第一篇：讓思想品德課教學(xué)回歸生活

讓思想品德課教學(xué)回歸生活──《學(xué)會(huì)合理消費(fèi)》教學(xué)案例

湖北省天門市干驛初級中學(xué) 李洪祥

關(guān)鍵詞：思想品德；教學(xué)；生活

摘要：回歸生活是《思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)》所倡導(dǎo)的核心理念。在思想品德課的教學(xué)中，應(yīng)巧設(shè)情境，貼近學(xué)生的生活實(shí)際，注重踐行。這樣做，有助于提高思想品德課的針對性、實(shí)效性和主動(dòng)性。

《思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)，思想品德課的教學(xué)要回歸生活。怎樣在思想品德課教學(xué)中堅(jiān)持回歸生活的理念。筆者在《學(xué)會(huì)合理消費(fèi)》的教學(xué)中作了一些嘗試。

《學(xué)會(huì)合理消費(fèi)》是人教版九年級《思想品德》第七課第三框的內(nèi)容。本框有兩個(gè)目題。其內(nèi)容比較零碎，離學(xué)生的生活實(shí)際較遠(yuǎn)。如果照本宣科，難以有較好的教學(xué)效果。

為了提高教學(xué)效果，我在課前搜集到了一名中學(xué)生小麗的一些消費(fèi)行為和小麗家的一些消費(fèi)賬單。征得小麗及其家人的同意，在本框的教學(xué)中，我就讓學(xué)生對小麗的這些消費(fèi)行為和小麗家的消費(fèi)情況進(jìn)行分析討論，從中學(xué)會(huì)合理消費(fèi)。為此，本節(jié)課我引導(dǎo)學(xué)生開展了以下6個(gè)活動(dòng)。

活動(dòng)一 多媒體顯示小麗家兩張消費(fèi)賬單

然后讓學(xué)生對賬單中的內(nèi)容和數(shù)據(jù)進(jìn)行分析，使學(xué)生懂得，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們消費(fèi)選擇越來越多樣化，消費(fèi)觀念也在發(fā)生變化；人們更加注重通過消費(fèi)提升生活品質(zhì)，追求更加健康文明的生活方式。

活動(dòng)二：小麗因舉報(bào)他人印刷盜版書籍，獲得獎(jiǎng)金1萬元。她想讓其增值，但又不知道怎樣讓其增值。你有什么好的主意？（多媒體顯示）

學(xué)生思考回答上述問題，引導(dǎo)學(xué)生要樹立理財(cái)意識，讓學(xué)生知道一些理財(cái)?shù)幕局R，并懂得：學(xué)會(huì)理財(cái)，是我們必備的生活技能。

活動(dòng)三：星期天，小麗和媽媽一起去街上買些自己需要的東西。然后播放以下兩個(gè)鏡頭。（多媒體顯示并配音）

鏡頭一：小麗看到一雙非常漂亮的運(yùn)動(dòng)鞋，便對媽媽說：“我們班里的好多同學(xué)都有這樣的運(yùn)動(dòng)鞋，我也要買一雙?！眿寢專骸翱匆豢磧r(jià)格，多少錢一雙。”小麗：“呦，挺貴啊，八百多呢！”媽媽：“你的購物清單上有運(yùn)動(dòng)鞋嗎？”小麗拿出購物清單看后說：“這上面沒有運(yùn)動(dòng)鞋?！眿寢屨f：“你有兩雙運(yùn)動(dòng)鞋，沒必要再買運(yùn)動(dòng)鞋?！毙←悾骸敖o我買一雙嘛?！?/p>

鏡頭二：商場里的某個(gè)柜臺(tái)正在降價(jià)銷售棉襖。小麗見一些人正在買棉襖，便對媽媽說：“我也想買一件棉襖?！眿寢屨f：“你已經(jīng)有3件棉襖了，再買棉襖沒有必要?！毙←愓f：“這棉襖這么便宜，機(jī)會(huì)難得，買一件拿回家放著以后再穿嘛?！?/p>

七嘴八舌：小麗的言行中，哪些是理性的？那些是非理性的？簡述理由。（多媒體顯示）

學(xué)生思考回答上述問題，引導(dǎo)學(xué)生歸納出合理消費(fèi)的第一條原則：消費(fèi)之時(shí)要理性，把錢花在關(guān)鍵點(diǎn)。

活動(dòng)四：多媒體播放視頻。視頻的主要內(nèi)容如下。

媽媽說：“吃午飯的時(shí)間到了。今天你想吃點(diǎn)什么呢？”小麗說：“難得出來一次，就去高檔飯店好好享受一下吧?！眿寢屨f：“高檔飯店很貴的，還是去一家經(jīng)濟(jì)實(shí)惠的小飯店吃吧。”小麗說：“前些日子，我們班的小艷過生日，她邀請幾個(gè)好朋友在一個(gè)高檔飯店吃了一頓飯，花了一千多塊錢呢。”媽媽說：“小艷我認(rèn)識，她家的經(jīng)濟(jì)條件也不是很好，她怎樣會(huì)有這么多錢呢？”小麗說：“她向同學(xué)借了很多錢，現(xiàn)在只好用自己的零花錢慢慢還。”

議一議（多媒體顯示）：1．小麗想去高檔飯店去吃午飯是否有具有合理性？為什么？

2．小麗的媽媽認(rèn)為應(yīng)該去經(jīng)濟(jì)實(shí)惠的小飯店吃午飯，這是否表明小麗媽媽太小氣？為什么？

3．小艷過生日請朋友吃飯花了一千多元，這樣消費(fèi)是否是適度的？為什么？

4．物質(zhì)生活水平提高后，是否意味著不要節(jié)儉？為什么？

學(xué)生分組討論以上4個(gè)問題。各組交流討論的結(jié)果后，引導(dǎo)學(xué)生歸納出合理消費(fèi)的第二條原則：適度消費(fèi)不浪費(fèi)，反對奢侈要節(jié)儉。

活動(dòng)五：多媒體播放視頻。視頻的主要內(nèi)容如下。

小麗和媽媽去了一家經(jīng)濟(jì)實(shí)惠的小飯店。吃飯時(shí)，小麗發(fā)現(xiàn)不少客人在使用一次性木筷子，便對媽媽說：“這個(gè)餐館在使用一次性木筷。”

說一說：大量生產(chǎn)和使用一次性木筷有何危害？（多媒體顯示）

然后讓學(xué)生思考回答上述問題。接著讓學(xué)生看一則材料。

多媒體顯示：我國森林覆蓋率僅為16.55％，僅相當(dāng)于世界森林覆蓋率（27％）的61.3%。然而我國卻是出口一次性木筷的大國。我國北方的一次性筷子產(chǎn)業(yè)每年要向日本和韓國出口150億雙木筷子。此外，我國市場每年消耗一次性木筷子大約450億雙。4000雙木筷就毀掉一顆生長20年的大樹。

然后讓學(xué)生算一算：我國每年生產(chǎn)600億雙木筷子，要?dú)У舳嗌兕w樹齡為20年的大樹？

學(xué)生得出答案：要?dú)У?500萬顆樹齡為20年的大樹。

教師及時(shí)點(diǎn)撥：不算不知道，一算嚇一跳！為了保護(hù)生態(tài)平衡，我們應(yīng)該拒絕使用一次性木筷，使用環(huán)保的替代產(chǎn)品，樹立綠色消費(fèi)觀念。關(guān)于這方面的知識，教材中作了一些介紹。請同學(xué)們閱讀教材中的相關(guān)內(nèi)容，回答有關(guān)問題。

議一議（多媒體顯示）：1．綠色消費(fèi)的含義、重點(diǎn)分別是什么？

2．綠色消費(fèi)有什么好處？我們在日常生活中應(yīng)該怎樣進(jìn)行綠色消費(fèi)？

學(xué)生回答以上問題后，引導(dǎo)學(xué)生歸納出合理消費(fèi)的第三條原則：綠色消費(fèi)記心上，保護(hù)環(huán)境利健康。

活動(dòng)六：多媒體播放視頻。視頻的主要內(nèi)容如下。

小麗和媽媽在街上行走，媽媽問：“今天還有什么東西要買？”小麗說：“前幾天老師跟我們介紹了幾本好書，我想去書店買幾本?！?/p>

多媒體顯示：小麗去書店購書是為了滿足自己哪方面的需求?

學(xué)生回答以上問題后，引導(dǎo)他們歸納出合理消費(fèi)的第四原則：精神需求更注重，生活品質(zhì)可提高。

最后，我讓學(xué)生將本節(jié)課歸納出的合理消費(fèi)的四條原則進(jìn)行復(fù)述，并說一說自己在今后的生活應(yīng)該怎樣合理消費(fèi)。

[分析與反思]

思想品德課的教學(xué)回歸生活，這不僅是教學(xué)的本質(zhì)需求，更是教學(xué)的價(jià)值追求?！盎貧w生活”實(shí)際上是要求思想品德課程從知識體系中走出來，關(guān)注兒童及其生活，幫助兒童解決生活中遇到的問題和困惑，力求使教學(xué)更加貼近社會(huì)、貼近生活、貼近學(xué)生。本節(jié)課較好地體現(xiàn)了思想品德課教學(xué)回歸生活的理念。

第一，巧設(shè)情境。從一定意義上說，所有教學(xué)活動(dòng)都是在特定的情境中進(jìn)行的。因此，在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)一個(gè)適合教學(xué)和學(xué)生發(fā)展的情境是非常必要的。本節(jié)課中，我精心設(shè)計(jì)小麗及其家庭在理財(cái)、消費(fèi)方面的情境，并巧妙地將這些情境串并起來，形成了一組相互具有某種聯(lián)系的情境，能有效地引起學(xué)生的情感體驗(yàn)，幫助學(xué)生迅速而正確的理解教學(xué)內(nèi)容，提高教學(xué)效果。

第二，貼近生活?！端枷肫返抡n程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》明確指出：“情感體驗(yàn)和道德實(shí)踐是最重要的道德學(xué)習(xí)方式。教師要善于利用并創(chuàng)設(shè)豐富的教育情境，引導(dǎo)和幫助學(xué)生通過親身經(jīng)歷與感悟，在獲得情感體驗(yàn)的同時(shí)，深化思想認(rèn)識。教師還要為學(xué)生提供直接參與實(shí)踐的機(jī)會(huì)，提高他們道德踐行的能力。”可見，《課程標(biāo)準(zhǔn)》十分重視初中生的生活體驗(yàn)，主張?jiān)诮虒W(xué)中讓學(xué)生在鮮活的生活中體驗(yàn)、感悟、內(nèi)化，從而養(yǎng)成良好的思想品德和行為習(xí)慣。因此，我們在思想品德課教學(xué)中應(yīng)貼近生活，與學(xué)生真誠對話，讓親歷體驗(yàn)。本節(jié)課中，我所創(chuàng)設(shè)的情境，都是學(xué)生比較熟悉的生活情境，貼近學(xué)生的生活實(shí)際。教師的提問也比較貼近學(xué)生的生活實(shí)際，學(xué)生愿意思考和回答這些問題。在這種情況下，學(xué)生通過對生活的各種問題的思考和感悟，明白了很多道理，消除了很多疑惑，從而有利于促使學(xué)生正確的思想觀念和良好的道德品德的形成和發(fā)展。

第三，注重踐行?！端枷肫返抡n程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》明確指出：“思想品德課程將正確的價(jià)值引導(dǎo)蘊(yùn)涵在鮮活的生活主題之中，注重課內(nèi)課外相結(jié)合，鼓勵(lì)學(xué)生在實(shí)踐中進(jìn)行積極探究和體驗(yàn)，通過道德踐行促進(jìn)思想品德的健康發(fā)展?！边@就要求教師在教學(xué)中不斷創(chuàng)造條件，促進(jìn)學(xué)生的道德踐行，豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)，感悟和理解社會(huì)的思想道德價(jià)值要求，逐步形成正確的道德觀和良好行為習(xí)慣。在本節(jié)課的教學(xué)中，教師非常注重對學(xué)生行為的引導(dǎo)。比如，在學(xué)生學(xué)習(xí)了有關(guān)綠色消費(fèi)的知識后，讓學(xué)生說一說應(yīng)該怎樣進(jìn)行綠色消費(fèi)；在“拓展延伸”環(huán)節(jié)，要求學(xué)生結(jié)合所學(xué)的知識進(jìn)行自我反思等。這樣做，促進(jìn)了學(xué)生的道德踐行，收到了良好的效果。

作者簡介：李洪祥，男，湖北省天門市干驛初中教師、校辦公室主任，兼任天門市教學(xué)研究室初中政治教研員。1987年以來在報(bào)刊上發(fā)表教育教學(xué)論文、教輔文章300余篇，主編和參加編寫出版了20余本有關(guān)教育教學(xué)方面的書籍，曾參加湖北省初中《思想政治》（活動(dòng)）教材的編寫和人民教育出版社的《品德與社會(huì)》教學(xué)光盤的撰稿工作。2007年，被國家教育部評為全國優(yōu)秀教師和全國中小學(xué)優(yōu)秀德育課教師，被湖北省教育廳評為湖北名師。2010年被評為湖北省特級教師。

第二篇：如何讓思想品德課教學(xué)設(shè)計(jì)回歸生活

如何讓思想品德課教學(xué)設(shè)計(jì)回歸生活

陶行知先生說：“教育只有通過生活才能產(chǎn)生作用并真正成為教育”。教育與社會(huì)生活相聯(lián)系，既是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的要求，同時(shí)也是現(xiàn)代教育思想指導(dǎo)下的產(chǎn)物。要傳遞和交流人類經(jīng)驗(yàn)，就必須把學(xué)校教育和社會(huì)生活密切聯(lián)系起來。思想品德課堂教學(xué)“回歸生活”，目的就是讓學(xué)生參與社會(huì)生活，使學(xué)生所擁有的經(jīng)驗(yàn)盡量豐富，在“現(xiàn)代”中不知不覺滲入“未來”，以改變過去那種與社會(huì)生活相脫離的德育灌輸。

思品課堂的生活化是學(xué)生“學(xué)會(huì)生活”“學(xué)會(huì)做人”的必要教育途徑。思品教學(xué)回歸生活是指課堂教學(xué)在教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式等方面貼近學(xué)生生活，再現(xiàn)生活情景，摒棄生硬灌輸、空頭說教，讓學(xué)生在觀察生活、感受生活、體驗(yàn)生活的過程中引導(dǎo)學(xué)生正確地認(rèn)識和理解生活，從而構(gòu)建起面向生活的潛在性或現(xiàn)實(shí)性能力。

我們樹立了思想品德教學(xué)回歸生活的基本理念后，一個(gè)最現(xiàn)實(shí)的問題擺在了面前：思想品德教學(xué)如何回歸生活？如何從紛繁復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)生活中提取道德教育的素材？我認(rèn)為，那就是要抓住學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活、學(xué)生的主體發(fā)揮和教師的價(jià)值引導(dǎo)這三點(diǎn)，充分構(gòu)筑教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法與教學(xué)時(shí)空全面開放的課堂。

1．教學(xué)內(nèi)容由教材向?qū)W生的現(xiàn)實(shí)生活開放

生活永遠(yuǎn)是最好的素材，生活處處是課堂。盡管新課程實(shí)施后，各種版本的思想品德教材都體現(xiàn)了新課改“回歸生活”的基本理念，力圖體現(xiàn)生活化、實(shí)踐性和綜合化。但教材這一文本一旦產(chǎn)生，就成為一種固定化的范式，它不可能隨著教學(xué)情境的變化而“自我生成”。而教學(xué)卻是不斷生成的。在課程教學(xué)過程中，師生互動(dòng)、生生互動(dòng)，在活的生命體的相互碰撞中不斷生成新的課程資源。因此，新課程背景下思想品德教師要擯棄那種“教教科書”的課程生活，由教材的忠實(shí)宣講者轉(zhuǎn)變?yōu)檎n程資源的開發(fā)者，從學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活出發(fā)，開發(fā)和利用學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)，選取學(xué)生關(guān)注的話題，圍繞學(xué)生在生活實(shí)際中存在的問題，引導(dǎo)學(xué)生對生活世界進(jìn)行感悟、理解，關(guān)注學(xué)生態(tài)度的生成、情感的滋養(yǎng)和信念的養(yǎng)成。

（1）關(guān)注社會(huì)生活的重大事件

社會(huì)生活的重大事件往往蘊(yùn)涵著豐富的人情意蘊(yùn)、人世滄桑和人生真諦，讓學(xué)生的心靈走進(jìn)社會(huì)生活的重大事件，用他們自己的眼睛去觀察，用他們自己的耳朵去聆聽，有利于促使學(xué)生主動(dòng)追求人生意義的建構(gòu)。比如在《關(guān)愛社會(huì)》一課教學(xué)中，我結(jié)合正在進(jìn)行中的感動(dòng)中國2005年十大人物評選活動(dòng)，通過魏青剛、殷雪梅等候選人物動(dòng)人事跡的宣傳介紹，鼓勵(lì)學(xué)生網(wǎng)上投票，并陳述選擇的理由。在投票過程中，學(xué)生們樹立了回報(bào)社會(huì)的意識，培養(yǎng)了社會(huì)責(zé)任感。此外，我還將“非典”、“兩會(huì)”、“神舟六號上天”等社會(huì)生活中的重大事件運(yùn)用到在課堂教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探索人生的意義。

（2）發(fā)現(xiàn)學(xué)生的真實(shí)想法

構(gòu)建生活的課堂，一個(gè)顯著的特征便是把課堂還給學(xué)生。因此，回歸生活，回歸的是學(xué)生未成年的生活而不是成人的生活。我們不能以成人的眼光來審視學(xué)生未成年的世界，特別是他們的內(nèi)心世界。教學(xué)的實(shí)效性應(yīng)該著眼于每一個(gè)學(xué)生是否得到充分尊重，是否有了真切的思考和感悟，是否有了發(fā)展。作為老師應(yīng)該有一雙善于傾聽學(xué)生真實(shí)想法的耳朵，有一雙善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生真實(shí)想法的眼睛，留意每一個(gè)學(xué)生的每一個(gè)細(xì)節(jié)。每一個(gè)細(xì)節(jié)都是教育，讓學(xué)生的真實(shí)想法和困惑成為教育的契機(jī)，課堂教學(xué)不是問題探索的結(jié)束，而是開始。

曾經(jīng)聽過一堂公開課——《青春閃光》。課堂上，老師安排學(xué)生用自己的方式描繪自己眼中的青春。我旁邊的一個(gè)男生一直在聚精會(huì)神地畫著一只烏龜。在展示時(shí)，學(xué)生們發(fā)言踴躍，有說青春是一扇又一扇的門等著我們?nèi)ラ_啟，有說青春是一座又一座的大山等著我們?nèi)ヅ实牵姓f青春是一曲悅耳、美妙、浪漫的樂章??出乎意料的是，那個(gè)一直在畫著烏龜?shù)哪猩才e起了手，并拿著所畫的烏龜大聲地說：“我認(rèn)為青春是一只烏龜??”全班哄堂大笑，他卻依然紅著臉大聲地說：“我認(rèn)為青春是一只烏龜，一只安祥的烏龜，雖然爬得慢，但是一步一個(gè)腳印很踏實(shí)地走著人生的路，而且烏龜很長壽，它是健康的、有活力的，就像青春一樣?！比喙恼?，我同樣被深深折服。課后我想，幸好執(zhí)教的老師給了這個(gè)男生表達(dá)的機(jī)會(huì)，否則，我就聽不到這樣富有詩意的見解了，而對于那個(gè)男生而言，也許將失去對思想品德課的興趣和對人生有意義的思考。

（3）把握生活中的偶發(fā)事件

現(xiàn)實(shí)生活不是演練，每時(shí)每刻都在現(xiàn)場直播，我們需要把握每一個(gè)契機(jī)。將教材的知識點(diǎn)與生活中的偶發(fā)事件有機(jī)結(jié)合，及時(shí)、有效處理偶發(fā)事件，使之轉(zhuǎn)化為課堂教學(xué)的實(shí)例，同時(shí)賦予其生活教育的意義。

一次，我正在辦公室準(zhǔn)備下一節(jié)七年級的課——《自覺抵制不良誘惑》。課間，班主任拉長著臉，把六位男生一起拉到辦公室訓(xùn)話。原來這六位男生昨天放學(xué)后集體去了網(wǎng)吧，甚至忘了時(shí)間，忘了告訴家長，讓家長和老師四處尋找。聽著班主任恨鐵不成鋼的訓(xùn)導(dǎo)，望著那六顆耷拉著的腦袋，我重新思考著該如何引導(dǎo)學(xué)生自覺抵制不良誘惑。上課鈴響后，我領(lǐng)著那六位耷拉著腦袋的男生一起走進(jìn)教室的時(shí)候，全班爆發(fā)出哄笑，看來大家都知道發(fā)生什么事了。于是我問：你們是否也有類似的遭遇——因?yàn)闊o法抵制某些誘惑而遭到批評？一時(shí)，學(xué)生尤其是男同學(xué)紛紛述說著自己類似的遭遇?！翱磥?，大家都曾經(jīng)有過類似的經(jīng)歷。因?yàn)槟贻p，因?yàn)榍啻旱臎_動(dòng)，我們偶爾犯點(diǎn)錯(cuò)誤，老師覺得還是可以原諒的。但畢竟這些不良誘惑對我們青少年是有危害的，因此我們要自覺抵制不良誘惑。”我借此導(dǎo)入到新課教學(xué)。因?yàn)閯偛诺氖吕鎸?shí)而富有典型意義，觸動(dòng)了學(xué)生的真實(shí)情感，所以，在如何抵制不良誘惑的教學(xué)探究中，學(xué)生積極而踴躍，很受啟發(fā)。課后，我要求學(xué)生結(jié)合自身實(shí)際，制定一份抵制誘惑計(jì)劃書并實(shí)施。

2．教學(xué)方式由道德知識的講解向豐富的活動(dòng)體驗(yàn)開放

《思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》指出，“人的思想是通過對社會(huì)生活的認(rèn)識和實(shí)踐逐步形成的”，“社會(huì)規(guī)范也只有通過學(xué)生的實(shí)踐才能真正內(nèi)化”，因此，在教學(xué)中要“鼓勵(lì)學(xué)生在實(shí)踐的矛盾沖突中積極探究和體驗(yàn)，通過道德踐行促進(jìn)思想品德的形成與發(fā)展”?？梢哉f，把思想品德課程定位為實(shí)踐性綜合課程，突出本課程的實(shí)踐性、綜合性，強(qiáng)調(diào)通過活動(dòng)讓學(xué)生進(jìn)行體驗(yàn)，在體驗(yàn)中學(xué)習(xí)，是新課程改革的一個(gè)亮點(diǎn)。

活動(dòng)教學(xué)徹底改變了傳統(tǒng)思想品德課堂沉悶的氛圍，使師生雙方都沐浴在生動(dòng)、和諧的交互影響中，在活動(dòng)中共同體驗(yàn)、感悟、思考、發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新，在相互的交流和溝通中不斷成長。近幾年，思想品德教師在教學(xué)中不斷探索，出現(xiàn)了不少有效的活動(dòng)教學(xué)法，凸顯了學(xué)生的主體地位，把嚴(yán)肅的思想品德教育寓于輕松活潑的活動(dòng)之中，比如情感體驗(yàn)活動(dòng)，讓學(xué)生在“悟”中產(chǎn)生共鳴；社會(huì)調(diào)查活動(dòng)，讓學(xué)生在“查”中有所觸動(dòng)；辨析討論活動(dòng)，讓學(xué)生在“議”中明白事理；小品表演活動(dòng)，讓學(xué)生在“演”中指導(dǎo)行為。

3．教學(xué)時(shí)空由課堂向課外、校外開放

新課程理念下的課堂教學(xué)，其根本目的是為了促進(jìn)學(xué)生的終身發(fā)展。因此，不能把教學(xué)的起點(diǎn)和終點(diǎn)都集中在課堂上。以往的思想品德教學(xué)，一般局限在書本和課堂上，教學(xué)空間單

一、封閉，教學(xué)時(shí)間固定，缺乏機(jī)動(dòng)安排。根據(jù)思想品德教育生活化的原則，需要破除思想品德僅是“傳授—接受”的凝固化空間氛圍，改變其死氣沉沉的局面，要注重為學(xué)生營造主動(dòng)發(fā)展的空間，為他們提供生命活動(dòng)和德行生長的舞臺(tái)。這就決定了思想品德教學(xué)有時(shí)需要從課堂走向家庭、社區(qū)以及青少年生長的其他空間。從某種意義上說，校外的事是校內(nèi)事的發(fā)展，課外的事是課內(nèi)事的延伸。課堂生活只是學(xué)生整體生活的一部分。課堂和學(xué)校里的資源也只是課程資源的一部分。思想品德教育應(yīng)最大限度地、立體地整合各種教育資源，面向?qū)W生的整個(gè)生活世界，打破學(xué)校、教室的束縛，到大自然中去欣賞、觀察，到工廠、農(nóng)村去參觀訪問，到社區(qū)中去調(diào)查了解?？傊?，只要有教學(xué)活動(dòng)的需要，哪里都可以成為教學(xué)活動(dòng)的課堂，這個(gè)課堂是開放的課堂，充滿生命活力的課堂。

思想品德課的教學(xué)時(shí)間也可以安排得靈活機(jī)動(dòng)，根據(jù)活動(dòng)主題與學(xué)生實(shí)際，可以安排一課時(shí)完成，也可以持續(xù)幾課時(shí)甚至更長時(shí)間。這樣，就給老師捕捉新的教育生發(fā)點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生開展創(chuàng)造性活動(dòng)留下了充裕的時(shí)間。此外，也可以在與學(xué)校其他活動(dòng)或其他學(xué)科的配合與聯(lián)結(jié)中彈性地延展。

比如，讓學(xué)生參與社區(qū)活動(dòng)就是比較可行的途徑。一次上《幫助他人，體驗(yàn)生命的快樂》一課時(shí)，在學(xué)習(xí)了教材所舉的例子——特蕾莎修女的故事（特蕾莎修女是1979年諾貝爾和平獎(jiǎng)得主，把一生都獻(xiàn)給了窮人、病人、孤兒、無家可歸者和垂死臨終者，諾貝爾和平獎(jiǎng)授獎(jiǎng)公報(bào)稱：那些最孤獨(dú)的人、處境最悲慘的人，得到了她真誠的關(guān)懷和照料）后，學(xué)生都很受感動(dòng)，為特蕾莎修女這份終生的善行所震撼。這時(shí)，一個(gè)女生說：“我們村有一戶特殊困難家庭，只有老兩口，無子無女，男人癱瘓，生活無法自理。為什么我們不能像特蕾莎修女那樣去幫助這兩個(gè)孤獨(dú)的老人呢？”倡議立即得到了同學(xué)們的支持和認(rèn)可。課后，在團(tuán)支部的組織下，全班同學(xué)開展了“服務(wù)他人，快樂自己”活動(dòng)，安排志愿者服務(wù)小組，在村委會(huì)的支持下，定期到老人家里為老人打掃衛(wèi)生、買米買鹽、陪老人聊天，排除老人內(nèi)心的孤獨(dú)。在活動(dòng)過程中，大多數(shù)學(xué)生通過親身實(shí)踐和體驗(yàn)，獲得了許多有價(jià)值的東西：他們在給予他人溫暖與快樂的同時(shí)，打破了以自我為中心的局限，懂得了珍惜生活，感受到了關(guān)愛的可貴，領(lǐng)悟到了作為一個(gè)社會(huì)人是在相互扶持中生存的，更體會(huì)到了在奉獻(xiàn)和付出中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的快樂。

第三篇：讓思想品德課教學(xué)回歸生活

讓思想品德課教學(xué)回歸生活

【摘 要】品德教師要在平時(shí)教學(xué)中把生活內(nèi)容滲透到教學(xué)的全過程，喚醒學(xué)生沉睡的潛能，激活思想品德課的課堂。讓思想品德教學(xué)貼近生活，回歸生活。讓思想品德課課堂生活化。讓學(xué)生在真實(shí)、生動(dòng)、思考、平凡、體驗(yàn)中獲得知識、增長能力。通過學(xué)生在生活情境中的體驗(yàn)和感悟，啟迪學(xué)生的思維，使之成為思想品德教學(xué)永恒的追求和生命力。

【關(guān)鍵詞】 思想品德；回歸生活

“新課程理念倡導(dǎo)品德教學(xué)回歸生活，注重課內(nèi)課外相結(jié)合，強(qiáng)調(diào)以學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活為課程基礎(chǔ)。使學(xué)生在生活中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中享受生活?！肮膭?lì)學(xué)生在實(shí)踐的矛盾沖突中積極探究和體驗(yàn)，通過道德踐行促進(jìn)思想品德的形成與發(fā)展”、“在教學(xué)中，要面向豐富多彩的社會(huì)生活，開發(fā)和利用學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)，選取學(xué)生關(guān)注的話題，圍繞學(xué)生在生活實(shí)際中存在的問題，幫助學(xué)生理解和掌握社會(huì)生活的要求和規(guī)范，提高社會(huì)適應(yīng)能力?！?使學(xué)生在生活中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中享受生活。通過教學(xué)實(shí)踐，我真正體會(huì)到要讓學(xué)生學(xué)好這門課程，就要把思想品德融入生活，緊密與學(xué)生的生活聯(lián)系起來，讓學(xué)生在生活中學(xué)習(xí)，在生活中體驗(yàn)，在生活中自我教育，內(nèi)化自己的道德情感，以達(dá)到理想的教學(xué)目的。

一、新課導(dǎo)入生活化

興趣是學(xué)習(xí)最好的老師，它是學(xué)生獲得知識，開闊視野的重要?jiǎng)恿?。只有濃厚的學(xué)習(xí)興趣才可以使人的各種感官處于最佳的活躍狀態(tài)，使接收知識信息達(dá)到最佳效果；同時(shí)還可以有效地誘發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，使學(xué)生自覺地集中學(xué)習(xí)，全神貫注地投入到學(xué)習(xí)之中去。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說：“所有智力方面的工作，都依賴于興趣”。所以說激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性是完成教育、教學(xué)任務(wù)的前提。其實(shí)，每一節(jié)新課的導(dǎo)入的目的就是為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，為課堂教學(xué)的順利進(jìn)行做好準(zhǔn)備。要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生參與課堂的積極性和主動(dòng)性，最好的方法就是從學(xué)生感興趣的、為他們所熟知的日常生活入手，使新課導(dǎo)入生活化。

以人教版八年級思想品德上冊《我知我家》一課為例，我在上課前首先讓學(xué)生欣賞同學(xué)的全家福照片，讓學(xué)生感知各個(gè)家庭的特點(diǎn)，產(chǎn)生了解自己家庭的欲望。我隨即又啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活中的實(shí)際，探究自己在日常生活中知道的家庭的形成方式及類型。這樣，在輕松、愉快的學(xué)習(xí)氛圍中，學(xué)生就會(huì)帶著濃濃的學(xué)習(xí)興趣與我一同進(jìn)入新課教學(xué)活動(dòng)。

二、教學(xué)內(nèi)容生活化 教材不是教學(xué)的唯一資源，學(xué)生的生活世界、直接經(jīng)驗(yàn)、感知體驗(yàn)都是課堂教學(xué)的重要資源。課程標(biāo)準(zhǔn)在教學(xué)建議中提出了“豐富學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)”、“充實(shí)教學(xué)內(nèi)容”和“拓展教學(xué)空間”的要求，也就是在教學(xué)過程中要克服脫離學(xué)生生活實(shí)際、說教式的教育方式。在品德教學(xué)中，我盡力做到把教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生豐富多彩的現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來。如在教學(xué)《我愛我家》時(shí)，為了幫助學(xué)生更深地感受家長的愛，課前，我先把班上一名學(xué)生嬰兒時(shí)、幼兒園時(shí)、小學(xué)時(shí)的三張照片做成課件，再布置學(xué)生準(zhǔn)備一些小時(shí)候使用過的物品以及與之相關(guān)的故事。上課時(shí)，我用課件展示照片，請照片中的學(xué)生談?wù)劤砷L中的感受，讓鮮活的生活現(xiàn)實(shí)與教材結(jié)合成一體，引出了教學(xué)主題。再讓學(xué)生小組分別介紹一件自己小時(shí)候使用過的物品，并講一講有關(guān)的故事。印象最深的是，有一位學(xué)生帶了十多條圍巾，都是他媽媽一針一線親手織出來的，這位疼愛孩子的母親打動(dòng)了很多人的心。從一個(gè)個(gè)真實(shí)的故事中學(xué)生體會(huì)到父母在養(yǎng)育子女的過程中所付出的艱辛，從而讓他們在心中油然升起對家長的愛。由于我的教學(xué)設(shè)計(jì)讓教材與兒童的真實(shí)生活之間建立起一種“互相進(jìn)入”的通道，形成了“你中有我，我中有你”的關(guān)系。因此，在課堂上的回歸生活使學(xué)生能在情緒上受到感染，情感上產(chǎn)生共鳴，從而撥動(dòng)了學(xué)生的心弦，引發(fā)了學(xué)生的體驗(yàn)。三、課堂教學(xué)組織形式生活化

教學(xué)實(shí)踐表明：教師如果能夠根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的不同，依據(jù)學(xué)生的心理特點(diǎn)和個(gè)性差異特征采用生活化的課堂教學(xué)組織形式，不但能給學(xué)生帶來人耳目一新的感覺，而且能收到良好的教育教學(xué)效果。學(xué)生在民主、寬松、和諧的環(huán)境里，在平等友愛的師生關(guān)系中，其思想開放、思維會(huì)較為的活躍，容易產(chǎn)生聯(lián)想和靈感，容易發(fā)現(xiàn)問題和提出問題，容易獲得創(chuàng)造性的思維成果，這時(shí)的學(xué)生情緒容易受到感染，容易激發(fā)其學(xué)習(xí)的積極性，使其能自主參與課堂教學(xué)，自主大膽地進(jìn)行探索。可見，給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)民主、寬松、和諧的教育、教學(xué)環(huán)境，教師所采取的具體的課堂教學(xué)組織形式尤為重要。

以《我知我家》一課為例，當(dāng)師生共同進(jìn)入新課學(xué)習(xí)后，師生之間就開始以聊家常的形式展開教學(xué)活動(dòng)，圍繞 “我的暑假生活”這一主題，讓學(xué)生談?wù)劯髯缘氖罴偈侨绾味冗^的。在學(xué)生談的過程中，我引導(dǎo)他們分析，不同的事件體現(xiàn)了家庭的不同功能，讓學(xué)生從內(nèi)心真正體驗(yàn)到家對每個(gè)人的重要性，父母對自己的拳拳愛心的感受和情感。整堂課師生始終是在一種民主、寬松、和諧的教學(xué)環(huán)境中進(jìn)行的，學(xué)生都積極、主動(dòng)地參與教學(xué)活動(dòng)，獲得良好的教學(xué)效果。

四、教學(xué)情境設(shè)置生活化

教育家盧梭認(rèn)為：“教育應(yīng)讓學(xué)生從各種活動(dòng)中、從生活中進(jìn)行學(xué)習(xí)，通過與生活實(shí)際相聯(lián)系，獲得直接經(jīng)驗(yàn)，主動(dòng)進(jìn)行學(xué)習(xí)，”反對讓學(xué)生被動(dòng)地接受說教，或單純地從書本上進(jìn)行學(xué)習(xí)。他認(rèn)為，教師的職責(zé)不在于教給學(xué)生各種知識和灌輸各種觀念，而是在于引導(dǎo)學(xué)生直接從外界事物和周圍事物環(huán)境中進(jìn)行學(xué)習(xí)，同學(xué)生的生活實(shí)際相結(jié)合，從而使他們獲得有用的知識。所以，教師在教學(xué)中要注意創(chuàng)設(shè)生活化的情境，以激發(fā)學(xué)生的求知欲。把生活中發(fā)生的關(guān)于教學(xué)內(nèi)容的現(xiàn)象重現(xiàn)在課堂上，使課堂教學(xué)更加接近現(xiàn)實(shí)生活，使學(xué)生身臨其境，以加強(qiáng)學(xué)生的感知。因此，在設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容之前，創(chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容有關(guān)的情境以引起學(xué)生的好奇和思考，是激發(fā)學(xué)生求知欲和內(nèi)在學(xué)習(xí)興趣的有效方法和手段。同時(shí)應(yīng)注意：創(chuàng)設(shè)情境所選用的材料必須是與課堂教學(xué)內(nèi)容有著內(nèi)在聯(lián)系的、貼近學(xué)生生活實(shí)際的、真實(shí)的、典型的、有代表性的材料。

例如，《我愛我家》教學(xué)中，為了幫學(xué)生更好的感受父母的愛，我設(shè)置了一個(gè)直觀的生活情景：你在放學(xué)回家的路上，自行車壞了，你像爸爸求救，爸爸讓你自己走回來，你又向媽媽求救，媽媽馬上過來接你了。爸爸和媽媽到底誰愛我們呢？通過學(xué)生的討論，得出了“父母都是愛我們的，只不過父母表達(dá)愛的方式不同。父愛如山，母愛如水”的結(jié)論。這樣，巧用教材內(nèi)容設(shè)置情境，設(shè)置出人性化的教育氛圍，在潛移默化中影響了學(xué)生，就達(dá)到了“潤物細(xì)無聲”的教育效果。

五、教學(xué)活動(dòng)生活化

美國教育教學(xué)中鼓勵(lì)學(xué)生說：“我聽了，我忘了。我看了，我知道了。我做了，我懂了！”作為思想品德教師，在教學(xué)工作中應(yīng)充分考慮學(xué)生，應(yīng)組織他們多看、多做、多想，多參與課堂教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生真正成為課堂學(xué)習(xí)的主體，使思想品德教學(xué)過程成為學(xué)生反復(fù)親歷體驗(yàn)的過程。

在課堂上，教師可以用學(xué)生喜聞樂見的形式活用教材，引導(dǎo)學(xué)生參與教學(xué)活動(dòng)。在《新學(xué)校 新同學(xué)》教學(xué)中，為了幫助新生全面了解學(xué)校，我組織了參觀校園活動(dòng)，課前準(zhǔn)備好學(xué)校簡介和參觀路線，課上讓課代表做導(dǎo)游，我當(dāng)顧問，帶領(lǐng)全班同學(xué)興致勃勃地參觀了學(xué)校。通過參觀活動(dòng)使思想品德課堂變得寬松、愉快，不僅讓學(xué)生學(xué)到了知識，而且激發(fā)了熱愛學(xué)校之情。同時(shí)，為了讓大家更快的認(rèn)識新同學(xué)，我還發(fā)起了學(xué)生自制名片的活動(dòng)，讓每位同學(xué)準(zhǔn)備一張漂亮的硬紙，在規(guī)定時(shí)間內(nèi)設(shè)計(jì)好自己的名片，并把名片放在準(zhǔn)備好的盒子中，學(xué)生抽出一張大聲的讀出來，其他同學(xué)猜猜是誰。在這樣的活動(dòng)中，學(xué)生認(rèn)知有展現(xiàn)、情感有渲染、行為實(shí)踐有親自體驗(yàn)，學(xué)生通過自己親自動(dòng)手獲得的感受是真實(shí)可觸摸的，都是自己總結(jié)出來的認(rèn)識，也就使得原本枯燥無味的知識點(diǎn)變得有血有肉了。

六、拓展延伸生活化 英國學(xué)者麥克菲爾指出：“任何道德教育課程如果局限于教室里，不指向社會(huì)現(xiàn)實(shí)，實(shí)質(zhì)上不是道德教育，是非道德教育。” 在教學(xué)活動(dòng)中，我們要善于聯(lián)結(jié)課堂內(nèi)的生活與課堂外的生活，教學(xué)應(yīng)從最大限度地、立體地整合各種教育資源。要讓學(xué)生積極地參與社會(huì)實(shí)踐，體驗(yàn)社會(huì)生活，并通過活動(dòng)不斷豐富和發(fā)展自己的生活經(jīng)驗(yàn)。因此，在課前或課后，教師應(yīng)該有目的地要求學(xué)生開展實(shí)踐活動(dòng)。以《享受健康的網(wǎng)絡(luò)交往》為例，我在教學(xué)之前，首先讓學(xué)生做了一個(gè)社會(huì)調(diào)查：讓學(xué)生以自己身邊經(jīng)常上網(wǎng)的人為調(diào)查對象，調(diào)查他們上網(wǎng)的目的是什么，他們?nèi)绾慰创暇W(wǎng)，上網(wǎng)的后果等等，然后讓學(xué)生整理調(diào)查采訪的資料，寫一篇《我們?nèi)绾握_上網(wǎng)》的調(diào)查報(bào)告。學(xué)生通過現(xiàn)實(shí)生活中的調(diào)查采訪，認(rèn)識到網(wǎng)絡(luò)是把“雙刃劍”，能更清醒地認(rèn)識到上網(wǎng)的利與弊，從而端正自己對待上網(wǎng)問態(tài)度，能充分利用網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢為己所用。這樣的活動(dòng)既鍛煉了學(xué)生的能力，又讓學(xué)生在活動(dòng)中獲得了體驗(yàn)和感悟，在體驗(yàn)感悟中又發(fā)展了新的情感、能力和覺悟。正是在這富含生活性的情境引導(dǎo)下，把學(xué)生與其真實(shí)的社會(huì)生活緊密聯(lián)系起來，有意識地把學(xué)生帶回到真實(shí)生活中，去觀察、感受、體驗(yàn)、分析、反思他們的生活，使我們的品德教學(xué)能更加貼近學(xué)生的生活，體驗(yàn)回歸生活、高于生活、引導(dǎo)生活的理念，實(shí)現(xiàn)品德教育的最終目的。

總之，在教學(xué)中我們要樹立一種“教學(xué)即生活”和“生活即教學(xué)”的教學(xué)理念。換言之，品德課的教學(xué)要以學(xué)生的生活為主線，以學(xué)生豐富多彩的實(shí)際生活為內(nèi)容，以密切聯(lián)系學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活的活動(dòng)為載體，以學(xué)生的整個(gè)生活世界為教學(xué)空間，讓生活走進(jìn)兒童，讓兒童走進(jìn)生活，讓品德融入生活，用現(xiàn)實(shí)生活教育學(xué)生，從而使品德課教學(xué)更生動(dòng)、更有效、更具生活化！才能更好的達(dá)到我們所期望的教學(xué)目的。參考文獻(xiàn)：

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6、張江英;思想政治課教學(xué)呼喚生命色彩[J];教學(xué)與管理;2005年19期

讓思想品德課教學(xué)回歸生活

姓名：梁云超

單位：中牟縣姚家鎮(zhèn)初級中學(xué) 時(shí)間：2013年8月

第四篇：七年級政治論文 讓思想品德課教學(xué)回歸生活 陜教版

七年級政治論文 讓思想品德課教學(xué)回歸生活 陜教版

現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)信息社會(huì)，學(xué)生經(jīng)驗(yàn)的獲得，知識的來源，觀念的確立更多的來源于社會(huì)生活。社會(huì)上各種群體截然不同的利益觀，價(jià)值觀，人際關(guān)系的是與非，大眾傳播內(nèi)容的善惡與美丑，都不可避免的對學(xué)生產(chǎn)生這樣或那樣的影響。然而在初中，思想品德課是眾多學(xué)科中學(xué)生最不喜歡的科目之一,也是學(xué)生認(rèn)為實(shí)用性最差的科目之一，學(xué)生上思想品德課有著“無可奈何”的感覺。本人曾對初中學(xué)生進(jìn)行了進(jìn)一步的抽樣調(diào)查, 調(diào)查結(jié)果表明,76%的學(xué)生認(rèn)為思想品德課最大的問題在于遠(yuǎn)離學(xué)生的生活世界，73%的學(xué)生認(rèn)為思想品德課是“說教課”，“枯燥”，“抽象”，學(xué)習(xí)思想品德課就是讀條條，背條條。63%的學(xué)生懷疑思想品德課的真理性和真實(shí)性。久而久之，學(xué)生對思想品德課的學(xué)習(xí)產(chǎn)生了逆反心理，也不會(huì)用課堂的觀點(diǎn)、立場、方法解決實(shí)際生活中遇到的問題，這種狀況將會(huì)大大降低思想品德課的地位,弱化思想品德課的德育功能。

杜威曾指出：“從別人那里得來的知識也許能使人產(chǎn)生某種行動(dòng)??但這種知識不能培養(yǎng)個(gè)人的主動(dòng)性和使他終于他人的信念。”因此，如何讓學(xué)生喜歡上思想品德課,并能真正認(rèn)識到思想品德課的價(jià)值所在，我認(rèn)為最關(guān)鍵的一點(diǎn)是思想品德課教學(xué)要做到“貼近生活，貼近實(shí)際，貼近學(xué)生?！边@不僅是新課程改革的核心理念之一，也體現(xiàn)了思想品德課的課程性質(zhì)，因此在教學(xué)實(shí)踐中要緊緊抓住“生活”這一主題，讓生活走進(jìn)思想品德課堂，將思想品德課堂引向生活。突出學(xué)生主體作用，注重學(xué)生個(gè)體的情感需要，激勵(lì)學(xué)生去生活，體驗(yàn)，經(jīng)歷，敢于開拓生活視野和生活內(nèi)涵，在追求美好生活中提升生活的境界，培養(yǎng)個(gè)人的良好品德，獲得良好的自身發(fā)展。讓思想品德課貼進(jìn)生活，回歸生活，讓學(xué)生明白“生活和教育是一個(gè)東西，不是兩個(gè)東西（陶行知）?！鄙罨厔菔俏覈A(chǔ)教育改革的趨勢，也是各國德育發(fā)展的趨勢。

明確了思想品德課教學(xué)回歸生活的重要性和必要性后，那么初中思想品德課教師該怎樣在教學(xué)過程中去實(shí)施呢？本人結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐談一些具體的做法和體會(huì)，拋磚引玉，并請不吝賜教。

一、關(guān)注學(xué)生生活，關(guān)注學(xué)生身邊的事例。

新課程的一個(gè)基本理念是：德育生活化，生活是最好的教材，生活中的每時(shí)每刻，每人每事都具有教育意義，生活處處是課堂。我們要做到盡力挖掘生活中的具體事例，圍繞學(xué)生生活實(shí)際中的問題，引導(dǎo)學(xué)生對他所面對的世界進(jìn)行不斷的感悟和理解，這樣才能提高學(xué)生的社會(huì)適應(yīng)能力，促進(jìn)他們的健康成長。

例如，我在講陜教版八年級上冊第二課《自尊自信，快樂生活》第二目《我自信，我快樂》時(shí)，在講解“自信心能激發(fā)一個(gè)人下決心克服困難，成為強(qiáng)者。自信的人，不會(huì)盲從，不會(huì)自卑。”這個(gè)知識點(diǎn)時(shí)，我選取了學(xué)生身邊熟悉的事例：富順一中高2005級學(xué)生郭振宇，雙下肢殘疾，走路要拄雙拐或坐輪椅。但他沒有自卑和沉淪，而是充分發(fā)揮自己喜歡唱歌的優(yōu)勢，刻苦學(xué)習(xí)聲樂，在我縣舉辦的青年歌手比賽中，獲得過大獎(jiǎng)?，F(xiàn)在他還在這條路上繼續(xù)努力地走下去。學(xué)生一聽，是他們的學(xué)長的故事，感到很親切，認(rèn)識郭振宇的學(xué)生情緒一

第五篇：讓思想品德課教學(xué)生活化

讓思想品德課教學(xué)生活化

《思想品德》教材圖文并茂，語言生動(dòng)，以其獨(dú)特的內(nèi)容和風(fēng)格引導(dǎo)初中學(xué)生感悟人生的意義，幫助同學(xué)們認(rèn)識和解決在學(xué)習(xí)、生活中的許多問題。尤其是教材內(nèi)容在編排上特別注重學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，關(guān)注學(xué)生的生活體驗(yàn)，貼近學(xué)生的生活實(shí)際。它一改以往那種生硬、陳舊、傳統(tǒng)的說教方式，以清新、自然的獨(dú)特魅力吸引著學(xué)生，體現(xiàn)了“在生活中體驗(yàn)，在體驗(yàn)中感悟，在感悟中成長”的教育新理念。

這就要求教師在思想品德課教學(xué)中，必須將學(xué)生課堂學(xué)習(xí)課本知識（間接經(jīng)驗(yàn)）與現(xiàn)實(shí)生活（直接經(jīng)驗(yàn)）結(jié)合起來，將課堂學(xué)習(xí)與生活實(shí)踐結(jié)合起來，構(gòu)建學(xué)生感興趣的生活課堂，把生活世界提供給學(xué)生去體驗(yàn)，讓學(xué)生在體驗(yàn)生活的過程中掌握知識，發(fā)展能力，即讓思想品德課教學(xué)生活化。

一是挖掘、整合生活素材，引發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和興趣。新教材體系在編寫上以生活為主線，增加了生活實(shí)際和時(shí)代內(nèi)容，充分體現(xiàn)了生活性和時(shí)效性，通俗易懂，內(nèi)容形象生動(dòng)。課程知識生活化，客觀上，為我們教學(xué)提供了很好的素材，有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和動(dòng)機(jī)。然而，生活是經(jīng)常變化、發(fā)展的，有些教材內(nèi)容中的生活事例，離學(xué)生現(xiàn)在所處的實(shí)際生活環(huán)境較遠(yuǎn)，滯后性強(qiáng)，證明力弱。如果教學(xué)中，不適當(dāng)加以改變、整合，不僅激發(fā)不起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和動(dòng)機(jī)，有時(shí)還會(huì)引起學(xué)生的反感。例如：在講《合理消費(fèi)》時(shí)，結(jié)合實(shí)際，以學(xué)生的手機(jī)為例，應(yīng)該怎樣消費(fèi)。學(xué)生的興趣很快調(diào)動(dòng)起來，有些平時(shí)不怎么愛開口的學(xué)生也要求自己說一說。在課堂教學(xué)時(shí)，用這些貼近學(xué)生生活實(shí)際的事例代替教材中的離學(xué)生所處的實(shí)際生活環(huán)境較遠(yuǎn)的事例，更易引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和興趣，學(xué)生更易理解教材的理論觀點(diǎn)。

二是課程內(nèi)容要緊貼學(xué)生的身心發(fā)展?fàn)顩r。課程內(nèi)容要在知識、思想上、心理上與學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)儲(chǔ)備、個(gè)性特點(diǎn)和思維水平相適應(yīng)。因而，只有選擇符合學(xué)生身心發(fā)展?fàn)顩r的生活素材來創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，才有利于引導(dǎo)學(xué)生真實(shí)的情感體驗(yàn)，才有利于學(xué)生道德內(nèi)化，幫助學(xué)生化知為行。若我們在教學(xué)過程中，不重視根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展?fàn)顩r來篩選生活事例，不注意貼近學(xué)生的發(fā)展水平來選擇材料；而用成年人的生活來取代學(xué)生的生活，這樣，無法讓學(xué)生獲得有效的生活體驗(yàn)，也難以使課程知識內(nèi)化。例如在講授“樹立正確的消費(fèi)觀”時(shí)，我讓班上的五個(gè)學(xué)生排演了一個(gè)小品，他們中的小張同學(xué)過生日，他們五個(gè)準(zhǔn)備怎么慶祝他的生日。這五個(gè)同學(xué)有的說要送給他一個(gè)90元錢的大蛋糕，有的準(zhǔn)備送給他一支鋼筆，小張本人也表示要花上個(gè)四五百塊錢好好請他的這幾個(gè)小伙伴。表演完后，我讓班上的其他同學(xué)對他們各自的做法發(fā)表一下意見，同學(xué)們踴躍發(fā)言，指出他們各自消費(fèi)行為的合理之處和不當(dāng)之處，然后我及時(shí)地將本節(jié)的知識點(diǎn)撥出來。這時(shí)既讓學(xué)生深人地理解了知識，又讓同學(xué)們得到了感悟：怎樣的消費(fèi)觀才是正確的消費(fèi)觀，也提高了自己的思想覺悟。這樣的事例，學(xué)生能看得見，有親切感，且接近了其文本與學(xué)生的距離，有利于學(xué)生從生活體驗(yàn)中出發(fā)，用自己的眼睛去觀察生活，用自己的眼睛去感悟生活，用自己的方式去體驗(yàn)生活。

三是創(chuàng)設(shè)多元、個(gè)性化的生活情境。人們的生活也隨著時(shí)代發(fā)展而日益豐富多彩，異彩紛呈。人們在生活中扮演的角色是多彩多樣的。在教學(xué)過程中要讓學(xué)生走出校門走向社會(huì)，去體驗(yàn)豐富多彩的社會(huì)生活，讓課程內(nèi)容回歸學(xué)生多元化的生活中去，不能將學(xué)生的學(xué)習(xí)生活定格學(xué)校內(nèi)這一狹隘的范圍。通過多元化的學(xué)習(xí)、體驗(yàn)，能促使學(xué)生學(xué)習(xí)進(jìn)步、努力發(fā)展，還能促使學(xué)生情感豐富，個(gè)性完善，興趣多樣；能在多元化生活體驗(yàn)中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)辦事。如果教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)設(shè)的生活情境局限，或割裂和肢解學(xué)生豐富多彩的多元化生活，這既難于使學(xué)生學(xué)習(xí)生活有滋有味，興趣素然，又無法促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。例如：在教學(xué)過程中，要科學(xué)規(guī)劃，認(rèn)真實(shí)施，發(fā)動(dòng)學(xué)生走出校門，進(jìn)入農(nóng)村、市場等進(jìn)行調(diào)查、訪問、拓展視野，定期邀請專家作報(bào)告等，通過這些實(shí)踐活動(dòng)，豐富了生活，開拓了思維，有利于促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

四是課程內(nèi)容要有個(gè)性化。我們的生活不僅呈現(xiàn)日益多樣還凸出個(gè)性化發(fā)展。因而，創(chuàng)設(shè)的生活場景和形式應(yīng)豐富多彩，針對每個(gè)班的情況，不同年級學(xué)生的情況，教學(xué)生活事例不能雷同化，單一化，娛樂化，故事化等，它可以采用各種各樣呈現(xiàn)個(gè)性化的形式。在材料應(yīng)用方式上多姿多彩，在材料內(nèi)容選擇上多種多樣，這樣才能激發(fā)學(xué)習(xí)熱情。如學(xué)生生活中的某一側(cè)面，便于課堂中運(yùn)用，教師總是采用這種生活情景；某一教師選擇了一則好的材料或事例，其他教師也紛紛采用這種形式。一種形式、一種活動(dòng)，一旦形成模式就易僵化，成為一種固定不變的道路，從而失去生機(jī)和活力。

總之，在思想品德教學(xué)中，教師應(yīng)從學(xué)生真實(shí)的生活中尋找教學(xué)素材，創(chuàng)設(shè)出多樣化的教學(xué)生活背景，從而模擬生活，再現(xiàn)生活，用學(xué)生熟悉的、有本校特色的生活素材來替換和改造教學(xué)內(nèi)容，將書本知識還原為生活背景，用生活中的真實(shí)事例來引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，用生活中的疑難問題激發(fā)起學(xué)生的創(chuàng)造力，實(shí)現(xiàn)思想品德教學(xué)生活化。