第一篇：《思想品德課教學回歸生活的實踐研究》——中期研究計劃

《思想品德課教學回歸生活的實踐研究》——中期研究計劃時間：2011年9月5日

地點：中學部政治辦公室

參加人：全體課題組成員

議題：課題中期研究中存在的問題和解決方案

在課題組第三次會議中有老師提出來對在開后后的研究方面做一次協調討論，主要解決在假期研究過程中的困惑和解決方案。讓假期的工作在血厚得到鞏固和提高。

課題的研究中，許多理念在七年級的高效課堂改革中得到了體現。在借鑒山東昌樂二中的271教學模式的基礎上，進行了大膽嘗試。主要計劃是：把課堂話語權交給學生，讓學生參與稱為課堂主人。通過預習案、導學案、課后案讓學生參與進來，動起來。讓學生真正的從生活中、從身邊來理解知識，讓思想品德課真正的回歸到生活。取得了比較好的效果。

存在的問題：學生在教學回歸生活的實踐中，許多理論知識不能很好的結合生活；學生的語言組織能力還有待提高；課堂的隨意化現象不能得到很好的控制；小組之間的評價還不夠科學化。

針對這些問題，課題組打算在七年級高效課堂的這個試驗田里進行進一步的完善和改進。

鄧正立

第二篇：思想品德課教學生活化的研究

學習材料

初中思想品德課課堂教學生活化研究

一、選題：

（一）本課題研究的現狀

新課程改革實施以來，有許多學者和一線教學的專家對課程改革進行了不同程度的回顧與反思。這些研究幾乎涉及到了課改的方方面面，如從理論基礎的質疑與爭論到課堂實踐誤區的揭示，從推進策略的形式化到教材編寫與審定的偏差，從發達地區課改的成就到薄弱地區（尤其是農村地區）課改之難等等。其中，對課堂教學走向學生的生活爭議頗為激烈。就理論層面而言，反思與爭論較多的是新課改理論與生活實際的適切性、“基礎與創新”、“知識與能力”、“學科與生活”、傳統學習方式與新課程提倡的學習方式等方面的關系。這些理論研究的成果主要集中在哲學層面的探討，幾乎沒有來自社會實踐的審視，更缺乏系統地思考與梳理。從目前來看，能夠提供本課題研究的理論觀點有很多，其中包括：

1、生活教育的相關理論：生活教育強調教育與生活的聯接，生活就是教育，就是教育的內容，教育因生活的變化而變化，提出在“生活里找教育，為生活而教育”；“教學做”合一是生活教育的方法論。

2、現代德育價值觀：現代德育認為德育的本質是在于使個人完成對于人生意義的求索和生存質量的提高。德育要促進個人道德社會化，要引導人去建構個人的完滿的道德生活，體驗道德人生的幸福與崇高。

3、主體教育觀：人的主體精神的本質是自由、自覺，學生個體發展必須通過獨立自主的、積極主動的理性思考后作出行動選擇，兒童是其活動的主體，而不是被灌輸的容器。

4、生命教育觀：人的發展以社會要求為導向，以生命意識為動因。生命教育認為要以學生的生命活力為基礎，關注學生生命，遵循生命發展的原則，旨在形成學生健康的生命態度的教育。

5、個性社會化原理：兒童應是正在發展中的完整的人，這種發展是其個性化向社會化的過渡，成為社會的人。作為社會的人是具有主觀能動性的，教育工作者只有掌握學生的年齡特征，遵循學生身心發展的規律，可使學生朝著我們期望方向發展完善。而要實現個性化向社會化的過渡，其最有效的載體是生活，其是否實現社會化的標志也是看其是否積極適應生活。

縱觀古今中外，關于生活教育的論述與思想可謂源遠流長。在西方，以法國啟蒙運動的巨匠盧梭的“自然教育”，實際上是較早的生活教育理論。美國現代教育家杜威提出的“教育即生活”，他認為，學校教育具有簡化社會生活、凈化社會生活和平衡社會生活的功能，這種經過簡化、凈化、平衡了的的社會生活就是“改造了的社會生活”。胡塞爾最早提出了“回歸生活世界”的口號（胡塞爾.現象學的觀念[M].上海：上海譯文出版社,1986.26.）。在我國，陶行知先生是生活教育理論與實踐的集大成者。陶行知生活教育內容博大無比，“在生活里找教育，為生活而教育”的觀念相當明確，強調教育與生活的連接，要求教育活動既關心兒童未來的生活，也要關心兒童的現實生活；強調兒童的主體地位，指出教育要尊重兒童的個性，要依據兒童身心發展的規律進行；還強調兒童自我人格的完善，指出教育既要適應社會發展對人的需要，也要滿足個體自身發展的需要。這與我們解決當前思想品德課課堂教學內容的過時陳舊、不符合學生生活實際、不切合學生思想認識、不能很好地為學生的將來生活服務的現象是很有啟發的。全國教育科學“九五”規劃課題教育部重點科研課題《素質教育中的生活教育模式實驗研究》提出了生活即教育，教育引導生活；教育從生活中來，到生活中去；在生活中創造，在創造中生活。這些生活教育的主張給本課題的研究以很大的啟迪。由葉瀾教授等倡導并多年致力研究的“新基礎教育”大型課題就是以“改

變師生在學校的生存方式”為深層目標（王建軍、葉瀾.“新基礎教育”的內涵與追求[J]教育發展研究.2003(3)）。

《中共中央國務院關于深化教育改革全面推進素質教育的決定》中提出的要“以培養學生創新精神和實踐能力為重點實施素質教育”，我國頒布的《基礎教育課程改革綱要（試行）》將教育指向生活世界的思路已十分明晰，將以往偏重于科學知識、內容知識發展為科學知識與生活知識并重、內容知識與方法知識共舉等，這兩個文件可以說是我國教育走向生活的綱領性決定。

在國際21世紀教育委員會1996年提交給聯合國教科文組織的著名報告《教育——財富蘊

藏其中》里提出的教育的“四大支柱”（這“四大支柱”是：“學會認知，即獲取理解的手段；學會做事，以便能夠對自己所處的環境產生影響；學會共同生活，以便與他人一道參加人的所有活動并在這些活動中進行合作；最后是學會生存，這是前三種學習成果的主要表現形式。”教育——財富蘊藏其中[M].北京：教育科學出版社,1996.75.），可以看作教育生活化取向成為國際性追求的一個標志。

但，截止目前，我國理論界和實踐工作者中有部分人對教學生活化的研究，似乎有失于“簡單”、武斷的傾向。如把“生活世界”的概念理解為“生活環境”，這種認識明顯是對“教學生活化”的誤解甚至曲解。“回歸生活世界”并不是指回到生活原點和日常生活事件。目前，初中思想品德課課堂教學突出的問題主要是從理論到實踐上僅僅把教學當作“知識加工的過程”以及極端的制度化教學。

由此可見，上述理論與實踐研究中的“誤解”或“缺位”，為本課題研究提供了廣闊的空間。

（二）選題的目的與意義

1、從基礎教育課程改革的要求來看

《基礎教育課程改革綱要》提出：加強課程內容與學生生活以及現代社會和科技發展的聯系，關注學生的學習興趣和經驗，精選終身學習必備的基礎知識和技能。其實質對幫助我們提出初中思想品德課課堂教學“生活化”策略的思考提供了廣闊的視角。

隨著基礎教育課程改革的不斷深入，廣大教師在教育觀念、教育方式、教學行為等方面發生深刻的變化。“一切為了每一個學生的發展”是基礎教育課程改革的最高宗旨和核心理念，教師教學行為的變化和學生學習方式的改善是基礎教育課程改革成功與否的重要標志，從某種意義上講，也是素質教育能否深入推進的關鍵性因素。基礎教育課程改革倡導的學生觀是學生是發展的人，獨特的人，具有獨立意義的人。教學中只有注重與學生生活經驗和社會實踐的聯系，通過學生的體驗與感悟，才能真正激發學生的學習興趣，培養學生自主學習的精神，促進學生全面發展。

首先，初中思想品德課課堂教學生活化是促進學生全面發展的需要。促進人的全面發展，是新課程實施的核心目標。人的全面發展必須是一個知識與技能、方法與過程、情感態度與價值觀三個維度目標同時推進的過程，而這些目標的形成離不開人的生活經驗的融入和生活實踐的鍛煉、體驗和陶冶。因此，強調聯系生活實際是新課程實施的重要手段，它有利于促進學生三維教學目標的實現。

其次，初中思想品德課課堂教學生活化是促進學生認知發展，加深知識理解的需要。人的發展是理性認識不斷深化和感性認識不斷豐富的過程。初中思想品德課課程中的理性知識即課本理論知識是學生的間接經驗，這種間接經驗的正確性、深刻性以及它的存在價值，只有在學生的自我生活實踐中真正轉化為直接感受時，才能使學生去深刻認識，去真正接受，從而促進學生對理性知識的鞏固和理解。同時，從人的認識規律和認知特點來看，感性認識又是理性認識形成的前提和基礎，讓學生在生活實踐中掌握豐富的感性材料，形成直接經驗，再通過教學過程加以歸納和升華，形成理性知識，從而不斷促進課程目標生成和發展。再次，初中思想品德課課堂教學生活化是讓學生學會生活的需要。中小學思想品德課教學的落腳點，就是讓每個學生通過學習由“自然人”轉化為“社會人”，幫助學生學習做負責任的公民，學會正確處理個人與社會、家庭、國家、他人之間的相互關系，適應社會，并學會過積極向上的健康生活。然而由于受社會競爭和傳統應試教育的影響，有些家長讓孩子到學校讀書只強調學習成績，考高分和進重點中學是一些家長、學生主要的甚至是唯一的追求目標，“閉門苦讀圣賢書，兩耳不聞窗外事”的現象比較普遍。由于缺少對生活的學習和實踐，一些學生雖有滿腹的書本知識，但個人生活不能自理，面對社會生活中遇到的困難和問題束手無策的狀況并不少見。生活是千變萬化的，生活是紛繁復雜的，風霜雨雪都是鍛煉，生活中的滋味不是在書本中、在課堂學習中所能完全體驗到的，正如要在游泳中學會游泳一樣，學生也應該在生活中學會生活。初中思想品德課只有回歸學生的生活，讓學生體驗生活，才能更好理解我們所教的生活道理，才能真正掌握生活的技能，才能真正學會生活。為此，本課題的研究實質上與基礎教育課程改革的宗旨是相一致的。

2、從初中思想品德課固有的本質內涵來看

《九年義務教育初中思想品德課程標準（實驗）》明確指出：“本課程必須以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”的重要思想為指導，緊密聯系社會生活和學生的思想實際，幫助學生逐步形成良好的道德品質和心理素質，養成遵紀守法和文明禮貌的行為習慣，增強愛國主義、集體主義的思想情感，逐步樹立中國特色社會主義的共同理想，為學生逐步形成正確的世界觀、人生觀和價值觀奠定基礎。”

眾所周知，《課程標準》是國家指導學科教學、評估、考核，以及規范教材編寫與審查的法規性文件。《九年義務教育初中思想品德課程標準》這一文件從本質上確定了初中思想品德課是為初中學生思想品德健康發展奠定基礎的一門綜合性的課程，是初中德育的主渠道。這種本質上的確定使得初中思想品德課課堂教學不能僅定位于單純的知識傳授，在傳授道德知識、政治理論的基礎上，應該側重培養學生觀察事物、認識世界、解決問題的方法和

能力，幫助學生形成良好的道德標準和價值取向，培養學生科學的世界觀、人生觀和價值觀。思想品德課課堂教學源于生活，是社會生活和個人生活的再現和升華，是廣泛取材于生活實踐，而不能拘泥于書本知識，其操作性很強，并且融于社會、生活的教學環節很多，它正是在學生逐步擴展的生活經驗的基礎上，為學生正確認識自我，處理好與他人、與國家和社會的關系，思想品德獲得健康發展，提供必要的幫助。引導學生在真實的生活中學會生存和發展，在生活實踐中做一個負責任的公民，過有意義的生活，是我們初中思想品德課課堂教學的追求，也是我們課堂教學的核心理念。引導學生一輩子做有道德的人，這是我們這門課程課堂教學的根本任務。只有從學生社會生活的多樣性中吸取豐富營養，不斷關注學生生活的體驗，不斷激發學生道德學習的愿望，不斷提升學生自我成長的需求，才能使得初中思想品德課課堂教學生動活潑，富有強大的生命力，才能實現我們這門課程課堂教學“三唯”目標的和諧統一。

由此可見，本課題的研究也體現了初中思想品德課課程本身的內在要求。

3、從目前初中思想品德課課堂教學的狀況來看

時下的初中思想品德課課堂教學，其模式基本上凸顯的是“灌輸——接受”，教師在課堂上只管講，“講”成為教師最拿手的好戲。學生的學習方式基本是“聽講——背誦——練習——再現”，學生在課堂上只管聽，“聽”、“背”成為學生最主要的學習方式。學生對初中思想品德課學習不感興趣的現象相當嚴重，存在這一問題的原因是多方面的，但問題的根源主要是在于許多的政治教師把課堂當作是“照本宣科”的理論說教，強調理論觀點的灌輸和死記硬背，重視的是對課本知識的理解和對教材重點、難點的掌握，學生始終處于被動接受的地位，始終滿足于知識的抽象記憶，使得學生的學習僅僅局限在書本的世界之中。這種脫離了學生生活實際的課堂說教，忽視了發生在學生身邊的活生生的實際，忽視了學生對現實生活的理解、體驗和感悟，忽視了對學生情感的培養和價值觀的教育，時間一長，使得知識與能力相脫離、教學與做人教育相脫節，學生逐漸成了機械記憶知識的容器，逐漸養成了依賴的學習心理和習慣，無法在心靈的深處產生觸動和影響，無法對思想品德課的學習產生欲望和興趣，久而久之使得思想品德課固有的科學內涵被淡化，也使得本課程所具有的獨特的、育人的功能所喪失，這在很大的程度上使得作為人所具有的豐富性與完整性遭到了嚴重地摧殘，嚴重地影響了學生的全面、終身、持續的發展。

初中學生正處于少年期，其思想品德的形成與發展，既需要正確的價值引導，又需要經由學生的獨立思考和親身實踐才能真正的內化。在我們的課堂教學中，我們教育的對象是人，而人又是生活中的人。生活是現實的、具體的人的生活，沒有一個人能夠獨立于生活之外而存在。初中思想品德課課堂也是師生生活的課堂，生活是課堂教學的源泉，生活中蘊涵著豐富的教育因素，與學生的需求、愿望、情感、體驗密切相聯。關注學生的生活實際，是新課程改革的一個重點。思想品德課課堂教學要回歸學生的生活世界，注重與學生生活的聯系，開發和利用學生已有的生活經驗，選取學生在生活中所關注的話題，幫助學生在學習中理解和掌握社會生活的要求與規范，重視個體情感的需求，激勵學生勇敢地體驗，勇敢地生活，在體驗中生活，生活中體驗，在生活體驗中發展自己。為此，我們提出對初中思想品德課課堂教學生活化的研究。

英國學者麥克菲爾指出：“任何道德教育課程如果局限于教室里，不指向社會現實，實質上不是道德教育，是非道德教育。”因此，初中思想品德課課堂教學應從封閉性轉變到實施開放性教學，與我國社會主義現代化建設實踐聲息相通。

總之，思想品德的形成與發展，需要學生的獨立思考和生活體驗；社會規范也只有通過學生自身的實踐才能真正內化。初中思想品德課課堂教學“生活化”強調走向學生的生活實際，將正確的價值引導蘊涵在鮮活的生活主題之中，并講究本課程課堂教學的實際效果。本課題研究，可以在很大程度上對提高初中思想品德課課堂教學的實效性，對思想品德課課堂教學為適應時代的發展、人才的培養均具有十分重要的意義。

二、內容（本課題研究的主要思路，重要觀點）：

（一）本課題的核心概念及其界定

1、課堂教學：“課堂”是完成教學任務的主要場所，也是提高教育質量必須要認真抓實的主要環節。課堂有廣義和狹義之分。廣義的課堂可以說是無時不在、無處不有的，只要能起教育作用的地方都可以叫做“課堂”，“社會是個大課堂”就是廣義課堂的表述。狹義范疇的課堂是指班級授課制狀態下的班級教學，是由學生、教師、教學內容、教學設備等組成的，在規定時間和空間里進行的教學活動，這也是我們通常所講的“課堂教學”

2、生活化：“生活”是指人的各種日常活動或指人的生存、活著。“化”是指轉變為某種性質的活動狀態。“生活化”是指轉變為人的生命或生存活動狀態。學生的生活世界是一個動態的、活生生的人文世界，而不是一個抽象的、以僵死凝固的知性邏輯為基礎的、純粹科學的“客觀世界”。“生活世界”是真實的，同時也是基礎性的、本源的。學生的生活基本有三種，即學習生活、交往生活、日常生活。“生活化”就是將學生從抽象、虛擬的課本堆中解脫出來，給學生感受自然、社會、事實、事件、人物、過程的機會，使學生在與生活世界的撞擊、交流中產生對世界、對生活的熱愛，從而自發地、主動地去獲取知識。

3、初中思想品德課課堂教學生活化：是指在初中思想品德課課堂教學中，以情感培養為核心，以學生實際生活為載體，以觀察、體驗、感悟為主要途徑，從學生的生活經驗和已有生活背景出發，聯系學生的生活世界，把生活問題化為學習的內容，使學習問題生活化，從而幫助學生正確認識自我，學會正確處理與他人、集體、國家和社會的關系，感悟人生意義，逐步形成正確的世界觀、人生觀、價值觀和基本的善惡、是非觀念，做負責任的公民，過積極健康的生活作為目標的課堂教學模式。即在新的課程理念指導下，將思想品德形成與發展融入學生生活和社會生活實際之中，逐步

構建和形成初中思想品德課課堂教學生活化的目標內容、途徑方式、評價標準等，從而真正體現“課堂教學源于生活，寓于生活，為生活服務”的思想，以此來激發學生的學習興趣，學會運用各種思維方式去觀察、分析現實社會，解決日常生活中的問題。繼而在課堂教學中，讓學生從熟悉的生活情景和感興趣的事物出發，為學生提供可以觀察、體驗、感悟的機會，使學生在觀察、體驗、感悟中逐步豐富生活的知識經驗，培養起積極對待生活的態度，提高適應創造生活的能力，形成規范健康享用生活的行為，為將來成為合格公民打下堅實的基礎。

由此可見，初中思想品德課課堂教學生活化應包含四層意義：

（1）教學目標的生活化。即教學目標不僅是知識技能，更重要地是培養學生學習的愿望能力，和適應未來生活的基本素質。

（2）教學內容的生活化。即教育內容與社會生活、學生生活經驗相結合。

（3）教學方式的生活化。即教學方式是學生樂于參與、主動參與的學習方式。教學過程中，關注學生需要和豐富的社會生活，使學生既學到知識，有能在多方面的素質得到主動地發展。

（4）教學評價的生活化。建立激勵發展的評價策略，構建生活化評價體系。

（二）本課題假設陳述：思想品德的形成與發展是在學生生活實踐中形成和發展的。在現代生活教育思想的指導下，本課題期望改變傳統初中思想品德課課堂教學以“書本為中心，教師為中心”的封閉性教學模式，創建在現代生活教育思想指導下“以學生為本，立足于學生的社會生活，課堂與生活相聯系”的開放性教學模式，能實現初中思想品德課為社會生活服務、為人的生命發展服務的總旨,能夠促進學生形成基本的正確的生活態度和參與、創造生活的能力，促進學生主體道德素質和未來社會所需要的合格公民素質的提高，使初中思想品德課真正成為真實有效的、學生喜歡的生活課程。

（三）本課題研究的目標

通過本課題的研究和實踐，試圖達成以下目標：

1、總目標：在初中思想品德課課堂教學中，注重與學生生活的聯系，使教學內容、教學方式、教學評價貼近學生的生活，不斷改善學生的學習方式，努力實現初中思想品德課課堂教學成為學生喜愛的一種生活，從而激發學生學習思想品德課的興趣，提高思想品德課課堂教學的實效性，以促進學生全面的、可持續的發展。

2、具體目標：

（1）通過本課題的研究與探討，努力探索出一套行之有效的初中思想品德課課堂教學“生活化”的一般操作模式，不斷提高初中思想品德課課堂教學的效率，推進初中思想品德課課堂教學改革的不斷深入，形成一些支撐初中思想品德課課堂教學聯系學生生活的新的認識，以促進教師教學水平的不斷提高。

（2）通過本課題的研究與探討，努力使初中思想品德課真正成為學生喜歡的生活課程，使學生形成積極主動學習的態度和能力，積極參與教學活動，學會在學習中生活，在生活中體驗，在體驗中感悟，在感悟中發展自己，為自己的終身學習和發展打好素質基礎。

（四）本課題研究的基本內容

本課題研究的基本內容：探索形成以“生活化”為特征的初中思想品德課課堂教學的理論框架、目標、評價、內容和操作方式，更新教師的教育理念，不斷改進教學方法，提高初中思想品德課課堂教學的針對性、主動性和實效性，促進師生素質的全面提高。

研究的核心內容：初中思想品德課課堂教學的內容如何做到鄉土化、時政化，生活化與情感、體驗、信息的結合。

具體內容為：

1、通過調查研究，掌握初中思想品德課課堂教學的現狀。

2、確立初中思想品德課課堂教學“生活化”的研究目標和內涵。以現代生活教育思想為指導，在教學活動中，逐步豐富學生的生活經驗，提高學生聯系生活創造生活的能力，確立對待生活的積極態度及健康的生活理想，提高其生活質量，在此目標下構建起符合具體教學形態的情感、能力、知識三維目標體系，從而使內容體系更具有時代性和針對性。其內涵包括：

A、教學目標生活化。就是指能靈活反映社會現實和發展需求及學生個性全面發展方向的目標體系。

B、教學內容生活化。指的是課堂教學的內容應及時全面的反映社會發展的狀態，要適應、包容全體學生靈活主動的發展，有助于教學目標的實現。

C、教學方式生活化。教師用學生喜聞樂見的形式活用教材，引導學生參與教學活動，在活動中學生認知有展現的過程，情感有渲染的過程，意志品德有分析評價的過程，行為實踐有親自體驗的過程，這些過程有利于促進學生的主動發展。

D、教學過程生活化。課首、課中、課尾等每一個過程的教學要貼近學生生活實際，盡量縮短與學生實際生活的距離。

E、教學評價生活化。生活化的評價是強調課堂生活以外的“真實生活”，把“真實世界”中的真實問題作為建構評定的基礎，強調學生真實經驗的重要性，強調教學對真實生活的適應，達到教學評價生活化，建立積極的評價體系。

3、探索初中思想品德課課堂教學“生活化”的途徑、方法，從而形成初中思想品德課課堂教學生活化的基本模式。

4、通過實踐和研究，努力提高初中思想品德課教師的整體素質，努力提高初中思想品德課堂教學的實效性。

（五）本課題研究的視角

本研究將從“理論梳理”和“實踐探究”的“雙向路徑”展開研究。具體包括：

1、歸納整理出國內外從“生活教育”的視角來思考初中思想品德課課堂教學的相關理論成果，以及近年來針對課堂教學生活化所作的實證研究成果，并借鑒課堂教學生活化理論對其中具有“因果關系”的層面進行理論分析，用比較法初步探究出初中思想品德課可以值得借鑒的相關課堂教學生活化研究的框架和策略。

2、對初中思想品德課課堂教學的現狀開展調查研究，擬用問卷調查和訪談，了解初中思想品德課課堂教學的的基本狀況（如教學目標、教學方式、教學內容、教學手段、教學評價、教學過程、以及師生關系等），依據本課題一定理論假說，制定切實可行的研究方案與措施，通過對課堂教學行為的觀察，在實踐中不斷探究新的思路與方法，不斷對教與學的行為進行反思與調整，不斷變革研究的對象，探索、發現其中的因果規律，逐步探究出初中思想品德課課堂教學生活化的策略，以提高初中思想品德課堂教學的實效性。

（六）本課題研究的途徑與方法主要采用：

1、文獻研究法。收集研究國內外有關課堂教學生活化的文獻資料，來思考初中思想品德課課堂教學“生活化”的相關理論成果，提供一些可能對本課題研究有著促進作用的有關研究思路和方法。使課題研究的內涵和外延更豐富、更明確、更科學。通過收集深入開展教育理論、新課程理念、陶行知教育思想、先進經驗的學習，不斷更新教育觀念，樹立正確的教育觀、質量觀、人才觀，明確研究目標，制定切實可行的研究方案與措施。

2、行動研究法。即依據本課題一定理論假說,設計行動研究的方案，并在行動研究中采用必要而又合乎教育情理的控制，變革研究的對象，探索、發現教學的因果規律。行動研究的操作程序主要包括：

（1）擬定課題，明確目標。

（2）提出總體實施方案；包括研究對象、研究周期、實施環境、教學資源的選取和確定研究的人員組成及其所扮演的角色。

（3）參加研究學校制定研究計劃并付諸實踐。

（4）對課堂教學活動觀察并記錄。主要內容有：課堂行為觀察（教師教學活動、學生學習活動）；學生作業分析；問卷調查（分別對學生和任課教師）；教后反思等。

（5）對研究結果進行追綜分析。主要內容有：教師的教學過程反饋；教案設計檢查督導；學生作業質量分析。

（6）對行動研究的反思評價。①參加研究教師的座談，交流感受；②參加研究教師與學生的座談，尋找不足；③參加研究教師與學生代表從各自角度對研究過程與結果提出自己的看法，即研究課題體會（或心得）。

（7）逐步發現和總結出優化教學的措施和步驟。

3、經驗總結法。在本課題實施的過程中，根據研究的重點，重視經驗的積累，總結研究的得失，以了解本課題研究的成效，提煉出初中思想品德課課堂教學“生活化”的一般模式以及評價體系。圍繞本課題研究的整體思路，有意識、有目的地搜集各種個案材料，加以歸納，不斷進行分析與總結，從而揭示內在關系。

除上述外，本課題研究還要運用“問卷調查和訪談”等方法，搞清楚初中思想品德課課堂教學的基本狀況。在研究過程中，隨時還要注意觀察對象的各種變化，要用科學理論去分析觀察到的現象，把觀察到的結果進行因果分析，以便作出客觀真實地評價。

（七）與本課題相關的重要觀點：

1、思想品德教學強調聯系生活實際，在教學中通過聯系國內外重大時政、社會熱點，聯系社會生活實際、學生生活實際，并開發和利用學生已有的生活經驗，圍繞學生在生活實際中存在的問題，選取學生關注的話題，幫助學生理解和掌握社會生活的要求和規范，從而使思想品德教學成為學生自主構建、形成及發展良好思想品德的過程，以提高學生社會適應能力，切實達到知識與技能、過程與方法、情感態度與價值觀的整合過程。

2、構建課堂教學生活化，首先在于轉變教師的知識觀。“教師應該教些什么？”如果認為知識是固定不變的，對誰都一樣，那么他只會做個知識的忠實傳遞者，將知識一代一代地傳遞下去，相反，如果認為知識是能動的、不斷變化的，是人們努力的結果，那么他則會把課堂教學視為促進學生探索周圍世界的手段，以確保新的一代為適應變化的世界和創造新的生活作好準備，把教學的重點放在促使學生獨立學習的程序和方法上，而不僅僅只是放在教材內容上。其次，還要明確“教師應該怎么教？”即教與學的關系并不是一種凝固不變的恒定關系，是辨證的。由于兩者始終處于不斷變化和發展的狀態，因而在一定條件下，可以互易其位，具有動態性特點。當教的力量應該或者必須支配學時，雖然這時教者要考慮學生的年齡特征、心理發展水平和知識需求等，但這時教卻制約著學，對學起著決定性作用；當學生的學已處在或者必須處在主要地位時，學生的學則處于矛盾的主要方面，教師的教這時只能起到加速或調節作用。這便是以學論教的涵義所在。

3、教師要從學生的視角來關注社會生活，選取社會生活中有價值、有意義的事物或人物與學生共同討論，在適當的情況下，還應組織學生走出學校到社會中去觀察、收集素材，發動學生自主選擇和確立討論與觀察的話題或事件。也就是說，要將書本外、課堂外正在發生的鮮活的生活引入課堂，也要主動走出課堂，從正在發生的、活生生的生活實際中尋找教育資源，引導學生建構正確的思想和道德觀。

4、對于社會生活有意義的事件、有爭議的話題，教師應按照學生的特點及教學時間的安排，做一定的改造、加工，使之能夠與學生思想品德形成的規律相符合，也能與學生的接受能力及心理發展特點相符合。

5、從思想品德的形成和發展來看，學生已有經驗有的是積極的，有的是消極的。教師的作用是要使學生已有的經驗得以明晰并朝著積極的方向轉化，幫助他們形成正確的人生觀、價值觀。

6、教師要正確理解自身在思想品德課堂教學及在學生思想品德形成過程中的地位，正確處理主導和主體的關系，做到幫助學生形成思想品德，而不是試圖通過灌輸和說教來代替學生自己的思想品德形成過程。

三、價值（本課題研究的創新程度、理論意義、應用價值）：

（一）本課題創新程度：

1、明確提出并界定了“初中思想品德課課堂教學生活化”的概念，揭示了其內在的涵義，為初中思想品德課課堂教學生活化的理論發展提供新鮮的資源；

2、有可能探討出適合“初中思想品德課課堂教學生活化”這一主要教學模式，明確并解決其中的“教師應該教些什么？”和“教師應該怎么教？”兩個關鍵性的問題；

3、有可能探究出有針對性的、個別化的、有效地促進教師真正成為教材的再設計者和課堂教學的創新者的相關策略；

4、從理論和實踐兩個層面提出了對“初中思想品德課課堂教學生活化”的呼吁。

（二）本課題理論意義與應用價值

本課題研究具有較大的理論價值和較強的實踐意義。具體來說：

1、就理論價值而言，本課題有著許多值得深入探討的問題，其研究力求在大量實證研究的基礎上提煉出理論，使課堂教學比任何社會活動領域更關注人的生成過程，從而最終在教學領域確立人本意識和生命意識，注重人的生成的動態過程。它為初中思想品德課課堂教學生活化的理論發展提供新鮮的資源。

2、就實踐意義而言，首先，本課題通過解決已知和未知的封閉式教學模式，解決原有的學生學習過程中學習方式的被動性，建立一種開放性的、生活化的教學模式，培養學生學習的興趣和能力，培養學生創新意識和實踐能力，使學生學會利用生活中的課程資源進行學習，實現學生學習的可持續發展。其次，本課題還致力解決初中思想品德課教師以本為本，把書作為教學中的一個主體的觀念和行為，努力促使教師自覺轉變觀念，不斷學習、更新知識，提高自身的科研能力和創造能力，促進教師的專業發展，使教師真正成為教材的再設計者和課堂教學生活中的創新者。再次，通過本課題的研究與實踐，還幫助教師如何進行教學設計，如何調控教學過程，如何有效實施教學活動以達成教學目標，從而更加有利于培養學生的創新精神和實踐能力，這是對教育教學設計理論與實踐的完善和發展。最后，本課題期望通過研究與實踐，形成一批優秀的生活化教學課例和典型經驗，從而推動課程改革向縱深發展。

第三篇：讓思想品德課教學回歸生活

讓思想品德課教學回歸生活──《學會合理消費》教學案例

湖北省天門市干驛初級中學 李洪祥

關鍵詞：思想品德；教學；生活

摘要：回歸生活是《思想品德課程標準》所倡導的核心理念。在思想品德課的教學中，應巧設情境，貼近學生的生活實際，注重踐行。這樣做，有助于提高思想品德課的針對性、實效性和主動性。

《思想品德課程標準》強調，思想品德課的教學要回歸生活。怎樣在思想品德課教學中堅持回歸生活的理念。筆者在《學會合理消費》的教學中作了一些嘗試。

《學會合理消費》是人教版九年級《思想品德》第七課第三框的內容。本框有兩個目題。其內容比較零碎，離學生的生活實際較遠。如果照本宣科，難以有較好的教學效果。

為了提高教學效果，我在課前搜集到了一名中學生小麗的一些消費行為和小麗家的一些消費賬單。征得小麗及其家人的同意，在本框的教學中，我就讓學生對小麗的這些消費行為和小麗家的消費情況進行分析討論，從中學會合理消費。為此，本節課我引導學生開展了以下6個活動。

活動一 多媒體顯示小麗家兩張消費賬單

然后讓學生對賬單中的內容和數據進行分析，使學生懂得，隨著經濟的發展，人們消費選擇越來越多樣化，消費觀念也在發生變化；人們更加注重通過消費提升生活品質，追求更加健康文明的生活方式。

活動二：小麗因舉報他人印刷盜版書籍，獲得獎金1萬元。她想讓其增值，但又不知道怎樣讓其增值。你有什么好的主意？（多媒體顯示）

學生思考回答上述問題，引導學生要樹立理財意識，讓學生知道一些理財的基本知識，并懂得：學會理財，是我們必備的生活技能。

活動三：星期天，小麗和媽媽一起去街上買些自己需要的東西。然后播放以下兩個鏡頭。（多媒體顯示并配音）

鏡頭一：小麗看到一雙非常漂亮的運動鞋，便對媽媽說：“我們班里的好多同學都有這樣的運動鞋，我也要買一雙。”媽媽：“看一看價格，多少錢一雙。”小麗：“呦，挺貴啊，八百多呢！”媽媽：“你的購物清單上有運動鞋嗎？”小麗拿出購物清單看后說：“這上面沒有運動鞋。”媽媽說：“你有兩雙運動鞋，沒必要再買運動鞋。”小麗：“給我買一雙嘛。”

鏡頭二：商場里的某個柜臺正在降價銷售棉襖。小麗見一些人正在買棉襖，便對媽媽說：“我也想買一件棉襖。”媽媽說：“你已經有3件棉襖了，再買棉襖沒有必要。”小麗說：“這棉襖這么便宜，機會難得，買一件拿回家放著以后再穿嘛。”

七嘴八舌：小麗的言行中，哪些是理性的？那些是非理性的？簡述理由。（多媒體顯示）

學生思考回答上述問題，引導學生歸納出合理消費的第一條原則：消費之時要理性，把錢花在關鍵點。

活動四：多媒體播放視頻。視頻的主要內容如下。

媽媽說：“吃午飯的時間到了。今天你想吃點什么呢？”小麗說：“難得出來一次，就去高檔飯店好好享受一下吧。”媽媽說：“高檔飯店很貴的，還是去一家經濟實惠的小飯店吃吧。”小麗說：“前些日子，我們班的小艷過生日，她邀請幾個好朋友在一個高檔飯店吃了一頓飯，花了一千多塊錢呢。”媽媽說：“小艷我認識，她家的經濟條件也不是很好，她怎樣會有這么多錢呢？”小麗說：“她向同學借了很多錢，現在只好用自己的零花錢慢慢還。”

議一議（多媒體顯示）：1．小麗想去高檔飯店去吃午飯是否有具有合理性？為什么？

2．小麗的媽媽認為應該去經濟實惠的小飯店吃午飯，這是否表明小麗媽媽太小氣？為什么？

3．小艷過生日請朋友吃飯花了一千多元，這樣消費是否是適度的？為什么？

4．物質生活水平提高后，是否意味著不要節儉？為什么？

學生分組討論以上4個問題。各組交流討論的結果后，引導學生歸納出合理消費的第二條原則：適度消費不浪費，反對奢侈要節儉。

活動五：多媒體播放視頻。視頻的主要內容如下。

小麗和媽媽去了一家經濟實惠的小飯店。吃飯時，小麗發現不少客人在使用一次性木筷子，便對媽媽說：“這個餐館在使用一次性木筷。”

說一說：大量生產和使用一次性木筷有何危害？（多媒體顯示）

然后讓學生思考回答上述問題。接著讓學生看一則材料。

多媒體顯示：我國森林覆蓋率僅為16.55％，僅相當于世界森林覆蓋率（27％）的61.3%。然而我國卻是出口一次性木筷的大國。我國北方的一次性筷子產業每年要向日本和韓國出口150億雙木筷子。此外，我國市場每年消耗一次性木筷子大約450億雙。4000雙木筷就毀掉一顆生長20年的大樹。

然后讓學生算一算：我國每年生產600億雙木筷子，要毀掉多少顆樹齡為20年的大樹？

學生得出答案：要毀掉1500萬顆樹齡為20年的大樹。

教師及時點撥：不算不知道，一算嚇一跳！為了保護生態平衡，我們應該拒絕使用一次性木筷，使用環保的替代產品，樹立綠色消費觀念。關于這方面的知識，教材中作了一些介紹。請同學們閱讀教材中的相關內容，回答有關問題。

議一議（多媒體顯示）：1．綠色消費的含義、重點分別是什么？

2．綠色消費有什么好處？我們在日常生活中應該怎樣進行綠色消費？

學生回答以上問題后，引導學生歸納出合理消費的第三條原則：綠色消費記心上，保護環境利健康。

活動六：多媒體播放視頻。視頻的主要內容如下。

小麗和媽媽在街上行走，媽媽問：“今天還有什么東西要買？”小麗說：“前幾天老師跟我們介紹了幾本好書，我想去書店買幾本。”

多媒體顯示：小麗去書店購書是為了滿足自己哪方面的需求?

學生回答以上問題后，引導他們歸納出合理消費的第四原則：精神需求更注重，生活品質可提高。

最后，我讓學生將本節課歸納出的合理消費的四條原則進行復述，并說一說自己在今后的生活應該怎樣合理消費。

[分析與反思]

思想品德課的教學回歸生活，這不僅是教學的本質需求，更是教學的價值追求。“回歸生活”實際上是要求思想品德課程從知識體系中走出來，關注兒童及其生活，幫助兒童解決生活中遇到的問題和困惑，力求使教學更加貼近社會、貼近生活、貼近學生。本節課較好地體現了思想品德課教學回歸生活的理念。

第一，巧設情境。從一定意義上說，所有教學活動都是在特定的情境中進行的。因此，在教學中創設一個適合教學和學生發展的情境是非常必要的。本節課中，我精心設計小麗及其家庭在理財、消費方面的情境，并巧妙地將這些情境串并起來，形成了一組相互具有某種聯系的情境，能有效地引起學生的情感體驗，幫助學生迅速而正確的理解教學內容，提高教學效果。

第二，貼近生活。《思想品德課程標準（2011年版）》明確指出：“情感體驗和道德實踐是最重要的道德學習方式。教師要善于利用并創設豐富的教育情境，引導和幫助學生通過親身經歷與感悟，在獲得情感體驗的同時，深化思想認識。教師還要為學生提供直接參與實踐的機會，提高他們道德踐行的能力。”可見，《課程標準》十分重視初中生的生活體驗，主張在教學中讓學生在鮮活的生活中體驗、感悟、內化，從而養成良好的思想品德和行為習慣。因此，我們在思想品德課教學中應貼近生活，與學生真誠對話，讓親歷體驗。本節課中，我所創設的情境，都是學生比較熟悉的生活情境，貼近學生的生活實際。教師的提問也比較貼近學生的生活實際，學生愿意思考和回答這些問題。在這種情況下，學生通過對生活的各種問題的思考和感悟，明白了很多道理，消除了很多疑惑，從而有利于促使學生正確的思想觀念和良好的道德品德的形成和發展。

第三，注重踐行。《思想品德課程標準（2011年版）》明確指出：“思想品德課程將正確的價值引導蘊涵在鮮活的生活主題之中，注重課內課外相結合，鼓勵學生在實踐中進行積極探究和體驗，通過道德踐行促進思想品德的健康發展。”這就要求教師在教學中不斷創造條件，促進學生的道德踐行，豐富學生的情感體驗，感悟和理解社會的思想道德價值要求，逐步形成正確的道德觀和良好行為習慣。在本節課的教學中，教師非常注重對學生行為的引導。比如，在學生學習了有關綠色消費的知識后，讓學生說一說應該怎樣進行綠色消費；在“拓展延伸”環節，要求學生結合所學的知識進行自我反思等。這樣做，促進了學生的道德踐行，收到了良好的效果。

作者簡介：李洪祥，男，湖北省天門市干驛初中教師、校辦公室主任，兼任天門市教學研究室初中政治教研員。1987年以來在報刊上發表教育教學論文、教輔文章300余篇，主編和參加編寫出版了20余本有關教育教學方面的書籍，曾參加湖北省初中《思想政治》（活動）教材的編寫和人民教育出版社的《品德與社會》教學光盤的撰稿工作。2007年，被國家教育部評為全國優秀教師和全國中小學優秀德育課教師，被湖北省教育廳評為湖北名師。2010年被評為湖北省特級教師。

第四篇：初中思想品德課教學設計實效性研究

文/郭秀清 【摘 要】教學設計是提高課堂教學的實效性的前提和保障。教學設計實效性是指針對一節課或某一個具體問題所進行的教學設計活動，能夠讓學生得到收獲，學到知識，品位成功，得到心靈的凈化。

【關鍵詞】思想品德；教學設計；實效性；研究

課堂教學設計一堂課的精髓所在，集中了老師的教育智慧，是教師辛勤勞動的理論思維和藝術創造。一堂成功的課，一定程度上取決于課堂上學生對課文的認知和理解程度，關鍵是讓學生學習到所具備的知識。可見課堂教學之初，教師要有全面的備課環節，不僅要備教材，還要備學生，對各種突發狀況，要有嚴密的預見，防止學生突發的問題。可見，課堂教學設計的有效性不是一蹴而就的，需要的是老師長期的積累。在初中思想品德課教學中，怎樣才能夠讓學生得到收獲，怎樣設計高效思品課堂的達成，怎樣成功的上好每節課。個人認為要提高思想品德課教學設計的有效性應從以下幾個方面入手。

一、鉆研教材，了解學生

教材是教學的主要依據，教師在教學設計上首先要深入鉆研教材，把教材從各個環節吃透、理解透徹，力求把教材的基本概念和基本觀點口熟于心；掌握教材的編寫意圖，能客觀的把握知識的銜接；思品課堂最重要的挖掘教材所要挖掘的中心思想，能通過中心思想指導學生今后怎么做人，做一個什么樣的人。那么鉆研教材要做好三點：（1）熟悉所教的教材。對每堂課的內容都要正確理解，提前掌握熟悉，課前做好教材的分析，掌握教材的中心思想，確定教學目的和要求以及教學的重點難點等。（2）牢固掌握的基本框架和體系。每一篇課文都在教學生怎么做一個思想好的人，思品是將品德貫穿于始終的。因此教師在備課時要脈絡清晰，中心明確，層次清楚。只有這樣準確才能把握課堂節奏的連貫性，才能更好地把中華民族五千年的道德理論傳授給學生。（3）可以結合教材，把講解的知識準備廣一些、深一些。如教師在講述民族團結的時候，除了要講清基本知識外，還可以結合當前的民族教育理解我們都是大家庭的一員。結合當前的昆明事件，烏魯木齊火車站爆炸事件，說明平安是福，分裂是禍，把知識拓展，教給學生愛國精神。

當前學校教學要把理論聯系實際，是思想品德課完成教育任務的基本措施，是提高教學質量和改進思想品德課教學根本需要。上好思想品德課的前提是充分了解學生，簡單說就是懂學生。為此，我們必須全面了解學生的實際情況。比如學生的德育情況，如對社會的責任感、自尊感、及人道主義情感等；學生的智力情況的發展程度；還有學生的身體情況，比如身高、體重啊、是不是健康等等狀況要摸索到位；最后是對學生的家庭情況要了如指掌，如父母工作、是否是留守學生，家里是否有大人看管，每年的家庭收入怎樣、父母子女之間感情是否正常良好。教師要全面了解學生的情況，最好是能夠有學生父母的聯系電話和聯系地址，對學生的實際情況進行有效的分析，才能有的放矢地將教學設計調整到最佳狀態。

二、合作討論，組織活動形式

初中思品是一門學生學科，以社會生活為基礎。要使學生知、情、意、行的統一，學生在思想品德學習過程中，自主學習、合作學習、體驗學習將成為最具實踐價值的三種學習方式。討論是具有合作性和交流性的課堂探究形式，追求師生的平等對話，我們實施課堂討論的目的是給了學生一次平等的、雙方平等交流的機會。

在這樣的合作模式中，我們要能夠能最大限度調動學生參與課堂討論的的積極性，剖析每堂課的寓意。在思品課堂教學中，讓學生自我決定討論伙伴，是充分尊重學生的自主權，充分理解學生，能夠提高學生參與的積極性，并能得到討論成果的有效性。學生再此過程中，心態放松，收獲頗多。課堂上要教給學生討論的意義，在討論中學習、在探究中學習，形成學生良好的行為習慣和思考能力。初中思想品德的教學目標是要教會學生做人，對學生進行道德、法律和國情教育，把學生培養成“四有新人”。因此，在教學設計時，就要為學生的主動學習、合作學習以及體驗學習貫穿始終的進行教學設計。

三、創設情境，激發學生興趣

在教學內容的設計上，能讓學生主體“動”起來，“活”起來，并且“動”得充分，“活”得快樂，是提高課堂教學實效性的關鍵環節。因此，在創設情境，設計問題時應符合初中學生的認知規律。力求遵循從生動的直觀到抽象的思維，并從抽象的思維到實踐的認知路線。在教學“情緒的含義”一文時候，老師曾這樣設計提問：“心情愉快是我們同學深刻的心理現象，請問你心情舒坦的時候是什么樣子，哪個同學能夠結合自己的情況說下自身的體會？還有當同學們受到委屈或生氣的時候，你的心里是怎么想的，有什么感受？”學生就會根據自身的實際狀況，什么時候心情舒暢，什么時候是沮喪的心情，為什么會產生這樣的心理變化。教師課堂上這樣的設計，學生對“情緒”的理解就不會局限于書本，而是敞開自己的心扉，有自身的體驗與感受，這樣的感受是不是深深烙在學生的腦海呢。此外課堂教學還要針對學生的不同性格特征，充分利用活動課，比如介紹自我啊，60秒演講，給同學講故事等談話溝通，促進學生的口才訓練等。在教學活動中，教師要給學生以贊許的目光，多表揚少批評，目的是使學生找到自信，克服膽怯和恐懼心理。同時，活動課要讓一些勇敢的學生打打頭陣，充分利用這部分學生敢想敢說的性格，把課堂氣氛活躍起來。通過一系列訓練，學生相得益彰，活動課學生放得開了，思想品德課的魅力就會逐步呈現出來。

四、錘煉語言，增強設計生動性

教師在教學中要善于把握時機，在恰當的場合，用巧妙風趣的語言，活躍課堂氣氛，激發學生的學習興趣。這樣可以加深學生對事物的理解，使他們在輕松、活潑、愉悅的學習氛圍中學到知識，受到教育。比如，在學習市場有關的內容時，老師給學生講了一個笑話：熱鬧的街市里，有很多小販在吆喝。其中有個商販在賣刷鞋的刷子，在其旁邊還立了一塊黑漆木板，上書四個大字“包不脫毛”，人們看了他的廣告，紛紛掏錢買了刷子，小販的生意好得不得了。一天以后，這些買刷子的人紛紛拿著脫毛的鞋刷找小販論理，說：“你木板上不是寫的包不脫毛嗎，現在脫毛了，把錢退給我們吧?”這個時候小販理直氣壯地說：“你們把木板上的字倒過來念念看。”因此，作為教師的語言要生動形象，不要有歧義。諺語、詩詞、成語都是人類智慧的結晶，歷史悠久，寓意深遠。我們老師在思品課中要正確地引用，教給學生正確的世界觀和人生觀。教師還要多給學生講一些諺語故事、哲理故事，教會學生怎么做人，怎樣提高學生的思想境界，真正讓學生在學到知識的同時，能夠得到道德的提升，心靈的凈化。總之在初中思想品德課堂教學中，要堅持德育為先，教會學生怎么做人。要讓學生成為一個有品位，高尚的人，必須一切以學生為主，為了學生的一切，真正體現以人為本的理念，時刻關心和愛護學生。課堂教學中不斷總結提升，不斷設計出貼近學生生活，富有時代氣息的思品課，使教學過程生動、活潑、喜聞樂見，真正達到優質、實效的教學效果，進一步秉承新課程的理念。

第五篇：初中思想品德課情境教學研究課題研究

《初中思想品德課情境教學研究課題研究》開題報告

紫荊學校

陳愛彬

課題研究開題報告；我申報的《初中思想品德課情境教學研究課題研究；

一、課題研究的目的和意義；課堂教學是師生生命與靈魂的一面鏡子，是師生共同經；當前中學思想品德課教學普遍存在以下幾個問題：教學；激蕩起創新的激情，領悟出教學藝術的魅力；在這種教育思想下，課堂教學應該煥發出生命的活力，；通過本課題研究，探索在新的課程《初中思想品德課情境教學研究課題研究開題報告》課題研究開題報告

我申報的《初中思想品德課情境教學研究課題研究》微型課題于2017年6月由鳳翔縣教育體育局基礎教育科研領導小組辦公室批準立項，課題編號為FXXKT-2017-063。根據計劃安排，現將本課題的有關情況匯報如下：

一、課題研究的目的和意義

課堂教學是師生生命與靈魂的一面鏡子，是師生共同經歷的一段生命歷程。每一課堂是師生人生中美好的記憶，都是不可重復的生命體驗。教師人格、學問、教育思想和教育技術體現了教師的創造價值和人格魅力。

當前中學思想品德課教學普遍存在以下幾個問題：教學目標不全，重知識傳授、輕能力培養與學法指導；教師以填鴨式的滿堂灌代替啟發式教學，教學方法簡單劃一；教師照本宣科，教學枯燥無味，理論與實際脫節；以教師的教代替學生的學，學生的主體地位受到嚴重削弱；教學手段陳舊呆板，以一支粉筆、一本教材應付一堂課等等。這種傳統落后的教學思想和課堂教學模式，嚴重挫傷了學生的學習積極性，妨礙了中學思想政治課德育功能的發揮與實現，與時代發展和素質教育的要求很不適應。因此，運用現代教育思想和技術，優化中學思想政治課的課堂教學，已是擺在我們面前一個十分重要而又緊迫的課題。與傳統教育思想相比較而言，新課程下的教育思想體現以下的變化：一是教師的角色在變。教師在教學中轉換自己的角色，已開始成為教學的引導者、合作者、創造者，把關注點真正放在學生的身上，教師的激情、個性和魅力得到了充分的展示；二是教學行為在變。教學從傳統的“趕鴨子”滿堂灌走向“放鴨子”的啟發式教學，教師在學好教材的同時又超越教材，立足課堂，又超越課堂，尊重教師，又超越教師，課堂師生激情四溢，民主和諧，新課程理念已轉化為教師追求理想課堂的動力；三是學習方式在變。主要體現在自主、合作、探究的學習方式上。課堂教學充滿懸念，充分讓學生的智力接受挑戰，讓學生的潛能如花綻放，讓學生的個性充分張揚；四是課程觀念在變。課程理念是課程的靈魂。課程是體驗，課程是對話，課程是發展資源，凡是對學生有影響、有教育意義并能促進學生成長，或說能夠滋養學生身心素質發展的資源都是課程資源，簡言之：社會即課程、環境即課程、生活即課程；五是教師的知識結構在變。我們從教師在已有的心理學、教育學和專業知識，積極學習計算機網絡等相關，能運用現代教學技術、教學構思與設計、課程的整合等，教師的教學視野在拓展，教師的知識品位在提升，并在課堂教學過程中迸發出智慧的浪花，激蕩起創新的激情，領悟出教學藝術的魅力。

在這種教育思想下，課堂教學應該煥發出生命的活力，就是要打破傳統課堂的壁壘，能夠制造課堂的熱能效應，將學生的學習活動從平面化走向立體化，拓展學習的外延，讓學生不斷積累文化，積淀精神，提高人文素質。也就是說，教師應給知識注入生命，讓知識盥洗鮮活，給生命融入知識，使生命變得厚重。因此，每一節課都應該“形神不離”、“情韻相映”，以“情景”為亮點，以“情感”為紐帶，以“思維”為核心，以“周圍世界”為源泉，通過創設和沉浸一種優美、智慧富有情趣的意境，將知識教學鑲嵌在情景中，帶入到藝術活動中，課堂成了虛擬的智慧宮、科技園、新聞發布會、外交舞臺、演講廳和挑戰平臺。并從他們的課堂教學中感悟到，課堂是“陽光地帶”，課堂是“動感地帶”，課堂也是“情感地帶”。真正做到師生民主、互動、和諧的關系，共同打造富有激情的理想課堂。

通過本課題研究，探索在新的課程理念和新的《課程標準》指導下如何創新思想品德課的教學方法。具體地說，探索初中思想品德“情境探究教學法”的基本特征及優勢；探索初中思想品德“情境探究教學法”的操作環節；探索初中思想品德“情境探究教學法”的基本策略及要求等。并通過本課題的實施，培養學生主動參與、自主學習、合作學習、樂于探究的習慣，從而實現培養學生創新精神和實踐能力的目的。

二、課題研究的背景

1、理論背景

作為一名農村思品課教學工作者，在農村中學任教十余年來，身為一線教師對學生的現狀有所了解。大多數農村學生不喜歡上思品課是因為在教學方法上，老師重知識灌輸；在教學內容上，重課本知識、輕生活實踐，使學生對學習感到枯燥乏味；在學習評估上，重智力、輕態度，關注的是學生的考試成績，忽視了學生情感、態度、價值觀等非智力因素的和諧發展。而近幾年伴隨素質教育的推行，情景教學法在思品課堂的應用增多，情景教學法在思品課中的應用是一種新型的教學方法，是改變教學觀念，改進教學方法和改善教學內容的重要舉措。因而應從教學需要出發，引入、創造或創設與教學內容相適應的具體場景或氛圍，以引起學生的情感體驗，激發學生的學習興趣。讓情景成為課堂的抓手，讓學生接觸情景，感悟情景，享受情景，讓學生在接觸中了解，在感悟中品嘗，在享受中升華。鑒于此，我提出“思品課情景教學法的研究”作為研究課題，希望能找出更好的解決方法。

《思想品德課程標準》要求：思想品德課在教學中要關注學生的成長需要與生活體驗，尊重學生學習與發展的規律，不斷豐富學生的

思想情感，要面向豐富多彩的社會生活，要開發和利用學生已有的生活經驗。強調教學的過程性、體驗性，要在學生親身經歷中，使知識、能力、情感、態度得以整合。以上理論為初中思想品德課開展“情景教學法”奠定了豐富的理論依據。心理學原理認為 : 學生的心理包括興趣、情感、意志、性格等因素；心理發展的過程是知、情、意、行統一發展的過程。其中情感是催化劑，是促進其他因素轉化的動力。情感是學生的一種情緒體驗，而情景教學法就是要在教學過程中引起學生積極的、健康的情感體驗，直接提高學生學習的積極性，使學習活動成為學生主動進行的、快樂的事情。

2、我校學生現狀分析

農村學生普遍不喜歡上思品課，因為是在教學方法上，老師重知識灌輸；在教學內容上，重課本知識、輕生活實踐，使學生對學習感到枯燥乏味；在學習評估上，重智力、輕態度，關注的是學生的考試成績，忽視了學生情感、態度、價值觀等非智力因素的和諧發展。我校教師在有關情景教學方面也有過零星的、點滴的教學實踐和經驗總結，但沒有以理論高度系統地進行研究和分析。為此，力求通過本課題的研究，把課堂教學情景創設中分散的、零星的經驗加以提煉，總結并上升到理論高度，形成系統化、理論化的情景教學教育理論體系。

3、同領域研究現狀分析

綜觀近幾年新課程實施過程中對情景教學的研究，大多從理論層面切入的為多，而從實踐的層面，如何引導一線教師通過實踐教學，將情景教學真正落實在課堂中，使之常態化，成為提高課堂教學效率，促進學生情感體驗和能力提高的一種常用教學模式，研究得還比較少。思品課情景教學與學生個人成長已逐漸成為當今教育科學管理的重要研究課題，也成為課堂教學的重點。

三、課題研究的內容

1、初中思想品德“情境探究教學法”的基本特征及優勢的研究（1）研究初中思想品德“情境探究教學法”的基本特征。（2）研究初中思想品德“情境探究教學法”在優化教學過程、培養學生主動參與、自主學習、合作學習、樂于探究的習慣、培養學生創新精神和實踐能力等方面的優勢。

2、初中思想品德“情境探究教學法”操作環節的研究（1）創設情境、引發思考。

“興趣是最好的老師。”從教育心理學角度講，興趣是一種內在動力，它促使學生萌發出強烈的求知欲，從內心產生一種自我追求，自覺努力去探索、去攀登，向著認知的目標前進的欲望。本環節探究

如何合理運用故事、動畫、漫畫歌曲等形式，創設問題情境，激發學習興趣，激活學生“想問”欲望，提高學生“會問”能力，培養學生問題意識。

（2）展示情境、探究體驗。

教師將上述情境逐步展開，不斷設置新的兩難問題，指導學生自學教材，自我質疑，對不懂或似懂非懂的，允許小組討論，合作學習。學生對老師出示的材料可能出現許多不同的問題，教師如何針對學生的提問，給予充分肯定，并逐引導。使學生在教師的引導下，自主學習、合作學習、探究學習，在學習過程中自主發現問題、提出問題、分析問題、解決問題，成為學習的主人。

（3）提煉理論、領悟道理。在情境探究的過程中，教師通過師生平等、民主對話交流適時將案例事實或學生的回答提煉到理論層面，讓學生在探究、體驗的同時領悟道理，加深對教學內容的理解，達成完美人格的重塑。

（4）質疑創新、小結點題。

在情境探究的過程中或完成后，教師應鼓勵學生大膽質疑答疑，引導學生有所創新。最后，教師要作課時小結，點明課題。這一步既是對材料分析的深化，又是對探究成果的檢驗，幫助學生敢于創新。

（5）行動操練、學會應用。

這個環節是課堂教學的目的、歸宿。教師可設計一些富有情境性、探究性、實踐性的習題，讓學生進行積極探究、行動操練，學會應用所學原理、知識去解決實際問題，提升理念，達到人格的自我完善之目的。

3、初中思想品德“創設情境教學法”基本策略及要求的研究 研究“創設情境教學法”中創設情境、培養學生主動參與、自主學習、合作學習、樂于探究習慣等方面的基本策略和實施“情境探究教學法”對師生的基本要求。例如：如何使教學內容更加貼近社會生活和學生實際；如何使教學過程充滿生機和活力；如何使教學方法有利于引導學生學會自主學習、主動探究；如何使教學手段靈活，運用多種教學工具提高教學實效；如何使教學評價有利于教師和學生能夠在寬容的氛圍中探索和發展等。

四、課題研究的方法 本課題將采用行動研究法、經驗總結法、觀察法、文獻法等研究方法開展研究工作。

五、課題研究的步驟

1、準備階段：2017.4——2017.8理論學習、資料查詢，組織選擇論證，制定課題實施方案，確定研究教師，做好實驗前期的準備工作。預期階段成果：設計課題研究方案。

2、實驗階段：2017.9——2018.4實施研究計劃，進行教學研究，積累相關資料。預期階段成果：階段性小論文。

3、總結階段：2018.7——2018.8，收集整理過程資料，總結研究成果。預期成果：課題研究報告和論文。

六、課題研究的條件分析

1、近幾年來，我校積極參與推進新課程改革，校領導高度重視和大力支持本課題的研究，同時參加本課題實驗研究的成員都熱心于本課題研究，且素質好，業務能力強。

2、我們經過近一年多時間的探索，對初中思想品德“創設情境教學法”有了一定的理性認識。實踐證明，這一教學法能較好地完成新課標的教學目標，在初中思想品德課教學中具有一定的推廣意義。

3、加強科研理論學習，認真做好學習筆記，寫出教學心得及學習體會

七、課題研究小組及分工

1、課題研究小組

組長：陳愛彬（鳳翔縣紫荊學校九年級思想品德教師政教主任）組員：

閆紅軍（鳳翔縣紫荊學校教師）李明亮（鳳翔縣思想品德教師）

2、課題主要分工：

陳愛彬負責：⑴課題研究方案設計 ⑵定期召開課題研究交流會議 ⑶完成課題研究結題報告與工作報告（4）對課題研究進展進行不定期督導與匯報（5）檔案資料的統計與管理。

閆紅軍、李明亮：主要研究（1）思想品德（政治）堂教學創設情境的策略與方法。（2）思想品德（政治）課堂教學中情境的運用策略。（3）思想品德（政治）情境有無價值的評價策略。（4）研究過程性科研成果的匯編等編輯整理任務。

課題組成員共同參與具體的研究活動。及時收集整理研究成果，撰寫案例、反思、論文等。

八、課題預期的成果與表現形式

（一）課題研究開題報告

（二）課題研究實施方案

（三）課題研究階段性工作

（四）課題研究資料匯編（案例匯編、教學反思、優秀課例、獲獎證書等資料）

（五）圍繞課題形成論文