第一篇：語文閱讀教學(xué)的四個維度

閱讀教學(xué)的四個維度

這學(xué)期聽得課不多，也差不多聽了一遍，想利用這個機會和大家一起探討一下閱讀教學(xué)問題，其實早就想和大家聊一聊，可是自己心里沒底，雖然有自己的看法，但是不夠條理，這幾天自己理了一下思路，雖然很不成熟，但我覺得能夠說明一定問題，就說幾句吧。我的想法純屬個人意見，如果談到老師們的具體課例，也就當(dāng)評課的幾句話吧，沒有其他意圖。

就語文公開課來說，大家對待公開課的態(tài)度是認真的，每位老師都作了精心準備，都非常重視，想把自己的思想展示給大家。到現(xiàn)在為止也沒有出現(xiàn)比較不像樣的課（完不成目標、脫離課本、學(xué)習(xí)氛圍不濃），這說明我們語文教學(xué)的大方向是正確的。但是，給我整體上的感覺是不是多么深刻。原因是一部分老師并沒有挖掘出自身的潛能，導(dǎo)致沒有精彩的的課堂出現(xiàn)。下面再聽課的基礎(chǔ)上，簡單談一談我的一點思路。

我們閱讀教學(xué)的目的，主要是讓學(xué)生學(xué)會讀書、交流，從語言文字中體會到人生的價值，樹立正確的人生觀，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，而不是簡單的背誦課文、寫好生字，當(dāng)然這也是語文課的基礎(chǔ)。

首先我們先來了解一下我們的教材：從教材的編排來看，我們應(yīng)該側(cè)重的是引領(lǐng)學(xué)生認識社會、形成正確的人生觀。現(xiàn)在的教材編入的課文多是美景、美德、美心，目的是引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)身邊的美、愛。在與老師交流時我也提到過，隨著年級的升高，我們的課本越來越像《讀者》雜志了，也就是說，整體上教材給我們的信息是認識生活的美好一面，關(guān)于戰(zhàn)爭、舊社會的悲慘生活等課文的比例就少多了；當(dāng)然減少的還有我們通常所認為的美文（遣詞造句華麗的文章）。我認為，這就是新課改的一個重要信息。

下面結(jié)合我們學(xué)校的語文教學(xué)，談一下我們應(yīng)該進一步關(guān)注的關(guān)于閱讀教學(xué)的幾個問題。閱讀課的主體是交流、對話，而對話的基礎(chǔ)有三方面，即教師、學(xué)生、文本。

1、教師與文本的對話是上好語文閱讀課的基礎(chǔ)。即要備好課。

研究教材：多思考編者意圖、作者意圖，深入了解文本的內(nèi)涵。當(dāng)前我們最缺乏的就是這個方面，所以我們的課往往沒有新意。（西沙群島、小興安嶺、大海睡了）

確立目標：目標的準確性與否、目標的呈現(xiàn)方式、目標的兩個層面（教師角度、學(xué)生角度）這都是上課的前提。當(dāng)然，這個目標是我們應(yīng)該時時記在心中的。明確思路：這里我所說的思路就是教學(xué)方法，即“我準備用什么方式” 設(shè)計內(nèi)容：達到目標的內(nèi)容，而不是提出目標就讓學(xué)生一下達到。

設(shè)計教法：怎樣導(dǎo)入，要用有價值的問題；涉及怎樣的環(huán)節(jié)與學(xué)生交流、學(xué)生之間怎樣交流。

2、教師與學(xué)生的對話要體現(xiàn)教師的主導(dǎo)性

一是注重的應(yīng)該是策略，注意激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性；二是教師的問題應(yīng)該是有用的，能夠引發(fā)學(xué)生思考的，而非是不是、對不對等；三是問題、交流盡量不要脫離文本。這樣就要求我們少分析，多感悟。

3、學(xué)生與學(xué)生的對話應(yīng)該體現(xiàn)學(xué)生的主體性

這是衡量課堂效率的重要標準。學(xué)生之間的交流可以互通有無，共同促進，相互檢查，我們也可以在這個環(huán)節(jié)中了解學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況、學(xué)習(xí)興趣。

4、學(xué)生與文本的對話

這是閱讀教學(xué)的最終目的也是最高境界。閱讀教學(xué)的目的就是通過教師、學(xué)生、文本的交流讓學(xué)生學(xué)會讀書、學(xué)會讀懂書、學(xué)會怎樣讀書、學(xué)會怎樣表達。這也是檢測我們閱讀教學(xué)的最終結(jié)果如何。

總之，這四個對話并不是孤立存在的，它們中的任何一個方面都應(yīng)該時時存在于我們的課堂中，使學(xué)生的認知達到螺旋式的上升。

第二篇：智慧語文課堂教學(xué)的四個維度

智慧語文課堂教學(xué)的四個維度

洪劬頡

摘 要

語文課堂教學(xué)核心要素在哪里？它有什么核心價值追求？在語文教學(xué)理科化、題海化、學(xué)案化的今天，重提語文課堂教學(xué)的品格與境界，顯得尤為重要，且價值非同一般。有品格，自有境界；臻于至境，必有高格。本文從經(jīng)驗、研究、科學(xué)、課程等四個視閾闡述了“智慧課堂”何以成為可能，并認為語文課堂教學(xué)至少有三種境界，抓住“聽說讀寫思”五個語文元素，重構(gòu)語文課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，追求“跨界的”、“生活化”、“想象力”的語文課堂，最終實現(xiàn)“情智共生、智慧靈動”的和諧之境，從問題、表達、活動和建模等四個維度上全面提升語文課堂教學(xué)品質(zhì)。

關(guān)鍵詞

智慧語文 課堂教學(xué) 教學(xué)品質(zhì) 語文建模

我們都知道，學(xué)校發(fā)展在于改革，如果不抓住課堂，就找不準改革的方向；任何改革都有負面因素，但是不改革一定意味著倒退；改革必須慎行，一定要慎之又慎；青年教師必須要有課改意識、課程意識和評價意識，如果青年教師不改變，不尋求突破，教育就沒有可能成為“我們想要的教育”。

因為，改革說到底是要提高教育教學(xué)質(zhì)量，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量和學(xué)習(xí)品質(zhì)，改革最終落實在教師教學(xué)行為的改變上，教師教學(xué)行為的改變最終落實在學(xué)生學(xué)習(xí)行為的改變上。

一、“智慧課堂”何以成為可能？

關(guān)于“課堂”，言說者眾，意見紛呈，析每家言，不無道理。然用己說，攻擊異說，并不少見。殊不知寰宇之內(nèi)，大同而小異。觀察課堂，評說課堂，首先要解決本體論、認識論和方法論上的問題，才能抓住本質(zhì)，擊中要害，求得新法。

所以，我們要抓住各見之“孔”，求“同”存“異”，得“大同”，存“各已”，方能找到課堂教學(xué)的本質(zhì)規(guī)律，以一“孔”之光，照亮課堂改革的方向。智慧語文課堂是基于經(jīng)驗的、研究的、科學(xué)的和課程的四大視閾，重新認識課堂，重新理解課堂，從而重新塑造課堂。

1.經(jīng)驗視閾：基于課堂的評價尺度

關(guān)于課堂，討論得比較多的是“有效課堂”、“高效課堂”，從“效果”層面上關(guān)注課堂、研究課堂，為課堂教學(xué)改革提供了一個新的維度，但是“什么樣的課堂才是有效的”、“關(guān)于課堂是否真能高效”等的討論莫衷一是，爭議頗多。我在2005年開始思考課堂教學(xué)的有效性，終思不得其解，直到思考“什么樣的教學(xué)是無效的”：學(xué)生不想學(xué)，無效；學(xué)生不會學(xué)，無效；學(xué)生學(xué)不會，無效。如果學(xué)生不想學(xué)、不會學(xué)、學(xué)不會，這樣的課堂肯定是無效的，起碼是跟“有效”背道而馳；那么，從這個視角來關(guān)照課堂教學(xué)的有效性，評價一節(jié)課是否是“好課”起碼有這樣三個尺度：一是“學(xué)生想不想學(xué)習(xí)”，二是“學(xué)生會不會學(xué)習(xí)”，三是“學(xué)生學(xué)得是否扎實”。

智慧語文課堂的三個尺度，始終站在學(xué)生的主體地位，以關(guān)注學(xué)生“想不想學(xué)”、“會不會學(xué)”、“學(xué)會了沒有”這三個維度進行設(shè)計和操作。

2.研究視閾：基于技術(shù)的教育轉(zhuǎn)型

二十世紀八十年代關(guān)注“教學(xué)是藝術(shù)”，強調(diào)課堂教學(xué)的藝術(shù)性；九十年代更為關(guān)注“教學(xué)是科學(xué)”，強調(diào)課堂教學(xué)的規(guī)律性；而進入二十一世紀以來，更多強調(diào)“教學(xué)也是技術(shù)”，更多強調(diào)教學(xué)品質(zhì)，強調(diào)教學(xué)設(shè)計的創(chuàng)意是否受到學(xué)生的歡迎，而更多關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)活動的自主、合作和探究。

強調(diào)“教育也是技術(shù)”，意味著或正在發(fā)生著教育的轉(zhuǎn)型，由過去強調(diào)教學(xué)的藝術(shù)性和科學(xué)性更多關(guān)注“教”向強調(diào)教學(xué)的技術(shù)更多關(guān)注學(xué)生的“學(xué)”、如何“更好地學(xué)”、“教師聰明地教”讓“學(xué)生聰明地學(xué)”轉(zhuǎn)型，特別是基于網(wǎng)、基于腦學(xué)習(xí)等現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和研究成果廣泛進入基礎(chǔ)教育階段，小班化學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)型小組、翻轉(zhuǎn)課堂、慕課等學(xué)習(xí)組織形式和技術(shù)革新給課堂教學(xué)帶來新的甚至是顛覆性的變化和革新。這些正在對全球教育（不僅僅只是基礎(chǔ)教育）產(chǎn)生深刻而廣泛影響的也正在攜裹著基礎(chǔ)教育卷入一場教育的革命，而不只是早些年一些專家所謂的“教育是改良而不是改革”。

3.科學(xué)視閾：基于數(shù)據(jù)的學(xué)習(xí)分析

對一個教師來說，數(shù)據(jù)無處不在，關(guān)鍵的是如何分析數(shù)據(jù)，如何運用數(shù)據(jù)分析的可能結(jié)論來改變自己的教學(xué)行為，改善教學(xué)策略。我自2000年開始嘗試對我通過學(xué)生學(xué)習(xí)問卷調(diào)查、每次試卷得分數(shù)據(jù)進行分析，開始了我的教學(xué)改革之旅。我始終相信：勝利固然重要，但更重要的是取得勝利的方式。在取得高分的路有千萬條，但我們要尋找到一條投入最少、負擔(dān)最小的一條。

基于數(shù)據(jù)的科學(xué)的學(xué)習(xí)分析，使我深信不疑的是：（1）有成績，才會有發(fā)言權(quán)。沒有成績，妄談改革，因為學(xué)生根本不會“跟你走”。（2）要提高成績，首先要提高自信心。因為自信是來自人心靈深處的力量。（3）方法總比問題多。因為我讓學(xué)生深信愛因斯坦的一句話：“方法總比問題多，當(dāng)一個問題真的到了無法可想的時候，只能承認自己兩個字：一是笨，二是懶。”事實上，沒有人會承認自己笨，那就在克服懶惰上下功夫。（4）學(xué)法比教法更重要。教學(xué)教學(xué)，就是教會學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，從“學(xué)會”走向“會學(xué)”。優(yōu)秀的教師總是十分注重學(xué)法指導(dǎo)的，因為只有關(guān)注學(xué)生的“學(xué)法”指導(dǎo)，才會有學(xué)生好的“學(xué)法”生成。

基于此，“智慧課堂”注重四個要素：一是興趣，二是方法，三是習(xí)慣，四是評估。我視“興趣”為“興之所至，因為有趣”，課堂上，睡倒一片，哪怕只有一兩個學(xué)生“睡倒”或是去做其他事情，肯定不能說這堂課是成功的。學(xué)生之所以會在語文課上“睡倒”，是因為“無趣”；學(xué)生之所以會在語文課堂做其他事情，是因為“無用”。要調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，首先要使語文課堂充滿“有趣”，要使語文課堂“有趣”，首先要使語文課堂“有用”。這種“有用”，既體現(xiàn)在短期的“分數(shù)”和“成績”，也體現(xiàn)在遠期的修身養(yǎng)性上。我視“方法”為“學(xué)必有方，適合之法”，學(xué)習(xí)是肯定有方法的，既要尋找解決問題的多種方法，更要找到切合自己、適合自己的方法，還要尋找到那種自己能夠靈活運用解決問題的方法。我視“習(xí)慣”為“習(xí)以為常，慣性思維”，學(xué)生之所以就“問題”抓耳撓腮，百思不得其解，是因為他根本不知道怎么思考，不知道朝哪個方向思考，不知道要思考些什么，不知道思考的常規(guī)路數(shù)。所以，要建立起學(xué)生思考的常規(guī)路徑。只有學(xué)生建立起他的慣性思維，他才會“會想”，才會有新的想法，有創(chuàng)意的想法。我視“評估”為“自評互價，重估自己”。評估是智慧語文課堂的目的，也是起點。智慧語文課堂首先要解決“誰來評估”的問題，評估不能只

是由教師作出，不能只是僅僅由學(xué)生的同學(xué)作出，而更應(yīng)該由學(xué)生自己作出。智慧語文課堂的評估滲透在所有的教學(xué)活動之中，教師在提出問題時，對學(xué)生回答問題要有明確的要求或標準，讓學(xué)生在長久言語實踐中習(xí)得“如何評估”，“評估什么”，“我所言說的是否達成目標”等。

4.課程視閾：基于課改的教學(xué)轉(zhuǎn)位

根據(jù)我對第八次課程改革取得的成果研究表明，此次課程改革最重要的成果在于三大轉(zhuǎn)位：一是由關(guān)注“教”向關(guān)注“學(xué)”的教學(xué)本體轉(zhuǎn)位；二是由關(guān)注“師”向關(guān)注“生”的教學(xué)倫理轉(zhuǎn)位；三是由關(guān)注“課”向關(guān)注“程”的教學(xué)定位轉(zhuǎn)位。

（1）教學(xué)：由“教”向“學(xué)”

教學(xué)是師生關(guān)系的紐帶，師生關(guān)系存活于教學(xué)活動之中，但是我們不能忽略一個事實：“教”就是“教”，“學(xué)”就是“學(xué)”，“教”代替不了“學(xué)”，傳統(tǒng)意義上“教得好”未必能“學(xué)得好”，但是過分強調(diào)“學(xué)”也不能忽略乃至淡化“教”的重要；為達到葉圣陶先生的“教，是為了不教”，智慧語文認為：為了不需要“教”就必須先要“教好”。

（2）師生：由“師”向“生”

師生是教育現(xiàn)場中的兩個主體，作為教育現(xiàn)場中的兩個“在現(xiàn)場者”，都以自己的身份、視角、經(jīng)驗等全程參與了教育現(xiàn)場的全過程。他們各自言說，互相影響，最終實現(xiàn)的是師生之間共同營造出來的“課堂高地”。由關(guān)注“師”向關(guān)注“生”的轉(zhuǎn)變，是對傳統(tǒng)的“學(xué)生主體、教師主導(dǎo)”、“教師主體”等的顛覆，而將師生關(guān)系上升到倫理學(xué)高度，尊重“學(xué)道尊嚴”而非“師道尊嚴”，倡導(dǎo)“親其師方能信其道”的平等、對話和和諧的師生關(guān)系，“多年師生成兄弟”，讓教師成為學(xué)生人生道路上的良師益友，同伴互助。

（3）課程：由“課”向“程”

課程是教育現(xiàn)場和師生關(guān)系的媒介，既包含“用什么教”的課程內(nèi)容，也包含“怎么教”的課程形式，更涵蓋“在什么現(xiàn)場中”的課程資源等。中外教育大家對課程定義不一，概括起來有四：一是“教師即課程”，跟隨一個老師，構(gòu)成了“一個教師的課程”，“班本化課程”是此課程觀的直觀呈現(xiàn)；二是“學(xué)生即課程”，一個學(xué)生受教于不同教師，構(gòu)成了“一個學(xué)生的課程”，“生本化課程”植根于此課程理念；三是“學(xué)校即課程”，進入不同的學(xué)校即消費不同的課程內(nèi)

容和方式，構(gòu)成了“一所學(xué)校的課程”，衍生出“校本化課程”；四是“生活即課程”，課程即學(xué)生在校生活的全部總和。

智慧語文建立的課程是“生活化課程”。有三層意思：一是“課”在“程”中。“下課鈴響，語文課才真正開始”，“語文在語文之外”，為此要做到“三個一體”：學(xué)科教學(xué)一體化設(shè)計，班級建設(shè)一體化操作，學(xué)校文化一體化營造；“三個不要”：不要指望一節(jié)課可以解決所有問題，不要指責(zé)一節(jié)課存在這樣那樣的問題，不要指責(zé)一節(jié)課非要學(xué)到一點東西；“三個一點”：對學(xué)生的學(xué)習(xí)有耐心一點，對課堂的錯誤能寬容一點，對教師的懶惰多擔(dān)待一點。天下所有的發(fā)明創(chuàng)造都是投懶人所好，而教師的懶惰往往在尋找教育改革的契機，創(chuàng)造教育的奇跡。二是“用課程改變生活”。教師在改變著學(xué)生。但是教師用什么來如何改變學(xué)生的生活的呢？智慧語文認為：教師對學(xué)生的改變主要體現(xiàn)在課堂生活、校園生活和日常生活等三方面，但是這三方面也不是平均用力，而是通過課程這個媒介直接和間接地發(fā)生作用的。所以，教師必須要營造課堂生活為中心構(gòu)建起“國家課程校本化”的課程體系，強調(diào)高質(zhì)量地完成國家課程要求；以營造學(xué)生學(xué)校生活為中心構(gòu)建起“實踐活動課程化”的學(xué)校課程體系，強調(diào)特色和契合；從而使之成為學(xué)生的識見和習(xí)慣，影響和改變學(xué)生日常生活的態(tài)度和行為處事的方式，強調(diào)習(xí)行和堅守。三是“高素質(zhì)就是好習(xí)慣”。我們平時說一個人素質(zhì)高，究竟高在哪里呢？我認為，高素質(zhì)就是好習(xí)慣。從學(xué)生角度來看，好習(xí)慣就是什么時間做什么事情，做什么事情用多少時間完成；把學(xué)校里養(yǎng)成的為人處世的方式帶到家里、帶到社會中，自然習(xí)慣好；自己認為對的堅持堅持也就成為好習(xí)慣了。而從教師角度看，教師的高素質(zhì)表面上看體現(xiàn)在教師高超的教育智慧上，然而這種教育智慧追根究底還是體現(xiàn)在他良好的教學(xué)習(xí)慣上，一個老師好的教學(xué)習(xí)慣總是體現(xiàn)在他對學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)上。

“為什么要做教師”“怎樣做好老師”這樣的困惑也一直困擾著我，孔子說：“古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人。”之所以做老師，老師之所以要主動自覺的專業(yè)成長，說到底，還是為了自己，所以，我在長期的語文教育教學(xué)中，形成了自己的語文教育的價值追求：成功別人，成就自己，做最好的自己。我的“智慧教師觀”可以用三句話來概括：做一個學(xué)生喜歡的人，令孩子喜歡你；從而讓學(xué)生喜歡你所教的學(xué)科，領(lǐng)略到學(xué)科之美；從而喜歡你與他一起營造的教育生活。

所以，我一直追求“四個一”的教學(xué)境界：一個好分數(shù)，一張嘴，一支筆，一套自己的話語系統(tǒng)（思想）。

二、“智慧課堂”的三重境界

我視“智慧”為“日知則智，心豐則慧”，“日知則智”如同布魯納所論：“學(xué)生最大的愉悅就是獲取新知的愉悅。”而通過認知沖突得到的新知，獲取更深刻的愉悅。“心豐則慧”，如懷特海所說：“當(dāng)一個人把在學(xué)校學(xué)到的知識忘掉，剩下的就是教育。”把外在的“豐”的東西“掃”去，內(nèi)心里剩下來的東西就是“慧”，內(nèi)心充實而情感豐富。佛家中言：明白一切事相叫做智；了解一切事理叫做慧。決斷曰智，簡擇曰慧。佛家有云：“情生智隔。”如一年高考作文題所說：感情的親疏遠近會影響人理性判斷的正誤深淺。如果教育過分的強調(diào)情感因素，而忽略智慧因素，那么，培養(yǎng)出來的學(xué)生則總會顯得“隔”了一點。“智慧課堂”重視人的智慧性存在，通過“日知”，不斷擴大自己的人生識見，豐富人生經(jīng)驗，從而使“心豐”，內(nèi)心充實而情感豐富，收獲不一樣的人生識見、人生體驗與人生巔峰。

康德有一句并不為人周知的話：“教育是人類面臨的最困難的事業(yè)。”這句話卻道出了教育本質(zhì)規(guī)定性，教育是難的，而作為教育的主陣地——課堂教學(xué)——難上加難。正因為其難，所以才有了有志向、有追求的語文人的不懈追求，對語文課堂教學(xué)的藝術(shù)、科學(xué)和技術(shù)進行著不懈的努力，成為語文百花園地中的朵朵奇葩。然而，語文課堂教學(xué)核心要素在哪里？它有什么核心價值追求？在語文教學(xué)理科化、題海化、學(xué)案化的今天，重提語文課堂教學(xué)的品格與境界，顯得尤為重要，且價值非同一般。有品格，自有境界；臻于至境，必有高格。“智慧課堂”是智慧語文的重要組成，體現(xiàn)智慧語文的核心價值。智慧語文課堂教學(xué)至少有三種境界：

第一重境界：語文課像語文課

一是語文課上得像語文課。盡管我對過分提倡“語文味”不以為意，也不以為然，但每一個語文教師心中都有一桿秤來衡量“理想的語文課”，“我心目中的語文課”。現(xiàn)在對于什么是語文課，語文課應(yīng)該是什么樣子，內(nèi)涵的規(guī)定性很多，但是忽略了一點就是語文課的多樣性。“像語文課”的語文課應(yīng)該有很多種表現(xiàn)形式，很多種呈現(xiàn)方式，但是基本的要素應(yīng)該是三個：

一個是“語文元素”：聽、說、讀、寫、思，前四個常說，最后一個“思”是最重要的，智慧課堂注重培養(yǎng)學(xué)生健康的思維能力，在“學(xué)會”中“會學(xué)”，形成自己的思維習(xí)慣，建構(gòu)起自己的思維建模。二是“語文結(jié)構(gòu)”，這是由“聽、說、讀、寫、思”等語文元素決定的，“像語文課”的語文課堂總是離不開“聽一聽”、“讀一讀”、“品一品”、“想一想”、“說一說”、“寫一寫”的，這構(gòu)成了語文課堂的基本結(jié)構(gòu)。譬如說，盡管在“這”節(jié)課中好像沒有“寫”這個環(huán)節(jié)，但是學(xué)生能“說”，就能“寫”。我們看一節(jié)課，可以從這一節(jié)課看到亮點，看出特點，但不能以沒有看到的而否定一節(jié)課，因為天天都有語文課，這節(jié)課沒有呈現(xiàn)的在上一節(jié)課或者下一節(jié)課就會呈現(xiàn)的；三是“效果實在”，這個“實在”要拆開來理解，一要“實”，很樸實，很扎實，很厚實，二要“在”，師生要在場，要有好的融入度，當(dāng)然既有對文本的融入度，也包含師生對話情感的融入。要“在場”，而不是“不在場”，“缺席”。

第二重境界：好的語文課根本就不是“語文課”

我有這樣的體會：很多時候自己上的或者觀察到特別好的課，感覺根本就不是“語文課”。真正好的語文課，——其實僅僅按照所謂的有語文味的上法，或者按照現(xiàn)在很流行的什么導(dǎo)學(xué)案的上法，學(xué)生是難以學(xué)好語文的——真正好的語文課，或者是，我們在上語文課的時候，會發(fā)現(xiàn)自己得意的往往不是太像語文的，而是引申出去的東西。體現(xiàn)為三個特點：

一是“跨界的”：跨學(xué)科，跨時空，跨文化。譬如豐子愷關(guān)于中國畫和西洋畫的區(qū)別，學(xué)生確實也不懂，但是有興趣，沒有興趣，文中的兒童就不會因畫竹影而被吸引，學(xué)生們也對此有興趣，但是有難度，老師很巧妙地找了一些中國畫和西洋畫，幫助學(xué)生來理解，來體現(xiàn)，來討論，這是跨學(xué)科，學(xué)到這些東西比簡單語文課還要重要，它涉及到一個人的藝術(shù)素養(yǎng)，一個人的綜合素養(yǎng)，如果跨時空、跨文化，那么就可以在語文課上幫助學(xué)生形成很多的東西，如性格、素養(yǎng)等等。

二是“生活化”。好的語文課，必須要把語文課跟學(xué)生的日常生活聯(lián)系起來，我始終認為：語文課堂是生活富有想象力的演出，要緣起于生活，最重要走向生活，要把課堂的45分鐘成為孩子生命成長中的45分鐘，同時要為以后的無數(shù)個45分鐘奠定下一些什么，要能為學(xué)生以后的生活提供一些必須的儲備和準備。

三是“想象力”。因為文字不是死的，不是僵硬的，而是活生生的。所以，好的語文課還有第三個特征，就是聽說讀寫背后的“思”，這個“思”就是想象與還原，要重視對想象力的保護和培養(yǎng)。首先是保護，不要戕害，然后才是想方設(shè)法培養(yǎng)。老師很敏感地帶領(lǐng)學(xué)生把文本的“畫面感”還原出來，讓文字站立起來。通過想象和還原成日常生活中的場景，才能夠體悟更深。

第三重境界：師生共同創(chuàng)造出來的情智共生、智慧靈動的和諧之境 語文課的最高境界是，師生共同創(chuàng)造出來的“情智共生、智慧靈動”的和諧之境。任何一個語文老師都有這樣的一個課堂夢想，能夠上出這樣的語文課來。主要有三個要素：一是“語文活動”，用富有創(chuàng)意的語文活動串聯(lián)起課堂，一般要有三個到四個語文活動；二是“教師智慧”，要用腦、用心設(shè)計語文活動，讓學(xué)生一下子感受到這種設(shè)計的巧妙，非常的聰明，小孩子長期下去也會充滿創(chuàng)意地生活、學(xué)習(xí)和工作，好的教學(xué)設(shè)計往往是學(xué)生改變學(xué)習(xí)方式的開始，沒有巧妙的教學(xué)設(shè)計，不會有學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變；三是完善課堂的“自評價”，讓學(xué)生懂得評價自己，評價他人。孔子很會教書，是教育家，現(xiàn)在對《論語》研究也很多，對孔子的教育思想往往停留于幾句話上面，其實是一個誤讀，我讀抄《論語》，還原到日常生活中去，發(fā)現(xiàn)孔子有一個絕招，就是品評學(xué)生，也讓學(xué)生學(xué)會自我評價。一個人不斷地三省吾身，他就會反思了，他就會評價了。

智慧課堂，是教師帶領(lǐng)學(xué)生穿越于詞語密林中的一場冒險。充滿智慧，也將生成智慧。智慧在于“激發(fā)”，在于“喚醒”。智慧在于“長成”，智慧在于“博弈”。“長成”是過程，也是目的；“博弈”是方法，也是態(tài)度。正如一棵樹的長成，不知道長成一棵樹之后是用來做棟梁，還是做板凳，還是做燒火的柴，但長成一棵樹本身就成為了樹的追求；人的教育也是如此。如果說人都是要死的，還妄談什么教育？但人之所以成為人，在于他的生命意識與生命質(zhì)量。對一朵花微笑，可以是他本身情趣的外顯，也有可能是受到某種暗示而產(chǎn)生的對高雅生活的有意模仿。不管怎么樣，這本身都是生命意識的覺醒，與生命質(zhì)量的提升。駕馭課堂要學(xué)會加減法，不管加法，還是減法，都是辯證法，都是要追求課堂的本質(zhì)和規(guī)律。我猶如反感文本被肢解一樣的反感把課堂認為切分成“板塊”，規(guī)定哪一個時間段做什么事情，但課堂本身確實存在“時間流”，在這一個流程之中，必然會有相當(dāng)?shù)沫h(huán)節(jié)。課堂就如荊棘叢生的密林，教師要用自己的智慧帶領(lǐng)學(xué)生

在詞語密林中穿越。這是一場思維的冒險，也是一場由簡單走向深度、由生動走向優(yōu)雅的冒險，不僅僅靠的是勇氣和體力，更需要策略和智慧。所以，對于課堂中的諸多要素要能夠以教師之智慧來應(yīng)對復(fù)雜而多元的課堂生態(tài)，從而形成恰當(dāng)而合理的“課堂高地”，使學(xué)生在思考中獲得思想的形成，獲得生命體驗與感悟。

同時，智慧課堂也是“大課堂”。“智慧課堂”打通狹義上的“課堂”與“前課”、“后課”的有形界限，“前課”主要解決的問題是：就閱讀教學(xué)而言，學(xué)生閱讀文本1—10遍；邊讀邊悟，提出“問題”；就自己提出的問題，上網(wǎng)查找資料自行解決。就寫作教學(xué)而言，注重學(xué)生“前寫作狀態(tài)”，圍繞命題搜集資料，觀察自然萬物，省思社會萬象等。“課中”（也就是狹義上的“課堂”），以表達為核心，以活動為主體，以生成為特質(zhì)，以智慧為追求。“后課”不是簡單完成布置的作業(yè)，而是對課堂討論的問題進行拓展閱讀和寫作。

三、提升教學(xué)品質(zhì)的四個維度

課堂，至關(guān)重要的是設(shè)計。一個好的設(shè)計，將會產(chǎn)生好的氛圍，產(chǎn)生好的念頭，產(chǎn)生好的發(fā)現(xiàn)，產(chǎn)生“課堂高地”。提升課堂教學(xué)品質(zhì)主要有四個維度：

1.問題維度:“想問”,叩開學(xué)生的問題意識

中國學(xué)生要么不問，要么什么都問。不好問、不擅問、不會問是中國學(xué)生不爭之事實。在重新審視中國教育的宏大背景下，我們必須要對一些概念做出新的闡釋和理解；盡管有些概念紛爭顯得實在無聊且無趣。我的理解是，能讓學(xué)生去做的事情一定要讓學(xué)生去做，只有學(xué)生做了，嘗試了，實踐了，學(xué)生才有所得，教師不能包辦、代辦一切，更不能以師道之尊取代學(xué)道尊嚴。教師要引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，培養(yǎng)良好的思維習(xí)慣和適應(yīng)社會的能力，教師應(yīng)該打開學(xué)生思維“閥門”。如何來打開學(xué)生的思維閥門？培養(yǎng)學(xué)生的問題意識。一個好的提問比一個好的回答更重要。變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”，首先就要提高學(xué)習(xí)的興趣——“樂學(xué)”，“樂學(xué)”需要三點：有強烈的好奇心和探索欲，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望；學(xué)習(xí)的過程是快樂的，充滿探險和發(fā)現(xiàn)；學(xué)習(xí)的結(jié)果是快樂的，為后續(xù)學(xué)習(xí)和持續(xù)學(xué)習(xí)提供動力。孩子有了好奇心和探索欲，學(xué)習(xí)才不會是一種負擔(dān)。所以，在日常教學(xué)中，我很重視讓學(xué)生牢牢記住‘想問’兩個字！

想問，是“我”想要問，先想后問；是提出問題，發(fā)現(xiàn)問題，嘗試解決問題。既有不懂不會的，也有嘗試解決而不得的，更有自己設(shè)計的最有價值的問題。很多學(xué)生一開始上我的課會表現(xiàn)得非常的不習(xí)慣，“跟原先的語文老師不一樣”，原來是老師問，學(xué)生答，現(xiàn)在是學(xué)生問，老師可能會答，也可能是學(xué)生回答；甚至有的課文沒有學(xué)生提出問題，這篇文章干脆不上，“因為大家都沒有問題，還要浪費這個時間干什么呢？”

2、表達維度：“想說”，能說會寫的表達意識

我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)語文？我們?nèi)绾尾拍軐W(xué)好語文？這個困惑限制了我們?nèi)绾巍敖陶Z文”。實現(xiàn)這樣的突破口在哪里？我的探索是：“表達”。用三句話來表達這一點。第一句話是，不管是口頭表達重于書面表達，還是書面表達重于口頭表達，最重要的是兩者背后的“思維表達”，你想什么，決定了你說什么、寫什么；你怎么想，決定了你怎么說和怎么寫；第二話是，怎么培養(yǎng)表達呢？圍繞一個問題或者話題或者概念，你要能流暢地、有層次的、有自己想法的表達3分鐘，也要能表達30分鐘，3分鐘大概就是一篇800字的作文，說成3個小時，那肯定是這一領(lǐng)域的專家，要能夠把3分鐘的話擴展成30分鐘，更重要的是，要能把30分鐘的話壓縮成3分鐘之內(nèi)完成；第三句話，也是最重要的一句話，不管你說什么、怎么說，寫什么、怎么寫，最關(guān)鍵的是，要你的聽眾、你的讀者能夠愿意聽、樂意聽、聽了還想聽。

以表達為語文的核心價值觀，構(gòu)建起智慧語文教學(xué)的架構(gòu)。我從1998年開始探索智慧作文：智慧地表達自己的智慧；探索智慧閱讀：智慧地讀出自己的智慧；探索研讀性導(dǎo)學(xué)：貼近學(xué)生心靈成長與需要的教學(xué)方式等等。智慧地表達自己的智慧，首先是要“表達自己的智慧”，同時，還要追求“智慧地表達”。

學(xué)習(xí)，總得要有一點想法的！想要對方聽（看）清楚，前提是自己說（寫）清楚；想要自己說（寫）清楚，首先要自己想清楚。所以，思考和表達，必須要堅持，而且要以“思”為中心，全面發(fā)展學(xué)生的聽說讀寫。只有堅持了這五個字，才真正把握了語文教學(xué)的規(guī)律。學(xué)習(xí)，總的要有一點想法的。首先要“想”的動機，然后才有“想法”，才會有“新想法”，至于“會想”不“會想”，在“想”多了，自然“會想”，至于“想法”好不好，在“想”多了，自然會知道“想法”好還是不好。教師關(guān)鍵要讓學(xué)生多“想”一點。

3、活動維度：“想做”，創(chuàng)意互動的活動意識

我曾在《生動·生活·生命》的文章中說：只有學(xué)生“動”起來，才會有“人的生機”；只有課堂“活”起來，才會有“課堂生活”；只有教學(xué)“活動”了，才會有“教學(xué)生命”。智慧課堂是以“活動”的方式呈現(xiàn)的，簡言之，要“活”，要“動”，要“活動”。

課堂首先要“活”，因為組成課程的“人”是“活”的。引“活水”，素材要新；要“靈活”，方式要變；實“活現(xiàn)”，越學(xué)越聰明，而不是越學(xué)越僵硬。要實現(xiàn)“活”，就要讓學(xué)生“動”起來。動嘴說話，動手寫作，動腦思考，動身合作，??只有學(xué)生的“動”起來，才能實現(xiàn)我們所要追求的一切的教育價值和追求。

如何讓學(xué)生“動”起來？需要教師創(chuàng)設(shè)各種語文學(xué)習(xí)活動。從我的實踐看，可以分為三大類：一是常規(guī)語文學(xué)習(xí)活動，如“經(jīng)典語文——60秒的語文人生”、“課前五分鐘演講——演繹精彩的自己”，這是每節(jié)課前都要呈現(xiàn)的；也有“戲劇節(jié)”“吟唱”“詩歌朗誦”等學(xué)期或?qū)W年活動；二是指向問題研討的超常規(guī)語文學(xué)習(xí)活動，在文本學(xué)習(xí)時，學(xué)生針對文本提出問題，并不是所有的問題都能夠在課堂中得到解答，教師需要對學(xué)生的問題進行篩選、甄別和遴選，最終確定課堂討論的問題，這些問題設(shè)計決定了課堂討論的熱度、深度、廣度和程度；三是“無主題討論”、“桌面推演”、“多任務(wù)同時處理”等語文學(xué)習(xí)活動，就時新的一個熱點或難點社會問題、一個審題立意較深的作文題目，采取無主題討論的方式進行學(xué)習(xí)，有利于學(xué)生自主、探究和合作的學(xué)習(xí)方式的形成。

4．建模維度：“想想”，善思會想的思維建模

“學(xué)生為什么不會表達”一直是困擾語文教學(xué)的難題。根據(jù)長期跟蹤調(diào)查，學(xué)生不會表達主要表現(xiàn)為：不知道表達什么樣的智慧，也不知道如何智慧地表達；追根到底是因為學(xué)生不知道想些什么，也不知道如何去想。所以，當(dāng)愛因斯坦強調(diào)懷海特那句話：“所謂教育，就是當(dāng)一個人把在學(xué)校所學(xué)全部忘光之后剩下的東西。”我們就要好好去思考：學(xué)校教育應(yīng)該給學(xué)生一些什么？教育不單單是知識的疊加，更需要心靈的培育、精神人格的養(yǎng)成。“那個剩下的東西”就是“獨立思考”和“自我教育”，唯有此，才能培養(yǎng)出學(xué)生的精神能力、心靈品質(zhì)和具

有真善美的高尚人格。可以說，“學(xué)會思考”是整個教育的靈魂。所以，智慧課堂注重學(xué)生思維建模。

腦科學(xué)最新研究成果表明：建模的過程是尋找思維規(guī)律的過程，建模也是點燃創(chuàng)意念頭的起點。建模的呈現(xiàn)形式是“圖式”，但并不至于“圖式”。“圖式”可以幫助人形成常規(guī)的思維路數(shù)，建模過程中思維循著圖式所示，處于更為復(fù)雜的運動之中，各種念頭、想法和創(chuàng)意在權(quán)衡、比較、沖突、挾裹，從而產(chǎn)生出新的念頭、想法乃至思想。

語文學(xué)習(xí)中，也面臨同樣的問題，學(xué)生如何學(xué)習(xí)一篇文章？學(xué)以致用，如何構(gòu)建起“學(xué)”與“用”之間的橋梁？“語文建模”是用語文方法與思想進行綜合運用和分析，能充分理解語文的重要性，理解合理的抽象和簡化，在語文建模過程中靈活地創(chuàng)造性地使用語文工具進行思考世界、認識世界的工具。

問題怎么提出？有了問題，怎么思考？如何將對問題的回答表達出來？我嘗試的是用“思維建模”的方式來建立起學(xué)生思維的常規(guī)模型——“四三二一問題思考模型”：對一個問題進行四個思維度向、三種思考方式、兩個價值判斷，做出一個表達提綱。

如何提出問題？一是自己不懂的，二是自己嘗試解決仍然不會的，三是最有價值、最有創(chuàng)意的。如何思考問題？我提供了四個思維度向：時間度向，這是一種發(fā)展型思維，追問在時間之河中的“之前呢”“后來呢”，標桿記憶：“后來呢”；空間度向，這是一種比較性思維，聯(lián)想到不同地區(qū)、不同國家、不同文化、不同民族等情況，與之比較，標桿記憶：“他們呢”；心理度向，這是一種深刻性思維，追問此事是不是我想的——意愿，是不是我會的——方式，是不是我能的——資格，標桿記憶：“怎想呢？”；文化度向，這是一種批判性思維，是對命題的一種逆向式批判思考，標桿記憶：“怎行呢？”

在思考問題確定下某一個方向時，怎么來思考問題呢？我建立了思考問題的三種方式：一是常規(guī)思維，按照“是什么”“為什么”“怎么辦”、“列觀點”“擺事實”“作分析”等常規(guī)思路思考；二是“超常規(guī)思維”，遵循“集中”原則，將思維聚于一人、一事、一物、一瞬，在思維內(nèi)容和呈現(xiàn)方式上做出“超常規(guī)”思考，往往很容易出新想法，新思維，新表達；三是“反常規(guī)思維”，是對

命題的逆向思考：這一定就好嗎？“山窮水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”，思維往往在凝滯處，頓塞處，一下子恍然大悟，茅塞頓開，給人一片新天地。

在選擇一個方向采取某一種方式思考之后的問題，還需要做兩個判斷：一是價值判斷（正誤、好壞、高低、優(yōu)劣、上下、贊否）；二是文體判斷（問題、需要、先進、條件）。最終形成一個提綱。

當(dāng)然，語文建模決不僅僅只限于此，在智慧作文上，我?guī)椭鷮W(xué)生建立起“集中

勻稱

有趣”的智慧作文模型、W型敘事波瀾模型等等，對如何學(xué)習(xí)語文的“前課

課堂

后課”也建立起了語文的學(xué)習(xí)模型。

建立學(xué)生學(xué)習(xí)語文的將語文的讀和寫、聽和說緊密結(jié)合在“思”之中心，讓寫作像說話一樣簡單，讓學(xué)習(xí)投入少，而收益多。

【本文系全國教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃2012單位資助教育部規(guī)劃課題“區(qū)域提升學(xué)校課程品質(zhì)的研究”（課題批準號：FHB120479）及江蘇省教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃2013立項課題“區(qū)域提升中小學(xué)校長課程領(lǐng)導(dǎo)力的培訓(xùn)研究（課題批準號：C-a/2013/02/001）”的階段性成果。】

洪劬頡 郵編：210002 單位：南京市教育科學(xué)研究所

地址：南京市游府西街46號16樓0109室 Q Q：87610961 手機：***

第三篇：淺談有效教學(xué)活動的四個維度

淺談有效教學(xué)活動的四個維度

有效教學(xué)指教師遵循教學(xué)活動規(guī)律，以最少的時間、精力和物力投入，取得盡可能多的教學(xué)效果。其核心是教學(xué)效益，主要是指通過教師在一段時間的教學(xué)后，學(xué)生所獲得的具體進步或發(fā)展。因此，有效教學(xué)必須通過有效活動來完成。這就要求教師必須把握好有效教學(xué)活動中活動品質(zhì)、活動方式、活動主體和活動條件這四個維度。

一、活動品質(zhì)。

活動品質(zhì)是有效教學(xué)活動的生命，是有效教學(xué)的新追求。第一，有效活動是具有任務(wù)取向，有明確目標導(dǎo)向的活動。教師在活動設(shè)計時，自己就應(yīng)該對任務(wù)的目標、任務(wù)的結(jié)果及任務(wù)的執(zhí)行形式等做到心中有數(shù)，以把握活動的方向。有時也有必要讓學(xué)生知道任務(wù)的內(nèi)容，如何開展此項任務(wù)，任務(wù)目標達成等，而且任務(wù)目標越具體越好。如果教師和學(xué)生的任務(wù)意識模糊，目標不明確，那就可能成為一種為活動而活動，也就是說無活動品質(zhì)的低效活動。

第二，有效活動是真正處于學(xué)生“最近發(fā)展區(qū)”的活動。這對于學(xué)生來講，是最具有挑戰(zhàn)性、激勵性、探究性的活動，最能激發(fā)學(xué)生復(fù)雜的思維和高水平的認知。這個區(qū)域之外的活動，或是太難，或是太易，只是追求活動表面的熱鬧與形式，都將使活動流于形式而難以真正促進學(xué)生的發(fā)展。因此，只有那些難度適中的活動才對學(xué)生發(fā)展真正具有價值。

第三，有效活動必須基于學(xué)生生活中的真實性問題。課堂活動應(yīng)該盡可能模擬或貼近學(xué)生的世界，以解決學(xué)生在現(xiàn)實生活中遇到的真實問題為學(xué)習(xí)任務(wù)，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)盡量真實的語言環(huán)境，使學(xué)生在一種自然、真實的情境下進行活動。不能對其做過于簡單化的處理，使其遠離現(xiàn)實問題情境。由于問題的真實性易于激發(fā)學(xué)生的內(nèi)部動機，同時，活動的過程可以讓學(xué)生經(jīng)歷與專家解決問題相類似的探索過程，使得學(xué)生的自主性和創(chuàng)造性的發(fā)揮、探索精神的培養(yǎng)成為可能。

二、活動方式。

活動方式是有效教學(xué)的具體呈現(xiàn)形式。主要表現(xiàn)在活動的層次和多樣性上。

首先，有效的活動是有層次推進的、漸進型的活動。活動的設(shè)計要有層次，由簡到繁，由易到難，層層深入，呈階梯狀分布，使間斷的、瑣碎的活動經(jīng)驗成為一個個具有邏輯關(guān)系的有機整體，形成由初級任務(wù)向高級任務(wù)循環(huán)以及高級任務(wù)涵蓋初級任務(wù)，并由數(shù)個微任務(wù)構(gòu)成的“任務(wù)鏈”的任務(wù)階梯，使教學(xué)層層遞進。

其次，有效的活動是能幫助學(xué)生經(jīng)歷多元體驗，積累多元經(jīng)驗的活動。從心理和年齡特點來看，學(xué)生一般喜歡參與包含大量新異刺激內(nèi)容的活動，也就是喜歡不斷轉(zhuǎn)換各種活動，從傾聽到談?wù)摚俚絼邮植僮鞯鹊龋@種調(diào)動多種感覺通道和形式多樣的活動，可以使學(xué)生更加地集中注意力并能全身心地投入。從發(fā)展角度看，學(xué)生的發(fā)展是多方面的，活動的對象、活動類型、活動性質(zhì)和活動水平的差異都會影響到學(xué)生主體的發(fā)展狀況，因此，有效的活動應(yīng)設(shè)計豐富多彩的活動，讓學(xué)生動用多種認知手段參與到學(xué)習(xí)中。

三、活動主體。

活動的主體是有效活動的主要參與者－－學(xué)生。有效教學(xué)的理念就是關(guān)注學(xué)生需求，體現(xiàn)主體價值。

一是有效的活動是有較高效能感，有成功體驗的活動。在教學(xué)活動中，只有學(xué)生對于先前活動有過積極的、良好的、成功的、愉快的體驗，才會使他們在心理上再參與這些活動。因此，有效的活動應(yīng)設(shè)法形成學(xué)生的效能感，在活動一開始教師就應(yīng)表現(xiàn)出對學(xué)生的積極期待，明確對學(xué)生的要求和學(xué)生應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任，及時發(fā)現(xiàn)并肯定學(xué)生的成功，尤其是給予學(xué)習(xí)困難的學(xué)生更多的關(guān)注與鼓勵；而低效的活動常常是教師沒有描述目的或?qū)W(xué)生沒有期望，對低層次的活動結(jié)束或過程隨便遷就，長此以往學(xué)生對活動失去了興趣。

二是有效活動必須引領(lǐng)學(xué)生積極參與、有效參與。積極參與是指心理上、情感上，對參與的體驗，學(xué)生的參與應(yīng)是積極的、活躍的、主動的、自覺的，學(xué)生在課堂中一方面表現(xiàn)出對活動具有濃厚的活動興趣和高昂的活動熱情，自始至終體現(xiàn)出了參與的積極性；另一方面，從參與活動的范圍上，不是少數(shù)人參與，而是人人都卷入其中。有效參與則與認知的深度，思維的品質(zhì)相關(guān)。那種通過簡單的思維或簡單的方式參與課堂活動的，只好稱作淺層次或低效的參與；有效參與是涉及內(nèi)在思維和復(fù)雜活動方式的一種深層次參與。有效參與是學(xué)生認知發(fā)展，有效學(xué)習(xí)的保證，離開學(xué)生思維的有效參與，不可能有真正的有效的學(xué)習(xí)結(jié)果。有效活動是學(xué)生積極參與和有效參與的和諧統(tǒng)一。

四、活動條件。

活動條件雖然是有效活動的外在因素，但它是指導(dǎo)、支撐活動有效開展的必要因素。

有效活動離不開教師的有效指導(dǎo)。在活動中，教師的適時參與和引導(dǎo)對達成高質(zhì)量的活動成效是至關(guān)重要的。如果一味強調(diào)學(xué)生的自主探究而放任自流，那么學(xué)生的活動只能流于形式。教師的指導(dǎo)除了活動前要精心準備好活動的情境、活動的材料外，最主要的是體現(xiàn)在活動過程中，要密切關(guān)注學(xué)生的行為，觀察學(xué)生在活動過程中的對話與交流，要有意識地對活動的各個環(huán)節(jié)進行質(zhì)疑，以激活學(xué)生的思維，指出學(xué)生邏輯上的問題，揭示矛盾，從而激起學(xué)生的認識沖突。因此，師生共同參與創(chuàng)造性活動是有效教學(xué)的重要標準之一。

有效活動必須有良好而積極的課堂氛圍。和諧、平等、尊重、信任和寬容的課堂環(huán)境可以使學(xué)生和教師之間產(chǎn)生一種積極的相互依賴，可以給學(xué)生以心理上的自由和安全感。來自老師和同伴的鼓勵可以使學(xué)生獲得心理上的支撐，知識上的啟迪，學(xué)生的思維更加活躍，探索熱情更加高漲，活動才能更有成效。反之，活動的有效性便無從談起。

有效活動必須保證學(xué)生有一定的探索時間和空間。要在較短的時間內(nèi)組織學(xué)生開展充分的活動是比較困難的，很難保證活動的深入。同時，班級規(guī)模過大，學(xué)生數(shù)量過多，既限制了某些活動開展的環(huán)境空間，也難以保證學(xué)生有充分的表達、師生有充分交流的機會。有限的時間和空間使學(xué)生無法進行較有深度的探究，認知與思考也只是淺嘗輒止，難以真正收到成效。

有效活動還必須有豐富的活動資源作為支持條件。對于活動教學(xué)來講，使用豐富、大量、具有開放性的活動資源是活動得以展開的保證。正是這些實踐性、生動性、形象性、參與性強的活動資源，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動了學(xué)生多種感官參與活動，創(chuàng)造了動手實踐、直接體驗、感性認識的機會。活動資源重要的是因地制宜，就地取材，創(chuàng)造性地發(fā)掘可以利用的豐富人文和自然資源。

有效教學(xué)活動離不開這四個維度，只有諸因素相互交織，相互融合，才能真正提高活動設(shè)計的實效性，使教學(xué)活動成為一個更有成效的、更有助于學(xué)生發(fā)展的、更有價值取向的活動。

第四篇：反思的四個維度

化學(xué)教學(xué)中教師如何進行反思

四川省南充市高坪區(qū)教師進修學(xué)校

陽軍*** 新課程改革亟待教師轉(zhuǎn)變觀念，在教學(xué)中不斷反思，落實新課標觀念，尋找適合自身特點和學(xué)生實際的行之有效的教學(xué)方法、教學(xué)模式，形成自己的教學(xué)風(fēng)格，教學(xué)特點。葉瀾教授說過：“一個教師寫一輩子教案不一定成為名師，如果一個教師寫三年教學(xué)反思，有可能成為名師。”美國心理學(xué)家波斯納提出了教師成長公式：成長=經(jīng)驗+反思。教師應(yīng)該如何進行化學(xué)教學(xué)反思呢？現(xiàn)結(jié)合自己長期教學(xué)實踐談?wù)勛约簩虒W(xué)反思的體會和感受。

一、課前進行假想式反思

在教案形成之后，教師對上好課是胸有成竹了，但教案設(shè)計是否十分科學(xué)呢？這有待“上課過程”這一實踐行為來檢測。可是這樣的檢測，似乎對學(xué)生來講就不公平了，學(xué)生好像成了教師的試驗品。在提高教學(xué)效率，力求以學(xué)生發(fā)展為本的今天，似乎對學(xué)生有點不負責(zé)任了。

如此，我們教師在上課前就有必要對形成的教案進行假想式的反思。所謂的課前假想式的反思就是根據(jù)自己形成的教案和任教學(xué)生的實際情況在大腦中像放電影一樣把上課的過程演繹一遍，通過假想達到檢測教案優(yōu)劣的目的，從而完成課前反思的行為。

1、對化學(xué)教學(xué)重要環(huán)節(jié)進行多角度的假想

教學(xué)中有的環(huán)節(jié)相當(dāng)重要，上課時必須處理好。為了上出一堂優(yōu)質(zhì)課，教師有必要對重要的環(huán)節(jié)進行多角度的假想反思。比如“導(dǎo)入”這個環(huán)節(jié)十分重要，好的導(dǎo)入不僅能吸引學(xué)生，打開學(xué)生思維之門，而且可以說為整堂課奏出了一個基準音，奠定了一個基調(diào)。

比如，在講《離子反應(yīng)》這一節(jié)目中，引入環(huán)節(jié)可以列舉一些生活中的例子，激發(fā)學(xué)生興趣。如，為什么可以用小蘇打治療胃酸？泡騰片進入水中有什么變化？等等。

2、對切入點進行多角度的假想

化學(xué)教學(xué)中要選擇一個合適的切入點，不僅可以活躍課堂的氣氛，而且有助于突出重點，幫助學(xué)生理解本堂課的重點和難點。

例如，在講解離子反應(yīng)及有關(guān)概念時，以粒子及其相互作用作為切入點，分析酸、堿、鹽在水溶液中的行為。分別從宏觀的角度看物質(zhì)及其反應(yīng)，從微觀的視角看物質(zhì)，從微觀的視角看物質(zhì)間的反應(yīng)，從而建立宏觀—微觀—符號三者之間的聯(lián)系。

3、對提問和學(xué)生質(zhì)疑進行假想反思

課程改革要求教師要授之以“漁”，而不是授之以“魚”，對學(xué)生思維的訓(xùn)練提出了更高的要求。在教學(xué)中采用“啟發(fā)式”提問是達到此要求的方法之一。啟發(fā)得當(dāng)，就能打開學(xué)生的思維之門，達到將“講堂”變成“學(xué)堂”的效果；啟發(fā)不恰當(dāng)，學(xué)生依然摸索不到正確的思路，一頭霧水；啟發(fā)過頭，將答案呼之欲出，學(xué)生無須思維就能找到答案，則又回到滿堂灌的老路。因此教師假想地多提出幾個提問的方式，多角度地比較提問的優(yōu)劣，就可以達到授之以“漁”的目的。

另外，學(xué)生在文本探究中會發(fā)現(xiàn)很多疑問，課前教師已形成的教案，假想學(xué)生可能質(zhì)疑的地方，有針對性地做好準備。比如在教學(xué)《無機非金屬材料的主角——硅》這一節(jié)中二氧化硅與堿性氧化物生成鹽時，有的同學(xué)會突然提出這樣的問題：此反應(yīng)為什么不選用氧化鋇和它反應(yīng)，而選用了氧化了鈣呢？猛然間，可能教師會出現(xiàn)一時語塞，不能很好的回答學(xué)生的問題。這就是課前估計不足，未能對可能出現(xiàn)的情況進行假想反思。

以上內(nèi)容以處，對教學(xué)效果和對策也可以進行假想反思，設(shè)計相應(yīng)的環(huán)節(jié)有針對性地解決問題。這其實也是備課中“備學(xué)生”這一環(huán)節(jié)的深入。

（二）課中靈光式反思

教學(xué)中教師有時突然開闊了思路，對教材、教法有了新的認識，靈光一閃將課上得相當(dāng)優(yōu)秀。這可以是教學(xué)中學(xué)生的認識給教師提供了啟示，也可以是教師教學(xué)實踐中的厚積薄發(fā)。這樣的反思其實非常寶貴，它是應(yīng)時的產(chǎn)物，是珍貴的教學(xué)“珍珠”，教師要善于靈光突現(xiàn)，對這些靈光還要善于積累。

1、對意外情況的機智處理

教學(xué)有不可預(yù)知性，在教學(xué)中經(jīng)常遇到意外的情況，這就要求教師有一定的應(yīng)變能力，能機智地處理教學(xué)中的突發(fā)事件，上出一堂生動而有吸引力的課。比如，在學(xué)完溶液這一章知識之后，老師提問牛奶、白酒、鹽水、白醋、酸奶、汽水、可樂、蔗糖等物質(zhì)是否是混合物？其中蔗糖溶液中溶質(zhì)分子和溶劑分子各是什么？其中有的學(xué)生說是C、H、O；有的學(xué)生說是蔗糖分子。學(xué)生有這樣的懸念，為什么是蔗糖分子而不是C、H、O？在這里如果教師能很好地給學(xué)生分析一下原子和分子的基本概念，物質(zhì)構(gòu)成的主要微粒，再分析溶液的組成成分溶質(zhì)和溶劑，那么學(xué)生不難得出蔗糖溶液是由蔗糖溶質(zhì)分子和水溶劑分子組成，而溶質(zhì)蔗糖分子是由碳、氫、氧三種原子構(gòu)成的結(jié)論。

2、對失敗之處進行補救

應(yīng)當(dāng)說課前反思畢竟是一種假想，并不得取代真實的課堂。在實際的教學(xué)中更能反映出原先教案設(shè)計的優(yōu)劣。課堂中往往會發(fā)覺，原來設(shè)計好的步驟反而成了敗筆，這時就要及時補救，挽救這一堂課，急中往往生智，這“智”就是當(dāng)堂的靈光閃現(xiàn)。

這種課堂中的靈光反思具有強烈的監(jiān)控性，需要教師具有較強的教學(xué)調(diào)控和應(yīng)變能力。但更重要的是平時積累，厚積薄發(fā)。

（三）課后進行批判性的反思

課后的反思主要是針對已經(jīng)上完的課，這時已經(jīng)經(jīng)過了課前假想式的反思，課中靈光一閃式的反思，課應(yīng)該是上得比較優(yōu)秀了。可是真正的反思還是課后的反思。

1、教學(xué)環(huán)節(jié)進行批判式反思

教學(xué)環(huán)節(jié)應(yīng)當(dāng)做到絲絲相扣，節(jié)奏組合恰當(dāng)。合理的教學(xué)環(huán)節(jié)有利于課堂的順序展開，巧妙的過渡使整個課堂和諧而有序。同時教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計直接影響到課堂的節(jié)奏。節(jié)奏太快或太慢都不利于教學(xué)本身。

2、對教學(xué)目標進行反思

新課程各個版本化學(xué)課程標準中對教學(xué)目標都提出了三個方面的維度，即知識與技能、過程與方法、態(tài)度情感價值觀。我們應(yīng)當(dāng)反思這三個方面的教學(xué)目標是否在教學(xué)過程中有效地實現(xiàn)，不能為制定目標而制定，應(yīng)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生應(yīng)掌握知識的難點和重點制定出符合學(xué)生實際的教學(xué)目標。

3、對學(xué)生的發(fā)展進行反思

新的課程標準以提高學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)為主旨，把科學(xué)探究作為課程改革的突破口，強調(diào)學(xué)生的創(chuàng)新和實踐能力的培養(yǎng)。從中學(xué)化學(xué)課程的體系來看，它看要包括基本概念、原理和實驗；從中學(xué)化學(xué)的安排來看，現(xiàn)在的課時大大減少，但基本內(nèi)容沒有減少。這就需要我們準確的把握知識的重、難點，在平時的教學(xué)中側(cè)重培養(yǎng)學(xué)生的三個方面的能力，即分析性能力、實用性能力、創(chuàng)造性能力。我們在教學(xué)之后應(yīng)對學(xué)生的這些能力進行反思，分析學(xué)生是否在這幾個方面得到發(fā)展。

4、對科學(xué)探究活動進行反思

科學(xué)探究是化學(xué)新課程最大的亮點，化學(xué)新課程倡導(dǎo)以科學(xué)探究為主的多樣化的學(xué)習(xí)方式。探究是從問題開始的，發(fā)現(xiàn)和提出問題是探究學(xué)習(xí)的開端。一個好的化學(xué)問題，應(yīng)該具有良好的問題結(jié)構(gòu)、新穎的問題情境和恰當(dāng)?shù)恼J知沖突，符合客觀事實，符合科學(xué)規(guī)律，要能夠讓學(xué)生體驗到問題解決中的困惑和解決問題后的喜悅，這樣的問題才是值得探究的問題。如在“二氧化碳制取的研究”一節(jié)中，在提供了純堿、石灰石、稀鹽酸、稀硫酸等試劑及必要的儀器之后提出：“含CO32-的物質(zhì)和酸反應(yīng)都能制取CO2嗎？”這個問題需要學(xué)生思考反應(yīng)原理、動手實驗、對比觀察，才能得出結(jié)論。這樣設(shè)置對培養(yǎng)學(xué)生分析問題、解決問題的能力都起到了積極的作用。

四、總結(jié)反思，摸索規(guī)律，進行“否定之否定”

反思之后，不能置之不理，不僅要將反思進行總結(jié)，還要歸納，摸索規(guī)律。反思不是目的，反思是手段，為了以后能優(yōu)化組合，巧妙應(yīng)對。同時對反思還要進行反思，反思的不一定正確，還是抱著懷疑的目光看它，進行“否定之否定”。這樣可更好地洞察自己非常熟悉的教學(xué)實踐，揭示教學(xué)規(guī)律，完善教學(xué)理念。

總之，在中學(xué)化學(xué)教學(xué)中進行反思是要充分發(fā)揮學(xué)生的潛能的，在課上和課下都應(yīng)該以學(xué)生為中心，教師應(yīng)該扮演好三大角色，即“矛盾的制造者”、“方法的啟發(fā)者”和“知識的呈現(xiàn)者”。如何通過反思來提高個體的洞察力，不僅適用于學(xué)生，也適用于教師。反思性教學(xué)是一個提高學(xué)生創(chuàng)新能力，促進教師個體專業(yè)發(fā)展，進而提高教師組織水平、推動學(xué)校教育教學(xué)改革的過程和手段。

第五篇：一份試卷的四個維度

一份試題的難度和區(qū)分度的計算

1.難度的計算

（1）難度是指正確答案的比例或百分比。這個統(tǒng)計量稱為試題的難度度。難度一般用字母P表示，P越大表示試題越簡單，P越小表示試題越難。試題要有梯度，因此各試題的難度應(yīng)有不同，這是命制試題時要加以特別考慮的。

（2）計算公式:P=平均分/滿分值。例如：第一題平均分為8.5分，此題的滿分值為10分，則第一題的難度P=8.5÷10=0.85。

（3）關(guān)于難度的幾個問題。難度水平的確定是為了篩選題目。平時測驗難度要利于學(xué)生的學(xué)習(xí)，但一定的難度能增加區(qū)分度，這對全面了解、掌握學(xué)生學(xué)習(xí)情況有十分重要的作用。難度水平的確定要考慮及格率，防止損傷學(xué)困生的自尊心。難度水平的確定要考慮對分數(shù)分布的影響，一般以偏正態(tài)分布為前提，有時偏正態(tài)分布更能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

2.區(qū)分度的計算。

區(qū)分度是指試題對被試者情況分辨能力的大小。一般在-1～+1之間，值越大區(qū)分度越好。試題的區(qū)分度在0.4以上表明此題的區(qū)分度很好，0.3 ～ 0.39表明此題的區(qū)分度較好，0.2 ～ 0.29表明此題的區(qū)分度不太好需修改，0.19以下表明此題的區(qū)分度不好應(yīng)淘汰。

計算區(qū)分度的方法很多，特別需要注意的是對同一個試題的考試成績采用不同的方法所得到的區(qū)分度的值是不同的。

我們可以使用下面的兩種方法計算區(qū)分度：

（1）先將分數(shù)排序，P1=27﹪高分組的難度，P2= 27﹪低分組的難度 區(qū)分度D =P1－ P2或區(qū)分度 D =（27﹪高分組的平均分－ 27﹪低分組的平均分）÷滿分值

（2）利用積差系數(shù)r 計算區(qū)分度D當(dāng)兩個變量都是正態(tài)連續(xù)變量，而且兩者之間呈線性關(guān)系，表示這兩個變量之間的相關(guān)成為積差相關(guān)。積差相關(guān)的使用條件a、兩個變量都是由測量獲得的連續(xù)性數(shù)據(jù)。如百分制分數(shù)。b、兩個變量的總體都呈正態(tài)分布，或接近正態(tài)分布，至少是單峰對稱的分布。c、必須是成對的數(shù)據(jù)，而且每對數(shù)據(jù)之間是相互獨立的。d、兩個變量之間呈線性關(guān)系。積差相關(guān)系數(shù)r的計算在計算機上是很容易進行的。積差相關(guān)系數(shù)r的公式如下：r=（無法顯示）原諒！下面我們利用Excel表來演示一下具體的操作方法。

3、試卷分析的幾個特殊問題（1）選擇題反應(yīng)模式分析。即：被試者對備選答案的反應(yīng)情況。若備選答案應(yīng)選項被全體應(yīng)試者所選，題過易或有某種暗示；若未被一人所選，題太難；若干擾項無一人所選，說明迷惑性不足，若全體學(xué)生同選一個干擾項，可能定錯了答案，也可能教學(xué)出了問題。若高分組答案集中在兩個答案上，且選擇率相近，說明可能有兩個答案或另一個答案也有道理。若高分組與低分組選擇選項接近或稍低。說明該題與被試水平無關(guān)。若題目未答人數(shù)太多，或選擇所有備選答案人數(shù)相近，說明題目過難或題目本身出錯，被試無法解答或憑猜測作答。

試卷分析的四個度：難度、區(qū)分度、信度、效度

一、難度是指試題的難易程度

它是衡量試題質(zhì)量的一個重要指標參數(shù)，它和區(qū)分度共同影響并決定試卷的鑒別性。一般認為，試題的難度指數(shù)在0.3－0.7之間比較合適，整份試卷的平均難度最好在0.5左右，高于0.7和低于0.3的試題不能太多。

二、區(qū)分度是區(qū)分應(yīng)試者能力水平高低的指標。

試題區(qū)分度高，可以拉開不同水平應(yīng)試者分數(shù)的距離，使高水平者得高分，低水平者得低分，而區(qū)分度低則反映不出不同應(yīng)試者的水平差異。試題的區(qū)分度與試題的難度直接相關(guān)，通常來說，中等難度的試題區(qū)分度較大。另外，試題的區(qū)分度也與應(yīng)試者的水平密切相關(guān)，試題難度只有等于或略低于應(yīng)試者的實際能力，其區(qū)分性能才能充分顯現(xiàn)出來。

區(qū)分度指標的評價：-1.00≤D≤+1.00，區(qū)分度指數(shù)越高，試題的區(qū)分度就越強。一般認為，區(qū)分度指數(shù)高于0.3，試題便可以被接受。

三、信度是指測得結(jié)果的一致性或穩(wěn)定性。

穩(wěn)定性越大，意味著測評結(jié)果越可靠。相反，如果用某套試題對同一應(yīng)試者先后進行兩次測試，結(jié)果第一次得80分，第二次得50分，結(jié)果的可靠性就值得懷疑了。信度通常以兩次測評結(jié)果的相關(guān)系數(shù)來表示。相關(guān)系數(shù)為1，表明測評工具完全可靠；相關(guān)系數(shù)為0，則表明該試卷完全不可靠。一般來說，要求信度在0.7以上。

四、效度是一個測試能夠測試出它所要測試的東西的程度，即測試結(jié)果與測試目標的符合程度。

任何測試工具，無論其它方面有多好，若效度太低，測試的結(jié)果不是它要測試的東西(如用英語試卷測試學(xué)生的數(shù)學(xué)能力)，那么，對目前所要測試的東西，這個測試將是無價值的。由于心理現(xiàn)象本身的特點，測評的效度尤為重要。心理屬于精神方面的東西，目前人們還無法直接觀察它，只能通過一個人的行為模式或者對測試題目的反應(yīng)，來推論其心理特質(zhì)。如智力水于主要是借助于個體對一些問題的反應(yīng)及正誤等結(jié)果來推斷的。效度是一個相對概念，即效度只有高低之分，沒有全部有效和全部無效之分。效度從種類上可分為卷面效度、內(nèi)容效度、構(gòu)想效度、預(yù)測效度和共時效度。