第一篇：教育知識(shí)與能力-人物總結(jié)

教育知識(shí)與能力-人物總結(jié)

教育的萌芽階段：

孔子-《論語(yǔ)》，教育地位與作用‘性相近，習(xí)相遠(yuǎn)’；教育對(duì)象‘有教無(wú)類’；

教育目標(biāo)‘學(xué)而優(yōu)則仕’；教育內(nèi)容‘六經(jīng)’

教育方法‘因材施教’；‘不憤不啟，不悱不發(fā)’（世界最早的啟發(fā)式教育）

‘學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆’

《學(xué)記》-世界第一本論述教育問(wèn)題的專著，教育的重要性，與政治的關(guān)系：‘化民成俗其必由學(xué)’‘建國(guó)君民，教學(xué)為先’；啟發(fā)式教學(xué)：‘道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開(kāi)而弗達(dá)’；循序漸進(jìn)：‘學(xué)不躐等’

蘇格拉底-產(chǎn)婆術(shù)，西方最早的啟發(fā)式教育，諷刺-助產(chǎn)-歸納-定義 柏拉圖-《理想國(guó)》，寓學(xué)習(xí)于娛樂(lè)

亞里士多德-百科全書(shū)式哲學(xué)家，首次提出“教育遵循自然”的原則

昆體良-著作《演說(shuō)家的教育》又名《雄辯術(shù)原理》，世界教育史上第一部研究教育學(xué)的專著，西方第一本專門(mén)論述教育的專著。

教育的創(chuàng)立階段-獨(dú)立派：

培根-首次提出“教育學(xué)”應(yīng)作為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科，科學(xué)歸納法第一人

夸美紐斯-西方近代教育理論的奠基者, 教育學(xué)之父，《大教學(xué)論》1632年,教育學(xué)獨(dú)立的標(biāo)志，提出統(tǒng)一學(xué)校制度，主張普及初等教育，采用班級(jí)授課制度，擴(kuò)大學(xué)科的門(mén)類和內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)從事物本身獲得知識(shí)。最早提出直觀性原則的。泛智教育—把廣泛的自然知識(shí)傳授給普通人。

康德-最早在大學(xué)中教授《教育學(xué)》的人

赫爾巴特-現(xiàn)代教育學(xué)之父，科學(xué)教育奠基人，傳統(tǒng)教育代表人，著作《普通教育學(xué)》，提出倫理學(xué)和心理學(xué)作為教育學(xué)的理論基礎(chǔ)，提出教師中心、教材中心、課堂中心，提出了明了、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法四段教學(xué)法，統(tǒng)覺(jué)理論，提出教學(xué)具有教育性既教育性原則。杜威-現(xiàn)代教育代表人，進(jìn)步教育代表人、實(shí)用主義哲學(xué)創(chuàng)始人、著作《民主主義于教育》美國(guó)哲學(xué)家、教育家，教育即生活, 學(xué)校即社會(huì),提出兒童中心、經(jīng)驗(yàn)中心、活動(dòng)中心，五步教學(xué)法：困難、問(wèn)題、假設(shè)、驗(yàn)證、結(jié)論

教育的創(chuàng)立階段-其他派

盧梭-小說(shuō)《愛(ài)彌兒》，自然主義教育思想

洛克-《教育漫畫(huà)》，提出“白板說(shuō)”，倡導(dǎo)“紳士教育”

教育學(xué)發(fā)展階段-馬克思主義教育學(xué)：

馬卡連柯-集體主義教育

凱洛夫-《教育學(xué)》，世界上第一部馬克思主義的教學(xué)著作 楊賢江-《新教育大綱》，我國(guó)第一部馬克思教育著作

道爾頓制-其原則主要有兩條：一是自由，即學(xué)生在身心方面都能自己計(jì)劃自己的事情，自己克制自己的活動(dòng)，以此培養(yǎng)學(xué)生自我教育的能力；二是合作，即打破班級(jí)界限，強(qiáng)調(diào)團(tuán)體活動(dòng)中的合作和交互作用，以使學(xué)生在民主合作的氛圍中得到發(fā)展。由伯克赫斯特提出的。

特朗普制-把大班上課、小班研究、個(gè)別作業(yè)三種教學(xué)組織形式結(jié)合起來(lái)。這三種教學(xué)組織形式的時(shí)間分配大致為大班上課 40%，小班研究 20%，個(gè)別作業(yè) 40%。艾賓浩斯-遺忘的規(guī)律和遺忘曲線 布魯納-結(jié)構(gòu)主義教學(xué)，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)

奧蘇貝爾-有意義接受、遺忘的同化說(shuō)、認(rèn)知結(jié)構(gòu)遷移理論 巴浦洛夫-經(jīng)典條件反射 班杜拉-社會(huì)學(xué)習(xí)-觀察學(xué)習(xí)

斯金納-操作性條件作用理論，強(qiáng)化，程序教學(xué) 桑代克-嘗試錯(cuò)誤說(shuō)、共同因素說(shuō) 苛勒-完形頓悟?qū)W習(xí)理論 羅杰斯和馬斯洛-人本主義 馬斯洛-需要層次理論 韋納-成敗歸因理論

阿特金森-成就動(dòng)機(jī)理論的主要代表人物 賈德-經(jīng)驗(yàn)類化說(shuō)

皮亞杰-認(rèn)知發(fā)展階段理論：感知運(yùn)動(dòng)（0-2）、前預(yù)算階段（2-7）、具體階段預(yù)算（7-11），形式運(yùn)算階段（11-16）

維果茨基-心理發(fā)展觀與教育：文化歷史發(fā)展理論、心理發(fā)展觀、內(nèi)化學(xué)說(shuō)、最近大展區(qū) 埃里克森-社會(huì)性發(fā)展階段理論：嬰兒期、兒童早期、學(xué)前期、學(xué)齡期、青年期、成年期、成年中期、成年晚期

壬寅學(xué)制-首次頒布，1902年，光緒二十八年，清朝政府頒布了《欽定學(xué)堂章程》，亦稱“壬寅學(xué)制”，是我國(guó)教育史上正式頒布但未實(shí)行的第一個(gè)學(xué)制。將教育分三個(gè)階段：第一階段為初等教育，第二階段為中等教育，第三階段為高等教育，全學(xué)程共二十年。癸卯學(xué)制-首次執(zhí)行，學(xué)制主系列劃分為三段七級(jí)，共25～26年，“中學(xué)為體，西學(xué)為用”。1904年（清光緒三十年）1月13日清政府頒布。因制定于1903年，為癸卯年，故又稱“癸卯學(xué)制”。

壬子癸丑學(xué)制-資本主義性質(zhì)，首次男女同校。1912－1913年間民國(guó)政府制定公布的學(xué)校系統(tǒng)。設(shè)普通教育、師范教育、實(shí)業(yè)教育3個(gè)系統(tǒng)。其中普通教育分3段4級(jí)；兒童7歲入學(xué)至大學(xué)畢業(yè)，共18 學(xué)年。

壬戌學(xué)制-1922年，中華民國(guó)北洋政府以大總統(tǒng)令頒布的《學(xué)校系統(tǒng)改革案》中規(guī)定的學(xué)制系統(tǒng)。制定的新學(xué)制，主要采取當(dāng)時(shí)美國(guó)已經(jīng)實(shí)行了10多年的“六三三制”，表明中國(guó)現(xiàn)代教育制度從效法日本轉(zhuǎn)向了效法美國(guó)，由軍國(guó)民主義教育轉(zhuǎn)向了平民主義教育。

第二篇：教學(xué)知識(shí)與能力人物總結(jié)

教學(xué)知識(shí)與能力人物總結(jié)

一、教育起源學(xué)說(shuō)

1、勒?qǐng)D爾諾，沛西能——生物起源說(shuō)

2、孟祿——心理模仿起源說(shuō)

3、馬克思——?jiǎng)趧?dòng)起源說(shuō)

二、教育學(xué)說(shuō)

1、保羅朗格朗——教育終身化

2、孔子——有教無(wú)類、因材施教、啟發(fā)誘導(dǎo)、學(xué)思結(jié)合、謙虛篤實(shí)

3、蘇格拉底——問(wèn)答法、產(chǎn)婆術(shù)

4、柏拉圖——通過(guò)教育獲得真知、洞察理念世界 《理想國(guó)》

5、亞里士多德——按照兒童心理發(fā)展規(guī)律對(duì)兒童進(jìn)行分階段教育 《政治學(xué)》

6、昆體良——《論演說(shuō)家的教育》 西方最早的教育著作

三、教育學(xué)的建立

1、夸美紐斯——《大教學(xué)論》近代第一本教育學(xué)著作 教育學(xué)形成獨(dú)立學(xué)科的標(biāo)志

泛智教育思想

一切事物交給一切人類的藝術(shù) 最早提出班級(jí)授課制

2、盧梭——《愛(ài)彌兒》主張自然教育 兒童順其自然發(fā)展

3、裴斯泰洛齊——首先提出“教育的心理化”

4、洛克 ——《教育漫話》 白板說(shuō)

5、康德——人人都成為自身 將教育學(xué)作為一門(mén)學(xué)科在大學(xué)講授的第一人

6、赫爾巴特——《普通教育學(xué)》 標(biāo)志著規(guī)范教育學(xué)的建立

五段教學(xué)法（明了、聯(lián)合、系統(tǒng)、方法、應(yīng)用）

傳統(tǒng)三中心：教師、教材、課堂

（傳統(tǒng)教育學(xué)代表）

《教育學(xué)講授綱要》倫理學(xué)和心理學(xué)成為教育學(xué)的基礎(chǔ)

奠定了科學(xué)教育學(xué)的基礎(chǔ)

7、杜威——《民主主義與教育》 實(shí)用主義教育思想

教育即生長(zhǎng)、教育即生活、教育即經(jīng)驗(yàn)

新三中心：學(xué)生 活動(dòng)

經(jīng)驗(yàn)

（現(xiàn)代教育學(xué)代表）

8、凱洛夫——《教育學(xué)》 智育

9、贊科夫——《教學(xué)與發(fā)展》 發(fā)展性教學(xué)理論的五條教學(xué)原則

10、瓦根舍因——《范例教學(xué)原理》 范例教學(xué)理論

11、布魯納——《教育過(guò)程》 結(jié)構(gòu)主義理論（學(xué)習(xí)一門(mén)學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)）倡導(dǎo)發(fā)現(xiàn)式教學(xué)

12、蘇霍姆林斯基——人的全面和諧發(fā)展教育思想

四、教育與人的發(fā)展

1、內(nèi)發(fā)論 —— 孟子、弗洛伊德、威爾遜、格賽爾

2、外鑠論—— 荀子、洛克、華生

五、教育目的確立的理論

1、個(gè)人本位論——孟子、盧梭、福祿貝爾、裴斯泰洛齊

2、社會(huì)本位論——荀子、赫爾巴特、涂爾干、巴格萊

3、生活本位論——斯賓塞、杜威

4、文化本位論——狄爾泰、斯普朗格

六、課程

（一）發(fā)展

1、斯賓塞——《什么知識(shí)最有價(jià)值》 最早出現(xiàn) 課程一詞

2、博比特——《課程》 標(biāo)志著課程作為專門(mén)領(lǐng)域的誕生

（二）課程類型

1、學(xué)科課程——赫爾巴特、斯賓塞

2、活動(dòng)課程——杜威

3、顯性課程與隱性課程—

4、綜合課程與分科

5、國(guó)家、地方與校本

6、選修與必修

（三）課程設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)

1、目標(biāo)模式——博比特、泰勒（四項(xiàng)核心工作

目標(biāo)、內(nèi)容、方法、評(píng)價(jià)）

2、實(shí)踐模式——施瓦布（四要素：學(xué)科內(nèi)容、學(xué)習(xí)者、環(huán)境、教師）

3、過(guò)程模式——斯騰豪斯（針對(duì)泰勒的目標(biāo)模式的批評(píng)）

（四）課程評(píng)價(jià)

1、泰勒——教育評(píng)價(jià)之父

以目標(biāo)為中心展開(kāi) 只關(guān)注預(yù)期目標(biāo)

2、斯克里文——目的游離評(píng)價(jià)模式 實(shí)際效果

導(dǎo)致評(píng)價(jià)者主觀意識(shí)確立目標(biāo)

3、斯塔弗爾比——CIPP評(píng)價(jià)模式（背景、輸入、過(guò)程、成果）

（五）課程理論流派

1、知識(shí)中心課程理論——夸美紐斯（泛智主義課程理論）、斯賓塞、布魯納結(jié)構(gòu)主義、赫爾巴特

2、活動(dòng)中心理論——杜威

3、社會(huì)中心課程論——布拉梅爾德

4、人本主義課程論——馬斯洛、羅杰斯（費(fèi)知道性教學(xué)）

七、教學(xué)過(guò)程理論

1、孟子——中庸、2、夸美紐斯——教學(xué)建立在感覺(jué)活動(dòng)基礎(chǔ)上 個(gè)體認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)額教學(xué)論

3、赫爾巴特——心理學(xué)的“統(tǒng)覺(jué)” 明了、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法（首次提出教學(xué)具有教育性）

4、杜威——五步教學(xué) 困難、問(wèn)題、假設(shè)、驗(yàn)證、結(jié)論

八、教學(xué)組織形式

1、班級(jí)授課制 ——夸美紐斯

2、道爾頓制——帕克赫斯特

3、文納特卡制——華虛朋

4、分組教學(xué)制

5、設(shè)計(jì)教學(xué)法——克伯屈

6、特朗普制——特朗普

九、教學(xué)模式

1、范例教學(xué)模式——瓦根舍因

2、發(fā)現(xiàn)教學(xué)模式——布魯納

3、掌握學(xué)習(xí)模式——布盧姆

4、程序教學(xué)——普萊西設(shè)計(jì) 斯金納推廣

5、非指導(dǎo)性教學(xué)模式——羅杰斯

十、中學(xué)生心心理

1、圖爾文 ——情景記憶和語(yǔ)義記憶

2、遺忘——痕跡衰退（桑代克）、動(dòng)機(jī)說(shuō)或壓抑說(shuō)（弗洛伊德）、同化說(shuō)（奧蘇伯爾）

3、遺忘曲線——艾賓浩斯 先快后慢 負(fù)加速

4、皮亞杰認(rèn)知理論 感知運(yùn)動(dòng)（0-2歲 直覺(jué)動(dòng)作思維）

前運(yùn)算階段（2-7歲不可逆轉(zhuǎn)性、不能守恒、自我中心）

具體運(yùn)算（7-11歲 思維可逆轉(zhuǎn)、獲得守恒關(guān)系、具體邏輯思維）

形式運(yùn)算階段（11-15歲 抽象邏輯 命題關(guān)系）

5、巴普洛夫——經(jīng)典條件作用論（實(shí)驗(yàn)、獲得與分退、泛化與分化）（被動(dòng)、無(wú)意識(shí)）

6、桑代克——錯(cuò)誤說(shuō)（迷籠實(shí)驗(yàn)、強(qiáng)調(diào) 做中學(xué)）教育心理史上第一個(gè)較為完整的學(xué)習(xí)理論

7、斯金納——操作性條件作用論（斯金納箱）（主動(dòng)有意識(shí)）（積極 消極強(qiáng)化 消退 懲罰）

8、班杜拉——社會(huì)學(xué)習(xí)理論（觀察學(xué)習(xí)（直接強(qiáng)化、替代強(qiáng)化、自我強(qiáng)化））

9、認(rèn)知學(xué)習(xí)理論——

1、苛勒——頓悟

2、托爾曼——認(rèn)知地圖論

3、布魯納——認(rèn)知-結(jié)構(gòu)論（獲得、轉(zhuǎn)化、評(píng)價(jià)）

10、奧蘇伯爾——有意義接受學(xué)習(xí)論

11、加涅——信息加工理論

12、羅杰斯（有意義的自由學(xué)習(xí)）、馬斯洛（潛力實(shí)現(xiàn)）、康布斯（情感教育）

——人本主義學(xué)習(xí)理論

13、建構(gòu)主義教學(xué)——知識(shí)觀（動(dòng)態(tài)）、學(xué)習(xí)觀（情境性、社會(huì)互動(dòng)性、主動(dòng)將藕）、學(xué)生觀（經(jīng)驗(yàn)世界的豐富性、差異性）（反對(duì)了白板說(shuō)）

14、奧蘇伯爾——學(xué)業(yè)成就動(dòng)機(jī)理論

（認(rèn)知內(nèi)驅(qū)動(dòng)力<內(nèi)>、自我提高內(nèi)驅(qū)力<外>、附屬內(nèi)驅(qū)力<外>）

15、耶克斯-多德森定律：

動(dòng)機(jī)不足和過(guò)分強(qiáng)烈都會(huì)影響學(xué)習(xí)效率。倒U曲線 最佳為中等強(qiáng)度動(dòng)機(jī)

16、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)理論——阿特金森（成就動(dòng)機(jī)理論）力求成功與避免失敗

韋納（成敗歸因理論）

三維度六因素（能力高低、努力程度、工作難度、運(yùn)氣好壞、身心狀況、外界因素）

班杜拉（自我效能感理論）

17、馬斯洛——學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)人本理論

需要層次說(shuō)（生理、安全、歸屬與愛(ài)、尊重、自我實(shí)現(xiàn)）

18、遷移理論——

1、形式訓(xùn)練遷移 ——桑代克（相同要素）

2、共同要素——桑代克、武德沃斯（具體遷移）

3、經(jīng)驗(yàn)類化理論——（賈德 水下?lián)舭袑?shí)驗(yàn) 強(qiáng)調(diào)基本原理教學(xué)）

4、關(guān)系轉(zhuǎn)換說(shuō)—— 苛勒 小雞覓食

5、認(rèn)知結(jié)構(gòu)遷移理論——布魯納、奧蘇伯爾 有意義的學(xué)習(xí)必然包括遷移

19、埃里克森——人格發(fā)展理論、八個(gè)階段

20、艾里斯——理性-情緒療法 ABC理論 認(rèn)知改變法

21、柯?tīng)柌?——道德發(fā)展理論 前習(xí)俗水平（9）、習(xí)俗水平（20）、后習(xí)俗水平

第三篇：教育知識(shí)與能力 知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

1人身心發(fā)展的規(guī)律

1.教育要適應(yīng)年輕一代發(fā)展的順序性、循序漸進(jìn)性地促進(jìn)學(xué)生身心的發(fā)展

2.教育要適應(yīng)年輕一代身心發(fā)展的階段性 3.身心發(fā)展的不平衡性【關(guān)鍵期】 4.身心發(fā)展的互補(bǔ)性

5.教育要適應(yīng)年輕一代身心發(fā)展的個(gè)別差異性，做到因材施教。

2影響人身心發(fā)展的因素 1.遺傳及其作用 2.環(huán)境及作用

3.學(xué)校教育及作用 4.個(gè)體的主觀能動(dòng)性

3我國(guó)教育目的的基本精神

1.要培養(yǎng)的人是社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，因此，要堅(jiān)持政治思想道德素質(zhì)與科學(xué)文化知識(shí)能力的統(tǒng)一

2.要求學(xué)生在德智體美勞等方面全面發(fā)展，要求堅(jiān)持腦力與體力兩方面的和諧發(fā)展。

3.適應(yīng)時(shí)代要求，強(qiáng)調(diào)學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神和實(shí)踐能力。

4考試焦慮的形成原因

1.家長(zhǎng)或教師期望值過(guò)高 2.學(xué)生自身期望值過(guò)高 3.有過(guò)失敗的考試經(jīng)理 4.有容易引發(fā)焦慮的品質(zhì)

5教師的職業(yè)素養(yǎng) 1.思想道德素養(yǎng) 2.知識(shí)素養(yǎng) 3.能力素養(yǎng) 4.心理素養(yǎng) 5.身體素養(yǎng)

6操作技能的訓(xùn)練要求 1.準(zhǔn)確的示范與講解 2.必要而適當(dāng)?shù)木毩?xí)3.充分而有效的反饋 4.建立穩(wěn)定清晰的動(dòng)覺(jué)

7如何提高知識(shí)直觀的效果

1.靈活選用實(shí)物直觀和模象直觀（一般認(rèn)為模象直觀的教學(xué)效果優(yōu)于實(shí)物直觀）2.加強(qiáng)詞（言語(yǔ)直觀）與形象（實(shí)物和模象直觀）的配合 3.運(yùn)用感知規(guī)律，突出直觀對(duì)象的特點(diǎn) 4.培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力

5.讓學(xué)生充分參與直觀過(guò)程

8如何有效地進(jìn)行知識(shí)概括 1.配合運(yùn)用正例和反例 2.正確運(yùn)用變式 3.科學(xué)地進(jìn)行比較

4.啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行自覺(jué)概括

9教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié) 1.備課 2.上課

3.作業(yè)檢查與批改 4.課外輔導(dǎo)

5.學(xué)業(yè)成績(jī)的檢查與評(píng)定

10教學(xué)過(guò)程的基本規(guī)律（特點(diǎn)）1.直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合 2.掌握知識(shí)與發(fā)展智力相統(tǒng)一 3.教學(xué)過(guò)程中知、情、意的統(tǒng)一

4.教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主動(dòng)性相結(jié)合

11常用的教學(xué)原則 1.直觀性原則 2.啟發(fā)性原則 3.鞏固性原則

4.循序漸進(jìn)原則（系統(tǒng)性原則）5.因材施教原則

6.理論聯(lián)系實(shí)際原則

12一堂好課的標(biāo)準(zhǔn) 1.目標(biāo)明確 2.重點(diǎn)突出 3.內(nèi)容正確 4.方法得當(dāng) 5.表達(dá)清晰 6.組織嚴(yán)密

7.課堂氣氛熱烈

13班級(jí)授課制的評(píng)價(jià) 班級(jí)授課制的主要優(yōu)點(diǎn)：(1)有利于經(jīng)濟(jì)有效地、大面積地培養(yǎng)人才；(2)有利于發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用(3)有利于發(fā)揮班集體的教學(xué)作用

不足之處：(1)不利于因材施教；(2)不利于學(xué)生獨(dú)立性與自主性的培養(yǎng)；(3)教學(xué)形式缺乏靈活性

14教師成長(zhǎng)的途徑

教師成長(zhǎng)和發(fā)展的基本途徑主要有兩種：一是通過(guò)師范教育培養(yǎng)新教師；二是通過(guò)實(shí)踐訓(xùn)練提高在職教師。1.觀摩和分析優(yōu)秀教師的教學(xué)活動(dòng) 2.開(kāi)展微格教學(xué)

3.專門(mén)的教學(xué)能力訓(xùn)練 4.反思性教學(xué)

15德育過(guò)程的基本規(guī)律（特點(diǎn)）

1.學(xué)生的知、情、意、行諸因素統(tǒng)一發(fā)展的規(guī)律 2.學(xué)生在活動(dòng)和交往中形成思想品德規(guī)律 3.學(xué)生思想內(nèi)部矛盾轉(zhuǎn)化規(guī)律

4.學(xué)生思想品德形成的長(zhǎng)期性和反復(fù)性規(guī)律

16德育原則

1.導(dǎo)向性原則

2.疏導(dǎo)原則（循循善誘原則）

3.尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合原則 4.教育的一致性與連貫性原則 5.因材施教原則

6.依靠積極因素，克服消極因素的原則

17班主任工作的意義和作用

1.班主任是班集體的組織者和教育者 2.班主任是學(xué)生全面發(fā)展的指導(dǎo)者

3.班主任是聯(lián)系班級(jí)中各任課教師的紐帶 4.班主任是溝通學(xué)校與家庭、社會(huì)的橋梁

5.班主任是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)實(shí)施教學(xué)、教育工作計(jì)劃的得力助手和骨干力量

18影響遺忘的因素

1.時(shí)間因素的制約。

2.識(shí)記材料的重要性，或者識(shí)記者的態(tài)度。3.識(shí)記材料的性質(zhì)和數(shù)量。4.識(shí)記材料的學(xué)習(xí)程度。5.識(shí)記材料的系列位置。19防止遺忘的方法 1.及時(shí)復(fù)習(xí)。

2.合理分配復(fù)習(xí)時(shí)間。

3.分散復(fù)習(xí)與集中復(fù)習(xí)相結(jié)合。4.復(fù)習(xí)方法多樣化。

5.運(yùn)用多種感官參與復(fù)習(xí)。

6.嘗試回憶與反復(fù)識(shí)記相結(jié)合。

20問(wèn)題解決的影響因素 1.定勢(shì)與功能固著 2.問(wèn)題情境 3.原型啟發(fā)

4.已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn) 5.情緒與動(dòng)機(jī)

21創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)

(一)創(chuàng)設(shè)有利于創(chuàng)造性產(chǎn)生的適宜環(huán)境 1.創(chuàng)設(shè)寬松的心理環(huán)境

2.給學(xué)生留有充分選擇的余地 3.改革考試制度與考試內(nèi)容

(二)注重創(chuàng)造性個(gè)性的塑造 1.保護(hù)好奇心

2.解除個(gè)體對(duì)答錯(cuò)問(wèn)題的恐懼心理

(三)開(kāi)設(shè)培養(yǎng)創(chuàng)造性的課程，教授創(chuàng)造性思維策略 1.發(fā)散思維訓(xùn)練 2.頭腦風(fēng)暴訓(xùn)練

22皮亞杰認(rèn)知發(fā)展階段理論

兒童認(rèn)知發(fā)展的四個(gè)階段： 1.感知運(yùn)動(dòng)階段（0-2歲）2.前運(yùn)算階段（2-7歲）3.具體運(yùn)算階段（7-12歲）

4.形式運(yùn)算階段（11、12歲以上）

23需要層次論

馬斯洛把需要分為五個(gè)層次，由低到高依次是：生理需要，安全的需要，歸屬和愛(ài)的需要，尊重的需要，自我實(shí)現(xiàn)的需要。馬斯洛的需要層次理論認(rèn)為，只有低級(jí)需要基本滿足后，才會(huì)出現(xiàn)高一級(jí)需要

24氣質(zhì)類型與教育

我們克服氣質(zhì)偏見(jiàn)，根據(jù)學(xué)生的氣質(zhì)特征因材施教。1.對(duì)多血質(zhì)類型的學(xué)生，在嚴(yán)格其組織紀(jì)律的同時(shí)，對(duì)他們要熱情。“剛?cè)嵯酀?jì)”。

2.對(duì)膽汁質(zhì)類型的學(xué)生，在發(fā)展其熱情、豪放、爽朗、勇敢和主動(dòng)的個(gè)性品質(zhì)的同時(shí)，要避免產(chǎn)生粗暴、任性、高傲等個(gè)性特點(diǎn)。“以柔克剛”。

3.對(duì)粘液質(zhì)類型的學(xué)生，要著重發(fā)展其誠(chéng)懇待人、踏實(shí)頑強(qiáng)等品質(zhì)。多給予參加活動(dòng)的機(jī)會(huì)。

4.對(duì)抑郁質(zhì)類型的學(xué)生，要著重發(fā)展敏感、機(jī)智、認(rèn)真細(xì)致、有自尊心、和自信心等品質(zhì)，要給予他們關(guān)懷、幫助、避免在公共場(chǎng)合指責(zé)。

25建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論

1.知識(shí)觀：強(qiáng)調(diào)知識(shí)的動(dòng)態(tài)性，知識(shí)不等同真理，只是一種解釋或假設(shè)

2.學(xué)習(xí)觀：學(xué)習(xí)的主動(dòng)建構(gòu)性、學(xué)習(xí)的社會(huì)互動(dòng)性、學(xué)習(xí)的情境性。

3.學(xué)生觀：強(qiáng)調(diào)學(xué)生經(jīng)驗(yàn)世界的豐富性和差異性。

4.教學(xué)觀：教學(xué)不能無(wú)視學(xué)習(xí)者的已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，簡(jiǎn)單強(qiáng)硬地從外部對(duì)學(xué)習(xí)者實(shí)施知識(shí)的“填灌”，而是應(yīng)當(dāng)把學(xué)習(xí)者原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)作為新知識(shí)的生長(zhǎng)點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)習(xí)者從原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)中，生長(zhǎng)新的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。

26學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激發(fā)與培養(yǎng)

1.創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，實(shí)施啟發(fā)式教學(xué)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，維持好奇心

2.根據(jù)作業(yè)難度，恰當(dāng)控制動(dòng)機(jī)水平3.充分利用反饋信息，妥善進(jìn)行獎(jiǎng)懲

4.正確指導(dǎo)結(jié)果歸因，促使學(xué)生繼續(xù)努力

27促進(jìn)遷移的教學(xué) 1.精選教材

2.合理編排教學(xué)內(nèi)容 3.合理安排教學(xué)程序

4.教授學(xué)習(xí)策略，提高遷移意識(shí)性

第四篇：教育知識(shí)與能力總結(jié)

教育知識(shí)與能力

一．瑣碎知識(shí)點(diǎn)

1.夸美紐斯：泛智教育、班級(jí)授課制和百科全書(shū)式的教學(xué)。《大教學(xué)論》，標(biāo)志著教育學(xué)作為一門(mén)學(xué)科正式成立。教育學(xué)之父

裴斯泰洛奇：教育心理學(xué)化的理論。

赫爾巴特：教育性教學(xué)原則和教師中心、教材中心、課堂中心傳統(tǒng)三中心論。《普通教育學(xué)》標(biāo)志著規(guī)范教育學(xué)的建立。

布魯納;《教育過(guò)程》，強(qiáng)調(diào)學(xué)科結(jié)構(gòu)，提出結(jié)構(gòu)主教學(xué)理論，倡導(dǎo)發(fā)現(xiàn)教學(xué)法，主張培養(yǎng)學(xué)生的直覺(jué)思維、科學(xué)興趣和創(chuàng)造力。巴班斯基：《論教育過(guò)程的最優(yōu)化》 洛克;白板說(shuō)和紳士教育

1.布魯姆將學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果劃分為認(rèn)知技能、情感技能和動(dòng)作技能。

2.我國(guó)近代頒布的第一個(gè)學(xué)制是壬寅學(xué)制，沒(méi)有實(shí)施。第一次正式實(shí)施的學(xué)制是癸卯學(xué)制。1912—1913年。南京臨時(shí)政府頒布了“壬子癸丑學(xué)制”，是我國(guó)第一個(gè)具有資本主義性質(zhì)的學(xué)制，第一次規(guī)定了男女同校，廢除讀經(jīng)，充實(shí)了自然科學(xué)的內(nèi)容，將學(xué)堂改為學(xué)校。

3.新課程改革中，我國(guó)整體設(shè)置九年一貫的義務(wù)教育課程。小學(xué)課程以綜合課程為主，初中階段設(shè)置分科與綜合相結(jié)合的課程，高中以分科課程為主。從小學(xué)到高中設(shè)置綜合實(shí)踐活動(dòng)為必修課程，小學(xué)階段自三年級(jí)開(kāi)始設(shè)置，每周平均3節(jié)課。4.課程標(biāo)準(zhǔn)是編寫(xiě)教科書(shū)和教師進(jìn)行教學(xué)的直接依據(jù)。

5.柯?tīng)柌竦赖屡袛啵呵傲?xí)俗水平（懲罰與服從取向，相對(duì)功利取向），習(xí)俗水平（尋求認(rèn)可取向—好孩子階段，遵守法規(guī)和秩序取向），后習(xí)俗水平（社會(huì)契約取向，原則或良心取向—普遍倫理）

6.建構(gòu)主義:學(xué)習(xí)是主動(dòng)地建構(gòu)知識(shí)的過(guò)程。

行為主義：學(xué)習(xí)是刺激和反應(yīng)之間建立聯(lián)結(jié)的過(guò)程。

認(rèn)知主義：學(xué)習(xí)是主動(dòng)地形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過(guò)程。

人本主義：強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體性發(fā)揮。

7.算法式是指將所有可能的針對(duì)問(wèn)題解決的方法都一一列舉出來(lái)并進(jìn)行嘗試，直到最終從根本上解決問(wèn)題。

8.馬勒斯職業(yè)倦怠;（1）情感枯竭：生理枯竭和心理枯竭（慢性疲勞，力不從心，喪失工作熱情，情緒波動(dòng)大）

（2）去人性化：刻意在自身和工作對(duì)象間保持距離，對(duì)工作對(duì)象和環(huán)境采取冷漠和忽視的態(tài)度。

（3）個(gè)人成就感低：消極的評(píng)價(jià)自己，貶低自己工作的意義和價(jià)值。

二、背誦

1.基礎(chǔ)教育課程改革目標(biāo)：（1）實(shí)現(xiàn)課程功能的轉(zhuǎn)變

（2）體現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的均衡性、綜合性、選擇性。（3）密切課程內(nèi)容與生活和時(shí)代的聯(lián)系。（4）改善學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。

（5）建立與素質(zhì)理念相一致的評(píng)價(jià)與考試制度。（6）實(shí)行三級(jí)課程管理制度。2.教學(xué)過(guò)程的本質(zhì)：

（1）教學(xué)過(guò)程首先是一種認(rèn)識(shí)過(guò)程（2）教學(xué)過(guò)程是一種特殊的認(rèn)識(shí)過(guò)程

1）認(rèn)識(shí)的間接性 2）認(rèn)識(shí)的交往性 3）認(rèn)識(shí)的教育性

（3）教學(xué)過(guò)程也是一種促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展的過(guò)程 3.教學(xué)過(guò)程的基本規(guī)律：

（1）直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)相統(tǒng)一的規(guī)律

1）學(xué)生以學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)為主

2）學(xué)生學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)要以直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)

3）貫徹直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)相統(tǒng)一的規(guī)律時(shí)應(yīng)注意的問(wèn)題（2）掌握知識(shí)與發(fā)展能力相統(tǒng)一的規(guī)律

1）掌握知識(shí)是發(fā)展能力的基礎(chǔ)

2）能力發(fā)展是掌握知識(shí)的重要條件

3）掌握知識(shí)與發(fā)展能力相互轉(zhuǎn)化的內(nèi)在機(jī)制

4）貫徹掌握知識(shí)與發(fā)展能力相統(tǒng)一規(guī)律時(shí)應(yīng)注意的問(wèn)題（3）教師的主導(dǎo)作用與學(xué)生的主體作用相統(tǒng)一的規(guī)律

1）教師在教學(xué)過(guò)程中處于組織者地位，應(yīng)充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用

2）學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中處于學(xué)習(xí)主體的地位，應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生的主體能動(dòng)性

3）貫徹教師主導(dǎo)與學(xué)生主體相統(tǒng)一的規(guī)律時(shí)應(yīng)注意的問(wèn)題（4）傳授知識(shí)與思想教育相統(tǒng)一的規(guī)律

1）知識(shí)是思想品德形成的基礎(chǔ)

2）學(xué)生思想品德的提高又為他們積極的學(xué)習(xí)知識(shí)奠定了基礎(chǔ)

3）貫徹傳授知識(shí)與思想品德教育相統(tǒng)一的規(guī)律時(shí)應(yīng)注意的問(wèn)題 4.上好課的具體要求

目的明確、內(nèi)容正確，方法得當(dāng)，結(jié)構(gòu)合理、氣氛熱烈、語(yǔ)言藝術(shù)、板書(shū)有序、態(tài)度從容 5.中學(xué)常用的教學(xué)原則

（1）直觀性原則

指在教學(xué)活動(dòng)中，教師應(yīng)盡量利用學(xué)生的多種感官和已有的經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)各種形式的感知，豐富學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)和感性認(rèn)識(shí)。

貫徹此原則的要求：

——要正確選擇直觀教具和教學(xué)手段 ——直觀教具的巖石要與語(yǔ)言講解結(jié)合 ——要重視運(yùn)用語(yǔ)言直觀

（2）啟發(fā)性原則

指在教學(xué)中教師要主動(dòng)承認(rèn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，注意調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，引導(dǎo)他們獨(dú)立思考。

貫徹此原則的要求： ——調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性 ——啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考，發(fā)展學(xué)生的邏輯思維能力 ——讓學(xué)生動(dòng)手，培養(yǎng)獨(dú)立解決問(wèn)題的能力 ——發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主

（3）循序漸進(jìn)原則

指教師要嚴(yán)格按照科學(xué)知識(shí)的內(nèi)在邏輯體系和學(xué)生認(rèn)識(shí)能力發(fā)展的順序進(jìn)行教學(xué)。

貫徹此原則的要求：

——按課程的系統(tǒng)性進(jìn)行教學(xué)，按課程標(biāo)準(zhǔn)、教科書(shū)的體系進(jìn)行教學(xué) ——注意好主要矛盾，解決好重點(diǎn)與難點(diǎn)的教學(xué) ——由淺入深、由易到難、由簡(jiǎn)到繁

（4）鞏固性原則

指教師在教學(xué)中，要引導(dǎo)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上牢固的掌握知識(shí)和基本技能，長(zhǎng)久的保持在記憶中，在需要的時(shí)候，能夠準(zhǔn)確無(wú)誤的呈現(xiàn)出來(lái)，以便于知識(shí)技能的運(yùn)用。

貫徹此原則的要求 ——在理解的基礎(chǔ)上鞏固 ——重視組織各種復(fù)習(xí)

——在擴(kuò)充改組和運(yùn)用知識(shí)中積極鞏固

（5）因材施教原則

指教師在教學(xué)中，要從課程計(jì)劃、學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)的統(tǒng)一要求出發(fā)，面向全體學(xué)生，同時(shí)又要根據(jù)學(xué)生的個(gè)別差異，有的放矢的進(jìn)行教學(xué)。

貫徹此原則的要求

——要堅(jiān)持課程計(jì)劃和學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)的統(tǒng)一要求 ——了解學(xué)生，從實(shí)際出發(fā)進(jìn)行教學(xué)

（6）理論聯(lián)系實(shí)際原則

指教學(xué)要以學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)為主導(dǎo)，從理論與實(shí)際的聯(lián)系上去理解知識(shí)，注意運(yùn)用知識(shí)去分析問(wèn)題和解決問(wèn)題。

貫徹此原則的要求

——書(shū)本知識(shí)的教學(xué)要注重聯(lián)系實(shí)際 ——重視培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用知識(shí)能力

——正確處理知識(shí)教學(xué)與技能訓(xùn)練的關(guān)系 ——補(bǔ)充必要的鄉(xiāng)土教材（7）發(fā)展性原則

指教學(xué)的內(nèi)容、方法和進(jìn)度要適合學(xué)生的發(fā)展水平，但又有一定的難度，需要他們經(jīng)過(guò)努力才能掌握，以便有效促進(jìn)學(xué)生的身心發(fā)展。

貫徹此原則的要求;——了解學(xué)生的發(fā)展水平，從實(shí)際出發(fā)進(jìn)行教學(xué) ——考慮學(xué)生認(rèn)識(shí)發(fā)展的時(shí)代特點(diǎn)（8）科學(xué)性與思想性統(tǒng)一的原則

指教學(xué)要以馬克思主義為指導(dǎo)授予學(xué)生以學(xué)科知識(shí)，并結(jié)合知識(shí)教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義品德和正確的價(jià)值觀與世界觀教育

貫徹此原則的要求 ——保證教學(xué)的科學(xué)性

——發(fā)掘教材的思想性，注意在教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行品德教育 ——要重視補(bǔ)充有價(jià)值的資料、示例或錄像

6.影響學(xué)習(xí)遷移的因素

（1）相似性：學(xué)習(xí)材料之間的共同要素或相似性，學(xué)習(xí)目標(biāo)與學(xué)習(xí)過(guò)程的相似性，學(xué)習(xí)情境的相似性（2）原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)（3）學(xué)習(xí)心向與定勢(shì)（4）年齡特征（5）智力水平7.維納成敗歸因論

美國(guó)心理學(xué)家維納對(duì)行為結(jié)果的歸因進(jìn)行了系統(tǒng)探討，并把歸因分為三個(gè)維度：內(nèi)部歸因和外部歸因，穩(wěn)定性歸因和非穩(wěn)定性歸因，可控制歸因和不可控制歸因。又把人們活動(dòng)成敗的原因即行為責(zé)任主要?dú)w結(jié)為六個(gè)因素：能力高低、努力程度、任務(wù)難易、運(yùn)氣好壞、身心狀態(tài)、外界環(huán)境。

習(xí)得性無(wú)助感是一個(gè)人總是失敗并把失敗歸于內(nèi)部的、穩(wěn)定的和不可控的因素（即能力低）的學(xué)生會(huì)形成一種習(xí)得性無(wú)助的自我感覺(jué)。8.中學(xué)生觀察力的培養(yǎng)

（1）提出明確的觀察目的與任務(wù)（2）激發(fā)學(xué)生的觀察興趣（3）指導(dǎo)學(xué)生掌握觀察的方法和技能

9.中學(xué)生注意發(fā)展的特點(diǎn)

（1）中學(xué)生的注意由無(wú)意注意逐漸向有意注意發(fā)展（2）注意的品質(zhì)進(jìn)一步發(fā)展 10.中學(xué)生記憶發(fā)展的特點(diǎn)及培養(yǎng)

（1）無(wú)意識(shí)記和有意識(shí)記的發(fā)展（2）機(jī)械識(shí)記和意義識(shí)記的發(fā)展（3）形象識(shí)記和抽象識(shí)記的發(fā)展。

培養(yǎng)：（1）明確記憶目的，加強(qiáng)記憶自覺(jué)性（2）正確組織復(fù)習(xí)和練習(xí)（3）在理解基礎(chǔ)上記憶（4）讓多種感官參加記憶活動(dòng)（5）對(duì)記憶結(jié)果進(jìn)行自我檢查 11.中學(xué)生思維發(fā)展的特點(diǎn)以及如何培養(yǎng)

特點(diǎn)：（1）抽象邏輯思維占據(jù)優(yōu)勢(shì)地位（2）思維的獨(dú)立性和批判性有了顯著的發(fā)展 培養(yǎng)：（1）遵循思維規(guī)律，提高思維能力

（2）加強(qiáng)對(duì)思維品質(zhì)的訓(xùn)練：–思維的敏捷性–思維的靈活性–思維的抽象性 12.情緒情感的調(diào)節(jié)方法：

（1）轉(zhuǎn)換認(rèn)知角度（2）自我暗示（3）調(diào)節(jié)期望值（4）適當(dāng)宣泄（5）轉(zhuǎn)移注意力（6）升華

13.柯?tīng)柌竦赖掳l(fā)展階段論

（1）前習(xí)俗水平（10歲以下）：懲罰和服從取向階段，相對(duì)功利

（2）習(xí)俗水平（10—20歲）：尋求認(rèn)可階段（好孩子定向），遵守法規(guī)和秩序階段

（3）后習(xí)俗水平（20歲以上）：社會(huì)契約定向階段，普遍倫理取向階段（人類道義高于一切）

14.皮亞杰道德發(fā)展理論

（1）前道德階段（2）權(quán)威階段（3）可逆階段（4）公正階段 15.道德過(guò)程的基本規(guī)律

（1）德育過(guò)程是具有多種開(kāi)端的對(duì)學(xué)生的知、情、意、行的培養(yǎng)提高過(guò)程

（2）德育過(guò)程是組織學(xué)生的活動(dòng)和交往，對(duì)學(xué)生多方面教育影響過(guò)程（3）德育過(guò)程是促使學(xué)生思想內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)的過(guò)程（4）德育過(guò)程是一個(gè)長(zhǎng)期的、反復(fù)的、不斷前進(jìn)的過(guò)程 16.德育原則及貫徹要求

（1）導(dǎo)向性原則。要求：1）堅(jiān)持正確的政治方向2）德育目標(biāo)必須符合新時(shí)期的方針政策和總?cè)蝿?wù)的要求3）把德育的理想性和現(xiàn)實(shí)性結(jié)合起來(lái)

（2）疏導(dǎo)原則。要求：1）講明道理，疏導(dǎo)思想2）因勢(shì)利導(dǎo)，循循善誘3）以表?yè)P(yáng)激勵(lì)為主，堅(jiān)持正面教育

（3）尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合原則。要求：1）愛(ài)護(hù)、尊重和信賴學(xué)生2）教育者對(duì)學(xué)生提出要求，要做到合理正確、明確具體和嚴(yán)寬適度3）教育者對(duì)學(xué)生提出的要求要認(rèn)真執(zhí)行

（4）教育的一致性與連貫性原則。要求：1）要統(tǒng)一學(xué)校內(nèi)部各方面的教育力量2）要統(tǒng)一社會(huì)各方面的教育影響3）對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育要有計(jì)劃、有系統(tǒng)的進(jìn)行

（5）因材施教原則。要求：1）深入了解學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)和內(nèi)心世界2）根據(jù)學(xué)生的個(gè)人特點(diǎn)有的放矢地進(jìn)行教育3）根據(jù)學(xué)生的年齡特征有計(jì)劃的進(jìn)行教育

（6）發(fā)揚(yáng)積極因素、克服消極因素原則。要求：1）一分為二的看待學(xué)生2）長(zhǎng)善救失，通過(guò)發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)來(lái)克服缺點(diǎn)3）引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)評(píng)價(jià)自己，進(jìn)行自我修養(yǎng)。17.德育的途徑：

（1）思想品德課與其他學(xué)科的教學(xué)（基本途徑）（2）課外活動(dòng)與校外活動(dòng)（3）勞動(dòng)

（4）共青團(tuán)活動(dòng)（5）班主任工作 18.德育的方法：

（1）說(shuō)服教育法（2）榜樣示范法（3）實(shí)際鍛煉法（4）情感陶冶法（5）品德評(píng)價(jià)法（6）個(gè)人修養(yǎng)法

19.最近發(fā)展區(qū)的含義及意義：

含義：維果斯基認(rèn)為，兒童有兩種發(fā)展水平：一是兒童現(xiàn)有的水平，二是即將達(dá)到的發(fā)展水平。這兩種水平之間的差異就叫做最近發(fā)展區(qū)。

意義：它的提出說(shuō)明了兒童發(fā)展的可能性，其意義在于教育者不應(yīng)只看到兒童現(xiàn)有的水平，還應(yīng)看到仍處于形成的狀態(tài)，正在發(fā)展的過(guò)程，教學(xué)應(yīng)著眼于學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)，把潛在的發(fā)展水平變成現(xiàn)實(shí)的發(fā)展水平，并創(chuàng)造新的發(fā)展區(qū)。教學(xué)應(yīng)當(dāng)走在發(fā)展的前面。20.影響人格發(fā)展的因素：

生物遺傳因素、社會(huì)文化因素、家庭因素、學(xué)校教育因素、個(gè)人主觀因素 21.班集體的形成與培養(yǎng)：

（1）確定班集體的發(fā)展目標(biāo)（2）建立班集體的核心隊(duì)伍（3）建立班集體的正常秩序（4）組織形式多樣的教育活動(dòng)（5）培養(yǎng)正確的輿論和良好的班風(fēng) 22.學(xué)校與家庭的聯(lián)系方式：

（1）互相訪問(wèn)（2）通訊聯(lián)系（3）召開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)（4）舉辦家長(zhǎng)學(xué)校 23.心理輔導(dǎo)的主要方法：

（1）強(qiáng)化法：減弱或消除某些不適應(yīng)行為（2）系統(tǒng)脫敏法：三個(gè)步驟，一是訓(xùn)練來(lái)訪者松弛肌肉，二是建立焦慮層次，三是想象引起焦慮的情境（3）理性—情緒療法：ABC理論，誘發(fā)性時(shí)間，信念，結(jié)果（4）認(rèn)知療法（5）來(lái)訪者中心療法

24.中學(xué)常用的教學(xué)方法：

講授法，談話法，討論法，演示法，練習(xí)法 25.簡(jiǎn)述制約課程開(kāi)發(fā)的因素：

（1）學(xué)生的年齡特征、知識(shí)、能力基礎(chǔ)及其可接受性

（2）社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度和文化發(fā)展水平對(duì)課程開(kāi)發(fā)的影響

（3）學(xué)科特征影響課程的編制。26.簡(jiǎn)述操作技能的形成階段

（1）操作定向

（2）操作模仿

（3）操作整合（4）操作熟練

27.簡(jiǎn)述教師成長(zhǎng)與發(fā)展的基本方法

（1）觀摩和分析優(yōu)秀教師的教學(xué)活動(dòng)

（2）開(kāi)展微格教學(xué)

（3）進(jìn)行專門(mén)訓(xùn)練

（4）反思教學(xué)經(jīng)驗(yàn) 28.教科書(shū)的作用：

（1）教科書(shū)是學(xué)生在學(xué)校獲得系統(tǒng)知識(shí)、進(jìn)行學(xué)習(xí)的主要材料

（2）是教師進(jìn)行教學(xué)的主要依據(jù)

（3）根據(jù)教學(xué)計(jì)劃對(duì)本學(xué)科的要求，分析本學(xué)科的教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容范圍和教學(xué)任務(wù)

（4）根據(jù)本學(xué)科在整個(gè)學(xué)校課程中的地位，研究本學(xué)科與其他學(xué)科的關(guān)系。29.班級(jí)授課制的優(yōu)點(diǎn)：

（1）有利于經(jīng)濟(jì)有效的大面積培養(yǎng)人才

（2）有利于發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用

（3）有利于發(fā)揮學(xué)生集體的作用

（4）有利于學(xué)生多方面發(fā)展 30.如何建立教師的微信

（1）培養(yǎng)自身良好的道德品質(zhì)

（2）注重良好儀表、風(fēng)度和行為習(xí)慣的養(yǎng)成（3）給學(xué)生良好的第一印象

（4）做學(xué)生的朋友與知己 31.注意規(guī)律在教學(xué)中的應(yīng)用：

（1）充分利用無(wú)意注意的規(guī)律組織教學(xué)

（2）充分利用有意注意的規(guī)律組織教學(xué)

（3）善于用兩種注意相互轉(zhuǎn)換的規(guī)律組織教學(xué)

（4）根據(jù)注意的規(guī)律和特點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的注意 32.影響問(wèn)題解決的主要因素

（1）問(wèn)題的特征（2）遷移（3）思維定勢(shì)（4）功能固著（5）原型啟發(fā)（6）動(dòng)機(jī)的強(qiáng)度

三．額外掌握

1.美育是培養(yǎng)學(xué)生健康的審美觀，發(fā)展他們鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，培養(yǎng)他們的高尚情操和文明素養(yǎng)的教育，它的內(nèi)容比藝術(shù)教育要寬泛的多。

2.普及教育是國(guó)家對(duì)學(xué)齡兒童和少年不分種族、膚色、宗教信仰、性別和能力，普遍實(shí)施的一定基礎(chǔ)教育。當(dāng)以法律的形式規(guī)定普及教育的義務(wù)形式時(shí)，便稱為義務(wù)教育。

3.垂直遷移是處于不同抽象、概括水平的經(jīng)驗(yàn)之間的相互影響，也就是指先行學(xué)習(xí)內(nèi)容與后續(xù)學(xué)習(xí)內(nèi)容是不同水平的學(xué)習(xí)活動(dòng)之間產(chǎn)生影響。表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是自下而上的遷移，二是自上而下的遷移。水平遷移是指在一種學(xué)習(xí)中所習(xí)得的原理、方法、策略和態(tài)度對(duì)另一種具體內(nèi)容學(xué)習(xí)的影響。4.德育的內(nèi)容：道德教育（核心）、政治教育（方向）、思想教育（基礎(chǔ)）、法制教育（保障）。33.激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的方法

（1）創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，實(shí)施啟發(fā)式教學(xué)

（2）根據(jù)作業(yè)難度，恰當(dāng)控制動(dòng)機(jī)水平

（3）正確指導(dǎo)結(jié)果歸因，促使學(xué)生繼續(xù)努力

（4）充分利用反饋信息，妥善進(jìn)行獎(jiǎng)懲 34.學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的培養(yǎng)

（1）了解和滿足學(xué)生的需要，促使學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的產(chǎn)生

（2）重視立志教育，對(duì)學(xué)生進(jìn)行成就動(dòng)機(jī)訓(xùn)練

（3）幫助學(xué)生樹(shù)立正確的自我觀念，獲得自我效能感

（4）培養(yǎng)學(xué)生努力導(dǎo)致成功的歸因觀 35.意志的品質(zhì)及培養(yǎng)：

品質(zhì)：意志的自覺(jué)性、意志的果斷性、意志的堅(jiān)持性、意志的自制性 培養(yǎng)：1.培養(yǎng)學(xué)生行為的目的性，減少其行動(dòng)的盲目性

2.培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣，從生活入手培養(yǎng)意志品質(zhì) 3.培養(yǎng)學(xué)生自我控制、自我調(diào)節(jié)的能力

4.有意識(shí)的為學(xué)生創(chuàng)設(shè)困難情境，使學(xué)生在克服困難的過(guò)程中，鍛煉各種意志品質(zhì)

第五篇：教育知識(shí)與能力

教育知識(shí)能力： 1．蘇格拉底

雄辯和與青年智者的問(wèn)答法。這種問(wèn)答分為三步：第一步稱為蘇格拉底諷刺，“自知其無(wú)知”。第二步稱為定義，在問(wèn)答中經(jīng)過(guò)反復(fù)詰難和歸納，從而得出明確的定義和概念。第三步稱為助產(chǎn)術(shù)．引導(dǎo)學(xué)生自己進(jìn)行思索，自己得出結(jié)論。2．柏拉圖代表作《理想國(guó)》

柏拉圖認(rèn)為人類要想從“現(xiàn)實(shí)世界”走向“理念世界”．重要的就是通過(guò)教育獲得真知．以“洞察”理想的世界。柏拉圖是“寓學(xué)習(xí)于游戲”的最早提倡者。3．亞里士多德著作《政治學(xué)》

亞里士多德是古希臘百科全書(shū)式的哲學(xué)家．認(rèn)為追求理性就是追求美德，就是教育的最高目的。“教育事業(yè)應(yīng)該是公共的．而不是私人的。”“每一個(gè)公民”不包括奴隸。亞里士多德在歷史上首次提出了“教育遵循自然”的原則。注意到了兒童心理發(fā)展的自然特點(diǎn)，成為后來(lái)全面發(fā)展教育的思想源泉。

4．昆體良。西方最早的教育理論是古羅馬的《雄辯術(shù)原理》又名《論演說(shuō)家的教育》，提出“模仿、理論、練習(xí)”三個(gè)循序遞進(jìn)的學(xué)習(xí)過(guò)程。

5.夸美紐斯，捷克，“教育史上的哥自尼”，提倡實(shí)物教學(xué)和直觀教學(xué)1632年夸美紐斯發(fā)表的《大教學(xué)論》是教育學(xué)成為一門(mén)獨(dú)學(xué)科的標(biāo)志。

一、教育要遵循人的自然發(fā)展的原則。二．系統(tǒng)論述了班級(jí)授課制以及教學(xué)的原則、方法。第三，要進(jìn)行把廣泛的自然知識(shí)傳授給普通人的“泛智教育”,提出把一切事物交給一切人類的藝術(shù)，為此，他編寫(xiě)了很多教材，比如《世界圖解》。

6.盧梭法國(guó)，代表作是《愛(ài)彌兒》，倡導(dǎo)自然教育和兒童本位的教育觀。盧梭認(rèn)為人的本性是善的，但被現(xiàn)存的環(huán)境和教育破壞了。讓兒童在自然中順其自然發(fā)展才是好的教育．甚至越是遠(yuǎn)離社會(huì)影響的教育才越是好的教育。

7.康德，教育學(xué)作為一門(mén)課程在大學(xué)里講授．最早始于康德。“人是唯一需要教育的動(dòng)物”，教育的根本任務(wù)在于充分發(fā)展人的自然稟賦，使人人都成自身,成為本來(lái)的自我，都得到自我完善。

8.裴斯泰洛齊，瑞士教育家他根據(jù)教育適應(yīng)自然的原則和要素教育理論，研究了小學(xué)各科教學(xué)法。奠定了小學(xué)各科教學(xué)法的基礎(chǔ)，由此被稱為“教育史上小學(xué)各科教學(xué)法奠基人”。9.洛克，在他的《教育漫話》中，一方面，他提出了著名的“白板說(shuō)”，認(rèn)為人的心靈如同白板，觀念和知識(shí)都來(lái)自后天，并且得出結(jié)論。“人類之所以千差萬(wàn)別，便是由于教育之故”，主張取消封建等級(jí)教育，人人都可以接受教育。另一方面，他主張紳士教育。形成鮮明對(duì)照的是，他輕視國(guó)民教育，認(rèn)為普通的學(xué)校里集中了“教養(yǎng)不良、品行惡劣、成分復(fù)雜”的兒童，有害于紳士的培養(yǎng)，主張紳士教育應(yīng)在家庭實(shí)施。

10.赫爾巴特，《普通教育學(xué)》的出版(1806年)標(biāo)志著規(guī)范教育學(xué)的建立。傳統(tǒng)教育學(xué)的代表。赫爾巴特最著名的是其“四段教學(xué)法”，即教學(xué)可以按照明了、聯(lián)合、系統(tǒng)、方法四步進(jìn)行。后來(lái)他的學(xué)生將其發(fā)展成“五段教學(xué)法”：明了、聯(lián)合、系統(tǒng)、方法、應(yīng)用。奠定了科學(xué)教育學(xué)的基礎(chǔ)。形成了傳統(tǒng)教育教師中心、教材中心、課堂中心的特點(diǎn)。在西方教育史上第一次明確提出“教育性教學(xué)”，教學(xué)永遠(yuǎn)具有教育性。

11.杜威，美國(guó)實(shí)用主義哲學(xué)的創(chuàng)始人之一，功能心理學(xué)的先驅(qū)。現(xiàn)代教育理論的代表，區(qū)別于傳統(tǒng)教育“課堂中心”“教材中心”“教師中心”的“舊三中心論”，他提出了“兒童中心（學(xué)生中心）”、“活動(dòng)中心”、“經(jīng)驗(yàn)中心”的“新三中心論”。教育即“生活”、“生長(zhǎng)”和“經(jīng)驗(yàn)改造”，教育無(wú)目的論；學(xué)校即社會(huì)，“道德是教育的最高和最終的目的。”“道德過(guò)程和教育過(guò)程是統(tǒng)一的。”胡適是杜威的弟子之一也是其實(shí)驗(yàn)主義哲學(xué)思想的忠實(shí)信徒，并于20世紀(jì)初將杜威的實(shí)驗(yàn)主義哲學(xué)和教育思想傳入中國(guó)。

12.斯賓塞，英國(guó)實(shí)證主義者，反對(duì)思辨，提出教育的任務(wù)是教導(dǎo)人們?yōu)橥昝郎钭鰷?zhǔn)備

13.馬克思主義教育學(xué)派

加里寧的《論共產(chǎn)主義教查》、馬卡連柯的《論共產(chǎn)主義教育》和《教育詩(shī)》。

克魯普斯卡婭的《國(guó)民教育與民主制度》是以馬克思主義為基礎(chǔ)最早探討教育學(xué)問(wèn)題的著作，特別是根據(jù)馬克思主義教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的理論，論述了在前蘇聯(lián)實(shí)施綜合技術(shù)教育的問(wèn)題。

凱洛夫主編的《教育學(xué)》則總結(jié)了前蘇聯(lián)社會(huì)主義教育的經(jīng)驗(yàn)，構(gòu)建了教育學(xué)的理論體系，論述了全面發(fā)展的教育目的．該書(shū)對(duì)我國(guó)建國(guó)初期的教育產(chǎn)生了很大的影響。我國(guó)教育家楊賢江以李浩吾的化名寫(xiě)的《新教育大綱》(1930年)則是我國(guó)第一本馬克思主義的教育學(xué)著作。13.晏陽(yáng)初平民教育思潮的典型代表。

他認(rèn)為，要解救中國(guó)，就要“多在平民教育上下功夫”，14.陶行知提出了“生活即教育”、“社會(huì)即學(xué)校”、“教學(xué)做合一”三大主張，生活教育理論是陶行知教育思想的理論核心。

15.前蘇聯(lián)教育家贊科夫，《教學(xué)與發(fā)展》。他把學(xué)生的一般發(fā)展作為教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)，提出了發(fā)展性教學(xué)理論，使所有學(xué)生包括“差生”都得到一般發(fā)展的原則。

美國(guó)教育家布魯納的《教育過(guò)程》提出了結(jié)構(gòu)主義學(xué)說(shuō)和發(fā)現(xiàn)法。德國(guó)教育家瓦．根舍因創(chuàng)立了范例方式教學(xué)理論。巴班斯基以總結(jié)教育教學(xué)理論最優(yōu)化而著稱

瑞士教育家皮亞杰的《教育科學(xué)與兒童心理學(xué)》由兩篇文章構(gòu)成，論述了智力發(fā)展的階段，強(qiáng)調(diào)活動(dòng)的動(dòng)作教學(xué)方法，認(rèn)為教學(xué)的主要目的是發(fā)展學(xué)生的智力。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基在其著作《給教師的一百條建議》和《把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子》中闡述了他的和諧教育思想，對(duì)世界教育產(chǎn)生了很大影響。世界上最早專門(mén)論述教育教學(xué)問(wèn)題的著作是《學(xué)記》 1.桃李不言下自成蹊，榜樣示范法 2.兒童口頭語(yǔ)言發(fā)展關(guān)鍵期：2歲

3.情緒對(duì)認(rèn)知過(guò)程的影響取決于人們認(rèn)知過(guò)程的心境狀態(tài)

4.自我修養(yǎng)的最高境界：慎獨(dú)；修養(yǎng)包括：立志、學(xué)習(xí)、反思、箴言（座右銘）、慎獨(dú)

5.中國(guó)近代學(xué)制： 1902年）公布壬寅學(xué)制（第一個(gè)，但未實(shí)施）；1904—1912年，清政府頒布“癸卯”學(xué)制（第一個(gè)實(shí)施的）。辛亥革命后，1912—1913年公布“壬子·癸丑學(xué)制。1922年施行“壬戌”學(xué)制，或稱“六三三”學(xué)制、“新學(xué)制”，一直沿用到新中國(guó)。“文革”到80年代中期，大部分地區(qū)在新的形勢(shì)下恢復(fù)了“六三三”學(xué)制。

6.存儲(chǔ)時(shí)間大概在0.5秒之內(nèi)的記憶為瞬時(shí)記憶或感覺(jué)記憶

7.教會(huì)學(xué)生利用組塊的方法可以擴(kuò)大短時(shí)記憶容量，也叫操作記憶、工作記憶，1min之內(nèi) 8.課堂內(nèi)容組織方式：分科課程和綜合課程

9.奧爾波特將人格特質(zhì)區(qū)分為共同特質(zhì)和個(gè)人特質(zhì)（首要特質(zhì)、中心特質(zhì)、次要特質(zhì)）

10.沒(méi)考好歸因考試太難，屬于外部穩(wěn)定歸因 11.為出國(guó)而刻苦學(xué)習(xí)外語(yǔ)，屬于外在近景動(dòng)機(jī)

12.心理學(xué)成為一門(mén)獨(dú)立學(xué)科為1879年，德國(guó)學(xué)者馮特—心理學(xué)之父

13.老師授課時(shí)的板書(shū)字體顏色和語(yǔ)音語(yǔ)速是吸引學(xué)生的無(wú)意注意，抑揚(yáng)頓挫、輕重有致則是吸引有意注意 14.班級(jí)授課制不利于因材施教

15.人在心理活動(dòng)和行為中表現(xiàn)出的穩(wěn)定的動(dòng)力特點(diǎn)是氣質(zhì) 16.有關(guān)教育目的的理論(一)宗教本位論

宗教本位論主張使人在宗教的影響下，以皈依上帝為其生活理想．把人培養(yǎng)成虔誠(chéng)的宗教人士。其代表人物有奧古斯丁、托馬斯?阿奎那等。(二)社會(huì)本位論

社會(huì)本位教育目的論的觀點(diǎn)是：因?yàn)閭€(gè)人生活在社會(huì)中．受制于社會(huì)環(huán)境．所以要從社會(huì)發(fā)展需要出發(fā)，注意教育的社會(huì)價(jià)值；主張教育目的是培養(yǎng)合格公民和社會(huì)成員；教育是國(guó)家事業(yè)：評(píng)價(jià)教育要看其對(duì)社會(huì)發(fā)展的貢獻(xiàn)的指標(biāo)。其代表人物有柏拉圖、涂爾干、凱興斯泰納、赫欽斯、巴格萊等。(三)個(gè)人本位論

個(gè)人本位教育目的的觀點(diǎn)是：要從個(gè)人本位本能的需要出發(fā)。強(qiáng)調(diào)教育要服從人的成長(zhǎng)規(guī)律和滿足人的需要；注重教育對(duì)個(gè)人的價(jià)值；主張教育的目的是培養(yǎng)“自然人”，發(fā)展人的個(gè)性．增進(jìn)人的價(jià)值，促進(jìn)個(gè)人自我實(shí)現(xiàn)。其代表人物有盧梭、羅杰斯等。(四)“教育無(wú)目的論”

“教育無(wú)目的論”是由杜威提出來(lái)的。它在《民主主義與教育》一書(shū)中明確指出：“教育的過(guò)程，在它自身以外沒(méi)有目的，它就是它自己的目的”。杜威所否定的是教育的一般的、抽象的目的，強(qiáng)調(diào)的是教育過(guò)程內(nèi)有的目的，即每一次教育活動(dòng)的具體目的，并非主張教育無(wú)目的。

二、我國(guó)的教育目的

基本內(nèi)涵或基本精神：使受教育者在品德、智力、體力等方面得到全面發(fā)展，成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義新人。

三、現(xiàn)階段我國(guó)教育目的的基本精神

《關(guān)于深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》

1．要求培養(yǎng)的人是社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。因此要堅(jiān)持政治思想道德素質(zhì)與科學(xué)文化知識(shí)能力的統(tǒng)一。2．要求學(xué)生在德、智、體等方面全面發(fā)展，要求堅(jiān)持腦力與體力兩方面的和諧發(fā)展。3．適應(yīng)時(shí)代要求．強(qiáng)調(diào)學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神和實(shí)踐能力。4．要求掌握基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，了解一些擇業(yè)的常識(shí)，具有正確的勞動(dòng)態(tài)度和良好的勞動(dòng)習(xí)慣。17.18.19.20.中國(guó)最早采用班級(jí)組織形式的是京師同文館 編寫(xiě)教材的直接依據(jù)是課程標(biāo)準(zhǔn)

當(dāng)前我國(guó)九年制義務(wù)教育學(xué)制年限劃分采用的是多種形式并存 體現(xiàn)馬克思主義一分為二的辯證法認(rèn)識(shí)學(xué)生的德育原則是發(fā)揚(yáng)積極因素與客服消極因素相結(jié)合 21.22.國(guó)家各級(jí)各類學(xué)校的總體系成為學(xué)校教育制度

強(qiáng)調(diào)知識(shí)傳授而忽視能力培養(yǎng)的理論：實(shí)質(zhì)教育論；形式教育論則中思維能力，而忽視知識(shí)傳授 23.針對(duì)現(xiàn)在家庭教育與學(xué)校教育對(duì)學(xué)生品德要求有差異，應(yīng)貫徹的德育原則：教育影響的一致性與連貫性 24.25.26.27.28.29.30.31.根據(jù)A>B,B>C能推算出A>C屬于形式運(yùn)算階段

班級(jí)討論網(wǎng)絡(luò)謠言危害，形成拒絕網(wǎng)絡(luò)謠言共識(shí)，屬于群體約定 解決難題后的喜悅感屬于理智感

任何社會(huì)進(jìn)步與個(gè)人發(fā)展都離不開(kāi)教育—教育的永恒性 中學(xué)的研究性學(xué)習(xí)屬于綜合實(shí)踐活動(dòng)課程 給數(shù)字賦予意義來(lái)記憶屬于精細(xì)加工策略 教學(xué)過(guò)程中學(xué)生掌握知識(shí)的中心環(huán)節(jié)是理解教材

理性情緒療法中的不合理信念：絕對(duì)化要求，過(guò)分概括化，糟糕至極（一次考試沒(méi)考好，就認(rèn)為前途無(wú)望）32.考試失敗，覺(jué)得自己努力不夠，決定繼續(xù)努力，這種對(duì)待挫折的方式屬于：行為補(bǔ)償 33.羅森塔爾效應(yīng)又稱皮格馬利翁效應(yīng)，期望或預(yù)言的重要性

34.教育目的的理論44: 社會(huì)本位論(孔德,涂爾干,赫爾巴特);個(gè)人本位論(盧梭,羅杰斯)35.教育與社會(huì)發(fā)展20:教育與社會(huì)生產(chǎn)力相互制約,教育與社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度相互制約,教育與社會(huì)文化相互制約，教育與人口的關(guān)系

36.教育與人的發(fā)展26:發(fā)展的順序性-循序漸進(jìn);階段性-實(shí)際出發(fā);不平衡性-在關(guān)鍵期施以相應(yīng)教育,互補(bǔ)性-長(zhǎng)善救失;差異性-因材施教

37.課程理論63:學(xué)科中心課程論(夸美紐斯,赫爾巴特,斯賓塞),活動(dòng)中心課程論(杜威),社會(huì)中心課程論(布拉梅爾德,金蒂斯,布迪厄)38.教學(xué)基本環(huán)節(jié): 備課,上課,檢查與布置作業(yè),課外輔導(dǎo),學(xué)生成績(jī)的檢查與評(píng)定.39.教學(xué)原則94:直觀性原則,啟發(fā)性,循序漸進(jìn),鞏固性,量力性,因材施教的原則,科學(xué)性與思想性統(tǒng)一

40.教學(xué)過(guò)程基本規(guī)律84:中學(xué)生認(rèn)識(shí)的特殊性:直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合,掌握知識(shí)與發(fā)展能力相結(jié)合,教師的主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用相統(tǒng)一,傳授知識(shí)與思想教育相統(tǒng)一

41.學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)理論128:強(qiáng)化理論,需要層次理論(馬斯洛),成就動(dòng)機(jī)理論(麥克里蘭,阿特金森),目標(biāo)理論,歸因理論(韋納),自我效能感理論(班杜拉)42.學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的培養(yǎng)與激發(fā)132: 增加學(xué)習(xí)內(nèi)容的吸引力(創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境,激發(fā)興趣),滿足學(xué)生內(nèi)在需要(難度適當(dāng)?shù)淖鳂I(yè)-滿足感與價(jià)值感),學(xué)習(xí)者信念(正確的歸因-努力歸因,提高自我效能感),教師的反饋(及時(shí),具體,多種反饋形式),目標(biāo)導(dǎo)向與創(chuàng)環(huán)境設(shè)(掌握目標(biāo),合作性的課堂機(jī)構(gòu))43.遷移理論136:形式訓(xùn)練說(shuō),共同要素說(shuō)(桑代克,伍德沃斯),概括化理論(賈德),關(guān)系轉(zhuǎn)換理論(苛勒),認(rèn)知結(jié)構(gòu)遷移理論(奧蘇貝爾)44.學(xué)習(xí)策略144: 認(rèn)知策略—復(fù)述策略,精細(xì)加工策略,組織策略;元認(rèn)知策略-計(jì)劃策略,監(jiān)控策略,調(diào)節(jié)策略;資源管理策略—時(shí)間管理策略,學(xué)習(xí)環(huán)境管理策略,尋求資源策略 45.學(xué)習(xí)理論148: 46.行為主義學(xué)習(xí)理論148: 47.人格系統(tǒng)的結(jié)構(gòu):知情意系統(tǒng),心理狀態(tài)系統(tǒng),人格動(dòng)力系統(tǒng),心理特征系統(tǒng),自我調(diào)控系統(tǒng)

48.人格的特征186: 整體性,獨(dú)特性和共同性,穩(wěn)定性和可變性,社會(huì)性和生物性 49.人格的影響因素187:遺傳與心理,自然環(huán)境與社會(huì)環(huán)境,家庭,自我因素

50.人格理論189:弗洛伊德的人格理論—自我本我超我,口唇期,肛門(mén)期,性器期,潛伏期和生殖期;埃里克森的人格理論:人與環(huán)境的交互作用,自我統(tǒng)一性與角色混亂-青春期

51.中學(xué)生心理輔導(dǎo)212:個(gè)體輔導(dǎo)—行為改變技術(shù):強(qiáng)化法,系統(tǒng)脫敏法;認(rèn)知療法—合理情緒行為療法,認(rèn)知療法,認(rèn)知行為療法;來(lái)訪者中心療法;;;團(tuán)體輔導(dǎo)--52.德育原則:244方向性原則,知行統(tǒng)一原則,尊重信任學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相統(tǒng)一,一致性與連貫性相統(tǒng)一的原則,從實(shí)際出發(fā)因材施教的原則,疏導(dǎo)性原則,依靠積極因素,克服消極因素,指導(dǎo)性原則

53.德育途徑246:教學(xué),課外活動(dòng),社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),團(tuán)隊(duì)活動(dòng)與集會(huì)活動(dòng),班主任工作 54.德育方法247:說(shuō)服教育法,榜樣示范法,指導(dǎo)實(shí)踐法,情感陶冶法,品德評(píng)價(jià)法,個(gè)人修養(yǎng)法/自我教育法

55.品德發(fā)展理論227:皮亞杰的道德發(fā)展階段論:自我中心階段,權(quán)威階段/他律,可逆性階段/自律,公正階段

柯?tīng)柌竦牡赖掳l(fā)展階段論:三水平六階段—前習(xí)俗道德水平:服從與懲罰取向階段,相對(duì)功利取向階段;習(xí)俗道德水平:尋求認(rèn)可取向階段,遵守法規(guī)取向階段;后習(xí)俗道德水平:社會(huì)契約取向階段,普遍倫理取向階段.56.1949年泰勒的<課程與教學(xué)的基本原理>現(xiàn)代課程理論的奠基之作,課程編制的四個(gè)步驟為”目標(biāo)模式”

57.羅森塔爾效應(yīng)強(qiáng)調(diào)教師期望對(duì)學(xué)生的作用

58.教師教學(xué)能力的結(jié)構(gòu):知識(shí)加工,教學(xué)設(shè)計(jì),主題溝通,教學(xué)組織,評(píng)價(jià)反思