第一篇：《學(xué)與教的心理學(xué)》讀書筆記

《學(xué)與教的心理學(xué)》讀書筆記(精選多

篇)

《學(xué)與教的心理學(xué)》讀書筆記

沛縣湖西中學(xué)陳西

精讀與課題研究密切相關(guān)的章節(jié)

第十一章課堂教學(xué)過程、方法與技術(shù)設(shè)計

第一節(jié)課堂教學(xué)活動過程

一、傳統(tǒng)課堂教學(xué)過程模型及其缺陷

二、基于新的學(xué)習(xí)理論的課堂教學(xué)過程與過程設(shè)計

第二節(jié)教學(xué)方法或教學(xué)技術(shù)的選擇與運用

一、教學(xué)方法或教學(xué)技術(shù)分類

二、教學(xué)方法或技術(shù)選擇的依據(jù)

第三節(jié)幾種常用的教學(xué)方法與教材呈現(xiàn)技術(shù)及其評價

一、提高教材可懂度的技術(shù)

二、概念和規(guī)則的教學(xué)方法

三、改進人際關(guān)系與思維策略的教學(xué)技術(shù)

第一節(jié)課堂教學(xué)活動過程

一、傳統(tǒng)課堂教學(xué)過程模型及其缺陷

傳統(tǒng)課堂教學(xué)過程模型：五步課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)

1、組織上課

2、檢查復(fù)習(xí)

3、講授新教材

4、鞏固新教材

5、布置課外作業(yè)

這一模型只反映了陳屬性知識教與學(xué)的規(guī)律，沒有反映知識向智慧技能和認(rèn)知策略轉(zhuǎn)化的規(guī)律。傳統(tǒng)教學(xué)模式忽略了學(xué)習(xí)和教學(xué)過程的多樣性，因此有嚴(yán)重的缺陷。

二、基于新的學(xué)習(xí)理論的課堂教學(xué)

過程與過程設(shè)計

新的教學(xué)模型“六步三階段教學(xué)”

1、引起注意與告知目標(biāo)

2、提示學(xué)生回憶原有知識

3、呈現(xiàn)有組織的信息

4、闡明新舊知識關(guān)系，促進理解

5、引起學(xué)生的反映提供與糾正

6、提供技能應(yīng)用的場景，促進遷移

完整的教學(xué)過程必須符合六步三階段模型，缺少任何一步，或者學(xué)習(xí)不能發(fā)生，或者學(xué)習(xí)雖然發(fā)生，但不能轉(zhuǎn)化或持久保持。

新舊教學(xué)模型的區(qū)別:

第一，前者著眼于教師的行為，后者著眼于師生雙向活動教為學(xué)服務(wù)，離開了學(xué)，就沒有教。

第二，前者沒有沒有知識分類學(xué)習(xí)的思想，后者則反映了這種思想。

第三，盡管新的教學(xué)模式有許多優(yōu)點，但它不能解釋學(xué)生道德品質(zhì)的學(xué)與教。所以這里談?wù)摰慕虒W(xué)只是中小學(xué)各

學(xué)科知識、技能或策略的教學(xué)，未涉及情感領(lǐng)域的教學(xué)。

據(jù)學(xué)習(xí)結(jié)果劃分課的類型

根據(jù)廣義知識分類

1、以陳述性知識為主要目標(biāo)的課

2、以程序性知識為主要目標(biāo)的課

3、以策略性知識為主要目標(biāo)的課

4、兩類知識兼有或并重的課

根據(jù)學(xué)習(xí)階段劃分課型

1、以知識理解為主要目標(biāo)的課

2、以知識的鞏固和轉(zhuǎn)為主要目標(biāo)的課

3、以知識的應(yīng)用或檢測化為主要目標(biāo)的課

心得體會：新課程理念已經(jīng)十分清楚地提出情感、態(tài)度、價值觀的教學(xué)目標(biāo)，這說明教育教學(xué)改革日新月異，新的教育理念與時俱進。作為教育教學(xué)實踐的參與者教師，更能也更應(yīng)該用敏感的觸角去感悟新時代的變革，給教育教學(xué)注入更鮮活的生命力。

《學(xué)與教的心理學(xué)》讀書筆記

沛縣湖西中學(xué)陳西

精讀與課題研究密切相關(guān)的章節(jié)

第十一章課堂教學(xué)過程、方法與技術(shù)設(shè)計

第一節(jié)課堂教學(xué)活動過程

一、傳統(tǒng)課堂教學(xué)過程模型及其缺陷

二、基于新的學(xué)習(xí)理論的課堂教學(xué)過程與過程設(shè)計

第二節(jié)教學(xué)方法或教學(xué)技術(shù)的選擇與運用

一、教學(xué)方法或教學(xué)技術(shù)分類

二、教學(xué)方法或技術(shù)選擇的依據(jù)

第三節(jié)幾種常用的教學(xué)方法與教材呈現(xiàn)技術(shù)及其評價

一、提高教材可懂度的技術(shù)

二、概念和規(guī)則的教學(xué)方法

三、改進人際關(guān)系與思維策略的教學(xué)技術(shù)

第二節(jié)教學(xué)方法或技術(shù)的選擇和應(yīng)用

一、教學(xué)方法或教學(xué)技術(shù)的分類

按學(xué)習(xí)結(jié)果分類

適合于傳授知識的方法：如采用先行組織者、閱讀材料中

運用符號標(biāo)志或設(shè)計附加問題，最流行的方法是講演。

適合于培養(yǎng)智慧技能的方法：如布魯納提倡的發(fā)現(xiàn)法

適合于改進人際關(guān)系與創(chuàng)造性思維的方法，如腦激勵法、戈登技術(shù)。

按教學(xué)階段分類

引起學(xué)生注意的方法

復(fù)習(xí)原有知識的方法

呈現(xiàn)新教材的方法

二、教學(xué)方法或技術(shù)選擇的依據(jù)

教學(xué)方法選擇的主要依據(jù)是教學(xué)任務(wù)。

心理學(xué)研究表明，中學(xué)以上學(xué)生具有基本閱讀技能以后，對于學(xué)習(xí)語言信息來說，看書的效果優(yōu)于聽講。按照奧蘇伯爾的同化論，教師講解的重點是指引學(xué)生的知識組織。

心得體會：現(xiàn)代社會終身學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變對教師的要求應(yīng)該是學(xué)習(xí)沒有止境，不斷更新自身的知識結(jié)構(gòu)，改進教學(xué)方法，提高理論素養(yǎng)，豐富自身的精神世界。“問渠那得清如許，為有源頭活水來”，教師只有不斷的學(xué)習(xí)，才不至于像一根蠟燭，在燃燒結(jié)束后，不知自己的價值是什么。教師應(yīng)該像一棵樹一樣與學(xué)生一起成長，在知識的沃土里，根深才能葉茂。以各種方式學(xué)習(xí)，有計劃的讀書，接觸各種途徑的信息，參與社會實踐，進行理論深造。總之，多學(xué)習(xí)，愛學(xué)習(xí)，才能體會真正的教學(xué)藝術(shù)魅力，而不是被動地從事教學(xué)工作抹煞教學(xué)工作本身應(yīng)有的樂趣。

心理學(xué)研究表明，中學(xué)以上學(xué)生具有基本閱讀技能以后，對于學(xué)習(xí)語言信息來說，看書的效果優(yōu)于聽講。＂新課程強調(diào)學(xué)生

學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，變被動學(xué)習(xí)為主動學(xué)習(xí)，教師要為學(xué)生創(chuàng)造有利的條件，組織學(xué)生進行自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探

究學(xué)習(xí)。心理學(xué)上的這句話讓我找到了學(xué)生學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變的一點心理學(xué)依據(jù)，多學(xué)習(xí)總是沒壞處的。這說明“一三六”教學(xué)模式中的“一”張講學(xué)稿中課前導(dǎo)學(xué)質(zhì)疑檢測等是符合學(xué)生的心理發(fā)展規(guī)律的。

《學(xué)與教的心理學(xué)》讀書筆記

第十三章學(xué)習(xí)動機的激發(fā)

沛縣湖西中學(xué)陳西

如何增強學(xué)生的主體參意識，如何更進一步深化對這一問題的認(rèn)識是筆者在課題研究過程中一直努力在做的事。在閱讀《學(xué)與教的心理學(xué)》過程中感觸頗深。學(xué)生學(xué)習(xí)動機的激發(fā)與增強學(xué)生主體意識顯然是密切聯(lián)系，相互制約的。

首先我整理了這一部分的主要理論：

1、個體行為的內(nèi)部動力就是動機，它是個體以一定方式引起并維持個體行為以滿足需要的內(nèi)部心理傾向。

2、學(xué)習(xí)動機對學(xué)習(xí)的影響是通過制約學(xué)習(xí)積極性來實現(xiàn)的。學(xué)習(xí)積極性

是學(xué)習(xí)動機的一種直接外在表現(xiàn)，是學(xué)習(xí)活動中是否認(rèn)真、主動和投入的狀態(tài)。

3、有無學(xué)習(xí)動機以及學(xué)習(xí)動機的強弱，可以通過學(xué)習(xí)積極性反映出來，而不同水平的積極性又直接影響學(xué)習(xí)的效果。

4、比如著名的期望理論就認(rèn)為行為既取決于目標(biāo)的效價，又取決于達到目時標(biāo)的可能性。

5、動機是在需要的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。需要是個體缺乏某種東西時所產(chǎn)生的心理傾向。美國心理學(xué)家馬斯洛的需要層次理論是最著名的需要理論之一。體現(xiàn)了人都人的需要從生理需要、安全需要、歸屬與愛的需要、自尊需要到認(rèn)知需要、審美需要、自我實現(xiàn)需要的從低級到高級的層次變化。

6、學(xué)習(xí)和求知是人類的一種基本需求，是高級的成長性需求，在一定條件下可能引起學(xué)習(xí)動機產(chǎn)生學(xué)習(xí)行為。需要必須符合兩個條件才能引起動機：

一、需要的強度；

二、誘因。學(xué)習(xí)和求

知的需要可以引發(fā)學(xué)習(xí)動機，產(chǎn)生學(xué)習(xí)行為，實現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)。

8、心理學(xué)將學(xué)習(xí)動機分為內(nèi)部學(xué)習(xí)動機和外部學(xué)習(xí)動機。內(nèi)部學(xué)習(xí)動機是因好奇心、求知欲、自尊心、責(zé)任感、學(xué)習(xí)興趣和成功感等內(nèi)部因素所引發(fā)的學(xué)習(xí)動機。內(nèi)部學(xué)習(xí)動機直接指向?qū)W習(xí)任務(wù)本身，用持久。外部學(xué)習(xí)動機所追求的目標(biāo)是學(xué)習(xí)目標(biāo)而非學(xué)習(xí)任務(wù)本身，通常是由長者、權(quán)威、領(lǐng)導(dǎo)、或群體提供的分?jǐn)?shù)等外部誘因，如果這些因素消失，學(xué)習(xí)行為便不能持久。

9、學(xué)習(xí)動機是由期待因素、價值因素、情感因素等三種心理成分構(gòu)成的。期待因素——“我是否能完成這個任務(wù)”；價值因素——“我為什么要完成這個任務(wù)”；情感因素——“我對這項學(xué)習(xí)任務(wù)的體驗如何？”

10、成就動機是個體愿意完成自認(rèn)為重要或有價值的任務(wù)，并力求達到完美程度的一種內(nèi)在推動力。成就動機是學(xué)習(xí)動機的核心。不同的心理流派對成

就動機的分類是不同的。

11、學(xué)習(xí)動機對學(xué)習(xí)的作用首先體現(xiàn)在它是學(xué)習(xí)行為發(fā)生和維持的內(nèi)部動力。因為學(xué)生要有效地進行有意義學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)動機是必不可少的。如果學(xué)生毫無學(xué)習(xí)的興趣，缺乏求知的欲望，學(xué)習(xí)是很難長久維持的。因此在整個學(xué)習(xí)過程中，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機是至關(guān)重要的。

12、盡管學(xué)習(xí)動機在促成學(xué)生高效學(xué)習(xí)的過程中有很重要的作用但是學(xué)習(xí)動機并非越強烈越好。葉克斯—多德森定律說明了這一點。也就是說對于容易的學(xué)習(xí)任務(wù)學(xué)習(xí)動機要很強才能把做好，而對于難度很高的學(xué)習(xí)任務(wù)則需要較低的學(xué)習(xí)動機才可能順利完成。對于難度中等的學(xué)習(xí)任務(wù)其成就則與學(xué)習(xí)動機成倒u字關(guān)系，所以學(xué)習(xí)任務(wù)的差異需要的學(xué)習(xí)動機的強度時不一樣的。

13、學(xué)習(xí)動機強烈的學(xué)生，喚醒水平高，注意力集中，容易為學(xué)習(xí)做，好立即的準(zhǔn)備，能較快地投入學(xué)習(xí)活動中。學(xué)習(xí)動機既影響學(xué)生只注意一些事情而

忽視另外一些事情，又影響學(xué)生對學(xué)習(xí)行為的解釋，從而始終指引著學(xué)習(xí)的方向，使學(xué)生朝著學(xué)習(xí)目標(biāo)的方向進行。學(xué)習(xí)動機是通過對自己努力程度的自我調(diào)控來影響學(xué)習(xí)的，同時，學(xué)習(xí)動機對學(xué)習(xí)的影響還取決于學(xué)習(xí)動機的類型。

這部分理論是學(xué)習(xí)動機的概述。可以看出激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性是增強學(xué)生主體意識的重要途徑。教師在教學(xué)活動中要根據(jù)學(xué)生的心理需要有效地開發(fā)學(xué)生潛在的學(xué)習(xí)動機，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生積極投入到學(xué)習(xí)活動之中。

《學(xué)與教的心理學(xué)》讀書筆記

沛縣湖西中學(xué)陳西

出于課題研究的需要，我把曾經(jīng)接觸過的一些教育教學(xué)方面書籍又選擇相關(guān)章節(jié)細(xì)細(xì)研讀了一下。所謂“書讀百遍，其義自現(xiàn)”，但每一次閱讀環(huán)境的變化，心境的不同，動機的差異，都使此“義”有很多的不同。為應(yīng)付考試的讀書與因?qū)嵺`的需要且結(jié)合了實踐的心得進

行的讀書又有不同。在教學(xué)實踐的過程中的“閱讀”有“實踐”這片肥沃的土壤滋養(yǎng)才顯得枝繁葉茂。

我的研究課題是學(xué)生的“主體參與意識”，既然學(xué)生是“主體”，那么相對而言，教師、教材、教學(xué)環(huán)境等就是“客體”了。學(xué)生的“主體意識”的研究必然要在主客體的相互作用中進行。對學(xué)生的主體意識的研究當(dāng)然也要以對主客體各要素的認(rèn)識為前提。在閱讀皮連生編著的《學(xué)與教的心理學(xué)》時我重點閱讀了“良好教師的心理特征及其培養(yǎng)”“學(xué)生素質(zhì)及其心理發(fā)展”“課堂教學(xué)過程、方法與技術(shù)設(shè)計”等相關(guān)章節(jié)，感觸還是比較多的。

一、從心理學(xué)角度看一個教師的成功

從心理學(xué)上角度看一個教師成功的原因與其認(rèn)知特征、人格特征、專業(yè)技能相關(guān)。

1.教師的認(rèn)知特征與其職業(yè)成就之間的關(guān)系

與日常認(rèn)識不同，心理學(xué)研究表明教師的教學(xué)效果與其智力和知識儲備之間并無顯著相關(guān)，這也為“學(xué)者未必是良師”做了注解。也可以解釋為什么有的教師智商不低，知識儲備也算充足，甚至也都有

比較輝煌的優(yōu)良學(xué)習(xí)成績的歷史，平時甚至還有些自命不凡的味道，但教學(xué)中卻并無多少建樹這樣的現(xiàn)象了。

與教師的教學(xué)效果顯著相關(guān)的是一個教師的的表達能力、組織能力、診斷學(xué)生學(xué)習(xí)困難的能力以及思維的條理性。古人云：“賢者以其昭昭，使人昭昭。”也就是說“茶壺里煮餃子”類型的人是做不好教師這份工作的。教師專業(yè)確實需要某些特殊能力，其中最重要的是思維的條理性、邏輯性以及口頭表達和組織教學(xué)活動的能力。這些能力的獲得既有先天的因素也有后天努力地結(jié)果。

2.教師的人格特征與其職業(yè)成就之間的關(guān)系

成功教師有兩個重要的人格特征：

富有熱心和同情心

富于激勵和想象的傾向性

在自我的教學(xué)實踐中，在向其他教師學(xué)習(xí)的過程中，對一些成功教師的人格特征對其工作的影響深有體會。單位時常舉行公開課活動，偶爾也有機會出去參加教科研活動會聽到不少教師的講課，在這樣的過程中確實受益匪淺，感觸頗深。所有成功教師的一個共同點就是富有熱情甚至激情，在他們的課堂上學(xué)生會迅速被感染，全身心投入教師組織的課堂教學(xué)之中。他們對學(xué)生的鼓勵形式多樣，除了熱情洋溢的贊嘆，目光鼓勵，還“煽動”其他同學(xué)用掌聲來表示認(rèn)可等等。你能感覺到教師的目光在洞察課堂上的每一位同學(xué)。有些教師課堂板書清晰，字跡瀟灑，吐詞清晰，課堂組織有序，課堂各環(huán)節(jié)環(huán)環(huán)相扣，這樣一堂課似乎也挑不出什么毛病，但整堂課鮮有與學(xué)生的目光交

流，目光冷淡甚至冷漠，對學(xué)生的鼓勵也僅限于“好”“還不錯”的簡單口頭

表達。課堂上，每一位學(xué)生都是一束待點燃的火把，需要教師用熱情去點燃，沒有這樣的師生互動，一堂課就失去了靈性，缺乏生動的氣氛，課堂效果自然是要打折扣的。

二、讀書感悟點滴

1、新課程理念早有淵源

新課程改革如火如荼地進行，無論理論還是實踐探索都在使教育教學(xué)更符合規(guī)律。

在讀書過程中我有這樣一段摘記：“羅杰斯提出‘以學(xué)生為中心的’的口號，認(rèn)為應(yīng)充分尊重和信任學(xué)生。羅杰斯說：‘人的本性，當(dāng)它自由運行時，時建設(shè)性的和值得信賴的’。要求教師改變傳統(tǒng)的學(xué)生觀，不應(yīng)把學(xué)生看成是知識的被動接收者，而應(yīng)把他們看成是知識的主動探求者。

教師的任務(wù)是創(chuàng)造促進經(jīng)驗學(xué)習(xí)的課堂氣氛，為此教師需要有真摯的感情，表現(xiàn)出溫暖和同情。一旦和諧的氣氛形成后，隨之而來的是兒童自我導(dǎo)向 的學(xué)習(xí)。

在心理學(xué)領(lǐng)域，行為主義心理學(xué)家強調(diào)研究行為，認(rèn)知心理學(xué)家強調(diào)研究認(rèn)知。唯獨情感領(lǐng)域的研究一向被忽視。羅杰斯基于人本主義的觀點，認(rèn)為人的認(rèn)知、行為和情感是緊密聯(lián)系的、不可分割的統(tǒng)一整體。其非指導(dǎo)性教學(xué)并不注重具體知識的教學(xué)，他把人的價值、尊嚴(yán)、自由、創(chuàng)造、潛能的充分實現(xiàn)

羅杰斯提出了心理治療的三條原則：移情、無條件積極關(guān)注和真誠。移情就是要有意識、理解和欣賞別人的感情。無條件積極關(guān)注就是不加判斷地認(rèn)可學(xué)生。真誠就是表里一致，不裝模作樣。

人本主義心理學(xué)強調(diào)學(xué)習(xí)中情感的作用，強調(diào)建立融洽的師生關(guān)系，強調(diào)學(xué)生的積極主動精神，具有積極的意義。”

針對這段摘記我寫了這樣一段心得體會：羅杰斯的教育教學(xué)理念對情感的重視彌補了傳統(tǒng)教學(xué)觀的不足，與新

課程提出的情感、態(tài)度、價值觀的教學(xué)目標(biāo)是一致的。只有把學(xué)生作為活生生生的主體的有思想有感情的個體，才能充分發(fā)揮學(xué)生的積極主動性，喚醒學(xué)參與意識。

在《學(xué)與教的心理學(xué)》的閱讀過程中我有這樣一段摘記:

“布魯納認(rèn)為教學(xué)目標(biāo)在于我們應(yīng)當(dāng)盡可能是學(xué)生牢固地掌握科學(xué)內(nèi)容，還應(yīng)當(dāng)盡可能使學(xué)生成為自主且自動的思想家；這樣的學(xué)生當(dāng)他在正規(guī)的學(xué)校的教育結(jié)束之后，將會獨立地向前邁進。提出區(qū)分講解式教學(xué)和假設(shè)式教學(xué)。采取后者，師生便處于合作狀態(tài)。學(xué)生不是靜坐在椅子上的聽者，而是投入系統(tǒng)的闡述中，有時還可在其間擔(dān)任主要角色。發(fā)現(xiàn)教學(xué)法的四大優(yōu)點：提高知識的保持、增強智慧潛能、激勵學(xué)生內(nèi)在動機、獲得解決問題的技能。”

針對這段摘記我寫了這樣的心得體會：魯迅先生的“拿來主義”十分的經(jīng)典，對于國外先進文化的學(xué)習(xí)在任何時

侯都是必要的。新課程的許多教學(xué)理念都來淵源于人本主義的思想，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，增強學(xué)生的主體參與意識，轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式，進行合作學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)，都是人本主義光輝思想的體現(xiàn)。

2、讀書時個人成長的重要途徑

在閱讀《學(xué)與教的心理學(xué)》時我看到這樣一句話：＂心理學(xué)研究表明，中學(xué)以上學(xué)生具有基本閱讀技能以后，對于學(xué)習(xí)語言信息來說，看書的效果優(yōu)于聽講。＂我寫了這樣一段

現(xiàn)代社會終身學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變對教師的要求應(yīng)該是學(xué)習(xí)沒有止境，不斷更新自身的知識結(jié)構(gòu)，改進教學(xué)方法，提高理論素養(yǎng)，豐富自身的精神世界。“問渠那得清如許，為有源頭活水來”，教師只有不斷的學(xué)習(xí)，才不至于像一根蠟燭，在燃燒結(jié)束后，不知自己的價值是什么。教師應(yīng)該像一棵樹一樣與學(xué)生一起成長，在知識的沃土里，根深才能葉茂。以各種方式學(xué)習(xí)，有計劃的讀書，接觸各種途徑的信息，參與社會實踐，進行理論深造。總之，多學(xué)習(xí)，愛學(xué)習(xí)，才能體會真正的教學(xué)藝術(shù)魅力，而不是被動地從事教學(xué)工作抹煞教學(xué)工作本身應(yīng)有的樂趣。＂心理學(xué)研究表明，中學(xué)以上學(xué)生具有基本閱讀技能以后，對于學(xué)習(xí)語言信息來說，看書的效果優(yōu)于聽講。＂新課程強調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，變被動學(xué)習(xí)為主動學(xué)習(xí)，教師要為學(xué)生創(chuàng)造有利的條件，組織學(xué)生進行自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)。心理學(xué)上的這句話讓我找到了學(xué)生學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變的一點心理學(xué)依據(jù)，多學(xué)習(xí)總是沒壞處的。這說明我縣推行我校倡導(dǎo)的“一三六”教學(xué)模式中的“一”張講學(xué)稿中課前導(dǎo)學(xué)質(zhì)疑檢測等是符合學(xué)生的心理發(fā)展規(guī)律的。

學(xué)與教的心理學(xué)讀書筆記

看了這本書，第一個感受是糾正了我對一些心理學(xué)原理的認(rèn)識。具體地講，以前關(guān)于教學(xué)方面的心理學(xué)理論自己是知道一點的，但是看書之后發(fā)現(xiàn)，有些

理論不是自己以前認(rèn)識的那樣，以前的認(rèn)識是片面的，有些甚至是錯誤的。

比如關(guān)于“艾賓浩斯遺忘曲線”，我自己在寫文章的時候好多次用到這個心理學(xué)原理。在看雜志上的文章之時，偶爾也能看到作者引用這個心理學(xué)原理。然而，殊不知，艾賓浩斯是利用無意義音節(jié)作為記憶材料來得出這個遺忘規(guī)律的。后來的研究證明，如果學(xué)習(xí)材料是有意義的概念和原理，一旦學(xué)生理解之后，就很難遺忘。這個時候，顯然不能用艾賓浩斯的遺忘曲線來描繪概念和原理的學(xué)習(xí)與遺忘。這段論述對我的沖擊是很大的。站在“心理學(xué)”面前，我感覺自己真得太渺小了。同時，這段論述也讓我聯(lián)想到了我們平時教學(xué)中要多多增加有意義的學(xué)習(xí)。對此，書中也有類似的論述，例如根據(jù)加涅對學(xué)習(xí)的分類，可知學(xué)習(xí)有言語信息、智慧技能、認(rèn)知策略之分。在言語信息的一個亞類——符號學(xué)習(xí)中，因為符號學(xué)習(xí)屬于機械學(xué)習(xí)，故學(xué)習(xí)者可以在無意義材料中人為

地賦予某些意義，使機械學(xué)習(xí)易于記憶。這種改進記憶的方法被稱為記憶術(shù)。那么我們可否作這樣的推論，對于艾賓浩斯的無意義音節(jié)材料，如果記憶者采取記憶術(shù)來記憶，那么其遺忘規(guī)律就不在是“先快后慢”了。

再如，當(dāng)前在討論教學(xué)問題時，經(jīng)常聽到“以學(xué)生為中心”的說法。那么，到底什么才是以學(xué)生為中心的教學(xué)？一般的說法是“以學(xué)生為中心”就是尊重學(xué)生，跟著學(xué)生的思維走，等等。這些當(dāng)然是對的，但顯然是不具體的。當(dāng)今建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀告訴我們，以學(xué)生為中心的教學(xué)指教學(xué)時應(yīng)仔細(xì)考慮學(xué)生帶到教學(xué)情境中的已有知識、技能、態(tài)度和信念。同時強調(diào)，以學(xué)生為中心的教學(xué)并不意味著教師放棄教學(xué)責(zé)任。在“規(guī)則學(xué)習(xí)的過程和條件”一節(jié)中更是明確指出：在課堂教學(xué)情境中，完全由學(xué)生獨立發(fā)現(xiàn)規(guī)則的情況較少，更多的是在教師指導(dǎo)下的發(fā)現(xiàn)。這樣的觀點讓我聯(lián)想到，學(xué)生雖然是學(xué)習(xí)的主人，學(xué)習(xí)是學(xué)生自

主建構(gòu)知識的過程，但這個“過程”的發(fā)起者是教師，同時教師也是確保這個“過程”得以順利通暢的關(guān)鍵因素。

類似地情況還有很多，比如我們常說地教師主導(dǎo)、學(xué)生主體、循序漸進等教學(xué)原則，一直以為這種教學(xué)論是具有一定科學(xué)依據(jù)的，然而事實是這些教學(xué)論就是哲學(xué)取向的教學(xué)論。科學(xué)取向的教學(xué)論在20世紀(jì)60年代才開始興起。還有，如看了“學(xué)習(xí)心理”部分就會發(fā)現(xiàn)，機械學(xué)習(xí)在學(xué)習(xí)心理學(xué)中占據(jù)著重要地位，強化刺激這些手段具有正統(tǒng)的心理學(xué)意義。

看了這本書，第二個感受是讓我看清了我們平時一些看似“不太好”的做法，其實具有重要的心理學(xué)原理。具體地說，在我們平時的教學(xué)中，有一些教學(xué)方法被“素質(zhì)教育”或者“新課程”套著一些“帽子”，殊不知，在這些“帽子”下面，隱藏著重要的心理學(xué)原理。

比如桑代克根據(jù)迷箱實驗，提出可以把學(xué)習(xí)看做是刺激與反應(yīng)的聯(lián)接，并

在這個實驗的基礎(chǔ)上提出三大學(xué)習(xí)定律：準(zhǔn)備律、練習(xí)律、效果律。這三個定律反應(yīng)了學(xué)習(xí)動機、練習(xí)、強化和反饋在這類學(xué)習(xí)中的重要作用。并在此基礎(chǔ)上進一步提出，學(xué)習(xí)的實質(zhì)是條件反應(yīng)形成和鞏固的過程，其中影響學(xué)習(xí)的最重要的條件是動機和強化。雖然這些研究成果與當(dāng)今建構(gòu)主義心理學(xué)具有一定的差距，但也在一定程度上體現(xiàn)了學(xué)習(xí)的本質(zhì)。據(jù)此我不得不聯(lián)想到朱國榮老師在杭州的那堂《長方形面積》：課中，在學(xué)生已經(jīng)發(fā)現(xiàn)“長乘寬”就是“每行幾個乘幾行”之后，朱老師安排了一系列的關(guān)于“每行幾個，有幾行”的強化練習(xí)。當(dāng)時我覺得這個過程有點死板，或者說給予學(xué)生再次去體悟的成分少了一點，感覺“不太好”。但從今天學(xué)習(xí)心理學(xué)的角度來看待這個過程，才發(fā)現(xiàn)那是符合心理學(xué)規(guī)律的。

看了這本書，第三個感受是增加了我對教學(xué)與心理學(xué)關(guān)系的理解。具體地說，以前只知道該這么做，但為什么這

么做，有沒有什么理論依據(jù)，是不知道了，而在看書之后，我找到了教學(xué)與心理學(xué)的聯(lián)接。

看了這本書，第四個感受是增加了我做好教學(xué)研究的信心。具體地說，以前總認(rèn)為教學(xué)研究是一件非常深奧的事情，是那些非常聰明的人才能有實力去完成的事情，但是現(xiàn)在，我想我也可以去嘗試。

比如，國內(nèi)外心理學(xué)家、學(xué)者通過長期的調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，教學(xué)效果同教師的智力水平并無顯著的相關(guān)，教師的知識水平同學(xué)生的學(xué)習(xí)成績也無顯著相關(guān)。

再如，調(diào)查顯示，不經(jīng)過大量的課堂教學(xué)實踐就成為專家教師幾乎是不可能的，要成為專家教師，就必須積累豐富的教學(xué)經(jīng)驗。

我們都身在教學(xué)一線，正在進行著大量的教學(xué)實踐，我們都有成為教學(xué)專家的可能性，因為我們具備這樣的條件。

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第二篇：學(xué)與教的心理學(xué)讀書筆記

學(xué)與教的心理學(xué)讀書筆記

看了這本書，第一個感受是糾正了我對一些心理學(xué)原理的認(rèn)識。具體地講，以前關(guān)于教學(xué)方面的心理學(xué)理論自己是知道一點的，但是看書之后發(fā)現(xiàn)，有些理論不是自己以前認(rèn)識的那樣，以前的認(rèn)識是片面的，有些甚至是錯誤的。

比如關(guān)于“艾賓浩斯遺忘曲線”，我自己在寫文章的時候好多次用到這個心理學(xué)原理。在看雜志上的文章之時，偶爾也能看到作者引用這個心理學(xué)原理。然而，殊不知，艾賓浩斯是利用無意義音節(jié)作為記憶材料來得出這個遺忘規(guī)律的。后來的研究證明，如果學(xué)習(xí)材料是有意義的概念和原理，一旦學(xué)生理解之后，就很難遺忘。這個時候，顯然不能用艾賓浩斯的遺忘曲線來描繪概念和原理的學(xué)習(xí)與遺忘。這段論述對我的沖擊是很大的。站在“心理學(xué)”面前，我感覺自己真得太渺小了。同時，這段論述也讓我聯(lián)想到了我們平時教學(xué)中要多多增加有意義的學(xué)習(xí)。對此，書中也有類似的論述，例如根據(jù)加涅對學(xué)習(xí)的分類，可知學(xué)習(xí)有言語信息、智慧技能、認(rèn)知策略之分。在言語信息的一個亞類——符號學(xué)習(xí)中，因為符號學(xué)習(xí)屬于機械學(xué)習(xí)，故學(xué)習(xí)者可以在無意義材料中人為地賦予某些意義，使機械學(xué)習(xí)易于記憶。這種改進記憶的方法被稱為記憶術(shù)。那么我們可否作這樣的推論，對于艾賓浩斯的無意義音節(jié)材料，如果記憶者采取記憶術(shù)來記憶，那么其遺忘規(guī)律就不在是“先快后慢”了。

再如，當(dāng)前在討論教學(xué)問題時，經(jīng)常聽到“以學(xué)生為中心”的說法。那么，到底什么才是以學(xué)生為中心的教學(xué)？一般的說法是“以學(xué)生為中心”就是尊重學(xué)生，跟著學(xué)生的思維走，等等。這些當(dāng)然是對的，但顯然是不具體的。當(dāng)今建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀告訴我們，以學(xué)生為中心的教學(xué)指教學(xué)時應(yīng)仔細(xì)考慮學(xué)生帶到教學(xué)情境中的已有知識、技能、態(tài)度和信念。同時強調(diào)，以學(xué)生為中心的教學(xué)并不意味著教師放棄教學(xué)責(zé)任。在“規(guī)則學(xué)習(xí)的過程和條件”一節(jié)中更是明確指出：在課堂教學(xué)情境中，完全由學(xué)生獨立發(fā)現(xiàn)規(guī)則的情況較少，更多的是在教師指導(dǎo)下的發(fā)現(xiàn)。這樣的觀點讓我聯(lián)想到，學(xué)生雖然是學(xué)習(xí)的主人，學(xué)習(xí)是學(xué)生自主建構(gòu)知識的過程，但這個“過程”的發(fā)起者是教師，同時教師也是確保這個“過程”得以順利通暢的關(guān)鍵因素。

類似地情況還有很多，比如我們常說地教師主導(dǎo)、學(xué)生主體、循序漸進等教學(xué)原則，一直以為這種教學(xué)論是具有一定科學(xué)依據(jù)的，然而事實是這些教學(xué)論就是哲學(xué)取向的教學(xué)論。科學(xué)取向的教學(xué)論在20世紀(jì)60年代才開始興起。還有，如看了“學(xué)習(xí)心理”部分就會發(fā)現(xiàn)，機械學(xué)習(xí)在學(xué)習(xí)心理學(xué)中占據(jù)著重要地位，強化刺激這些手段具有正統(tǒng)的心理學(xué)意義。

看了這本書，第二個感受是讓我看清了我們平時一些看似“不太好”的做法，其實具有重要的心理學(xué)原理。具體地說，在我們平時的教學(xué)中，有一些教學(xué)方法被“素質(zhì)教育”或者“新課程”套著一些“帽子”，殊不知，在這些“帽子”下面，隱藏著重要的心理學(xué)原理。

比如桑代克根據(jù)迷箱實驗，提出可以把學(xué)習(xí)看做是刺激與反應(yīng)的聯(lián)接，并在這個實驗的基礎(chǔ)上提出三大學(xué)習(xí)定律：準(zhǔn)備律、練習(xí)律、效果律。這三個定律反應(yīng)了學(xué)習(xí)動機、練習(xí)、強化和反饋在這類學(xué)習(xí)中的重要作用。并在此基礎(chǔ)上進一步提出，學(xué)習(xí)的實質(zhì)是條件反應(yīng)形成和鞏固的過程，其中影響學(xué)習(xí)的最重要的條件是動機和強化。雖然這些研究成果與當(dāng)今建構(gòu)主義心理學(xué)具有一定的差距，但也在一定程度上體現(xiàn)了學(xué)習(xí)的本質(zhì)。據(jù)此我不得不聯(lián)想到朱國榮老師在杭州的那堂《長方形面積》：課中，在學(xué)生已經(jīng)發(fā)現(xiàn)“長乘寬”就是“每行幾個乘幾行”之后，朱老師安排了一系列的關(guān)于“每行幾個，有幾行”的強化練習(xí)。當(dāng)時我覺得這個過程有點死板，或者說給予學(xué)生再次去體悟的成分少了一點，感覺“不太好”。但從今天學(xué)習(xí)心理學(xué)的角度來看待這個過程，才發(fā)現(xiàn)那是符合心理學(xué)規(guī)律的。

看了這本書，第三個感受是增加了我對教學(xué)與心理學(xué)關(guān)系的理解。具體地說，以前只知道該這么做，但為什么這么做，有沒有什么理論依據(jù)，是不知道了，而在看書之后，我找到了教學(xué)與心理學(xué)的聯(lián)接。

看了這本書，第四個感受是增加了我做好教學(xué)研究的信心。具體地說，以前總認(rèn)為教學(xué)研究是一件非常深奧的事情，是那些非常聰明的人才能有實力去完成的事情，但是現(xiàn)在，我想我也可以去嘗試。

比如，國內(nèi)外心理學(xué)家、學(xué)者通過長期的調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，教學(xué)效果同教師的智力水平并無顯著的相關(guān)，教師的知識水平同學(xué)生的學(xué)習(xí)成績也無顯著相關(guān)。

再如，調(diào)查顯示，不經(jīng)過大量的課堂教學(xué)實踐就成為專家教師幾乎是不可能的，要成為專家教師，就必須積累豐富的教學(xué)經(jīng)驗。

我們都身在教學(xué)一線，正在進行著大量的教學(xué)實踐，我們都有成為教學(xué)專家的可能性，因為我們具備這樣的條件。

第三篇：《學(xué)與教的心理學(xué)》讀書筆記

《學(xué)與教的心理學(xué)》讀書筆記

沛縣湖西中學(xué)蔡可升

《學(xué)與教的心理學(xué)》（主編皮連生華東師范大學(xué)出版社）這本書集中闡明了學(xué)習(xí)與教學(xué)中的心理學(xué)知識、基本原理和應(yīng)用技術(shù)，分三個部分具體講述了教師與學(xué)生心理、學(xué)習(xí)心理、教學(xué)心理的大量知識。其中第三部分有一章專門講述“學(xué)習(xí)動機的激發(fā)和維持”給我留下了頗深的印象。

本章內(nèi)容主要圍繞影響學(xué)習(xí)動機的內(nèi)外因素來探討如何激發(fā)和維持學(xué)生的學(xué)習(xí)動機。首先介紹動機的基本性質(zhì)及其對學(xué)習(xí)活動的 一般作用，然后分別從學(xué)習(xí)者自身因素（內(nèi)部）和環(huán)境因素（外部）兩方面論述影響學(xué)習(xí)動機的各種因素及相應(yīng)的激勵措施。

心里學(xué)家一致同意將有機體的一系列復(fù)雜的行為起因歸結(jié)于它具有某種動機。動機是驅(qū)使人們活動的一種動因或力量，包括個人的意圖、愿望、心理的沖動，或企圖達到的目的等。

動機是在需要的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，有些需要是生而具有的，但人類大部分的需要是通過后天的學(xué)習(xí)獲得的。內(nèi)部動機是指人們對活動本身的興趣所引起的動機。外部動機則是指人們由外部誘因所引起的動機。學(xué)習(xí)動機是指向?qū)W習(xí)活動的動機類型，是直接拖動學(xué)生學(xué)習(xí)的一種內(nèi)部動力。要有效地進行長期的有意義的學(xué)習(xí)，動機是必不可少的。

一般來講，影響個體學(xué)習(xí)動機激發(fā)和維持的內(nèi)部因素主要包括求知欲、焦慮水平和能力信念等。具體的控制內(nèi)部因素的方法有：一喚醒學(xué)習(xí)需求，激發(fā)求知欲；二．控制焦慮 ； 三 正確認(rèn)識學(xué)業(yè)的成敗，建立積極的學(xué)習(xí)期望。

外部環(huán)境因素主要有三大方面：學(xué)習(xí)任務(wù)、反饋與評價、課堂活動的組織。一．學(xué)習(xí)任務(wù)要有價值，可操作，風(fēng)險性適中。二．評價是對學(xué)習(xí)進展及成績的價值進行評判，并給予相應(yīng)的強化：表揚與批評、獎勵與懲罰、反饋與評價通常難以分割。三．組織合理的課堂活動結(jié)構(gòu) —— 競爭式學(xué)習(xí)、合作式學(xué)習(xí)、單干式學(xué)習(xí)。

關(guān)于內(nèi)部因素中“喚醒學(xué)習(xí)需求，激發(fā)求知欲”的內(nèi)容，我頗有體會。聯(lián)系我們?nèi)粘＝虒W(xué)，我把自己具體的激發(fā)求知欲的做法分解為三點：

1，創(chuàng)設(shè)問題情境，激發(fā)學(xué)生求知欲。在教學(xué)中教師運用和剖析眾多歷史事實，讓師生共同置身于創(chuàng)設(shè)的特定的歷史情景中，通過掀起波瀾壯闊的歷史場面，深刻剖析特定的歷史人物的內(nèi)心世界，可以喚起學(xué)生相應(yīng)情感，通過生動形象、風(fēng)趣幽默、感人肺腑的語言，可以扣擊學(xué)生的心弦，產(chǎn)生情感共鳴。在古代，滿懷豪情講述“四大發(fā)明”，還有如高風(fēng)亮節(jié)堪稱愛國典范的蘇武，“精忠報國”的岳飛、“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的文天祥等等。在近代，如講到“南京大屠殺”，義憤填膺、聲淚俱下，講述《甲午中日戰(zhàn)爭》一節(jié)時，通過課件展示讓學(xué)生身臨其境，使學(xué)生產(chǎn)生強烈的心靈震撼，同時向?qū)W生說明：這場戰(zhàn)爭是日本為實現(xiàn)其“大陸政策” 而發(fā)動的侵略中國的戰(zhàn)爭。對中國來說，這場戰(zhàn)爭完全是一次反抗侵略的戰(zhàn)爭，由于清政府的腐敗和落后，導(dǎo)致了這次戰(zhàn)爭的失敗，落后就要挨打，這是戰(zhàn)爭為后人提供的寶貴經(jīng)驗。毛澤東說：“中華民族的各族人民都反對外來民族的壓迫，都要用反抗的手段解除這種壓迫”。在近代反抗外來侵略的戰(zhàn)爭中，中國愛國軍民繼承了這一歷史光榮傳統(tǒng)，奮起抵抗，涌現(xiàn)出眾多的民族英雄，他們英勇抗擊外來侵略的光輝業(yè)績，是近代中國人民為反抗外來壓迫、維護民族獨立和國家統(tǒng)一而不斷斗爭的新篇章。總之，一個好的歷史教師，不僅繪聲繪色地再現(xiàn)歷史，使學(xué)生如見其人、如聞其聲、如歷其事；而且語言神態(tài)帶感情，使學(xué)生每每激憤、扼腕沖發(fā)，壯懷處可歌可泣，深沉處再思再嘆，歡悅處撫掌稱快。

2豐富材料呈現(xiàn)方法。歷史學(xué)科不同于其他學(xué)科，其知識的過去性、具體性、綜合性的特點使該科難教難學(xué)，我們教師要注重化難為易，通過歷史材料的合理組合，去生動、形象、具體的再現(xiàn)歷史，幫助學(xué)生更好地理解歷史。歷史的這種過去性的特點，同現(xiàn)實生活的距離拉得越遠，學(xué)生的感受力、接受力就越差。特別是中學(xué)生的抽象思維能力較低、知識范圍狹小，難以對人類社會的過去作出較理性的反應(yīng)，但他們對現(xiàn)實生活中所及的東西很敏感，容易產(chǎn)生較直接、形象、生動的感受。從視聽觸知的心理空間講，這就是所謂的求近心理。由于歷史具有連續(xù)性，現(xiàn)實社會是歷史的產(chǎn)物，歷史與現(xiàn)實是息息相關(guān)的。因此，在加強情境刺激的基礎(chǔ)上，教師還要加強學(xué)生的求近心理，使歷史教學(xué)緊密聯(lián)系現(xiàn)實，以學(xué)生對現(xiàn)實生活中的人或事賦予的情感色彩去觀照一去不復(fù)返的歷史，使歷史內(nèi)容在撫今追昔的對比、襯托和觀照中，變成學(xué)生容易，也樂于接受的知識。

例如，舉世聞名的萬里長城主觀上是中原統(tǒng)治階級用來抵抗少數(shù)民族南下侵?jǐn)_的，是千百萬勞動人民的白骨壘筑而成的，但客觀上又體現(xiàn)了我們祖先勤勞、智慧的一面。該怎樣對這個問題作出辯證地理解呢？根據(jù)學(xué)生的求近心理，教師可以聯(lián)系北京亞運會，自豪地指出：“同學(xué)們，你們可知道，由萬里長城和亞運火炬組成了十一屆亞運會會徽，帶著長城縮影的雄偉莊嚴(yán)的亞運會旗飄揚在北京，吸引了多少國家的英豪竟逐亞運圣會、多少外賓登臨長城。他們追溯、他們驚贊這條中華巨龍的驚人奇跡。今天，長城已經(jīng)告別了那個民族間撕殺、峰煙彌漫、人民受苦受難的苦難時代，失去了原有的功用，它凝聚著的智慧和它的巍巍雄風(fēng)，象征著我們偉大的統(tǒng)一的中華民族永遠屹立于世界東方！”通過撫今追昔的觀照、對比，我們不僅縮短了歷史的今昔距離感，而且使學(xué)生作為一個中國人，對長城產(chǎn)生更賦深情的認(rèn)識。

3利用學(xué)習(xí)動機的遷移。利用學(xué)生已有的對其他活動的興趣轉(zhuǎn)移到學(xué)習(xí)上來。在教學(xué)中充分利用歷史人物中人格榜樣作用，加強學(xué)生模仿心理的刺激，如講述“徙木賞金”的戰(zhàn)國商鞅、“鞠躬盡瘁、死而后已”的諸葛亮、“先天下之憂而憂、后天下之樂而樂”的范仲俺、“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”的荊軻等等，他們的高尚品格和風(fēng)范，都會成為學(xué)生人生道路上的耀眼明燈；“為中華之崛起而讀書”的周恩來，以及“砍頭不要緊，只要主義真”的革命先烈，他們那忠貞不渝、前仆后繼、頑強奮斗、一心為革命為人民的優(yōu)良革命傳統(tǒng)，必將會強烈地感染學(xué)生，在其心靈深處，產(chǎn)生難以估量的巨大沖擊力。從而使學(xué)生自動擯棄浮夸虛假的陋習(xí)，自覺堅持“誠信為本，學(xué)做真人；誠信為榮，失信可恥”，逐漸養(yǎng)成學(xué)生崇尚誠信的優(yōu)良品質(zhì)，進而增強學(xué)生為祖國學(xué)習(xí)的信心和責(zé)任感。

學(xué)習(xí)玩本書，我深感它的實用性和可操作性，在日常的教學(xué)中對我們更好的調(diào)動學(xué)生的積極性，培養(yǎng)學(xué)生的能力提供了理論支持和技術(shù)指導(dǎo)。我相信隨著不斷地實踐和探索，我們的教學(xué)水平必將更上一層樓。

第四篇：《學(xué)與教的心理學(xué)》讀書筆記(三)

《學(xué)與教的心理學(xué)》讀書筆記

（三）沛縣湖西中學(xué)陳西

（主編 皮連生華東師范大學(xué)出版社 第三版）精讀與課題研究密切相關(guān)的章節(jié)

第十一章課堂教學(xué)過程、方法與技術(shù)設(shè)計

第一節(jié)課堂教學(xué)活動過程

一、傳統(tǒng)課堂教學(xué)過程模型及其缺陷

二、基于新的學(xué)習(xí)理論的課堂教學(xué)過程與過程設(shè)計

第二節(jié)教學(xué)方法或教學(xué)技術(shù)的選擇與運用

一、教學(xué)方法或教學(xué)技術(shù)分類

二、教學(xué)方法或技術(shù)選擇的依據(jù)

第三節(jié)幾種常用的教學(xué)方法與教材呈現(xiàn)技術(shù)及其評價

一、提高教材可懂度的技術(shù)

二、概念和規(guī)則的教學(xué)方法

三、改進人際關(guān)系與思維策略的教學(xué)技術(shù)

第二節(jié)教學(xué)方法或技術(shù)的選擇和應(yīng)用

一、教學(xué)方法或教學(xué)技術(shù)的分類

按學(xué)習(xí)結(jié)果分類

（1）適合于傳授知識的方法：如采用先行組織者、閱讀材料中

運用符號標(biāo)志或設(shè)計附加問題，最流行的方法是講演。

（2）適合于培養(yǎng)智慧技能的方法：如布魯納提倡的發(fā)現(xiàn)法

（3）適合于改進人際關(guān)系與創(chuàng)造性思維的方法，如腦激勵法、戈登技術(shù)。

按教學(xué)階段分類

（1）引起學(xué)生注意的方法

（2）復(fù)習(xí)原有知識的方法

（3）呈現(xiàn)新教材的方法

二、教學(xué)方法或技術(shù)選擇的依據(jù)

教學(xué)方法選擇的主要依據(jù)是教學(xué)任務(wù)。

心理學(xué)研究表明，中學(xué)以上學(xué)生具有基本閱讀技能以后，對于學(xué)習(xí)語言信息來說，看書的效果優(yōu)于聽講。按照奧蘇伯爾的同化論，教師講解的重點是指引學(xué)生的知識組織。

心得體會：現(xiàn)代社會終身學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變對教師的要求應(yīng)該是學(xué)習(xí)沒有止境，不斷更新自身的知識結(jié)構(gòu)，改進教學(xué)方法，提高理論素養(yǎng)，豐富自身的精神世界。“問渠那得清如許，為有源頭活水來”，教師只有不斷的學(xué)習(xí)，才不至于像一根蠟燭，在燃燒結(jié)束后，不知自己的價值是什么。教師應(yīng)該像一棵樹一樣與學(xué)生一起成長，在知識的沃土里，根深才能葉茂。以各種方式學(xué)習(xí)，有計劃的讀書，接觸各種途徑的信息，參與社會實踐，進行理論深造。總之，多學(xué)習(xí)，愛學(xué)習(xí)，才能體會真正的教學(xué)藝術(shù)魅力，而不是被動地從事教學(xué)工作抹煞教學(xué)工作本身應(yīng)有的樂趣。

心理學(xué)研究表明，中學(xué)以上學(xué)生具有基本閱讀技能以后，對于學(xué)習(xí)語言信息來說，看書的效果優(yōu)于聽講。＂新課程強調(diào)學(xué)生

學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，變被動學(xué)習(xí)為主動學(xué)習(xí)，教師要為學(xué)生創(chuàng)造有利的條件，組織學(xué)生進行自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)。心理學(xué)上的這句話讓我找到了學(xué)生學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變的一點心理學(xué)依據(jù)，多學(xué)習(xí)總是沒壞處的。這說明“一三六”教學(xué)模式中的“一”張講學(xué)稿中課前導(dǎo)學(xué)質(zhì)疑檢測等是符合學(xué)生的心理發(fā)展規(guī)律的。

第五篇：《學(xué)與教的心理學(xué)》讀書筆記(一)

《學(xué)與教的心理學(xué)》讀書筆記

（一）沛縣湖西中學(xué)陳西

出于課題研究的需要，我把曾經(jīng)接觸過的一些教育教學(xué)方面書籍又選擇相關(guān)章節(jié)細(xì)細(xì)研讀了一下。所謂“書讀百遍，其義自現(xiàn)”，但每一次閱讀環(huán)境的變化，心境的不同，動機的差異，都使此“義”有很多的不同。為應(yīng)付考試的讀書與因?qū)嵺`的需要且結(jié)合了實踐的心得進行的讀書又有不同。在教學(xué)實踐的過程中的“閱讀”有“實踐”這片肥沃的土壤滋養(yǎng)才顯得枝繁葉茂。

我的研究課題是學(xué)生的“主體參與意識”，既然學(xué)生是“主體”，那么相對而言，教師、教材、教學(xué)環(huán)境等就是“客體”了。學(xué)生的“主體意識”的研究必然要在主客體的相互作用中進行。對學(xué)生的主體意識的研究當(dāng)然也要以對主客體各要素的認(rèn)識為前提。在閱讀皮連生編著的《學(xué)與教的心理學(xué)》時我重點閱讀了“良好教師的心理特征及其培養(yǎng)”“學(xué)生素質(zhì)及其心理發(fā)展”“課堂教學(xué)過程、方法與技術(shù)設(shè)計”等相關(guān)章節(jié)，感觸還是比較多的。

一、從心理學(xué)角度看一個教師的成功

從心理學(xué)上角度看一個教師成功的原因與其認(rèn)知特征、人格特征、專業(yè)技能相關(guān)。

1.教師的認(rèn)知特征與其職業(yè)成就之間的關(guān)系

與日常認(rèn)識不同，心理學(xué)研究表明教師的教學(xué)效果與其智力和知識儲備之間并無顯著相關(guān)，這也為“學(xué)者未必是良師”做了注解。也可以解釋為什么有的教師智商不低，知識儲備也算充足，甚至也都有

比較輝煌的優(yōu)良學(xué)習(xí)成績的歷史，平時甚至還有些自命不凡的味道，但教學(xué)中卻并無多少建樹這樣的現(xiàn)象了。

與教師的教學(xué)效果顯著相關(guān)的是一個教師的的表達能力、組織能力、診斷學(xué)生學(xué)習(xí)困難的能力以及思維的條理性。古人云：“賢者以其昭昭，使人昭昭。”也就是說“茶壺里煮餃子”類型的人是做不好教師這份工作的。教師專業(yè)確實需要某些特殊能力，其中最重要的是思維的條理性、邏輯性以及口頭表達和組織教學(xué)活動的能力。這些能力的獲得既有先天的因素也有后天努力地結(jié)果。

2.教師的人格特征與其職業(yè)成就之間的關(guān)系

成功教師有兩個重要的人格特征：

（1）富有熱心和同情心

（2）富于激勵和想象的傾向性

在自我的教學(xué)實踐中，在向其他教師學(xué)習(xí)的過程中，對一些成功教師的人格特征對其工作的影響深有體會。單位時常舉行公開課活動，偶爾也有機會出去參加教科研活動會聽到不少教師的講課，在這樣的過程中確實受益匪淺，感觸頗深。所有成功教師的一個共同點就是富有熱情甚至激情，在他們的課堂上學(xué)生會迅速被感染，全身心投入教師組織的課堂教學(xué)之中。他們對學(xué)生的鼓勵形式多樣，除了熱情洋溢的贊嘆，目光鼓勵，還“煽動”其他同學(xué)用掌聲來表示認(rèn)可等等。你能感覺到教師的目光在洞察課堂上的每一位同學(xué)。有些教師課堂板書清晰，字跡瀟灑，吐詞清晰，課堂組織有序，課堂各環(huán)節(jié)環(huán)環(huán)相扣，這樣一堂課似乎也挑不出什么毛病，但整堂課鮮有與學(xué)生的目光交

流，目光冷淡甚至冷漠，對學(xué)生的鼓勵也僅限于“好”“還不錯”的簡單口頭表達。課堂上，每一位學(xué)生都是一束待點燃的火把，需要教師用熱情去點燃，沒有這樣的師生互動，一堂課就失去了靈性，缺乏生動的氣氛，課堂效果自然是要打折扣的。

二、讀書感悟點滴

1、新課程理念早有淵源

新課程改革如火如荼地進行，無論理論還是實踐探索都在使教育教學(xué)更符合規(guī)律。

在讀書過程中我有這樣一段摘記：“羅杰斯提出‘以學(xué)生為中心的’的口號，認(rèn)為應(yīng)充分尊重和信任學(xué)生。羅杰斯說：‘人的本性，當(dāng)它自由運行時，時建設(shè)性的和值得信賴的’。要求教師改變傳統(tǒng)的學(xué)生觀，不應(yīng)把學(xué)生看成是知識的被動接收者，而應(yīng)把他們看成是知識的主動探求者。

教師的任務(wù)是創(chuàng)造促進經(jīng)驗學(xué)習(xí)的課堂氣氛，為此教師需要有真摯的感情，表現(xiàn)出溫暖和同情。一旦和諧的氣氛形成后，隨之而來的是兒童自我導(dǎo)向的學(xué)習(xí)。

在心理學(xué)領(lǐng)域，行為主義心理學(xué)家強調(diào)研究行為，認(rèn)知心理學(xué)家強調(diào)研究認(rèn)知。唯獨情感領(lǐng)域的研究一向被忽視。羅杰斯基于人本主義的觀點，認(rèn)為人的認(rèn)知、行為和情感是緊密聯(lián)系的、不可分割的統(tǒng)一整體。其非指導(dǎo)性教學(xué)并不注重具體知識的教學(xué)，他把人的價值、尊嚴(yán)、自由、創(chuàng)造、潛能的充分實現(xiàn)

羅杰斯提出了心理治療的三條原則：移情、無條件積極關(guān)注和真誠。移情就是要有意識、理解和欣賞別人的感情。無條件積極關(guān)注就是不加判斷地認(rèn)可學(xué)生。真誠就是表里一致，不裝模作樣。

人本主義心理學(xué)強調(diào)學(xué)習(xí)中情感的作用，強調(diào)建立融洽的師生關(guān)系，強調(diào)學(xué)生的積極主動精神，具有積極的意義。”

針對這段摘記我寫了這樣一段心得體會：羅杰斯的教育教學(xué)理念對情感的重視彌補了傳統(tǒng)教學(xué)觀的不足，與新課程提出的情感、態(tài)度、價值觀的教學(xué)目標(biāo)是一致的。只有把學(xué)生作為活生生生的主體的有思想有感情的個體，才能充分發(fā)揮學(xué)生的積極主動性，喚醒學(xué)參與意識。

在《學(xué)與教的心理學(xué)》的閱讀過程中我有這樣一段摘記:

“布魯納認(rèn)為教學(xué)目標(biāo)在于我們應(yīng)當(dāng)盡可能是學(xué)生牢固地掌握科學(xué)內(nèi)容，還應(yīng)當(dāng)盡可能使學(xué)生成為自主且自動的思想家；這樣的學(xué)生當(dāng)他在正規(guī)的學(xué)校的教育結(jié)束之后，將會獨立地向前邁進。提出區(qū)分講解式教學(xué)和假設(shè)式教學(xué)。采取后者，師生便處于合作狀態(tài)。學(xué)生不是靜坐在椅子上的聽者，而是投入系統(tǒng)的闡述中，有時還可在其間擔(dān)任主要角色。發(fā)現(xiàn)教學(xué)法的四大優(yōu)點：提高知識的保持、增強智慧潛能、激勵學(xué)生內(nèi)在動機、獲得解決問題的技能。”

針對這段摘記我寫了這樣的心得體會：魯迅先生的“拿來主義”十分的經(jīng)典，對于國外先進文化的學(xué)習(xí)在任何時侯都是必要的。新課程的許多教學(xué)理念都來淵源于人本主義的思想，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，增強學(xué)生的主體參與意識，轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式，進行合作學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)，都是人本主義光輝思想的體現(xiàn)。

2、讀書時個人成長的重要途徑

在閱讀《學(xué)與教的心理學(xué)》時我看到這樣一句話：＂心理學(xué)研究表明，中學(xué)以上學(xué)生具有基本閱讀技能以后，對于學(xué)習(xí)語言信息來說，看書的效果優(yōu)于聽講。＂我寫了這樣一段（心得體會）

現(xiàn)代社會終身學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變對教師的要求應(yīng)該是學(xué)習(xí)沒有止境，不斷更新自身的知識結(jié)構(gòu)，改進教學(xué)方法，提高理論素養(yǎng)，豐富自身的精神世界。“問渠那得清如許，為有源頭活水來”，教師只有不斷的學(xué)習(xí)，才不至于像一根蠟燭，在燃燒結(jié)束后，不知自己的價值是什么。教師應(yīng)該像一棵樹一樣與學(xué)生一起成長，在知識的沃土里，根深才能葉茂。以各種方式學(xué)習(xí)，有計劃的讀書，接觸各種途徑的信息，參與社會實踐，進行理論深造。總之，多學(xué)習(xí)，愛學(xué)習(xí)，才能體會真正的教學(xué)藝術(shù)魅力，而不是被動地從事教學(xué)工作抹煞教學(xué)工作本身應(yīng)有的樂趣。＂心理學(xué)研究表明，中學(xué)以上學(xué)生具有基本閱讀技能以后，對于學(xué)習(xí)語言信息來說，看書的效果優(yōu)于聽講。＂新課程強調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，變被動學(xué)習(xí)為主動學(xué)習(xí)，教師要為學(xué)生創(chuàng)造有利的條件，組織學(xué)生進行自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)。心理學(xué)上的這句話讓我找到了學(xué)生學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變的一點心理學(xué)依據(jù)，多學(xué)習(xí)總是沒壞處的。這說明我縣推行我校倡導(dǎo)的“一三六”教學(xué)模式中的“一”張講學(xué)稿中課前導(dǎo)學(xué)質(zhì)疑檢測等是符合學(xué)生的心理發(fā)展規(guī)律的。（《學(xué)與教的心理學(xué)》主編皮連生 華東師范大學(xué)出版社 第三版）