第一篇：讓思想品德課教學回歸生活

讓思想品德課教學回歸生活

【摘 要】品德教師要在平時教學中把生活內容滲透到教學的全過程，喚醒學生沉睡的潛能，激活思想品德課的課堂。讓思想品德教學貼近生活，回歸生活。讓思想品德課課堂生活化。讓學生在真實、生動、思考、平凡、體驗中獲得知識、增長能力。通過學生在生活情境中的體驗和感悟，啟迪學生的思維，使之成為思想品德教學永恒的追求和生命力。

【關鍵詞】 思想品德；回歸生活

“新課程理念倡導品德教學回歸生活，注重課內課外相結合，強調以學生現實生活為課程基礎。使學生在生活中學習，在學習中享受生活。“鼓勵學生在實踐的矛盾沖突中積極探究和體驗，通過道德踐行促進思想品德的形成與發展”、“在教學中，要面向豐富多彩的社會生活，開發和利用學生已有的生活經驗，選取學生關注的話題，圍繞學生在生活實際中存在的問題，幫助學生理解和掌握社會生活的要求和規范，提高社會適應能力。” 使學生在生活中學習，在學習中享受生活。通過教學實踐，我真正體會到要讓學生學好這門課程，就要把思想品德融入生活，緊密與學生的生活聯系起來，讓學生在生活中學習，在生活中體驗，在生活中自我教育，內化自己的道德情感，以達到理想的教學目的。

一、新課導入生活化

興趣是學習最好的老師，它是學生獲得知識，開闊視野的重要動力。只有濃厚的學習興趣才可以使人的各種感官處于最佳的活躍狀態，使接收知識信息達到最佳效果；同時還可以有效地誘發學生的學習動機，使學生自覺地集中學習，全神貫注地投入到學習之中去。前蘇聯教育家蘇霍姆林斯基說：“所有智力方面的工作，都依賴于興趣”。所以說激發學生的學習興趣，調動學生學習的積極性是完成教育、教學任務的前提。其實，每一節新課的導入的目的就是為了激發學生的學習興趣，為課堂教學的順利進行做好準備。要激發學生的學習興趣，充分調動學生參與課堂的積極性和主動性，最好的方法就是從學生感興趣的、為他們所熟知的日常生活入手，使新課導入生活化。

以人教版八年級思想品德上冊《我知我家》一課為例，我在上課前首先讓學生欣賞同學的全家福照片，讓學生感知各個家庭的特點，產生了解自己家庭的欲望。我隨即又啟發、引導學生聯系生活中的實際，探究自己在日常生活中知道的家庭的形成方式及類型。這樣，在輕松、愉快的學習氛圍中，學生就會帶著濃濃的學習興趣與我一同進入新課教學活動。

二、教學內容生活化 教材不是教學的唯一資源，學生的生活世界、直接經驗、感知體驗都是課堂教學的重要資源。課程標準在教學建議中提出了“豐富學生的生活經驗”、“充實教學內容”和“拓展教學空間”的要求，也就是在教學過程中要克服脫離學生生活實際、說教式的教育方式。在品德教學中，我盡力做到把教學內容與學生豐富多彩的現實生活聯系起來。如在教學《我愛我家》時，為了幫助學生更深地感受家長的愛，課前，我先把班上一名學生嬰兒時、幼兒園時、小學時的三張照片做成課件，再布置學生準備一些小時候使用過的物品以及與之相關的故事。上課時，我用課件展示照片，請照片中的學生談談成長中的感受，讓鮮活的生活現實與教材結合成一體，引出了教學主題。再讓學生小組分別介紹一件自己小時候使用過的物品，并講一講有關的故事。印象最深的是，有一位學生帶了十多條圍巾，都是他媽媽一針一線親手織出來的，這位疼愛孩子的母親打動了很多人的心。從一個個真實的故事中學生體會到父母在養育子女的過程中所付出的艱辛，從而讓他們在心中油然升起對家長的愛。由于我的教學設計讓教材與兒童的真實生活之間建立起一種“互相進入”的通道，形成了“你中有我，我中有你”的關系。因此，在課堂上的回歸生活使學生能在情緒上受到感染，情感上產生共鳴，從而撥動了學生的心弦，引發了學生的體驗。三、課堂教學組織形式生活化

教學實踐表明：教師如果能夠根據教學內容的不同，依據學生的心理特點和個性差異特征采用生活化的課堂教學組織形式，不但能給學生帶來人耳目一新的感覺，而且能收到良好的教育教學效果。學生在民主、寬松、和諧的環境里，在平等友愛的師生關系中，其思想開放、思維會較為的活躍，容易產生聯想和靈感，容易發現問題和提出問題，容易獲得創造性的思維成果，這時的學生情緒容易受到感染，容易激發其學習的積極性，使其能自主參與課堂教學，自主大膽地進行探索。可見，給學生創造一個民主、寬松、和諧的教育、教學環境，教師所采取的具體的課堂教學組織形式尤為重要。

以《我知我家》一課為例，當師生共同進入新課學習后，師生之間就開始以聊家常的形式展開教學活動，圍繞 “我的暑假生活”這一主題，讓學生談談各自的暑假是如何度過的。在學生談的過程中，我引導他們分析，不同的事件體現了家庭的不同功能，讓學生從內心真正體驗到家對每個人的重要性，父母對自己的拳拳愛心的感受和情感。整堂課師生始終是在一種民主、寬松、和諧的教學環境中進行的，學生都積極、主動地參與教學活動，獲得良好的教學效果。

四、教學情境設置生活化

教育家盧梭認為：“教育應讓學生從各種活動中、從生活中進行學習，通過與生活實際相聯系，獲得直接經驗，主動進行學習，”反對讓學生被動地接受說教，或單純地從書本上進行學習。他認為，教師的職責不在于教給學生各種知識和灌輸各種觀念，而是在于引導學生直接從外界事物和周圍事物環境中進行學習，同學生的生活實際相結合，從而使他們獲得有用的知識。所以，教師在教學中要注意創設生活化的情境，以激發學生的求知欲。把生活中發生的關于教學內容的現象重現在課堂上，使課堂教學更加接近現實生活，使學生身臨其境，以加強學生的感知。因此，在設計教學內容之前，創設與教學內容有關的情境以引起學生的好奇和思考，是激發學生求知欲和內在學習興趣的有效方法和手段。同時應注意：創設情境所選用的材料必須是與課堂教學內容有著內在聯系的、貼近學生生活實際的、真實的、典型的、有代表性的材料。

例如，《我愛我家》教學中，為了幫學生更好的感受父母的愛，我設置了一個直觀的生活情景：你在放學回家的路上，自行車壞了，你像爸爸求救，爸爸讓你自己走回來，你又向媽媽求救，媽媽馬上過來接你了。爸爸和媽媽到底誰愛我們呢？通過學生的討論，得出了“父母都是愛我們的，只不過父母表達愛的方式不同。父愛如山，母愛如水”的結論。這樣，巧用教材內容設置情境，設置出人性化的教育氛圍，在潛移默化中影響了學生，就達到了“潤物細無聲”的教育效果。

五、教學活動生活化

美國教育教學中鼓勵學生說：“我聽了，我忘了。我看了，我知道了。我做了，我懂了！”作為思想品德教師，在教學工作中應充分考慮學生，應組織他們多看、多做、多想，多參與課堂教學活動，讓學生真正成為課堂學習的主體，使思想品德教學過程成為學生反復親歷體驗的過程。

在課堂上，教師可以用學生喜聞樂見的形式活用教材，引導學生參與教學活動。在《新學校 新同學》教學中，為了幫助新生全面了解學校，我組織了參觀校園活動，課前準備好學校簡介和參觀路線，課上讓課代表做導游，我當顧問，帶領全班同學興致勃勃地參觀了學校。通過參觀活動使思想品德課堂變得寬松、愉快，不僅讓學生學到了知識，而且激發了熱愛學校之情。同時，為了讓大家更快的認識新同學，我還發起了學生自制名片的活動，讓每位同學準備一張漂亮的硬紙，在規定時間內設計好自己的名片，并把名片放在準備好的盒子中，學生抽出一張大聲的讀出來，其他同學猜猜是誰。在這樣的活動中，學生認知有展現、情感有渲染、行為實踐有親自體驗，學生通過自己親自動手獲得的感受是真實可觸摸的，都是自己總結出來的認識，也就使得原本枯燥無味的知識點變得有血有肉了。

六、拓展延伸生活化 英國學者麥克菲爾指出：“任何道德教育課程如果局限于教室里，不指向社會現實，實質上不是道德教育，是非道德教育。” 在教學活動中，我們要善于聯結課堂內的生活與課堂外的生活，教學應從最大限度地、立體地整合各種教育資源。要讓學生積極地參與社會實踐，體驗社會生活，并通過活動不斷豐富和發展自己的生活經驗。因此，在課前或課后，教師應該有目的地要求學生開展實踐活動。以《享受健康的網絡交往》為例，我在教學之前，首先讓學生做了一個社會調查：讓學生以自己身邊經常上網的人為調查對象，調查他們上網的目的是什么，他們如何看待上網，上網的后果等等，然后讓學生整理調查采訪的資料，寫一篇《我們如何正確上網》的調查報告。學生通過現實生活中的調查采訪，認識到網絡是把“雙刃劍”，能更清醒地認識到上網的利與弊，從而端正自己對待上網問態度，能充分利用網絡優勢為己所用。這樣的活動既鍛煉了學生的能力，又讓學生在活動中獲得了體驗和感悟，在體驗感悟中又發展了新的情感、能力和覺悟。正是在這富含生活性的情境引導下，把學生與其真實的社會生活緊密聯系起來，有意識地把學生帶回到真實生活中，去觀察、感受、體驗、分析、反思他們的生活，使我們的品德教學能更加貼近學生的生活，體驗回歸生活、高于生活、引導生活的理念，實現品德教育的最終目的。

總之，在教學中我們要樹立一種“教學即生活”和“生活即教學”的教學理念。換言之，品德課的教學要以學生的生活為主線，以學生豐富多彩的實際生活為內容，以密切聯系學生現實生活的活動為載體，以學生的整個生活世界為教學空間，讓生活走進兒童，讓兒童走進生活，讓品德融入生活，用現實生活教育學生，從而使品德課教學更生動、更有效、更具生活化！才能更好的達到我們所期望的教學目的。參考文獻：

1、《思想品德課程標準》

2、孟令慧;讓政治課堂快樂起來[J];安徽教育;2003年12期

3、曹培亮;政治教學應生活化——初中政治教學生活化的幾點嘗試[J];安徽教育;2005年09期

4、朱加元;萬建明;;試論杜威教育理論對我國基礎教育課程改革的啟示[J];當代教育論壇(學科教育研究);2007年07期

5、凌美鳳;;構建生活化的政治課堂[J];中國科教創新導刊;2010年12期

6、張江英;思想政治課教學呼喚生命色彩[J];教學與管理;2005年19期

讓思想品德課教學回歸生活

姓名：梁云超

單位：中牟縣姚家鎮初級中學 時間：2013年8月

第二篇：讓思想品德課教學回歸生活

讓思想品德課教學回歸生活──《學會合理消費》教學案例

湖北省天門市干驛初級中學 李洪祥

關鍵詞：思想品德；教學；生活

摘要：回歸生活是《思想品德課程標準》所倡導的核心理念。在思想品德課的教學中，應巧設情境，貼近學生的生活實際，注重踐行。這樣做，有助于提高思想品德課的針對性、實效性和主動性。

《思想品德課程標準》強調，思想品德課的教學要回歸生活。怎樣在思想品德課教學中堅持回歸生活的理念。筆者在《學會合理消費》的教學中作了一些嘗試。

《學會合理消費》是人教版九年級《思想品德》第七課第三框的內容。本框有兩個目題。其內容比較零碎，離學生的生活實際較遠。如果照本宣科，難以有較好的教學效果。

為了提高教學效果，我在課前搜集到了一名中學生小麗的一些消費行為和小麗家的一些消費賬單。征得小麗及其家人的同意，在本框的教學中，我就讓學生對小麗的這些消費行為和小麗家的消費情況進行分析討論，從中學會合理消費。為此，本節課我引導學生開展了以下6個活動。

活動一 多媒體顯示小麗家兩張消費賬單

然后讓學生對賬單中的內容和數據進行分析，使學生懂得，隨著經濟的發展，人們消費選擇越來越多樣化，消費觀念也在發生變化；人們更加注重通過消費提升生活品質，追求更加健康文明的生活方式。

活動二：小麗因舉報他人印刷盜版書籍，獲得獎金1萬元。她想讓其增值，但又不知道怎樣讓其增值。你有什么好的主意？（多媒體顯示）

學生思考回答上述問題，引導學生要樹立理財意識，讓學生知道一些理財的基本知識，并懂得：學會理財，是我們必備的生活技能。

活動三：星期天，小麗和媽媽一起去街上買些自己需要的東西。然后播放以下兩個鏡頭。（多媒體顯示并配音）

鏡頭一：小麗看到一雙非常漂亮的運動鞋，便對媽媽說：“我們班里的好多同學都有這樣的運動鞋，我也要買一雙。”媽媽：“看一看價格，多少錢一雙。”小麗：“呦，挺貴啊，八百多呢！”媽媽：“你的購物清單上有運動鞋嗎？”小麗拿出購物清單看后說：“這上面沒有運動鞋。”媽媽說：“你有兩雙運動鞋，沒必要再買運動鞋。”小麗：“給我買一雙嘛。”

鏡頭二：商場里的某個柜臺正在降價銷售棉襖。小麗見一些人正在買棉襖，便對媽媽說：“我也想買一件棉襖。”媽媽說：“你已經有3件棉襖了，再買棉襖沒有必要。”小麗說：“這棉襖這么便宜，機會難得，買一件拿回家放著以后再穿嘛。”

七嘴八舌：小麗的言行中，哪些是理性的？那些是非理性的？簡述理由。（多媒體顯示）

學生思考回答上述問題，引導學生歸納出合理消費的第一條原則：消費之時要理性，把錢花在關鍵點。

活動四：多媒體播放視頻。視頻的主要內容如下。

媽媽說：“吃午飯的時間到了。今天你想吃點什么呢？”小麗說：“難得出來一次，就去高檔飯店好好享受一下吧。”媽媽說：“高檔飯店很貴的，還是去一家經濟實惠的小飯店吃吧。”小麗說：“前些日子，我們班的小艷過生日，她邀請幾個好朋友在一個高檔飯店吃了一頓飯，花了一千多塊錢呢。”媽媽說：“小艷我認識，她家的經濟條件也不是很好，她怎樣會有這么多錢呢？”小麗說：“她向同學借了很多錢，現在只好用自己的零花錢慢慢還。”

議一議（多媒體顯示）：1．小麗想去高檔飯店去吃午飯是否有具有合理性？為什么？

2．小麗的媽媽認為應該去經濟實惠的小飯店吃午飯，這是否表明小麗媽媽太小氣？為什么？

3．小艷過生日請朋友吃飯花了一千多元，這樣消費是否是適度的？為什么？

4．物質生活水平提高后，是否意味著不要節儉？為什么？

學生分組討論以上4個問題。各組交流討論的結果后，引導學生歸納出合理消費的第二條原則：適度消費不浪費，反對奢侈要節儉。

活動五：多媒體播放視頻。視頻的主要內容如下。

小麗和媽媽去了一家經濟實惠的小飯店。吃飯時，小麗發現不少客人在使用一次性木筷子，便對媽媽說：“這個餐館在使用一次性木筷。”

說一說：大量生產和使用一次性木筷有何危害？（多媒體顯示）

然后讓學生思考回答上述問題。接著讓學生看一則材料。

多媒體顯示：我國森林覆蓋率僅為16.55％，僅相當于世界森林覆蓋率（27％）的61.3%。然而我國卻是出口一次性木筷的大國。我國北方的一次性筷子產業每年要向日本和韓國出口150億雙木筷子。此外，我國市場每年消耗一次性木筷子大約450億雙。4000雙木筷就毀掉一顆生長20年的大樹。

然后讓學生算一算：我國每年生產600億雙木筷子，要毀掉多少顆樹齡為20年的大樹？

學生得出答案：要毀掉1500萬顆樹齡為20年的大樹。

教師及時點撥：不算不知道，一算嚇一跳！為了保護生態平衡，我們應該拒絕使用一次性木筷，使用環保的替代產品，樹立綠色消費觀念。關于這方面的知識，教材中作了一些介紹。請同學們閱讀教材中的相關內容，回答有關問題。

議一議（多媒體顯示）：1．綠色消費的含義、重點分別是什么？

2．綠色消費有什么好處？我們在日常生活中應該怎樣進行綠色消費？

學生回答以上問題后，引導學生歸納出合理消費的第三條原則：綠色消費記心上，保護環境利健康。

活動六：多媒體播放視頻。視頻的主要內容如下。

小麗和媽媽在街上行走，媽媽問：“今天還有什么東西要買？”小麗說：“前幾天老師跟我們介紹了幾本好書，我想去書店買幾本。”

多媒體顯示：小麗去書店購書是為了滿足自己哪方面的需求?

學生回答以上問題后，引導他們歸納出合理消費的第四原則：精神需求更注重，生活品質可提高。

最后，我讓學生將本節課歸納出的合理消費的四條原則進行復述，并說一說自己在今后的生活應該怎樣合理消費。

[分析與反思]

思想品德課的教學回歸生活，這不僅是教學的本質需求，更是教學的價值追求。“回歸生活”實際上是要求思想品德課程從知識體系中走出來，關注兒童及其生活，幫助兒童解決生活中遇到的問題和困惑，力求使教學更加貼近社會、貼近生活、貼近學生。本節課較好地體現了思想品德課教學回歸生活的理念。

第一，巧設情境。從一定意義上說，所有教學活動都是在特定的情境中進行的。因此，在教學中創設一個適合教學和學生發展的情境是非常必要的。本節課中，我精心設計小麗及其家庭在理財、消費方面的情境，并巧妙地將這些情境串并起來，形成了一組相互具有某種聯系的情境，能有效地引起學生的情感體驗，幫助學生迅速而正確的理解教學內容，提高教學效果。

第二，貼近生活。《思想品德課程標準（2011年版）》明確指出：“情感體驗和道德實踐是最重要的道德學習方式。教師要善于利用并創設豐富的教育情境，引導和幫助學生通過親身經歷與感悟，在獲得情感體驗的同時，深化思想認識。教師還要為學生提供直接參與實踐的機會，提高他們道德踐行的能力。”可見，《課程標準》十分重視初中生的生活體驗，主張在教學中讓學生在鮮活的生活中體驗、感悟、內化，從而養成良好的思想品德和行為習慣。因此，我們在思想品德課教學中應貼近生活，與學生真誠對話，讓親歷體驗。本節課中，我所創設的情境，都是學生比較熟悉的生活情境，貼近學生的生活實際。教師的提問也比較貼近學生的生活實際，學生愿意思考和回答這些問題。在這種情況下，學生通過對生活的各種問題的思考和感悟，明白了很多道理，消除了很多疑惑，從而有利于促使學生正確的思想觀念和良好的道德品德的形成和發展。

第三，注重踐行。《思想品德課程標準（2011年版）》明確指出：“思想品德課程將正確的價值引導蘊涵在鮮活的生活主題之中，注重課內課外相結合，鼓勵學生在實踐中進行積極探究和體驗，通過道德踐行促進思想品德的健康發展。”這就要求教師在教學中不斷創造條件，促進學生的道德踐行，豐富學生的情感體驗，感悟和理解社會的思想道德價值要求，逐步形成正確的道德觀和良好行為習慣。在本節課的教學中，教師非常注重對學生行為的引導。比如，在學生學習了有關綠色消費的知識后，讓學生說一說應該怎樣進行綠色消費；在“拓展延伸”環節，要求學生結合所學的知識進行自我反思等。這樣做，促進了學生的道德踐行，收到了良好的效果。

作者簡介：李洪祥，男，湖北省天門市干驛初中教師、校辦公室主任，兼任天門市教學研究室初中政治教研員。1987年以來在報刊上發表教育教學論文、教輔文章300余篇，主編和參加編寫出版了20余本有關教育教學方面的書籍，曾參加湖北省初中《思想政治》（活動）教材的編寫和人民教育出版社的《品德與社會》教學光盤的撰稿工作。2007年，被國家教育部評為全國優秀教師和全國中小學優秀德育課教師，被湖北省教育廳評為湖北名師。2010年被評為湖北省特級教師。

第三篇：如何讓思想品德課教學設計回歸生活

如何讓思想品德課教學設計回歸生活

陶行知先生說：“教育只有通過生活才能產生作用并真正成為教育”。教育與社會生活相聯系，既是現代社會發展的要求，同時也是現代教育思想指導下的產物。要傳遞和交流人類經驗，就必須把學校教育和社會生活密切聯系起來。思想品德課堂教學“回歸生活”，目的就是讓學生參與社會生活，使學生所擁有的經驗盡量豐富，在“現代”中不知不覺滲入“未來”，以改變過去那種與社會生活相脫離的德育灌輸。

思品課堂的生活化是學生“學會生活”“學會做人”的必要教育途徑。思品教學回歸生活是指課堂教學在教學內容、教學方式等方面貼近學生生活，再現生活情景，摒棄生硬灌輸、空頭說教，讓學生在觀察生活、感受生活、體驗生活的過程中引導學生正確地認識和理解生活，從而構建起面向生活的潛在性或現實性能力。

我們樹立了思想品德教學回歸生活的基本理念后，一個最現實的問題擺在了面前：思想品德教學如何回歸生活？如何從紛繁復雜的現實生活中提取道德教育的素材？我認為，那就是要抓住學生的現實生活、學生的主體發揮和教師的價值引導這三點，充分構筑教學內容、教學方法與教學時空全面開放的課堂。

1．教學內容由教材向學生的現實生活開放

生活永遠是最好的素材，生活處處是課堂。盡管新課程實施后，各種版本的思想品德教材都體現了新課改“回歸生活”的基本理念，力圖體現生活化、實踐性和綜合化。但教材這一文本一旦產生，就成為一種固定化的范式，它不可能隨著教學情境的變化而“自我生成”。而教學卻是不斷生成的。在課程教學過程中，師生互動、生生互動，在活的生命體的相互碰撞中不斷生成新的課程資源。因此，新課程背景下思想品德教師要擯棄那種“教教科書”的課程生活，由教材的忠實宣講者轉變為課程資源的開發者，從學生的現實生活出發，開發和利用學生已有的生活經驗，選取學生關注的話題，圍繞學生在生活實際中存在的問題，引導學生對生活世界進行感悟、理解，關注學生態度的生成、情感的滋養和信念的養成。

（1）關注社會生活的重大事件

社會生活的重大事件往往蘊涵著豐富的人情意蘊、人世滄桑和人生真諦，讓學生的心靈走進社會生活的重大事件，用他們自己的眼睛去觀察，用他們自己的耳朵去聆聽，有利于促使學生主動追求人生意義的建構。比如在《關愛社會》一課教學中，我結合正在進行中的感動中國2005年十大人物評選活動，通過魏青剛、殷雪梅等候選人物動人事跡的宣傳介紹，鼓勵學生網上投票，并陳述選擇的理由。在投票過程中，學生們樹立了回報社會的意識，培養了社會責任感。此外，我還將“非典”、“兩會”、“神舟六號上天”等社會生活中的重大事件運用到在課堂教學中，引導學生主動探索人生的意義。

（2）發現學生的真實想法

構建生活的課堂，一個顯著的特征便是把課堂還給學生。因此，回歸生活，回歸的是學生未成年的生活而不是成人的生活。我們不能以成人的眼光來審視學生未成年的世界，特別是他們的內心世界。教學的實效性應該著眼于每一個學生是否得到充分尊重，是否有了真切的思考和感悟，是否有了發展。作為老師應該有一雙善于傾聽學生真實想法的耳朵，有一雙善于發現學生真實想法的眼睛，留意每一個學生的每一個細節。每一個細節都是教育，讓學生的真實想法和困惑成為教育的契機，課堂教學不是問題探索的結束，而是開始。

曾經聽過一堂公開課——《青春閃光》。課堂上，老師安排學生用自己的方式描繪自己眼中的青春。我旁邊的一個男生一直在聚精會神地畫著一只烏龜。在展示時，學生們發言踴躍，有說青春是一扇又一扇的門等著我們去開啟，有說青春是一座又一座的大山等著我們去攀登，有說青春是一曲悅耳、美妙、浪漫的樂章??出乎意料的是，那個一直在畫著烏龜的男生也舉起了手，并拿著所畫的烏龜大聲地說：“我認為青春是一只烏龜??”全班哄堂大笑，他卻依然紅著臉大聲地說：“我認為青春是一只烏龜，一只安祥的烏龜，雖然爬得慢，但是一步一個腳印很踏實地走著人生的路，而且烏龜很長壽，它是健康的、有活力的，就像青春一樣。”全班鼓掌，我同樣被深深折服。課后我想，幸好執教的老師給了這個男生表達的機會，否則，我就聽不到這樣富有詩意的見解了，而對于那個男生而言，也許將失去對思想品德課的興趣和對人生有意義的思考。

（3）把握生活中的偶發事件

現實生活不是演練，每時每刻都在現場直播，我們需要把握每一個契機。將教材的知識點與生活中的偶發事件有機結合，及時、有效處理偶發事件，使之轉化為課堂教學的實例，同時賦予其生活教育的意義。

一次，我正在辦公室準備下一節七年級的課——《自覺抵制不良誘惑》。課間，班主任拉長著臉，把六位男生一起拉到辦公室訓話。原來這六位男生昨天放學后集體去了網吧，甚至忘了時間，忘了告訴家長，讓家長和老師四處尋找。聽著班主任恨鐵不成鋼的訓導，望著那六顆耷拉著的腦袋，我重新思考著該如何引導學生自覺抵制不良誘惑。上課鈴響后，我領著那六位耷拉著腦袋的男生一起走進教室的時候，全班爆發出哄笑，看來大家都知道發生什么事了。于是我問：你們是否也有類似的遭遇——因為無法抵制某些誘惑而遭到批評？一時，學生尤其是男同學紛紛述說著自己類似的遭遇。“看來，大家都曾經有過類似的經歷。因為年輕，因為青春的沖動，我們偶爾犯點錯誤，老師覺得還是可以原諒的。但畢竟這些不良誘惑對我們青少年是有危害的，因此我們要自覺抵制不良誘惑。”我借此導入到新課教學。因為剛才的事例真實而富有典型意義，觸動了學生的真實情感，所以，在如何抵制不良誘惑的教學探究中，學生積極而踴躍，很受啟發。課后，我要求學生結合自身實際，制定一份抵制誘惑計劃書并實施。

2．教學方式由道德知識的講解向豐富的活動體驗開放

《思想品德課程標準（實驗稿）》指出，“人的思想是通過對社會生活的認識和實踐逐步形成的”，“社會規范也只有通過學生的實踐才能真正內化”，因此，在教學中要“鼓勵學生在實踐的矛盾沖突中積極探究和體驗，通過道德踐行促進思想品德的形成與發展”。可以說，把思想品德課程定位為實踐性綜合課程，突出本課程的實踐性、綜合性，強調通過活動讓學生進行體驗，在體驗中學習，是新課程改革的一個亮點。

活動教學徹底改變了傳統思想品德課堂沉悶的氛圍，使師生雙方都沐浴在生動、和諧的交互影響中，在活動中共同體驗、感悟、思考、發現和創新，在相互的交流和溝通中不斷成長。近幾年，思想品德教師在教學中不斷探索，出現了不少有效的活動教學法，凸顯了學生的主體地位，把嚴肅的思想品德教育寓于輕松活潑的活動之中，比如情感體驗活動，讓學生在“悟”中產生共鳴；社會調查活動，讓學生在“查”中有所觸動；辨析討論活動，讓學生在“議”中明白事理；小品表演活動，讓學生在“演”中指導行為。

3．教學時空由課堂向課外、校外開放

新課程理念下的課堂教學，其根本目的是為了促進學生的終身發展。因此，不能把教學的起點和終點都集中在課堂上。以往的思想品德教學，一般局限在書本和課堂上，教學空間單

一、封閉，教學時間固定，缺乏機動安排。根據思想品德教育生活化的原則，需要破除思想品德僅是“傳授—接受”的凝固化空間氛圍，改變其死氣沉沉的局面，要注重為學生營造主動發展的空間，為他們提供生命活動和德行生長的舞臺。這就決定了思想品德教學有時需要從課堂走向家庭、社區以及青少年生長的其他空間。從某種意義上說，校外的事是校內事的發展，課外的事是課內事的延伸。課堂生活只是學生整體生活的一部分。課堂和學校里的資源也只是課程資源的一部分。思想品德教育應最大限度地、立體地整合各種教育資源，面向學生的整個生活世界，打破學校、教室的束縛，到大自然中去欣賞、觀察，到工廠、農村去參觀訪問，到社區中去調查了解。總之，只要有教學活動的需要，哪里都可以成為教學活動的課堂，這個課堂是開放的課堂，充滿生命活力的課堂。

思想品德課的教學時間也可以安排得靈活機動，根據活動主題與學生實際，可以安排一課時完成，也可以持續幾課時甚至更長時間。這樣，就給老師捕捉新的教育生發點，引導學生開展創造性活動留下了充裕的時間。此外，也可以在與學校其他活動或其他學科的配合與聯結中彈性地延展。

比如，讓學生參與社區活動就是比較可行的途徑。一次上《幫助他人，體驗生命的快樂》一課時，在學習了教材所舉的例子——特蕾莎修女的故事（特蕾莎修女是1979年諾貝爾和平獎得主，把一生都獻給了窮人、病人、孤兒、無家可歸者和垂死臨終者，諾貝爾和平獎授獎公報稱：那些最孤獨的人、處境最悲慘的人，得到了她真誠的關懷和照料）后，學生都很受感動，為特蕾莎修女這份終生的善行所震撼。這時，一個女生說：“我們村有一戶特殊困難家庭，只有老兩口，無子無女，男人癱瘓，生活無法自理。為什么我們不能像特蕾莎修女那樣去幫助這兩個孤獨的老人呢？”倡議立即得到了同學們的支持和認可。課后，在團支部的組織下，全班同學開展了“服務他人，快樂自己”活動，安排志愿者服務小組，在村委會的支持下，定期到老人家里為老人打掃衛生、買米買鹽、陪老人聊天，排除老人內心的孤獨。在活動過程中，大多數學生通過親身實踐和體驗，獲得了許多有價值的東西：他們在給予他人溫暖與快樂的同時，打破了以自我為中心的局限，懂得了珍惜生活，感受到了關愛的可貴，領悟到了作為一個社會人是在相互扶持中生存的，更體會到了在奉獻和付出中實現自我價值的快樂。

第四篇：七年級政治論文 讓思想品德課教學回歸生活 陜教版

七年級政治論文 讓思想品德課教學回歸生活 陜教版

現代社會是一個信息社會，學生經驗的獲得，知識的來源，觀念的確立更多的來源于社會生活。社會上各種群體截然不同的利益觀，價值觀，人際關系的是與非，大眾傳播內容的善惡與美丑，都不可避免的對學生產生這樣或那樣的影響。然而在初中，思想品德課是眾多學科中學生最不喜歡的科目之一,也是學生認為實用性最差的科目之一，學生上思想品德課有著“無可奈何”的感覺。本人曾對初中學生進行了進一步的抽樣調查, 調查結果表明,76%的學生認為思想品德課最大的問題在于遠離學生的生活世界，73%的學生認為思想品德課是“說教課”，“枯燥”，“抽象”，學習思想品德課就是讀條條，背條條。63%的學生懷疑思想品德課的真理性和真實性。久而久之，學生對思想品德課的學習產生了逆反心理，也不會用課堂的觀點、立場、方法解決實際生活中遇到的問題，這種狀況將會大大降低思想品德課的地位,弱化思想品德課的德育功能。

杜威曾指出：“從別人那里得來的知識也許能使人產生某種行動??但這種知識不能培養個人的主動性和使他終于他人的信念。”因此，如何讓學生喜歡上思想品德課,并能真正認識到思想品德課的價值所在，我認為最關鍵的一點是思想品德課教學要做到“貼近生活，貼近實際，貼近學生。”這不僅是新課程改革的核心理念之一，也體現了思想品德課的課程性質，因此在教學實踐中要緊緊抓住“生活”這一主題，讓生活走進思想品德課堂，將思想品德課堂引向生活。突出學生主體作用，注重學生個體的情感需要，激勵學生去生活，體驗，經歷，敢于開拓生活視野和生活內涵，在追求美好生活中提升生活的境界，培養個人的良好品德，獲得良好的自身發展。讓思想品德課貼進生活，回歸生活，讓學生明白“生活和教育是一個東西，不是兩個東西（陶行知）。”生活化趨勢是我國基礎教育改革的趨勢，也是各國德育發展的趨勢。

明確了思想品德課教學回歸生活的重要性和必要性后，那么初中思想品德課教師該怎樣在教學過程中去實施呢？本人結合自己的教學實踐談一些具體的做法和體會，拋磚引玉，并請不吝賜教。

一、關注學生生活，關注學生身邊的事例。

新課程的一個基本理念是：德育生活化，生活是最好的教材，生活中的每時每刻，每人每事都具有教育意義，生活處處是課堂。我們要做到盡力挖掘生活中的具體事例，圍繞學生生活實際中的問題，引導學生對他所面對的世界進行不斷的感悟和理解，這樣才能提高學生的社會適應能力，促進他們的健康成長。

例如，我在講陜教版八年級上冊第二課《自尊自信，快樂生活》第二目《我自信，我快樂》時，在講解“自信心能激發一個人下決心克服困難，成為強者。自信的人，不會盲從，不會自卑。”這個知識點時，我選取了學生身邊熟悉的事例：富順一中高2005級學生郭振宇，雙下肢殘疾，走路要拄雙拐或坐輪椅。但他沒有自卑和沉淪，而是充分發揮自己喜歡唱歌的優勢，刻苦學習聲樂，在我縣舉辦的青年歌手比賽中，獲得過大獎。現在他還在這條路上繼續努力地走下去。學生一聽，是他們的學長的故事，感到很親切，認識郭振宇的學生情緒一

第五篇：讓思想品德課教學生活化

讓思想品德課教學生活化

《思想品德》教材圖文并茂，語言生動，以其獨特的內容和風格引導初中學生感悟人生的意義，幫助同學們認識和解決在學習、生活中的許多問題。尤其是教材內容在編排上特別注重學生的生活經驗，關注學生的生活體驗，貼近學生的生活實際。它一改以往那種生硬、陳舊、傳統的說教方式，以清新、自然的獨特魅力吸引著學生，體現了“在生活中體驗，在體驗中感悟，在感悟中成長”的教育新理念。

這就要求教師在思想品德課教學中，必須將學生課堂學習課本知識（間接經驗）與現實生活（直接經驗）結合起來，將課堂學習與生活實踐結合起來，構建學生感興趣的生活課堂，把生活世界提供給學生去體驗，讓學生在體驗生活的過程中掌握知識，發展能力，即讓思想品德課教學生活化。

一是挖掘、整合生活素材，引發學習動機和興趣。新教材體系在編寫上以生活為主線，增加了生活實際和時代內容，充分體現了生活性和時效性，通俗易懂，內容形象生動。課程知識生活化，客觀上，為我們教學提供了很好的素材，有利于調動學生學習的興趣和動機。然而，生活是經常變化、發展的，有些教材內容中的生活事例，離學生現在所處的實際生活環境較遠，滯后性強，證明力弱。如果教學中，不適當加以改變、整合，不僅激發不起學生學習的興趣和動機，有時還會引起學生的反感。例如：在講《合理消費》時，結合實際，以學生的手機為例，應該怎樣消費。學生的興趣很快調動起來，有些平時不怎么愛開口的學生也要求自己說一說。在課堂教學時，用這些貼近學生生活實際的事例代替教材中的離學生所處的實際生活環境較遠的事例，更易引發學生學習動機和興趣，學生更易理解教材的理論觀點。

二是課程內容要緊貼學生的身心發展狀況。課程內容要在知識、思想上、心理上與學生的經驗儲備、個性特點和思維水平相適應。因而，只有選擇符合學生身心發展狀況的生活素材來創設教學情境，才有利于引導學生真實的情感體驗，才有利于學生道德內化，幫助學生化知為行。若我們在教學過程中，不重視根據學生身心發展狀況來篩選生活事例，不注意貼近學生的發展水平來選擇材料；而用成年人的生活來取代學生的生活，這樣，無法讓學生獲得有效的生活體驗，也難以使課程知識內化。例如在講授“樹立正確的消費觀”時，我讓班上的五個學生排演了一個小品，他們中的小張同學過生日，他們五個準備怎么慶祝他的生日。這五個同學有的說要送給他一個90元錢的大蛋糕，有的準備送給他一支鋼筆，小張本人也表示要花上個四五百塊錢好好請他的這幾個小伙伴。表演完后，我讓班上的其他同學對他們各自的做法發表一下意見，同學們踴躍發言，指出他們各自消費行為的合理之處和不當之處，然后我及時地將本節的知識點撥出來。這時既讓學生深人地理解了知識，又讓同學們得到了感悟：怎樣的消費觀才是正確的消費觀，也提高了自己的思想覺悟。這樣的事例，學生能看得見，有親切感，且接近了其文本與學生的距離，有利于學生從生活體驗中出發，用自己的眼睛去觀察生活，用自己的眼睛去感悟生活，用自己的方式去體驗生活。

三是創設多元、個性化的生活情境。人們的生活也隨著時代發展而日益豐富多彩，異彩紛呈。人們在生活中扮演的角色是多彩多樣的。在教學過程中要讓學生走出校門走向社會，去體驗豐富多彩的社會生活，讓課程內容回歸學生多元化的生活中去，不能將學生的學習生活定格學校內這一狹隘的范圍。通過多元化的學習、體驗，能促使學生學習進步、努力發展，還能促使學生情感豐富，個性完善，興趣多樣；能在多元化生活體驗中學會學習，學會做人，學會生活，學會辦事。如果教學內容創設的生活情境局限，或割裂和肢解學生豐富多彩的多元化生活，這既難于使學生學習生活有滋有味，興趣素然，又無法促進學生的全面發展。例如：在教學過程中，要科學規劃，認真實施，發動學生走出校門，進入農村、市場等進行調查、訪問、拓展視野，定期邀請專家作報告等，通過這些實踐活動，豐富了生活，開拓了思維，有利于促進學生的全面發展。

四是課程內容要有個性化。我們的生活不僅呈現日益多樣還凸出個性化發展。因而，創設的生活場景和形式應豐富多彩，針對每個班的情況，不同年級學生的情況，教學生活事例不能雷同化，單一化，娛樂化，故事化等，它可以采用各種各樣呈現個性化的形式。在材料應用方式上多姿多彩，在材料內容選擇上多種多樣，這樣才能激發學習熱情。如學生生活中的某一側面，便于課堂中運用，教師總是采用這種生活情景；某一教師選擇了一則好的材料或事例，其他教師也紛紛采用這種形式。一種形式、一種活動，一旦形成模式就易僵化，成為一種固定不變的道路，從而失去生機和活力。

總之，在思想品德教學中，教師應從學生真實的生活中尋找教學素材，創設出多樣化的教學生活背景，從而模擬生活，再現生活，用學生熟悉的、有本校特色的生活素材來替換和改造教學內容，將書本知識還原為生活背景，用生活中的真實事例來引發學生的學習興趣，用生活中的疑難問題激發起學生的創造力，實現思想品德教學生活化。