中國畫鑒賞教育的意義分為兩大類：

一、高中中國畫鑒賞教育的一般意義，二、高中中國畫鑒賞教育的特殊意義。“一般意義”指美術鑒賞活動所共有的意義系統，“特殊意義”是指中國畫鑒賞教育較之其它藝術形式的鑒賞教育所具有的特別的意義。

一、高中中國畫鑒賞教育的一般意義

（一）開闊眼界，擴大認知領域——認識功能 繪畫是人類文化的一個重要組成部分，可以反映現實生活的方方面面，也可以反映藝術家或人類的情感和意識。同時，繪畫作為一種視覺藝術，能夠直觀、形象、具體的傳達信息，是文字所不能替代的。如顧愷之之《女史箴》，閻立本之

《步輦圖》、張擇端之《清明上河圖》，為我們提供了一個富有魅力的認識途徑。俞劍華著：《國畫研究》，廣西師范大學出版社２００５年版．第塢頁

８又如八大山人的“零碎山川顛倒樹”、徐渭的“筆墨無多淚點多”為我們提供了種種與他人產生共鳴的經歷和感受，從中可以看到他人眼中的世界，從而為我們提供了將自己的觀點、態度與他人比較的機會，以便獲得一種新的視角和洞察力。

（二）陶冶情操，提高精神境界——教育功能

藝術是一種特殊的意識形態，同時又是社會意識形態形象化的表現形式。美術家在表現美術作品時，必然要反映一定的哲學意識、宗教意識、道德規范、政治思想等。尤其是中國畫極重視畫家人格之修養、思想之純潔，注重抒高雅之情，寫深沉之意，因而也更能陶冶人的思想情操，提高人的精神境界。自古，美術就有“成教化，助人倫”的社會功能。魯迅先生曾提出“美術可以輔翼道德。”著名美術教育家豐子愷先生在《教師日記》中寫到：“我教藝術科，主張不求直接效果，而注意間接效果。不求學生能作直接有用之畫，但求涵養其美之心。能用作畫一般的心來處理生活，對付人世，則生活美化、人世和平。此為藝術最大效用。”１

（三）滿足審美需要，提高審美能力——審美功能

審美需要是人的本性。人“不僅為生存而斗爭，并且為享受，為增加自己的享受而斗爭。”２所謂“享受”，既有物質享受，還有更高級的精神享受，其中也包括審美享受。人對美的事物的欣賞與生俱來，但要真正形成審美能力，還要通過審美實踐的培養和鍛煉。中國畫鑒賞活動在滿足學生審美需要的同時，還提高著學生的審美修養和審美能力。優秀的繪畫作品，是人類審美經驗的結晶，是高尚的審美意識、審美情感、審美理想的物化形態，是現實美的提煉、概括和升華。１轉引自：葉志杰；‘論中小學美術教育文化生態創生》，《小學教學參考》，２００５年第２期，３０頁２‘馬克思恩格斯全集》第３４卷，第１６３頁 ９

（四）娛情怡神，促進身心健康

鑒賞活動實際上也是一種娛樂方式。繪畫作為一種視覺藝術，會對人的視覺產生影響，進而使人產生聯想。“中國畫風流瀟灑，隨筆揮寫，多文學之趣味，富哲學之幻想，含詩詞之韻味，具優雅之情調”１可使學生情感得到疏導和釋放，情緒得到調節。

二、高中中國畫鑒賞教育的特殊價值

（一）樹立民族自信，進行愛國主義教育

２０世紀杰出的藝術史家、畫家俞劍華在其著作中提出：“故欲民族之復興，必先使之有自信力，欲使之有自信力，必先使知民族本身。有豐富之寶藏，有高尚之文化，有為人所望塵莫及而足以自豪之物，吾黃炎華胄，并非劣等民族，則自信力自油然而生，民族始有復興之望。”并談到：“國畫即吾民族最豐富之寶藏，最高尚之文化，且為世界所獨具者也”，“世界各國亦以吾國有此高妙之藝術，對于吾民族亦發生相當之敬仰”。２當代學者談到中國畫在世界藝術中的實際地位時也認為：“中國畫一直處于世界藝壇的前端和領導位置，而且舉世公認。”３并在文章中以詳盡且具說服力的文字加以闡明。通過中國畫鑒賞教育可以幫助學生了解中國畫藝術、了解本民族優秀傳統文化，從而培養其民族自尊心與自信心。與此同時，還能夠激發學生的民族自豪感，進而增強其愛國情感。愛國主義教育是最基本的國民教育。鄧小平同志曾強調要將愛國主義教育融入到基礎教育之中。愛國主義教育如果只是泛泛地空談愛國主義思想，效果可想而知。通過對中國畫的鑒賞學習，可以使學生在欣賞美的同時獲得對中華民族優秀傳統文化與精神的感悟’俞劍華著；《國畫研究》，廣西師范大學出版社２００５年版，第１８頁２俞劍華著：《國畫研究》，廣西師范大學出版社２００５年版，１６頁３陳傳席：‘中國畫在世界藝術中的實際地位》，《學術討論》，２０００年第７期

ｌＯ和理解，不失為進行愛國主義教育的一種重要手段。.

第二篇：中國畫 說課稿 高中美術鑒賞 第一課

民族文化 國之瑰寶——中國畫

各位評委老師，上午好！我是

號考生，今天我抽到的課題是民族文化 國之瑰寶——中國畫。我主要從教材分析、學情分析、教學目標、教學重難點、教學準備、教法學法和教學過程七個方面加以闡述。教材分析

本課選自人民美術出版社出版的普通高中課程標準實驗教科書《繪畫》里的第一課《民族文化，國之瑰寶——中國畫》，屬于欣賞課型，作為繪畫分冊開篇之課，目的在于讓學生感受祖國傳統文化之博大情深，了解中國傳統繪畫的藝術特征。本節課的內容在課本中占據了比較重要的地位，上好本課為之后學習中國山水畫和花鳥畫的打下良好的基礎。

學情分析

在此之前學生已經有了一定的國畫基礎，通過高一的學習也具備了一定的美術鑒賞能力，對于中國畫，他們在生活中也有一些接觸，但大部分學生對中國畫缺乏深刻的認識，認為在現代社會中，已經不流行中國畫等等的狹隘想法。因為有了這些想法，有的學生在學習時可能還會有抵觸的情緒，所以教師在教學的過程中，內容不宜講得過于理論化，而應當多結合學生特點，讓他們在學習中意識到中國畫的的獨特魅力，而不傾向于簡單知識的傳授。

根據以上對教材和學情的分析，考慮到學生已有的認知結構特點，我制定了以下下教學目標

知識目標：通過學習中國畫，了解中國畫的工具材料，獲得初步的審美經驗和鑒賞能力，并能對中國畫作品進行簡短評述。

能力目標：學習中國畫的相關理論知識和表現手法，體會中國畫的獨特的藝術風貌。提高學生的審美能力和分析作品的能力。

情感目標：感受中國畫的獨特魅力，培養學生愛國主義情懷和對生活的熱愛。這是為了完成素質教育中德育的目標。

本著高中美術課程標準，在吃透教材的基礎上，確立了本課教學重點及難點

教學重點：提高學生對中國畫的認識，了解中國畫詩、書、畫、印的獨特表現形式。使學生深入理解中國畫傳神寫照的內涵，以形寫神，形神兼備的主要特點。針對教學重點我采用欣賞對比方法，著重講解知識重點

教學難點：讓學生運用欣賞方法，欣賞分析作品深刻的文化內涵，以點帶面，通過本章中國古代美術作品欣賞切入課題，全面認識中國古代繪畫。針對知識難點，我采用學生先學，教師再補充深化的方法。加深同學們的理解。教學方法

根據本課性質和學生的情況，主要采取講授法，欣賞法、引導法、討論法、教學媒體的運用，引導學生自主探究，合作了解中國畫的獨特的審美理念和創作理論。學生學習法

我認為。教師不僅要教會學生獲得學習的方法，更重要的是讓學生從中體會到樂趣。所以本課我主要采用的學法有小組討論法，合作學習法。自主探究法。分析歸納法。

然后我來具體談談這一堂課的教學程序及設想，教學過程是學生學習的主要過程，我分以下幾個步驟來進行

第一，用故事引入本課課題——中國畫，無論是哪一學科，興趣永遠是最好的老師，所以我采用向同學們講述西方繪畫大師畢加索向張大千請教如何畫好中國畫的的故事，瞬間引起學生們強烈的好奇心，并告訴他們一代繪畫天才畢加索都為我們的中國畫如此癡迷，作為炎黃子孫的我們怎能不學習我們的文化瑰寶中國畫呢。從而引入——民族文化 國之瑰寶 中國畫這一課題。第二，講授新知識

設置問題：同學們認為中西方繪畫有什么差異？中國畫有什么獨特之處？ 通過多媒體課件展示：兩張西方油畫與兩張國畫 讓同學們對比

在這個過程中組織學生以小組為單位進行討論并回答，培養學生自主探究合作的學習方式。之后由我做補充和擴展。

根據學生回答總結出：中國畫的獨特之處是將中國文化中詩、書、畫、印融會在一處，彰顯濃厚的文化底蘊。在這里我們完成了本課的第一個知識點：中國畫的特點。

接下來再設置問題：中國畫是用什么工具創造出作品的呢？

接下來讓同學們回憶已經學過的知識，說出中國畫的工具材料，這個知識點很簡單，同學們根據以往的知識和經驗基本上都能回答出是筆墨紙硯和中國畫顏料，但是對于哪里產的是最好好的，同學們并不知道，在這里我將直接講授筆墨紙硯的最佳產地是：浙江湖州的——湖筆，安徽歙縣——徽墨，安徽涇縣——宣紙，廣東高要端溪——端硯 以此完成本課第二個知識點的的講解

接下來是本課的難點和重點部分——中國畫的獨特表現手段

首先我讓同學們自行閱讀這一部分內容，并總結出中國畫的獨特表現手段

在這個過程中鼓勵學生用自己的語言說出自己的想法，目的是為了體現“先學后教”新理念；二是培養學生的審美能力和作品分析能力；三是檢測學生通過自主學習后所掌握的知識情況。

通過自學分析，同學們能找出中國畫的3個獨特表現手段：

1、筆法和墨法

2、詩書畫印相融合3、獨特的創作理念和美學追求。但是由于本知識點比較深奧，同學們只知其表不知其里，作為本課的重難點我將重心放在這一環節。

接下來再通過多媒體課件展示《潑墨仙人圖》和《一水菰蒲綠 半天云雨清》，設置問題：這兩幅中國畫帶給你什么不同的感覺。加深對筆法和墨法的運用理解。

通過《墨梅圖》與《六君子》圖上詩詞和印章向同學們講解詩書畫印的形成過程和時間，以及詩詞在畫中的作用。

通過歷代畫家對國畫美的追求和創作理念的介紹，讓同學們知道中國畫追求造型傳神，氣韻生動的境界。

至此完成本課重難點的講解。第三 課堂小結

我主要引導學生回顧本節課所學內容，目的是通過學生回顧內容，尊重其個體感受，從而實現學生主體性的特點，同時又起到鞏固今天所學知識的作用。第四 課后作業

同學們上網查找中國畫的分類和特點，同時也是為下一課中國山水畫奠定基礎。板書設計

我主要采用多媒體教學，所以我的的板書盡量做到簡潔，鮮明，條理清晰，重難點突出。

我本節課的說課完畢了，謝謝各位評委老師。

第三篇：鑒賞與研究

1、我們應該怎樣幫助學生在語文學習中學會鑒賞和探究？

答：幫助學生在語文學習中學會鑒賞和探究，是語文教師教育教學的重要內容之一。幫助學生在語文學習中學會鑒賞和探究，應從以下方面著手：

一是讓學生去閱讀、去品味文學作品。讓學生多接觸優秀的文學作品，感受文學作品的形式、故事，品味語言和風格，提高文學涵養。

二是培養學生探究能力。課材為有效地培養學生探究能力搭建了“專題探究”和“閱讀鑒賞”兩個平臺。但在實踐中也有一些老師認為中考大綱的要求指向是“閱讀鑒賞”，應而輕視了教材里“梳理探究”的專題探究。要大力引導學生探究，增加他們的文化積累，提高他們的語文中綜和素養，培養他們的創新精神和實踐能力。

三是大力開展探究式閱讀和寫作。學生的精神發展與生活緊密聯系，需要有品位的書籍來滋養。根據《語文課程標準》的要求，除了課堂教學中一般閱讀訓練外，還要擴大閱讀范圍，拓展學生視野。在理清思路、理解主要內容的基礎上，學生應當對文章的內容和表達有自己的心得，能提出自己的看法和疑難問題。在新課改的理念下，教師應努力建設一個開放而富有創新活力的課堂，引導學生在探究中進行閱讀，授之以法，并要使其得益于法。作為語文教師，應該努力搭建一個開放而富有創新活力的閱讀課堂、寫作環境，引導學生選擇恰當的探究方式。、你在語文的鑒賞和探究的教學中準備采用什么樣的做法

答：我準備采取多渠道的辦法，搞好語文的鑒賞和探究的教學。

一是引導學生多閱讀、品味文學作品。布置課外閱讀任務，讓學生多接觸優秀的文學作品，提高文學涵養。對于高中生而言，如果沒有讀過若干部古今中外的名著，就不是一個合格的高中生。閱讀上則以多讀短文、美文、時評為主，多看精品報刊雜志，長篇名家名作放在長假時間或周末閱讀。堅持舉辦名著讀書報告會。每學期舉辦一次。高

一、高二開設“電影與鑒賞”課。每月欣賞1部名片，由本年段的老師輪流承擔有關電影知識介紹和評論指導。組織文學沙龍和讀書報告會，開展探究性閱讀活動。

二是開展探究式閱讀教學法教學。努力搭建一個開放而富有創新活力的閱讀課堂，引導學生在質疑中探究，在閱讀中不斷地進行質疑，質疑——解疑——再質疑的過程就成為了學生對文本深入探究的過程；引導學生在感悟中探究，以感悟為主要方式，達到對作品情感與思想意義的理解；引導學生在體驗中探究，課堂教學采取的體驗方式主要有以下幾種：在整體感知、朗讀品味、研讀賞析的基礎上，注重拓展延伸，充分調動學生的情感體驗，讓學生關注生活、反思生活；引導學生在比較中探究，學習同一類課文，可以引導學生進行比較。從文章結構、表現手法、語言風格等方面對這課文進行比較探究。學生通過這種比較閱讀，不僅深入探究不同文章的特點，同時學會比較閱讀的基本方法；引導學生在鑒別欣賞中探究，引導學生不斷揣摩，暢所欲言，不但要明白作者的言內之意，還要悟出作者的言外之旨。三是多渠道激發學生寫作的熱情和興趣。強調作文自評自改，讓學生感受寫作的樂趣。創辦級刊（班刊）或利用網絡開設博客，盡最大可能讓學生表現自我寫作能力并實現資源共享。堅持“課前三分鐘演講”制。主要是時事點評，目地在于引導學生關注、思考現實、社會、生活等。

第四篇：法律理論教學與實踐相結合研究

法律理論教學與實踐相結合研究

一直以來，我國法律教學過于傾向理論教學，忽略了實踐教學，造成法律教育和法律職業相脫節。應該認識到，法律理論教學與實踐密不可分，應從教學形式、教學評價、師資力量等多方面加快改革步伐，以培養一批社會學要的法律人才。

一、當前法律理論教學與實踐相結合的現狀

（一）實踐教學重視度不足

目前法律教學中多以理論教學為主，教學內容多是法律基本原理概念等內容，而教學過程則是教師機械地講、學生被動地接收，教學方法仍以灌輸為主，考核則采取期末一次性閉卷考試。另外，在法律教學中，缺乏基本的服務于實踐教學的法律職業道德、法律職業技能及法律方法論等課程。隨著新課程改革的不斷深入，應更加注重以學生為主體，開展與實際需要相符的實踐式教學。

（二）實踐組織不合理

當前法律理論教學中缺乏對實踐教學的統籌規劃，造成實踐教學流于形式。例如在模擬法庭教學中，主要適用于具有一定法學實踐經驗、法律知識儲備以及審判能力較高的高年級學生，如果學生從大一就開始參與模擬法庭，而他們缺乏一定的專業知識與實踐經驗，很難獲得良好效果；另外，有些模擬法庭的組織多按照事先排練的模式開展，只是表演形式，嚴重挫傷學生積極性。還有些畢業實習安排在大三下學期，而此時畢業生正面臨畢業論文和找工作的壓力，沒有更多的時間與精力，最后只是實習單位蓋章了事，畢業實習流于形式。

（三）實踐教學缺乏必要的評價與激勵體制

在法律理論教學中，對教學大綱及教學規劃有明確反映，對撰寫教案也提出明確要求，并通過一定激勵方式促進教師不斷改革教學方法、完善教學方案等。而相關教育部門也以隨堂聽課、教學檢查、召開教師交流會、網絡測評等多種方式進行教學評價和激勵機制。但是針對實踐教學來說，卻缺乏具體的教學大綱和教學計劃要求，而由于實踐教學需要教師的親臨指導，這對教師提出了更高的素質要求。教師應花費更多的時間與精力投入到實踐教學中，但是學校并沒有將此納入教學評價與考核的范疇內，更缺乏相應激勵機制，所以很多教師缺乏實踐教學的動力。另外，對于學生來說，也缺乏參與實踐教學的積極性，再加上沒有強制的學分要求與獎懲機制，實踐教學質量不高。

（四）實踐教學投入力度不足

當前法律實踐教學的投入力度不足，主要體現在資金和人力兩方面。一般學校沒有設置專門的經費投入實踐教學，如果需要校外調查、旁聽、咨詢或者參與法律援助活動，學生只能臨時報告校方批款，而更多時候需要學生單方面承擔費用，影響了學生的積極性與實踐興趣。另外，實踐教學對高水平、高素質的教師提出了全新要求，他們既要具備扎實的法律理論功底，也應具備豐富的實踐經驗，才能更好地指導學生開展實踐教學。同時在實踐教學中，需要教師對學生進行系統化、全面性的指導與評價，這就要求加大師資的投入與培訓力度，建立一支雙師型教學隊伍。

二、構建法律實踐教學的幾點建議

（一）突出實踐教學的重要地位

由于傳統的法律教學中注重理論教學，因此已經形成了一套完善的教學大綱、課程設置、教學內容、教學激勵和教學評價等教學體系，因此可參照理論教學體系模式，建立一套完整、獨立、平行的實踐教學體系。在實踐課程設置方面，應整合現有的理論課程，并以實際需要增加實踐課程，既要保留過去直接服務于法律實踐的課程，如證據學、法律文書等，還應加設如司法過程、法律職業技能等實用課程，并以必修與選修相結合的方式，實行強制學分制。同時圍繞這些實踐課程制定相應的教學計劃，結合當前法制現狀，改革教學內容、教學方法，正面引導學生的社會責任感與職業道德感，實現良好的法治理想。

（二）完善法律診所教學模式

法律診所教學模式源于美國的賓夕法尼亞大學，上世紀60年代在美國興起，標志著判例教學法的產生與發展。這種校外課堂形式，效仿了醫學院中利用診所培養實習醫生的方式，而是在校內以某種形式建立法律診所，通過這種實踐教學模式，在教師的指導下，參與到真實的辦案過程中。這樣，既可培養學生運用法律的實際能力，也可讓學生深入了解法律理論，減少知識教育和職業技能之間的差距。

從國外大學的法律教學實踐來看，法律診所的教育目標主要體現在以下兩方面：一是培養學生的專業技巧與職業技能；二是為社會弱勢群體提供法律援助，幫助學生樹立正義感、責任感、職業榮譽感。因此，通過法律診所的建立，可讓學生接觸更多實際調解、訴訟案件，真正像律師一樣處理案件，同時提高學校的社會效益影響力，參與法律診所的學生既鞏固了理論知識，也學到了課堂以外的能力、技巧，更好地將抽象的法律條文應用到具體案例中。

（三）由模擬法庭轉為實戰法庭

模擬法庭作為實踐教學的有效方法之一，最終目標還是轉向實戰法庭。主要注意以下三方面問題：

1．在模擬法庭準備開庭之前，僅對外公開法律案件的基本情況以及參與者名單。而法庭中的陳述意見、辯護意見、法官主持及判決結果等都是未知。因此在開庭之前，學生應尋求專業司法人員或者老師、同學的指導，并獨立分析案情，大量搜集材料，準備論點證據，并分析對方可能指出的論點論據等，全面做好自身角色，爭取更好的實戰結果。因此，在模擬法庭中，學生應明確自身定位和觀點，并隨著訴訟過程的深入，不斷應對新情況、新問題。

2．應確保模擬法庭的實戰效果。只有真正對抗，才能確保模擬法庭的實踐效果。為了避免同班學生之間相互熟悉，而每次模擬法庭缺乏新鮮感，因此模擬法庭應盡量安排不同班級、不同年級的學生擔任不同角色，且每次開庭的案例有所區別。如果在同一班級或者同一年級開展模擬法庭，就應該安排不同組、不同班級的同學分別承擔控方、辯方及審判職能，只有確保法庭對抗性，才能真正確保實戰效果。

3．提高模擬法庭的真實性，注重樹立莊重感、嚴肅感。在學校條件許可的情況下，還可在每次開庭時準備審判器物，提高審判的真實性，讓學生更多感受法庭文化，為走上社會奠定基礎。

（四）開展有針對性的專業實習

專業實習主要由見習與畢業實習兩部分構成，但是從實習內容上來看，二者沒有任何區別，因此可將二者合并。針對當前法律專業實習存在的各種問題，如實習流于形式化、缺乏有效的監督管理、實習單位不重視、實習時間短等現象，應不斷完善實習方式，有針對性地開展分階段實習，確保實習效果。首先，針對過去學生實習中自由懶散的現象，應統一安排學生實習單位，進行集中實習。對于要求自己解決實習單位的學生，或者可以保證實習和就業掛鉤的學生，應提供必要的證明材料，并定期向指導教師匯報情況。其次，應盡量靈活安排實習時間，如在大二暑假和大三上學期分別進行，既能滿足學生的實習需求，也可減少實習單位的接收壓力。再次，加強校方與實習單位的溝通，一方面應盡量安排實踐性較強的工作；另一方面則為學生提供良好的實習環境。如果在實習中，學生僅是以旁觀者的身份去看、去聽，或者僅協助法官、律師處理雜事，而沒有真正接觸案件的機會，就不能順利實現實踐目標。最后，注重實習管理，在學生實習期間，應定期匯報實習情況，教師也要積極與學生交流實習情況，必要情況可做好現場指導；另外，應注重實習單位的多元化，綜合考慮公檢法等相關部門，還可考慮在相關企業、組織、社會團體及金融機構等建立實習基地，為社會輸入更多法律人才。

第五篇：德國教學設計的理論與實踐研究

德國教學設計的理論與實踐研究

【摘要】：20世紀80年代中期，教學設計作為一個專門學科走進了我國的教育教學領域。從那時起，許多學者在這個領域進行了辛勤的耕耘，取得了極為豐碩的成果。然而，在目前基礎教育改革背景下，在教育教學理論研究和教學實踐呈現快速發展之際，教學設計中的種種缺憾與疑問也浮上水面，這些問題影響和妨礙著我國教學設計理論與實踐方面的創新。本研究的目的旨在分析和研究當代德國教學設計的理論與實踐，以便從中獲得啟示與借鑒。目前為止，我國尚未出現專門介紹和研究德國教學設計理論與實踐的論著。文章在借鑒國內外一些學者研究成果的基礎上，以20世紀50年代以來當代德國教學設計理論流派為主線，從模式變遷的視角，分析和評價了這個時期內德國教學設計理論與實踐的進展情況。通過描述和揭示各個教學設計流派產生的時代背景及其具體主張，較為系統地論述和透析了德國教學設計各派思想與其當時所處的社會思潮的緊密關系，透過各個教學設計流派的興盛和衰退的歷程，揭示出了德國教學設計的基本特征和精髓所在。本研究在考察德國教學理論和實踐的基礎上，系統全面揭示出德國教學設計所遵循的基本原則：即，明確性原則；持續性原則；可逆性原則；相互依存原則；適當性原則；可控性原則。較為詳細和具體分析了教學設計的兩個前提條件，即，人類學—心理學條件和社會—文化條件，從中可以透視出德國教學設計實踐的理論品格。在研究過程中，本人利用了到德國訪學的機會，采用文獻分析方法、調查

法、中小學課堂實地觀察方法、教師訪談和專家訪談方法，獲取第一手資料。并通過對幾個具體教學設計案例分析，從總體上比較準確地透視出其教學設計實踐的本質特征與基本狀況，即，多種教學設計理論在實踐中的綜合運用、關注學生的社會實踐能力、調動家長等多種社會資源、實現開放性教學設計互動以及重視跨學科教學設計實踐。最后，在分析我國教學設計存在問題的基礎上，本研究提出了吸取和借鑒德國教學設計的精華，諸如：加強教學論分析、教學中設計的互動要從形式走向實質、加強對教學前提條件的分析、跨學科教學作為綜合課教學的過渡、謹慎使用現代教學媒體、為了更有力地促進學生的學習與發展實行教學設計的開放性策略等等，這些都將為我國教學設計理論體系與實踐再構方略提供結構性幫助。【關鍵詞】：德國教學設計理論模式實踐研究

【學位授予單位】：華東師范大學 【學位級別】：博士 【學位授予年份】：2006 【分類號】：G551.6 【目錄】：導言11-

31一、問題的提出11-1

4二、關鍵詞的說明與界定14-1

5三、研究文獻綜述15-28

四、研究的問題、思路與框架28-31第一章德國教學設計產生的歷史回溯31-37

一、德國教學設計緣起的社會動因32-3

3二、德國教學設計生成的學術動因33-37第二章德國教學設計主要流派及其分析37-110

一、德國現代最初的教學設計模式37-47

二、柏林教學論模式的教學設計思想及其分析47-58三、一

種以系統論控制論為基礎的教學設計觀58-70

四、漢堡教學設計模式的教學設計思想70-8

3五、克拉夫基的“批判—建構”教學設計思想83-9

5六、開放教學設計理念與模式95-10

3七、跨學科教學理念與教學設計103-110第三章德國教學設計的基本原則110-12

4一、明確性原則110-11

3二、持續性原則113-116

三、可逆性原則116-119

四、相互依存性原則119-1

21五、適當性原則121-12

2六、可控性原則122-124第四章德國的教學設計前提條件124-136

一、各教學論流派提出的教學前提條件124-13

3二、教學前提條件分析對教學設計的意義133-13

4三、教學設計前提條件的比較134-136第五章德國教學設計的實踐研究136-16

1一、運用沖突故事進行社會學習的教學設計136-1

41二、跨學科活動的教學設計141-148

三、關于一個單元教學設計案例148-150

四、開放課堂學習具體設計案例150-156

五、對實踐中教學設計案例的分析與研究156-161第六章比較與借鑒：中國教學設計再構策略161-208

一、我國教學設計的現狀與存在的問題161-16

4二、德國教學設計理論和實踐特征及對我國的啟示164-208結語208-211附錄：訪談提綱211-213參考文獻213-222德文文獻213-218中文文獻218-222后記222-223

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