第一篇：教學還是實在些好

——“江蘇著名初中教改成果展”隨筆整理：匡勁松 審校：朱桂生

今年十一月上旬，受學校委托，我與潞田中學的肖安華、唐愛平等一起，前往江蘇參加了為期5天的第十一期江蘇著名中學教改成果觀摩活動。

會期不長，但我們跑了揚州、泰州、無錫三地，現(xiàn)場觀摩了揚州梅嶺、泰州洋思和無錫蠡園三所中學的教育教學活動。幾天的實地觀摩，三所學校給我的總體印象是辦學規(guī)范，管理科學，師生充滿活力。我們每到一個校園總能感受到學校充滿那么一股按捺不住的朝氣，問問學校的師生，他們的問答很真實：“進了我們學校，就有希望！”希望在哪？我看與這幾所學校那很好的教學質(zhì)量密不可分。

事例我就不列舉了，通過幾天對三所學校教育教學活動的觀摩，反思他們這些成績的取得，確實絕非偶然。組委會安排我們在每所學校分別聽一堂課，聽一個報告，參觀一些重要的館所。可我們幾位萬安的同行卻增加了一個項目——每到一所學校分別要找學生、與教師進行交流。那些學生老師們很大方，也較直接，讓我們受益頗多。我們從聽、從觀、從訪的諸多細節(jié)之中體會到這教學還是實在些好！而這“實在”就是他們共同的特點，下面我就講講他們究竟“實”在何處？

一、“讀”得實在。

我們在梅嶺中學聽的是初一語文期中復習課，在洋思中學聽的是初三歷史期中復習課，在蠡園中學聽的是初二英語新授課，三堂課給我最深刻的印象就是“讀”——學生在課堂上聲音大得有點震耳的誦讀。

梅嶺中學那節(jié)語文課復習的是一至三單元生字的音和形。課堂上，教師先發(fā)給學生的是一張寫得密密麻麻的復習卷，學生寫完之后教師就要求他們大聲讀詞語（整堂課讀的時間估計不少于6分鐘）。而洋思中學的那節(jié)初三歷史期中第一單元復習課，則更是一節(jié)注重學生讀的示范課。這節(jié)課的知識容量很大，一節(jié)課學生要把握一個單元四個章節(jié)近50個知識條目。課堂上老師卻是輕松的（課件的制作使老師得以便捷地展示出每章節(jié)十幾個知識條目），學生是讀得虔誠的（畢竟老師的歸納科學有序又簡潔且學習目標非常明確）。老師每個章節(jié)都給了近5分鐘時間讓學生讀，四個章節(jié)下來幾乎用了20分鐘時間讀。

二、“練”得實在。

首先、學生課堂作業(yè)的結(jié)構很具體。筆者刻意在洋思中學查看了初二某學生的語文作業(yè)，其作業(yè)內(nèi)容包含“篇目”、“作者”、“題目”、“書名”、“精彩詞句”、“主要內(nèi)容”、“我的收獲”、“考點追蹤”等8個方面。我們從這幾個方面也可以看出教師在進行題目設計時既注重了學生對基礎知識的掌握，又考慮了學生能力的培養(yǎng)，而且似乎更為注重積累。教學還是實在些好

其次、老師設計復習訓練的類型多樣。在梅嶺中學聽初一語文復習課時，除了聽到教師對前三個單元生字的音和形進行分類復習外，我悄悄地翻了旁邊學生的書包，發(fā)現(xiàn)許多專項練習卷如“修改病句”“標點符號”“作家知識”“重點句子及相關名人名言”“語法知識”“文體知識”等等。我沒有去具體了解梅嶺中學初一年級究竟有幾個老師教語文，也沒有去了解這次期中復習他們究竟印發(fā)了多少專題復習卷，就算這四五千人的學校教師的工作量要少些，可他們在完成本職范圍內(nèi)知識歸納時肯定費了不少心血！我以為我們這里有這樣刻苦鉆研的教師是否少了些。

再次、學生課外作業(yè)注重持之以恒。在蠡園中學我們得到一張由王春雷老師責任編輯的第34期初三年級“美文悅讀”資料，內(nèi)容為劉白羽的《白蝴蝶之戀》和余秋雨的《黑色的光亮

（一）》，兩篇文章的后面各有一道題，名曰“若有所思”例如《白》文題為“白蝴蝶掙扎的過程給了你怎樣的人生啟示”，《黑》文為“寫下你讀后所感”。據(jù)說，這種“美文悅讀”資料是隔日一張。在洋思中學，我們得到的是一張A4方格練字紙，紙上寫的是6聯(lián)描繪四季景物的古詩，教師讓學生每日依葫蘆畫瓢既練字又記古詩。試想，如若長期這樣訓練，學生的基礎哪能不扎實？成績哪能不提高？

三、“學”得實在。

關于一節(jié)課的教學目標，我以為應該是本節(jié)課教師應教授給學生以前沒有掌握的知識或技能，說白了就是學生在本課內(nèi)要學的東西。我校所購買的那本《洋思中學公開課教案匯編》上的所有教案（包括我們所聽的那幾節(jié)課）都有一個共同特點，即教學第一步為“揭題示標”，其作法就是一上課，老師就“開門見山”——通過多媒體將教學目標直接展示給學生，這樣一來學生就知道在本課內(nèi)要學的東西，目標就明確了。而教師對目標的展示，既為自己本課的教學任務定了框框，不致偏離軌道和方向，又能讓聽課者對自己的課堂過程進行監(jiān)督，我以為這才是正確理解了目標教學的實質(zhì)，真正做到教師教得清楚，學生學得明白。

從另一個方面觀察，這幾節(jié)課，要教師講出問題標準答案，那才真叫“金口難開”。那答案從哪來呢？全通過學生自己去思考、去討論，通過自己的體驗和探究（最大限度也只能是教師引個方向）得出結(jié)論。

由此我就想到孫云曉在其《教育的秘訣是真愛》一書中提倡教師“給孩子自由發(fā)展的空間”。他認為：“只有讓每一個孩子都能體驗到成功，才能喚醒他們的自信心，從而自覺努力達到自我提高。”這就是他所謂的“真正的教育”，我們從另一個角度去理解，其實還是提倡讓學生實實在在地學些東西。

作為教師，如果我們也能象這幾個學校一樣，實實在在地去抓好每個環(huán)節(jié)，讓學生讀得具體，練得實在，學得明白，要想提高教學質(zhì)量也不是很難的事情。

第二篇：《大好還是小好》教學反思

我的課是所有新教師中的最后一堂課公開課，也是自己作為新教師的最后一堂公開課，說實話倍感壓力，《大好還是小好》教學反思。在講課之前，我常常會問自己：作為新教師，我將呈現(xiàn)給領導是怎樣的工作效果？我能傳遞給學生的是怎樣的閱讀體驗？我會帶給自己的又是怎樣的一種收獲？上完課之后，我把這些問題寫在紙上，一樣一樣，進行反思。

一、教學技能仍需打磨

很榮幸能夠從這學期初承擔閱讀教學工作任務，我很感謝領導給我的機會，也感激領導對我的信任。所以每一次去上閱讀課的時候，我都會問自己，怎么做才能對得起領導的托付，真正使閱讀課不是一個烏托邦，而是一個實實在在的課堂。對于這次的轉(zhuǎn)正課，我更是將之視為自己這半年來閱讀教學工作的一個“匯報”。成果匯報那肯定是相去甚遠，不敢擔當，但我卻希望這堂課，能夠讓大家看見我們在閱讀課上的努力，看見我們在閱讀課上的探索。我希望領導和同事在聽了這次課后的感覺是這堂課沒有白開，而不是失望；能夠希望將閱讀課堅持下去，而不是動搖。周校長在評課時說，“聽了課覺得韓鵬老師的教材選擇得太好了”。所以，反思我的這堂課，效果應該是還差強人意吧。

聽了周校長的話，我在心里告訴自己：讓自己的教學技能配得上這本教材！

我們不是一個教書匠，我們也不是在教教材，是在用教材傳遞給學生閱讀的理念，教會學生閱讀的方法，讓閱讀成為學生一種生活方式，讓書籍成為日用品而不是奢侈品。

二、“生本課堂”仍需堅持

檢驗一堂課的好壞不是教師教育技巧的高超與否而是學生真正收獲的是什么。“生本課堂”不是一句空談，我真正認識到一堂課如果不以學生為出發(fā)點和落腳點那教育豈不成了一場嘩眾取寵的鬧劇，教學反思《《大好還是小好》教學反思》。這次課堂上，我盡量在課堂上把閱讀的時間還給學生。閱讀課上出現(xiàn)的就應該是書生瑯瑯，閱讀課上就應該是生機勃勃，即使是默讀，空氣中彌漫著的也應該是閱讀的熱浪。另外，這次課堂上，我把思考的空間還給學生。這是一堂富有哲思的閱讀課，盡管對于他們來講有些難度，但是，探索和思考的過程對于他們來說是不可剝奪的，即使他們失敗了，這也是有意義的。把表達的權利還給學生。孩子是有強烈的表達欲的，因此，在課堂上，我給他們提供機會，讓他們?nèi)ケ磉_閱讀的感受，去發(fā)表思考的結(jié)論。

當然，生本課堂是一條看似簡單實則深邃的路，教師怎樣去導，學生怎樣去學，并不簡單地存在于一問一答中。我始終認為：老師的手里應該有一根松緊帶兒，讓學生有相當?shù)膹椓臻g，但是終究有一根繩子去引導學生的發(fā)展的。

三、教學探索有待斟酌

其實，這堂課上得挺沒底的。總覺得，每一次公開課是一個不可多得的成長機會，所以，一定要抓住機會。但是，公開課若成了自己的一種表演展示就失去了意義，它應該是我一種教學探索的嘗試。受今年“親近母語”論壇的影響，我也想不自量力地探索下“兒童與哲學”這個閱讀主題。所以選擇了這樣一個“大好還是小好”富有哲學意味的主題，并力求在課堂上激發(fā)學生的哲學思維。但道路畢竟是曲折的，不得不承認，效果并不理想。究其原因，分析為以下幾點：

第一，對學生情況分析不足。這是一個需要辯證思維去思考的論點，對于二年級的孩子來說，這樣一個哲學命題確實有一定難度。第二，對閱讀課實質(zhì)認識不深。閱讀課的終極目標是培養(yǎng)有終身閱讀習慣的讀書人，而這堂課過于偏重哲理思考，沖淡了閱讀味兒，反而使課堂更像一節(jié)思品課。

當然，這次的嘗試雖然失敗了，但我探索的信念沒有喪失，我也許只是無數(shù)人民教師中一只微不足道的小爬蟲吧，雖然爬得慢，但是，我會一直堅持，為學校，為教育，獻點綿薄之力吧。

我沒有套話版的“萬能反思”，我沒有情感版的“激情反思”，我的反思，只是從職業(yè)信仰發(fā)問，從師者仁心發(fā)問，從心靈深處發(fā)問。問世間，水流云在，月到風來，我要對得起優(yōu)秀的教材，對得起學生的期待，對得起對教育的一捧情懷。

第三篇：歌詞=還是家鄉(xiāng)好

還是家鄉(xiāng)好

漫漫風塵路 何處是盡頭 難離故土難忘家 一步一回首 故鄉(xiāng)明月好 相別已太久 兒行千里終思歸 莫把淚兒空流

長長回鄉(xiāng)路 流年磨白頭 大千世界多苦憂 往事莫回首 常問云消息 鄉(xiāng)情濃似酒 遙聽慈母喚兒歸 上路你莫停留 圓不了的鄉(xiāng)夢 展不開的心頭 扯不斷的鄉(xiāng)戀 解不開的鄉(xiāng)愁

圓不了的鄉(xiāng)夢 展不開的心頭 扯不斷的鄉(xiāng)戀 解不開的鄉(xiāng)愁

鄉(xiāng)愁。。...漫漫風塵路 何處是盡頭 難離故土難忘家 一步一回首 故鄉(xiāng)明月好 相別已太久 兒行千里終思歸 莫把淚兒空流

第四篇：人品好還是制度好

一、人品好還是制度好

答：在中國的傳統(tǒng)中，人們對社會公正的追求寄托于“包青天”式的人物，以至于一個企業(yè)或一個部門一出現(xiàn)問題，人們首先想到的是該單位領導肯定有問題。這種思維定勢不僅影響著人們的行為方式，而且還影響著政策的制定。在人治的社會里，人們更注重領導的個人品德。人治社會的一個突出特點是不重視制度對人的行為約束，而強調(diào)個人品德及自律。但是，在現(xiàn)代社會里，制度比人品更重要。第一，由于信息不對稱，我們在選擇干部時，不可能了解該人所有的信息，因此，我們不可能總是把最優(yōu)秀的人才選擇到領導崗位上來。第二，任何人都有追求自身利益最大化的動機，人品好的人也不例外。人品好的人和人品不好的人在追求自身利益最大化時可能采用的方式有差異，但是，人們采用什么方式不完全取決于個人的品德，它還取決于社會的制度環(huán)境。在一個好的制度里，品行并不是很好的人也得好好干，否則，隨時有可能被淘汰出局；在一個不好的制度里，品行較好的人也可能不好好干，在這個制度里，不好好干可能更有利。因為當今流行的制度經(jīng)濟學所講的制度，實際上就是一種約束人們行為的規(guī)則，這些規(guī)則有幾個特點，一是公平性；二是效率性。制度的產(chǎn)生在某種意義上講的就是為了克服人性的弱點。一個有效的制度，就是要做到獎罰分明。總之，制度具有激勵功能和約束功能。

強調(diào)制度比人品更重要，并不是否定人品在社會經(jīng)濟活動中的作用。其實這兩者是相互聯(lián)系、相互促進的。好的人品有利于制度的實施，并可以大大地降低制度運行的費用，而制度可以促進人們品德的提高，具有約束力的制度能有效地規(guī)范人們行為。這里為什么要把制度與人品作一個比較，從理論上講，制度比人品更重要是新制度經(jīng)濟學派的一個基本觀點。

第五篇：女生還是要努力讓自己出色些

女生還是要努力讓自己出色些，從能力到容貌。

臺灣有名廣告詞：認真的女人最美麗。每個人都有選擇自己生活方式的權利，但一定要認真。對自己；對工作；對生活。這樣的女人就算不是天生麗質(zhì)，也有一種自信從容的美‘也只有這樣的美，才能和時間

對抗，其實也是好男人欣賞的類型。

可能很多姐妹不是工作上很出色的人，那么能把自己收拾得干凈清爽，也是一個很大的優(yōu)點。不管怎么說，現(xiàn)實中的男人還是首先容易以貌取人的，不是所有的男人都只愛最美的女人，對于干凈清爽的女人，大多數(shù)男人都是有好感的。

2.好男人，對自己有要求，對女人沒要求。

凡是自己對工作得過且過，卻對自己的女友有諸多要求的男人，還

是敬而遠之比較好。

這樣的男人，婚后變成毒舌男的機率最高。我們姐妹嫁人，最少要求的是被自己的丈夫尊重，認為自己有權利對妻子呼來喝去的男人不是

好的結(jié)婚對象。

3.嫁人最主要看人品，性格。

相似的性格，相似的人生觀、金錢觀是婚姻生活最好的保障。個性不同，兩個人平日里都說不來，就算是全世界都公認是金童玉女，天生一對，也是不能嫁的，畢竟你的一生中大多數(shù)時間是要與他共

度的，冷暖自知

4.一開始就說配不上你的男人，以后他永遠都會配不上你。

對一些出色的女生來說，總會遇上一些看似潛力股的男人，你為他改變自己，付出全部，他卻說，你對他太好了，他的（學歷，金錢，能力，地位，相貌等等）配不上你。我身邊好多姐妹們的例子證明，沒有自信，只能靠你屈就才能交往的男人，以后對你不會好的，你的出色只

會讓他更自卑。

5.托付終身前，要看一看他的家人。

不是看他家有多少錢，是看他家家人是不是家庭和睦，關心禮讓。一個家人中有男人打女人，大家還不聞不問，裝作沒看見的家庭，以后也不會管你的死活的。每個家庭都有缺點，要問清自己男友的態(tài)度，一味愚忠的男人，心里對妻子的尊重是有限的8.戀愛中女生要有自己的底線。

決不能因為愛他，就放棄自己的尊嚴，侮辱自己的父母，拋棄自己的工作。好的感情，婚姻一定是雙贏，而不是單方面的犧牲和成全。

9。遇到自己喜歡的男人，一定要勇敢去追。

單戀是最傷人的，也是最沒有結(jié)果的