第一篇：《古詩教學中的“五讀”》

古詩教學中的“五讀”

孔子說：“不學詩，無以言”，的確，語文有她自己豐富的學科特點和魅力，古詩更有她無盡的內涵和高遠的意境，古詩教學是為了讓學生感受詩歌的博大精深，體會詩歌的美妙意境和豐富的內涵，獲得美的享受和志趣品格、情操等多方面的熏陶，要達到教學目的，卻少不了閱讀教學。

在古詩教學中，我常用的閱讀教學方法是“五讀法”，即默讀——尋讀——朗讀——誦讀——默讀，在“五讀”的教學過程中，讓學生從閱讀中挖掘不同的美，進而使他們理解詩歌，并提高他們的審美能力。下面我以教學古詩《曉出凈慈寺送林子方》為例，談談如何在課堂中有效地提高學生閱讀古詩的能力。

一、默讀全詩感受美

語文學習中如果一接觸文本就大聲朗讀，或者老師要求學生剛接觸文本就要做到有感情地朗讀，顯然是不夠妥當的，特別是古詩學習，都用一類“抑揚頓挫” 的腔調去朗讀，其實是沒有真情實感的。在古詩學習的開始，對全詩要有輪廓性的認識，完成對詩歌的初步認識，因此進行從頭到尾連貫的默讀十分有必要。這是課堂上動靜搭配的有效組合，先靜——靜靜讀思；再動——書聲朗朗，以至議論紛紛，這才符合語文學習的規律，這樣做感情朗讀才可能做到。教學前的默讀讓學生初步感受詩歌中的美，使他們“大抵觀書，使其言皆若出于吾之口。”在教學《曉出凈慈寺送林子方》這首詩的開始，我們可以進行這樣一個環節：師：“請同學們默讀古詩，你從詩中讀懂了什么？”給學生足夠的默讀時間后，學生們定會紛紛發表自己的看法：“這首詩寫的是荷花。”“這首詩寫六月西湖的美?！??學生各抒己見，并結合圖片初步感受詩歌內容及意境美。默讀讓學生神情專注，初步品味，感受詩歌美。

二、尋讀詩句探求美

在語文教學中，尋讀是一種速讀方法，也是質疑尋答的一種常用的閱讀方法。古人言：“為學之道，必本于思，思則得之，不思則不得也”，會讀書的人，總是在辯難釋疑的過程中不斷深化自己的認識。在閱讀課上，當學生對文章有了一般性的理解之后，教師若能抓住值得探討的疑難問題，激發學生興趣，促使他們深入的思考并積極閱讀，那么他們就能運用已有的知識和經驗，研究和分析問題，這就需要用到一中閱讀方法——尋讀。不管是篇幅較長的文本，還是短小精悍的古詩，都適合這種閱讀方法，因為尋讀帶有明確的目的性，能抓住重點，并從閱讀材料中吸取自己所需要的信息。在教學古詩《曉出凈慈寺送林子方》這課時，我們可以借助教學掛圖，讓學生觀察荷花圖，在學生對這幅圖發表議論完后，設計這樣一個環節：“詩人通過這首詩，寫出了六月西湖的荷花，你能找出相關的詩句嗎？”很顯然，我們要尋讀的詩句就是：“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”。接下來通過引讀、賽讀、小組讀、齊讀等各種方式讀出對這句詩的不同感受。然后通過討論解讀詩句中的“無窮碧”和“別樣紅”來體會詩人筆下的荷花之美。學生們各抒己見，在交流探索中更深刻地感受荷花的美，西湖的美。尋讀讓學生抓住重點，有的放矢，探求詩句美。

三、感情朗讀享受美

《語文課程標準》中明確指出：“用普通話正確、流利、有感情地朗讀課文?！崩首x，特別是感情朗讀，在培養學生語感方面更有著獨特功能，它不僅可以加深對文本音節、語調、語速乃至輕重緩急的節奏、韻律的感受，還讓學生從思想感情進行轉化，激起情感上的共鳴，達到“情動于中而行于外”的意境。心理學表明：人的情感的誘發總是在一定的情境中發生的，鮮明、生動、形象的情境能喚起人們相應的情感。在這一環節，通過創設情境來引導學生進行詩歌的朗讀是有效的感情朗讀方式。先出示六月西湖景色的圖片及荷塘景色的圖片，配樂讓學生觀看，并進行語言渲染：“西湖固然美麗，但六月西湖的荷花更是西湖的一道美麗的風景線，看了圖片后，你也來夸一夸荷花吧？”生：“有的含苞欲放，有的盛開著，還有的快要凋謝了?！保◣煟鹤x出荷花的千姿百態吧?。┥靶『刹怕都饧饨?，早有蜻蜓立上頭。”（師：讀出小荷對大自然的熱愛吧！）??有了進一步的情感體驗，在真切地感受藝術形象、獲得情感體驗的基礎上，再分別安排各種讀的形式，個別讀，齊讀，分小組讀，同桌對讀，男女生賽讀。讓孩子在積極主動的思維和情感活動中，不斷入境，常讀常新。圍繞“讀”引導學生融情入景，巧思妙說，往往能使他們達到情感的升華。朗讀讓學生激發興趣，培養語感，享受詩歌美。

四、誦讀延伸想象美

誦讀，是傳統語文教學的寶貴經驗。古人云：“書讀百遍，其義自見”，在學生感情朗讀古詩后，我通過讓學生誦讀的方法來進行想象。我先讓學生自由誦讀，可朗朗出聲地誦讀，可低唱慢吟地誦讀，也可加上動作誦讀。想象入境法是一種很好的誦讀方法，即將誦讀過程作為欣賞佳作的過程，邊讀邊想象畫面，把自己融入詩詞的意境之中，這便是教師在教學中以情傳情，情感具有感染的功能，我們要用自己的情來扣擊學生的心弦，使之產生情感共鳴，接著通過語言再創情境，讓誦讀成為一首連貫的、抒情的美妙音樂。

師：同學們，如果你就是楊萬里。

清晨，當你和友人從寺中走出，一池嬌艷欲滴的荷花映入眼簾時，你會吟誦??（學生朗誦古詩）

當微風吹來，一湖的荷花翩翩起舞時，你會情不自禁的吟誦??（學生朗誦古詩）

在陽光的映襯下，忽見湖池中的荷花如此晶瑩剔透時，你會吟誦??（學生朗誦古詩）

當你和友人漫步荷花池邊，與友人依依惜別時，陣陣荷香迎面撲來，你會不由自主的吟誦??（學生朗誦古詩）

此時，你自己就是一朵荷花、一片荷葉，荷塘里的一汪池水，荷花上的一只蜻蜓，用你的聲音、你的表情、你的動作一起來背誦這首古詩吧！誦讀讓學生自主感受，入情入境，想象意境美。

五、默讀提升追求美

蘇霍姆林斯基說過：“教室里一片寂靜，學生都在聚精會神地思考，這將是課堂最真最美的時刻?！痹俅位氐侥x，已“使其意皆若出于吾之心”。實現了“感知”與“內化”的和諧，“欣賞”與“感悟”的共生。學生們沉浸在古詩之中，和文本一起呼吸，一起慨嘆、一起喜怒哀樂，使心靈得到提升。在靜靜的讀書場中,默讀讓學生們一次次與文本對話，細細咀嚼，領悟詩歌的內涵。然后提升文本，拋出問題：“同學們，這首詩題為送別，可詩中卻一字未提，這是怎么回事呢？難道大詩人作詩也有走題的時候？你們在靜下心來好好默讀一番，能說說原因嗎？”充分的閱讀理解后，學生在靜靜的默讀中有了自己的理解：可能受到荷花的美麗所感染，他們沒有太多傷感，所以不寫。也可能覺得荷花是西湖六月的最大特色，詩人想讓友人記住這滿湖荷花，記住他今天的送別之情，還可能是??再次默讀讓學生領悟內涵，追求審美，于無聲外聽歡歌。

在古詩教學中，多“讀”而不“毒”。古詩中的“五讀”教學如行云流水般的指導學生學習古詩，學生不再為古詩詞閱讀而頭痛，而能夠通過反復朗誦，深入體會來理解出古詩的主要內容，感受出古詩詞的藝術形象，領悟出古詩詞的思想感情，也在不知不覺中提高了學生的審美能力。

第二篇：古詩教學中

中國是一個詩的國度。詩不僅歷史悠久，作者眾多，而且作品豐富，題材廣泛，技巧高超，在世界文學史上堪稱一絕。古詩以意境清新，含義深刻，語言生動，韻律優美而著稱，是中華文化傳統教育的一座寶庫。古詩自然成為語文教學內容的重要組成部分。《中國教育改革和發展綱要》指出：“要重視對學生進行中國優秀文化傳統教育?！蹦敲?，作為蘊涵著豐富中華文化傳統的古詩在教學中該從哪些方面對學生進行教育呢？下面淺談四點：

一、在古詩教學中，對學生進行愛國主義情感的教育。

愛國主義情感維系了中華民族幾千年的民族團結和經久不衰，是中華民族傳統文化中最為濃郁，最為強烈的部分。愛國主義情感教育一直是學校德育的主旋律。在古詩教學中對學生進行愛國主義情感教育應做好以下幾點：

1、熱愛祖國的教育?！拔槐安桓彝鼞n國”是南宋詩人陸游一生愛國憂民的真實寫照，他在《示兒》一詩中寫道：“死去原知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁?！痹娙伺R死之前，仍念念不忘祖國的和平統一，其愛國之心，感人肺腑，催人淚下。王昌齡的《出塞》、李清照的《夏日絕句》都抒寫出了他們的愛國之情。教學時，我們要讓學生在理解詩句意思和時代背景的基礎上，深入體會詩人的愛國情感。教育學生學習古人熱愛自己的祖國，長大后做祖國的建設者和接班人，為自己的國家做出應有的貢獻。

2、熱愛家鄉的教育。古人言：“美不美，鄉中水；親不親，故鄉人?！弊阋妼亦l的熱愛。唐代著名詩人李白在《靜夜思》中寫道：“舉頭望明月，低頭思故鄉。”字里行間流露出對久別故鄉的深深思念。宋代王安石在《泊船瓜洲》一詩也寫道：“春風又綠江南岸，明月何時照我還?！北憩F自己對家鄉的戀戀不舍。教學時，我們可抓住這些千古吟唱的佳句，教育學生從小熱愛自己的家鄉。

3、熱愛勞動人民的教育。愛國主義情感教育包括了熱愛勞動人民的教育。毛澤東說過：“人民群眾有無限的創造力?！笨梢娙嗣袢罕娫跉v史的發展中具有舉足輕重的作用，在他們身上閃爍著中華優秀文化傳統的光芒。熱愛勞動人民是學生所應具有的道德品質。唐代李紳在《鋤禾》一詩中寫道：“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦?！斌w現了詩人對勞動人民的同情和敬重。教學時，我們應引導學生體會其中的深刻含義，感受詩人的思想感情。教育他們熱愛勞動人民，熱愛他們的勞動成果，做一個愛人民的好孩子。

二、在古詩教學中，對學生進行情誼教育。

1、親情教育。親情是倫理道德的重要組成部分，親情教育是傳統倫理道德教育的一個重點。唐代詩人王維在《九月九日憶山東兄弟》中寫道“每逢佳節倍思親”，手足之情溢于言表，使人感動至極。孟郊的《游子吟》歌頌了偉大的母愛。魏朝曹植的《七步詩》則從反面教育我們親人之間不可互相迫害，應和睦相處。教學時，要啟發學生感受親人對自己的關愛。努力培養學生尊老愛幼的高尚品質，幫助學生維持良好的親情關系，使學生有一個和諧的親情網。

2、友情教育?？鬃诱f：“獨學而無友，則孤陋而寡聞”。對學生來說，與朋友的交往是他們學習生活中不可缺少的一部分。沒有朋友的學生，不僅會孤陋寡聞，而且心理是不健康的。因而友情教育是不容忽視的。古人一向重視朋友的間交情，如李白的《贈汪倫》，表現了詩人和汪倫之間純樸而深厚的感情。高適的《別董大》、王昌齡的《芙蓉樓送別辛漸》、王維的《送元二使安西》、李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》、杜甫的《江南逢李龜年》等詩都是為朋友而作，表達了朋友間的深情厚誼。教學時，可引導學生深入感知，領會詩中所表達的思想感情，教育他們要珍惜朋友之間的感情。

三、在古詩教學中，對學生進行環境觀的教育。

生態破壞，環境污染是人類社會面臨的嚴峻課題。在注意環境保護的同時，我們可結合古詩教學，著重對學生進行環保教育，幫助學生樹立正確的環境觀。

1、熱愛水資源的教育。我國是一個缺水的國家，教育學生節約用水十分必要。李白在《望廬山瀑布》中寫道：“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天?！币环鶋邀惖钠俨紙D，展現在我們的眼前。贊嘆之余，我們不禁要反思：假如沒有了水，還會有瀑布嗎？大自然的許多與水相連的神奇景觀還會存在嗎？

2、熱愛鳥類等動物的教育。鳥是人類的好朋友，它們是自然界中不可缺少的一部分。動物的生存，體現了人與自然的協調。在古詩中，涉及寫鳥的比比皆是。如孟浩然在《春曉》中寫道：“春眠不覺曉，處處聞啼鳥?！碧幪庿B語，使春天顯得有了氣息。杜甫在《絕句》中也寫道：“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。”黃鸝的鳴唱和白鷺的飛翔，充滿了一派生機，從側面反映出自然環境的美好。此外，駱賓王的《詠鵝》，杜甫的《江畔獨步尋花》等詩都是環境教育的良好素材。如果恣意破壞鳥類等動物的生存環境，那么絕不會有“泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦”（杜甫《絕句》詩）的動人美景。

3、熱愛花草樹木等植物的教育。葉紹翁在《游園不值》中寫道：“春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來。”以出墻來的一枝紅杏贊美了滿園春色。楊萬里在《曉出凈慈寺送林子方》中寫道：“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅?！币院苫ǖ拿纴硪r托西湖的美。白居易在《賦得古原草送別》中寫道：“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生。”不僅描寫出小草頑強的生命力，而且表達了自己對小草的深切贊美。賀知章在《詠柳》中寫道：“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。”這兩句將柳樹、柳條描寫得非常美，既寫出動人的形態，又寫了碧綠逗人的色彩。杜牧的《山行》、《江南春》、蘇軾的《惠崇〈春江晚景〉》等詩均有相關的描寫。這些用來教育學生熱愛花草樹木等植物，不僅形象生動，而且具體直觀，具有很強的教育性。

4、熱愛祖國大好河山的教育。蘇軾在《題西林壁》中描繪了廬山雄偉壯觀的景象，在《飲湖上初晴后雨》中贊美了西湖美麗宜人的風景。李白的《望天門山》寫出了天門山的巍峨險峻；劉禹錫的《望洞庭》寫出了秋夜月色下的洞庭美景；張繼的《楓橋夜泊》則描繪了楓橋一帶的夜景??這些膾炙人口的詩句，展現了大自然的美好與神奇，強調了以自然為友，以山水為師。是向學生介紹祖國壯麗山河的生動、凝練的語言。它們不僅能激發學生熱愛大自然的情感，而且能培養學生正確的環境觀。

四、在古詩教學中，對學生進行人生觀、價值觀的教育。

積極的人生觀、價值觀是學生成才的基礎。在古詩教學中，我們應注意挖掘內容，進行全面的教育。如唐代詩人王之渙在《登鸛雀樓》中寫道：“欲窮千里目，更上一層樓”。體現了詩人積極進取，不斷開拓的精神。明代詩人于謙《石灰吟》則表現了作者不畏艱難、堅貞不屈，甘為人民利益而犧牲的高尚精神。王安石《梅花》一詩中的“凌寒獨自開”歌頌了梅花不屈不撓的精神。詩中的梅花，其實是詩人的自我寫照。元代畫家王冕在《墨梅》中也寫道：“不要人夸好顏色，只流清氣滿乾坤”。不僅寫出了墨梅的高雅氣質，而且反映了他的人品和貞操。在教學這些優美的詩句中，融入人生觀、價值觀的教育，其效果自然好于枯燥無味的說教。

詩歌教學自身不僅是審美性的，還兼有倫理、政治、科技、文化等方面的因素。正如《論語?陽貨》中所提到的：“小子何莫學夫《詩》？《詩》，可以興，可以觀，可以群，可以怨；邇之事父，遠之事君；多識于鳥獸草木之名?！痹诠旁娊虒W中，我們應引導學生深刻體會詩的思想感情，使之受到感染，進而對學生進行中華文化傳統教育，讓古詩這一顆璀璨的歷史明珠放射出更加耀眼奪目的光芒。

第三篇：讀中悟、悟中讀：《望洞庭》古詩教學案例

讀中悟、悟中讀：《望洞庭》古詩教學案例

在生活、工作和學習中，大家都接觸過很多優秀的古詩吧，從格律上看，古詩可分為古體詩和近體詩。那什么樣的古詩才是大家都稱贊的呢？下面是小編精心整理的讀中悟、悟中讀：《望洞庭》古詩教學案例，僅供參考，大家一起來看看吧。

一、背景分析：

人教版小學四年級下冊的《望洞庭》，是唐代大詩人劉禹錫的詩篇。詩人以奇特的想象、確切的比喻，描繪了洞庭湖寧靜的`山水風貌。詩句充滿了語言美和韻律美。但是對學生來說，詩中有些字詞難免有些深奧，如“相和”、“白銀盤”、“青螺”，對于一個閱歷尚淺的小學生來講，理解上有一定的難度。因此，如何讓學生通過朗讀理解詩句描寫的意境、領悟詩句的語言美和韻律美，就成了教學中的難點。

二、片段描述：

片段1：（讀中悟）

學生很喜歡讀古詩，我激勵數名學生朗讀表演之后，同學們的朗讀熱情更是高漲，“我來讀！我來讀！”他們爭先恐后地要求給大家朗讀。

我趁勢繼續叫了一位學生朗讀，只聽他響亮的朗讀聲讓本來喧鬧的教室驟然安靜下來。讀畢，許多同學異口同聲地贊揚他讀得響亮，但我注意到有位學生不同意，他發言說：“這詩不是這樣讀的！”

我因勢利導，問道：“那你覺得該怎樣讀呢？”他認認真真地讀了起來，整個教室又一次安靜下來，而且似乎比剛才更加靜。

于是我問：“大家覺得他倆讀得有什么不同？”

有的學生說：“他讀得很輕。”

有的學生說：“他的聲音聽起來很平靜?！?/p>

有的學生說：“比剛才的更加有感情，剛才的太響亮了！”

……

“那你們覺得誰讀得更好？為什么？”

教室沉寂了片刻后，同學們頓時討論起來。學生普遍認為后面一位同學讀得更加好，因為這首古詩描寫的是洞庭湖寧靜的景色。

朗讀，就一般意義上講，就是把書讀熟，但讀熟了還能怎么樣？在朗讀的訓練過程中，我引導學生學會提出問題，通過朗讀來解決問題，在朗讀中發現并有所收獲，最終做到朗讀之中的領悟，不經意之間使學生感悟到了詩句的意境。

片斷2：（悟中讀）

師：還有哪些詞你能體會到洞庭湖的寧靜？

生1：“鏡未磨”一詞也讓我體會到了洞庭湖的寧靜。

生2：還有“白銀盤”一詞也說明洞庭湖很寧靜。

師：你能通過朗讀來告訴大家這首詩給你的感受嗎？

生讀……

品味、領悟詞語的含義,是培養和訓練學生語感精確性的有效手段。通過讓學生主動尋找關鍵詞句，抓住關鍵詞句，品味語言的內涵，進而使學生理解課文內涵，升華朗讀的情感。

三、教學感言：

在小學中高年級的語文教學中，朗讀無疑是教師教學語文、學生學習語文的金鑰匙。在整個小學階段，朗讀的訓練也是最為關鍵，正如《大綱》中所言，“要讓學生充分地讀，在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養語感，在讀中受到情感的熏陶?！?/p>

在教學中，以讀促思，再以思促讀，讓學生在朗讀過程中理解語言文字，并領悟到其中所蘊含的情感、道理，無疑是我們語文教學的根本。

第四篇：淺談詩歌教學的五讀

淺談新課程標準下詩歌教學的“五讀”

徐聞縣城南中學

柯志娟

內容摘要：新課改實施以來,教師逐漸關注朗讀。朗讀在詩歌教學中也得到了較為廣泛的應用，但在許多詩歌課堂上，朗讀僅僅是一種形式。本文以新課標為指導思想，提出了行之有效的方法——“五讀”，即以朗讀貫穿整個詩歌課堂，讀出感情、讀出感悟、讀出問題、讀出體驗、讀出靈感，從而改變詩歌教學的尷尬境地。

關鍵詞：朗讀 新課程標準 初中語文 詩歌教學

詩歌，寫景狀物，抒情言志；語言優美,意蘊豐富；開合跌宕，搖曳多姿。那是一片詩意的世界。如何才能經常在詩意的田野中漫步？在課堂教學中以“讀”為主線，不失為一種行之有效的方法。可喜的是新課改實施以來,教師逐漸關注朗讀。朗讀在詩歌教學中也得到了較為廣泛的應用，但在許多詩歌課堂上，朗讀僅僅是一種形式，沒有真正為詩歌教學服務。在新課程標準下的“讀”應不同于以往的“讀”，不能為了讀而讀，應引導學生在讀中理解，在讀中感悟，在讀中體驗，在讀中遷移。

一、讀出感情。

優秀詩歌十分講究音樂性。席勒甚至認為“詩里的音樂在我心中鳴響，常常超過其內容的鮮明表象?！痹姼璧慕虒W要注意誦讀，這是無可置疑的，大多數教師也注意到了這個問題，但有些教師每讓學生讀一次，都要花上讀多出幾倍的時間來評，請A評，請B評，還要請C、D、E評，評得興味全無；還有的教師對背誦缺乏必要的指導，要求學生勉強為之。詩歌的朗誦，讀要體現出訓練層次，評要點到為止，誦要水到渠成。

讀如何體現出訓練層次呢？可以分為三步：一讀，要讀準字音；二讀，要讀準節奏；三讀，要讀出感情?！白x出感情”也不是一次完成的，而是隨著對課文理解的逐步深入而逐步提升其層次。這就要求 在理解的過程中穿插朗讀，逐步提高對朗讀的要求。

朗讀，在理解的基礎上提升，也能反過來提升對詩歌的理解。如欣賞過杜牧的《赤壁》后，可將學生分成兩個組，一組讀敘事部分“折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝”，另一組讀議論部分“東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”，以此再次明確此詩的表達方式及層次結構，從而更好地感受其意境之美。

二、讀出感悟。

讀詩歌應善于找出詩人的情感突破口。情感突破口可以是一個人，可以是一種事物，可以是一次經歷，可以是一個念頭。如瓦雷里所說：“一個意外的事件、一個外界或內心發生的小事：一棵樹、一張臉、一個題目、一種情感、一個字就能觸發人的詩情。”

一個理想的突破口往往是詩歌的核心和靈魂。如果閱讀時找到它，意味著閱讀思路從混沌到有序，為理解詩歌的思想感情打下基礎，具有牽一發而動全身之妙。這時再放聲朗讀，已經是更高層次的朗讀，詩人的情感與學生的感情己融而為一，這時學生往往會對詩歌有自己獨特的感悟。

如教冰心的散文詩《荷葉.母親》一文詩，如果能引導學生理解“荷葉”是母愛的一種寄托，那么就能理解文章的內涵。可以指導學生一些方法，讓他們談談自己的感悟。如“理解法：從______________中,我讀出了_________________；想象法：從___________中，我仿佛看見了__________；拓展法：從__________中，我想到了___________?！睂W生可以從中任選一種方法暢談自己對全詩或某個語句的獨特感受。這樣一來學生深刻體會到了母愛的博大無邊、偉大無窮，他們在與文本、與自我對話中敞開心扉，思緒飛揚。這是把語文教育的熏陶感染與學生獨特的感受結合了起來，學生的感悟與傾訴更是他們的獨立人格、獨特體驗的具體體現。

三、讀出問題。

學生通過反復朗讀后，不僅領悟到文字背后的意蘊，讀出自己的獨特感受，從而理解了詩人的思想情感，還有萌發一些疑問。如 果教師能創設一種主動、互動、生動的學習氛圍，讓學生在平等的對話中質疑、解惑，學生的思維將在對話中閃光，從而培養學生的探究意識

有一位教師在上泰戈爾的散文詩《金色花》時，把學生分成四個小組，各小組的成員把自己閱讀過程中的疑問提出來，然后展開討論，篩選出一兩條有價值的問題提交全班討論。學生經過討論后，提出的問題有：

一、孩子為什么把自己想象成一朵金色花？

二、“我”為媽媽做了那么多事為什么卻不讓她知道？

三、為什么當媽媽叫“孩子，你在哪里呀”，“我暗暗在那里匿笑，卻一聲不響”？??就這樣學生在質疑、解惑中再次加深了對詩歌的理解。

四、讀出體驗。

創作往往“感于哀樂，緣于而發”詩詞作品常常是作者經歷，思想感情的外現。而我們賞詩時往往會受作者感情的觸動而對照起自己的情感經歷。正緣于此，我們在詩歌教學時可以調動學生的情感體驗，進行情感教育和思想教育。

如：有一個教師在教學泰戈爾的《金色花》時，在引導學生體會到泰戈爾借助金色花這一想象是為了表達孩子回報媽媽的心愿之后，來一下現場調查。讓在座的學生能記住媽媽的生日的舉起手來。結果舉手者寥寥無幾。這時教師趁機追問：“你們的生日，媽媽牢牢地記在心里，而你們呢？同學們，這說明了什么：”學生齊聲說：“對媽媽關心不夠?！睅熢僮穯枺杭偃鐙寢尵驮谀愕拿媲?，你會怎樣表達藏在心底那份深深的愛意？學生甲說：“我會給媽媽說笑話，讓她捧腹大笑，把一天的煩惱和疲綣趕得無影無蹤?！睂W生乙說：“我要變成一棵樹，我會勤生綠葉，長得枝繁葉茂，夏天母親可以在樹下乘涼，我為她遮風擋雨，秋天樹上的果實成熟了，母親可以摘下解渴?！庇械膶W生還用歌聲來表達她對媽媽的愛，唱起了《媽媽的吻》、閻維文的《母親》、容祖兒的《世上只有》等等，隨著歌聲的響起，越來越多的學生加了進來，教師也和著樂曲打拍，教師里飄蕩著母愛的旋律。

五、讀出靈感。有時候，靈感緣于別人的一篇好文章，詩歌教學過程中，對于一些可以模仿的詩句或寫法，可以指導學生進行仿寫訓練。

如：冰心的《荷葉.母親》借助一種具體的形象，抒發對母親的愛，這一寫法值得借鑒。一個教師引導學生采用“母親是_____，我是__________?！钡男问竭M行仿寫訓練。學生寫出了不少佳作，比如；母親是傘，我是傘下的孩子；母親是春雨，我是幼苗；母親是挺拔的樹，我是樹上的果兒；母親是燈塔，我是夜航 的船兒。

“詩歌教學已經陷入尷尬境地！”很多教師這樣感慨著。長期以來，由于語文課本中詩歌尤其是現代詩歌篇目少，分量輕，考試比重不大，人們對其缺少研究，以至于詩歌教學成一個盲點。2001年開始課程改革實驗后，新教材中詩歌特別是現代詩歌的篇且明顯增多，詩歌閱讀的春天才姍姍來遲。但是由于長期的教學觀念和教學方法的影響，詩歌教學積重難返，因而陷于尷尬境地。作為一名初中語文教師，我深深體會到朗讀在詩歌教學中的重要作用，故冒味寫下此文，與各同行共同探討。

參考文獻：

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[2] 沈偉主編：《初中語文課堂教學—問題診斷與教學技能應用》，世界圖書出版公司2008版。

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[7]邊建松：《閱讀現當代詩歌的方法》，《語文報》2005年第7期。[8]瓦雷里：《詩、語言和思想》，北京社會科學文獻出版社1989版。

第五篇：古詩教學中也有美

古詩教學中也有美

生活中有美，古詩教學中也有美。古詩是我國傳統文化的精粹，經過千百年的沉淀，流傳下來的能夠選入小學課本里的古詩更是精華中的精華，可謂字字珠璣。它是中華文化的一部分，是學生近距離接觸、感受中華文化的一個窗口。它是激發學生對祖國傳統文化的熱愛的一個切入點，尤其是小學語文新課程標準推薦背誦的 70 首古詩詞，都是歷代名篇，不僅內涵豐富，具有很高的審美價值和很強的藝術感染力，而且短小精悍，詞句優美，韻體和諧，節奏性強，易讀易記。小學古詩的教學，對于小學生認識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧，提高文化品位和審美情趣，培養熱愛祖國語言文字的情感，受到高尚情操與趣味的熏陶，發展個性，豐富學生的精神世界有著舉足輕重的意義。

小學語文古詩教學是個難點，在以往的教學過程中，許多教師基本上是一個路子教學：老師講解，學生識記，最后背誦。雖然現在已經有很多人做了各種各樣的嘗試來試圖改變這一局面：如創設情境教學古詩，利用音樂欣賞古詩，進行美的古詩教學研究，利用網絡進行古詩教學，體現學生的主體性，培養學生創新能力等等，但總覺得這些教學模式內容豐富，且只留于形式，這樣的模式教學，也只能是強硬地灌給學生一些知識，而學生的自學能力得不到培養，更何況中國的古詩詩情畫意充滿了美感，這種模式教學卻又讓學生失去了那一雙發現美的眼睛。反思過去，我們說小學語文古詩教學應該注重培養學生自主探究的能力，重視學生的自主性，重視以讀為本，讀中感悟，使學生終生受益。我們面對的是一個個活生生的人，他們有思想，有感情，有獨立的人格，是具有主觀能動性的生命體，每個學生都蘊藏著獨立學習的巨大潛能，古詩的教學就要打破這種傳統的教學模式，教師要放開自己，放開學生，讓學生自主探究，深切體會古詩的意境美、語言美、音韻美和形象美。同時，新課標也強調學科之間的交流與整合，這種古詩教學模式啟發學生自求自得，自主探究，讓學生在語文古詩教學中，能力與素質得到全面發展與提高。