第一篇：高中語文課堂詩歌鑒賞教學(xué)有效性初探

高中語文課堂詩歌鑒賞教學(xué)有效性初探

古語有言“ 增之一分則太長，減少一分則太短，著粉則太白，施朱則太赤” ①，我們期許的是在課堂教學(xué)中的恰到好處，“吐納之際有清泉潺潺，揮灑之間有風(fēng)云奔走”②，課堂上教師閑庭信步，學(xué)生從容自信，這是我們每一個(gè)語文教育工作者所追求的語文課堂教學(xué)境界。

然而可悲的是，長期以來，我們苦心孤詣地追求語文教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容的科學(xué)化、規(guī)范化，使得教學(xué)成了例行公事；每節(jié)課我們孜孜追求的教學(xué)流程的標(biāo)準(zhǔn)化、模式化使得學(xué)生遠(yuǎn)離了課堂，失掉了個(gè)性。

先看兩個(gè)教學(xué)案例：

案例一：公開教學(xué)——比較鑒賞《蜀相》與《書憤》

教學(xué)目標(biāo) 在比較鑒賞兩首詩歌的基礎(chǔ)上，走進(jìn)作者，了解詩人內(nèi)心涌動(dòng)的情感。

教學(xué)步驟

1、復(fù)習(xí)了解兩首詩歌主要思想內(nèi)容。

2、知人論世走進(jìn)作者。

3、深入探究了解成因。

教學(xué)結(jié)果 課堂沉悶，學(xué)生發(fā)言人數(shù)較少，學(xué)生參與性不高。

教學(xué)中缺少師生互動(dòng)，生生互動(dòng)。

案例二：公開教學(xué)——蘇東坡詞鑒賞

教學(xué)目標(biāo) 在學(xué)習(xí)掌握《定**》的基礎(chǔ)上，比較蘇軾遭貶后同一時(shí)期的作品，深入探究思想成因，做到走進(jìn)詩人，了解詩人。

教學(xué)步驟

1、深入學(xué)習(xí)《定**》，了解詩人的思想感情。

2、復(fù)習(xí)鞏固遭貶后同一時(shí)期作品。

3、深入探究詩人思想，走進(jìn)蘇軾，了解蘇軾。

教學(xué)結(jié)果 課堂氣氛活躍，學(xué)生積極參與回答問題，落實(shí)了教學(xué)目標(biāo)，做到了師生互動(dòng)，生生互動(dòng)。

這兩堂公開課都是講詩歌，其步驟也基本相似，可是教學(xué)結(jié)果卻大相徑庭，原因何在？

在教學(xué)第一步時(shí)，案例一中課前我自認(rèn)為學(xué)生對(duì)這兩首詩歌已經(jīng)掌握了解，教學(xué)是直接提問“兩首詩分別表現(xiàn)了詩人怎樣的情感？有何異同？”，如此大的問題，一開始就嚇到了學(xué)生，這樣就造成在整堂課的教學(xué)中學(xué)生和我出現(xiàn)了距離。教學(xué)案例二時(shí)，由于我拿不準(zhǔn)學(xué)生究竟掌握到了哪種程度，課前我讓學(xué)生先查閱了相關(guān)資料，看了他們寫的對(duì)詩歌的了解，所以對(duì)學(xué)生知識(shí)的掌握有一定的了解，在課堂中對(duì)了解《定**》的問題提了三個(gè)：詩中寫了一見什么事？可以看出詩人的形象是什么？表達(dá)了詩人怎樣的思想？如此簡單的提問，學(xué)生反映活躍，也和我真正的融入了課堂。總結(jié)起來是，案例一中我把學(xué)生想得過高，并沒有真正走近學(xué)生，課前忽略了學(xué)生的閱讀體驗(yàn)；案例二中問題從學(xué)生入手，雖然問題簡單，但能從學(xué)生出發(fā)，起到了不錯(cuò)的效果。

如何做到真正的關(guān)注學(xué)生，以學(xué)生為主體？身為語文教師，必須高度重視語文課堂教學(xué)的有效性，全力提高課堂教學(xué)的效率，在課堂中讓學(xué)生樂學(xué)、會(huì)學(xué)。《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：九年義務(wù)教育階段的語文課程，應(yīng)培育學(xué)生熱愛祖國語文的思想感情，指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國語文，豐富語言的積累，培養(yǎng)語感，發(fā)展思維，使他們具有適應(yīng)實(shí)際需要的識(shí)字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語交際能力；語文課程還應(yīng)重視提高學(xué)生的思想品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美的和諧發(fā)展。

學(xué)生是課堂的主人，閱讀的主體，在《語文新課程》一書中指出：學(xué)生在詩歌教學(xué)中（引用課標(biāo)）

在我看來，根據(jù)學(xué)生詩歌閱讀的不同層次，可以分為以下幾個(gè)階段：

1、認(rèn)知性閱讀

學(xué)生要獲取豐碩的知識(shí)，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，就必須通過閱讀的積累。在閱讀的時(shí)候，無論是長篇的文學(xué)作品還是短小的記敘文，作者在作品中所描繪的形象經(jīng)由形象思維躍然紙上，讓讀者不僅會(huì)在頭腦中再造出相應(yīng)的形象圖像，而且這種形象圖像會(huì)與讀者的生活體驗(yàn)相結(jié)合，使頭腦中的形象活起來，成為一種有血有肉的真實(shí)的形象。為下次閱讀其它文學(xué)作品儲(chǔ)備了逼真的原型形象的信息。如杜甫《登高》中對(duì)秋天的描寫：“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。”詩人圍繞夔州的特定環(huán)境，用“風(fēng)急”二字帶動(dòng)全聯(lián)，一開頭就寫成了千古流傳的佳句。夔州向以猿多著稱，峽口更以風(fēng)大聞名。秋日天高氣爽，這里卻獵獵多風(fēng)。詩人登上高處，峽中不斷傳來“高猿長嘯”之聲，大有“空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕”（《水經(jīng)注?三峽》）的意味。詩人移動(dòng)視線，由高處轉(zhuǎn)向江水洲渚，在水清沙白的背景上，點(diǎn)綴著迎風(fēng)飛翔、不住回旋的鳥群，真是一幅精美的畫圖。其中天、風(fēng)，沙、渚，猿嘯。鳥飛，天造地設(shè)，自然成對(duì)。不僅上下兩句對(duì)，而且還有句中自對(duì)，如上句“天”對(duì)“風(fēng)”；“高”對(duì)“急”；下句“沙”對(duì)“渚”，“白”對(duì)“清”，讀來富有節(jié)奏感。經(jīng)過詩人的藝術(shù)提煉，十四個(gè)字，字字精當(dāng)，無一虛設(shè)，用字遣辭，“盡謝斧鑿”，達(dá)到了奇妙難名的境界。頷聯(lián)集中表現(xiàn)了夔州秋天的典型特征。詩人仰望茫無邊際、蕭蕭而下的木葉，俯視奔流不息、滾滾而來的江水，在寫景的同時(shí)，便深沉地抒發(fā)了自己的情懷。“無邊”“不盡”，使“蕭蕭”‘滾滾”更加形象化，不僅使人聯(lián)想到落木窸索之聲，長江洶涌之狀，也無形中傳達(dá)出韶光易逝：壯志難酬的感愴。杜甫的這首對(duì)于秋景的描述堪稱經(jīng)典，學(xué)生再遇到類似描述時(shí)，在腦海中就能想到類似的畫面，為下次閱讀鑒賞奠定基礎(chǔ)。

2、理解性閱讀

學(xué)生通過閱讀文本，調(diào)動(dòng)了眼耳鼻舌身等多種感觸器官，感受到了賞心悅目的景物、悅耳動(dòng)聽的聲音、沁人心脾的芬芳、香脆可口的佳肴和益智感人的思想。讀出了文中之文、景中之景、象中之象和境中之境，領(lǐng)悟到了文字中蘊(yùn)含的鮮明感情和深刻思想，這時(shí)候，抽象的文字里融入了學(xué)生的生活經(jīng)歷、情感意志和審美傾向，含蓄的文字變得通俗了，簡練的文字變得充實(shí)了。這樣，文本的內(nèi)容變得清晰、具體而真切，學(xué)生和作者在物象、情感及意念上進(jìn)行了一次跨時(shí)空的親切交流，也許是一次思想的洗禮，也許是一種情感的撫慰。無論怎樣，對(duì)讀者來說，是一次閱歷豐富的過程，經(jīng)驗(yàn)積淀的過程。如同樣寫《秋思》，張籍和劉禹錫表達(dá)的情感截然不同，秋思 張 籍

洛陽城里見秋風(fēng)，欲作家書意萬重。

復(fù)恐匆匆說不盡，行人臨發(fā)又開封。

秋思 劉禹錫

自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。

晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。

一為思念親人，一為詩情滿懷，讓學(xué)生理解了秋天在悲涼、蕭瑟之外的異味。

3、評(píng)價(jià)性閱讀

閱讀和寫作一樣，是學(xué)生通過藝術(shù)形象來把握和體驗(yàn)觀察的思維活動(dòng)。青年評(píng)論家南帆說過：“作家的意義在于率領(lǐng)讀者對(duì)置身的日常環(huán)境進(jìn)行美實(shí)突圍。”閱讀不是學(xué)生個(gè)性的鎖鏈，也不是對(duì)學(xué)生個(gè)性的禁錮，更不是對(duì)學(xué)生個(gè)性的扼殺。學(xué)生通過閱讀文本，在認(rèn)知和理解的基礎(chǔ)上，還需要繼續(xù)深入地進(jìn)行評(píng)價(jià)，鑒賞形象，體味風(fēng)情，表達(dá)情感，流露思想，洞察世相。這樣，學(xué)生將客觀的文字變成了主觀的思想或情感，在形式上外化成了一些可見可感的符號(hào)，學(xué)會(huì)了使用知識(shí)和欣賞知識(shí)，學(xué)生思維得到了發(fā)展。如讀過《孔雀東南飛》，學(xué)生通過劉蘭芝與焦仲卿的愛情悲劇，對(duì)封建社會(huì)中家長制度有了清醒的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也就能正確看待“劉蘭芝遭遣”是有其歷史原因的，對(duì)人物有一個(gè)全面的認(rèn)識(shí)。

4、創(chuàng)造性閱讀

在閱讀教學(xué)中，一般情況下，學(xué)生關(guān)心的不是我自己怎么看問題，我自己怎樣想問題，而是老師怎樣看問題，老師期望的答案是什么。在心理上，學(xué)生已經(jīng)習(xí)慣了接受老師的答案，而不是向老師的答案提出挑戰(zhàn)。而文本教育的過程是感悟自由精神的過程。德國心理學(xué)家威特海默認(rèn)為，思維是以頓悟?yàn)榛A(chǔ)的，創(chuàng)造性思維過程就是對(duì)問題的頓悟，并獲得新的前所未有的解決問題方法的過程。他強(qiáng)調(diào)了對(duì)事物內(nèi)在關(guān)系的頓悟，對(duì)創(chuàng)造主體本身的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)缺乏考慮。而斯坦伯格認(rèn)為創(chuàng)造性思維與人的智商是單向的正相關(guān)關(guān)系。這些理論的提出為教師在閱讀教學(xué)的嘗試、運(yùn)作和實(shí)施過程中提供了指導(dǎo)和借鑒。如李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》時(shí)，其中有“半壁見海日，空中聞天雞。千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扇，訇然中開。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺(tái)。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下。虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。”詩人展開豐富的想象，大膽的夸張寫出了夢(mèng)游天姥所見之景。欣賞詩歌時(shí)就需要學(xué)生充分地調(diào)動(dòng)思維，自由地想象，釋放情感，張揚(yáng)個(gè)性，達(dá)到與詩人心靈的契合，這也體現(xiàn)了學(xué)生在課堂閱讀中特有的閱讀獨(dú)創(chuàng)性。

根據(jù)學(xué)生的閱讀體驗(yàn)，如何提高詩歌鑒賞教學(xué)的有效性，在我看來應(yīng)該做到以下幾點(diǎn)：

一、教師自身方面：

1、扎實(shí)備課，落實(shí)備課內(nèi)容。

要重視預(yù)設(shè)。有效地處理教材，重視預(yù)設(shè)，是衡量一堂課有效教學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)之一。作為一名語文教師，首先要對(duì)所講內(nèi)容熟爛于心，對(duì)所講詩歌有自己的個(gè)性化解讀，懂得用靈活的方法來處理教材，切不可因循守舊、一成不變，一味從頭到尾分析講解。其中，教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定更是重中之重。

2、重視預(yù)設(shè)，對(duì)課堂中可能出現(xiàn)的問題提前準(zhǔn)備，做到心中有數(shù)。

3、關(guān)注學(xué)生，備課時(shí)要“備”學(xué)生，了解他們的知識(shí)水平，了解學(xué)生的已有知識(shí)，便于課堂中調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。

4、注重教師自身儲(chǔ)備。

教師要有“用一輩子備一堂課”的理念。不斷的看書，不斷的充實(shí)自己，給學(xué)生“一杯水”，首先自己要有“一桶水”，教學(xué)中的不斷積累可能成為課堂教學(xué)中的可貴資源。

二、課堂教學(xué)方面：

把握好語文教學(xué)的詩歌閱讀課堂一般分下面三個(gè)階段：

（一）、“尋聲暗問彈者誰？”

教師要利用課堂導(dǎo)入，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，利用課堂教學(xué)開始的5-10分鐘時(shí)間，了解學(xué)生。他們?cè)谖覀冊(cè)O(shè)定的目標(biāo)中，掌握了哪些，哪些是我們要重點(diǎn)講的，那些是我們何以少講的，我們要利用學(xué)生的已有知識(shí)，對(duì)新知識(shí)進(jìn)行重點(diǎn)突破，一開始的教學(xué)就找抓住學(xué)生的心，這樣為了學(xué)生的課堂就能全面展開。這一投石問路，即全面關(guān)注了學(xué)生，又提高了整堂課的教學(xué)效率。“教給學(xué)生能借助已有知識(shí)去獲取知識(shí)，這是最高的教學(xué)技巧所在”（蘇）我聽過一位老師講陶淵明的《飲酒》，他的開場非常精彩，教師在讀詩的時(shí)候感情把握上故意讀錯(cuò)，就讓學(xué)生去評(píng)價(jià)，結(jié)果學(xué)生的積極性一下調(diào)動(dòng)起來了，他們不但能指出老師的問題，同時(shí)還講出了原因，可貴的是學(xué)生的分析出乎我們的意料。看來陶淵明的思想可以少講了，這個(gè)程度已經(jīng)超出了八年級(jí)一般孩子的水平，這就需要教師重新調(diào)整教學(xué)，以適應(yīng)課堂中不同學(xué)生的不同發(fā)展。

（二）、“山重水復(fù)疑無路”

這一環(huán)節(jié)主要是創(chuàng)設(shè)情境。教師要在這一階段與學(xué)生相互質(zhì)疑，提出一些與他們知識(shí)水平接近的問題，要讓學(xué)生既能解決一些，又不能完全解決，做到適當(dāng)?shù)陌胃撸@一階段教師要讓讓學(xué)生在質(zhì)疑中有想學(xué)的動(dòng)力。使學(xué)生感到激動(dòng)，“這一切就在我的眼前發(fā)生，可我卻怎么沒有認(rèn)真思考過他呢？”（蘇）有經(jīng)驗(yàn)的教師，總是在教學(xué)過程中精心設(shè)計(jì)課堂提問，盡最大努力去點(diǎn)燃學(xué)生的思維火花，激發(fā)他們的求知欲，為他們發(fā)現(xiàn)、解決疑難問題提供必要的階梯和跳板。這就需要教師深入鉆研教材，根據(jù)課文的內(nèi)容和學(xué)生實(shí)際確定課文的重點(diǎn)、難點(diǎn)，善于提出一個(gè)提綱挈領(lǐng)性的問題，就能很好地理清教學(xué)的思路，極大的激發(fā)學(xué)生的求知欲望，使課堂目標(biāo)得以高效率的完成。

1、提問應(yīng)有一定的思維難度

語文詩文閱讀課堂教學(xué)中，教師提出的問題，首先要緊扣教學(xué)內(nèi)容，必須蘊(yùn)涵一定的難度（詩歌中表達(dá)了詩人怎樣的情感，詩人形象是什么，詩人為什么會(huì)有這樣的情緒）。其次，要符合學(xué)生實(shí)際（知識(shí)水平和思維特點(diǎn)等）。問題過于簡單，學(xué)生會(huì)失去興趣；問題過難，學(xué)生會(huì)有種畏懼感，甚至失去信心。因此提問一定要難易適中。比如，還是在講陶淵明《飲酒》，當(dāng)學(xué)生對(duì)教師詩歌朗讀應(yīng)經(jīng)評(píng)價(jià)的非常到位時(shí)，如果教師還是按照自己的教學(xué)模式問學(xué)生，“他的這種情感在詩中哪能表現(xiàn)出來呀？”這樣學(xué)生就覺得沒什么意思，無法激發(fā)起他們學(xué)生的興趣。但如果教師問道，“詩人的這種情感為什么會(huì)產(chǎn)生？”學(xué)生就有了動(dòng)了了。由此可見，問些蘊(yùn)涵一定思維難度的問題，學(xué)生所受到的啟發(fā)效果就越好，課堂教學(xué)效率也會(huì)越高。

2、提問應(yīng)層層遞進(jìn)、環(huán)環(huán)相扣

好的提問往往表現(xiàn)為層層遞進(jìn)，環(huán)環(huán)相扣，引導(dǎo)學(xué)生逐級(jí)向上。“善問者如攻堅(jiān)木，先其易者，后其節(jié)目，及其久也，相說（同：悅”）以解。”（《禮記學(xué)記》）教師發(fā)問，也應(yīng)由淺入深，由易到難，體現(xiàn)教學(xué)的思路順序，符合學(xué)生的認(rèn)識(shí)事物的一般過程，引導(dǎo)學(xué)生循序漸進(jìn)。因此，教師要善于“揣摩”學(xué)生的實(shí)際心理，把握文章的脈絡(luò)和作者的意圖，抓住關(guān)鍵之處相機(jī)誘導(dǎo)。我在案例二中的那三個(gè)提問，就是讓學(xué)生一步步走進(jìn)蘇軾，走進(jìn)蘇軾的思想。從而更好的了解蘇軾，解讀蘇軾。

3、用對(duì)比提問，培養(yǎng)學(xué)生思維的深度

對(duì)比提問，使學(xué)生從對(duì)比中加以比較，在不同之處加以分析，然后再綜合、判斷、推理，進(jìn)而得出新的結(jié)論。這樣，他們就會(huì)在深入認(rèn)識(shí)事物、把握課文內(nèi)容的同時(shí)，很好的培養(yǎng)思維深度，養(yǎng)成良好的思維品質(zhì)。如對(duì)魯迅散文《藤野先生》的教學(xué)中，不但要理清課文的故事情節(jié)，而且還要深入到課文的思想內(nèi)涵中去，我就試著提出這樣的問題：其一，這篇文章寫了兩條線索（明線，魯迅先生與藤野先生的交往；暗線，魯迅先生的愛國主義感情），如果我們只寫魯迅先生與藤野先生交往的四件事，請(qǐng)同學(xué)們想想，這樣的主題與原文主題的區(qū)別。其二，改后對(duì)魯迅先生與藤野先生的形象有無影響？從這兩個(gè)對(duì)比提問中，我們可以清楚地看出，要解答得完滿和恰當(dāng)，并不是一件易事。但是，這個(gè)對(duì)比提問，恰好可以刺激學(xué)生學(xué)習(xí)和探索問題的興趣，引起他們的積極思維。經(jīng)過學(xué)生積極思考，最后得出結(jié)論：改后文章的主旨不如原文更能體現(xiàn)魯迅先生強(qiáng)烈的愛國感情和藤野先生沒有狹隘的民族偏見、對(duì)學(xué)生認(rèn)真負(fù)責(zé)、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的精神。原文中魯迅厭惡東京中國留學(xué)生的種種丑態(tài)、觀看電影后棄醫(yī)從文等，這些事件更能突出魯迅先生的愛國情感。受毒害的日本青年對(duì)藤野先生是反面襯托，在仙臺(tái)幫助魯迅先生的日本學(xué)生是對(duì)藤野先生的正面襯托，由此可見，原文更能突出人物形象和主旨。通過對(duì)比，調(diào)動(dòng)了學(xué)生積極思考的興趣，達(dá)到對(duì)文章深刻理解，從而培養(yǎng)了他們深入思維的優(yōu)良品質(zhì)。

（三）、“柳暗花明又一村”

教師要不失時(shí)機(jī)的把握教學(xué)機(jī)制，做到“不憤不悱”“不啟不發(fā)”，師生共同來解決教學(xué)中的問題，在這個(gè)過程中告訴學(xué)生掌握一定的方法很重要，而這一階段我把它叫做教師的點(diǎn)撥成為關(guān)鍵所在。有時(shí)我們回教學(xué)生回答一些個(gè)別的、零碎的小問題，可這樣往往打斷了學(xué)生思考的思路，正如蘇霍姆林斯基建議的那樣“我就充當(dāng)學(xué)生腦力勞動(dòng)的指導(dǎo)員，是每個(gè)學(xué)生在聽我講解時(shí)，都能按照他自己的路子，從意識(shí)的倉庫里把儲(chǔ)存的東西抽取出來；而如果在意識(shí)的倉庫里的某個(gè)地方正好是個(gè)空白，如果有些人的死了在某處斷了線，那我就得補(bǔ)充講解，填補(bǔ)這個(gè)空白，克服思路脫節(jié)的現(xiàn)象”

這三個(gè)階段的教學(xué)主要是以學(xué)生為中心，教師在其中只起到一個(gè)點(diǎn)撥者的作用。教師的職責(zé)就是，為學(xué)生搭建好已有知識(shí)和未知知識(shí)的橋梁。既要讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，又要讓學(xué)生自主解決問題。真正還課堂與學(xué)生，讓他們成為課堂的主人。

此外，教學(xué)中教師對(duì)詩歌教學(xué)還可以探索一些新的教學(xué)模式。

（一）、萬紫千紅總是春——專題漫談

“專題漫談”是一種靈活而有效的古詩詞教學(xué)方法，我們可以從多種視角確立不同的專題來引導(dǎo)學(xué)生把學(xué)過的古詩詞及時(shí)加以整理歸類，引導(dǎo)他們對(duì)同一題材或主題的詩篇進(jìn)行整體感悟理解，使他們對(duì)詩篇有更深更廣的理解，進(jìn)而上升到文化、生命的層面。今年夏天不可的時(shí)候，由于面對(duì)的是高三的學(xué)生，所以就對(duì)課本上涉及到的詩歌分專題為學(xué)生講解分析。比如從詩人的視角我對(duì)課本中的詩篇進(jìn)行了整合，分為“李白篇”、“杜甫篇”、“蘇軾篇”、“辛棄疾篇”、“李清照篇”等等，在講解中我不但分析課本中所涉及到的詩篇，更主要的是對(duì)詩人讓學(xué)生有了全面的認(rèn)識(shí)。蘇軾的達(dá)觀、李白的灑脫、杜甫的悲憫、辛棄疾的悲壯讓學(xué)生都能深刻的體會(huì)并理解。這種“專題漫談”的形式，不但使學(xué)生有效復(fù)習(xí)，還便于學(xué)生深入探究，活躍思維。

（二）、千里鶯啼綠映紅——比照對(duì)比

比照對(duì)比的教學(xué)模式，包括同一詩人不同詩篇的比照，不同詩人詩作的對(duì)比，不同詩篇整體的對(duì)比，不同詩篇局部的對(duì)比，詩與文的對(duì)比等等。這也是我在假期補(bǔ)課時(shí)采用的教學(xué)模式。同登岳陽樓，李白與杜甫的感受就不盡相同。通過比照對(duì)比，發(fā)現(xiàn)心靜不同，境遇不同，根本是兩人性格不同，對(duì)比過后學(xué)生對(duì)這兩位詩人就有了更深的了解。

三、課堂評(píng)價(jià)方面：

詩歌教學(xué)過程是藝術(shù)的再現(xiàn)和創(chuàng)造性過程，教師每一節(jié)詩歌教學(xué)課都應(yīng)是如此。教師在詩歌教學(xué)中，自己首先要有創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力，在教學(xué)思想和教學(xué)方法上應(yīng)大膽改革，注重恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)評(píng)價(jià)，讓學(xué)生有廣闊的思維空間，使他們始終處于積極主動(dòng)狀態(tài)，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性的探索、嘗試、思考，在智慧的互相撞擊中閃現(xiàn)出創(chuàng)造性的火花。

課堂中教師要不失時(shí)機(jī)的對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效的檢測，對(duì)所講知識(shí)看看學(xué)生的掌握情況如何。詩歌教學(xué)的檢測我通常會(huì)讓學(xué)生進(jìn)行思維體操的鍛煉。讓他們或評(píng)價(jià)這首詩，或評(píng)價(jià)這位詩人，或就所學(xué)的談?wù)勛约旱母惺埽旧蠈W(xué)生每此學(xué)完詩歌后，都會(huì)梳理自己的思維，這也就他們積累了很好的素材。

實(shí)踐證明，拋棄約束和包辦，提倡民主的教學(xué)，在詩歌教學(xué)中充分尊重學(xué)生的思想特點(diǎn)和思維方式，耐心傾聽和熱情接受他們的觀點(diǎn)，發(fā)揮他們的想象力，學(xué)生在詩歌欣賞中，才能洞察出別人沒有理解到的句意，聯(lián)想到別人沒有領(lǐng)會(huì)到的意境，從而培養(yǎng)和提高學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。教師要通過恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)，機(jī)智得將學(xué)生引入創(chuàng)造性的教學(xué)軌道。

課堂教學(xué)的有效性不僅貫穿在我們所教的每堂語文課上，更應(yīng)貫穿在我們教學(xué)的思想中。它不但關(guān)注知識(shí)，而且更崇尚智慧，作為一線語文教師，就需要我們用一顆靈動(dòng)的心去觸動(dòng)每一位學(xué)生的心弦，讓她們?cè)诖笳Z文的氛圍中感受語文，教師身心舒暢，學(xué)生樂學(xué)愛學(xué)，從而實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)的有效性。

第二篇：高中詩歌鑒賞教學(xué)反思

高中詩歌鑒賞教學(xué)反思

我國著名心理學(xué)家林崇德提出：“優(yōu)秀教師=教學(xué)過程反思的成長模式。”葉瀾教授說：“一個(gè)教師寫一輩子教案難以成為名師，但是如果三年反思則有可能成為名師。而且，專家們都說寫教學(xué)反思貴在及時(shí)，貴在堅(jiān)持。詩歌單元的教學(xué)讓筆者感覺收獲很大，這里來談?wù)劰P者的教學(xué)感受。

詩歌作為我國科學(xué)文化的精髓是我國文學(xué)史的一個(gè)奇葩，是我國豐碩的文化遺產(chǎn)。中國古代詩歌記載著中華民族精神文明的歷史，有著獨(dú)特的審美風(fēng)格和博大的精神力量，有利于培養(yǎng)學(xué)生的高尚情操、愛國思想、審美情趣和健全人格。古代詩歌在中小學(xué)語文課本中代表著高品味的文學(xué)趣味，中小學(xué)生可以從詩歌中吸取精華，陶冶情操，豐富中小學(xué)的精神世界，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。作為中學(xué)語文教師，如何通過詩歌教學(xué)使學(xué)生進(jìn)一步了解中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，接受愛國主義熏陶與教育，增強(qiáng)民族自豪感和自信心，使學(xué)生在詩歌教學(xué)實(shí)踐中受到心靈的陶冶和潛移默化的感染，培養(yǎng)偉大的人文精神等都有著極其重要的教育意義。

高中階段課程標(biāo)準(zhǔn)要求學(xué)生“學(xué)習(xí)中國古代優(yōu)秀作品，為形成一定的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)奠定基礎(chǔ)。”又要求對(duì)文學(xué)作品“能感受形象，品味語言，領(lǐng)悟作品的豐富內(nèi)涵，體會(huì)其藝術(shù)表現(xiàn)力”。我們?cè)诮谭ㄉ蟼鹘y(tǒng)采用創(chuàng)設(shè)情景法將學(xué)生帶入特定意境中感受作品形象對(duì)古代詩詞有自己的感悟。既然是感悟和鑒賞，我們?cè)诮虒W(xué)中除了教師有自己的感悟外，重要的是讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中有自己的感悟和獨(dú)特想法，讓教學(xué)也帶有個(gè)性化色彩。往往我們忽視了學(xué)生的感受，使得詩歌教學(xué)陷入了“山重水復(fù)疑無路”的局面，下面是筆者上課的一個(gè)實(shí)例，從這個(gè)實(shí)例來談對(duì)詩歌鑒賞課的個(gè)人感悟。

在上了幾節(jié)關(guān)于煉字型的詩歌鑒賞課后，筆者帶著學(xué)生總結(jié)一下這類題型一般的提問方式：“這一聯(lián)中最生動(dòng)傳神的是什么字？為什么？某字歷來為人稱道，你認(rèn)為它好在哪里？”高二學(xué)生對(duì)于詩歌鑒賞也有一定的閱讀體驗(yàn)，這點(diǎn)他們也可以總結(jié)出來。通過展示近幾年高考中關(guān)于煉字類型的詩詞讓學(xué)生去研究討論如何答題能抓住得分點(diǎn)，接著師生共同探究找出答題范式：釋含義(解釋該字在句中的含義)+描景象(把該字放入原句中描述景象)+點(diǎn)情境(點(diǎn)出該字烘托了怎樣的意境或表達(dá)了怎樣的感情)。

筆者感覺這一課上得很是熱鬧，學(xué)生也很積極。筆者給學(xué)生留下三道題目都是關(guān)于煉字類型的，筆者抽查一個(gè)班級(jí)的作業(yè)，結(jié)果發(fā)現(xiàn)問題很多，模式是有了，但是對(duì)于詩歌的內(nèi)涵理解沒有把握住，光有形式?jīng)]有內(nèi)容，這是很大的問題，下面就一個(gè)教學(xué)例子進(jìn)行簡單分析：

南浦別(白居易)

南浦凄凄別，西風(fēng)裊裊秋。

一看腸一斷，好去莫回頭。

問題：前人認(rèn)為，“看”字看似平常，實(shí)際上非常傳神，它能真切透露出抒情主人公的形象，你同意這種說法嗎？為什么？

好多同學(xué)的答案就是說“看”字用得好，很形象，主人公看到眼前的景想到留別的愁苦來表現(xiàn)內(nèi)心依依不舍之情。這種答案表面看問題不大，但是“看”到底什么意思，在文中到底是個(gè)什么妙處幾乎沒點(diǎn)出來。當(dāng)然，這首詩便變成了講課的重點(diǎn)。于是，筆者就按照傳統(tǒng)的教學(xué)方法帶著學(xué)生看他們答題的漏洞，然后具體去解析這首詩歌，先看詩歌的題目，強(qiáng)調(diào)“南浦”跟長亭一樣都是送別的代名詞，意見“南浦”令人頓生離愁，接著看詩歌找關(guān)鍵詞，目的就是讓他們領(lǐng)會(huì)“看”字在文中的妙用。拓展的時(shí)候，筆者舉了《別賦》中的句子幫他們消化所學(xué)。看似學(xué)生有所領(lǐng)會(huì)，一節(jié)課下來筆者覺得特累，感覺這種教法沒什么太大的效果，但是一時(shí)真是想不起來有什么好的方法去講鑒賞題目，一時(shí)走進(jìn)了死胡同，真是“山窮水復(fù)疑無路”。

在另一個(gè)班上課，筆者思路一時(shí)沒打開，如果還按照上面的方法去講課，收獲甚微。筆者就把學(xué)生帶到多媒體教室，先讓學(xué)生欣賞一下李清照《一剪梅》的mv，在《月滿西樓》這首韻味十足的歌曲中，學(xué)生仿佛也被帶到了詞中的意境中來，有的學(xué)生看完后居然在書上寫下了大約二三百字的鑒賞片斷，每個(gè)同學(xué)鑒賞的角度也不一樣。于是筆者順勢把《南浦別》打在大屏上，學(xué)生開始沒多少反映，接著展示題目：“假如你是導(dǎo)演，你怎么把這首詩拍成mv或做成flash動(dòng)畫，要把詩中所要展現(xiàn)的東西表現(xiàn)出來，比一比看誰做得好。”班里頓時(shí)熱鬧起來，三五成群討論起來。十分鐘后，同學(xué)自告奮勇把自己的劇本設(shè)計(jì)講給大家聽，創(chuàng)意十足，包括配什么類型的音樂，什么樣的畫面，什么樣的動(dòng)作，包括什么顏色的字體學(xué)生都考慮到了……筆者覺得最好的就是班級(jí)一個(gè)學(xué)美術(shù)的同學(xué)和她同位的配合，一個(gè)畫畫，一個(gè)用語言去解說，生動(dòng)形象，意境設(shè)置精彩獨(dú)到。我們把鑒賞課變成了對(duì)詩歌的再創(chuàng)作課，一節(jié)課極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。

這就是古代詩歌教學(xué)中常用的創(chuàng)設(shè)情境，體驗(yàn)情感教學(xué)法。上面的課堂實(shí)例中，傳統(tǒng)的創(chuàng)設(shè)情景法和現(xiàn)代化多媒體被結(jié)合了起來，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景其目的是在創(chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容相適應(yīng)的具體場景和氛圍，幫助學(xué)生迅速而正確地理解教學(xué)內(nèi)容。情感的產(chǎn)生往往來自于直觀、生動(dòng)、具體的形象。多媒體的優(yōu)勢之一就是能借助語音、圖像、影像、文字等媒體創(chuàng)設(shè)情景，對(duì)學(xué)生進(jìn)行感官上的刺激，使學(xué)生得到情感的體驗(yàn)。語文中有許多優(yōu)美的、令人心馳神往的、只可意會(huì)不可言傳的篇目，可以借助多媒體創(chuàng)設(shè)情境，引發(fā)學(xué)生的聯(lián)想和想象。“山隨平野盡，江入大荒流”、“大漠孤煙直，長河落日?qǐng)A”對(duì)那些生活閱歷不深、沒有身臨其境的中學(xué)生講解半天，他也許無法理解，而借助于影視形象再閱讀，就可以輕而易舉地感受到詩句的音韻美和形式美。傳統(tǒng)與現(xiàn)代的適時(shí)結(jié)合讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人，高二學(xué)生也開了計(jì)算機(jī)這門課程，他們主動(dòng)將所學(xué)計(jì)算機(jī)知識(shí)用于語文課堂，學(xué)習(xí)詩歌的興趣大大提高，自己找了好多課本外的詩歌進(jìn)行情境創(chuàng)設(shè)，并成立了詩歌興趣小組，達(dá)到了學(xué)習(xí)詩歌空前的高潮。

筆者的教學(xué)思路這時(shí)候徹底打開了，有種豁然開朗的感覺，由“山窮水復(fù)疑無路”到“柳暗花明又一村”，教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變讓學(xué)生真正成為課堂的主人，筆者收獲很大，真正做到了教學(xué)相長。這種教學(xué)方式極大激發(fā)了學(xué)生內(nèi)在的潛能，發(fā)揮他們獨(dú)特的想象力，他們的創(chuàng)造力帶有個(gè)性化色彩，筆者也發(fā)現(xiàn)了原來班上的學(xué)生這么有才！在新課改下，教師要注重教學(xué)反思，及時(shí)調(diào)整教學(xué)方法、實(shí)施途徑和課堂結(jié)構(gòu)，達(dá)到優(yōu)化課堂教學(xué)的目的，將“學(xué)會(huì)教學(xué)”與“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”有機(jī)結(jié)合起來，努力提升教學(xué)實(shí)踐的科學(xué)性來提高自己的教學(xué)業(yè)務(wù)能力。

隨著形勢的發(fā)展，現(xiàn)代教育技術(shù)在教學(xué)中被廣泛應(yīng)用，它可以促進(jìn)學(xué)生的智能發(fā)展，提高教學(xué)質(zhì)量，還能促進(jìn)學(xué)生知能發(fā)展的過程，提高學(xué)生掌握知識(shí)和能力的質(zhì)量，并能更好地適應(yīng)學(xué)生的個(gè)別差異和不同水平，能增進(jìn)教學(xué)效率，提高信息增殖率，擴(kuò)大教學(xué)規(guī)模。在新的世紀(jì)里，面對(duì)信息時(shí)代知識(shí)經(jīng)濟(jì)的崛起，全面推進(jìn)素質(zhì)教育，以計(jì)算機(jī)為核心的現(xiàn)代教育技術(shù)在教育信心領(lǐng)域中的應(yīng)用，已成為衡量教育現(xiàn)代化水平的一個(gè)重要標(biāo)志。為此，我們要認(rèn)真探索一下現(xiàn)代教育技術(shù)運(yùn)用于語文教學(xué)的基本特點(diǎn)、基本模式，充分利用現(xiàn)有教學(xué)環(huán)境和教學(xué)媒體進(jìn)行各種形式的教學(xué)嘗試，為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)和諧、輕松、愉快的學(xué)習(xí)環(huán)境，發(fā)展學(xué)生的個(gè)性和創(chuàng)新精神，同時(shí)把這種現(xiàn)代化教育技術(shù)和我們傳統(tǒng)的詩歌教學(xué)方法巧妙結(jié)合，打開了詩歌教學(xué)“柳暗花明又一村”的局面，讓學(xué)生樂于學(xué)習(xí)。教學(xué)方式是為課程目標(biāo)服務(wù)的，課程目標(biāo)是多元的，教學(xué)方式也不應(yīng)該是單一的。不管教師在教學(xué)中采用哪一種教學(xué)方式，其目的都是為了促進(jìn)學(xué)生有效學(xué)習(xí)，從而全面實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)。在這個(gè)過程中, 學(xué)生的感知能力、理解能力、想象能力、創(chuàng)造能力都得到了訓(xùn)練, 并且也提高了學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣。久而久之, 還能幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的語文學(xué)習(xí)習(xí)慣, 掌握學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán), 真正成為學(xué)習(xí)的主人。

【第2篇】高中詩歌鑒賞教學(xué)反思

中國古典詩歌歷史悠久，它以高度凝練的語言，真摯醇美的情感，和諧的韻律，形象地表達(dá)作者豐富的思想感情，成為文學(xué)領(lǐng)域里一顆璀璨奪目的明珠。詩歌鑒賞不但能提高人們的文學(xué)審美情趣，而且能培養(yǎng)人們的良好文化涵養(yǎng)，使人們的思想、情感和道德素質(zhì)獲得提升，文學(xué)藝術(shù)素養(yǎng)有所豐富，不斷完善。

詩歌教學(xué)貫穿了從小學(xué)到初中的全部語文教學(xué)過程，甚至可以延伸到幼兒學(xué)說話時(shí)候。按說，初三學(xué)生應(yīng)有初步的詩歌鑒賞能力了，可實(shí)際上并非如此。原因何在呢？經(jīng)過長期觀察，我感到以下幾個(gè)因素阻礙了學(xué)生對(duì)詩歌的閱讀鑒賞：

1、背誦積累少。素質(zhì)教育不是不要識(shí)記，恰恰相反，要提高語文素養(yǎng)，必須要有一定的知識(shí)原始積累。由于一些錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，目前學(xué)生能完整背誦的詩歌非常有限，這對(duì)我們這個(gè)詩的國度，對(duì)語文教學(xué)都是極大的悲哀。

2、語言障礙。古代詩歌中的特殊句式，文言詞匯，都影響到學(xué)生的理解和鑒賞。

3、缺乏必要的訓(xùn)練。常常會(huì)遇到這種情況：對(duì)一首詩歌，學(xué)生即使感悟到了，也不會(huì)表達(dá)出來。這在一定程度上反映除平時(shí)教學(xué)中的不足，就是重講輕練，同時(shí)缺乏必要的方法指導(dǎo)。基于以上思考，高三詩歌鑒賞訓(xùn)練中，通過對(duì)內(nèi)容歸類，使學(xué)生舉一反三，提高理解能力；通過訓(xùn)練解題模式，提高鑒賞表達(dá)能力。

詩歌所表現(xiàn)的思想內(nèi)容，常常與作者創(chuàng)作的時(shí)代背景有著密切的關(guān)系，要真正領(lǐng)會(huì)作者的思想感情，就要對(duì)作者創(chuàng)作詩歌的時(shí)代背景有所了解。一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的特點(diǎn)，一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的文學(xué)，適當(dāng)了解某個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌，同樣有助準(zhǔn)確把握這個(gè)時(shí)代的詩歌作品。“以世論詩”即為再現(xiàn)當(dāng)時(shí)時(shí)代、社會(huì)環(huán)境及作品產(chǎn)生的具體背景，以其世觀其詩。

語文教學(xué)應(yīng)該重欣賞，而詩歌教學(xué)尤其要重視欣賞，教學(xué)中，我發(fā)現(xiàn)有些學(xué)生，讀書的時(shí)間越久，語文學(xué)習(xí)的熱情越低，尤其是到了高三，更是輕視語文學(xué)習(xí)，表現(xiàn)出種種消極心理。對(duì)比較難懂的古詩文更加不趕興趣。

當(dāng)然，要提高古典詩歌的鑒賞能力，并不是僅靠一朝一夕之功的。“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器”，這就要求我們?cè)谄綍r(shí)的詩歌訓(xùn)練中，了解作者，辨清風(fēng)格，仔細(xì)揣摩、細(xì)心感悟作者的思想感情，認(rèn)真積累一些詩歌知識(shí)，增加自己文化底蘊(yùn)的積累，相信我們?cè)凇安偾薄坝^千劍”之后，一定會(huì)“曉聲”“識(shí)器”的，只有這樣，才能在古典詩歌鑒賞閱讀中立于不敗之地。

【第3篇】高中詩歌鑒賞教學(xué)反思

古典詩歌是前人留給我們的珍貴的文化遺產(chǎn)，詩歌教學(xué)對(duì)于陶冶性情、加強(qiáng)美育、繼承傳統(tǒng)，具有其他學(xué)科無法替代的作用。然而，高考模式下的詩歌教學(xué)存在諸多問題，其中最顯著的問題是，在詩歌教學(xué)中，知識(shí)、技巧訓(xùn)練大于思想的領(lǐng)悟、價(jià)值的追求、審美的熏陶。這有待于高中語文教師進(jìn)行有效的反思。

在高考指揮棒效應(yīng)明顯的大環(huán)境下，設(shè)想如果不考詩歌，又有多少學(xué)生真正主動(dòng)的搜集詩歌、背誦名句、感悟意境？因?yàn)椤皠?dòng)機(jī)是能引起、維持一個(gè)人的活動(dòng)，將該活動(dòng)導(dǎo)向某一目標(biāo)，滿足個(gè)體某種需要的念頭、愿望、理想等。”[1]當(dāng)代高中生浸泡在媒體文化、網(wǎng)絡(luò)文化、大眾文化的情境中，很多學(xué)生拒絕傳統(tǒng)，崇尚個(gè)性，已經(jīng)失去學(xué)習(xí)詩歌的動(dòng)機(jī)。如果詩歌教學(xué)與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)，課堂枯燥乏味，學(xué)生就會(huì)更加厭惡詩歌學(xué)習(xí)，這與詩歌教學(xué)的初衷背道而馳。

《周易》中有“窮則變，變則通，通則久。”因此，高中詩歌教學(xué)求新求變迫在眉睫。在新課程背景下，變的是思想、方法，不變的是道德感悟、審美追求。道德的崇高與審美的品位是學(xué)生對(duì)詩歌的自覺式追求。現(xiàn)從心理學(xué)視角，從動(dòng)機(jī)、美感（藝術(shù)鑒賞）、能力三個(gè)維度，以蘇教版《唐詩宋詞選讀》第三專題：豪放飄逸的李白詩《夢(mèng)游天姥吟留別》為例，談高中詩歌教學(xué)改革，并作一定的反思。

一、背景分析

傳統(tǒng)的詩歌教學(xué)很容易讓學(xué)生對(duì)詩人及其作品形成符號(hào)化認(rèn)識(shí)。如談到杜甫，就想到他的詩被稱為“詩史”，其人被成“詩圣”，思想是“憂國憂民”。提到李白，就想到他被稱為“詩仙”，將他與浪漫主義緊密聯(lián)系，想到他的詩歌風(fēng)格“豪放灑脫”……這已形成當(dāng)下標(biāo)準(zhǔn)化、范式的詩歌教學(xué)模式，在心理學(xué)上稱這種現(xiàn)象為“思維定勢”。要改變這種現(xiàn)狀，需要引導(dǎo)學(xué)生以知人論世為起點(diǎn)，多元化解讀文本，找到傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)的平衡點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)詩歌的興趣與創(chuàng)新能力。而《夢(mèng)游天姥吟留別》這首詩，“夢(mèng)”屬于想象的類型，教學(xué)中帶領(lǐng)學(xué)生跟隨李白的思維踏上多彩的追夢(mèng)之旅，找到神仙世界與現(xiàn)實(shí)世界的銜接點(diǎn)，回歸現(xiàn)實(shí)能找到屬于自己的“心靈家園”。

王國維說：“詩人對(duì)自然人生，須入乎其內(nèi)，又須出乎其外。”人是自然性與社會(huì)性的結(jié)合體，鑒賞詩歌除了進(jìn)入意境中外，還可以獲得情感的愉悅、心靈的共鳴、審美的體驗(yàn)。而高中生鑒賞詩歌，有三大步驟：讀懂詩歌、感悟意境、創(chuàng)新理解。其中激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是前提和基礎(chǔ)，感悟意境是領(lǐng)悟與內(nèi)化，創(chuàng)新理解是目的與結(jié)果。

以下是從心理學(xué)角度解決上述問題：

一、培養(yǎng)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)

“詩歌教學(xué)是重點(diǎn)更是難點(diǎn)，年代久遠(yuǎn)，時(shí)空跨度大，要想真正領(lǐng)會(huì)詩詞的意境和情感，需要每個(gè)參與者調(diào)動(dòng)自己的知識(shí)儲(chǔ)存，發(fā)揮自己的主動(dòng)性、積極性，多層次、多角度地品味詩歌。”[2]而能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)最有效的途徑是課前問題的設(shè)置。“課前預(yù)習(xí)能培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力和創(chuàng)新意識(shí)，對(duì)于學(xué)生整體能力的提高能起到積極有效的作用。”[3]針對(duì)《夢(mèng)游天姥吟留別》我確定的課前預(yù)習(xí)目標(biāo)是：（1）溫故知新，復(fù)習(xí)已學(xué)習(xí)的關(guān)于李白的詩句；（2）知人論世，了解李白豪邁灑脫的生命軌跡；（3）詩海探珠，聯(lián)系詩歌談別人對(duì)李白的評(píng)價(jià)；結(jié)合這一學(xué)習(xí)目的，我創(chuàng)造性地選用詩歌名句，分別是溫馨預(yù)習(xí)“三更燈火五更雞，正是學(xué)子用功時(shí)”、知人論世“不患人之不己知，患不知人也”、詩海探珠“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”并將這些學(xué)習(xí)目的作為學(xué)案，課前復(fù)印給學(xué)生。

“溫故知新”環(huán)節(jié)我引用一段文字：

就在那個(gè)遙遠(yuǎn)的時(shí)代，秦民們?cè)磺Т蔚匾髟佭^的那條河，白霜與蘆花茫茫；魏武曾揮鞭遙指過的那片海，秋風(fēng)正洪波澹澹；我們將在邊塞再聽“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”的久遠(yuǎn)渾響，我們將到荒原重溫“西風(fēng)殘照，漢家陵闕”的興衰無常；讓“前不見古人，后不見來者”的嘆息使我們也“愴然而涕下”，令“長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”的傲嘯也激起我們“直掛云帆濟(jì)滄海”的豪情；赤壁大江東去，那尚未銷蝕的鐵戟被大浪淘出，問英雄安在？楚天千里清秋，那在少女的紅巾翠袖上留下淚痕的豪杰，已身老滄州！楊柳岸邊，曉風(fēng)殘?jiān)缕嗳幌嗨停淮夯ㄇ镌拢允侨松L恨水長東……

學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的培養(yǎng)途徑中最重要的一條：引起學(xué)生內(nèi)部需要，轉(zhuǎn)化學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。這段文字中，能激發(fā)學(xué)生求知欲望的是：秦民吟詠與音樂的魅力；魏武與海的淵源；邊塞詩的雄渾豪放與美國西部片的蒼涼之美；“愴然而涕下”與“揾英雄淚”的異同點(diǎn)；“三赤”名篇與余秋雨的《東坡突圍》；柳永與“奉旨填詞”的故事；李煜與倉央嘉措、納蘭性德三個(gè)“情圣”的人格魅力。

“比較閱讀作為一種重要的閱讀實(shí)踐和訓(xùn)練、測試手段,在未來的教學(xué)和測試中將更加受到重視。要提高比較閱讀的質(zhì)量，必須熟悉比較閱讀的思維方法:求同和求異。”[4]無論求同還是求異，這段文字都能從音樂、地理、影視、文學(xué)、宗教等方面拓展學(xué)生的視野，引起內(nèi)心的共鳴，維持其對(duì)新鮮知識(shí)的好奇心。

“知人論世”環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)問題：

“李白在《代壽山答孟少府移文書》中這樣清晰地規(guī)劃了自己的生活藍(lán)圖：申管、晏之談，謀帝王之術(shù)。……他希望找一條終南捷徑由布衣一躍而為卿相。”[5]李白的個(gè)人理想是否現(xiàn)實(shí)?他的個(gè)人才華如何一步登天，成為唐玄宗的御用文人？李白的性格是否適合醉心于功名利祿？《夢(mèng)游天姥吟留別》中“安能摧眉折腰適權(quán)貴”與他的“卿相”理想是否矛盾？

這一系列問題，由淺入深，由外到內(nèi)，結(jié)合文本，引導(dǎo)學(xué)生將個(gè)人情感體驗(yàn)進(jìn)入到詩歌中來，達(dá)到發(fā)展學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的目的。

“詩海探珠”環(huán)節(jié)我引用李白的《贈(zèng)孟浩然》：

吾愛孟夫子，風(fēng)流天下聞。紅顏棄軒冕，白首臥松云。

醉月頻中圣，迷花不事君。高山安可仰，徒此揖清芬。

這首詩的“亮點(diǎn)”在“高山安可仰，徒此揖清芬”上，“高山似的品格怎么能仰望著他？只有在此向您清高的人品致敬。”驀然回首，發(fā)現(xiàn)李白也有人格上的“偶像”孟浩然。由此聯(lián)想到《詩經(jīng)·孔子世家》中的名句“高山仰止，景行行止，雖不能至，然心向往之”。在李白傲慢、不可一世的外表下有一顆謙遜的內(nèi)心。打破對(duì)李白認(rèn)識(shí)的思維定勢，也是維持學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的有效方式。

在“溫故知新”“知人論世”“詩海探珠”這三個(gè)課前預(yù)習(xí)環(huán)節(jié)中，學(xué)生能帶著興趣去閱讀文本、了解詩人、反思自我。這為后面進(jìn)入詩歌文本做了很好的鋪墊。

二、追求美感體驗(yàn)

“林萍在《引導(dǎo)學(xué)生徜徉在美的意境中——中學(xué)古詩詞教學(xué)瑣談》中從以下幾方面引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)古詩詞意境美：①緊扣情與景，賞析意境美；②知人論事，感悟意境美；③品味“詩眼”，進(jìn)入美的意境；④激發(fā)想象，感受意境美。”[6]

“課堂教學(xué)是一門綜合藝術(shù)，是一臺(tái)精彩的戲劇，是一部多章節(jié)的小說。要想讓學(xué)生打起精神來聽課,課堂不僅要有深厚的知識(shí)內(nèi)涵，還需要一個(gè)精彩的導(dǎo)語。”[7]要讓課堂這幕“戲劇”高潔雅凈，讓課堂這部“小說”氣勢奔放，“導(dǎo)語設(shè)計(jì)”可以視為一堂課的“鳳頭”，應(yīng)斟酌再三。這是我執(zhí)教《夢(mèng)游天姥吟留別》導(dǎo)入時(shí)的一個(gè)片段：

師：（展示圖片）天姥風(fēng)光欣賞。同學(xué)們，欣賞完天姥山的風(fēng)光，你有哪些感觸，能不能用四個(gè)字概括一下你的心情？(綏棱教育信息網(wǎng) www.tmdps.cn)

生1：風(fēng)光旖旎、云霧繚繞、如夢(mèng)如幻。

生2：湖光山色、田園風(fēng)光、神仙世界。

師：同學(xué)們概括的很好，那么，除了，天姥山外，還有哪些山讓你們向往呢？

生1：我想到少林寺去看看，我向往嵩山，感受一下那里武術(shù)氛圍。

生2：我想登上泰山，感受一下“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的感覺。據(jù)說秦始皇、漢武帝也曾經(jīng)到過那里呢。

師：不錯(cuò)。你也可以去那里沾沾靈氣啊。剛才這兩位同學(xué)向往的山統(tǒng)稱為什么呢？

生：統(tǒng)稱為“五岳”。即東岳泰山、西岳華山、北岳恒山、中岳嵩山、南岳衡山。這是我從《笑傲江湖》中了解到的。（其他同學(xué)偷笑）

自我反思:

一、展示圖片方式的好處：（1）符合心理學(xué)“有意注意”的規(guī)律，將學(xué)生的注意力盡快吸引到課堂上來；（2）情境式導(dǎo)入。羅丹說：“生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。”絢麗多姿的天姥山的風(fēng)光，能沖擊學(xué)生的視覺神經(jīng)，領(lǐng)悟到鐘靈毓秀的內(nèi)涵；

二、對(duì)話式導(dǎo)入。符合心理學(xué)中的“思維品質(zhì)的廣闊性”原理，由天姥山到嵩山、泰山，再總結(jié)“五岳”，談《笑傲江湖》，神游萬里，但又“入乎其中”，可謂妙合無痕。

三、體悟意境美。“如夢(mèng)如幻”的天姥山與超然物外的李白完美融合，使學(xué)生明白“山不在高，有仙則名”這句詩的意境，并與本詩“詩眼”“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”契合。“神仙”怎能被塵世的污垢所蒙蔽呢？

四、提升審美品位。這段對(duì)話中出現(xiàn)對(duì)多的詞是“山”，如設(shè)計(jì)與泰山有關(guān)的詩句“泰山不讓土壤，故能成其大。”“泰山崩于前而色不變”，并進(jìn)行有關(guān)“山的沉穩(wěn)”與“人生豪邁”的片段寫作，必能使學(xué)生的作文有“源頭活水”，凈化學(xué)生日益浮躁的心靈。

三、激發(fā)創(chuàng)造能力

“創(chuàng)造是多角度、多方面的，對(duì)于創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，語文教學(xué)是首當(dāng)其沖，因?yàn)閯?chuàng)造是人類智慧的最高表現(xiàn)，也是一個(gè)民族興旺發(fā)達(dá)的重要標(biāo)志。”[8]創(chuàng)造能力具體表現(xiàn)為詩歌鑒賞中立足于文本的“個(gè)性化、多元化的解讀”。而小組討論能最大限度地集思廣益，博采眾長。在教學(xué)《夢(mèng)游天姥吟留別》時(shí)，學(xué)生提出的問題可能有：

①詩歌為什么不直接寫天姥山，寫“瀛洲”的作用？②天姥山的特點(diǎn)是什么？③天姥山真的有“四萬八千丈”這么高嗎？④“天姥連天向天橫”與《蜀道難》“可以橫絕峨眉顛”兩句中的“橫”是“沖”的意思嗎？⑤作者為什么要花如此多的筆墨來描寫夢(mèng)境呢？⑥“且放白鹿青崖間”的“鹿”可以理解為“功名利祿的”的“祿”、“大道如青天”的“道路”的“路”嗎？

學(xué)生在解決問題的過程中，通過對(duì)古代三座仙山之一的“瀛洲”的了解，感受到天姥山的神秘、夢(mèng)幻色彩；“四萬八千丈”是夸張的修辭，突出天姥山的高峻，并與“橫”聯(lián)系起來，對(duì)天姥山獲得挺拔、高大的感性認(rèn)識(shí)；而作者花大量筆墨寫夢(mèng)境，是采用象征手法，寫夢(mèng)中仙境的美妙為了反襯現(xiàn)實(shí)的丑惡。讓學(xué)生獲得理性的認(rèn)識(shí)。只有在感性與理性之間不斷進(jìn)出才能讓學(xué)生的創(chuàng)造能力不被思維的“牢籠”束縛，做到收放自如；至于將“鹿”解讀為“祿”或“路”，只要有合理的解釋，不必拘泥于標(biāo)準(zhǔn)答案，把決定權(quán)交給學(xué)生未嘗不可。

高考模式下的詩歌教學(xué)本身是個(gè)難題，從意象、語言、藝術(shù)手法、思想感情四方面賞析詩歌，已成為教學(xué)的范式。從動(dòng)機(jī)、美感、能力三個(gè)角度談詩歌改革，本身有些牽強(qiáng)附會(huì)。關(guān)于詩歌鑒賞教學(xué)設(shè)計(jì)、多媒體教學(xué)實(shí)施策略等還有待進(jìn)一步探討。但是有一點(diǎn)是始終不變的，那就是抓住學(xué)生的心理，“以人為本”讓學(xué)生自愿、主動(dòng)地接觸詩歌，獲得詩歌意境的美感體悟，在傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)中找到平衡點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性、個(gè)性化鑒賞能力，是我們高中語文教師進(jìn)行詩歌教學(xué)是要追尋的目標(biāo)。

【第4篇】高中詩歌鑒賞教學(xué)反思

從剛接到課題的誠惶誠恐，到備課過程的煎熬輾轉(zhuǎn)，到走上課堂的坦然自若，這節(jié)公開課，讓我實(shí)現(xiàn)了十幾年教學(xué)生涯的飛躍，完成了對(duì)課堂教學(xué)認(rèn)識(shí)的質(zhì)變。

反思此次公開課感觸頗多，有收獲、有遺憾，更有滿滿的感動(dòng)和幸福：在這里我首先要感謝有這樣一個(gè)鍛煉自我、超越自我的機(jī)會(huì)，我也誠摯地感謝每一位關(guān)心幫助我的同仁們，他們?cè)诎倜χ薪o我調(diào)課、觀課，坦誠地為我指出教學(xué)設(shè)計(jì)的不足和上課過程中暴露出的問題，并熱誠幫我出謀劃策，優(yōu)化課堂設(shè)計(jì)……正是各位領(lǐng)導(dǎo)同仁的滿懷智慧的無私引領(lǐng)才使我得以重新認(rèn)識(shí)自己、反思自己、提升自己。

詩歌鑒賞是中考備考的難點(diǎn)之一，為了上好這節(jié)課，我查閱了大量的資料，做了大量的準(zhǔn)備工作，一方面細(xì)心研究了各地中考題尤其是我市近五年的詩歌鑒賞考試題型，認(rèn)識(shí)到考試涉及比較多的是內(nèi)容把握和情感理解類題型，另外就是技巧揣摩和字句欣賞類；另一方面從側(cè)面了解到，考生在答題過程中存在問題的、得分率較低的主要是在技巧揣摩和字句欣賞類題型，因此確定以技巧揣摩和字句欣賞這兩類題型為重點(diǎn)進(jìn)行答題技巧的探究揣摩。同時(shí)結(jié)合當(dāng)前初三學(xué)生實(shí)際的知識(shí)和技能的掌握情況，設(shè)置了這樣一堂課。

為提高課堂效率，增加課堂容量，本節(jié)課我借鑒“三步五環(huán)節(jié)”高效課堂教學(xué)模式，遵循“先學(xué)后教，以學(xué)定教，以學(xué)促教”的基本原則，設(shè)計(jì)了第一步積累知識(shí)、第二步培養(yǎng)能力、第三步拓展訓(xùn)練的課堂大框架，整堂課又分了五個(gè)環(huán)節(jié)：第一環(huán)節(jié)了解課標(biāo)考綱，第二環(huán)節(jié)理題型、明重點(diǎn)，第三環(huán)節(jié)明手法、增能力，第四環(huán)節(jié)品字詞、賞語句，第五環(huán)節(jié)實(shí)戰(zhàn)演習(xí)、規(guī)范答題。我認(rèn)為整節(jié)課學(xué)練結(jié)合，符合了學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，使學(xué)生在合作探究中知識(shí)有了升華，能力有了提升。

下面我就這節(jié)課設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)以及實(shí)際課堂效果和目標(biāo)達(dá)成的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)如下：

1.對(duì)中考詩歌鑒賞常見題型和命題角度的梳理和把握。

為了讓學(xué)生初步把握中考詩歌鑒賞的出題方向和題點(diǎn)的分布的變化規(guī)律，我下功夫搜集了山東各地市近幾年的中考詩歌鑒賞詩題，集中精力對(duì)我市近五年的詩歌鑒賞題進(jìn)行了縱向的分類整理和整合梳理，意圖一方面通過幾年考題的對(duì)比分析，讓學(xué)生了解試題的難易程度的變化和考點(diǎn)、難點(diǎn)的分布，從而總結(jié)出一些命題規(guī)律，并以此為抓手讓學(xué)生總結(jié)出各種出題方式和做題方法，使學(xué)生的做題能力有所突破；另一方面也提高學(xué)生對(duì)中考詩歌的鑒賞的感性認(rèn)識(shí)，消除對(duì)這類題型的陌生感甚至畏懼感。

2.摸清學(xué)情，有的放矢，針對(duì)學(xué)生的薄弱環(huán)節(jié)和欠缺的能力進(jìn)行重點(diǎn)突破和有效指導(dǎo)。

備課伊始，我把中考涉及頻率較高的內(nèi)容把握和情感理解確定為課堂的重難點(diǎn)，但是，區(qū)教研室范老師結(jié)合中考命題的特點(diǎn)和學(xué)生實(shí)際的得分情況，及時(shí)為我調(diào)整了課堂教學(xué)目標(biāo)。為進(jìn)一步摸清學(xué)情，找準(zhǔn)學(xué)生知識(shí)上的不足和應(yīng)考過程的薄弱環(huán)節(jié)，增強(qiáng)授課的針對(duì)性和實(shí)效性，我在不同學(xué)校、不同水平層次的班級(jí)中兩次試講，以此確立了合理的目標(biāo)，并檢驗(yàn)課堂環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)和導(dǎo)學(xué)案上試題難度的合理性。

從實(shí)際課堂效果來看，學(xué)生掌握了答題步驟，明晰了鑒賞的一般答題思路及規(guī)范的表述形式，突破了學(xué)生在面對(duì)詩歌鑒賞題時(shí)往往“心中有而筆下無”的瓶頸，能夠依分布點(diǎn)有效作答了。

3.注重了對(duì)學(xué)生答題規(guī)范的指導(dǎo)。

據(jù)了解，參加中考閱卷的老師很多是高中學(xué)校剛剛送完高三的老師，他們每天面對(duì)的學(xué)生答題能力和規(guī)范程度與初三的學(xué)生相比是不可同日而語的。而語文閱卷不可避免的主觀性會(huì)使一些答題不規(guī)范的學(xué)生語文成績受很大影響，很多所謂發(fā)揮失常的學(xué)生，我以為，其中的原因恐怕多是由于答題不夠規(guī)范。規(guī)范答題意識(shí)的強(qiáng)化和習(xí)慣的養(yǎng)成，貴在平日課堂教師的重視和引導(dǎo)。因此，在課堂上，我不僅注重知識(shí)的傳授和方法的指導(dǎo)，還特別重視了規(guī)范答題習(xí)慣的培養(yǎng)。通過細(xì)心的指導(dǎo)和溫馨的提示，很多學(xué)生在導(dǎo)學(xué)案上的答題書寫和用語規(guī)范程度都有了不同程度的提高。

4.學(xué)案貫徹課前、課中、課后，提高了課堂效率。

為構(gòu)建合作探究、自主高效課堂，在這次公開課中，在教研室專家的鼓勵(lì)和幫助下，我嘗試編寫使用“學(xué)案”。雖然因?yàn)閷?duì)學(xué)案的認(rèn)識(shí)不到位，導(dǎo)致編寫過程中幾易其稿，但我自己感覺，學(xué)案的使用，可以大大提高課堂效率，讓學(xué)生學(xué)習(xí)目標(biāo)清晰，分項(xiàng)成果有了載體，讓教師發(fā)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)中的問題有了依據(jù)，讓課堂的推進(jìn)有條不紊，有效滲透了復(fù)習(xí)的方法，引領(lǐng)了學(xué)生溫故知新。

學(xué)案的編寫，讓我學(xué)會(huì)改變教學(xué)策略了，全面了解學(xué)生的認(rèn)知水平、知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，它讓我不停地反思是不是站在學(xué)生立場備課、上課。學(xué)案的編寫，大大提高了我備課中的“選材”能力，課堂上與學(xué)生的“親和”能力以及方法中的“導(dǎo)演”能力。學(xué)案的使用，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)更明確，學(xué)習(xí)內(nèi)容更清楚，學(xué)習(xí)方法更有效，學(xué)習(xí)過程有本可章，合作探討有了平臺(tái)，連做筆記的效率都大大提高，也讓一節(jié)課學(xué)習(xí)時(shí)間更合理、更科學(xué)。如果沒有學(xué)案，我很難相信自己能夠在一節(jié)課上完成如此豐富信息量的交流。

我在上課的過程中，通過對(duì)學(xué)生學(xué)案的檢查，迅速地了解學(xué)生答題情況和過程中暴露出的問題，同時(shí)督促學(xué)生認(rèn)真聽課，積極思考。我嘗試的這種教法，實(shí)踐證明效果不錯(cuò)。

這堂課猶如一面鏡子，讓我獲得了一定的自信，對(duì)于自己的認(rèn)識(shí)有了新提高，但這認(rèn)識(shí)絕不都是正面的。這面鏡子更讓我看到了自己的不足，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1.課堂氛圍駕馭能力的不足，學(xué)生主動(dòng)質(zhì)疑問難不夠，創(chuàng)意問題不多。

有位教育家說：“我們應(yīng)該把學(xué)生看成一個(gè)火把，用我們的智慧去點(diǎn)燃；而不是把他們看成一個(gè)瓶，用我們的知識(shí)去澆灌。”

回顧本節(jié)課，雖不乏對(duì)學(xué)生的提問，但誠如觀課老師所言，卻缺了學(xué)生的主動(dòng)質(zhì)疑，我還是太過拘謹(jǐn)于課堂的預(yù)設(shè)，沒有放手給學(xué)生更多的思考空間和時(shí)間。乍看去，這群孩子很聽話，積極的記筆記，回答問題。但這背后都是我在主導(dǎo)著，知識(shí)是在實(shí)踐中習(xí)得的，一堂課如果不能真正做到學(xué)為主體，真正的放手發(fā)動(dòng)起學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，激發(fā)起他們的主動(dòng)思考的意識(shí)，終究是算不上一堂真正的高效課堂的。

2.預(yù)設(shè)的東西多了，生成資源少了。

葉瀾教授曾經(jīng)針對(duì)生成性的課堂打過一個(gè)形象的比喻：“課堂應(yīng)是向未知方向挺進(jìn)的旅程，隨時(shí)都有可能發(fā)現(xiàn)意外的通道和美麗的圖景，而不是一切都必須遵循固定線路而沒有激情的行程”。這就要求一位優(yōu)秀的教師應(yīng)該成為知識(shí)王國探險(xiǎn)隊(duì)的隊(duì)長，而不是旅游團(tuán)的講解導(dǎo)游。

但是在我的課堂上，為了能保證完成我的教學(xué)任務(wù)和教學(xué)目標(biāo)，我努力的讓自己成為一個(gè)“好的導(dǎo)演”，把課堂的主導(dǎo)權(quán)牢牢地掌握在自己的手中。雖然我備課也算用心，也算充分，按說有生成的前提，有超越和發(fā)展預(yù)設(shè)的可能。但是，我沒有大膽放手給學(xué)生充分發(fā)現(xiàn)“意外的通道和美麗的圖景”，而是努力引導(dǎo)學(xué)生走向我預(yù)設(shè)的“景點(diǎn)”。

古希臘著名的思想家、哲學(xué)家蘇格拉底認(rèn)為，世上最難的是便是認(rèn)識(shí)你自己，于我而言，通過這節(jié)詩歌鑒賞的公開課，我確實(shí)也認(rèn)識(shí)到了自己的一部分，這足以證明這堂公開課與我自己是有價(jià)值的。最后以屈原的話自勉：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。”

以上是我在教學(xué)《詩歌鑒賞專題復(fù)習(xí)》這一堂課后的反思與總結(jié)，不妥之處，還懇請(qǐng)各位專家及同仁批評(píng)指正。

第三篇：高中詩歌鑒賞試題

高中詩歌鑒賞試題（共100分）

1．閱讀下面一首唐詩，然后回答問題。（8分）

和晉陵陸丞早春游望

杜審言 獨(dú)有宦游人，偏驚物候新。云霞出海曙，梅柳渡江春。淑氣催黃鳥，晴光轉(zhuǎn)綠蕷。忽聞歌古調(diào)，歸思欲沾襟。

【注】晉陵，即今江蘇常州。黃鳥，即黃鶯。綠蕷，指水中浮萍。古調(diào)，在這里指陸丞作的《早春游望》。淑氣：溫和之氣。

（1）結(jié)合詩句，簡要說說早春“物候新”的表現(xiàn)。（4分）答：

（2）詩歌抒發(fā)了什么感情?又是怎樣抒發(fā)這種感情的?請(qǐng)作簡要分析。（4分）

答：

1．（1）海上朝霞燦爛，江邊梅開柳綠，天氣和暖，黃鶯歡鳴，陽光明媚，浮萍泛綠。（4分，答出1點(diǎn)得1分，答出任4點(diǎn)即可）

（2）歸思（思念家鄉(xiāng)的感情）。（2分）

二、三兩聯(lián)借景抒情，最后一聯(lián)直抒胸臆。（2分，每點(diǎn)1分。第一點(diǎn)如答成“以樂景襯哀情”也可）

(3)本詩中最能揭示主題的詞是，作者在本詩中表達(dá)出來的思想情感是(2分)

(4)明代胡應(yīng)麟稱“初唐五言律‘獨(dú)有宦游人’第一”。請(qǐng)就第二、第三兩聯(lián)的寫景特色寫一段鑒賞性文字。(6分)

(3)歸思宦游人面對(duì)春日美景思念家鄉(xiāng)的情感。(2分，每空1分)(4)頷聯(lián)、頸聯(lián)緊承“物候新”來寫春色。頷聯(lián)是遠(yuǎn)景，頸聯(lián)是近景。(2分)“催”和

“轉(zhuǎn)”這兩個(gè)動(dòng)詞將春天使萬物復(fù)蘇的動(dòng)態(tài)表現(xiàn)得具體細(xì)致，用語精煉傳神。(2分)遠(yuǎn)景的壯闊與近景的細(xì)微相映成趣，共同構(gòu)成了一幅有姿有彩、動(dòng)靜交錯(cuò)的春景圖。(2分)2．閱讀下面的一首詩歌。然后回答后面的問題。(10分)

從軍行

楊炯

烽火照西京，心中自不平。

牙璋①辭鳳闕②，鐵騎繞龍城。

雪暗凋旗畫，風(fēng)多雜鼓聲。寧為百夫長．勝作一書生．

【注】①牙璋；皇帝調(diào)兵的符信，分凹凸兩塊，分別掌握在皇帝和主將手中。②鳳闞：皇宮。①西京：長安。

②龍城：泛指敵要塞。

③百夫長：泛指低級(jí)軍官。

(1)以《從軍行》為題的詩很多，例如

寫的《從軍行》，首句是。(2分)(2)第三聯(lián)分別從哪兩個(gè)角度描寫戰(zhàn)爭場面的?寫出了戰(zhàn)爭的什么特點(diǎn)?(4分)答：

(3)最后兩句采用何種抒情方式?表達(dá)了詩人怎樣的思想感情?(4分)答：

(1)如：王昌齡，青海長云暗雪山(2)第一句從視覺出發(fā)，寫大雪彌漫，遮天蔽日，連軍旗上的彩畫都黯然失色。第二句從聽覺出發(fā)，寫出狂風(fēng)呼嘯聲和雄壯的軍鼓聲交織在一起的場面。寫出了戰(zhàn)爭的激烈、悲壯。(3)直抒胸臆。抒發(fā)了詩人決心保衛(wèi)邊疆，忠君報(bào)國和建功立業(yè)的思想以及投筆從戎、尚武好戰(zhàn)的一往無前、戰(zhàn)無不勝的壯志豪情。

（4）開頭兩句寫邊報(bào)傳來，激發(fā)了志士的情感，請(qǐng)各用一句話簡評(píng)詩中“照”和“自”這兩個(gè)字的表達(dá)效果。（2分）答：“照”字

“自”字

（5）簡要賞析“雪暗”和“風(fēng)多”這兩句詩的表現(xiàn)手法和表達(dá)效果。（2分）

答：

（6）這首詩采用了跳躍式結(jié)構(gòu)，從一個(gè)典型場景跳到另一個(gè)典型場景，再跳到又一個(gè)典型場景。這樣的結(jié)構(gòu)安排至少有哪兩方面的作用？（2分）

答：作用一是

作用二是

（1）“照”字渲染了軍情緊急的氣氛。

“自”字寫出了書生由衷的報(bào)國激情

（2）這兩句詩從視覺和聽覺兩個(gè)角度描寫了將士們冒雪戰(zhàn)斗、奮勇殺敵的壯烈場面。

（3）作用一是場景之間留有合理的跨度，給讀者留下了充分想象的空間；

作用二是使全詩節(jié)奏明快，氣勢雄渾，便于抒發(fā)這一書生投筆從戎、殺敵立功的壯志豪情。3．閱讀下面一首唐詩，回答后面的問題。

送魏萬之京

李頎

朝聞?dòng)巫映x歌，昨夜微霜初渡河。鴻雁不堪愁里聽，云山?jīng)r是客中過。關(guān)城樹色催寒近，御苑砧聲向晚多。莫見長安行樂處，空令歲月易蹉跎。

㈠⑴這首詩描繪了一幅怎樣的畫面？抒發(fā)了詩人怎樣的感情？（4分）

⑵“微霜初渡”“樹色催寒”兩意象歷來為人所稱道，請(qǐng)分析其藝術(shù)手法和表達(dá)效果。（5分）

⑴這首詩描繪了深秋送別的畫面，抒發(fā)了悲秋傷別和對(duì)友人珍惜時(shí)光、及時(shí)建功立業(yè)的⑵這兩個(gè)意象中，“渡”和“催”都使用了擬人手法，形象生動(dòng)地營造了深秋已至、寒氣逼人的氣氛，為悲秋和離愁的心境做了極好的渲染和烘托。

㈡（1）首聯(lián)、頷聯(lián)哪幾個(gè)詞表達(dá)了季節(jié)的怎樣的特征（離別的環(huán)境）？從中又表達(dá)出詩人送別的什么情緒？

（2）尾聯(lián)用什么藝術(shù)手法表達(dá)出怎樣的思想內(nèi)容？

（1）“微霜”“鴻雁”點(diǎn)出了送別時(shí)深秋時(shí)節(jié)蕭瑟的氣氛，從中表達(dá)出詩人送別的悲愁難抑，黯然神傷的情緒。

（2）尾聯(lián)直抒胸臆，以長者的口吻表達(dá)了對(duì)魏萬的勸勉：莫把長安當(dāng)作行樂之地而虛度大好時(shí)光。這是一般送別詩最常見的做法。4．閱讀下面詩歌，回答問題。

送友人 李白

青山橫北郭，白水繞東城。此地一為別，孤蓬萬里征。浮云游子意，落日故人情。揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。

注：“蕭蕭班馬”出自《詩經(jīng)》。班馬：離群之馬。① 首聯(lián)用什么詞語勾勒出怎樣的送別環(huán)境？ 明確：用“青山”、“白水”青白相間，色彩明麗；“橫”字勾勒出青山的靜態(tài)，“繞”描畫出白水的動(dòng)態(tài)，描摹出一幅青山秀麗的送別圖景。

② 頸聯(lián)用怎樣的藝術(shù)手法表達(dá)出作者什么樣的思想感情？

明確：頸聯(lián)兩句是很工整的對(duì)偶；又巧妙地用“浮云”“落日”作比，“浮云”比友人的行蹤不定、任意東西；“落日”比自己象落日不肯離開大地一樣對(duì)朋友依依惜別的心情。5．閱讀下面這首唐詩，回答問題。(8分)

寄李儋元錫

韋應(yīng)物

去年花里逢君別，今日花開又一年。世事茫茫難自料，春愁黯黯獨(dú)成眠。身多疾病思田里，邑有流亡愧俸錢。聞道欲來相問訊，西樓望月幾回圓。

(1)請(qǐng)簡要分析詩中的“花”、“月”兩個(gè)意象所寄托的情感。(4分)

(2)請(qǐng)結(jié)合詩中五、六句談?wù)勗娙怂茉炝嗽鯓拥淖晕倚蜗蟆?4分)(1)去年春花招展中分別，今年再見花開而懷友，既睹物思人，又暗含著時(shí)光易逝之感。(2分)詩人既借“月“來傳遞友人間異地的關(guān)照之情，也借“月”的缺而復(fù)圓來寄托盼望朋友團(tuán)聚的拳拳之心。(2分)(2)塑造了一個(gè)正直的地方官吏面對(duì)現(xiàn)實(shí)處境而無可奈何的形象。“身多疾病思田里“既申述了自身的困難，又表達(dá)了思念友人或歸隱田園之心；“邑有流亡愧俸錢”表達(dá)出對(duì)人民疾苦的關(guān)懷之情。(形象分析正確2分，聯(lián)系詩句解說準(zhǔn)確2分一“歸隱之心或思念友人”1分，“心系民眾“1分，未聯(lián)系詩句扣1分。意思對(duì)即可)6．閱讀下面這首《菩薩蠻》，回答（1）—（2）兩道小題。（6分）

菩薩蠻 韋莊

人人盡說江南好，游人只合[注①]江南老。春水碧于天，畫船聽雨眠。壚邊人[注②]似月，皓腕凝霜雪[注③]。未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸。

[注]：①合：應(yīng)當(dāng)。②壚邊人：酒家女。③霜雪：形容女子手腕白皙

（1）簡要概括：詞中從哪些方面寫出了“江南好”？（3分）

答：

（2）客居他鄉(xiāng)的人總是為思鄉(xiāng)之情所苦，這首《菩薩蠻》卻寫道：“未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)

須斷腸。”試分析這兩句表達(dá)了怎樣的情感。（3分）

答：

（1）“春水碧于天”，描繪了江南水鄉(xiāng)的景色（風(fēng)景）美。（或：描繪了江南水鄉(xiāng)的秀色）“畫船聽雨眠”描繪了江南人的生活（情趣）美。（或：描繪了悠然自得的情趣）“壚邊人似月，皓腕凝霜雪”寫出了江南的人美。【答對(duì)每1 點(diǎn)得1分】

（2）久居他鄉(xiāng)的人都會(huì)思念家鄉(xiāng)，作者卻說，不到老的時(shí)候就不要回鄉(xiāng)，否則會(huì)因?yàn)檫^早離開江南而遺憾、惆悵，從側(cè)面表達(dá)了對(duì)江南極度的贊美和留戀之情。7．閱讀下面歐陽修的一首《踏莎行》，完成9-10題。

候館梅殘，溪橋柳細(xì)，草薰風(fēng)暖搖征轡。離愁漸遠(yuǎn)漸無窮，迢迢水?dāng)嗳绱核４绱缛崮c，盈盈粉淚，樓高莫近危闌倚。平蕪盡處是春山，行人更在春山外。

⑴對(duì)這首詞的文句的解說，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A、“草薰風(fēng)暖搖片轡”，是說在一個(gè)風(fēng)暖花香的季節(jié)，行人卻要辭別心愛的人，揮動(dòng)馬鞭，走上漫長旅途。

B、“迢迢不斷如春水”，借用眼前的春水，表達(dá)了一種“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”的無窮離愁。

C、“樓高莫近危闌倚”，是行人勸告想登樓遠(yuǎn)眺的愛人；樓太高了，樓上欄桿已年久失修，千萬別登樓憑欄呀。D、“平蕪盡處是春山”，是說憑欄遠(yuǎn)眺，看到的只是一片青草地，即使望到了草地的盡頭，也還有青山擋住視線。

⑵關(guān)于這首詞，分析不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A、作者以對(duì)句開篇，通過候館、溪橋點(diǎn)明旅途，通過梅殘、柳細(xì)點(diǎn)明時(shí)令；在讀者眼前展現(xiàn)了一幅初春的景色。

B、接著，作者寫草薰、風(fēng)暖、水綠，通過對(duì)美好春光的描寫，來反襯行人的離愁別緒，使抽象的情感變成具體的形象。

C、下闋變換角度，行人由自己感到離愁的無窮無盡，推相到居家的愛人也一定相同，進(jìn)而將離愁別緒抒發(fā)得淋漓盡致。

D、這首詞通過對(duì)行人旅途中所見所感和居家愛人登樓遠(yuǎn)眺的心情的描寫，細(xì)膩地表現(xiàn)了一個(gè)女子的離愁別緒。（1）C（2）D 8．閱讀下面這首詞，回答問題。

定** 蘇軾

三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狽，余獨(dú)不覺，已而遂晴，故作此詞。莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷。山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，也無風(fēng)雨也無晴。

注：這首詞作于蘇軾被貶黃州之時(shí)。

㈠① 開頭“莫聽”“何妨”兩個(gè)詞語，表達(dá)了作者怎樣的情懷？

②本篇借眼前景抒胸中情，詩中的“風(fēng)雨”是實(shí)指，也是隱喻。聯(lián)系詩人的政治處境，分析“風(fēng)雨”的喻意，并概括詩歌所表現(xiàn)出的作者的生活態(tài)度。

㈠①“莫聽”表現(xiàn)了作者在風(fēng)雨面前毫不在乎的態(tài)度，從而反映出作者曠達(dá)的處世態(tài)度； “何妨”更小寫出作者在風(fēng)雨面前還要吟詠著詩句悠然信步，更隱含了作者對(duì)自然風(fēng)雨和生活厄運(yùn)的挑戰(zhàn)。

②風(fēng)雨借自然界的風(fēng)雨比喻和象征人生的坎坷。在常人所認(rèn)為的悲喜之中，作者卻認(rèn)為不管是風(fēng)吹雨打還是陽光普照，一旦過去都成為虛無。這恰恰反映了作者“不以物喜，不以己悲”的超脫人生態(tài)度。在遭受挫折時(shí)，不悲觀失望；在境遇順達(dá)時(shí)也不要沾沾自喜，要永遠(yuǎn)保持自己內(nèi)心的平靜和超脫。

㈡⑴在風(fēng)雨中，“同行皆狼狽”，而詞人卻能“吟嘯且徐行”“竹杖輕勝馬”，表現(xiàn)了他怎樣的心情？

⑵“一蓑煙雨任平生”的意思是什么？表達(dá)了詩人怎樣的人生態(tài)度？

⑶“也無風(fēng)雨也無晴”中“風(fēng)雨”“晴”的含義是什么？

㈡⑴閑適、輕松、自如。

⑵披著蓑衣在風(fēng)雨中過一輩子也處之泰然。反映作者不避風(fēng)雨，聽任自然的生活態(tài)度。⑶處境的好壞；官職的升降；地位的得失等。9．閱讀下面這首唐詩，然后回答問題。（6分）

卜算子

蘇軾

缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰見幽人獨(dú)往來？縹緲孤鴻影。

驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。

注：（1）此詞作于蘇軾被貶黃州之時(shí)。（2）漏斷：漏壺里水滴盡了。（3）揀盡寒枝不肯棲：鴻雁棲宿田野草叢間，不宿樹枝。

㈠（1）這首詞下闋主要運(yùn)用了一種什么表現(xiàn)手法？試簡要分析。（不超過40字）（3分）答：

。（2）這首詞主要表現(xiàn)了作者怎樣的心境？試簡要分析。（不超過40了）（3分）答：

㈠（1）托物寓人（或托物寓懷、以物寫人、借物抒情、移情于物等）。下闋借寫縹緲孤鴻的具體形象來表現(xiàn)”幽人“（作者自己），把自己的主觀感情物象化。（3分）（2）表達(dá)了作者貶謫黃州時(shí)期的孤寂處境和高潔自許、不愿隨波逐流的心境。（3分）㈡①該詞主要是運(yùn)用什么手法來表現(xiàn)詩人感情的？

②黃庭堅(jiān)《山谷題跋》評(píng)論此詞：”語意高妙，似非食煙火人語。非胸中有數(shù)萬卷書，筆下無一點(diǎn)塵俗氣，孰能至此!“請(qǐng)你談?wù)勛髡咴谠~中表達(dá)的人生態(tài)度。㈡①比喻（或托物言志，或象征等類似答案

②雖然官場失意，內(nèi)心孤寂，知音難覓，但仍舊堅(jiān)守節(jié)操，拒絕同流合污。10．閱讀下面這首宋詞，然后回答問題。（6分）

鷓鴣天

晏幾道

十里樓臺(tái)倚翠微，百花深處杜鵑啼。殷勤自與行人語，不似流鶯取次飛。驚夢(mèng)覺，弄晴時(shí)。聲聲只道不如歸。天涯豈是無歸意，爭奈歸期未可期。

在這首詞中，作者為什么要描寫杜鵑的啼叫聲?最后兩句是什么意思?表達(dá)了作者怎樣的思想感情? 古人認(rèn)為杜鵑的啼叫聲好像在說：“不如歸去！不如歸去！”這首詞的主題是游子思鄉(xiāng)，最適宜從描寫杜鵑的啼叫聲入手。

最后兩句是說：不是不想回家，只是自己不能決定回去的日期。表達(dá)了作者無法主宰自己的生活，浪跡天涯有家難歸的感慨。11．閱讀下面這首詞，回答下面問題(6分)

蘇幕遮

周邦彥

燎沉香，消溽暑。鳥雀呼晴，侵曉窺檐語。葉上初陽干宿雨，水面清圓，一一風(fēng)荷舉。故鄉(xiāng)遙，何日去？家住吳門，久作長安旅，五月漁郎相憶否？小楫輕舟，夢(mèng)入芙蓉浦。

(1)這首詞上片寫景，下片抒情，段落極其分明，但是，情景之間關(guān)聯(lián)密切，想想二者有什么關(guān)系，聯(lián)系兩片之間感情紐帶的是哪個(gè)意象？

_____________________________________________________________________(2分)

(2)王國維認(rèn)為這首詞中：“水面清圓，一 一風(fēng)荷舉”兩句“真能得荷之神理者”，你同意這個(gè)說法嗎？(4分)

_____________________________________________________________________(4分)（1）詞中情和景的關(guān)系是見景生情，聯(lián)系兩片之間的情感紐帶的意象是風(fēng)荷。（2分）（2）首先，這兩句有一種簡約的構(gòu)圖美。其次，這兩句詞煉字的功夫了得！（4分）12．閱讀下面兩首詞，然后回答問題。（6分）

虞美人?梳樓

蔣捷

絲絲楊柳絲絲雨，春在溟濛處。樓兒忒小不藏愁。幾度和云飛去覓歸舟。天憐客子鄉(xiāng)關(guān)遠(yuǎn)，借與花消遣。海棠紅近綠欄桿。才卷朱簾卻又晚風(fēng)寒。

如夢(mèng)令 李清照

昨夜雨疏風(fēng)驟。濃睡不消殘酒。試問卷簾人，——卻道“海棠依舊”。知否，知否？應(yīng)是綠肥紅瘦！

（1）“看似平淡，但意蘊(yùn)深婉”是《虞美人?梳樓》的特點(diǎn)，請(qǐng)結(jié)合上片“樓兒忒小不藏愁。幾度和云飛去覓歸舟。”簡要分析。（2分）

（2）兩首詞均描寫了詞人在雨中所見的海棠但用意與手法各不相同，試具體分析。（4分）（1）詞人寫“愁”，卻不明說愁多，只說樓小，且以“忒”字加以強(qiáng)調(diào)，其愁之多，便不言而喻。不說思?xì)w，卻說“愁”飛出小樓，隨云駕霧去“覓歸舟”，且以“幾度”加倍表現(xiàn)。（答出以樓小言愁多，給1分；答出“覓歸舟”言思?xì)w，給1分）

（2）《虞》詞人久滯客中，思鄉(xiāng)懷人，賞海棠本是為了自我安慰，排遣心中愁思，但映入眼簾的是雨后競相吐艷的滿眼紅綠，聯(lián)想到自己，韶華漸老，思鄉(xiāng)自憐之情不減反增。本詞以樂景寫哀情，倍增其哀。（用意1分，手法1分）。

《如》通過寫海棠委婉地表達(dá)了詞人憐花惜花的心情，“綠肥紅瘦”寫出了一場雨過海棠凋零的殘象，以哀景襯哀情。（用意1分，手法1分）。

13．閱讀下面一首詞，完成下面問題

菩薩蠻 書江西造口壁 辛棄疾

郁孤臺(tái)下清江水，中間多少行人淚。西北是長安，可憐無數(shù)山。青山遮不住，畢竟江流去。江晚正愁予，山深聞鷓鴣。

⑴“西北是長安，可憐無數(shù)山。”兩句，表達(dá)的深刻含義是什么？

⑵“青山遮不住，畢竟江流去。”是名句，常為人們引用。在詞中，“青山”比喻什么？人們引用時(shí)又是什么意思？

⑶“山深聞鷓鴣”鷓鴣啼叫聲類似“行不得也哥哥”，這里的鷓鴣聲是什么意思？他們說什么事情行不得？你理解的根據(jù)是什么？

⑴希望收復(fù)中原，還獨(dú)邊境，還都汴京，可惜有重重阻撓，理想不能實(shí)現(xiàn)。

⑵詞中“青山”比喻主和派（說“外族入侵者”也可），引用“青山”指各種阻撓前進(jìn)的勢力。⑶是主和平派的聲音，他們所北伐收復(fù)中原行不得。理解的依據(jù)是詞中“山”這一意象。14．閱讀下面兩首宋詞，然后回答問題。(8分)

菩薩蠻 書江西造口壁

辛棄疾

郁孤臺(tái)下清江水，中間多少行人淚。西北望長安，可憐無數(shù)山。青山遮不住，畢竟東流去.江晚正愁余，山深聞鷓鴣①。

鵲橋仙 夜聞杜鵑

陸游

茅檐人靜，蓬窗燈暗，春晚連江風(fēng)雨。林鶯巢燕總無聲，但月夜常啼杜宇②。催成清淚，驚殘孤夢(mèng)，又揀深枝飛去。故山猶自不堪聽，況半世飄然羈旅。

[注]①據(jù)說鷓鴣“生不辭巢不別群”，其嗚叫聲近似人言“行不得也哥哥”。②杜宇，即杜鵑，又名子規(guī)。相傳它的叫聲近似人語“不如歸去”，又有“杜鵑啼血”的典故。

(1)這兩首詞都寫了夜聞鳥鳴，請(qǐng)結(jié)合詞人所處的時(shí)代，簡析其中寄寓的思想感情。(4分)(2)這兩首詞在對(duì)“夜聞鳥鳴”的具體表現(xiàn)上又各有特點(diǎn)。你更喜歡哪一首的寫法?請(qǐng)簡述理由。(4分)(1)辛棄疾利陸游都生活在南宋時(shí)期，山河淪陷、白姓涂炭，朝廷腐敗、奸臣橫行，國家處于風(fēng)雨飄搖之中，詞中巧鷓鴣與杜鵑啼鳴，巧妙的借川鳥嗚的諧音，傳達(dá)出天下百姓熱切盼望收復(fù)中原，統(tǒng)一國家的呼聲，表達(dá)了作者國恥未雪、壯忐未酬的憂憤利有家難歸的飄零之感。(此題4分，時(shí)代背景利思想感情各占2分，未答“巧妙的借用鳥鳴的諧音”可不扣分，如將兩詞分述只要內(nèi)容正確亦給分)

(2)評(píng)分參考要點(diǎn)：辛詞寫“山深聞鷓鴣”背景遼闊；“愁”在先而聞鷓鴣在后，愁上加愁。陸詞寫“常啼杜宇”與“林鶯巢燕總無聲”對(duì)比；聞杜宇在先而“愁”在后，牽惹愁思。(此題答案較開放，不限定分析哪一首，也不要求兩首比較分析。只要將一點(diǎn)分析清楚即給4分，分析未扣住“夜聞鳥鳴”的不給分)18．閱讀辛棄疾《丑奴兒》，完成題目。

丑奴兒?書博山道中壁

辛棄疾

少年不識(shí)愁滋味，愛上層樓； 愛上層樓，為賦新詞強(qiáng)說愁。

而今識(shí)盡愁滋味，欲說還休； 欲說還休，卻道天涼好個(gè)秋。

㈠⑴這首詞運(yùn)用了

的手法，突出地渲染了一個(gè)

字。⑵作者在“識(shí)盡愁滋味”后為什么反倒“欲說還休”？

答：

⑶作者為什么在“欲說還休”之后忽然“卻道天涼好個(gè)秋”？ 答：

⑴對(duì)比

愁

⑵一方面“愁”到極點(diǎn)無以言表；另一方面，“愁”的是朝廷茍安、投降、國事危機(jī)，自己報(bào)國無門，直言此“愁”犯忌。

⑶秋色入心即為“愁”，愁而不能直說和盡說，只好道“天涼好個(gè)秋”了。表面看似輕松灑脫，實(shí)則深沉凝重，令人愁絕。

㈡（1）辛棄疾是我國南宋著名詞人，與北宋的 被后世稱為”豪放詞派“的代表人物。又因?yàn)樗?都是山東濟(jì)南人，所以史稱”濟(jì)南二安“。（2分）

（2）有人說上下兩闕中的”愁“不是一個(gè)”愁“，你是否同意？為什么？試作簡要分析。（4分）（3）分析下片的藝術(shù)表現(xiàn)手法及其效果。（４分）（1）蘇軾（蘇東坡）（1分）李清照（李易安）（1分）

（2）同意，本詞上下兩闕的”愁“不是一個(gè)”愁"。（1分）上闕是少年時(shí)沒有社會(huì)體驗(yàn)，為文造情，所抒寫的是一段閑愁；下闕是飽經(jīng)憂患的感受，此時(shí)的愁是報(bào)國無門、壯志難酬、欲說無處的深愁。（3分）（本詞抒發(fā)的是作者的滄桑之感，也是作者創(chuàng)作思想轉(zhuǎn)變的寫照。）（3）下片“欲說還休”用了反復(fù)。渲染了“有苦無處訴”的氣氛，加強(qiáng)了藝術(shù)效果，使讀者深刻體會(huì)到，作者為國事憂愁，極端痛苦，悲憤愁苦溢于言表。（４分）

第四篇：《高中語文課堂提問的有效性》經(jīng)驗(yàn)交流

構(gòu)建高效課堂，踐行道德教育

—《高中語文課堂提問的有效性》經(jīng)驗(yàn)交流 尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位老師：

大家下午好！

首先感謝教研室的領(lǐng)導(dǎo)給了我們一個(gè)向大家匯報(bào)工作、交流經(jīng)驗(yàn)的機(jī)會(huì)。我代表五中高中語文教研組，把我們?cè)趯?shí)踐《高中語文課堂提問有效性》課題研究中的一些做法向各位老師作一下匯報(bào)，請(qǐng)各位同行批評(píng)指正。

一、確立目標(biāo)，明晰思想

美國教學(xué)法專家斯特林?卡爾漢認(rèn)為：“提問是教師促進(jìn)學(xué)生思維、評(píng)價(jià)教學(xué)效果以及推動(dòng)學(xué)生實(shí)現(xiàn)預(yù)期目標(biāo)的基本手段。”可見在課堂教學(xué)中，提問占有非常重要的地位和作用。課堂提問是一種有效的教學(xué)組織形式，既是重要的教學(xué)手段，又是完美的教學(xué)藝術(shù)。

在市教育局實(shí)施的“提倡高效課堂，構(gòu)建道德課堂”的活動(dòng)過程中，結(jié)合五中學(xué)生的現(xiàn)狀，高中語文教研組的老師們進(jìn)行了積極的探索，針對(duì)課堂教學(xué)的有效性進(jìn)行了合理性論證。將高中語文課堂提問的有效性作為一個(gè)課題進(jìn)行立項(xiàng)研究，把研究落實(shí)在具體的教學(xué)實(shí)踐中。一年多來，各位任課教師輪流上課堂提問觀察課，全組教師集思廣益，通力合作，暢所欲言，取長補(bǔ)短，不懼怕批評(píng)，積極改進(jìn)，不斷提高課堂提問的有效性和藝術(shù)性。

二、團(tuán)隊(duì)協(xié)作，強(qiáng)化落實(shí)

“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢”，在“提倡高效課堂，構(gòu)建道德課堂”的大背景下，我校的研究實(shí)踐方向確立為“高中語文課堂提問有效性”，高中語文教研組的老師對(duì)課堂提問方面的有關(guān)問題討論、研究、整合，在教研室老師的指導(dǎo)建議下，以《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》為指南，遵循科學(xué)性、系統(tǒng)性、綜合性、主動(dòng)性、直觀性、可接受性的原則，采取調(diào)查研究、行動(dòng)研究、案例研究、反思總結(jié)等研究方法，以《高中語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求為航線進(jìn)行語文課堂提問有效性的實(shí)驗(yàn)，設(shè)計(jì)出道德課堂診斷的量化評(píng)價(jià)表格。

在《道德課堂觀察量表》中，我們細(xì)化觀課教師的任務(wù)，采取模塊實(shí)施、細(xì)化環(huán)節(jié)、團(tuán)結(jié)協(xié)作等形式，具體分工，各司其職，然后集體交流，集思廣益，形成文字性內(nèi)容，授課教師總結(jié)反思，不斷提高自己。在具體實(shí)施中，觀課的老師從教師提問、候答時(shí)間、解決問題的方式、學(xué)生回答、理答方式五大塊進(jìn)行量化記錄，同時(shí)教師提問又細(xì)化為記錄教師原話、指向性（聽后清晰、模糊）、問題層次（聽后識(shí)記、理解分析、鑒賞評(píng)價(jià)、運(yùn)用）等模塊，解決問題的方式細(xì)化為自主、合作模塊，學(xué)生回答細(xì)化為記錄學(xué)生原話、方式（無應(yīng)答、個(gè)人回答、集體回答）、效果（偏頗、準(zhǔn)確）等模塊，理答方式細(xì)化為打斷或代答、批評(píng)、不評(píng)價(jià)、鼓勵(lì)稱贊、啟發(fā)追問等模塊，每人負(fù)責(zé)一個(gè)小模塊，并寫出觀察結(jié)論，作出觀察者的個(gè)人反思。在明確方向后，我們有的放矢，強(qiáng)化過程落實(shí)：

1、做好表格的設(shè)計(jì)工作。根據(jù)課堂上出現(xiàn)的問題，對(duì)課堂的教學(xué)過程進(jìn)行分析，特別是對(duì)教師的提問數(shù)量、質(zhì)量、形式與學(xué)生的回答進(jìn)行記錄與分析。研究小組每月開展一次研究，重點(diǎn)總結(jié)前段時(shí)間課題研究的內(nèi)容，找出存在的問題，指出今后工作的措施和重點(diǎn)。

2、教研活動(dòng)。研究教材：深入研究教材，教研組教師先選擇活動(dòng)內(nèi)容，然后集體備課，對(duì)整堂課的學(xué)習(xí)目標(biāo)、重點(diǎn)、難點(diǎn)、教學(xué)方法與提問等內(nèi)容進(jìn)行研討，發(fā)揮眾人的智慧。研究學(xué)生：一起分析學(xué)生的心理狀態(tài)、思想狀態(tài)，使老師更加了解學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，為學(xué)生的有效學(xué)習(xí)、教師的有效提問做好充分的準(zhǔn)備。

3、教學(xué)活動(dòng)。課前會(huì)議：安排好老師觀察記錄課堂觀察的模塊。課堂觀察：認(rèn)真觀課，每個(gè)老師都要客觀真實(shí)地觀察記錄自己負(fù)責(zé)的模塊。如有的老師觀察記錄課堂提問的數(shù)量、有效性問題、形式等，有的老師觀察記錄學(xué)生的回答。課后會(huì)議：以小組為單位，匯集觀察記錄的情況，針對(duì)填寫的觀察量表的具體內(nèi)容，得出結(jié)論，總結(jié)本節(jié)課的成功與不足。有些課堂，如果問題較多，就要進(jìn)行滾動(dòng)教學(xué)，針對(duì)大家提出的問題和意見，進(jìn)行整理與改進(jìn)，再次備課，再次上課，再次觀察，再次反思。在不斷的改進(jìn)中，使高中語文課堂提問更加有效，使老師在教學(xué)過程中不斷得到提高和進(jìn)步。

4、案例研究：將教學(xué)活動(dòng)的提問過程加以分析，特別是對(duì)老師提問數(shù)量、質(zhì)量、形式與學(xué)生的參與情況，做出具體的整理、統(tǒng)計(jì)與分析工作。

5、注重平時(shí)經(jīng)驗(yàn)的積累。在課題的實(shí)施過程中，分階段進(jìn)行組內(nèi)交流、匯報(bào)，發(fā)揮小組的作用，克服實(shí)施過程中出現(xiàn)的困難；對(duì)成功的方式方法進(jìn)行總結(jié)、推廣。對(duì)學(xué)生也進(jìn)行分階段的調(diào)查，了解新實(shí)施的方法的成效與表現(xiàn)。

正是在“細(xì)化分工，強(qiáng)化落實(shí)”觀課思想的指導(dǎo)下，觀課教師明確了自己的任務(wù)，寫出詳實(shí)的觀察結(jié)論和觀后反思，同時(shí)在反饋信息的時(shí)候做到了針對(duì)性強(qiáng)，指出問題，要求觀課教師不能礙于情面，要知無不言，言無不盡；對(duì)于授課教師，要求課前精心準(zhǔn)備，課后自我反思，虛心聽取意見，進(jìn)行教后反思，不斷提高自我。

三、取得的成績和存在的不足

在市教育局“提倡高效課堂，構(gòu)建道德課堂”理念的引領(lǐng)下，在市教研室專家的指導(dǎo)下，在學(xué)校毛德宇校長等領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)心下，五中高中語文教研組《高中語文課堂提問的有效性》課題的立項(xiàng)與實(shí)施已經(jīng)走過了一年多的歷程。在具體的實(shí)踐探索中，市教研室高全套老師、朱建軍老師、王燕老師、劉慧臻老師多次蒞臨指導(dǎo)，并提出了很多中肯的意見，為我們的課堂教學(xué)提供了有力的幫助。

“一分耕耘，一分收獲”，“中學(xué)語文課堂提問的有效性”活動(dòng)實(shí)施的時(shí)間盡管不長，卻已經(jīng)讓我們嘗到了努力帶來的快樂，原來枯燥乏味的課堂因?yàn)楦咝У奶釂栕兊镁剩瑢W(xué)生也開始喜歡語文課，開始在課堂上和老師互動(dòng)，開始欣賞起他們的語文老師，一些學(xué)習(xí)藝術(shù)的學(xué)生甚至向?qū)I(yè)課老師請(qǐng)假，原因是不想錯(cuò)過語文課。

“興趣是最好的老師”，興趣的提高也帶來了成績的飛躍，在2012年的高考中，五中高考語文又一次獲得了優(yōu)異的成績，得到了大家的認(rèn)可與肯定；高

一、高二學(xué)生也在市教育局組織的期末調(diào)考中取得了優(yōu)異的成績，得到了教研室老師的肯定。授課教師也在課堂觀察與教后反思中提高了自己的能力，韋懷波老師根據(jù)自己的教學(xué)反思撰寫的論文《提高課堂提問有效性，構(gòu)建高效道德課堂》在市教育局組織的論文評(píng)選中獲得一等獎(jiǎng)，谷麗亞、梁麗、韋懷波、姚淼、王偉杰、郭婷婷等年輕教師先后在市和協(xié)作區(qū)的達(dá)標(biāo)課和優(yōu)質(zhì)課比賽中獲獎(jiǎng)，為學(xué)校贏得了榮譽(yù)；李天勇、白新亮、薛春穎、李欣、王勇等中青年教師也在聽課、授課中進(jìn)一步提升了自我的能力，為學(xué)校的發(fā)展做出了更大的貢獻(xiàn)。

當(dāng)然，在具體實(shí)施的過程中，我們也存在著不少的遺憾和很多的不足，需要在以后的工作中予以改進(jìn)，也希望得到各位專家同仁的指導(dǎo)。

1、在課堂提問中，我們的課堂是關(guān)注到了學(xué)習(xí)目標(biāo)，關(guān)注到了學(xué)情，但教師簡單、隨意、重復(fù)的提問還沒能杜絕，課堂上有的提問缺乏科學(xué)設(shè)計(jì)，出現(xiàn)為問而問的狀況，沒有體現(xiàn)課堂提問的有效性，沒有體現(xiàn)課堂的高效性。

2、對(duì)于課堂問題層次的設(shè)計(jì)，還沒能在每節(jié)課中都做到區(qū)分設(shè)計(jì)，先易后難，由淺入深。在有些課堂問題的層次性，設(shè)計(jì)問題的轉(zhuǎn)折過渡方面還存在不足。

3、課堂提問，既要講究科學(xué)性，又要講究藝術(shù)性。在二者恰到好處的結(jié)合方面還有一定的不足。

“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”，這是宋代著名的理學(xué)家也是我們的同行前輩張載，對(duì)于知識(shí)分子、讀書人提出的期望，這四句話也影響一千多年來的無數(shù)文化人、教育者努力地踐行“鐵肩擔(dān)道義、妙手著文章”這一奮斗宗旨，甚至不惜犧牲自己的生命。

作為一名普通的人民教師，也許我們的生活平淡無奇，在他人看來日復(fù)一日做著繁瑣的工作，但我想說其實(shí)教師的工作更是一個(gè)良心活，要想成為一名優(yōu)秀的教育工作者，就要用心去耕耘自己的事業(yè)，在教育教學(xué)中構(gòu)建自己的道德課堂，用教師的知識(shí)、教師的人格去影響學(xué)生，真正成為學(xué)生成長路上那看似平常卻意義非常的鋪路石。

第五篇：高中音樂鑒賞課程教學(xué)有效性的探索

高中音樂鑒賞課程教學(xué)有效性的探索

歐陽帆

摘要：

有效性，就是指有效果、有效益。教學(xué)的有效性就是教師在相對(duì)短的時(shí)間里，讓學(xué)生得到了更多、更高的知識(shí)和能力。音樂基礎(chǔ)教育在整個(gè)基礎(chǔ)教育體系中所占課時(shí)相對(duì)較少，然而育人的作用卻是不容忽視的。作為音樂教育者，應(yīng)該在有限的教學(xué)時(shí)間中追求教學(xué)效益最大化。關(guān)鍵詞：

高中音樂鑒賞 課堂教學(xué)設(shè)計(jì) 有效性

自高中新課改以來，音樂鑒賞成為高中學(xué)生必修模塊，目的是使學(xué)生具備良好的音樂鑒賞能力，豐富情感陶冶情操，引導(dǎo)學(xué)生積極參與音樂體驗(yàn)，鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)探究并對(duì)所聽音樂有獨(dú)立的感受與見解，幫助學(xué)生建立起音樂與人生的密切關(guān)系，進(jìn)而為終身學(xué)習(xí)音樂、享受音樂奠定基礎(chǔ)。可見，音樂鑒賞課對(duì)學(xué)生音樂文化素質(zhì)的提高有著重要的意義。然而，從教學(xué)現(xiàn)狀來看，音樂鑒賞教材內(nèi)容容量大而課時(shí)仍顯不足，因此，在有限的教學(xué)時(shí)間內(nèi)，追求課堂教學(xué)的高效，成為每一位高中音樂教師的必要教研課題。

什么樣的教學(xué)才是有效教學(xué)？教學(xué)論專家余文森教授作過很通俗的解說：“課堂教學(xué)的有效性是指通過課堂教學(xué)活動(dòng)，學(xué)生在學(xué)業(yè)上有收獲、有提高、有進(jìn)步。具體表現(xiàn)在：學(xué)生在認(rèn)知上，從不懂到懂，從少知到多知，從不會(huì)到會(huì)；在情感上，從不喜歡到喜歡，從不熱愛到熱愛，從不感興趣到感興趣。”學(xué)業(yè)上有收獲，懂了、會(huì)了，產(chǎn)生興趣了，問題就是這么簡單明了。從教師的角度來講，教學(xué)的有效性依賴于教師有效的“教”，并克服無效的“教”。“有效的教”指的是促進(jìn)學(xué)生“學(xué)”的“教”，它表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：一是直接的促進(jìn)，即通過教師的教，學(xué)生學(xué)得更多、更快、更好、更深；二是間接促進(jìn)，即通過教師的教，學(xué)生學(xué)會(huì)了學(xué)習(xí)，掌握了學(xué)習(xí)方法，提升了學(xué)習(xí)能力，達(dá)到了不需要教。

如何提高高中音樂鑒賞課的教學(xué)有效性？在教學(xué)實(shí)踐中，我有一些體會(huì)。

一、充分關(guān)注學(xué)生情況是提高教學(xué)有效性的前提

要提高音樂課堂教學(xué)質(zhì)量，就必須關(guān)注學(xué)生，以學(xué)生發(fā)展為中心，注重教與學(xué)的統(tǒng)一，注重教學(xué)方式的多樣化和教學(xué)方法的靈活性。它的核心是看學(xué)生是否愿意學(xué)、主動(dòng)學(xué)以及怎么學(xué)、會(huì)不會(huì)學(xué)？有效教學(xué)的“有效”，并不是看教師有沒有完成教學(xué)內(nèi)容或教得精彩不精彩，而是看學(xué)生有沒有學(xué)到什么或?qū)W生學(xué)得好不好？

關(guān)注學(xué)情分為兩個(gè)層面，第一個(gè)層面，教師在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，要充分考慮學(xué)生的音樂基礎(chǔ)水平。脫離學(xué)生的基礎(chǔ)水平而進(jìn)行的教學(xué)設(shè)計(jì)，必定會(huì)造成教師教辛苦學(xué)生學(xué)得無趣的局面。因此根據(jù)學(xué)情為前提進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容的開發(fā)尤為重要。第二個(gè)層面，教師的教學(xué)對(duì)象是正處于青春期的青少年，情緒變化多樣。因此，在教學(xué)實(shí)施過程中，要密切關(guān)注學(xué)生整體情緒變化，根據(jù)實(shí)際情況靈活調(diào)整教學(xué)策略。

二、深入探索研究教學(xué)內(nèi)容是提高教學(xué)有效性的基礎(chǔ)

音樂作為人類文化的重要形態(tài)和載體，蘊(yùn)含了豐富的文化和歷史內(nèi)涵。因此教師在備課時(shí)對(duì)教材的教學(xué)內(nèi)容挖掘一定要充分到位，只有充分理解教學(xué)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，才能理清思路，選擇根據(jù)自己的學(xué)生情況整合篩選出合理的課堂教學(xué)內(nèi)容。制定切合學(xué)生實(shí)際情況的教學(xué)目標(biāo)，確定教學(xué)重點(diǎn)，預(yù)設(shè)教學(xué)難點(diǎn)，在教學(xué)過程中預(yù)設(shè)解決教學(xué)難點(diǎn)的教學(xué)方法與手段。例如在學(xué)習(xí)欣賞電影音樂時(shí)，有關(guān)電影音樂的知識(shí)點(diǎn)繁多，在45分鐘內(nèi)，是讓學(xué)生了解電影音樂的發(fā)展歷史還是其其特點(diǎn)和性質(zhì)？是了解電影音樂的分類還是音樂和畫面關(guān)系？筆者在研究教學(xué)內(nèi)容時(shí)曾陷入兩難的境地。最終在全面探索了電影音樂知識(shí)之后，選擇了引領(lǐng)學(xué)生探討電影音樂的作用為學(xué)習(xí)重點(diǎn)，筆者認(rèn)為只有讓學(xué)生充分領(lǐng)略電影音樂在電影中的作用，才能為學(xué)生終身學(xué)習(xí)電影音樂、享受電影音樂奠定基礎(chǔ)。

三、巧妙設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)是提高教學(xué)有效性的重要手段

凡事預(yù)則立，不立則廢。想提高教學(xué)的有效性，重要的手段就是巧妙設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)。

（一）善于恰當(dāng)?shù)睦媒虒W(xué)資源

與音樂課教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的音像資料繁多，同一首歌曲或樂曲，其演唱或演奏版本多樣，效果各異。例如山西民歌《刨洋芋》，有原生態(tài)女聲獨(dú)唱、同聲齊唱、女生無伴奏合唱等多種演唱形式的，同時(shí)也有音頻版和視頻版之分。在課堂上利用哪種類型哪個(gè)版本呢？那就還是要結(jié)合本課的教學(xué)目標(biāo)和教師所預(yù)想的目的來決定取舍了。比如教師要讓學(xué)生通過這個(gè)材料了解什么？想引發(fā)他們哪方面的思考和感悟?如果想讓學(xué)生思考民歌的起源，利用原汁原味的“原生態(tài)的女聲獨(dú)唱”《刨洋芋》最合適。如果讓學(xué)生探索民歌的傳承與發(fā)展，把三首素材相同、演唱形式不同、藝術(shù)表現(xiàn)手段各異的《刨洋芋》對(duì)比聆聽就再合適不過了。三個(gè)演唱版本的歌曲內(nèi)容相同，都來源于人民的現(xiàn)實(shí)生活。原生態(tài)女聲演唱版演唱生活化，沒有較多的藝術(shù)加工；童聲演唱版已初現(xiàn)民歌流傳后專業(yè)藝術(shù)加工的端倪，而女聲無伴奏合唱版無論從演唱技巧方面還是藝術(shù)水準(zhǔn)方面都堪稱藝術(shù)精品。三個(gè)演唱版本藝術(shù)形式對(duì)比鮮明，民歌傳承與發(fā)展的特點(diǎn)顯而易見。

（二）師生互動(dòng)獲得新知，讓課堂“活”起來

在教學(xué)環(huán)節(jié)中結(jié)合教學(xué)重點(diǎn)精心設(shè)計(jì)“穿針引線”的問題，讓學(xué)生能夠圍繞這些問題去思考、去探索，誘發(fā)學(xué)生的求知欲望，發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)主體性。教師在每個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中語言精練提示到位，問題精確直指學(xué)習(xí)重點(diǎn)，所用音頻視頻材料能讓學(xué)生搜索到解決問題的關(guān)鍵點(diǎn)。那么，接下來的任務(wù)就是學(xué)生們自己充分發(fā)揮自己的思維想象空間了。

筆者曾深入研究了小調(diào)的流傳與發(fā)展之后發(fā)現(xiàn)，我國許多省份都盛產(chǎn)小調(diào)，例如：《對(duì)花》每個(gè)地區(qū)都獨(dú)秀一枝；《繡荷包》每個(gè)地區(qū)都獨(dú)具特色；《十杯酒》同出孟姜女調(diào)，卻是南有南腔、北有北調(diào)。隨著研究的深入，小調(diào)流傳之廣影響之深讓人震撼。在深入研究了七個(gè)流傳廣泛的小調(diào)之后，筆者選擇了孟姜女調(diào)作為本課探究的重點(diǎn)，原因是孟姜女調(diào)的音樂特征最為顯著，比較適合筆者學(xué)校高中學(xué)生的認(rèn)知水平。孟姜女調(diào)在東北遼寧的變體《送情郎》與江蘇的《孟姜女》在地域上相差千里，卻依然擁有相同的典型音樂特征，小調(diào)流傳之廣不言而喻。同時(shí)《送情郎》擁有典型的東北民歌特點(diǎn)，與江南音樂風(fēng)格的《孟姜女》進(jìn)行對(duì)比，地方風(fēng)情也就顯而易見。一課時(shí)內(nèi)讓學(xué)生觀察探討出小調(diào)傳承中的共性與差異，這組材料具有耗時(shí)短、見效快的優(yōu)點(diǎn)。在教學(xué)過程中讓學(xué)生感受歌曲不同的音樂風(fēng)格，再深入探討他們之間的共性與差異，最后總結(jié)產(chǎn)生差異的原因，在探討的過程中去鑒賞小調(diào)的地方風(fēng)情。

正如余文森教授所言：“師生雙方的知識(shí)活、經(jīng)驗(yàn)活、智力活、能力活、情感活、精神活、生命活。‘活’意味著師生雙方潛能的開發(fā)、精神的喚醒、內(nèi)心的敞亮、個(gè)性的彰顯和主體的弘揚(yáng)，意味著師生雙方經(jīng)驗(yàn)的共享、視界的融合與靈魂的感召。首先教師要設(shè)計(jì)好問題，并圍繞問題引導(dǎo)學(xué)生展開討論、辯論；其次要對(duì)學(xué)生的問題進(jìn)行梳理，抓住和提取有價(jià)值的問題進(jìn)行交流互動(dòng)。問題的價(jià)值和討論的深度是最重要的，其他都是形式和技巧的問題。”

（三）及時(shí)有效的給予學(xué)生鼓勵(lì)性評(píng)價(jià)

在教學(xué)過程中，對(duì)學(xué)生進(jìn)行及時(shí)有效的鼓勵(lì)性評(píng)價(jià)也尤為重要。及時(shí)到位的積極評(píng)價(jià)，有利于師生和諧關(guān)系的建立和生成性課堂的創(chuàng)設(shè)。教師應(yīng)該意識(shí)到，一句充滿愛心與贊許的話語，也許會(huì)改變學(xué)生一生對(duì)待音樂的態(tài)度，即用積極的心態(tài)去感知音樂。當(dāng)我們點(diǎn)燃一個(gè)學(xué)生的思想火花，這火花也許能夠燃燒出一片燦爛的精神世界。

四、勤于教學(xué)反思給提高教學(xué)有效性提供動(dòng)力。

教學(xué)反思是一種有效的思維活動(dòng)和再學(xué)習(xí)方式。每一位教師的教學(xué)成長都離不開教學(xué)反思這個(gè)“催化劑”。教師一定要對(duì)于每節(jié)課的教學(xué)效果進(jìn)行深入的反省與思考，不斷反省自己的教學(xué)行為和策略是否有效？有沒有無效環(huán)節(jié)？如果是有效的還有沒有比這更有效的方法？力求在之后的課堂教學(xué)中保留之前的優(yōu)點(diǎn)，規(guī)避出現(xiàn)的缺點(diǎn)與不足，才能有利于課堂教學(xué)效率的進(jìn)一步提高。

音樂教學(xué)是一門很深的學(xué)問，具有極強(qiáng)的藝術(shù)性。對(duì)與每一位音樂教育工作者來說，追求音樂課堂教學(xué)的有效性是一個(gè)永無止境的過程。只要我們用心鉆研，必會(huì)在不斷提高課堂有效性的過程中收獲到無盡的樂趣。

參考文獻(xiàn)：

國家教育部 《普通高中音樂課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》 人民教育出版社 余文森《課堂教學(xué)有效性的探索》教育評(píng)論，2006(6)