第一篇：信息化教育理論之探究

信息化教育理論之探究

摘要：信息化教育作為現代教育范疇的新型教育方式，注重以學生的能力為重心，而不是再以知識為重心。對于信息化教育理論還需要不斷地研究和實踐，才能夠更好地把握理論核心，挖掘對教學有用的資源，以實現教育過程的最優化和教學目標的多元化。

關鍵詞：信息化 教育理論 創新 人才培養

在教育理論的發展長河中，把學生作為知識灌輸對象的傳統教育理論已經不符合新時期的要求，逐步退出歷史舞臺，而以信息技術為主要教學手段，以培養學生綜合素養的信息化教育理論成為了當前的主流理論。信息化教育給教師的教和學生的學都帶來了非常大的益處，是促進教育轉型發展的重中之重，在推動教育現代化進程中發揮不可替代的作用。繼2012年頒布《教育信息化十年發展規劃（2011-2020年）》后，2016年教育部又頒布了《教育信息化“十三五”規劃》，再次對信息化教育進行全面規劃部署，可見我國對信息化教育的重視。本文筆者根據實際工作經驗，主要談談信息化教育理論的優勢，進而闡述推行信息化教育理論的有效對策，為探索出信息技術與教育教學有機融合的新型發展道路做出積極貢獻。

一、信息化教育理論的優勢

（一）創建和諧學習環境，加快知識更新速度

隨著網絡和科技的發展，信息化教育理論應運而生，并迅速普及，人們越來越關注信息技術對現代教育發展產生的影響。信息化教育的提出得到了教育界的高度重視，甚至政府的文件都已經正式使用這一概念。同時，對于創建和諧的學習環境也具有幫助，傳統的教學方式弊端凸顯，僅依靠粉筆和黑板進行授課的教育方式已經悄然消失，取而代之的是先進的教學手段，比如微課教學，電子白板，多媒體課件等等。當學生處在輕松愉悅的學習氛圍中，他們的學習主動性和積極性都會提高，對于知識的求知欲也會增長，學習效率自然會提高。而且，信息化教育也在一定程度上加快了知識更新速度，以前的教材知識局限性太大，很多新思想和新觀念都沒有與時俱進，而信息化教學的運用使知識的更新更加靈活和方便，為學生提供可以自由探索和創造的空間。

（二）培養學生高級思維，改變傳統學習方式

教育事業發展的根本出路在于改革。只有不斷的改革和創新，才能夠為教育教學提供良好的理論基礎。通過實施信息化教育，改變了學生傳統的學習方式，教師“滿堂灌”和“一言堂”的教學方式也隨之改變，很多學生都主動的向教師提問，對多媒體課件也產生了濃厚的興趣，與以前的“被動學習”截然相反。學生對合作探究學習也積極配合，使課堂上出現一次又一次的高潮。同時，還有利于培養學生的高?思維能力，網絡知識的介入，極大地拓寬了學生的視野，給學生提供了更加寬廣的發展平臺，師生關系也越來越和諧，學生都愿意與教師分享心得體會。信息化教育理論已經納入到我國教育現代化核心指標，但是在實際應用中還存在一些困惑，如資源缺乏、教育效果不佳、成績不理想等現象，這些問題需要及時解決，形成良好的工作思路，也讓學生獲得更多的學習機會。

（三）突破教育環境限制，提供創新發展平臺

信息化教育的變革突破了教育環境的限制，包括時間限制，也包括空間限制。傳統的教學由于黑板有限，很多知識都無法全部呈現在學生面前，都是擦掉舊的知識，再書寫新的知識，這樣學生對于知識的理解就受到影響，無法更快的適應學習節奏。而隨著多媒體教學技術的應用，教師可以制作電子課件，在電子課件中匯集各個知識點，為學生構建知識體系，讓學生清晰明了的掌握所學知識。在以前的教學活動中，如果教師不能解答學生提出來的問題，通常會回到辦公室查找資料，而現在教師可以通過網絡進行查找，立即為學生提供答案。同時，信息化教育為學生提供了創新發展的平臺，教師可以鼓勵學生到講臺進行模擬講課，一方面鍛煉了學生的應變能力和表達能力，另一方面也突出了課堂的特色，使學生對課堂產生濃厚的興趣，讓學生可以坐在課堂就了解世界。

二、推行信息化教育理論的有效對策

（一）整合有效教育資源，建立人才培養機制

教育資源是制約教育教學發展的重要一環，目前很多學校受到教育資源的限制，無法推行信息化教育，使學校的長遠發展受到影響。教師在上課以前要花很多時間進行備課，可以利用的教育資源較少，課堂教學效果不佳。因此，在新時期，必須要積極整合有效的教育資源，對信息化教育的實施做出合理的規劃，加強教育督導工作，形成制度化的教育體系，以形成信息化教育建設的良好局面。還要建立人才培養機制，針對不同學生的實際能力和需求，給學生提供良好的學習環境和高效的學習資源，讓學生充滿學習的動力。創新人才培養機制，應當堅持面向現代化、面向世界、面向未來，充分發揮教育在人才培養中的基礎作用。學生是祖國的未來，是現代化建設的接班人，信息化教育理論堅持“以學生為本”的思想，能夠更有效的促進教育教學的發展。

（二）轉變傳統教育思路，實現組織結構優化

隨著新課程改革的深化，轉變傳統教育思路被提上日程，教師必須要積極轉變教學觀念，朝著多元化的方向發展，不斷學習專業知識，提高教學素養，適應學生的個性化需求。教師應該正確認識多媒體教學，不盲從，不抵觸，發揮出多媒體教學的優勢，拓展學生的視野，幫助學生形成良好的學習習慣。教師要堅持科學的教學觀，彰顯人文教育和高效教育，準確的把握教學核心，重視知識體系的構建與結構化的梳理。與此同時，要想更好的發揮信息化教育理論的作用，必須要實現組織結構的優化，強化教師隊伍，選拔具有高素質和強技能的教師，立足于教育實踐的現狀，充分運用現代教學手段，加強教育教學工作水平，統籌推動信息化教育工作全面協調發展。信息化教育理論建設是一項系統工程，需要制定中、長期發展規劃，明確主要目標和戰略重點。

（三）制定合理激勵制度，提升教育教學質量

建立健全信息化教育的激勵機制是做好信息化教育工作的關鍵舉措，要結合教育部的相關政策，針對各學校的實際情況，首先建立教師激勵機制，對參與和運用信息化教育的教師給予鼓勵和支持，合理開展教師課件、課例、教學資源的評比工作，給教師提供展現自我的機會。其次強化管理體制機制，加強領導，由學校主要領導負責信息化教育的各項工作，還可以建立分工協作機制，做到統籌兼顧。需要強化的機制要強化，需要創新的機制要創新。

最后還要建立科研帶動機制，學校開展信息化教育需要一定的科研作為載體，教師必須要以新課改為契機，對于教學實驗和課題目標進行系統性整合，調動全體教師參與教學的熱情，為培養出各學科骨干教師做出積極貢獻。只有良性機制的完善，才能確保我國信息化教育的可持續發展，才能夠從整體上提升教育教學質量。

三、結語

總而言之，推進信息化教育任重而道遠，是一場目標明確的攻堅戰，只有轉變傳統教育觀念，扎實理論基礎，掌握先進的教學技術，充分利用現有教學資源，才能夠真正的提升教學質量。信息化教育理論的貫徹，需要持續性的動力，各個教育部門和機構都必須要齊心協力，制定明確的推進思路和堅定的推進措施，積極推動教育事業的發展，促進整體優化效果的產生。通過信息技術進行深層次的教育改革需要在實踐中不斷優化和完善，規劃各類教育系統建設，提高教育信息化的運用水平。

參考文獻：

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第二篇：教育信息化教學模式探究

信息化教學模式的探究

徐雷1，張莉2

（遼寧省基礎教育教研培訓中心，遼寧 沈陽 110032；沈陽市金融學校，遼寧 沈陽 110031）

【摘要】：教育信息化是現代科學技術和社會發展對教育的要求，也是教育改革和發展的突破口。對此我們需要以全新的視角，認識信息化教學，不僅要從手段和形式上改變傳統教學模式，更要從觀念、內容、過程、方法、評價等層面賦予教學新的含義。走進信息化時代，信息化教學模式和教學手段與方法的探究與實踐，必將推動中國教育改革進一步向縱深發展。

【關鍵詞】：信息化教學 信息化教學模式 教育特征

國家教育部曾多次強調，信息化教學是現代科學技術和社會發展對教育的要求，也是教育改革和發展的突破口。對此我們需要以全新的視角，認識信息化教學以及相應的教學新模式，離開了信息化教學，教育創新就沒有載體和必要的物質基礎。

一、信息化教學模式的含義

信息化教學，是將計算機多媒體技術和網絡信息技術應用于教學、學習、管理之中，并在此基礎上對信息的觀點進行信息分析，從而達到新的教育教學效果。

信息化教學模式是現代信息技術與教學實踐科學相結合的一種新的教學表現形態，不僅從手段和形式上改變了傳統教學模式，更從觀念、內容、過程、方法、評價等層面賦予教學新的含義。它是以信息技術的支持為顯著特征，在更深層面上，它還涉及到現代教學理念的指導和現代教學方法的應用。

理過程，充分利用信息技術手段，調動盡可能多的教學媒體、信息資源，為學生構建一個良好的學習環境。

信息化教學模式結構是由學生、教師、教學信息、學習環境所構成的。在這種教學模式中，教師不再維持自己作為“專家”的角色，而是作為教學過程的指導者與組織者，意義建構的促進者和引領者，來幫助學生獲得、解釋、組織和轉換大量的信息來促進學習，以解決實際生活中的問題。在這種模式中，學生作為知識的主動建構者和運用者，承擔著自我學習的責任，通過異質協同作業、自主探索的方式進行主動的知識建構，在教師創設的情境、協作與會話等學習環境中充分發揮自身的主動性和積極性。信息所攜帶的知識不全是教師傳授的內容，而是學生主動建構意義的對象（客體）；學習環境包括“情境”、“協作”、“會話”等要素。情境必須有利于學生對所學內容的意義建構，協作發生在學習過程的始終，學習小組的成員之間必須通過會話協商共同完成學習任務。教師和學生是互動關系，正所謂教學相長。

二、信息化教學模式的特點

信息化教學模式的關鍵在于從現代教學媒體構成理想教學環境的角度，探討如何充分發揮學生的主動性，積極性和創造性。以計算機為主的現代教學媒體（主要指多媒體計算機、教學網絡、校園網和因特網）的出現帶來了傳統教學媒體所無法具備的特性：計算機交互性、多媒體特性、超文本特性、網絡特性。這些特性的鏈接更符合人類的思維方式，能夠表現思維的復雜性，促使學生分析問題、解決問題，引起學生持續探索的興趣，對問題從多角度進行解釋，完成知識的意義建構。通過豐富的信息資源激發學生的興趣和聯想，喚醒長時記憶中的有關知識、表象或經驗，完成知識的“同化”和“順應”，使教學直觀化、模型化、動態化。因此信息化教學模式具有如下特點：

1.信息源豐富，有利于創設情境。

信息化教學模式利用現代教育技術手段為課堂教學所提供的教學環境，使得課堂上信息來源變得豐富多彩，教師和課本不再是唯一的信息源，多種媒體的運用不僅能夠擴大知識信息的含量，還可以充分調動學生的多種感觀，為學生提供一個良好的學習情境。

2.分層次交互，有利于因材施教。

信息化教學模式通過計算機的交互給學生提供了分層次學習的可能，學生可以通過多媒體技術完整呈現學習內容與過程，自主選擇學習內容的難易與進度，并隨時與教師、同學進行交互。在現代教育技術手段所構造的教學環境下，學生可以逐步擺脫傳統的以教師為中心的教學模式，學生由傳統的被迫學習變為獨立的主動學習，在學習過程中包含了更多的主動獲取知識、處理信息、促進發展的教學效果，有利于因材施教。

3.個性化探索，有利于培養創新。

信息化教學模式通過多媒體超文本特性與網絡特性的結合，為培養學生的信息獲取、信息分析與信息加工能力營造了理想的環境。眾所周知，因特網是世界是最大的知識庫、資源庫，它擁有最豐富的信息資源，而且這些知識庫和資源庫都是按照符合人類聯想思維的超文本結構組織起來的，因而特別適合于學生進行“自主發現、自主探索”式的學習，這樣就為學生發散性思維、創造性思維發展和創新能力的孕育提供了肥沃的土壤。

4.多形式互助，有利于協同合作。

信息化教學模式通過計算機網絡特性有利于實現培養合作精神并促進高級認知能力發展的協作式學習。在網絡的幫助下，學習者通過互相協同、互相競爭或分角色扮演等多種不同形式來參加學習，這對于問題的深化理解和知識的掌握運用很有好處，而且對學生認知能力的發展、合作精神的培養和良好人際關系的形成也有明顯的促進作用。

三、信息化教學模式的教育特征

信息化教學模式要充分利用信息技術手段進行基于資源、基于合作、基于研究、基于問題等方面的學習，使學習者在意義豐富的情境中主動建構知識，它在學習過程中所起的作用舉足輕重。我們按教育形式對信息化教學模式作了分類，并概括了各類模式的關鍵特征。

1.個別授導類，具有針對性。

典型模式包括個別指導、操練與練習、教學測試、智能輔導。

教育特征：計算機作為智能導師直接與學生進行雙向問答式對話，內容特定，形式靈活，實現個別化教學。

2.情景模擬類，具有趣味性。

典型模式包括教學模擬、教學游戲、微型世界、虛擬實驗室。

教育特征：利用計算機建模技術，為學生構造仿真模擬的體驗情境，可操縱，可建構，可競爭，寓教于樂。

3.調查研究類，具有主導性。

典型模式包括案例學習、探究性學習、基于資源的學習。

教育特征：計算機提供豐富的信息資源與檢索工具，幫助學生分析和決策。4.課堂授導類，具有直觀性。

典型模式包括情景化學習、計算機支持講授、電子講稿、問題解決。

教育特征：計算機作為教具及助教，創設實際情境，進行信息播送、收集與處理。5.遠程授導類，具有開放性。

典型模式包括虛擬教室，包括實時授遞、異步學習、作業傳送、小組討論等。教育特征：計算機網絡作為傳播工具，利用實時通訊功能和異步通訊功能構造學習環境，實現教學活動。

6.合作學習類，具有交互性。

典型模式包括計算機支持合作學習、協同實驗室、虛擬學伴、虛擬學社。

教育特征：計算機與網絡作為虛擬社會，強調利用人工智能技術，實現人機的交互和協作，是對真實與虛擬的集成。

7.學習工具類，具有輔助性。

典型模式包括效能工具、認知工具、通訊工具、解題計算工具。教育特征：計算機作為學習輔助工具，幫助學生獲取信息、保存信息和處理信息，完成認知操作，促進學習者進行思考。

8.集成系統類，具有綜合性。

典型模式包括集成學習環境，電子績效支持系統，集成教育系統。

教育特征：把授遞、情境、信息資源、工具、教學、管理等功能綜合在一個信息化教學模式系統中。

四、信息化教學模式的展望

教學模式是教育系統的文化敏感因素，新的教學手段和模式，只要是真正有效的，還是比較容易被教育者所接受的。對于我國廣大教師來說，正面臨著迅速到來的教育信息化浪潮，要認清教育改革的方向，更新教育觀念，并且懂得如何利用現代信息技術來支持教育改革和促進教育發展，是十分必要的。

走進信息化時代，信息化教學模式的優勢已逐漸顯現出來并為越來越多的人所重視，我們要大力發展信息化教學模式，發揮信息技術的優勢，將已有的網絡教室、校園網、Internet和教學軟件充分利用起來，并對它們進行修改和補充，使之真正為教學服務，并使其深入到教學改革中去，這將使我們的教育事業如虎添翼，蒸蒸日上。隨著人們觀念的更新，網絡課件質量的不斷提高，軟件開發商們的不斷成熟，相信在不久的將來，信息化教學會有一個新的飛躍，信息化教學模式和教學手段與方法的探究與實踐，必將推動中國教育改革進一步向縱深發展。

作者簡介：徐雷（1970-），男，遼寧錦州人，遼寧省基礎教育教研培訓中心中學高級教師，教育碩士；張莉（1974-），女，遼寧沈陽人，沈陽市金融學校商貿系副主任，講師。

第三篇：高校大學生思政教育對策研究之理論探究篇

高校大學生思政教育對策研究之理論探究篇

摘要：在高校大學生各方面基本素質的培養中，思想政治素質無疑居于核心地位。本文在認真學習中共中央、國務院《關于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》的基礎上，圍繞四個重點問題試對新時期大學生思想政治教育對策作一理論探究。關鍵詞：思想政治教育；大學生；對策

大學生是祖國和民族的未來。目前，我國在校大學生包括本科生、專科生和研究生約有2000萬，把他們培養成中國特色社會主義事業的建設者和接班人，對于全面實施科教興國和人才強國戰略，確保我國在激烈的國際競爭中始終立于不敗之地，確保中國特色社會主義事業興旺發達、后繼有人，具有重大而深遠的戰略意義。況且對于社會來說，一個人若只具智性而缺乏德性，則可能是本領越強，威脅就越大，所以建構和諧社會，也需要培養德才兼備的人才。因此，在大學生各方面基本素質中，思想政治素質無疑居于核心地位，它決定著大學生的政治方向和行為方式。中共中央、國務院《關于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》充分表明了我們黨和政府對大學生思想政治教育的關心與重視，具有極強的針對性、指導性和操作性。本文在認真學習、努力踐行該文件的基礎上，試圖就如何更好地推進大學生的思想政治教育作一理論上的宏觀對策探究。

一、有的放矢，充分發揮課堂教學的主導作用

高等學校?兩課?課堂教學旨在系統地向大學生傳授馬克思主義的基本理論和原理，對大學生進行思想修養、法律基礎、形勢與政策、人生哲理和職業道德教育；幫助和指導大學生掌握馬克思主義的立場、觀點、方法，正確認識中國革命的歷史和社會主義建設的現實，逐步確立辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀、人生觀、價值觀；針對大學生在成長過程中帶有規律性的問題和現實生活中反映出來的各種傾向進行教育，從而提高大學生的理論素養和認識能力。因此，必須充分發揮課堂教學在大學生思想政治教育中的主導作用。

第一，緊密追蹤大學生的思想特點。進入大學，隨著生理心理的日益發育成熟，社會活動范圍的擴大以及學習生活環境的變化，大學生在思想上行為上要發生一系列明顯變化，出現許多引人注目的新特點。（1）思維的敏銳性。作為年輕一代，大學生具有敏銳的觀察力和思維力，能夠感知歷史跳動的脈搏，熱切關注社會問題和時代變革。他們支持改革開放，關心中國特色社會主義事業的進展，同時對現存的社會弊端高呼革除；對社會中的不正之風、腐敗現象深惡痛絕，非常關心黨風和社會風氣的根本好轉；能夠很快適應社會主義市場經濟的新環境，具有相應的開放意識、自主意識、競爭意識和效益意識。（2）觀念的多樣性。由于家庭狀況、學習條件、社會背景的不同，人際交往范圍和內容的不同，所受社會影響的層面和程度不同，由于身心成熟狀況、社會實踐經驗、文化知識素質的不同，尤其由于主觀努力的不同，大學生的思想觀念色彩紛呈，不僅不同地區、不同年級、不同專業的大學生的觀念各有其地區特點、年級特點、專業特點，即便同一班級、同一宿舍的大學生的觀念也各具獨特的個性色彩。（3）行為的矛盾性。大學生思想尚未完全定型，存在著很大程度的矛盾性。他們希望正確認識社會，但又缺乏深刻分析和辯證思考的能力；他們想積極參與社會政治，卻往往陷入脫離社會需要自我設計的空想之中；他們追求各種新知，但往往因為缺乏辨別力而良莠不分、兼收并蓄；他們要求凈化社會風氣，但有時自己也會受不正之風的污染；他們想做一個道德高尚的人，但在實際生活中又常常難以律己。等等。（4）情感的多變性。大學生涉世未深，缺少社會實際經驗，世界觀、人生觀、價值觀尚未正式定型，正處于體驗、比較、思考、探索時期，因而情感具有不穩定性。社會生活的重大變革、時代思潮的迅速變化、思想文化的交錯影響、學業愛情等方面的成功與挫折，都會引起情感的兩極變動。其變動趨勢往往非此即彼，在肯定與否定、積極與消極的兩個端點之間跳躍。另外，大學生情感變化還具有一定的盲目性。他們由于缺乏堅定正確的理想信念，缺乏明確的目的和追求，很容易受到外部環境因素的影響，為一時的沖動情緒所左右。了解和掌握上述特點，是做好高校大學生思想政治教育工作，講好?兩課?的基本前提和出發點。

第二，準確把握?兩課?教學存在的問題。思想政治理論課是大學生的必修課，是幫助大學生樹立正確世界觀、人生觀、價值觀的重要途徑，體現了社會主義大學的本質要求。但是，作為大學生思想政治教育主渠道的?兩課?教學，近年來也出現了不少問題。（1）課程本身的難題。?兩課?課程設置缺乏張力、內容實效性不高、教材不盡合理，是讓教師們大為頭疼的難題。?兩課?教材從小學、中學直到大學各階段、各門課多有重復，許多內容學生早已耳熟能詳，聽起來味同嚼蠟。而且，教材內容過于強調知識性、系統性、統一性，沒有很好把握時代脈搏，不能解釋紛繁復雜的社會現象，從內容到形式都表現出干癟而陳舊、僵化而空洞等不良傾向，學生往往感覺到是虛的、空的，?理論是一套，實際不對號?。（2）授課場所的尷尬。?兩課?教學對象是全校學生，時間有限、人數眾多，特別近年來由于高校為提高辦學效益而擴招生源，?兩課?大多在大教室上。一百多名至兩百多名學生濟濟一堂，除非教學內容時時引人、堂堂精彩，否則，良好的課堂秩序是很難始終如一的。至于說，師生雙向及時的交流反饋，做到有的放矢地組織教學，對教師來說那是心有余而力不足的事。（3）教師心理的失衡。市場經濟條件下，有些高校領導對不能有立竿見影之效的?兩課?不聞不問，只是被動地應付，甚至采取歧視性政策。多數高校職稱評定時往往只重視科研成果，對教學至多有量的規定而無質的要求，對思想政治理論課的課堂教學質量更是心存疑問，懷有偏見。?兩課?教學質量的基本保證和不斷提高缺乏激勵機制和制約機制，就是說教師缺乏提高教學質量的動力和壓力，這樣，教學效果的好壞完全靠教師的責任感、使命感，還有?良心?的支撐。（4）學生思維的抵觸。中學階段主要是功利性的應試教育，政治教學沒有也不可能進行系統、充分地講解，加上學生缺少社會閱歷，中學生根本不理解政治課內容的豐富而深刻的內涵。這樣，在死記硬背中漸漸地對政治課產生了厭惡情緒。況且，政治課不能直接成為上理想大學的有份量的砝碼，大多數學生在中學就形成了輕視政治課的思維慣性，并且一直帶到了大學，政治課對他們來說就像?一鍋夾生飯?。此外，?文革?時期以階級斗爭為綱，疾風暴雨式的政治活動，使中國人對政治、政治教育失掉了熱情，敬而遠之，這也在一定程度上影響著青年一代的政治觀。

第三，積極探索?兩課?教學方法的改革。方法得當，事半功倍；方法不當，則事倍功半。在正視課堂教學面對諸多問題的基礎上，我們要興利除弊，探索教學方法的改革，以提高課堂教學的實效性。（1）說服引導法。這是大學生思想政治教育中最常用的基本方法。因為客觀事實和科學理論不可能在人們日常生活實踐中自動發揮力量，只有通過系統教育和全面灌輸，才能為人們所接受和掌握。首先應根據大學生思想政治工作目標和內容的具體要求,在認真調查研究的基礎上，摸清大學生的思想狀況和存在的思想問題，運用政治理論課、思想品德課、形勢政策教育和倫理道德講座等形式，有的放矢地進行說理引導。切實把握不同年齡、不同類型、不同層次教育對象的特點，針對其身心狀況、個性差異、文化水平和接受能力，因人而異地進行說理教育。其次，在理論說服過程中，既要大力宣傳社會主義現代化和改革開放取得的偉大成就，又不粉飾現實生活中的陰暗面，敢于揭露和譴責不正之風與腐敗現象，著力引導大學生透過現象認識本質，分清主流和支流，正如馬克思所說：?理論只要說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本。?

再次，改革?我說你聽?的陳舊教育模式，通過相互交流看法、共同分析探討問題或不同觀點的爭辯，得出正確結論，從而培養和提高其識別、判斷與評價問題的能力。最后，還要講究語言的藝術性，運用現代化教學手段，使高深的道理通俗化，抽象的理論具體化，復雜的問題簡單化，從而使課堂教學具有吸引力和說服力。（2）比較鑒別法。因為真、善、美總是同假、惡、丑相比較而存在，相斗爭而發展，有比較才有鑒別，所以比較鑒別法可以幫助大學生準確掌握區分是非的標準、增強分辨是非的能力，從而自覺堅持真理、修正錯誤，及時識別和抑制各種錯誤思潮的影響。具體來說，有兩種形式。其一，從時間上，把事物的過去和現在加以比較的縱向比較法。如把黨的十一屆三中全會以來取得的成就同十一屆三中全會以前的情況進行比較，以提高大學生堅持黨的基本路線的自覺性和堅定性。其二，從空間上，把有一定聯系的不同事物加以比較的橫向比較法。例如，把我國同西方資本主義國家相比較，一方面應該正視西方發達資本主義國家在科學技術和人才、管理方面的先進之處，進一步認識到改革開放政策的正確性，增強振興中華的歷史責任感和使命感；另一方面也可以看到資本主義社會還存在著諸多丑惡腐朽的東西和不可克服的社會矛盾，從而堅定社會主義信念。（3）情感育人法。列寧說過：?沒有‘人的感情’，就從來沒有也不可能有人對真理的追求。?

由此可見，情感能夠在大學生思想政治教育中發揮著巨大的功能，它既是品德認識轉化為品德信念的催化劑，又是品德認識轉化為品德行為的推進器。情感育人法的運用必然會對大學生良好思想品德的形成和發展起到催化和推動作用。?感人心者莫先乎情?，高校思想政治教育工作者應當以自身的高尚情操對教育對象進行情感感化，以引起共鳴，應當用真誠無私的愛去架構與大學生相互溝通的感情橋梁，在心理相容的情感氣氛中使教育如春風化雨、點滴入土。還要綜合運用文學、美術、音樂、舞蹈、影視等文學藝術手段對教育對象進行情感熏陶，使大學生由欣賞而動情、由動情而移性，在不知不覺中潛移默化。

二、延伸滲透，努力拓展高校思政的有效途徑

我國目前正處于全面推進市場經濟模式的社會轉型期，整個思想文化領域正經歷著嬗變與重組的震蕩，失去了原有的平衡與穩定，這既給高校思想政治教育的理論與實踐提供了跳躍發展的契機，同時也給大學生思想政治教育帶來了更多的困惑和難題。這些困惑與難題歸納起來有以下幾個方面的內容：

1、市場經濟的物質誘惑。強調物質利益和利潤的最大化，這是市場經濟的基本原則，以此為土壤極易滋生拜金主義、個人主義和享樂主義等腐朽思想，嚴重影響大學生們正確世界觀、人生觀、價值觀的形成，也給高校思想政治教育工作增添了不小難度。加之中國社會正處于極不穩定的轉型期，一些問題和矛盾，如減輕農民負擔問題未能妥善解決，黨內消極腐敗現象仍然屢禁不止，一些地方社會治安混亂等等，也給大學生思想造成不少負面影響。理論界某些人士嘩眾取寵，趁勢提出?遠離政治?、?告別革命?、?淡化主流意識?等錯誤觀點也乘機侵襲著大學生們原本單純的頭腦。

2、現代信息技術的挑戰。高新技術和信息網絡撲面而來，使得地球村伸手可觸。因特網大量出現在大學校園的圖書館、學生宿舍、教師家庭和各個公共場合，高校思想政治教育工作者在學生信息接收中的權威地位已被打破。網絡是柄雙刃劍，在便捷溝通交流的同時，也難免會有一些消極的不健康的東西，嚴重影響了大學生思想道德建設工程。比方某些跨國界的計算機互聯網上的內容紛繁復雜，許多精神?洋?垃圾充斥其中，如極力宣揚西方資產階級腐朽的世界觀、方法論，主張人不為己、天誅地滅的自私觀念，為了個人利益可以不擇手段的極端想法等等。由于計算機互聯網的開放性特征，這些精神垃圾可以暢通無阻地到達大學生的計算機屏幕，直接毒害著青年一代的思想。

3、傳統教育的不合時宜。時下的高校思想政治教育工作主要依靠的還是居高臨下的灌輸，很難適應現代大學生的心理特點。關于教學內容的設置也僅是無濟于事的事后彌補，并沒有超前的預測和預防。比如關于反腐敗的宣傳，總是通過講解案例懲治來表明反腐敗的決心，而沒有追根溯源，探究其問題癥結所在。高校思想政治教育工作者也常常是孤軍奮戰，陷入自我封閉、自我循環的窘迫狀態，并沒有將思想政治教育真正滲透到學校各項工作之中，也沒有形成教書育人、管理育人、服務育人、全員育人、全程育人的局面。針對大學校園里不斷出現的?新鮮不良事物?，不是以預防、排除為主，而是以?堵?作為靈丹妙藥，從而引起部分青年學生的逆反思維。

4、大學生心理問題的日益凸顯。伴隨日益激烈的競爭環境帶來的思想重荷，社會問題積累產生的思想困惑，部分青年學生由于理想與現實的差距拉大，面對生活和學習中的挫折，出現悲觀、焦慮、抑郁等消極情緒，也使得部分大學生心理處于亞健康狀態。大學生凸顯的心理問題，輕則導致個人與社會生活的失調，自身言行難以融入社會、集體中，重則可能引發厭世和反社會人格傾向。而在大學生思想政治教育工作中，又往往忽略了心理方面的咨詢和教育，抑或心理教育活動盡管表面上開展得紅紅火火，但因往往帶有?做秀?與表演成分，結果曲解了學生、挫傷了學生的積極性。

諸如上述大學生思想政治教育領域出現的新難題，有些單純依靠思政理論課的課堂教學則難以奏效，所以我們還必須采取延伸滲透等手段與方法，努力拓展高校思政教育的有效途徑。

第一，社會實踐法。社會實踐是連結學校和社會的橋梁，是高校思政教育的重要環節，是保證大學生健康成長的必由之路。因為外部的教育影響和書本的理論知識只有通過人們自己在社會實踐中的親身體驗，才能為人們所理解、吸收與消化，從而轉化為人們內在的思想觀念。為此，應該結合不同學科、不同年級特點積極組織大學生參加形式多樣的社會實踐活動。例如：安排大學生到物質文明、政治文明和精神文明建設的先進地區、先進單位參觀訪問，或就某種社會現象、社會問題進行專題調查，引導大學生走出校門，到基層去，到工農群眾中去，在火熱的社會生活中互幫互學、共同進步。社會實踐法有助于加深大學生對國情、民情的了解，增強社會責任感，從內心理解和支持黨的路線、方針、政策；有助于充分調動大學生自我教育、自我管理的內在積極性；有助于鞏固書本知識、完善知識結構、加強能力鍛煉，克服脫離實際、眼高手低的弱點。

第二，集體活動法。通過豐富多彩的黨、團和班級活動，可以在不知不覺中成功實施對大學生的教育和影響。要做好大學生思想政治教育工作，必須充分發揮黨組織的政治優勢和組織優勢，對大學生黨員加強黨員先進性教育，使他們嚴格要求自己，提高黨性修養，充分發揮在大學生思政教育中的骨干帶頭作用和先鋒模范作用。共青團是黨領導下的先進青年的群眾組織。目前，高校大學生團員在學生中比例一般高達90％以上，所以應充分發揮高校各級團組織在實現大學生思政教育中的作用。要切實抓好基層團支部建設，健全團的組織生活，使之經常化、制度化，引導團員通過自我教育達到自我提高；積極向黨組織推薦優秀團員作為黨的發展對象，不斷為黨組織輸送新鮮血液，并激勵廣大團員努力奮發向上。班級是大學生的基本組織形式，是大學生自我教育、自我管理、自我服務的主要組織載體。要著力加強班級集體建設，組織開展內容豐富的主題班會等活動，發揮團結學生、組織學生、教育學生的職能。此外，高校思政教育工作還應滲透于學生會、研究生會和學生社團、學生公寓等集體活動之中。

第三，網絡教育法。在信息全球化的今天，過去那種?嘴喊、腿跑、手抄?的體能型，?以時間換空間?的思想政治教育模式，已遠遠落后于時代所需。當務之急，是要全面加強校園網的建設，使網絡成為弘揚主旋律、開展思想政治教育的重要手段。由于互聯網的隱匿性，大學生在網絡上反映出的思想可能更為接近本色。所以，既要密切關注網上動態，了解大學生思想狀況，加強同大學生的溝通與交流，及時回答和解決大學生提出的問題，又要運用技術、行政和法律手段，加強校園網的管理，嚴防各種有害信息在網上傳播，還要利用校園網為大學生學習、生活提供服務，對大學生進行教育和引導，不斷拓展大學生思想政治教育的渠道和空間。因此，既要建設好融思想性、知識性、趣味性、服務性于一體的主題教育網站或網頁，積極開展生動活潑的網絡思想政治教育活動，形成網上網下思想政治教育的合力，更要加強網絡思想政治教育隊伍建設，形成網絡思想政治教育工作體系，牢牢把握網絡思想政治教育主動權。

第四，心理教育法。新時期大學生思想政治教育要求必須加快心理素質培育的步伐，如果不了解大學生心理，就無法真正做好思政工作。首先要建立健全心理健康教育的專門機構，建設一支高水平的專兼職心理健康教育的工作隊伍，國外大學一般均設有?大學生心理健康教育中心?，每2500－3000名大學生配備一名專職人員負責統籌安排與組織、協調全校心理健康教育的任務。其次要從新生入學的第一學期起，開展全方位的大學生心理健康普查，通過科學、規范的心理測試建立大學生個人心理檔案，把有問題的新生找出來，有目的地針對性地跟蹤輔導。還要面向全校大學生制定心理健康教育計劃，確定相應的教育內容、教育方法，積極開展心理健康教育和心理咨詢輔導，引導大學生健康成長，為祖國培養千百萬優秀人才。

三、自覺覺人，大力加強思政工作的隊伍建設

思想政治教育工作隊伍是加強和改進大學生思想政治教育的組織保證。大學生思想政治教育工作隊伍主體是學校黨政干部和共青團干部，思想政治理論課和哲學社會科學課教師，輔導員和班主任。作為大學生思想政治教育的主體，其素質高低直接制約著高校思政工作的效果，關系著高校的社會主義精神文明建設和人才培養的質量。所以，教育者必先受教育，全面提升自己的素質，自覺然后才能使他人覺悟。

第一，政治素質。政治素質是大學生思想政治教育主體應當首先具備的基本素質：能夠以馬克思主義的立場、觀點和方法為指導，具有較高的政治水平，在大的政治問題上保持清醒的頭腦和明晰的方面，正確認識和處理各種實際問題，針對錯誤傾向展開有說服力的批判；能夠從理論和實際相結合的視角深刻認識和理解黨的政策方針，能夠有說服力地解決大學生思想上存在的疑慮和障礙，能夠從本校的具體校情出發，創造性地貫徹落實黨的路線政策；以無私奉獻的精神、高度自覺的態度和堅持不懈的毅力去從事高校思政工作；正確區分和處理兩類性質不同的矛盾，如政治問題、思想問題、認識問題和一般學術問題，又如思想意識問題與思想方法問題等。

第二，思想素質。大學生思想政治教育主體應當系統掌握辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本理論，樹立主觀必須符合客觀的觀點、全面辯證的觀點、實踐的觀點、歷史分析和階級分析的觀點、人民群眾的觀點；努力探索和掌握適應新的歷史條件下高校思想政治工作要求的科學的具體思維方法，科學地制定思想政治工作的計劃和方案。同時，還要繼承和發揚一系列優良作風，以影響和帶動整個學校優良校風的建設。具體來說包括：（1）民主的作風，即相信大學生、依靠大學生、密切聯系大學生，遇事同大家商量，善于集中大學生的智慧，把教育和大學生的自我教育結合起來。（2）批評與自我批評的作風，即堅持原則、是非分明，敢于同不良傾向作斗爭，對別人的缺點能開展誠懇的批評，對自己能一分為二，敢于正視自己的缺點錯誤，經常自我總結，虛心接受批評。（3）嚴于律己的作風，即能夠以身作則，要求大學生做到的，自己首先做到，要求大學生不做的，自己首先不做。（4）艱苦奮斗的作風，即做到艱苦樸素、勤儉節約、刻苦學習、勤奮工作，具有堅忍不拔的意志和百折不撓的精神。

第三，道德素質。加強職業道德建設也是大學生思想政治教育工作者的一項重要任務。主要涵蓋：（1）大公無私、奉獻為上。高校思政工作主體應堅持一切從黨和人民的利益出發，而不是從個人或小集團利益出發；堅持集體主義原則，正確處理個人利益與社會利益、集體利益、他人利益之間的關系；富有奉獻精神，樂于在高校思想政治工作崗位上為祖國默默奉獻，不過多計較名利得失。（2）熱愛本職、兢兢業業。這也是職業基本道德準則。高校思政工作者應當始終熱愛本職工作，以有所作為、有所貢獻的抱負心、責任感和高度的工作熱情面對大學生群體；對工作極端負責，踏實肯干，不怕辛苦；對業務精益求精、刻苦鉆研、勇于創新，努力創造第一流的工作水平。（3）以人為本、平等待人。熱愛和關心教育對象，關心大學生的思想政治進步、學習和工作、生活；尊重和信任他們的人格、榮譽和權利，認真聽取分析其意見和要求；平易近人，以情感人、以理服人，不以勢壓人、動輒訓人；對待教育對象的關心、幫助和評價不以個人感情親疏和個人好惡為轉移。（4）團結互助、顧全大局。尊重并支持、配合其他高校思想政治教育對象的勞動和工作；維護領導的權威、支持下屬的工作，對領導不投其所好、不抬轎子，對下屬不拉幫結派、不擺架子；善于和與自己意見不一致的同志討論問題、交流思想，求大同、存小異，堅持以大局為重、合作共事。

第四，能力素質。能力是運用于工作實際的各種技能和藝術，它直接影響著思想政治教育的開展和效率。大學生思政工作主體應當具備以下幾個方面的能力：（1）分析綜合能力。分析能力是指能夠根據研究對象固有的系統性，對構成這個系統的諸要素分別進行定性和定量的研究，進而從多樣性的現象中發現其主要的、本質的東西。綜合能力是指能夠在分析的基礎上，在思維中再把研究對象的各個本質方面按其內在聯系有機地結合為統一整體，從而把握對象的整個面貌。大學生思想政治教育主體只有具備分析綜合能力，才能在掌握大量事實材料的基礎上，進一步把握其思想特點和發展趨勢，認識高校思想政治教育的規律。（2）決策計劃能力。決策能力是指善于出主意、想辦法，能夠綜合各種情況進行判斷和做出決定；計劃能力是指善于把決策具體化，能夠依據客觀情況科學制定工作目標，正確選擇工作方法，合理設計思想政治工作活動。科學的決策和計劃是提升高校思想政治教育工作有效性的關鍵。（3）組織協調能力。組織能力是指善于發動和培養骨干，并通過其團結和帶動一般群眾；協調能力是指善于協調思想政治工作部門之間以及思想政治教育主體之間的關系，協調思想政治工作同其他工作之間的關系，爭取各個方面對思想政治工作的大力支持，以形成思想政治工作的?合力?。只有具備了組織協調能力，才能有效地開展思想政治教育工作，把科學的決策和計劃落到實處。（4）宣傳表達能力。宣傳表達能力主要包括文字表達能力、語言表達能力和形象表達能力。文字表達能力是指能夠把教育內容見諸于文字，通過報刊、書籍、廣播、墻報、文件等形式影響和教育工作對象；語言表達能力是指善于通過報告、講解、座談、個別談心等方式循循善誘地說服教育客體；形象表達能力是指善于把教育內容見諸于藝術形象，通過電視、電影、圖片、圖表、藝術作品等形式，借助藝術形象的感染力來影響大學生。除了以上基本技能以外，大學生思想政治教育主體還應具備較強的社交能力、應變能力、創造能力和自學能力。

四、潤物無聲，努力營造思政教育的良好氛圍

思想政治工作的環境如何，對于教育效能的發揮，往往起著至關重要的作用。思政教育要改變那種生硬說教的單一方式，采取必要的措施，從各個方面不斷軟化、優化大學生思想政治教育的社會環境。

第一，創造良好的校園環境。?入芝蘭之室，久而不聞其香；入鮑魚之肆，久而不聞其臭。?良好育人環境所發揮的功能是強大的：可以保證學校的發展方向，糾正與學校宗旨的任何偏離，引導思政教育主體為實現學校發展目標和人才培養目標而努力奮斗；可以使全體師生員工產生共同的價值觀念、理想信念、行為規范等，增強歸屬感、凝聚力和向心力；可以把教師、管理干部、服務人員和大學生緊密結合，協調學校內部人際關系，化解矛盾、消除沖突，使學校整體和諧協調地運轉；可以同化新成員，使其承認并接受其價值觀念，把學校的群體意識內化為自己的個體意識，使自己的?個性?融合到學校的整體意識之中，成為其中名副其實的一員；可以通過學校為社會各界輸送的人才和學校的科研成果，對整個社會發展產生強大的影響。首先，校風是一個學校全體師生員工在長期的教學、科研、學習、管理和服務活動中逐步形成的具有學校個性特征的行為道德風尚，是學校辦學治學風格和師生員工精神面貌的綜合體現。團結、勤奮、求實、創新的良好校風和刻苦鉆研、勇攀高峰的深厚學風，可以起到感化和約束的作用。各級領導要率先垂范，以高標準要求自己、身體力行，做好師生的表率；全體教師要有正確的政治觀念、嚴謹的治學精神、誨人不倦和從嚴治教的工作態度，為人師表的高尚道德風范；全體學生都要有堅定正確的政治方向、明確的學習目的、勤奮科學的學習態度，嚴明的學習紀律和顯著的學習效果。其次，要依據黨的教育方針、高等教育規律和學校人才培養目標的要求，依據師生員工尤其是學生自身發展的需要，制定出一整套科學的、行之有效的規章制度，有規可循、有章可依。并保持規章制度的相對穩定性，使其具有權威性和嚴肅性，切忌朝令夕改、因人而異。再次，要建立必要的文化設施，提供必要的活動場所和活動經費，把思想性、知識性和趣味性有機結合起來，開展健康、高雅、生動、活潑的校園文化活動，并對學生自發組織的各種校園活動實行有效控制和必要管理。

第二，尋找社會、學校、家庭三結合的思政教育模式。高校作為人才培養基地，理應重視對大學生進行思想政治教育，以提高大學生的綜合素質。但是，僅有高校思政教育主體自身的努力，不僅因為缺乏大氣候而形不成?氣候?，甚至還會導致與社會有距離而遭到排斥，因此，高校的大學生思政教育工作需要全社會的廣泛支持和配合。社會與家庭要保持和學校教育的一致性，才能形成合力，從而為思政工作創造良好的外部環境。一方面，全社會都要關心大學生的健康成長，宣傳、新聞、文藝、出版等方面都要弘揚主旋律，為大學生提供豐富的精神食糧，營造良好的社會輿論氛圍。要牢牢把握輿論的正確導向，堅持正面宣傳為主，主動承擔社會責任，積極開發教育資源。要充分發揮愛國主義教育基地對大學生的教育作用，博物館、紀念館、展覽館、烈士陵園等對于大學生集體參觀一律應實行免票。各級政府和企事業單位要鼓勵和支持面向大學生的公益性文化活動，要依法加強對學校周邊的文化、娛樂、商業經營活動的管理，堅決取締干擾學校正常教學、生活秩序的經營性娛樂活動場所，嚴厲打擊各種刑事犯罪活動，及時處理侵害學生合法權益、身心健康的事件和影響學校、社會穩定的事端。要動員社會各方面力量，完善資助困難大學生的機制，切實幫助大學生解決學習和生活中的實際困難。另一方面，從目前高校整體情況來看，大多數大學生都是獨生子女。而家庭是賦予個體最基本的社會屬性養成的首要與主要場所，家庭對人格的影響涉及各個方面，家庭教育在個人成長過程中具有不可替代的作用。然而，現代家庭對大學生的教育和影響均有放松的趨勢：學校實行住宿制，大學生與家庭的接觸減少；由于社會高頻率的流動和生活節奏的加快，家庭教育做得很不夠，家長意識不強，教育方法不當，也削弱了父母和子女之間的接觸與交流。盡管如此，家庭教育對大學生的影響與作用仍舊是巨大而無法替代的。鑒于是，家長要主動與學校取得聯系，積極配合學校做好子女的思想政治教育工作，密切關注其在社會上可能受到的不良影響；高校也可學習與借鑒中小學的做法，通過家訪、家長接待日、家長座談會、咨詢會等形式，主動與學生家長聯系，及時尋找家庭配合學校思政教育的新途徑。

第三，建立平等、互助、競爭的新型人際關系。?大學之‘大’，乃全面、普遍、高深、超然；大學之‘學’，乃精神、思想、探索、創造。?除了?大?和?學?外，大學生還應該注重人際交往能力的培養，并逐步適應人際關系的?游戲規則?。因為?大學生絕大多數比較重視知識的積累，這是飛行的油料，人生除了健康的身體外，至少還需要兩方面的本事：一是處事的本事，二是處人的本事，缺一不可。有了處事的本事就可以起飛了，但是沒有處人的本事就可能會撞機。?因為大學生基本上都是處于同一年齡階段，彼此間沒有尊卑長幼的差異。由于大學生都是被教育對象，彼此之間一般不存在領導與被領導、管理與被管理的等級與階梯關系，更不存在人身依附和隸屬關系。由于大學生尚未投身社會，彼此之間亦無地位高下之別。由于共同的語言、相同或相似的情緒體驗，所以?物以類聚，人以群分?，?君子合而不同?，平等應當是大學生人際關系中的一條基本準則。大學生盡管來自不同的地方，風俗習慣、語音系統等雖然有差異，但其活動范圍主要是在校園內，接觸對象主要是老師和同學，交往目的主要是為了交流思想、聯絡感情、切磋學問、關心國事、探討人生、撫慰鼓勵，交往方式主要是接觸交談，所以，大學生人際關系相對比較簡單、穩定。而且同一年級同一專業的大學生要在一起學習、生活好幾年，相濡以沫、相識相知，彼此之間沒有根本的利害沖突，即便出現矛盾，一般都能自我解決和整合，不會有較大的波動。總體而言，大學生之間主流人際關系應該是團結的。由于大學生大多都是第一次遠離家鄉，且正處于青春的初期，需要有人能夠傾聽自己的心聲，需要與他人個性特征上的互補和互嵌，因此人際關系中的友愛因素必不可少。大學生自身也時常利用人與人在時間、空間上的臨近性，舉辦?同鄉會?、?聯誼會?等，為彼此間交流互助提供一個可行的平臺。由于社會主義市場經濟發展所需，?鐵飯碗?、?保險柜?業已成為歷史，大學生應該學會在競爭中求生存、在競爭中求發展。為此，必須樹立正確的社會主義市場經濟競爭意識：既要勇于競爭，注重開拓進取，又要堅決反對西方利己主義弱肉強食的殘酷競爭主義；既要強調優勝劣汰，又要強調互助合作、團結友愛、和睦相處、共同進步；既要講求目的的正當性，又要講求手段的合法性和道德性。

第四，推進科學精神與人文精神的有機交融。在以?推進教育新理念——人文教育與科學教育的融合?為主題的?2002年高等教育國際論壇?會上，中國高等教育學會會長周遠清指出：人文教育和科學教育的融合，是多年來各國高教界以至世界各國政府和社會早已關注的問題，對這一問題的研究和討論，具有非常現實的迫切意義和長遠意義。隨著工業化與信息化社會的到來和發展，科學教育迅速占據了現代教育的核心位置，人文教育則逐漸衰落。人文教育的薄弱及人文教育與科學教育相脫離已經成為嚴重的現實問題，并引起各國教育界的警惕和憂慮。我國的高等教育在世界科技迅速發展和激烈競爭的挑戰下，人文教育相對薄弱的問題則更加突出。科學精神和人文精神均是塑造人、培養人、發展人和完善人的重要內容，新時期的大學生思想政治教育必須大力弘揚科學精神與人文精神的交融。所謂科學精神，是指探索未知、追求真理的理性精神，實事求是、尊重規律的嚴謹態度，開拓創新、勤奮不息的進取意識，獨立思考、敢于懷疑的批判精神。所謂人文精神，是指以人為本，強調人的價值和尊嚴，對道德信念、道德人格的看重和追尋，對自由、平等、正義等重大價值的渴望和呼喚，對人的尊重和對人的主體性的企盼和高揚，對生死、信仰、幸福、生存意義等問題的反思和探索。科學精神與人文精神是不能分割的，二者是人類文明騰飛的雙翼，是人類文明進步的孿生姐妹。以?求真?為主要特征的科學精神促進人文精神更健康、更豐富，改變著人的思維方式、生活方式和社會生產方式，有利于社會發展過程理性化。人文精神是求善的，為科技創新提供了良好的精神氛圍和環境，也約束了科技團體、科學技術的負面影響，成為科技進步的推動力和領航員。科學精神、人文精神任何一方面的殘缺都會使現代大學生思想政治教育步入誤區。

青年興則國家興，青年強則國家強。高校歷來是培養青年大學生的重要基地。而思想政治教育則是高校一切工作的生命線。探求新世紀、新形勢、新情況下的大學生思想政治教育對策，我們應當充分發揮?兩課?課堂教學的主渠道作用、努力拓展高校思政教育的有效途徑、大力加強思政工作的隊伍建設、精心營造思政教育的良好環境，從而培養出更多、更好的中國特色社會主義事業的建設者和接班人，向社會輸送富有真才實學、有責任感和使命感、有開拓創新意識的人才，為今日中華之振興、祖國之繁榮做出貢獻。

第四篇：探究大學體育教育信息化的意義

探究大學體育教育信息化的意義

中圖分類號：G807 文獻標識：A 文章編號：1009-9328（2015）02-000-01

摘 要 隨著經濟的發展，我國進入信息化時代，新形勢下高等教育發展變化主要是以現代信息技術作為基礎，當前信息技術在教育當中扮演的角色已變得越來越重要，在這種大環境下，我們必須加快對高等教育體育信息的處理，不斷創新，努力適應不斷進行的解構與重組。本文分析了大學體育教育信息化的意義。

關鍵詞 教育 信息化 大學體育

21世紀是信息化的社會，隨著互聯網的普及，教育也逐漸進入信息化行列。而體育教育的信息化則是在體育人才培養中，為教育與被教育者提供先進的信息處理手段及豐富的共享資源，并能全面提高教育管理效率與教學創新水平。

一、大學體育運動信息化現狀分析

信息化對傳統體育教學模式產生了沖擊。現代信息技術進入傳統課堂，多媒體等技術也極大的強化課堂教學效率，使教學更加的生動。同時，信息技術還帶來了一些新的教學模式，例如網絡輔助教學、網絡教學、資源類型研究、相互學習、愛好研究等。從以上研究可以看出，現代信息技術在高等教育機構內被用于加強傳統體育教學，同時從各個方面促進高等教育機構的體育改革。現代信息技術支持的教學資料不僅限于文字和圖片，多媒體電子書的出現，可視化技術、網絡音頻教學及衛星電視教學的發展應用使教學內容可利用超文本非線性方式進入各學生的電腦終端，打破傳統校園教學的時間和空間限制，有效擴大教學規模。

信息技術的快速發展及其在大學體育教學中的廣泛應用對教學組織和信息傳送與接收模式產生了深刻影響，使教學模式發生了重大變化，促進行了教學過程的重新設計和教學結構調整，以往的教學模式被動態網絡結構替代，變得更加的成熟和新穎。在當前此類結構當中，計算機系統不僅能夠很好的履行教育管理部門的控制職責，還能夠強化教育者與學習者之間的關系，降低教學管理工作的強度，使得教學信息傳遞得更快。同時，學習者會變為互動教學當中的參與方，教學模式從以往的控制模式變為實現模式，下放教學權利，真正實現互動教學。此種教學方式能夠很好的通過信息傳輸平臺來協助體育教學更好的完成，真正實現教學動態管理。不單純的讓教學變得更加的及時，還能夠很好的降低教學成本，讓學生將學習成果很好的反饋回來，強化管理部門對于教學環境的反應能力，同時有效調動學習者的學習熱情，充分發揮學習者的潛力，促進教育者和學習者之間的交流，從而有效完成教育計劃，實現教學目標。

隨著知識經濟和信息產業的快速發展，學校體育教學的聯網過程也進入到了快速發展的通道，使得當前信息網絡在教學過程當中扮演者重要的角色。應用網絡技術，學校體育文化教學的重要意義可迅速得到有效傳播，使學校體育文化教學的影響變得更加廣泛。通過現代信息網絡環境傳播學校體育文化將使聽眾從被動轉為主動，使得聽眾角色發生了很大的變化，學生們也能夠從以往被動接受信息轉變為主動進行信息的訪問，他們能夠更加方便的去查看和傳播體育文化信息。同時，學生與多媒體之間完全處于一種平等的地位，網絡顯示出強大的通訊能力，快速、自由地傳播學校體育文化。

二、大學體育教育信息化的意義

（一）大學體育教育信息化對于體育教學的意義

教育信息化，就是將計算機網絡通訊、多媒體等現代信息技術運動到教育過程中，促進教育改革，從而適應信息化社會提出的新要求，對深化教育改革，實施素質教育，具有重大意義。專業計算機教師是信息化的實施者，應向學生傳授教育信息化及信息處理技術方面的知識。并充分利用計算機技術與網絡平臺組織教學。而從事體育教學工作的教師則需要掌握運用現代化信息處理技術來實現常規的數據處理的方法。運用先進的信息技術可以把各種不同的運動動作技術進行分解，合成，再配合人物、語言和文字的形式制作成多媒體課件帶到課堂上跟學生一起分享，使學生對運動動作的全過程看的非常清楚，而且也大大吸引了學生的眼球，激發了學生上課的熱情，使學生對上課產生興趣，樂于去上課，達到教學效果好的最后目的。課后體育教師還可以通過互聯網對學生進行授教、指導和交流，引導學生向正確思維思考，完成教學內容和課后輔導內容。這種方式學生不用出門就可以潛心授教，也不受空間、時間的限制，備受學生喜愛，而且教學效果比較突出。因此，大學體育信息化對體育教學的意義重大，它使傳統的體育教學模式發生了改變，提高了教學進程，推進了體育教學工作的蓬勃發展。

（二）大學體育教育信息化對于學生學習的意義

大學體育教育信息化使學生可以隨時、隨地通過計算機網絡進行學習，及時的掌握教學內容，完成教學任務而且通過先進的通訊設備還可以通過現場直播的方式進行聽課、學習，學生能與教師面對面的交流，實現學生提問教師解答。大學體育信息化發展大大提高了學生的學習能力和創新思維能力，開闊了學生的視野，陶冶了學生的情操。學生還可以自己在網上策劃、設計教學課件，這樣不僅可以啟發思維，提高動手能力，開拓創新意識，還可以完善理論知識結構，修復運動技術缺陷。

三、結語

體育教學模式是反映體育教學指導思想的一種教學程序，是體育教學思想同體育教學實踐相連接的紐帶。隨著新的教學課程改革的不斷深入，提升教學有效性，打造高效課堂，成為我們共同追求的目標。大學體育信息化對學生學習的意義重大，它可以為學生提供豐富的信息資源，極大程度上提高學生學習的能力。

參考文獻：

[1] 尹博.拐國體育管理信息化的研究[J].北京體育大學學報.2005（5）.

第五篇：袁宏道后期詩文理論之探究

袁宏道后期詩文理論之探究

摘要：袁宏道是晚明文學革新運動的領袖人物。以他為核心的公安派文人反對前后七子的復古主張，力主以心為師、“獨抒性靈，不拘格套”的文學觀念。袁宏道的思想在萬歷二十八年發生了急遽的變化，本文具體分析了他后期詩文理論的具體內容，及其尚“淡”，尚“質”，追求渾厚蘊藉的風格。關鍵詞：袁宏道詩文理論渾厚蘊藉

在晚明詩文革新運動中，袁宏道作為公安派的主將，以其銳利的目光、直率的語言道出文壇積弊之所在，并與之針鋒相對，一掃文壇之摹擬之風。他的詩文理論是公安派文論的重要組成部分，打破了復古派一統天下的局面，對明代和后來文學發展有著不可磨滅的貢獻。

筆者通過對袁宏道詩文理論的研究，強烈感受到他思想轉換的脈絡。作為晚明文學革新時期最具有影響力的理論，袁宏道的詩文理論是一定的時代思潮、學術文化、自身天賦及成長經歷等諸多方面因素相互作用的結果。它是一個動態的、不斷前行的發展完善的過程，表現為中郎由任性狂傲到淡定自適。在這一過程中，中郎始終堅守“自由”和“真”的信念，用充滿才情之筆，實現了他的人生價值，在中國文學史的長河中綻放出獨特的光芒。

一、倡“淡”

萬歷二十九年之前，中郎受王學左派和禪宗影響頗深，又直接繼承李贄的“童心說”，在詩文理論上大力推行“性靈說”。對于他這

一時期的作為，錢謙益曾評價說：“機鋒側出，矯枉過正，于是狂瞽交扇，鄙俚公行，雅故滅裂，風華掃地。”[1]在生命的后期，中郎深入、系統地研讀了大量唐宋著作。他通過研讀宋代詩文，特別是批點歐陽修、蘇軾的文章，一方面為自己的詩文改革理論找到依據；另一方面也感到自己以往的文學創作過于粗率。隨著生活閱歷的增長和自身心境的轉變，中郎開始反省以往的矯枉之論。在悼念同是公安派的好友江盈科的文中，他說：

進之才俊逸爽朗，務為新切，嘉、隆以來所稱大家者，未見其比。但其中尚有矯枉之過，為薄俗所檢點者。往時曾欲與進之言，而竟未及，是余之不忠也。然余所病，正與進之同證。[2] 同時在閱讀了大量宋朝大家作品的基礎上，他感到自己以往的詩多刻露之病，對于自己盲目的反對復古多有內疚之情。“近日始學讀書，盡心觀歐

九、老蘇、曾子固、陳同甫、陸務觀諸公文集，每讀一篇，心悸口，自以為未嘗識字。”心態日趨沉穩平靜，文風也在發生轉變。小修在描述中郎文風轉變時說：“蓋自花源以后詩，字字鮮活，語語生動，新而老，奇而正，又進一格矣。” 他秉承性靈，但已由前期的矯枉趨于平淡，不再強調自我感情的真、直率是詩歌精神所在，而以“淡”為詩歌的完美狀態。在寫于萬歷三十二年（1604年）的《敘咼氏家繩集》中，中郎明確而具體地提出了“淡”：

蘇子瞻酷嗜陶令詩，貴其淡而適也。凡物釀之得甘，炙之得苦，唯淡也不可造；不可造，是文之真性靈也。濃者不復薄，甘者不復

辛，唯淡也無不可造；無不可造，是文之真變態也。風值水而漪生，日薄山而嵐出，雖有顧、吳，不能設色也，淡之至也。元亮以之。東野、長江欲以人力取淡，刻露之極，遂成寒瘦。香山之率也，玉局之放也，而一累于理，一累于學，故皆望岫焉而卻，其才非不至也，非淡之本色也。[3] 中郎以蘇軾的話來闡述“淡”。蘇軾曾云：“所貴乎枯淡者，謂其外枯而中膏，似淡而實美，淵明、子厚之流是也。若中邊皆枯，淡亦何足道。”[4]他認為陶淵明、柳宗元的詩歌于淡泊中寄托著韻味，沖淡寧靜，渾然天成。中郎將“淡”的審美范疇擴展到性靈說之中，認為“淡”是詩文的真性靈，而不再將直率、狂放之真作為性靈的精髓。淡與真都出于自然，真只是自然的不加修飾、缺少內涵的一種外在表現形式，是激情的衍化，表現出率真疏狂的風格特征；而淡是自然有所沉淀、有所提煉的一種表現形式，是激情的蛻變，表現出物我相融、平和的風格特征。對于如何才能求得淡，中郎認為它是不可造，又無不可造的，不可以強求，而應該順其自然。淡是不加修飾的，與真、自然相聯系而生的。由此我們可以看出，“淡”與其說是中郎所追求的一種文學風格，不如說是他所追求的最高的一種審美理想。因為淡之不可強求，中郎感慨說：“往只以精猛為工課，今始知任運亦工課。精猛是熱鬧，任運是冷淡，人情走熱鬧則易，走冷淡則難，此道之所以愈求愈遠也。”

中郎還認為具備理想的人格才可能達到“淡”的詩文創作境界。他繼承了莊子論“淡”的觀點，追求一種自然而恬淡的意境。莊子

曾說：“淡而無極而眾美從之。”莊子認為“淡”是由自然派生出來的，是樸素的、恬淡的。中郎之“淡”也是企慕一種自然閑淡的境界，向往一種閑淡的生活。只有心境平和、恬淡，才能創作出真正“淡”之作品：“（遂溪）公以身為陶，故信心而言，皆東籬也。” 在晚年生活中，中郎本人即是如此。他超越了世俗生活，安居柳浪館，看山光水色，與友泛游，讀書念佛，尋求一種“韻”之理想人格：

大都士之有韻者，理必入微，而理又不可以得韻。故叫跳反擲者，稚子之韻也；嘻笑怒罵者，醉人之韻也。醉者無心，稚子亦無心，無心故理無所托，而自然之韻出焉。由斯以觀，理者是非之窟宅，而韻者大解脫之場也。[5] 中郎認為無論做人還是作文，都應表里如一，以身為陶，以韻為理想人格，才能在詩文創作中真正達到“淡”。

二、尚“質”

中郎于《行素園存稿引》中在前期強調“真”的基礎上進一步升華，更加注重內在特質，真正從新的角度對“真”加以變通。他云： 物之傳者必以質，文之不傳，非曰不工，質不至也。樹之不實，非無花葉也；人之不澤，非無膚發也，文章亦爾。行世者必真，悅俗者必媚，真久必見，媚久必厭，自然之理也。故今之人所刻畫而求肖者，古人皆厭離而思去之。古之為文者，刊華而求質，敝精神而學之，唯恐真之不極也。博學而詳說，吾已大其蓄矣，然猶未能會諸心也。久而胸中渙然，若有所釋焉，如醉之忽醒，而漲水之思

決也。雖然，試諸手猶若掣也。一變而去辭，再變而去理，三變而吾為文之意忽盡，如水之極于淡，而芭蕉之極于空，機境偶觸，文忽生焉。[6] 他認為文章仍然應該表現作者的真感情，但又不能僅僅滿足于“真”，而應該有“質”。中郎的“質”與孔子所講的“文質彬彬”的“質”、荀子所講的“情者，性之質也”的“質”是同一個含義，指的是人或事物的本質特征，而不僅僅是文風的樸素自然。如果說真文的生成是性靈的抒發，那么有質之文則需要創作者不僅有一個真誠的心靈，更要有廣博的學識和深厚的功底。中郎將“質之至”作為詩文的最高目標，質之文要求創作者有真實的情感，又要有一定的生活積累和藝術修養。只有這樣，靈感與積累碰撞出的火花才是最絢爛的。

中郎論“質”，又有怎樣的含義呢？首先，“質”是作品成為好作品、長期流傳下去的必然要求。“物之傳者必以質，文之不傳，非曰不工，質不至也。”他以“物”來作比喻，說明只有好的內容、好的思想才能使得一部作品經得起時間的淘洗，才能使后人喜愛并保存它。其次，“質”的精神內核是“真”，“質”是“真”之文所顯現出來的自然、純樸并有內涵的美學風格。沒有“真”的“質”是無根之水，無法持久地流淌；沒有“質”的“真”如冬天的樹簡單蒼白，無法讓人感到賞心悅目。“行世者必真，悅俗者必媚，真久必見，媚久必厭，自然之理也。”最后，達到“質”的完美境界是經過學識的積淀，去除浮華的表面裝飾，最終觸機而發的過程。

最初在生活和學識的積累方面，“博學而詳說，吾已大其蓄矣，然猶未能會諸心也。久而胸中渙然。若有所釋焉，如醉之忽醒，而漲水之思決也”。積累到一定境界，作文就成為一種自然而然的行為。當作文如庖丁解牛般文字自心中自然流瀉而出，那么創作出來的文章就是至文。“古之人不自以為文也，曰是質之至焉者矣。大都人之愈深，則其言愈質，言之愈質，則其傳愈遠。”

中郎的尚“質”之論表現了他后期的美學追求，顯示了與前期詩文理論不同的追求。中郎之“質”是含蓄、有所蘊藉的，不再追求前期“但恐不達，何露之有”的創作風格；中郎之“質”又是在博學多識的基礎上達到的，而不再出自于赤子之心。從中郎論“質”可以看出他受儒學影響較深。儒家要求作文應該“文質彬彬”，質與文要配合適當，相得益彰。在中郎的詩文理論發展的過程中，“質”的提出使內容與形式、感性與理性完美結合起來，使中郎的詩文理論走向真正意義上的成熟。

三、追求渾厚蘊藉

隨著中郎學術思想漸趨穩實，早年的銳氣逐漸消退，詩文也在發生著變化。中郎在晚年悔悟狂禪、注重禪凈雙修，這種穩實的學風影響到詩文創作方面就是變疏狂輕靈為含蓄蘊藉。小修在《中郎先生全集序》中曾形象地表述中郎的這一變化：

況學以年變，筆隨歲老。故自《破硯》以后，無一字無來歷，無一語不生動，無一篇不警策，健若沒石之羽，秀若出水之花，其中

有摩詰，有杜陵，有韓昌黎，有長吉，有元、白，而又自有中郎。意有所喜，筆與之會，合眾樂以成元音，控八河而無異味，真天授，非人力也。[7] 這段話道出了中郎晚年詩文風格的轉變和詩文追求內蘊的事實。小修說中郎“無一字不無來歷”，雖然言之太過，但中郎注重字句的錘煉、詩文意境的深厚卻是事實。中郎自己也對以前作品的刻露直白非常不滿，而開始變俚俗為雅致，變直露為蘊藉：“常云我近日始稍進，覺往時大披露，少蘊藉。”

他后期作品無論在內容上還是在語言上都和前期不同，內容上多為隱居生活和山水題材，而語言平淡清麗，呈現出清新寧靜的蘊藉風格。在詩歌風格方面，后期的作品少了些銳氣，多了些平允中和，和對生死命運的無奈。這在作品中表現得尤為明顯，如《鄴城道》： 何處魏離宮，荒煙斷葦中。獵蹄晴卷雪，高隼怒盤風。苑古梧桐禿，墻崩枸杞紅。空臺與流水，想象舊廉櫳。[8] 這首詩是萬歷三十四年（1606年）中郎作于赴京途中。意境幽遠，遣詞凝練。他以荒煙斷葦、獵蹄卷雪、高隼盤風、梧桐禿、枸杞紅這組意象表現了舊時宮闕頹敗的景象，最后點出作者的感嘆，情景深遠，結構嚴謹。

他也有些后期的作品簡潔、清新，如《王郡丞邀飲陽和樓》： 青天一碧翠遮空，浪卷云奔夕照中。郭外荷花三十里，清香散作滿城風。[9] 詩中描寫詩人與王郡臣暢飲于陽和樓，語言簡潔，表現出一種安

靜閑逸的情懷。同樣是描寫山水風光的詩歌，這首詩無論在語言的嫻熟，還是意境的深厚，都比前期的作品圓熟。

概而言之，在袁宏道生命的后期，生活的變故和思想的轉向，使得頌經禮佛、游山讀書成為他生活的主要內容。而在生活方式上，他有意效仿陶淵明，隱居山林，過著一種與世無爭的生活。對自我意識的刻意壓制和生活環境的詳和安靜，使得他的內心世界逐漸平和，并逐步向傳統回歸。中郎后期文學革新思想的變化，是與其為學主張、人生態度、為文風格的變化緊密相連的。變化的內容主要是對過去矯枉之論的糾正，但其“獨抒性靈，不拘格套”的基本原則沒有改變，反對復古主義的決心沒有改變，對“真詩”、“真文”之美的追求也沒有改變。注釋：

[1]錢謙益：《列朝詩集小傳》，上海古籍出版社，1983年版，第567頁。

[2][3][5][6][7][8][9]袁宏道著，錢伯城箋校：《伯修》，《袁宏道集箋校》（卷十一），上海古籍出版社，1981年版。

[4]蘇軾著，孔凡禮點校：《評韓柳詩》，《蘇軾文集》（卷六十七），北京：中華書局，1986年版，第2109－2110頁。