第一篇：高中詩歌單元“鑒賞style”教學模式研究

高中詩歌單元“鑒賞style”教學模式研究

我校高一學生習慣了初中老師那種“老師給結果，學生背答案”的學習方式，拿到一首詩缺乏自主閱讀鑒賞的意識、方法和能力，即使是一些提示很明顯的詩歌，反復讀，自己也讀不出什么名堂來。為了切實解決他們的這一實際問題，我在教學中嘗試自創了“鑒賞style”引領下的“三串七聯讀詩法”教學模式，本著“授之以魚，不如授之以漁”的原則，帶領學生摸索一種“學”有明確思路、“思”有具體預設、“解讀”有明白標準的教學模式。經過一年多的嘗試，學生拿到一首詩，知道從那些角度入手去讀，怎樣去理解，在一定程度上明顯提高了他們鑒賞詩歌的能力。

進入詩歌單元，我先引領學生用極強的節奏感，拍手誦讀通俗好記的自創詩歌賞讀RAP――鑒賞style，學生在輕松愉快的氣氛中，很快就能接受并初步掌握鑒賞一首詩歌常用的基本方法和一般的解讀規律。

下面就是我自創的詩歌鑒賞RAP――鑒賞style：

鑒賞style

想拿分先要讀懂全詩，懂全詩先要會串句意

串句意別忘由表及里，表及里別忘七個聯系

題目、作者、類型、注，形象特點、提示、情感語

三串七聯形成本能，技巧、語言也要多練習

科學問答思路規范，踩點拿分、點！全！清！

這個鑒賞style，定位于通俗、易記、務實、好用，采用了頂真和口語化的編輯方式，創意上又融入了符合學生年齡特點的RAP范兒和style的流行語，一亮出來，學生就眉飛色舞、笑逐顏開、躍躍欲試，課堂上學生的自主參與度很高，熱情很高，課堂氣氛很活躍，教學效果也很好。

這個時尚新鮮的順口溜，蘊涵了高考對詩歌考查的全部考點，融匯了課本學習與高考對接互為輝映以及學考結合的教學思想，容納了讀詩常用到的諸多要素和方法，滲透了學生自主學習和自主鑒賞的操作程序和思維方法訓練，彰顯著當今時代已進入程序化時代的時尚理念。

仔細想來，幾乎所有的思維行動都可以用一定的程序來表現和實現，這樣堅持訓練下去，學生就會逐漸領悟到詩歌的學習乃至所有的學習，其實都可以達到“‘學’有明確思路，‘思’有具體預設，‘解讀’有明白標準”的學習境界。這樣訓練的目的是讓每一個學生都對詩歌鑒賞中涉及的基本知識、常用方法、常見規律、思維品質和自學程序等能明白有數、不斷熟悉直至形成本能，以促進閱讀和訓練。最終，可以達到無須老師過多講解，學生就能自行完成對一般難度的詩歌的解讀和對常見問題的規范作答的自主境界。

這樣的課堂，注重實際能力的培養和實戰能力的提升，學生在學習的時候能體會到從不知所云到漸漸明朗，從無從下手到學有抓手，從茫然無措到思路清晰的成長過程中的成就感，實戰訓練的打分環節又可以引導學生樹立高考意識、踩點拿分意識和競爭意識，使課堂實效得到了保證。

編輯 韓 曉

第二篇：高中詩歌鑒賞答題模式

一．詩歌按內容，可分為山水田園詩(寫景詩)、詠物詩、邊塞詩、詠懷詩、詠史詩等。①、山水田園詩：山水田園詩也屬于寫景詩，側重于歌詠自然景物中的山水田園。這類詩歌的主要特點就是“一切景語皆情語”，亦即作者筆下的山水自然景物都融入了作者的主觀情感，或借景抒情，或情景交融地表達作者的思想感情。山水田園詩的代表人物主要有陶淵明、謝靈運、謝脁、孟浩然、王維、楊萬里等。李白、杜甫、蘇軾等也有大量描寫山水的佳作。②、詠物詩：詠物詩的特點是托物言志。鑒賞詠物詩，一定要注意把握作者在描摹事物中所寄托的感情。有些詠物詩的感情表達比較含蓄，更需要注意。如于謙的《石灰吟》等。③、邊塞詩：盛唐時期的邊塞詩，豪邁奔放，代表人物如高適、岑參、王維、王昌齡等。邊塞詩歌的特點在于從不同角度展現時代的風貌，鑒賞時應首先把握時代的特征，如盛唐、中唐、晚唐的邊塞詩所表達的思想感情是不相同的。

④、詠懷詩：因身世遭遇所感，多抒發一些抑郁之情。如杜甫、李商隱等。

⑤、詠史詩：詠史詩多以簡潔的文字、精選的意象，融合對自然、社會、歷史的感觸，或喟嘆朝代興亡變化，或感慨歲月瞬息變幻，或諷刺當政者荒淫無恥，從而表現作者閱盡滄桑之后的沉思，蘊涵了深沉的懷古傷今的憂患意識。詠史詩的代表人物是劉禹錫、杜牧等。二詩人風格

孟浩然詩風的語淡味重、恬靜渾健； 王維詩風的恬淡生動； 王昌齡詩風的雄健渾厚； 李白詩風的飄逸灑脫;杜甫詩風的沉郁頓挫;高適、岑參詩風的雄渾奇拔； 韋應物詩風的清新典雅； 賈島詩風的蕭瑟悲愁； 李賀詩風的憂郁激憤;元稹詩風的艷麗淺近； 白居易詩風的平白清新； 劉禹錫詩風的清峻明朗； 李商隱詩風的清麗俊逸； 杜牧詩風的含蓄綽約； 李煜詞風的傷感細膩； 歐陽修詞風的清麗明媚； 范仲淹詞風的蒼涼悲壯； 晏殊詞風的明朗疏淡； 蘇軾的曠達豪邁； 柳永詞風的纏綿悱惻； 秦觀詞風的情真意切； 李清照詞風的婉約凄切；

楊萬里詞風的新鮮活潑； 陸游詩風的雄渾奔放、明朗流暢； 辛棄疾詞風的氣勢雄壯； 姜夔詞風的精心刻意、清妙秀遠等等。注:詩人總體創作風格之外的“變格”。三語言特點

①清新。②平淡，也稱質樸。③絢麗。④明快。其特點是斬釘截鐵，一語破的。⑤含蓄。⑥簡潔。四表現手法

①詩詞中主要運用敘述、描寫、議論、抒情、說明五種表達方式，這其中描寫、抒情是考查的重點。描寫方式：（a）有動靜結合（b）虛實結合等的不同（c）點面結合（d）正面側面（e）遠近、高低各個角度的描寫（f）明暗、冷暖等色調形態（g）各種感覺：視、聽、觸、嗅（h）細節（I）場面等。

抒情方式有：直抒胸臆、借景抒情、寓情于景、情景交融、情景相生、情因景生、以景襯情。②詩歌的結構形式：常見的首尾照應，層層深入，先總后分，先景后情，過渡、鋪墊、伏筆等。

③主要的修辭手法有：“對偶”“比喻”“擬人”“借代”“夸張”“排比”“反復”“象征”等，④其他寫作技巧包括：（a）賦比興、（b）襯托、（c）對比、（d）渲染、（e）卒章顯志、（f）欲揚先抑、（g）聯想想象、（h）語序倒置等。五古代詩歌鑒賞常用名詞術語 a、評價主旨類

深化意境、深化主旨、意境深遠、意境優美、意味深長、耐人尋味 言近旨遠：語言淺近易懂，主旨深遠。言簡意豐：語言簡潔，內容豐富。

意在言外 ：言外之意 言在此而意在彼 弦外音，味外味 言有盡而意無窮：

含蓄蘊藉 委婉 不著一字，盡得風流：語意含而不露，或表達得不明顯，耐人尋味。b、分析手法類

卒章顯志：在文章末尾點明主旨。

畫龍點睛：用一兩句精彩的話點明主旨。直抒胸臆：直接抒發感情。托物言志 象征：把要抒發的感情、闡發的思想借助于對某種事物或物品的描摹議論表達出來。以小見大：由平凡細微的事情反映重大的主題。開門見山：文章開頭就進入正題，不拐彎抹角。寄寓、寄托：把感情、主題放在一種事物上表現。

襯托、烘托： 用一個事物來陪襯另一個事物，以使后者更突出。渲染：描摹色彩以加強效果。c、側面描寫

對比：目的是突出一方。

懷古傷今 借古諷今：追念古代，傷感現實。起興：先言它物，以引起所詠之物。

情景交融 情景相生 情因景生 借景抒情 以景襯情 融情入景 一切景語皆情語 d、語言特點類

勾勒：簡潔的語言描寫，介紹事物的大概。濃墨重彩：描寫詳盡、細膩。

惟妙惟肖：描寫逼真，多指人或動物。體物入微 窮形盡態（相）：描寫細致入微、刻畫細致生動。詩情畫意： e、議論類

富有哲理 淋漓盡致 f、語言風格類

行云流水：結構、語言自然流暢。

形神兼備：語言、結構等形式與內容主旨都無可挑剔。簡潔 洗煉（練）：語言簡練利落。

淺顯 明白如話：不雕塑飾，不加修飾。平淡無奇、質樸清新、淡雅、詞藻華麗 明快：明白通暢。

沉郁頓挫 蒼涼：低沉、蒼勁、舒緩、悲涼等。雄健 雄渾：雄壯、強健、渾厚。g、文章結構

做鋪墊：在情節發生前的交代、暗示。埋伏筆：前段為后段埋下的線索。呼應、照應：前后的互相聯系。

渾然天成：結構非常完整，如同自然生成的。h、行文技巧類

虛實相生：虛，多指文章中想像的部分。水乳交融：緊密結合在一起。i、其它

構思精巧、新穎、獨樹一幟、別具一格、不落窠臼、不落俗套、自出機杼：有創新，不沿用陳舊的格式、作法、頗具匠心 感情細膩、感情真摯、躍然紙上、曲折、層次分明

六詩歌意象詮釋

（1）以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高尚。（2）對月思親——引發離愁別緒，思鄉之愁。（3）以折柳表惜別。“柳”，“留”的諧音，折柳有相留之意。故古人有折柳送別的習俗，因此“柳”帶有傷離別的意味。

（4）以蟬喻品行高潔。古人認為蟬餐風飲露，是高潔的象征，所以古人常以蟬的高潔表現自己品行的高潔。

（5）以草木繁盛反襯荒涼，以抒發盛衰興亡的感慨。（6）菊花——堅貞高潔的品質

（7）梅花——傲霜斗雪，不怕打擊挫折，純凈潔白。（8）松——堅貞高潔。

（9）蓮——表達愛情。由于“蓮”與“憐”音同，所以古詩中有不少寫蓮的詩句，借以表達愛情。

（10）梧桐——凄涼悲傷的象征。

（11）杜鵑鳥——凄涼哀傷的象征。古代神話中，蜀王杜宇（即望帝）因被迫讓位給他的臣子，自己隱居山林，死后靈魂化為杜鵑。于是古詩中的杜鵑也就成為凄涼、哀傷的象征了。（12）鷓鴣鳥——離愁別緒。鷓鴣的形象在古詩詞里也有特定的內蘊。鷓鴣的鳴聲讓人聽起來像“行不得也哥哥”，極容易勾起旅途艱險的聯想和滿腔的離愁別緒。

（13）鴻雁——游子思鄉懷親之情和羈旅傷感。鴻雁是大型候鳥，每年秋季南遷，常常引起游子思鄉懷親之情和羈旅傷感。

在詩歌中，以景傳情達意的往往具有一定的固定性，如：以“故鄉明月”傳達“鄉思情”；以“松風山月”傳達“隱逸情”；以“寒林殘月”傳達“詩人的憂愁”；以“中秋圓月”傳達“相思情苦”；以“風雨落花，雙燕孤飛，重閣玉枕”傳達“閨怨情”；以“長亭折柳”傳達“惜別情”；以“江湖扁舟，月落烏啼”傳達“詩人的羈旅之苦”；以“夢后酒醒，煙柳斷腸，寒雨斜陽，殘燭啼鵑”傳達“悲歡離合情”；以“昔榮今非，幾度夕陽紅”傳達“對世事滄桑的感嘆”；以“空城落花”傳達“對國勢衰危的哀嘆、一腔的愛國情”；等等。(14)樹木類

樹的曲直：事業、人生的坎坷、順利

黃葉：凋零 成熟 美人遲暮 新陳代謝 綠葉：生命力 希望 活力 松柏：堅挺 傲岸 堅強 生命力

竹：氣節 積極向上 梧桐：凄苦

柳：送別 留戀 傷感 春天的美好(15)花草類

花開：希望 青春 人生的燦爛

花落：凋零 失意 人生、事業的挫折 惜春 對美好事物的留戀、追懷

菊：隱逸 高潔 脫俗 梅：傲雪 堅強 不屈不撓 逆境 蘭：高潔 牡丹：富貴 美好

草：生命力強 生生不息 希望 荒涼 偏僻 離恨 身份、地位的卑微 禾黍：黍離之悲（國家的今盛昔衰）(16)動物類

子規：悲慘 凄惻 猿猴：哀傷 凄厲 鴻鴿：:理想 追求 魚：自由 愜意

(孤)雁：孤獨 思鄉 思親 音信 消息 鷹：剛勁 自由 人生的搏擊 事業的成功 狗、雞：生活氣息 田園生活

（瘦）馬： 奔騰 追求 漂泊烏鴉：小人 俗客庸夫 沙鷗：飄零 傷感(17)風霜雨雪水云類

海：遼闊 力量 深邃 氣勢 海浪：人生的起伏

海浪的洶涌：人生的兇險 江湖的詭譎

江水：時光的流逝 歲月的短暫 綿長的愁苦。歷史的發展趨勢 煙霧：情感的朦朧、慘淡 前途的迷惘、渺茫 理想的落空、幻滅 小雨：春景 希望 生機 活力 潛移默化式的教化

暴雨：殘酷 熱情 政治斗爭 掃蕩惡勢力的力量 蕩滌污穢的力量 春風：曠達 歡愉 希望 東風：春天 美好

西風：落寞，惆悵 衰敗 游子思歸 狂風：作亂 摧毀舊世界的力量

霜：人生易老 社會環境的惡劣，惡勢力的猖狂 人生途路的坎坷、挫折 雪：純潔 美好 環境的惡劣 惡勢力的猖狂 露：人生的短促 生命的易逝 云：游子 飄泊

天陰：壓抑 愁苦 寂寞 天晴：歡愉 光明(18)器物類

玉：高潔 地重游 脫俗 珍珠：美麗 無瑕 簪纓(冠)：官位 名望(19)顏色類

白：純潔 無暇 喪事 紅：熱情奔放 青春 喜事 綠：希望 活力 和平藍：高雅 憂郁 黃：溫暖平和 紫：高貴 神秘 黑：黑暗 絕望 莊重 神秘 對死者的懷念 命途的多舛(20)其它類 英雄：追慕 自愧自嘆

小人：鄙夷 明志 自省 鞭撻

古跡：懷舊明志 昔盛今衰(國家)衰敗 蕭條（古跡一般和古人密切相聯）(21)時段

破曉：初現希望 深夜：愁思懷舊

鄉村：思歸 厭俗 田園風光 生活氣息 純撲美好 安逸寧靜

草原：遼闊 人生境界 人的胸襟 城市(市井)：繁榮熱鬧 富貴奢華 仙境：飄逸 美妙潔凈 忘塵厭俗 月亮：人生的圓滿、缺憾 思鄉 思親

朝陽：希望 朝氣 活力

夕陽：失落 消沉 珍惜美好而短暫的人生或事物 正午：熱烈 熱情奔放 惡勢力對社會、對人的摧殘

天地：人類的渺小 人生的短暫 心胸的廣闊 情感的孤獨 酒：歡悅 得意 失意 愁苦

意象：①望月懷遠。②傷春悲秋。③見流水而思年華易逝。④折柳贈別。⑤以梧桐細雨寫凄楚悲涼。⑥以菊花寫隱逸。⑦以松柏表堅貞。⑧以蓮花表高潔。⑨以牡丹寫富貴。⑩以百合花寫夫妻恩愛。11以松鶴寫高奉。12梅花表現貞潔的品格。七．表現同一種思想感情的不同意象：（1）表現離別、思鄉、懷人的：

楊柳、長亭、（古代送別餞行的地方）

月，思鄉詩中最常見的意象，月代表著團圓，它也就成為思鄉的寄托。

大雁，作為候鳥來往于南北，思歸的人望著大雁歸去，必然勾起思鄉之情。

羌笛之聲，往往勾起思念之情。

（2）象征精神品質的：

松、竹、梅、蓮、菊、冰雪，象征人的高潔的品質。

（3）表現凄涼、悲傷、孤獨的：

梧桐、細雨、鷓鴣、杜鵑、猿啼、寒蟬、流水，野草、落木、夕陽。

（4）象征邊塞生活的：

大漠、黃沙、烽火、長煙、長河、關山、孤城、羌笛、戰鼓、號角。八．詩歌鑒賞題的表述

“寫什么”方面：寫景抒情；詠物言志（情）；懷古詠史；即事感懷；邊塞征戰；山水田園；意象；意境；背景；主旨。

“怎樣寫”方面：浪漫主義；現實主義；詩眼；借景抒情；融情于景；直抒胸臆；虛實相濟；繪形繪聲繪色；動靜結合；化靜為動；煉字；起承轉合；賦比興；夸飾；用典；含蓄；對仗；韻腳。

“為何寫”方面：抒發??的思想感情；反映??的社會現實；表現??的情趣；寄托??的情懷（如愛慕、愁緒、惆悵、苦悶等）；表達??的追求；流露??的傾向；發出??的感慨；袒露??的心跡；造就??的情致。九．古代詩詞中常見的思想情感

a憂國傷時:露統治者的昏庸腐朽；露統治者窮兵黷武；反映離亂的痛苦；

表達山河淪喪的痛苦；同情人民的疾苦；對國家民族前途命運的擔憂。

b建功報國：建功立業的渴望；保家衛國的決心；報國無門的悲傷；年華消逝，壯志難酬的悲嘆；理想不為人知的愁苦心情。c思鄉懷人：羈旅愁思；思親念友；邊關思鄉d生活雜感：寄情山水、田園的悠閑；昔勝今衰的感慨；古諷今的情懷；春易逝的傷感；仕途失意的苦悶；告慰平生的喜悅。e長亭送別：依依不舍的留戀；情深意長的勉勵；坦陳心志的告白 答題類型 修辭手法

1詩的第X句/X聯運用了什么表現（修辭）手法？有何作用？試結合全詩作簡要賞析。

①先答出具體運用的某修辭手法，②再答該修辭的作用術語+詩句內容，③最后點出運用該修辭所表達的詩人的情感。

本詩（或第X句或第X聯）運用了?的修辭手法，?（該修辭的作用術語）地寫出了?（詩句解說），表達了詩人?的情感。描寫手法

1．這首詩的細節描寫很成功，試結合詩句作簡要簡要析。2．這首詩在景物描寫上有何特色和作用？ 3．這首詩在描寫方面有何特色？

①先找準描寫的特色（細節描寫、白描、正面與側面描寫；景物描寫的特色還須考慮動靜、虛實、上下、遠近、高低等順序）； ②后相關詩句簡要解說； ③再作用分析

（1）本詩在描寫上成功地運用了?描寫，寫出了?（詩句解說），烘托了詩人?的感情。

（2）本詩在景物描寫上的特色是?，這樣的描寫使景物?（答作用，如動靜結合，虛實相生），同時渲染了?的氣氛，表達出詩人?的感情。抒情方式

1．詩歌在抒情方式上有何特點？請結合詩句作簡要賞析。2．這首詩詩人是怎樣抒發感情的？請結合詩句作簡要賞析。3．第X句值得玩味，請從情與景的角度作簡要賞析。

①先確定詩是直接抒情還是間接抒情；若是間抒，則再確定具體又是哪一種； ②后結合詩句簡要解說所寫內容和所抒感情

③最后點明這種抒情方式的作用，要用到術語，如含蓄蘊藉、淋漓盡致等。這首詩運用了?的抒情方式，全詩主要寫了?（內容），抒發了?的感情，這種方式使詩人情感的抒發顯得?（用術語）思想感情

1．本詩表達了詩人怎樣的思想感情？ 2．這首詩的主旨是什么？

①先感悟這首詩是樂詩還是哀詩； ②再結合詩句內容分析樂或哀的原因； ③最后確定具體的感情是什么

這首詩通過對?的描寫，展現了一幅?的畫面，表達了詩人?的思想感情。觀點品評

1你是否同意某人對這首詩的評價？為什么？請結合詩句說說你的理由。

①弄清品評的角度（內容形式？整體局部？表現手法？）； ②讀詩和某人的評價；

③研讀詩作，形成自己的看法； ④結合原詩句具體分析你觀點的依據。

（1）同意。理由是：?（結合詩句具體分析）（2）不同意。理由是：?（結合詩句具體分析）比較鑒賞

1．這兩首詩都寫到了?，各有什么寓意？ 2．這兩首詩表達的思想感情有何異同？ 3．這兩首詩分別采用了什么表現方法？

①先明確比較角度，找準兩者之間的異同點； ②后寫出異同之處并結合詩句具體分析研究； ③最后指明不同之處在各自詩中的作用。

兩首詩都?，都表達了詩人?（寫出共同點）；不同之處是：第一首?（寫出不同點及其表達作用），第二首?（寫出不同點及其表達作用）意象賞析

1．詩中運用了哪些意象？結合全詩分析意象在全詩中的作用。2．結合詩歌分析某一意象在兩首詩中的作用是否相同。

①找準意象，然后加以描述； ②概括意象特點及作用；

③分析揭示意象中蘊含的詩人的情感。

本詩用?的意象，渲染了的?氛圍?（術語概括作用）地表現了詩人?的感情。意境品味

1．這首詩營造了一種怎樣的意境，有什么作用？

2．這首詩描繪了一幅怎樣的畫面？表達了詩人怎樣的思想感情？ ①解說相關詩句；

②概括意境特點及作用；

③分析意境中蘊含的詩人的情感。

這首詩描繪了一幅?的畫面，營造了一種?的氛圍(意境)，表現了詩人?的感情 字詞推敲

1．這首詩中某個字，你認為用得好不好？

2．同一詩句在不同版本中某個字不同，你認為寫得好不好？為何？ 3．某聯或某句子中最生動傳神的是什么字？為什么？ 4．品味作品某字，并加以簡要分析。①準確解釋該字在詩句中的意思； ②結合所在詩句分析該字的表達作用；

③明確答題方向：A有無修辭或描寫手法，若有則指出其作用；B對相關意象或意境的作用，C對詩人感情表達的作用。

X一字在詩句中的意思是?，它運用了?的修辭，寫出了?的景象，表達了詩人?的思想感情。詩眼賞析

1．這首詩的詩眼是什么？為什么？

2．某聯或某句子中最生動傳神的是什么字？為什么？ 3．有人說某字是全詩的詩眼，你同意嗎？說說你理由。①準確找到詩眼字或詩句；

②結合所在詩句分析詩眼的表達作用；

③明確答題方向：A該詩眼有無修辭或描寫手法，若有則指出其作用；B對相關意象或意境的作用，C對詩人感情表達的作用。

詩眼“X”在詩句中的意思是?，它運用了?的修辭，寫出了?的景象，表達了詩人?的思想感情。語言風格

1．請分析這首詩的語言風格。2．這首詩在語言上有何特色？

①先用若干形容詞準確概括詩歌的語言特色；如：清新自然、樸實無華、委婉含蓄、簡練生動、明白曉暢?

②用有關詩句具體分析這種特色及效果； ③寫出這樣的語言表達了詩人怎樣的感情。本詩在語言上?（寫出特色或風格），通過對?的描寫，寫出了?（主要內容），表達了詩人的?思想感情。

第三篇：高中美術鑒賞探究性教學模式的研究

高中美術鑒賞探究性教學模式的研究

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魯 浩

隨著美術新課程改革的推進，對教學模式提出了新的要求。這次改革是一次涉及美術教學目標、教學理念、教學內容、課程評價、教學方法等一次全面的深刻的改革。我們必須構建一套綜合的、系統的能夠為學生成長和發展提供有效的教學模式和方法，這樣才能為教師教學提供有效的教學條件，提高教學質量。

一、研究性教學模式的背景

《高中美術課程標準》在“美術鑒賞”模塊中明確指出：美術鑒賞的首要教學目的是讓學生學習美術語言與鑒賞方法，以多種方式了解和感受美術作品的藝術魅力，積累審美經驗，認識美術的價值和作用，提高美術素養。

美術能促進人的思維發展，認知是左腦的功能，情感是右腦的功能，人腦的功能應全面開發，協調發展。著名的科學家李振道認為：科學是認知領域的頂峰，而藝術是情感領域的頂峰，二十一世紀將是藝術與科學的雙峰聚會。科學家大多是熱愛藝術的。文藝復興時期著名的藝術家達芬奇不僅在藝術上有杰出的成就，而且在數學、醫學、物理等領域都有巨大的貢獻。我國著名科學家錢學森的名言是 “ 科學家不是工匠，科學家的知識結構中應該有藝術，因為科學里面有美學 ”。所以，美術教學能促進情感領域的發展，在美術教學中引進探究性教學模式，能促進學生情感的發展與認知的發展相結合。

探究性教學思想起源于20世紀初，美國心理學家布魯納倡導“發現教學模式”、美國探究教學專家薩奇曼提出的“探究訓練教學模式”、美國教育家杜威主張進行的“問題教學法”以及美國芝加哥大學教授施瓦布提出的“探究式學習”等都屬于探究性教學模式。

探究性教學思想是相對于被動學習、機械學習的方式，是指導學生在教師指導下，通過自己的探索與實踐、總結與歸納，獲得經驗與體驗，發展智慧與能力，形成積極的情感、態度和價值觀的教學實踐活動。

二、探究性教學模式的基礎

1.主體特點：學生的心理特點和認知特點

“ 學起于思，思源于疑”。學生好奇心強，對學習的知識喜歡提出問題，也喜歡回答問題，且高中學生又已具備了較為廣博的知識基礎和一定的邏輯思維能力。因此，在教學中教師設置一些有一定難度的思考題，讓學生運用已有的知識經驗，通過判斷、推理，探究新的知識。既發揮了學生潛在的能力，又促使他們積極主動地發展。另外，青年時期也是世界觀、審美觀和道德觀初步形成的基礎時期，高中學生對理想、未來、社會、人生都有了一定的看法。在審美欣賞中，他們不僅能夠對審美物的外在形象與表面的美等方面做出評價，并力圖在形式、內容結構以及內在的美等方面做出分析和評價，因此在高中美術鑒賞的教學中，教師應積極引導學生對作品的形式、內容、內在情感等進行探究，以培養學生形成高尚、健康的審美情感，豐富他們的內心世界，滿足他們情感上的要求。

2.理論基礎：探究性學習理念

現代教學論強調：學生學習的性質是“開發、創新 ”，課堂教學的核心是 “ 培養學生的創新意識和能力”，要變“ 以教為中心” 為 “ 以學為中心 ”。“ 以教師演繹活動為主” 為 “ 以學生體驗、推理、創新為主”。現代教育的教學過程不單純是傳授知識，更重要的是培養學生獨立獲取和運用知識能力的過程；現代教育對受教育者的要求已經不僅是“學到什么”，更主要的是“ 學會怎樣學習” 了。因此，教師的使命，不應該只是“傳道授業、解惑”，更應該指導學生掌握學習的方法，進而主動地去獲得知識和能力。探究性教學法是一種按照教學規律進行的，在教師指導下，學生學習探究知識，提高能力的教學方法。運用“探究性教學法” 進行教學，重視發展學生的智力，啟發學生創造性思維，培養學生的自學能力和獨立解決問題的能力。整個教學體現了以學生為主體，教師積極引導學生逐步學會的思想。因此，探究性教學法把知識的傳授和能力的培養統一起來，改變了傳統教學中的“教師講，學生聽” 的教法。探究性教學法是一種按照教學規律進行的，在教師組織和指導下，讓學生運用已有的知識經驗和技能進行嘗試性地探究學習，結合教師的點評，學生再體驗，不斷提高學習能力的教學方法。

三、探究性教學模式的意義

這種探究性教學真正體現了國際教育界流行的“You do，you understand”的思想，也體現了新一輪美術課程改革的基本觀念，其意義有：

1．有利于確立學生的主體地位。探究性教學體現了“以學生為本”的理念。改變了以往單向的師“授”生“受”的教學方式，調動了學生學習的主動性、積極性、參與性，凸現了學生的主體地位，使師生在平等、民主、和諧的氣氛中進行對話、交流和合作。

2．有利于開展“問題教學”。探究教學以問題為中心，要求學生始終圍繞問題進行仔細調研觀察、查找資料、訪問專家、實地考察、認真思考等，有利于培養學生的觀察力、分析問題解決問題的能力、探索創新能力。

3．有利于開展“情境教學”。探究性教學改變了以課堂、教師和教材為中心的教學模式，使學生在真實的情境和現實生活中學會和探究，即增長了知識和技能，又培養了情感、態度和價值觀。

4．有利于學生掌握科學的探究方法，提高探究的能力和水平，培養尊重客觀事實，堅持真理以及鍥而不舍的毅力等科學素養。

四、高中美術鑒賞探究性課堂模式的實施

1.探究性課堂模式的構建

其教學過程可以概括為“確定探究目標 —— 建立問題情境 —— 形成假說——整合資料 —— 得出結論 —— 小結反思”。探究性教學法既有教師講解，學生看書或查閱資料，也有師生談話，也有學生作練習，把幾種基本的教學方法有機地結合起來，構成一個最優的組合。

2.建立問題情境 —— 引起興趣，激發動機

興趣是學生學習的基礎，美國心理學家布魯納說過“學習的最好刺激，乃是對所學材料的興趣”。興趣是一種心理現象，是人們力求認識某種事物或愛好某種活動的傾向，是學習自覺性的特點。學生對學習有無興趣，其學習效果是截然不同的。有興趣就全神貫注，積極思考，甚至會達到廢寢忘食的境地；沒有興趣就會精神頹廢，感到頭昏腦脹，無異于一種苦役，甚至會對學習厭而生畏。古人云“知之者不如好知者，好之者不如樂之者。”也就講的這個道理。學生的興趣總是在特定的情境中發生的，離開了一定的情境，學生的學習興趣、愿望就會成為無源之水、無木之本。此，在教學中，教師須將那些不知與知，淺知與深知之類的需要學生解決的矛盾問題帶到一定的情境中去，以激發學生的探求興趣。由于美術具有形象性、情感性等特點，教師創造問題情境時可根據教學內容和學生的實際，選擇情緒感染力強，美術形象鮮明的作品來營造課堂的氛圍和問題的情境，迅速集中學生學習的注意力，并激發學生的學習興趣和學習愿望。

教師可將視頻、畫面、語言等進行組合設計。創設一定的問題情景，讓學生的多種感官同時受到刺激，引起興趣。比如在欣賞畢加索的《格爾尼卡》的時候，首先觀看有關揭露德國法西斯入侵的短片，引起學生對法西斯罪行的痛恨，產生共鳴。然后在背景音樂中出現《格爾尼卡》的畫面，學生思考“畫面的內容是什么，表現了畫家怎樣的情感？”如此通過問題情境的設置并提出問題，激發學生了解畢加索的《格爾尼卡》的背景和畫面內容，以及畫家的表現手法等。

3.合作探究 —— 點撥指導

（1）小組探究。當學生在教師創設的問題情境中情緒被感染，興趣被激發以后，可以放手讓學生根據已有的知識經驗和能力或結合教科書的提示，有時還可布置學生在課前查找一些相關的資料，如查找有關畫家的資料等。在課堂教學中，將學生按四人一組分成若干個小組，每組確定一名組長，并讓各組組員合作進行一些嘗試性練習，即讓學生自己先找一找（資料），議一議

等，對所要欣賞的畫面進行充分的分析，充分發揮學生的主觀能動作用。這時教師要到各小組了解情況，并參與學生討論，傾聽學生的觀點，進行點撥和指導。這樣的教學既創設了教學民主和諧的課堂氛圍，又使學生學到了必要的基礎知識和基本技能，真正使學生 “樂在學中”。

（2）師生互動。在鑒賞課堂中，可以通過師生互動，將課堂的氣氛推向高潮。如在介紹中國陶瓷藝術的時候，學生根據已有的知識設計模仿中央電視臺“鑒寶”欄目。把準備好的圖片資料發到各個小組，通過各小組的“專家組”進行現場鑒寶。學生即把中國瓷器的發展、特點等靈活運用，又在活動中鞏固、激發學生對民族工藝的熱愛，同時獲得成功體驗，增強自信心，升華情感；促進交流，溝通人際關系，從而形成良好的身心狀態與社會適應能力。

4.整合資料 —— 討論交流

學生在老師的指導下，采取多種形式和途徑收集資料，并且在嘗試探究知識以后，讓各組學生進行充分的交流，由各組派代表發表本組討論結果。然后教師引導學生進一步分析美術作品的特點和內在聯系，推理概括出抽象的概念性的理論知識，將 “ 雙基 ” 教學落實在探究性的學習過程之中，為學生今后欣賞、分析美術作品提供理論性的指導，從而提高學生的自學能力。

5.總結評價 —— 情感升華

學生在經過充分的研討過程中，思維得到了有效的啟發。在該階段，讓各小組充分發表本組探究的體會和總結。這也是教師在課堂教學設計中，在價值取向與設計教學流程圖中所必須考慮到的重要因素。“形象思維越豐富，抽象思維則越積極。”教學中，教師應從聯想、表象、想象、情感等形象思維成分入手來培養學生的形象思維，在總結的過程中，促進學生情感的升華。

思維的產生是憑借已有的知識和經驗作基礎的。其過程是由已知到未知和因果制約遞進的。在設計激發學生思維方法的過程中，應循序漸進，遵循教 —— 問 —— 思的客觀規律，由淺入深，由表及里，由此及彼，由低到高。這正如摘桃子，為學生設置層層梯階，直到最后一個梯階的高度能達到使學生跳起來能摘到桃子，要進行遞進式地啟迪，活躍學生思維。并要以 “情”為目的，培養學生良好的情感。藝術形象的感情色彩越強烈，就越能叩擊學生的心弦。在該階段教師應注意激發學生的情感，設置良好的情境。如在欣賞后印象派代表畫家梵高的作品后，我是這樣來引導學生情感升華：他充滿熱情，充滿激情，他充滿對生活的愛，充滿對藝術的愛。因此，在他的筆下，濃烈激越的色彩不是畫出的，而是隨心靈奔流而下，撲面而來的稚拙形象是畫家心中的抗爭與吶喊。他沒有嫻熟的技巧，他沒有嘩眾的心態，他用自己的筆和色，用自己的愛，去呼喚美好與真情，去表現美好與真情。

6.拓展課堂 —— 知識延伸

（1）“鑒賞隨筆”。“鑒賞隨筆”就是鑒賞者把美術作品賦予的情感體驗、精神收獲用文學的樣式表達出來。是鑒賞者寫出對美術作品的精神內涵的審美感受。教師要引導學生抓住其中的一個側面或某一個點來寫自己的感悟，使學生的賞樂隨筆言之有物，短小精悍。通過長期的實踐，學生的欣賞水平逐步提高，如學生寫道“第一次看到古希臘雕塑時，在赤裸裸的人體面前，最初是一種羞澀，然而通過了解古希臘歷史文化，知道了藝術家創作的動機。漸漸流露出的是一種純潔的崇拜，展翅的勝利女神給人無限遐想，斷臂維納斯優美的曲線變化展示作者巧妙的構思”。

（2）研究性學習。美術來源于生活，是生活的的藝術表現。美術鑒賞必須和生活緊密聯系，讓學生的生活體驗和藝術的情感相結合，從中享受生活的美和藝術的美，從而產生對生活意義的理解。在教學中，我定期安排研究性學習活動，從而使美術走進生活，和生活相結合。例如設計“地方民間美術的研究”、“美術與生活的探究”、“地方旅游資源的美學價值”等課題研究，把學生按照課題分組，建立以組為單位的研究性活動組織。要求學生自己設計本組課題的研究方案，合理分工。通過網絡資源、圖書查詢、民間調查等手段廣泛收集資料，并且對資料進行整合，匯總與課題有關的文字、圖片、視頻資料，圍繞自己的課題進行合作探究，作出研究報告。統一時間進行研究成果的匯報。通過這樣的探究活動，充分發揮學生的主動性，促進學生實踐能力的提高。

五、探究性教學模式的實踐成效

1.探究性教學模式培養了學生穩定的學習興趣

“興趣是最好的老師” 學習興趣是學生學習積極性和自覺性的核心因素，是學習的興奮劑和強化劑。探究性教學模式改變了以往學生對美術學習的膚淺認識和厭倦情緒，豐富了學生的學習生活，開闊了學生的知識視野，提高了學生自主學習的能力，激發學生對美術的濃厚興趣。

2.探究性教學模式改善了學生的學習動機

學習動機是直接推動學生學習活動的內部動力，是任何學習活動不可缺少的東西。在美術教學過程中，教師采取一定的教學措施，利用一定的誘因，將學生學習美術的動機，由潛伏狀態轉入活動狀態，促進學生勇于克服困難，產生學習欲望和求知興趣，自覺主動地去探求知識的奧秘。探究性教學模式改善了學生的學習動機，使學生意識到在美術課中既可以得到美的熏陶，在緊張的學習生活中得到放松，同時又鍛煉了自己的能力，對其它學科的學習有很大的幫助。

3.探究性教學模式密切了師生情感

課堂教學是一潭活水，其中離不開師生的情感交流，知識的傳授和情感的交流具有不可分割的一致性，沒有情感的課堂教學不是完整的成功的教學。作為課堂教學的過程，實際上也是一種情感的交流過程。探究性教學模式揮了認知過程對情感過程的作用。在研究性學習中，每位學生都能發表見解，并得到了教師和同學的關心。師生互愛、彼此尊重和信任，增進了師生間的情感交流和友誼。積極的情感交流促使學生內心產生了積極的情緒、愉快的情感和自信心，從而轉化為學習的內部動力。

探究性教學模式轉變了教師傳統的教學理念，促進教師不斷進行新課程的研究，設計合理的教學程序，加強對于學生學法的研究，激發學生的學習興趣和熱情。體現了認識論的認識規律，啟發學生運用已有的知識，通過積極思維探究新知識。努力使學生善于發現，勤于探究，既能求同、更能求異，成為適應新世紀需要的創造性人才。

（魯浩

東臺市三倉中學）

第四篇：高中美術鑒賞探究性教學模式的研究

高中美術鑒賞探究性教學模式的研究

●

魯 浩

隨著美術新課程改革的推進，對教學模式提出了新的要求。這次改革是一次涉及美術教學目標、教學理念、教學內容、課程評價、教學方法等一次全面的深刻的改革。我們必須構建一套綜合的、系統的能夠為學生成長和發展提供有效的教學模式和方法，這樣才能為教師教學提供有效的教學條件，提高教學質量。

一、研究性教學模式的背景

《高中美術課程標準》在“美術鑒賞”模塊中明確指出：美術鑒賞的首要教學目的是讓學生學習美術語言與鑒賞方法，以多種方式了解和感受美術作品的藝術魅力，積累審美經驗，認識美術的價值和作用，提高美術素養。

美術能促進人的思維發展，認知是左腦的功能，情感是右腦的功能，人腦的功能應全面開發，協調發展。著名的科學家李振道認為：科學是認知領域的頂峰，而藝術是情感領域的頂峰，二十一世紀將是藝術與科學的雙峰聚會。科學家大多是熱愛藝術的。文藝復興時期著名的藝術家達芬奇不僅在藝術上有杰出的成就，而且在數學、醫學、物理等領域都有巨大的貢獻。我國著名科學家錢學森的名言是 “ 科學家不是工匠，科學家的知識結構中應該有藝術，因為科學里面有美學 ”。所以，美術教學能促進情感領域的發展，在美術教學中引進探究性教學模式，能促進學生情感的發展與認知的發展相結合。

探究性教學思想起源于20世紀初，美國心理學家布魯納倡導“發現教學模式”、美國探究教學專家薩奇曼提出的“探究訓練教學模式”、美國教育家杜威主張進行的“問題教學法”以及美國芝加哥大學教授施瓦布提出的“探究式學習”等都屬于探究性教學模式。

探究性教學思想是相對于被動學習、機械學習的方式，是指導學生在教師指導下，通過自己的探索與實踐、總結與歸納，獲得經驗與體驗，發展智慧與能力，形成積極的情感、態度和價值觀的教學實踐活動。

二、探究性教學模式的基礎

1.主體特點：學生的心理特點和認知特點

“ 學起于思，思源于疑”。學生好奇心強，對學習的知識喜歡提出問題，也喜歡回答問題，且高中學生又已具備了較為廣博的知識基礎和一定的邏輯思維能力。因此，在教學中教師設置一些有一定難度的思考題，讓學生運用已有的知識經驗，通過判斷、推理，探究新的知識。既發揮了學生潛在的能力，又促使他們積極主動地發展。另外，青年時期也是世界觀、審美觀和道德觀初步形成的基礎時期，高中學生對理想、未來、社會、人生都有了一定的看法。在審美欣賞中，他們不僅能夠對審美物的外在形象與表面的美等方面做出評價，并力圖在形式、內容結構以及內在的美等方面做出分析和評價，因此在高中美術鑒賞的教學中，教師應積極引導學生對作品的形式、內容、內在情感等進行探究，以培養學生形成高尚、健康的審美情感，豐富他們的內心世界，滿足他們情感上的要求。

2.理論基礎：探究性學習理念

現代教學論強調：學生學習的性質是“開發、創新 ”，課堂教學的核心是 “ 培養學生的創新意識和能力”，要變“ 以教為中心” 為 “ 以學為中心 ”。“ 以教師演繹活動為主” 為 “ 以學生體驗、推理、創新為主”。現代教育的教學過程不單純是傳授知識，更重要的是培養學生獨立獲取和運用知識能力的過程；現代教育對受教育者的要求已經不僅是“學到什么”，更主要的是“ 學會怎樣學習” 了。因此，教師的使命，不應該只是“傳道授業、解惑”，更應該指導學生掌握學習的方法，進而主動地去獲得知識和能力。探究性教學法是一種按照教學規律進行的，在教師指導下，學生學習探究知識，提高能力的教學方法。運用“探究性教學法” 進行教學，重視發展學生的智力，啟發學生創造性思維，培養學生的自學能力和獨立解決問題的能力。整個教學體現了以學生為主體，教師積極引導學生逐步學會的思想。因此，探究性教學法把知識的傳授和能力的培養統一起來，改變了傳

統教學中的“教師講，學生聽” 的教法。探究性教學法是一種按照教學規律進行的，在教師組織和指導下，讓學生運用已有的知識經驗和技能進行嘗試性地探究學習，結合教師的點評，學生再體驗，不斷提高學習能力的教學方法。

三、探究性教學模式的意義

這種探究性教學真正體現了國際教育界流行的“You do，you understand”的思想，也體現了新一輪美術課程改革的基本觀念，其意義有：

1．有利于確立學生的主體地位。探究性教學體現了“以學生為本”的理念。改變了以往單向的師“授”生“受”的教學方式，調動了學生學習的主動性、積極性、參與性，凸現了學生的主體地位，使師生在平等、民主、和諧的氣氛中進行對話、交流和合作。

2．有利于開展“問題教學”。探究教學以問題為中心，要求學生始終圍繞問題進行仔細調研觀察、查找資料、訪問專家、實地考察、認真思考等，有利于培養學生的觀察力、分析問題解決問題的能力、探索創新能力。

3．有利于開展“情境教學”。探究性教學改變了以課堂、教師和教材為中心的教學模式，使學生在真實的情境和現實生活中學會和探究，即增長了知識和技能，又培養了情感、態度和價值觀。

4．有利于學生掌握科學的探究方法，提高探究的能力和水平，培養尊重客觀事實，堅持真理以及鍥而不舍的毅力等科學素養。

四、高中美術鑒賞探究性課堂模式的實施

1.探究性課堂模式的構建

其教學過程可以概括為“確定探究目標 —— 建立問題情境 —— 形成假說——整合資料 —— 得出結論 —— 小結反思”。探究性教學法既有教師講解，學生看書或查閱資料，也有師生談話，也有學生作練習，把幾種基本的教學方法有機地結合起來，構成一個最優的組合。

2.建立問題情境 —— 引起興趣，激發動機

興趣是學生學習的基礎，美國心理學家布魯納說過“學習的最好刺激，乃是對所學材料的興趣”。興趣是一種心理現象，是人們力求認識某種事物或愛好某種活動的傾向，是學習自覺性的特點。學生對學習有無興趣，其學習效果是截然不同的。有興趣就全神貫注，積極思考，甚至會達到廢寢忘食的境地；沒有興趣就會精神頹廢，感到頭昏腦脹，無異于一種苦役，甚至會對學習厭而生畏。古人云“知之者不如好知者，好之者不如樂之者。”也就講的這個道理。學生的興趣總是在特定的情境中發生的，離開了一定的情境，學生的學習興趣、愿望就會成為無源之水、無木之本。此，在教學中，教師須將那些不知與知，淺知與深知之類的需要學生解決的矛盾問題帶到一定的情境中去，以激發學生的探求興趣。由于美術具有形象性、情感性等特點，教師創造問題情境時可根據教學內容和學生的實際，選擇情緒感染力強，美術形象鮮明的作品來營造課堂的氛圍和問題的情境，迅速集中學生學習的注意力，并激發學生的學習興趣和學習愿望。

教師可將視頻、畫面、語言等進行組合設計。創設一定的問題情景，讓學生的多種感官同時受到刺激，引起興趣。比如在欣賞畢加索的《格爾尼卡》的時候，首先觀看有關揭露德國法西斯入侵的短片，引起學生對法西斯罪行的痛恨，產生共鳴。然后在背景音樂中出現《格爾尼卡》的畫面，學生思考“畫面的內容是什么，表現了畫家怎樣的情感？”如此通過問題情境的設置并提出問題，激發學生了解畢加索的《格爾尼卡》的背景和畫面內容，以及畫家的表現手法等。

3.合作探究 —— 點撥指導

（1）小組探究。當學生在教師創設的問題情境中情緒被感染，興趣被激發以后，可以放手讓學生根據已有的知識經驗和能力或結合教科書的提示，有時還可布置學生在課前查找一些相關的資料，如查找有關畫家的資料等。在課堂教學中，將學生按四人一組分成若干個小組，每組確定一名組長，并讓各組組員合作進行一些嘗試性練習，即讓學生自己先找一找（資料），議一議等，對所要欣賞的畫面進行充分的分析，充分發揮學生的主觀能動作用。這時教師要到各小組了解情況，并參與學生討論，傾聽學生的觀點，進行點撥和指導。這樣的教學既創設了教學民主和諧的課堂氛圍，又使學生學到了必要的基礎知識和基本技能，真正使學生 “樂在學中”。

（2）師生互動。在鑒賞課堂中，可以通過師生互動，將課堂的氣氛推向高潮。如在介紹中國陶瓷藝術的時候，學生根據已有的知識設計模仿中央電視臺“鑒寶”欄目。把準備好的圖片資料發到各個小組，通過各小組的“專家組”進行現場鑒寶。學生即把中國瓷器的發展、特點等靈活運用，又在活動中鞏固、激發學生對民族工藝的熱愛，同時獲得成功體驗，增強自信心，升華情感；促進交流，溝通人際關系，從而形成良好的身心狀態與社會適應能力。

4.整合資料 —— 討論交流

學生在老師的指導下，采取多種形式和途徑收集資料，并且在嘗試探究知識以后，讓各組學生進行充分的交流，由各組派代表發表本組討論結果。然后教師引導學生進一步分析美術作品的特點和內在聯系，推理概括出抽象的概念性的理論知識，將 “ 雙基 ” 教學落實在探究性的學習過程之中，為學生今后欣賞、分析美術作品提供理論性的指導，從而提高學生的自學能力。

5.總結評價 —— 情感升華

學生在經過充分的研討過程中，思維得到了有效的啟發。在該階段，讓各小組充分發表本組探究的體會和總結。這也是教師在課堂教學設計中，在價值取向與設計教學流程圖中所必須考慮到的重要因素。“形象思維越豐富，抽象思維則越積極。”教學中，教師應從聯想、表象、想象、情感等形象思維成分入手來培養學生的形象思維，在總結的過程中，促進學生情感的升華。

思維的產生是憑借已有的知識和經驗作基礎的。其過程是由已知到未知和因果制約遞進的。在設計激發學生思維方法的過程中，應循序漸進，遵循教 —— 問 —— 思的客觀規律，由淺入深，由表及里，由此及彼，由低到高。這正如摘桃子，為學生設置層層梯階，直到最后一個梯階的高度能達到使學生跳起來能摘到桃子，要進行遞進式地啟迪，活躍學生思維。并要以 “情”為目的，培養學生良好的情感。藝術形象的感情色彩越強烈，就越能叩擊學生的心弦。在該階段教師應注意激發學生的情感，設置良好的情境。如在欣賞后印象派代表畫家梵高的作品后，我是這樣來引導學生情感升華：他充滿熱情，充滿激情，他充滿對生活的愛，充滿對藝術的愛。因此，在他的筆下，濃烈激越的色彩不是畫出的，而是隨心靈奔流而下，撲面而來的稚拙形象是畫家心中的抗爭與吶喊。他沒有嫻熟的技巧，他沒有嘩眾的心態，他用自己的筆和色，用自己的愛，去呼喚美好與真情，去表現美好與真情。

6.拓展課堂 —— 知識延伸

（1）“鑒賞隨筆”。“鑒賞隨筆”就是鑒賞者把美術作品賦予的情感體驗、精神收獲用文學的樣式表達出來。是鑒賞者寫出對美術作品的精神內涵的審美感受。教師要引導學生抓住其中的一個側面或某一個點來寫自己的感悟，使學生的賞樂隨筆言之有物，短小精悍。通過長期的實踐，學生的欣賞水平逐步提高，如學生寫道“第一次看到古希臘雕塑時，在赤裸裸的人體面前，最初是一種羞澀，然而通過了解古希臘歷史文化，知道了藝術家創作的動機。漸漸流露出的是一種純潔的崇拜，展翅的勝利女神給人無限遐想，斷臂維納斯優美的曲線變化展示作者巧妙的構思”。

（2）研究性學習。美術來源于生活，是生活的的藝術表現。美術鑒賞必須和生活緊密聯系，讓學生的生活體驗和藝術的情感相結合，從中享受生活的美和藝術的美，從而產生對生活意義的理解。在教學中，我定期安排研究性學習活動，從而使美術走進生活，和生活相結合。例如設計“地方民間美術的研究”、“美術與生活的探究”、“地方旅游資源的美學價值”等課題研究，把學生按照課題分組，建立以組為單位的研究性活動組織。要求學生自己設計本組課題的研究方案，合理分工。通過網絡資源、圖書查詢、民間調查等手段廣泛收集資料，并且對資料進行整合，匯總與課題有關的文字、圖片、視頻資料，圍繞自己的課題進行合作探究，作出研究報告。統一時間進行研究成果的匯報。通過這樣的探究活動，充分發揮學生的主動性，促進學生實踐能力的提高。

五、探究性教學模式的實踐成效

1.探究性教學模式培養了學生穩定的學習興趣

“興趣是最好的老師” 學習興趣是學生學習積極性和自覺性的核心因素，是學習的興奮劑和強化劑。探究性教學模式改變了以往學生對美術學習的膚淺認識和厭倦情緒，豐富了學生的學習生活，開闊了學生的知識視野，提高了學生自主學習的能力，激發學生對美術的濃厚興趣。

2.探究性教學模式改善了學生的學習動機

學習動機是直接推動學生學習活動的內部動力，是任何學習活動不可缺少的東西。在美術教學過程中，教師采取一定的教學措施，利用一定的誘因，將學生學習美術的動機，由潛伏狀態轉入活動狀態，促進學生勇于克服困難，產生學習欲望和求知興趣，自覺主動地去探求知識的奧秘。探究性教學模式改善了學生的學習動機，使學生意識到在美術課中既可以得到美的熏陶，在緊張的學習生活中得到放松，同時又鍛煉了自己的能力，對其它學科的學習有很大的幫助。

3.探究性教學模式密切了師生情感

課堂教學是一潭活水，其中離不開師生的情感交流，知識的傳授和情感的交流具有不可分割的一致性，沒有情感的課堂教學不是完整的成功的教學。作為課堂教學的過程，實際上也是一種情感的交流過程。探究性教學模式揮了認知過程對情感過程的作用。在研究性學習中，每位學生都能發表見解，并得到了教師和同學的關心。師生互愛、彼此尊重和信任，增進了師生間的情感交流和友誼。積極的情感交流促使學生內心產生了積極的情緒、愉快的情感和自信心，從而轉化為學習的內部動力。

探究性教學模式轉變了教師傳統的教學理念，促進教師不斷進行新課程的研究，設計合理的教學程序，加強對于學生學法的研究，激發學生的學習興趣和熱情。體現了認識論的認識規律，啟發學生運用已有的知識，通過積極思維探究新知識。努力使學生善于發現，勤于探究，既能求同、更能求異，成為適應新世紀需要的創造性人才。

（魯浩

東臺市三倉中學）

第五篇：高中詩歌鑒賞教學反思

高中詩歌鑒賞教學反思

我國著名心理學家林崇德提出：“優秀教師=教學過程反思的成長模式。”葉瀾教授說：“一個教師寫一輩子教案難以成為名師，但是如果三年反思則有可能成為名師。而且，專家們都說寫教學反思貴在及時，貴在堅持。詩歌單元的教學讓筆者感覺收獲很大，這里來談談筆者的教學感受。

詩歌作為我國科學文化的精髓是我國文學史的一個奇葩，是我國豐碩的文化遺產。中國古代詩歌記載著中華民族精神文明的歷史，有著獨特的審美風格和博大的精神力量，有利于培養學生的高尚情操、愛國思想、審美情趣和健全人格。古代詩歌在中小學語文課本中代表著高品味的文學趣味，中小學生可以從詩歌中吸取精華，陶冶情操，豐富中小學的精神世界，提高學生的綜合素質。作為中學語文教師，如何通過詩歌教學使學生進一步了解中華民族的優秀文化傳統，接受愛國主義熏陶與教育，增強民族自豪感和自信心，使學生在詩歌教學實踐中受到心靈的陶冶和潛移默化的感染，培養偉大的人文精神等都有著極其重要的教育意義。

高中階段課程標準要求學生“學習中國古代優秀作品，為形成一定的傳統文化底蘊奠定基礎。”又要求對文學作品“能感受形象，品味語言，領悟作品的豐富內涵，體會其藝術表現力”。我們在教法上傳統采用創設情景法將學生帶入特定意境中感受作品形象對古代詩詞有自己的感悟。既然是感悟和鑒賞，我們在教學中除了教師有自己的感悟外，重要的是讓學生在學習中有自己的感悟和獨特想法，讓教學也帶有個性化色彩。往往我們忽視了學生的感受，使得詩歌教學陷入了“山重水復疑無路”的局面，下面是筆者上課的一個實例，從這個實例來談對詩歌鑒賞課的個人感悟。

在上了幾節關于煉字型的詩歌鑒賞課后，筆者帶著學生總結一下這類題型一般的提問方式：“這一聯中最生動傳神的是什么字？為什么？某字歷來為人稱道，你認為它好在哪里？”高二學生對于詩歌鑒賞也有一定的閱讀體驗，這點他們也可以總結出來。通過展示近幾年高考中關于煉字類型的詩詞讓學生去研究討論如何答題能抓住得分點，接著師生共同探究找出答題范式：釋含義(解釋該字在句中的含義)+描景象(把該字放入原句中描述景象)+點情境(點出該字烘托了怎樣的意境或表達了怎樣的感情)。

筆者感覺這一課上得很是熱鬧，學生也很積極。筆者給學生留下三道題目都是關于煉字類型的，筆者抽查一個班級的作業，結果發現問題很多，模式是有了，但是對于詩歌的內涵理解沒有把握住，光有形式沒有內容，這是很大的問題，下面就一個教學例子進行簡單分析：

南浦別(白居易)

南浦凄凄別，西風裊裊秋。

一看腸一斷，好去莫回頭。

問題：前人認為，“看”字看似平常，實際上非常傳神，它能真切透露出抒情主人公的形象，你同意這種說法嗎？為什么？

好多同學的答案就是說“看”字用得好，很形象，主人公看到眼前的景想到留別的愁苦來表現內心依依不舍之情。這種答案表面看問題不大，但是“看”到底什么意思，在文中到底是個什么妙處幾乎沒點出來。當然，這首詩便變成了講課的重點。于是，筆者就按照傳統的教學方法帶著學生看他們答題的漏洞，然后具體去解析這首詩歌，先看詩歌的題目，強調“南浦”跟長亭一樣都是送別的代名詞，意見“南浦”令人頓生離愁，接著看詩歌找關鍵詞，目的就是讓他們領會“看”字在文中的妙用。拓展的時候，筆者舉了《別賦》中的句子幫他們消化所學。看似學生有所領會，一節課下來筆者覺得特累，感覺這種教法沒什么太大的效果，但是一時真是想不起來有什么好的方法去講鑒賞題目，一時走進了死胡同，真是“山窮水復疑無路”。

在另一個班上課，筆者思路一時沒打開，如果還按照上面的方法去講課，收獲甚微。筆者就把學生帶到多媒體教室，先讓學生欣賞一下李清照《一剪梅》的mv，在《月滿西樓》這首韻味十足的歌曲中，學生仿佛也被帶到了詞中的意境中來，有的學生看完后居然在書上寫下了大約二三百字的鑒賞片斷，每個同學鑒賞的角度也不一樣。于是筆者順勢把《南浦別》打在大屏上，學生開始沒多少反映，接著展示題目：“假如你是導演，你怎么把這首詩拍成mv或做成flash動畫，要把詩中所要展現的東西表現出來，比一比看誰做得好。”班里頓時熱鬧起來，三五成群討論起來。十分鐘后，同學自告奮勇把自己的劇本設計講給大家聽，創意十足，包括配什么類型的音樂，什么樣的畫面，什么樣的動作，包括什么顏色的字體學生都考慮到了……筆者覺得最好的就是班級一個學美術的同學和她同位的配合，一個畫畫，一個用語言去解說，生動形象，意境設置精彩獨到。我們把鑒賞課變成了對詩歌的再創作課，一節課極大地調動了學生學習的積極性。

這就是古代詩歌教學中常用的創設情境，體驗情感教學法。上面的課堂實例中，傳統的創設情景法和現代化多媒體被結合了起來，創設教學情景其目的是在創設與教學內容相適應的具體場景和氛圍，幫助學生迅速而正確地理解教學內容。情感的產生往往來自于直觀、生動、具體的形象。多媒體的優勢之一就是能借助語音、圖像、影像、文字等媒體創設情景，對學生進行感官上的刺激，使學生得到情感的體驗。語文中有許多優美的、令人心馳神往的、只可意會不可言傳的篇目，可以借助多媒體創設情境，引發學生的聯想和想象。“山隨平野盡，江入大荒流”、“大漠孤煙直，長河落日圓”對那些生活閱歷不深、沒有身臨其境的中學生講解半天，他也許無法理解，而借助于影視形象再閱讀，就可以輕而易舉地感受到詩句的音韻美和形式美。傳統與現代的適時結合讓學生真正成為學習的主人，高二學生也開了計算機這門課程，他們主動將所學計算機知識用于語文課堂，學習詩歌的興趣大大提高，自己找了好多課本外的詩歌進行情境創設，并成立了詩歌興趣小組，達到了學習詩歌空前的高潮。

筆者的教學思路這時候徹底打開了，有種豁然開朗的感覺，由“山窮水復疑無路”到“柳暗花明又一村”，教學方式的轉變讓學生真正成為課堂的主人，筆者收獲很大，真正做到了教學相長。這種教學方式極大激發了學生內在的潛能，發揮他們獨特的想象力，他們的創造力帶有個性化色彩，筆者也發現了原來班上的學生這么有才！在新課改下，教師要注重教學反思，及時調整教學方法、實施途徑和課堂結構，達到優化課堂教學的目的，將“學會教學”與“學會學習”有機結合起來，努力提升教學實踐的科學性來提高自己的教學業務能力。

隨著形勢的發展，現代教育技術在教學中被廣泛應用，它可以促進學生的智能發展，提高教學質量，還能促進學生知能發展的過程，提高學生掌握知識和能力的質量，并能更好地適應學生的個別差異和不同水平，能增進教學效率，提高信息增殖率，擴大教學規模。在新的世紀里，面對信息時代知識經濟的崛起，全面推進素質教育，以計算機為核心的現代教育技術在教育信心領域中的應用，已成為衡量教育現代化水平的一個重要標志。為此，我們要認真探索一下現代教育技術運用于語文教學的基本特點、基本模式，充分利用現有教學環境和教學媒體進行各種形式的教學嘗試，為學生創造一個和諧、輕松、愉快的學習環境，發展學生的個性和創新精神，同時把這種現代化教育技術和我們傳統的詩歌教學方法巧妙結合，打開了詩歌教學“柳暗花明又一村”的局面，讓學生樂于學習。教學方式是為課程目標服務的，課程目標是多元的，教學方式也不應該是單一的。不管教師在教學中采用哪一種教學方式，其目的都是為了促進學生有效學習，從而全面實現課程目標。在這個過程中, 學生的感知能力、理解能力、想象能力、創造能力都得到了訓練, 并且也提高了學生學習語文的興趣。久而久之, 還能幫助學生養成良好的語文學習習慣, 掌握學習的主動權, 真正成為學習的主人。

【第2篇】高中詩歌鑒賞教學反思

中國古典詩歌歷史悠久，它以高度凝練的語言，真摯醇美的情感，和諧的韻律，形象地表達作者豐富的思想感情，成為文學領域里一顆璀璨奪目的明珠。詩歌鑒賞不但能提高人們的文學審美情趣，而且能培養人們的良好文化涵養，使人們的思想、情感和道德素質獲得提升，文學藝術素養有所豐富，不斷完善。

詩歌教學貫穿了從小學到初中的全部語文教學過程，甚至可以延伸到幼兒學說話時候。按說，初三學生應有初步的詩歌鑒賞能力了，可實際上并非如此。原因何在呢？經過長期觀察，我感到以下幾個因素阻礙了學生對詩歌的閱讀鑒賞：

1、背誦積累少。素質教育不是不要識記，恰恰相反，要提高語文素養，必須要有一定的知識原始積累。由于一些錯誤的認識，目前學生能完整背誦的詩歌非常有限，這對我們這個詩的國度，對語文教學都是極大的悲哀。

2、語言障礙。古代詩歌中的特殊句式，文言詞匯，都影響到學生的理解和鑒賞。

3、缺乏必要的訓練。常常會遇到這種情況：對一首詩歌，學生即使感悟到了，也不會表達出來。這在一定程度上反映除平時教學中的不足，就是重講輕練，同時缺乏必要的方法指導。基于以上思考，高三詩歌鑒賞訓練中，通過對內容歸類，使學生舉一反三，提高理解能力；通過訓練解題模式，提高鑒賞表達能力。

詩歌所表現的思想內容，常常與作者創作的時代背景有著密切的關系，要真正領會作者的思想感情，就要對作者創作詩歌的時代背景有所了解。一個時代有一個時代的特點，一個時代有一個時代的文學，適當了解某個時代的風貌，同樣有助準確把握這個時代的詩歌作品。“以世論詩”即為再現當時時代、社會環境及作品產生的具體背景，以其世觀其詩。

語文教學應該重欣賞，而詩歌教學尤其要重視欣賞，教學中，我發現有些學生，讀書的時間越久，語文學習的熱情越低，尤其是到了高三，更是輕視語文學習，表現出種種消極心理。對比較難懂的古詩文更加不趕興趣。

當然，要提高古典詩歌的鑒賞能力，并不是僅靠一朝一夕之功的。“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器”，這就要求我們在平時的詩歌訓練中，了解作者，辨清風格，仔細揣摩、細心感悟作者的思想感情，認真積累一些詩歌知識，增加自己文化底蘊的積累，相信我們在“操千曲”“觀千劍”之后，一定會“曉聲”“識器”的，只有這樣，才能在古典詩歌鑒賞閱讀中立于不敗之地。

【第3篇】高中詩歌鑒賞教學反思

古典詩歌是前人留給我們的珍貴的文化遺產，詩歌教學對于陶冶性情、加強美育、繼承傳統，具有其他學科無法替代的作用。然而，高考模式下的詩歌教學存在諸多問題，其中最顯著的問題是，在詩歌教學中，知識、技巧訓練大于思想的領悟、價值的追求、審美的熏陶。這有待于高中語文教師進行有效的反思。

在高考指揮棒效應明顯的大環境下，設想如果不考詩歌，又有多少學生真正主動的搜集詩歌、背誦名句、感悟意境？因為“動機是能引起、維持一個人的活動，將該活動導向某一目標，滿足個體某種需要的念頭、愿望、理想等。”[1]當代高中生浸泡在媒體文化、網絡文化、大眾文化的情境中，很多學生拒絕傳統，崇尚個性，已經失去學習詩歌的動機。如果詩歌教學與現實脫節，課堂枯燥乏味，學生就會更加厭惡詩歌學習，這與詩歌教學的初衷背道而馳。

《周易》中有“窮則變，變則通，通則久。”因此，高中詩歌教學求新求變迫在眉睫。在新課程背景下，變的是思想、方法，不變的是道德感悟、審美追求。道德的崇高與審美的品位是學生對詩歌的自覺式追求。現從心理學視角，從動機、美感（藝術鑒賞）、能力三個維度，以蘇教版《唐詩宋詞選讀》第三專題：豪放飄逸的李白詩《夢游天姥吟留別》為例，談高中詩歌教學改革，并作一定的反思。

一、背景分析

傳統的詩歌教學很容易讓學生對詩人及其作品形成符號化認識。如談到杜甫，就想到他的詩被稱為“詩史”，其人被成“詩圣”，思想是“憂國憂民”。提到李白，就想到他被稱為“詩仙”，將他與浪漫主義緊密聯系，想到他的詩歌風格“豪放灑脫”……這已形成當下標準化、范式的詩歌教學模式，在心理學上稱這種現象為“思維定勢”。要改變這種現狀，需要引導學生以知人論世為起點，多元化解讀文本，找到傳統與現實的平衡點，激發學生學習詩歌的興趣與創新能力。而《夢游天姥吟留別》這首詩，“夢”屬于想象的類型，教學中帶領學生跟隨李白的思維踏上多彩的追夢之旅，找到神仙世界與現實世界的銜接點，回歸現實能找到屬于自己的“心靈家園”。

王國維說：“詩人對自然人生，須入乎其內，又須出乎其外。”人是自然性與社會性的結合體，鑒賞詩歌除了進入意境中外，還可以獲得情感的愉悅、心靈的共鳴、審美的體驗。而高中生鑒賞詩歌，有三大步驟：讀懂詩歌、感悟意境、創新理解。其中激發學習動機是前提和基礎，感悟意境是領悟與內化，創新理解是目的與結果。

以下是從心理學角度解決上述問題：

一、培養學習動機

“詩歌教學是重點更是難點，年代久遠，時空跨度大，要想真正領會詩詞的意境和情感，需要每個參與者調動自己的知識儲存，發揮自己的主動性、積極性，多層次、多角度地品味詩歌。”[2]而能激發學生學習動機最有效的途徑是課前問題的設置。“課前預習能培養學生的自學能力和創新意識，對于學生整體能力的提高能起到積極有效的作用。”[3]針對《夢游天姥吟留別》我確定的課前預習目標是：（1）溫故知新，復習已學習的關于李白的詩句；（2）知人論世，了解李白豪邁灑脫的生命軌跡；（3）詩海探珠，聯系詩歌談別人對李白的評價；結合這一學習目的，我創造性地選用詩歌名句，分別是溫馨預習“三更燈火五更雞，正是學子用功時”、知人論世“不患人之不己知，患不知人也”、詩海探珠“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”并將這些學習目的作為學案，課前復印給學生。

“溫故知新”環節我引用一段文字：

就在那個遙遠的時代，秦民們曾一千次地吟詠過的那條河，白霜與蘆花茫茫；魏武曾揮鞭遙指過的那片海，秋風正洪波澹澹；我們將在邊塞再聽“秦時明月漢時關”的久遠渾響，我們將到荒原重溫“西風殘照，漢家陵闕”的興衰無常；讓“前不見古人，后不見來者”的嘆息使我們也“愴然而涕下”，令“長風破浪會有時”的傲嘯也激起我們“直掛云帆濟滄海”的豪情；赤壁大江東去，那尚未銷蝕的鐵戟被大浪淘出，問英雄安在？楚天千里清秋，那在少女的紅巾翠袖上留下淚痕的豪杰，已身老滄州！楊柳岸邊，曉風殘月凄然相送；春花秋月，自是人生長恨水長東……

學習動機的培養途徑中最重要的一條：引起學生內部需要，轉化學習動機。這段文字中，能激發學生求知欲望的是：秦民吟詠與音樂的魅力；魏武與海的淵源；邊塞詩的雄渾豪放與美國西部片的蒼涼之美；“愴然而涕下”與“揾英雄淚”的異同點；“三赤”名篇與余秋雨的《東坡突圍》；柳永與“奉旨填詞”的故事；李煜與倉央嘉措、納蘭性德三個“情圣”的人格魅力。

“比較閱讀作為一種重要的閱讀實踐和訓練、測試手段,在未來的教學和測試中將更加受到重視。要提高比較閱讀的質量，必須熟悉比較閱讀的思維方法:求同和求異。”[4]無論求同還是求異，這段文字都能從音樂、地理、影視、文學、宗教等方面拓展學生的視野，引起內心的共鳴，維持其對新鮮知識的好奇心。

“知人論世”環節設計問題：

“李白在《代壽山答孟少府移文書》中這樣清晰地規劃了自己的生活藍圖：申管、晏之談，謀帝王之術。……他希望找一條終南捷徑由布衣一躍而為卿相。”[5]李白的個人理想是否現實?他的個人才華如何一步登天，成為唐玄宗的御用文人？李白的性格是否適合醉心于功名利祿？《夢游天姥吟留別》中“安能摧眉折腰適權貴”與他的“卿相”理想是否矛盾？

這一系列問題，由淺入深，由外到內，結合文本，引導學生將個人情感體驗進入到詩歌中來，達到發展學生學習興趣的目的。

“詩海探珠”環節我引用李白的《贈孟浩然》：

吾愛孟夫子，風流天下聞。紅顏棄軒冕，白首臥松云。

醉月頻中圣，迷花不事君。高山安可仰，徒此揖清芬。

這首詩的“亮點”在“高山安可仰，徒此揖清芬”上，“高山似的品格怎么能仰望著他？只有在此向您清高的人品致敬。”驀然回首，發現李白也有人格上的“偶像”孟浩然。由此聯想到《詩經·孔子世家》中的名句“高山仰止，景行行止，雖不能至，然心向往之”。在李白傲慢、不可一世的外表下有一顆謙遜的內心。打破對李白認識的思維定勢，也是維持學習動機的有效方式。

在“溫故知新”“知人論世”“詩海探珠”這三個課前預習環節中，學生能帶著興趣去閱讀文本、了解詩人、反思自我。這為后面進入詩歌文本做了很好的鋪墊。

二、追求美感體驗

“林萍在《引導學生徜徉在美的意境中——中學古詩詞教學瑣談》中從以下幾方面引導學生領會古詩詞意境美：①緊扣情與景，賞析意境美；②知人論事，感悟意境美；③品味“詩眼”，進入美的意境；④激發想象，感受意境美。”[6]

“課堂教學是一門綜合藝術，是一臺精彩的戲劇，是一部多章節的小說。要想讓學生打起精神來聽課,課堂不僅要有深厚的知識內涵，還需要一個精彩的導語。”[7]要讓課堂這幕“戲劇”高潔雅凈，讓課堂這部“小說”氣勢奔放，“導語設計”可以視為一堂課的“鳳頭”，應斟酌再三。這是我執教《夢游天姥吟留別》導入時的一個片段：

師：（展示圖片）天姥風光欣賞。同學們，欣賞完天姥山的風光，你有哪些感觸，能不能用四個字概括一下你的心情？(綏棱教育信息網 www.tmdps.cn)

生1：風光旖旎、云霧繚繞、如夢如幻。

生2：湖光山色、田園風光、神仙世界。

師：同學們概括的很好，那么，除了，天姥山外，還有哪些山讓你們向往呢？

生1：我想到少林寺去看看，我向往嵩山，感受一下那里武術氛圍。

生2：我想登上泰山，感受一下“會當凌絕頂，一覽眾山小”的感覺。據說秦始皇、漢武帝也曾經到過那里呢。

師：不錯。你也可以去那里沾沾靈氣啊。剛才這兩位同學向往的山統稱為什么呢？

生：統稱為“五岳”。即東岳泰山、西岳華山、北岳恒山、中岳嵩山、南岳衡山。這是我從《笑傲江湖》中了解到的。（其他同學偷笑）

自我反思:

一、展示圖片方式的好處：（1）符合心理學“有意注意”的規律，將學生的注意力盡快吸引到課堂上來；（2）情境式導入。羅丹說：“生活中不是缺少美，而是缺少發現美的眼睛。”絢麗多姿的天姥山的風光，能沖擊學生的視覺神經，領悟到鐘靈毓秀的內涵；

二、對話式導入。符合心理學中的“思維品質的廣闊性”原理，由天姥山到嵩山、泰山，再總結“五岳”，談《笑傲江湖》，神游萬里，但又“入乎其中”，可謂妙合無痕。

三、體悟意境美。“如夢如幻”的天姥山與超然物外的李白完美融合，使學生明白“山不在高，有仙則名”這句詩的意境，并與本詩“詩眼”“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”契合。“神仙”怎能被塵世的污垢所蒙蔽呢？

四、提升審美品位。這段對話中出現對多的詞是“山”，如設計與泰山有關的詩句“泰山不讓土壤，故能成其大。”“泰山崩于前而色不變”，并進行有關“山的沉穩”與“人生豪邁”的片段寫作，必能使學生的作文有“源頭活水”，凈化學生日益浮躁的心靈。

三、激發創造能力

“創造是多角度、多方面的，對于創新能力的培養，語文教學是首當其沖，因為創造是人類智慧的最高表現，也是一個民族興旺發達的重要標志。”[8]創造能力具體表現為詩歌鑒賞中立足于文本的“個性化、多元化的解讀”。而小組討論能最大限度地集思廣益，博采眾長。在教學《夢游天姥吟留別》時，學生提出的問題可能有：

①詩歌為什么不直接寫天姥山，寫“瀛洲”的作用？②天姥山的特點是什么？③天姥山真的有“四萬八千丈”這么高嗎？④“天姥連天向天橫”與《蜀道難》“可以橫絕峨眉顛”兩句中的“橫”是“沖”的意思嗎？⑤作者為什么要花如此多的筆墨來描寫夢境呢？⑥“且放白鹿青崖間”的“鹿”可以理解為“功名利祿的”的“祿”、“大道如青天”的“道路”的“路”嗎？

學生在解決問題的過程中，通過對古代三座仙山之一的“瀛洲”的了解，感受到天姥山的神秘、夢幻色彩；“四萬八千丈”是夸張的修辭，突出天姥山的高峻，并與“橫”聯系起來，對天姥山獲得挺拔、高大的感性認識；而作者花大量筆墨寫夢境，是采用象征手法，寫夢中仙境的美妙為了反襯現實的丑惡。讓學生獲得理性的認識。只有在感性與理性之間不斷進出才能讓學生的創造能力不被思維的“牢籠”束縛，做到收放自如；至于將“鹿”解讀為“祿”或“路”，只要有合理的解釋，不必拘泥于標準答案，把決定權交給學生未嘗不可。

高考模式下的詩歌教學本身是個難題，從意象、語言、藝術手法、思想感情四方面賞析詩歌，已成為教學的范式。從動機、美感、能力三個角度談詩歌改革，本身有些牽強附會。關于詩歌鑒賞教學設計、多媒體教學實施策略等還有待進一步探討。但是有一點是始終不變的，那就是抓住學生的心理，“以人為本”讓學生自愿、主動地接觸詩歌，獲得詩歌意境的美感體悟，在傳統與現實中找到平衡點，培養學生的創造性、個性化鑒賞能力，是我們高中語文教師進行詩歌教學是要追尋的目標。

【第4篇】高中詩歌鑒賞教學反思

從剛接到課題的誠惶誠恐，到備課過程的煎熬輾轉，到走上課堂的坦然自若，這節公開課，讓我實現了十幾年教學生涯的飛躍，完成了對課堂教學認識的質變。

反思此次公開課感觸頗多，有收獲、有遺憾，更有滿滿的感動和幸福：在這里我首先要感謝有這樣一個鍛煉自我、超越自我的機會，我也誠摯地感謝每一位關心幫助我的同仁們，他們在百忙之中給我調課、觀課，坦誠地為我指出教學設計的不足和上課過程中暴露出的問題，并熱誠幫我出謀劃策，優化課堂設計……正是各位領導同仁的滿懷智慧的無私引領才使我得以重新認識自己、反思自己、提升自己。

詩歌鑒賞是中考備考的難點之一，為了上好這節課，我查閱了大量的資料，做了大量的準備工作，一方面細心研究了各地中考題尤其是我市近五年的詩歌鑒賞考試題型，認識到考試涉及比較多的是內容把握和情感理解類題型，另外就是技巧揣摩和字句欣賞類；另一方面從側面了解到，考生在答題過程中存在問題的、得分率較低的主要是在技巧揣摩和字句欣賞類題型，因此確定以技巧揣摩和字句欣賞這兩類題型為重點進行答題技巧的探究揣摩。同時結合當前初三學生實際的知識和技能的掌握情況，設置了這樣一堂課。

為提高課堂效率，增加課堂容量，本節課我借鑒“三步五環節”高效課堂教學模式，遵循“先學后教，以學定教，以學促教”的基本原則，設計了第一步積累知識、第二步培養能力、第三步拓展訓練的課堂大框架，整堂課又分了五個環節：第一環節了解課標考綱，第二環節理題型、明重點，第三環節明手法、增能力，第四環節品字詞、賞語句，第五環節實戰演習、規范答題。我認為整節課學練結合，符合了學生的認知規律，使學生在合作探究中知識有了升華，能力有了提升。

下面我就這節課設計的出發點和落腳點以及實際課堂效果和目標達成的經驗總結如下：

1.對中考詩歌鑒賞常見題型和命題角度的梳理和把握。

為了讓學生初步把握中考詩歌鑒賞的出題方向和題點的分布的變化規律，我下功夫搜集了山東各地市近幾年的中考詩歌鑒賞詩題，集中精力對我市近五年的詩歌鑒賞題進行了縱向的分類整理和整合梳理，意圖一方面通過幾年考題的對比分析，讓學生了解試題的難易程度的變化和考點、難點的分布，從而總結出一些命題規律，并以此為抓手讓學生總結出各種出題方式和做題方法，使學生的做題能力有所突破；另一方面也提高學生對中考詩歌的鑒賞的感性認識，消除對這類題型的陌生感甚至畏懼感。

2.摸清學情，有的放矢，針對學生的薄弱環節和欠缺的能力進行重點突破和有效指導。

備課伊始，我把中考涉及頻率較高的內容把握和情感理解確定為課堂的重難點，但是，區教研室范老師結合中考命題的特點和學生實際的得分情況，及時為我調整了課堂教學目標。為進一步摸清學情，找準學生知識上的不足和應考過程的薄弱環節，增強授課的針對性和實效性，我在不同學校、不同水平層次的班級中兩次試講，以此確立了合理的目標，并檢驗課堂環節設計和導學案上試題難度的合理性。

從實際課堂效果來看，學生掌握了答題步驟，明晰了鑒賞的一般答題思路及規范的表述形式，突破了學生在面對詩歌鑒賞題時往往“心中有而筆下無”的瓶頸，能夠依分布點有效作答了。

3.注重了對學生答題規范的指導。

據了解，參加中考閱卷的老師很多是高中學校剛剛送完高三的老師，他們每天面對的學生答題能力和規范程度與初三的學生相比是不可同日而語的。而語文閱卷不可避免的主觀性會使一些答題不規范的學生語文成績受很大影響，很多所謂發揮失常的學生，我以為，其中的原因恐怕多是由于答題不夠規范。規范答題意識的強化和習慣的養成，貴在平日課堂教師的重視和引導。因此，在課堂上，我不僅注重知識的傳授和方法的指導，還特別重視了規范答題習慣的培養。通過細心的指導和溫馨的提示，很多學生在導學案上的答題書寫和用語規范程度都有了不同程度的提高。

4.學案貫徹課前、課中、課后，提高了課堂效率。

為構建合作探究、自主高效課堂，在這次公開課中，在教研室專家的鼓勵和幫助下，我嘗試編寫使用“學案”。雖然因為對學案的認識不到位，導致編寫過程中幾易其稿，但我自己感覺，學案的使用，可以大大提高課堂效率，讓學生學習目標清晰，分項成果有了載體，讓教師發現學生學習中的問題有了依據，讓課堂的推進有條不紊，有效滲透了復習的方法，引領了學生溫故知新。

學案的編寫，讓我學會改變教學策略了，全面了解學生的認知水平、知識經驗，它讓我不停地反思是不是站在學生立場備課、上課。學案的編寫，大大提高了我備課中的“選材”能力，課堂上與學生的“親和”能力以及方法中的“導演”能力。學案的使用，讓學生的學習目標更明確，學習內容更清楚，學習方法更有效，學習過程有本可章，合作探討有了平臺，連做筆記的效率都大大提高，也讓一節課學習時間更合理、更科學。如果沒有學案，我很難相信自己能夠在一節課上完成如此豐富信息量的交流。

我在上課的過程中，通過對學生學案的檢查，迅速地了解學生答題情況和過程中暴露出的問題，同時督促學生認真聽課，積極思考。我嘗試的這種教法，實踐證明效果不錯。

這堂課猶如一面鏡子，讓我獲得了一定的自信，對于自己的認識有了新提高，但這認識絕不都是正面的。這面鏡子更讓我看到了自己的不足，主要表現在以下幾個方面：

1.課堂氛圍駕馭能力的不足，學生主動質疑問難不夠，創意問題不多。

有位教育家說：“我們應該把學生看成一個火把，用我們的智慧去點燃；而不是把他們看成一個瓶，用我們的知識去澆灌。”

回顧本節課，雖不乏對學生的提問，但誠如觀課老師所言，卻缺了學生的主動質疑，我還是太過拘謹于課堂的預設，沒有放手給學生更多的思考空間和時間。乍看去，這群孩子很聽話，積極的記筆記，回答問題。但這背后都是我在主導著，知識是在實踐中習得的，一堂課如果不能真正做到學為主體，真正的放手發動起學生的學習熱情，激發起他們的主動思考的意識，終究是算不上一堂真正的高效課堂的。

2.預設的東西多了，生成資源少了。

葉瀾教授曾經針對生成性的課堂打過一個形象的比喻：“課堂應是向未知方向挺進的旅程，隨時都有可能發現意外的通道和美麗的圖景，而不是一切都必須遵循固定線路而沒有激情的行程”。這就要求一位優秀的教師應該成為知識王國探險隊的隊長，而不是旅游團的講解導游。

但是在我的課堂上，為了能保證完成我的教學任務和教學目標，我努力的讓自己成為一個“好的導演”，把課堂的主導權牢牢地掌握在自己的手中。雖然我備課也算用心，也算充分，按說有生成的前提，有超越和發展預設的可能。但是，我沒有大膽放手給學生充分發現“意外的通道和美麗的圖景”，而是努力引導學生走向我預設的“景點”。

古希臘著名的思想家、哲學家蘇格拉底認為，世上最難的是便是認識你自己，于我而言，通過這節詩歌鑒賞的公開課，我確實也認識到了自己的一部分，這足以證明這堂公開課與我自己是有價值的。最后以屈原的話自勉：“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。”

以上是我在教學《詩歌鑒賞專題復習》這一堂課后的反思與總結，不妥之處，還懇請各位專家及同仁批評指正。