第一篇：作文教學評論文摘

高考作文應注重健康理性的表達

魏 勇

《中國青年報》（2014年06月10日 02 版）

北京的高考作文題目是“老規矩”，上海的則是“穿越沙漠和自由”，前者涉及個人修養，關注的是私人領域；后者涉及自由的內涵和前提，關注的是公共話題。當然，關注私域或者公域并無高下之分，只要有料，都可以成為好作文題。

北京卷的作文題呼喚老規矩的復興，而缺乏對老規矩的反省和批判，給出的材料幾乎全是值得保留的老規矩，例如，“吃菜不許滿盤子亂挑”、“不許管閑事兒”、“笑不露齒，話不高聲”、“站有站相，坐有坐相”、“忠厚傳世，勤儉持家”等，很容易導向“老規矩的丟失，很可惜”這樣的結論。事實上，老規矩中有很多是應該被淘汰的，命題者只是單方面地傳達老規矩的正面信息，而不提及它負面的信息，這樣只能喚起考生懷舊式的抒情和對現代社會的簡單批判，缺少思維含量。

如果我們的作文材料只給出一個維度的內容，思考社會問題浪漫化和文藝化的趨勢將繼續泛濫。思考社會問題文藝化是長期以來的毛病，在很大程度上，這是高考命題導向和作文評價標準所致，它除了讓學生學會詠物抒情以外，對于培養學生理性思考和論證式表達收效甚微，而作文應該主要讓學生學會講理而不是抒情。

我們的教育需要教會學生全面、縝密、有邏輯的思考，這就要求有關社會思考的主題作文盡可能呈現兩種或者兩種以上不同的視角，讓學生習慣在對立和沖突中進行辨別、思考和表達。

從總體來看，中國學生有說服力的表達能力不如歐美學生，討論問題時缺乏基本的邏輯和理性。這個短板的形成與我們的教育尤其是語文教育不重視思辨能力的培養有關，我們的作文命題很少有導向思辨的。以今年各地高考作文為例，除了懷舊類，還有勵志類，比如，四川的“人只有站起后世界才屬于他”，江蘇的“什么是不朽”；心靈雞湯類，如福建的“空谷”，湖北的“山頂的風景”；道德標兵類，如湖南的“最美鄉村”，廣西的“老王生病”。天津的“假如有一款芯片”則屬于天馬行空類。

那么，高考作文該向何處去？又如何培養學生思辨能力？

思辨能力包括以下要素：抓住中心思想和議題；判斷論據的準確性和可靠性；判斷推理的質量和邏輯的一致性；察覺出那些已經明說或未明說的偏見、立場、意圖、假設及觀點；從多種角度考察合理性；在更大的背景中檢查適用性；評定事物的價值和意義；預測可能的后果等。

培養思辨能力，寫作是非常重要的途徑。這就意味著作文必須改變其命題方向和評價標準。在目前的評價標準的導向下，語文老師往往引導學生寫美文，即那些語言流暢巧妙，轉承啟合自如、敷陳華麗卻空洞無物的文章。記敘文成了撒謊的比賽，散文則是煽情的游戲，議論文則成了侃大山。今年各省高考作文可部分對號入座。

要扭轉這一現狀，必須改變作文考察的方向，應以論證式寫作能力為主要考察對象，即主要考學生的說理能力，擺出觀點并用各種具體表達手段加以支持分析的能力。文章是否有說服力至關重要。評價標準可借鑒美國SAT（美國大學入學前的學術水平測試）作文標準——“有效而富有洞察力地發展作者自己的觀點，表現出杰出的批判性思維，清晰地使用恰當的事例、推理，以及其他證據證明自己的立場。”

和諧穩定的社會只能由講理的公民造就。美國公立學校的教育中，公共說理教育的準備從小學一年級就開始了。《加州公立學校幼兒園至12年級閱讀和語言藝術(教學)綱要》中對小學一年級的要求是，“簡單說理和敘述段落中的主要觀點”。在高中低段，說理寫作除了講究形式邏輯，還要講究結構邏輯，能夠預先估計和避免讀者可能會有的誤解。到了高中高段，說理評估對象是公共文件如政府的文告、政策說明、政黨文獻，公共服務部門的宗旨、規章、條例、商貿、招聘信息等一切發表了的東西，只要議及公共話題，都是公共文本，也都必須接受公眾的說理評估。

美國人重視說理，他們的作文考試幾乎清一色說理。如2011年SAT作文題：1.每一個成就是否會帶來新的挑戰？2.接受群體的價值觀可以使人們免于對他們自己的思想和行為負責嗎？3.鼓勵不一致和不同意見的群體是否比不鼓勵那樣做的群體運行得更好?2011的AP英語考試即大學先修課的語文考試，則要求在閱讀托馬斯·潘恩的著作《人的權利》中的一段文字后寫一篇文章，談談當今的美國是否達到了潘恩心中的美國標準，并用適當的證據來支持論點。

我以為，高考作文改革不單單涉及到培養學生怎么進行健康表達的問題，更涉及到未來社會的走向問題。從根本上來說，作文的評價標準體現了一個民族的精神氣質和價值追求，告別羸弱而暴戾、敏感而虛偽的氣質，應該從培養健康、理性的表達開始。

作文教學反思三篇（轉）網易博客網易 新聞 三槐堂教育博客 每一個不曾起舞的日子，都是對生命的辜負！（尼采）

從美國的語文教育看我國作文教學的誤區

筆者無意中讀到一套中英文對照的《美國語文——美國著名中學課文精選》（以下簡稱《美國語文》），驚嘆美國在編輯排版、知識傳授和“學什么、怎樣學”等問題上充滿想象力的同時，也發現了我國的作文教學存在的若干誤區：

一、忽視對生活實踐的指導，寫作理論先行。

在作文教學中，我們許多教師重視對寫作理論的教學、輕視生活實踐的指導。寫作理論是很重要，但如果把它擺到第一位，可以說沒有把握寫作課教學的關鍵。事實上，學生寫作的薄弱環節是他們缺乏鮮活的生活經驗和經歷，缺乏對生活的感受，歸根結底，是缺乏獨立深入生活、感受生活和發現生活的能力。所以有人說“我們不缺乏才情，卻缺乏生活；我們不缺乏生活，卻缺乏對生活的感受”。客觀上講，我們在寫作教學上“理論先行”，是人為地在學生頭腦中事先劃定一個框框，禁錮和限制學生對生活的自由表達。

而《美國語文》最見功夫的地方，恰恰在于范文之后“問題指南”里的“文學和生活”“閱讀理解”“思考”“文學聚焦”，以及“點子庫”“微型寫作課”等，這些設計在緊貼現代生活方面確實創意非凡，著眼于培養、提升學生在面對實際生活時所需的各種應變與應用能力，重視指導學生的生活實踐。

上世紀中葉，日本語文教育界在反思長期的作文教學后，提出了“生活作文運動”的口號。這也應引起我們的重視。

二、忽視培養學生獨立、主動地收集與研究相關寫作資料的能力，學生動手能力較差。

在讓學生讀過《富蘭克林自傳》后，《美國語文》提示學生將《自傳》傳達的內容與富蘭克林作為一名政治家的事跡進行比較，找到．新的發現，并把這個發現寫成一篇論文。這就需要學生利用多種渠道查找資料。接下來，《美國語文》還要求學生了解富蘭克林更多的成就，制作一張集中表現這些成就的海報。這完全就是我們所說的“寫應用文”了。成就富蘭克林的地方主要是費城，他對這座城市的貢獻也最大：幫助建立了公共圖書館、消防局，創辦了那里的第一所大學，使費城成為“所有殖民地中第一個擁有路燈的城市”，還在那里參與起草了《獨立宣言》。《美國語文》要求學生制作一本費城旅游指南，指南里要表現出他的這些成就，并包含一些相關的歷史照片等。在學習了林肯的《葛底斯堡演說》后，《美國語文》要求學生從圖書館或互聯網上，找到關于葛底斯堡戰役的照片或圖

片復印件，用文字把它們結合在一起，制作成一幅拼貼畫，同時還要求學生制作一個互聯網頁，提供與美國內戰相關的信息與圖片，用一個流程圖來說明網頁所要包括的鏈接。這些客觀上要求學生多利用圖書館、互聯網等現代文明成果。

三、奉行一套相對單

一、封閉的社會價值理念，使學生的思想和心靈受到某種程度的抑制，導致學生作文思想觀念狹隘。

在美國人眼里，林肯這個形象是神圣的。但《美國語文》在介紹他的時候，把他和他的“敵人”羅伯特“E”李放在一起，教材編排時卻又不像我國所常用的為反襯而抬舉前者，而是認為他們同等重要。羅伯特“E”李是美國歷史上最優秀的軍事將領之一，南北戰爭時期擔任了南部的最高軍事首領，他對故鄉弗吉尼亞的忠誠高過對國家的忠誠，所以，當“北方佬”為廢除奴隸制、維護聯邦而發動戰爭，打到他的故土時，這個雖然也反對奴隸制和支持聯邦的軍事天才，還是回到了弗吉尼亞，帶領家鄉的民眾，拿起了“自衛”之劍。如何評價他的行為和信仰？這在美國沒有唯一答案，每個人都有自己的答案與理由。至今美國南方許多人都認為，當年“北方佬’，發動的南北戰爭是“侵略戰爭”，現在南方有不少歷史博物館，專門陳列“北方佬”的“罪證，以及南方百姓在那場戰爭中受到的災難。這體現了一種多元化的價值理念。與此相比，我國傳統的價值理念比較單

一、封閉，使學生的思想與心靈受到一定程度的抑制導致他們作文思想觀念的狹隘化。

四、輕視個體而出現價值認識標準的偏差．導致了文章主題的偏差與恤化。《美國語文》在不動聲色的描述背后流露的是對自由個體的重視，而我們通常以為“只有大河滿了，才有小河的滿”，其實這是一種本末顛倒的看法。在這方面，歷史對我們的教訓是最為深刻的。現實地說，社會上絕大多數人都是普通人，驅動他們迸發智慧、才華、力量的最佳要素是他們的個人利益，我們不應鄙薄這種利益，而應該正視它，為它制定公平、公正、透明的規則。重視個體的利益價值，樹立以人為本的價值標準，才能讓學生發掘生活中一個個精彩的生命世界，寫出一篇篇精彩的文章。

五、過分強調文章的道德價值，將作文教學等同于思想政治教學，抑制了學生的想象力和學習熱情。

復旦文科基地班有一次招生的作文題目是“我們最缺少的是___________”。應考的都是重點中學出類拔萃的文科生，許多專家、學者都認為應該能涌現一些好文章，然而結果令人失望。絕大多數學生都是寫諸如《最缺少的是精神文明》《最缺少的是道德水準》之類的頌詞，只有一篇《最缺少的是睡眠》反映了學生的真實生活。這說明現在的作文教學流行一種“揣摩作文”的風氣，學生小小年紀就已經在考慮怎樣迎合老師、社會和公眾，投其所好。

可以說，現今的作文教學很大程度上已經偏離了作文教學本身的要求，進入了許多‘非作文”的誤區。在中小學語文教學中，作文本應是最生動活潑、最能激發學生興趣并讓學生充分發揮想象力和創造力的課程，然而，在應試教育桎梏下，它卻越來越走入了死胡同。

《美國語文》最成功之處在于非常注意培養學生的想象力和自由真實地表達生活的能力—想象力是創造力的靈魂，一個富于想象力的民族無疑也是富于創造力的民族。我們過分強調文章的道德教化作用，注重主題先行，將作文教學等同于思想政治課，偏離了作文教學的根本。

也對中學作文教學作一點兒文化觀察

——新課改背景下?首屆‘中語杯’全國中學語文教師課堂作文教學大賽?述評

南開大學文學院 徐 江

在大賽中有位老師的參賽題目就是《寫作中的文化思考》，在他看來“有文化”的寫作應該是“有思想”的。我們的中學生寫作，最大的問題就是沒思想，沒有自己的話語。我對他這樣的判斷是贊成的。由此我想到“也”跟一跟這位老師的風，于是就把“文化”兩字嵌入我的述評標題之中。我想，中學生作文缺少文化品位是否跟中學作文教學缺少文化品位相關呢？簡單說，中學作文教師以“文”而使學生有所“化”之境界、層次太差了。

我可能是這屆比賽大會中唯一的“觀察員”。我不想虛偽地說是學習者，我是地地道道的“觀察員”。我非常認真地聽了高中老師全部的比賽課程，毫不夸張地說比評委聽得還要認真。現在，我將用冷峻的刀筆對這些比賽課程進行剖析。即從這些全國各地選拔出來的精英的教學行為去認識教師的社會存在，他們的思維方式及知識結構，教學內容的內涵及其價值，執教者的素質——從態度到能力，甚至包括他們教學中的習慣話語“非常好”、“很好”——無一例外對學生不絕于耳的夸贊，這已經成為具有某種文化意味的模式。這種充斥課堂的溢美贊語令我這個局外人感到有些虛偽。如果我們的孩子們在這樣的氛圍中成長，我對他們的未來深表擔憂。當然，這還是小問題，是枝節。但在這里可以體會出他們的心理狀態。其實這一切都集中于一個非常現實的話題——“不懂而教”。

一、當前提就錯了的時候，這樣的課堂教學還有啥用？ 講臺上，大屏幕打出“例證法的運用”幾個大字。隨后字幕打出：論點——“苦盡甘來”。

然后老師依次講出高爾基癱在床上寫出《鋼鐵是怎樣煉成的》（老師指出這是學生寫作中的原稿）；愛迪生苦苦尋找制造燈絲的材料；明人宋濂忍受寒冷借書抄書成為大文學家；李時珍走遍各地爬山涉水，向農人、牧人、獵人尋問草藥，最后寫成《本草綱目》；王羲之寫盡十八缸水成大書法家。在課堂上，師生互動探討哪個事例能用，哪個事例不能用，而且在使用時如何緊扣論點加以分析。聽課教師在靜靜地聽，認真地記。

我要問的是：“苦盡甘來”可作論點嗎？

我們說：論點是論者的一種主張、思想、看法等等，這是常識。而“苦盡甘來”它不是思想，不是看法，也不是一種行動辦法。它是對一個行動者艱苦奮斗之后終于獲得成功并享受成功這樣一個過程高度抽象的概述。“苦盡”之后“甘來”，這是講述“過程”。這個錯誤愁人處不是觀點有問題，而是我們老師不認識“論點”的性質。

課后我與聽課學生交談，對這個“論點”提出否定。學生開始不理解，我給他講——“只有吃得苦中苦，才有可能得到甜上甜”，這是根據俗語概括出來的一種“思想”、“價值觀”、“做事的準則”，論述“吃苦”與“得甜”的關系問題，這可以作論點。而“苦盡甘來”是對持這種人生觀奮斗并獲成功之人奮斗過程的概括表述，它對人不具有思想性啟示，不是一種道理。因為“甘來”，可以通過艱苦奮斗獲得，亦可通過其他手段來爭取，比如“投機取巧”，“嫁個好男人”等等。具有不同人生觀的人，會走不同的道路。學生聽后說，“啊，這節課白聽了！”

二、在關鍵的時刻就是跨不過學生所知這道“坎” 參賽課程題目：《援譬設喻》。中心內容是講如何打比喻。

首先說，這個題目就有問題。“援”，它的本字是“爰”，它是指用繩子將人慢慢地拉引上去，后來演變為“援”。“嫂溺援之以手”這句話大家都知道。由此有了引申意義即“引用”之意，如論說文寫作中“援例以證之”。“設”，《說文》曰：“設，施陳也。”本意就是安排、布置。由此引申意義為“籌劃、制定”，“設法度以齊民”及“想法設法”中的“設”就是這個意思。我以為，我們平常說“設喻”，不能狹隘地理解為安排比喻，而應該有“制”喻的思考。從“制”字理解，那么就與如何打比喻相統一了。但“援譬”，只能理解為“引用”，它本身沒有“制”的內涵，因此說“援譬設喻”與講如何打比喻不通。講過這個標題之后，再談這堂課是如何進行的。

老師在講述生動的比喻過程中引導學生與之對話，即如何打比喻。老師問：“打比喻應注意啥問題？”學生逐一都非常準確地說：“要注意用生動形象的事物”，“要用常見的”，“要用有相似地方的”。于是老師在黑板總結出打比喻應注意的問題——“熟悉”、“相似”等等。

這是打比喻的一般道理，連初中生都知道。課后我問聽課的同學：“老師講的這些東西，如果你不聽課是不是已經會了呢？懂不懂呢？”學生回答說：“知道，懂。”我又問“怎樣把比喻制作得更好，或者說怎樣從思維的方向上，超越

目前所知的范疇制作出審美價值相對較高的比喻，你懂不懂呢？”學生回答：“不懂。沒有聽過這種分析。”這就是說，我們老師只講了學生知道的東西。而學生不知道的，他卻沒有講。因此，我懷疑在關鍵的時刻，他們沒有能力越過學生所知這道“坎”。

與《援譬設喻》課相接是《以文學的名義——陌生化語言訓練》專題。這位老師講課的部分內容是上一課老師講課內容的繼續，其中講到“立象”這個題目時，舉例“老照片是??。”這位老師講出一個原則——“風馬牛不相及”，這句話我印象很深。我以為很有道理，從對方法的表述上有啟發性，也有操作性。比如說：“老照片——我過去的時光留下的腳印。”“腳印”與“老照片”，“風馬牛不相及”。如果你說：“老照片是不連貫的電影記錄片。”此“片”與彼“片”，都是“片”，不美，形象相近，缺少詩意。

但這位老師所講“風馬牛不相及”不具有理性的意義，因而大大降低了它的指導性。比前者雖然有了一點兒超越，但仍然沒有攀上“理性方法論”這個臺階。

下面我來給他們作一個總結升華——“異質構喻”，解釋一下：在異質的世界里尋找與被表現事物對應的表現事物，在一定的界限內，被表現的事物與用作表現的事物，兩者距離越大，文本的審美價值越高。

我們常用“牛飲”、“狼吞虎咽”、“猴急”說人，這都是“異質構喻”。喬治·布洛克說：“當詩人吟誦出‘燕子像剪刀似地掠過天空’時，他實際上已經在一把鋒利的剪刀和一只在天空中迅速疾飛過的燕子之間找到了共同點”。

我以為，上述兩位參賽人的講課從理論與實踐的結合上，都應該跨越學生所知這道“坎”而躋攀上我所講的理性平臺，這樣的教學課對學生才有意義。

只提出問題而不能解決問題，可以說是這屆教學大賽所表現出來的明顯缺陷。在不能跨越學生所知這道“坎”的問題上，我再剖析第三位參賽者的課程。當然我會提出解決問題的方法，盡管因篇幅問題不能展開論述。

話題《打開思維的另一扇窗》的主講者興高采烈地啟發學生以現有的熟語為由頭提出了許多與熟語本身內涵相異的新思想。比如“東施效顰”，本來是批評東施姑娘不顧自身條件一味模仿西施的行為，結果弄得自己丑態百出，然而老師啟發學生提出“模仿是創新的開始”；比如“飛蛾撲火”，本是批評飛蛾不識火的厲害自尋死路，然而老師啟發學生講什么“勇于追求光明”。老師所講“另一扇窗”就是所謂“逆向思維”。可是要追問“怎樣”具體展開思維，“逆向”提出問題？令人可笑的是老師講到這里時大屏幕上打出了敦煌壁畫中一位反彈琵琶的飛天美女神象，畫面的確是很美。但是，從這反彈琵琶的畫作中就能讓學生明白“逆向思維”的規律嗎？在花俏甚至有點喧鬧的課程過去之后，留下的僅僅是一

個干巴巴的“逆向思維”概念，還有一幅“反彈琵琶”畫像。這就是當今中學作文課堂教學的文化性之所在。

其實，“逆向思維”在哲學上講就是“兩面思維”中的一面。羅馬神話中有一位神叫雅努斯，他就長著兩付面孔，人稱“兩面神”。“兩面看”有許多思維路徑，要具體問題具體分析，各有各的走向。這里僅以“調查與發言權”為題講其中一個逆向思維的路子。

說到這個話題，一般人馬上會想到“沒有調查就沒有發言權”，這是毛澤東的話，具有普遍性。但是，反過來還可以再問“有了調查就一定有發言權嗎？未必也。”比如調查王熙鳳陰狠歹毒的霸道作風，選擇賈母、王夫人，選擇賈寶玉、薛寶釵，選擇平兒、襲人，這些人不是王熙鳳的至親長輩，就是她的至親平輩，再不就是她的親信下屬。從他們這里能問出什么來呢？盡管代表面挺全。從“有發言權”到“不一定有發言權”兩種命題的提出，這里的“逆向性”就是“兩面思維”之一的“‘普遍’——‘特殊’雙向思維”。“有發言權”講的是一般、普遍規律，“不一定有發言權”講的是特殊、個別。所以，我們看事物既要看到普遍的一般的規律，又要注意可能發生的特殊情況。“打開思維的另一扇窗”的訓練，必須進入到這種理性訓練的境界對學生才有意義。

三、游戲寫作，教壞學風

在《淘課本之米，為巧婦之炊》的話題講課中，我吃驚地發現中學生的不良文風及不良學風是怎樣來的，可以說是他的老師教出來的。先請大家看一看這位老師講課的主導例文：

作文題：請以“誘惑”為話題，寫一篇作文，立意自定，題目自擬，不少于800字。

?籬笆那邊/有草莓一棵……?

[1]蘺笆那邊/有草莓一棵……草莓，真甜！如果（上帝）他也是個孩子/他也會爬過

——狄金森《蘺笆那邊》

鮮紅的草莓就是誘惑，誘惑國之大，上帝都無力抗拒！而茫茫人世、滾滾紅塵中，金錢美色、香車寶馬、功名利祿等誘惑無處不在。為誘所惑者，如飛蛾撲火、身敗名裂；抵制誘惑者，藐權貴如草芥，視金錢如糞土，名垂千古。

[2]吳王夫差大敗越王勾踐，勾踐任用文種與吳國講和，表示甘愿成為吳國附庸。吳國重臣太宰嚭在越國錢財和美女的誘惑下，利令智昏，反而在夫差面前大講越國的好話。而夫差也被西施的美色弄得暈頭轉向，親小人、遠賢臣，整日沉溺于聲色犬馬。哪還有心思理會朝政？吳國的君君臣臣在誘惑面前吃了敗仗，雖擁有號稱十萬的大軍，卻落得個被三千越甲踏破吳宮的可恥下場。

[3]面對誘惑，有人卻做出了截然相反的回答。

[4]他無望地盤坐在路邊，容顏像枯干了的木柴。他面前放著一只殘破的碗，空的。他那無助的雙眼似乎在乞求每一個路人：行行好吧，施舍一點吧，我已經餓了好幾天了！這時，一個衣著華麗的富家子弟弄來了一碗飯菜，遠遠地放著，用喚狗一樣聲音對他嚷嚷：“來，吃啊！”乞丐堅決地搖了搖頭。這個鋨死的乞丐告訴我們：在誘惑面前，人，不能低下高貴的頭！

[5]大帥哥鄒忌面對巧言令色的誘惑，清醒處事，悟出了諷諫齊王的治國之道。陶淵明面對官職的俸祿，大喊一聲：“我決不為五斗米折腰！”且不說那在國家大義面前最終拒絕了母愛私情誘惑的趙威后，也不說那面對楚國相國的官帽頭也不抬的莊周先生，單從那司馬遷對皇權意志的抗拒中，我們便能感受到“史家之絕唱”的浩然正氣！

[6]面對誘惑，有人安貧樂道；面對誘惑，有人成就理想。古人如此，今人亦然！

[7]學者朱自清先生“這幾天心里頗不寧靜”，面對美國人施舍而來的救濟糧的誘惑，他毅然絕食，寧死不屈，毛澤東稱贊他“表現了中華民族的英雄氣概”。

[8]“死是一件不必急于求成的事，死亡是一個必然會降臨的節日！”坐在輪椅上的史鐵生在痛苦地思考著生與死的問題。對于弱者而言，生之艱難，也許死亡就是一種誘惑，有的人也許抵擋不住而尋求解脫。而史鐵生的這句話表明他是一名抵擋誘惑的勝利者，是生活的強者。

[9]無論是英雄，還是智者，能抵制誘惑就一定具有偉大的品格。[10]在商品經濟高度發達、各種誘惑層出不窮的今天，中學生應如何抵制誘惑，不為物質所誘惑呢？那就“打開窗子，讓自由的空氣重新進來！呼吸一下英雄的氣息”（羅曼〃羅蘭《名人傳》），我們應該像英雄一樣，正直、仁慈、無私，保持純潔高尚的心靈，做一名拒絕誘惑的中學生，絕不做被外物驅使的奴隸！

講課老師就是利用這篇文章做例子，給學生示范如何運用從課文中積累的材料，并且進行了這樣的歸納：

概述評價，表明觀點。聯想想像，神思飛揚。刻畫場景，細節動人。列舉排比，氣勢非凡。引用名句，增添文彩。

而我，寧肯把這篇例文當作反面的典型，在講不應該這樣寫的過程中，讓學生認識怎樣以嚴謹的態度使用所學的東西，尤其是在拿不準的時候要到文本中去認真核實。在議論文寫作中，我反對將課文資料做“文學化”的“聯想想像”；我反對將課文資料添油加醋，編排“細節”；我反對將課文資料一股腦“列舉排比”在文中。這篇例文是這位參賽選手“歪經”指導下的“歪文”。兩者互釋互

訓。

誘惑，是指人受某種事物的吸引而使自己的心智迷亂。寫這篇文章，理應面對今天紛繁復雜的社會，寫出人們應當怎樣面對生活，保持理智，這樣的文章才有實際意義。

然而，參賽老師所推崇的例文距離今日現實太遙遠了，這是一篇典型的掉書袋文章，光人物就有十多人，充滿了書柜的霉氣。

可以說，這篇文章不是講課人所言“淘課文之米，為巧婦之炊”。“淘”者，澄汰之謂也。洗去雜質，留下精華。這篇文章其實是“堆”米，這是老師所謂“列舉排比”之法的典型劣作。這種“列舉”是不管“米”合適不合適，亂“堆”一氣。比如趙太后送兒子去做人質，其實就是為大愛而舍小愛，怎么胡亂說什么拒絕“母愛私情誘惑”。司馬遷，何曾受到什么“誘惑”，他是因與李陵關系甚好且認為朝庭對李陵不公說了幾句辯解的話而已，算不得抗拒“皇權意志”。他的遭遇與什么“誘惑”不搭界。

尤其不能容忍的是胡編亂造，對課文所提供的信息進行極其輕率的改造。比如朱自清僅僅是不領美國的“救濟面粉”，但并沒有“絕食”。還有對那個餓死的乞丐所謂的“想像”、“刻畫”，在有歷史知識的讀者百前，顯得很是滑稽可笑，不具有任何說服力。

講課老師開始說這是從《禮記》中的記載而來。但查《禮記》原著，其記載如下：

齊大饑，黔敖為食于路，以待餓者而食之。有餓者，蒙衭輯屨，貿貿然來，黔敖左奉食，右執飲，曰：“嗟！來食！”揚其目而視之曰：“予唯不食嗟來之食，以至于斯也！”從而謝焉，終因不食而死。

課后，我曾與講課人說，《禮記》所說“左奉食，右執飲”這是很誠摯的助人態度，只不過喊了一聲“嗟”而沒有說“請”顯得有些粗魯，那位饑者因此拒絕幫助而餓死不值得尊敬和崇尚！對古人這種所謂“尊嚴”需要重新認識，不能以此律今，今天有幾人認同他呢？這是地地道道“死要面子”。學生那種所謂的“細節”描寫，是在按照自己的需要修改史記。講課人辯解說：“是從孟子‘魚我所欲’一節而來。”確實，這位教師在講課時說到“一簞食，一豆羹，得則生，弗得則死。”但孟子僅僅是說“嘑爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。”在《孟子》書中，并沒有說乞丐因此而餓死。很顯然，例文中乞丐之事是作者將《禮記》與《孟子》兩書中的資料合而為一，重新編造而成。這樣使用課文的材料是不妥當的。

而且最重要的是，《禮記》所記也好，孟子所說也好，那種為了一點兒面子的事而拒絕生存，這與今日人們的價值觀相差很遠。此外，這篇談拒絕誘惑的文

章本身就表現出作者受“誘”而“惑”，他受“高分”的“誘惑”置歷史事實于不顧恣意修改！這種為了自己的需要說大話、編歷史的學風、文風是可惡的！

四、教者缺乏基本的寫作示范能力

老師講作文，并不要求他一定是寫作高手。但是，他必須具備基本的寫作能力，也就是說在講述如何寫作的時候，至少能作出準確恰當的示范例子來。然而在這方面，我卻看到了許許多多負面的例子。

在《議論文論點與論據——從“功虧一簣”談起》課例中，參賽老師在解釋什么是“功虧一簣”時候，講了兩個例子：

其一，一個自行車賽手即將獲得冠軍。但是，在他距終點很近的時候，與另一個賽手相撞。他與冠軍失之交臂。

但是，這個例子不是“功虧一簣”，而是“功敗垂成”。“功虧一簣”，是指為山九仞，由于他自己的原因，未能堅持下去，最終還是缺了一筐土。“功虧一簣”這種失敗，人們更多還是從行為主體去反思。而“功敗垂成”，雖然也是說即將成功時卻失敗了，但其原因卻是多種的，可能有行為主體的，也可能是其他的。

其二，一位喜歡花生米的先生，吃了不少香香的花生米，但吃到最后卻是一粒苦澀的。真是“功虧一簣”。

“功虧一簣”，說得很清楚，山堆得已經很高了，只差一筐土，但卻沒有成功。然而老師所講吃花生米，不是“缺”，恰恰相反，是多吃了一粒。如果不吃那最后一粒，他會很滿意地說：“今天很好地品味了香香的花生米。”這不是“功虧一簣”，而是“味毀于多吃一粒”。不僅如此，“功虧一簣”，應該反思行為主體自身方面的原因。而吃花生米，后邊誤吃的那一粒是不易發現的，因為花生經炒制后其果仁的顏色一般人不易發覺有什么異常，不吃是察覺不出來的。所以，誤吃是不可避免的。只要發覺是苦澀的，吐出來就得了，他滿肚子的果仁還是香香的。這與“功虧一簣”不搭界。

參賽老師在講“擺事實，講道理”的時候，擺出的事實不能講清自己要講的道理，這不是很尷尬的事嗎？這樣的事例，在這屆教學大賽中屢見不鮮。

請看《從敘述性材料到事實論據》話題講解，老師的講課中心是告訴學生如何把一段文字性的記載材料緊扣論點非常簡潔地概括為一則論據。在與學生互動的過程中，老師也親自寫下水文給學生作示范。在論證《不恥下問》這一論點時，老師講了一個材料，大意是賈思勰向養羊人請教養羊經驗，向農民請教選種技術。有的人認為有失體統。但他不以為然。經過多年積累研究，終于寫成了《齊民要術》。講課老師就此事的敘述如下：

我國南北朝杰出的農業科學家賈思勰，他的《齊民要術》聞名于世。但是，這樣一位有學識的科學家還向農夫求教。一些人知道了這些事，就冷嘲熱諷地說：

“赫赫有名的賈思勰怎么還向農夫求教，豈不太失體面了嗎？”但賈思勰毫不在意。

既然是要緊扣論點對材料進行整理，當然是要刪掉那些無關緊要的東西。但絕對不能把精華的東西去掉。這位老師的下水文，恰恰是把體現賈思勰不恥下問的具體事例淘汰了，而代之以空洞的說教。下邊我就以她的字數為限對前邊那段材料重新整合：

南北朝農業科學家賈思勰勤于下問，他曾跑百多里的路向善養羊的人請教養羊經驗，他曾跑到田間向農民請教選種技術。有人說這樣做有失體面，對此他不以為然。毫無疑問，那部農學巨著《齊民要術》便凝聚著許多賈思勰不恥下問學來的寶貴經驗。

請大家比較這兩段下水文。它們的文字數量基本持平，但取舍不同。前者重那些虛話，后者重實際行動。論說文的論據貴在事例鑿鑿。特別是前者僅僅把《齊民要術》這部書作為顯示賈思勰成就地位的道具，而后者則突出它的撰寫與不恥下問直接相關，這樣就更突出了不恥下問對人們生活的意義。特別是這一點，許多在場中學語文老師認識不到這種點化的作用。

我真想把我所聽的課逐一進行這樣的點評，但因篇幅所限，只好作罷。寫到這里，我想起大會組織者在開幕式上的致詞——這屆大賽是從理論到實踐，從上到下，對2001年以來的改革進行反思，對前一段課改成果的展示。我以為，與其說是成果展示，莫不如說是淺陋的現狀展示，而且是淋漓盡致的展示。我不知道評委在將這些課評為優秀的時候以及這些課程主講人接受優秀證書的時候是怎樣的高興，我想他們也同樣不知道如我一樣這些學生的爺爺、爸爸聽到孩子們在聽這樣課的時候是怎樣的難受。某些人總把我對中學語文教學的批評看作是大學教授的指責，其實我作為一個家長是為孩子們著急啊！特別是當人們還不能認識這個現狀，醉乎乎地拿著獎狀走進充滿歡慶鞭炮硝煙味的校門時，那更是令人心痛。

在這屆比賽大會召開的日子里，大雨頻頻，雷聲陣陣，電光閃閃，我心里很不寧靜。其實語文課改，最重要的任務是改人，首先是語文教師需要改造思維方式和知識結構。這一點做不到，孩子們只能上這樣的無用的課。看著這沓剝掉了“皇帝”新衣的文章，我想起了魯迅先生的詩：吟罷低眉無寫處。由此想到，我的文章有發表的地方嗎？人們敢面對么？（轉自人教論壇，感謝漣水一舟老師薦帖）

小學生作文中個性弱化現象尋因及對策

作者：范崚瑱

所謂小學生作文中的個性，指的是用個性化的語言記錄個性化視角中的事物，表達個性化的感情和見解。個性弱化現象，指的是小學生習作中普遍存在的題材單一，內容空洞，缺乏主見，語言貧乏的現象。有的學生為了交差，閉門造車，東拼西湊；有的學生為了追求高分，故作粉飾，言不由衷，起陳鋪展，頗多規矩形同八股，語趨偽圣。同一題材的文章甚至千人一面，眾口一詞，屬于“這一個”的獨有體驗、獨到見解、獨具匠心日漸稀有，一句話“個性弱化”了。

尋找隱藏在現象背后的本質根源，是我們力圖改變的起點。筆者通過問卷調查，實驗對照和個案追蹤，歸納出以下幾種原因：

一、生活時空窄化，個性體驗匱乏

葉圣陶先生曾經這樣闡述學生作文與生活的關系——“生活就如源泉，文章猶如溪水，泉源豐盈而不枯竭，溪水自然活潑潑地流個不歇”（《<文章倒語>序》）豐富多彩的生活為學生提供了獲得個性體驗的可能，然而，審視當今學生的生活現狀，我們憂慮重重。

筆者以本班69名學生為對象，開展了問卷調查。

表一：

往返家校間的方式 人數 比例 家長用摩托或自行車接送 62 89.88％ 自己坐汽車回家 5 7.25％ 步行回家 2 2.90％

分析：學生的生活以學校和家庭為主，兩點一線，往返于兩點之間的路程原本是學生自由的接觸社會，親近自然的機會，但是大多數學生都是坐在父母親背后的車座上一閃而過，他們因此失去了感受周圍變化的機會，不能自由地觀察身邊的草木、景致，沒有機會體察人情世俗，生活的空間無意中縮小為家庭和學校兩點。筆者曾經在作文課上組織學生沿著學校附近的護城河漫步。沿河馬路是許多學生每日上學的必經之路。一路上，學生走走停停，有的興致勃勃地拾著各式落葉，驚嘆于它們的多姿多彩；有的打量著建筑物上的各式廣告，評頭論足；有的細數沿途公共設施，如：電話亭、指示牌的污損情況，感慨市民素質有待提高??在一處綠樹成陰的路邊小公園附近，有一個小女生提醒大家：“聽，好像有鳥叫！”全班竟然都悄然駐足。筆者也隨著他們側耳傾聽。果真，不知林中何處不時傳來清脆的鳥鳴。當時，筆者感動莫名，看看身邊的學生，這些天性好奇的孩子，眼里也都亮閃閃的。如果他們每天都有一段自己步行的時間，他們將會有多少屬于自己的發現和感動呀，被家長接送使孩子在接受關愛的同時失去了很

多。

表二： 假日生活調查

雙休日上學科補習班 55 79.71％ 長年練琴 7 10.14％ 長年練習書畫 6 8.70％ 長年學棋 12 17.39％ 上其他特長班 5 7.25％

分析：亞里斯多德講過“閑暇出智慧”，有閑暇才有屬于自己的自由時空：獨立地思考，自主地發展，自信而能動地揮灑才智，才能心理坦然，心情輕松，釋放個性。從調查來看，我們的學生

沒有時間看看外面精彩的世界，讀讀自己喜愛的書，做做自己喜愛的事，沒有屬于自己思考的時間。

愛因斯坦說過，負擔過重必然導致膚淺。閑暇出智慧、閑暇出思想、閑暇出想像力。個性中舉足輕重的自我意識和獨立精神往往是在閑暇時間中主動選擇和自我反省獲得的，滿負荷的生活導致學生自主意識淡薄，個性興趣磨滅。

表三： 休閑方式調查

看電視 55 79.71％ 玩游戲 2 2.90％ 找伙伴玩 4 5.80％ 看書 17 24.64％

分析：學生的休閑方式單一，由于長期缺乏自主安排閑暇時間的鍛煉機會，學生甚至喪失了主動探索周圍事物的能力，即使擁有難得的閑暇，也只會選擇看電視來打發時間，積累生活經驗，獲得切身體會的途徑更窄了，生活的源泉不豐盈，作文的溪水面臨著斷流，更談不上有個性了。

作為學生主要生活時空的學校和家庭，也因種種原因，使得學生的生活貧乏。前者，因學科本位的影響，升學陰影的威懾，不能提供充分的活動機會；后者，因家庭規模的縮小（越來越多的家庭是三口之家，父母又忙于工作），孩子生活的圈子也縮小了，這一切都加劇了孩子個性生活的貧乏，個性體驗的匱乏。

對策：學校教育率先解放學生，把活動還給學生，讓豐富多彩的各類活動回到學生的生活中，增加學生人際交往，增加面對問題，解決問題的機會。少先隊活動、體育活動、綜合實踐活動、探究活動、體驗活動??不是可有可無的裝點，而是學生豐盈生命，發展個性的必需天地。

為孩子爭取更多的自由時間，不要用作業填滿學生的課余生活，還時間于學生，還自由于學生，還靈性于學生，還個性于學生。讓他們有可能在閑情暇致中

自由地交談，敢說想說的話，能做想做的事，可讀愛讀的書！

二、閱讀量小，精神缺少滋養，思維淺表化，缺乏個性化的見解和情感。場景：在一次活動作文課上，筆者組織學生分成四小組，按分好的小組每人寫一個詞或詞組，分別滿足“誰”“在哪里”“干什么”“怎么樣”的條件，寫好后按順序組合成一句話。因為事先要求對自己所寫的內容保密，所以重組以后的句子笑話百出，有“閻王爺在落滿雪的校園里往返跑，慘不忍睹。”的，有“薩達姆在馬路上搶雞腿愁眉苦臉。”的，有“楊心儀在花生殼里吃面條，難過極了。”??

活動結束后，筆者要求學生以本次活動為材料，自由發揮，寫一寫自己的所見所聞所感。許多孩子在習作時滿足于記敘當時的有趣情境，邊寫邊嘻嘻哈哈樂不可支。只有一個孩子表達了這樣的思考：“四個人四個腦袋，四種思維，組合成的句子當然不合情理。看來要知道別人的心思真不是一件容易的事。所以，就是被別人誤解了也沒有必要生氣，把自己的想法說出來，讓別人了解才是最重要的。”

背景：這個孩子平時很愛看書，而且閱讀的面很寬，涉及少年百科類，小說，散文等，有寫隨筆的習慣，經常把自己的所思所想及時記錄下來。

分析：小學生作文是觀察、思維、表達的有機結合，是運用語言文字表達自己主觀見解的直接方式。個性飛揚的習作無一不體現著學生深刻的主見，獨有的豐富情感。但是，許多學生不善于用自己的大腦去思考，用自己的心去體會。我們不難發現，離開教師的指導，學生習作無從下筆的并不是少數，然而，一旦指導，習作中充斥的大多是教師的見解，教師的情感，學生只是簡單接受而已，個性的鮮花總是難以展開她美麗的笑顏。究其原因，是學生閱讀生活貧乏，精神缺乏滋養，心不夠敏感細膩。葉圣陶認為：文學作品直接觸著人生，它所表現的境界是個有機體，以整個人生為它的范圍。閱讀能吸收了許多好的意思，獲得許多人生經驗，不僅調節了學生的大腦，還成了學生思想、感情和內心感受的源泉。

閱讀其實是在和作者進行超越時空的精神對話，語言文字為閱讀者提供了無限的想象空間，每一個字，每一句話都通過他的感覺、想象以及他以往的經驗，轉化成一幅幅栩栩如生的畫面，呈現于他的腦海，使他如身臨其境，感受歡樂、痛苦、喜悅、悲傷??簡直就是親歷了另一種浪漫奇異、驚心動魄的生活。作品中表達的人類社會的一些共同的基本準則，如正直、勇敢、忠誠、互助等；流露的人類最美好的感情，如母愛、友情、手足之情等；以及洋溢的對美和理想的永恒的追求，潛移默化地滋養少年人的心靈，豐富他們的思想和情感，建立起屬于他們自己的審美觀、道德觀和價值觀。如果說生活是“源”，那么文學作品就是“流”，沐浴其間，接受的是一個人的精神的啟蒙，人性的鑄造。我想，這便是

錢理群先生所說的“打下精神的底子”吧，有了豐厚的精神的底蘊，生活的點點滴滴都會在學生的心靈中激起個性紛呈的情感浪花，也就會有屬于每個學生的個性化流露——個性化作文。

對策：

1、控制作業時間，減輕不必要的負擔，為孩子留出閱讀的時間。

2、組織班級讀書會，營造閱讀氛圍。班級讀書會的組成，有助于學生交流讀書感受，在群體閱讀中，獲得讀書的樂趣，持久地保持閱讀地興趣。

3、提供閱讀指導，把握閱讀內容的質量。

4、警惕閱讀中的功利主義，提倡全效閱讀。閱讀地功利主義表現在要求閱讀能在短期內提高習作或語文水平，忽視了閱讀的娛樂，認識、心理調節等功能。

三、缺乏安全感，封閉自我，抑制個性 場景：竇桂梅講過這樣一個典型的案例：

北大研究生盧迪給一個小學生當家教。一天，盧迪看到了孩子的一篇作文。盧迪就問：“孩子，你的作文是不是抄來的？”

孩子生氣了，說：“根本就不是，那是我自己寫的。” 于是盧迪就問他說：“我問你，你熱愛你的家鄉嗎？” 孩子看了看盧迪的表情，說：“你想聽真的？” 盧迪說：“對。”

孩子說：“我根本就不愛我的家鄉，這里污染特別嚴重，經濟非常落后，這里的人我都不喜歡。說句心里話，叔叔，我就想像你那樣出國留學，最后到北京、到上海這些大城市。”

盧迪說：“既然你心里這樣想的，為啥不這樣寫？”

孩子說：“這是我的心里話，這不叫作文。作文一定要寫健康的，一定要寫向上的。我們這樣寫，老師那里過不了關，同學會笑話。”

分析：

有人說，孩子是天生的藝術家。盡管他們對現實生活的把握還不夠充分，但他們的內心世界卻有著很成人完全不同的色彩，那是另一種藝術，另一種精彩，只要釋放出來，便會以它炫目的美麗令人驚嘆。“我口抒我心，我手書我口”（葉圣陶）式的小學生作文，是一種供學生展露心靈的渠道。然而，大多數的孩子并沒有幸運地找到讓內心袒露出來的途徑。寫作文時，不是考慮我想說什么，而是思量我該說什么，把自己的真實的想法和情感關在心的最深處，還在出口落下了重重心鎖，唯恐他們一不小心溜出來，被老師和同學笑話、指責。這樣一來，作文中的個性自然無從尋覓。

筆者認為這種情況與教師對作文的認識和態度有關，許多教師認為，語文教學的一切成果都體現在學生的作文中，對作文寄予的期望太高，作文承載了太多的東西，孩子的作文背負了太多，以至于許多孩子在一開始就對作文敬畏三分，甚至怕得要命。加上作文的評價歷來要求偏高，即使很出色的作文，也只能獲得80、90的高分，永遠有20分左右被扣除，被否定，孩子對自己的習作缺乏自信。

小學作文教學的成人化與文學化傾向，使我們的作文教學忽視小學生的年齡特點、生理和心理特點，重視小學生獨有的認識規律和心理規律（興趣規律、注意規律、思維規律、記憶規律等），而要求小學生以成人成熟的心理去審視社會現象、人際關系，以成人思考的方式去解釋、分析和解決問題，以成人的語言去表述自己的見解、認識和思想，使學生惶恐，不敢用自己的獨特視角，獨有語言，表達獨具的情感。

教師在面對學生作文時居高臨下的判官地位使學生在習作時始終處于心理弱勢的狀態，每一句“白底黑字”的話都將面臨著教師的審視，面臨著教師的評點，在這樣的心靈狀態下，學生很容易就采取自我防衛，關閉內心世界，選擇公認的語言和思想，去迎合評點者的標準。同時，也避免了因為袒露出太多的真實自我，而可能招致的批評和否定。

總而言之，學生對袒露心靈缺乏安全的認可，必然帶來封閉自我，淡化個性的結果，作文的個性就在其間弱化了。

對策：

1、給作文減負，放低作文的門檻，讓更多的學生敢說話。

其實，孩子的作文只是孩子生活的反映，是簡簡單單的“用筆說話”。尤其是在小學習作起步階段，孩子的只要寫了就是好的，哪怕寫的是流水帳，也是值得表揚和保護的。有的孩子在最初的作文中，難免有些不合語法，有的甚至不乏土語，那也無關緊要，隨著語文知識的增長，孩子自然會知道怎樣把他想說的話說得更明白。至于寫作的技巧之類，那是以后的事，是在當孩子有了大量的寫作嘗試之后，才能，才有可能提及的，早了，難免拔苗助長，嚇倒了孩子。教者不妨唱一唱這樣的作文教學三步曲：啟蒙——揭開作文的神秘面紗，讓孩子敢寫；提高——引導孩子觀照自身，關注生活，使孩子有得寫；深入——啟迪孩子對現實生活的現象進行分析，形成自己的觀點，豐富自己的感受??

2、多一些賞識，為孩子營造一個寬松的表達環境。

教師不吝嗇自己的贊美之詞，賞識孩子的習作，絕不是顯得你水平低，缺乏鑒賞能力，而是恰恰顯出教者的智慧——他們畢竟是小孩子，語言的發展還沒有完成，怎能用一個成人的水平去衡量呢？不要用成人的水平去對孩子的文字評頭論足，多一份賞識，多一份理解，孩子就多一份信心和興趣，在寬松的氣氛中，孩子也就會捧出更多，更有情趣，更精致的文字在你的面前。筆者深深地體會到，教者的溢美之詞，對這些剛剛嘗試用筆表達的孩子來說，是多么重要而可貴呀，往往就在此時，在教者不經意的一句贊美中，孩子對語文，對文學的興趣被點燃。作文的神秘面紗被揭開，對作文的恐懼被消除。

3、蹲下來看孩子，發現孩子世界的合理性。

A、“蹲下”了，意味著我們拋棄高高在上的指點和說教，我們能與學生靠得更近，能發覺孩子在成人看來微不足道的小事在孩子的世界里有著舉足輕重的影響，才能感受到孩子因為丟失了媽媽買的橡皮而郁郁寡歡不是小題大作；和伙伴拌嘴有著維護尊嚴的意義??教師只有“蹲下”，看到學生的心理，也才能在閱讀他們的習作的時候多一份理解和尊重。

B、“蹲下”了，意味著我們“用一雙孩子的眼睛去看”，我們能了解學生的千差萬別。孩子本就各不相同，每個人都是一個完整的“小宇宙”。“蹲下來”的教師才可能領略到這些差別的美麗，才能和孩子一樣流連童真童趣，從而贊同“我的疑問和米袋里的米粒一樣多。”是意蘊生動的語言。有了這樣的心境和視角，我們在評點孩子習作的時候必然多了欣賞和贊美，孩子產生的便是對教師的信賴和親近，打開心鎖，讓內心的感情流出來，也就不是遙不可及的期待了。

讓我們的作文教學為孩子創造一個毫無顧忌的表述空間，不要對學生發自內心的真情流露之作加以過多的評頭論足，吹毛求疵，允許孩子自由地表達自己的感受，多一點理解和欣賞，做孩子們的知音，讓孩子們的作文走近其本色與本質，讓孩子的個性“像野花一樣自由地生長”，換來一個作文個性化的春天。

第二篇：教育文摘

《教育文摘》讀后感

利用業余時間，我認真地閱讀了《教育文摘》這本書。讀后給我留下了深刻的印象，收獲也很大。

“親其師，信其道”。也就是說教師的愛可以使學生產生親近感、信任感和敬慕感。他們愿意與教師推心置腹的交談，心悅誠服的接受老師的教育。假如教師對學生冷若冰霜，教師的表揚會被當作是諷刺，教師的批評會被當作整治，學生就會緊閉心靈的窗戶，拒絕教師的教育，縱使教師才華出眾，招數高明，無濟于事。

愛的付出是雙向的，教師把愛獻給了學生，學生也會愛著老師，再堅硬的冰也會融化，更何況是需要愛的學生呢？我相信搗亂的學生最想要得到的就是老師對他的關注，哪怕是老師批評他，他都會很開心，他認為，老師還是關心他的，還是看到他的存在的，就這樣他們走上了誤區，覺得搗亂才是引起老師注意的方式。這樣的情況我想不在少數，面對這樣的學生，教師有沒有想過自身的做法對不對呢？真正的關心他了嗎？還是只知道一味的批評，指責??在這種情況下，教師應該發揮自身的主導地位，走進學生的心靈，讓他真正的感受到“愛”一種偉大的“師愛”，我想學生心中那塵封的心在愛的沐浴下慢慢地發光，發亮。在這樣的情況下，學生會非常的配合教師的教育工作，對于學習效率也會有很大的提高。所以教師應該愛學生，愛每一個學生，面對學生能夠奉獻自己的愛，奉獻精神要常駐于心。盡心的為學生講授知識，是奉獻精神；學生有困難而伸出援手也是奉獻，就像汶川地震時犧牲的英雄教師們，把生的希望留給了自己的學生，這都是奉獻。奉獻是無私的，是教師站在這個講臺上所必須的，師愛與奉獻，是教師心中恒久的旋律。

在書中還有很多很多值得我們學習的內容，學無止境，教師永遠要做一個有所準備的人，只有這樣我們才不會被教育的潮流所淘汰，多讀書，結合著教育理論，聯系著教育實際，相信我們的教學會更好。

《教育文摘》讀后感

學校開展了讓每一位老師讀《教育文摘》的活動，我認真閱讀了學校下發的《教育文摘》，在讀的過程中，我會結合著自己的教育經歷對自己的工作進行反思。教育是事業，在其獻身，教育是科學，在其求真，教育是藝術，在其創新。我被這話深深地感動著，深深地吸引著。當我讀到這樣一篇文章：《寬容是老師應有的一種態度》時，我也有了一點自己的想法，對一名老師來說，寬容、理解、與教育的機智會時刻影響著我們自己，會時刻影響我們的學生們。

作為一名老師，當然會希望我們進入教室上課時學生能立刻安靜下來。但有時學生還沒有安靜下來的情況也是有的。當班級中的紀律有些亂時，我們有些教師一進門，就開始要求學生們馬上在學生亂哄哄的情況下立刻安靜下來，一些小學生是不會在教師的要求下立刻安靜的。這時的有些教師就會對學生們進行批評。點幾個教師平日就認為比較不守紀律的學生的名字，再就是大聲、再大聲地批評其他學生。

對于我們作教師來說，寬容可以防止學生產生抵觸情緒，使教育取得最佳的效果。我們采用的教育方式并不是放任自流，更不是無原則地遷就，面是以正面引導為主，用寬容的態度幫助他們尋找良性過渡的途徑。在教育的過程中，我認為教育和諧的師生關系是教育達到有效性的前提，當沒有各諧的師生關系，教育的內容對于一個小學生來說已不再重要了，重要的是學生已不再喜歡信任你了，這樣的關系就是你說的再有理對學生來說已沒有任何效果了。

《教育文摘》讀后感

讀罷《教育文摘》第6期的《為師者請三思而言》一文，使我深受觸動，并且也引發我的深思。因為與我親身經歷有相似之處亦有不同之處。

文中引用了兩個事例：一個事例是講述一位老師用她的一句話改變了一名身有殘疾的二年級學生對人生的看法，并從此鼓足勇氣不懈努力，終于成了一名學有所成的人。而另一個事例則是講述一名校長在高中時因一位語文老師的話受到了深深的震撼和刺痛，并導致他放棄了愛好的語文改修數學。雖然他成為了一名校長，但他卻對此事深表遺憾：“對那篇習作，我自感滿意，可是，教師給的‘0’分以及拆下來在班上講的話，把我對語文的自信全部摧毀了，使我完全喪失了對語文的興趣，并因此改變了我后來的發展道路??”作者表示：“如果當初沒有老師的那番評論，也許他會成為一名很出色的作家！”由這兩個事例我們不禁要深思：“教育工作是和風細雨、潤物無聲的工作，面對學生稚嫩而幼小的心靈世界，教師的每一句話，都應三思而言之。因為，你的一句話，也許影響他們一輩子！”

對此，我是深有體會。作為一名教師，只有對學生施以真情的愛，在思想上嚴格要求，在生活中關心體貼，特別是對后進生給予真情的鼓勵，哪怕只是一句簡短的話語，也能使學生覺得老師沒有放棄自己。我在學生中開展了“對你說句悄悄話”的活動。說“悄悄話”就是把學生當作知心朋友，態度親切自然和孩子們進行真心的交流。這“悄悄話”輕如絲絲細雨，柔若習習春風，融洽了師生之間的感情，拉近了師生之間的距離。通過這種方式架起了一座由教師通向大朋友的橋梁。每堂課開始之前，學生們排著整齊的隊伍，高高興興的來到微機室，我會仔細觀察每個孩子的穿著打扮、音容笑貌，不失時機的和他們說上幾句“悄悄話”：“你今天真漂亮！”“老師相信你今天的表現會很出色。”諸如此類的話給孩子們信心，使學生覺得老師可親可敬，讓他們心情愉快，充滿信心的迎接新的一課；每次在學生們進行練習時，我也會送上幾句“悄悄話”：“進步了，繼續努力！”“如果你的操作能像你彈琴那樣熟練，那該多好啊！”恰當委婉的語氣使孩子們受到莫大鼓舞，增強了前進的動力。教師每時每刻都在面對著春意融融的心靈土壤，關注每一顆心靈，使新型人才具備著健全的心理。我們播種知識，我們播種希望，但最重要的莫過于為每一個學生種下一顆自信、自強的種子。為了激發這顆種子的蓬勃生機與活力，我想，任何一位以育人為天職的教師都不會拒絕這千百次的澆灌與耕耘吧！

愿被譽為“人類心靈工程師”的教師們都能將自己的語言化作滴滴甘露去浸潤學生們那等待灌溉的心田。

《教育文摘》讀后感

多讀書，勤學習，是教師教書育人的職業基礎，是教師充實內涵，提高自身核心競爭力的必由之路。因此學校推薦一些教育報刊。《教育文摘》以“關注教育熱點，廣采教育信息，傳播教育理念”為宗旨，形成了專輯化的特色，既有“課題研究資料”、“教育文稿寫作指導”、“教育科研方法指導”等專輯，也有圍繞課程改革的“綜合實踐活動資料”、“校本課程資料”專輯，給教師提供大容量、專題性的學習資料。通過認真自學，及時做好《讀書摘要》，吸取先進的教育觀念，獲得前沿的教育信息，本人受益匪淺。

學習了《責任與愛心》這篇文章就是我感觸頗深。責任源于愛心，更歸于愛心。我常想，作為一個老師，我應該怎樣去愛我的學生呢？“讓我的愛滲透到他們心靈當中吧！”只有他們真正用心靈感受到了我的愛，他們才會成長，才會進步。

心靈的滲透需要我不斷的付出，永不放棄。用我的真誠，用我的真心來打動他們，讓他們接受我，信任我，用心靈來交換心靈。我想，這也是我們每個老師都追求的目標吧！

列夫.托爾斯泰說的好：“如果教師只有對事業的愛，那他只是一個好教師，如果教師有像父母那樣對學生的愛，那么他也比讀過許多書，但又不熱愛事業也不熱愛學生的教師好。如果教師對事業的愛與對學生的愛融為一體，他就是一個完美的教師。”在工作實踐中，我確實親身體驗到了以情育人的良好效果，感受到了師愛在學生成長中的重要性。“十年樹木，百年樹人””。教育是一項凝聚智慧和心血的高尚事業，教育的對象是一群特別需要我們付出情感的孩子，就讓我們用愛心為學生筑就一級級臺階，幫助他們拾級而上，努力攀登到人生新的高度。

《教育文摘》讀后感

《教育文摘》是一本范圍廣泛、角度多樣的文摘期刊。這本書是非常有價值的，特別是對于從事小學英語教學的教師更有指導意義。

通過書中的文章，使我了解了小學英語的教學原則和外語教學的各種流派。它可以使我的教學理念更加清晰，可以為我日常的英語教學找到切實的理論依據。如：在英語教學中較常用的“全身反應法”即“TPR”活動，其優點是通過身體動作和其他直觀手段語言情景，有利于語言教學，在大量理解性聽的輸入基礎上培養說的表達能力，強調情意因素，降低了學生學習的壓力，從而提高了教學效率；其缺點是忽視了“對話”這一交際活動的重要功能，不利于交際能力的培養。因此，文摘中也明確指出：既要扎實掌握語言知識，更要培養交際的能力；在處理外語與母語之間的關系時，強調外語教學，適當利用母語；強調在情景中傳授和綜合運用語言知識；從強調教師的教，逐步變為強調學生的學。“英語教與學”這一章節中詳細地羅列出了九項教育原則，如：興趣性原則、交際性原則、情景性原則、多樣式變化原則、理解性模仿原則等。我在英語課堂教學中，也嘗試過運用上述原則。其中“興趣性原則”尤為重要，教育心理學表明：當教學能引起學生學習興趣時，就可以使在學習中集中注意，更好地感知、記憶、思維和想象，從而獲得較多、較牢固的知識與技能，并使他們覺得學習不是一件苦事或沉重的負擔，表現出喜悅或求知欲望，加強對知識的探索力量，激起克服困難的意志。情景性原則也是我在教學中用得比較多的一種教學方法，為學生創設一定的學習情景這樣就能使抽象的語言具體化，情境化和形象化。在生動形象的情境中操練英語知識，能促進學生理解、記憶所學的英語和運用英語的能力。上述的這些教學原則是通過長期以來對小學英語的總結、概括而制定的英語教學實踐的基本原理，對小學英語教育具有很強的指導意義。在今后的英語教學中我將運用領會到的精神和涵義指導我的教學，同時結合小學生的生活經驗、興趣愛好、知識水平等有選擇地、有機地運用這些教育原則和方法，從而不斷提高自己的英語教學水平。

《教育文摘》讀后感

我學習了《教育文摘》，讓我愛不釋手而又引發我深深思考的是每一期的開卷篇。其中印象深刻的是第2期的開卷篇《二十八張“留言條”》。文章中教師用第11張留言條（這次數學考試你考了全班第一，大家都很羨慕你，也想向你請教問題，你愿意幫助他們嗎？）換回了學生的第一張留言條（李老師，我明白您的苦心。我雖然不愛說話，但心里早就充滿感激之情，您放心，我一定不辜負您的期望。），直到后來，教師珍藏了學生的28張留言條，“換回”了一個孩子與老師的親近，換回了一個孩子的健康成長和一個充滿希望的未來。

從某種意義上說，教育，就是與孩子的溝通。因為，倘若沒有了溝通，也便沒有了教育。與學生的溝通，與其說需要教師的教育智慧，不如說需要教師的愛心——對那些個別的孩子，以平等的和平常的心態去尊重他們，去發現他們的優點，哪怕是在別人看來微不足道的一點點。

作為一名教師，我們不僅要看到學生對知識的反饋，更注重學生身心健康的發展。溝通則是最好的橋梁，它讓教師與學生的心走的更近。只有與學生成為朋友，平等的與他們交流，才會產生心靈的碰撞，激發出愛的火光，才會更加全面的了解他們，從而培養全面發展的學生。

《教育文摘》讀后感

打開《教育文摘》，《責任與愛心》這篇文章就是我感觸頗深。責任源于愛心，更歸于愛心。

教師育人，最重要的品質是必須具備愛心和責任心。一位名符其實的好老師必須具備這種良好的師德和優良的職業作風，才能在教育過程中，用自己的人格形象去教育、感染學生，用自己的行為習慣去影響和熏陶學生，以產生一種潛移默化的作用。

學生是學習的主體，教師工作應該把以“學生為中心”的思想貫穿在整個教育教學過程中，用愛心和責任心去感染學生。對待差生首先要樹立“教育就是要培養人，轉變人，使他們充分發揮作用”的思想，堅持對他們進行長期的觀察、分析和教育，尊重教育效果的客觀性，探討教育措施，進行不懈的教育效果的積累，以達到質的飛躍。在塑造人、轉變差生過程中，要細致了解和分析學生，找出各自的優點和缺點，做到眼中有“人”，因人施教，才能開啟學生的智慧。學生犯了錯誤，批評處理要恰當，否則會形成惡性循環；學生有了一點進步，教師就要立即給予表揚和鼓勵，幫助其形成較完美的人格。教師自始至終都應把一顆愛心融化在學生的心田，以微笑和友誼蘊含學生的不足和過錯，以情感和寬容激勵學生的志趣，以高度的責任心做好育人的本職工作。我想，只要每個教師都用愛心和責任心去完成教育教學工作，就不會有“孺子不可教”的現象存在了，我們的基礎教育工作就會結出豐碩的果實.《教育文摘》讀后感

最近我學習了《教育文摘》2009年的1至9期，讓我愛不釋手而又引發我深深思考的是每一期的開卷篇。其中印象深刻的是第9期的開卷篇《別讓夢想枯萎》。

有個男孩心中一直深藏著兩個夢想，一個是長大后去環游世界，另一個是當一個作家。由于家庭貧困，他只能將夢想埋在心底，幫爸爸干活掙錢。

一天他在干活時發現一張埃及地圖，便出神地看起來，心早就飛向那個神秘的國度了。父親的巴掌使他從幻想中清醒過來，父親奪過他手中的地圖撕成碎片，說：“干你的活吧！我保證你一輩子也去不了那么遠的地方！”他望著被撕碎的地圖久久不語。

他每天傍晚都去不遠處的林中掃落葉，每次都偷偷帶上一本書，抽空看上一會兒。可最終還是被父親發現了，父親對他說：“你今天把明天的落葉都掃完，明天我就讓你看書！”他一聽高興了，抱住每一棵樹使勁搖晃，許多葉子飄落下來，他掃完這些樹葉，心想明天該有一個清閑的傍晚了。可第二天傍晚他來到林中，驚訝的發現地上又落了一層葉子，懊惱之余他就釋然了：今天掃完今天的樹葉，明天的樹葉不會在今天掉下來，不要為明天煩惱，要努力地活好今天這一刻。

許多年以后，長大的他第一件事便是去埃及，并在金字塔下給父親寄了一張明信片，上面寫著：“我一直以為我的生命不要被別人保證！”同時，他的作品也開始大量問世，被人們譽為“世紀末最清明的文章，人世間最美妙的聲音”。他就是臺灣著名的作家林清玄，他出書的速度就像辦“林清玄月刊”。當年的兩個夢想他都已實現了。

每個人心中都有美好的夢想，只是在現實生活中，由于種種原因，美好的夢想都一一凋零了，能實現夢想的人很少。其實，不管身處何時何地，用自信和努力澆灌心中的夢想，夢想之樹便會永遠清翠。別枯萎了心中的夢，每天靠近一點點，總有一天你會到達夢的遠方！有人說,假如沒有了夢想,生命便不再有意義.我們不知道地球上其他生物是否也有夢想,但對人來說,這個假設判斷應該是肯定的.夢想,也是一種生命.我們關愛學生的生命,就沒有理由不去和孩子們一起澆灌他們的夢想。學校是種夢的地方，是呵護夢的地方。

《教育文摘》讀后感

每次拿到《紅蕾.教育文摘》，總是愛不釋手。首先吸引我的是封皮的插圖，美輪美奐的，總是帶給我無限遐想的空間,由此也足見編者的智慧，從細微之處入手，讓拿此書的人感到溫暖，感到一種精神上的洗滌。

我很喜歡開卷篇的一些小文章，文章雖然簡短，但是那些文字卻充滿了生命力，它們會變成精靈一樣與我們的心靈對話，讓我們的思維變得開闊，讓我覺得一篇小小的文章，從不同的角度來欣賞，所得到的啟示就會不同，從不同的話語和人物入手，也會收獲不一樣的果實，只要肯用心，只要肯思考，只要心中有一份對教育的熱愛，就會讓我們有撥開云霧見太陽的感覺。

《紅蕾.教育文摘》知識涵蓋面非常廣，能夠滿足不同老師的需要，大家可以根據自己的所需選擇閱讀的內容，在閱讀的過程中，我們也會與作者進行心靈上的對話，畢竟是同一個職業，面對的都是孩子，我們可以在這個平臺上分享各自的感受，提出自己的建議，書寫自己的疑惑，在碰撞中共同成長，讓我們在教育事業的這條大路上奏響人生的凱歌。

讀教育家的名言，像一盞指路的明燈，讓我們更堅定了自己作為教育者的信念。同行老師的真誠語句如同涓涓流淌的小溪，述說著自己在教育教學過程中的酸甜苦辣，讓我們發現原來我們曾經遇到過一樣的問題，我們還有那么多志同道合的朋友。也從中讓我們感受到一樣的問題，原來不一樣的表達方式效果差別會那么大，有些事情原來可以那樣去處理，讀著讀著，我們的思想如同行了萬里路，在實踐的過程中我們會少走很多彎路。

課改與課堂教學欄目，讓我看到了各位老師的智慧，近距離的接觸名師，讓我感受到了課堂追求智慧教學的魅力。感受到了高超的語言技巧所展示出的教師的人格魅力。在課堂教學中，怎樣高質量的設計教學環節，能夠讓學生最大限度的發揮主體能動性，看后受益匪淺。教師的教育隨筆更是讓我覺得仁者見仁智者見智，面對學生所出現的問題，如果從另外一個角度去思考，看似錯事卻也能夠變成好事，而且如果我們處理得當，會大大的提高教育效果，對于學生來說也會從中受益。每每翻閱《紅蕾.教育文摘》，總會不時的給我一種驚喜，讓我的思維模式也在跳躍中補充著新鮮的血液，讓我感受到教育的魅力和作為教育者的自豪。

自從學校給老師們訂閱下發紅蕾·教育文摘以來，每期我都會抽空細細閱讀，這本雜志濃縮了很多專家與老師的教學理念精華，我從中吸取了很多養分，受益非淺。其中一篇文章《教室：出錯的地方》讓我印象深刻，文中作者提出教室是出錯的地方，允許學生適度的出錯，它彰顯了教育者的大思想、大智慧，蘊涵著教育的本質和意義，這也堅定了我對學生要適度的寬容的信念。除了象作者那樣對待學生的課業要寬容，我認為更要適度寬容孩子的性格脾氣。每一個學生都有自己的特點，每一個學生都有自己的性格。有時，他的性格可能會很出格，是不被大家接受的那種，這時的老師就要有一顆寬容的心，用理解和真愛溫暖每一個固執或受傷的心。當老師的幾年里，我見到的孩子大多數是一群活潑可愛的學生，他們都快樂向上，充滿陽光。但就在這樣一些集體里，總有個別另類的孩子。有一個男孩，他孤單不合群，學習成績不差，但也并不優秀，見到老師也露叛逆的目光，讓人有些害怕。有一次因為某件小事，他竟然做了我對手。上課腦袋歪向一邊，擺出一副“我就不學，你耐我何”的姿勢，下課見了我也扭頭不理，似乎有著深仇大恨。一時間，我的心也涼了，我教他還教出仇來了？我很難過，但是我堅持著上課提問他，看著他的眼神，關注他的學習，可他仍然是那份生硬的態度對我。但是慢慢地他的態度不再生硬，眼神也柔和了，我的心情也好了許多。后來我在他的心語中讀到了這樣一段話“雖然我沒跟老師服軟，但我已經知道錯了”。我看完了這些話眼睛有些濕潤，這孩子的心啊還真難測呢。如果當時我一頓暴風驟雨地訓斥又會是怎樣一番情景呢？

一個寬容的老師要會欣賞學生。一個人活著，最本質的意義就是要被人承認自己的價值，孩子所以是孩子，更因為他們的心是透明的。每個孩子都有好表現、被承認、被表揚的欲望。孩子的才能就象一個巨大的、沉睡著的礦藏,我們做老師的，要用欣賞的眼光,善于發現并且放大孩子們的閃光點，讓他們及早蘇醒過來。要為孩子們的哪怕是一點小小的進步和長處而欣喜，孩子會在不斷的鼓勵聲中快速地幸福地成長。“開心的工作，快樂的生活，多一份理解，多一份寬容。”面對可塑性還很強的孩子，我們為什么不能多一份寬容呢？ 讓我們多一份耐心，在下一個路口再等等孩子吧！

《教育文摘》讀后感

今天讀了《教育文摘》第十期，其中的一篇文章讓我頗有感受。那就是：“扣分”之后怎么辦!隨著時代的發展，教育已經進入了一個新的領域，即是素質教育。不僅僅是讓學生學會知識，更重要的是讓他們學會學習的方法和技巧。學校的管理以及班級的管理已經逐漸開始量化，那扣分了以后怎么辦，這個至關重要。

看了這篇文章以后，我明白了怎樣更好的對待六年級的學生。在學生管理上，一旦學生出現了不恰當的行為或一些過失，老師就會用批評教育的方式進行糾正。他們已經是大孩子了，有著很強的自尊心，有著強大的向心力，并且身上有著一股拼勁、一股不服輸的勢頭，為了更好的調動學生這股勢頭，讓他們更好的自我管理，班級開始了小組比賽，周周評出優勝組，每一個學生都在盡自己最大的努力，為小組爭光。漸漸的，讓學生的榮譽感加強。

但當學生為小組扣分以后、班級某些方面扣分以后，作為班主任的我們應該怎樣做呢？看了這篇文章，我知道了嚴厲的說教不如讓我和孩子們一起用平常心來看待吧。因為孩子長大了，老師的寬容常常會讓他們感激并更加一如既往地努力。他們都努力了，可能是努力的方向不對，可能一些細節做得不夠好，作為老師的我們應該看到的不是結果，而是學生努力的過程，用一種平和的心態去看待評價結果。結果固然重要，但更重要的是過程，讓學生感受老師的寬容，讓學生感受老師的笑容，這樣他們會更加用心去做。

有時間的時候，就會讀讀學校下發的《紅蕾.教育文摘》，在讀的過程中，我會結合著自己的教育經歷對自己的工作進行反思。在剛做教師時，我就曾被一句話深深地吸引了：教育是事業，在其獻身，教育是科學，在其求真，教育是藝術，在其創新。我被這話深深地感動著，深深地吸引著。我在教育崗位工作了這么多年，此時的我對這段話有了更深的理解。在教育的戰線上，要有高度的責任心，在此基礎上還要有智慧，有技巧。要思考，要總結。對一名老師來說，寬容、理解、與教育的機智會時刻影響著我們自己，會時刻影響我們的學生們。而老師不斷的學習教育教學理論與教學案例也是適應現代教育必然趨勢。

《教育文摘》讀后感

《紅蕾.教育文摘》總是帶給我無限遐想的空間,由此也足見編者的智慧，從細微之處入手，讓拿此書的人感到溫暖，感到一種精神上的洗滌。

開卷篇的一些小文章，雖然簡短，但是那些文字卻充滿了生命力，它們會變成精靈一樣與我們的心靈對話，讓我們的思維變得開闊，從不同的角度來欣賞，所得到的啟示就會不同，從不同的話語和人物入手，也會收獲不一樣的果實，只要肯用心，只要肯思考，只要心中有一份對教育的熱愛，就會讓我們有撥開云霧見太陽的感覺。

這本書的知識涵蓋面非常廣，能夠滿足不同老師的需要，大家可以根據自己的所需選擇閱讀的內容，在閱讀的過程中，我們也會與作者進行心靈上的對話，畢竟是同一個職業，面對的都是孩子，我們可以在這個平臺上分享各自的感受，提出自己的建議，書寫自己的疑惑，在碰撞中共同成長，讓我們在教育事業的這條大路上奏響人生的凱歌。

讀教育家的名言，像一盞指路的明燈，讓我們更堅定了自己作為教育者的信念。同行老師的真誠語句如同涓涓流淌的小溪，述說著自己在教育教學過程中的酸甜苦辣，讓我們發現原來我們曾經遇到過一樣的問題，我們還有那么多志同道合的朋友。也從中讓我們感受到一樣的問題，原來不一樣的表達方式效果差別會那么大，有些事情原來可以那樣去處理，讀著讀著，我們的思想如同行了萬里路，在實踐的過程中我們會少走很多彎路。

《教育文摘》讀后感

從開學至今，我們已經發了六本教育文摘，不瞞各位，除了第一本因為是在假期發的，使我能夠有時間細細的品讀外，其余兩本實在是沒有靜下心來認真讀，只是挑了幾篇題目比較吸引我的略微讀了一下，讀的不細不深，體會必然也就不那么深刻，但即使這樣，也還是想把自己粗淺的一點體會老師們交流一下。

在我所認真學習的這些內容中，令我印象最為深刻的有兩篇內容《批評教育的智慧》和《裴斯泰洛齊談教學》中的部分內容。我個人認為這兩部分內容是有內在聯系的，都與批評有關：一個是說教師在對犯錯誤的學生進行批評教育時要注意方式方法，用智慧化解矛盾；另一個是說面對學生對學習失去興趣時，教師不能只從學生身上找原因，一味的批評教育學生，而應該首先從自己身上找原因，看看是否問題的根源是老師而非學生。

說實話，參加工作這半年多的時間來。面對了不少讓我頭痛的孩子，開始的時候，我還能耐著性子進行勸說，可是當屢次勸說還看不到他的改變的時候，我忍耐的極限就被打破了，從原先的心平氣和轉變為大聲的訓斥，然而每次對著孩子們吼完了之后，我自己就開始后悔，因為我知道，這樣的批評教育只能使孩子們在短時間內有所改變，并且改的心不甘情不愿，更嚴重的后果甚至能讓學生對我的課堂產生厭倦的心理。但是即使這樣，卻總還是想不到更好的辦法。而現在《批評教育的智慧》一文中的方法卻給了我很大的啟發。課堂上，我往往過于關注學生的錯誤而忽視他們的良好表現，評價的時候也大部分是以反面評價為主，很少在全班同學面前大聲表揚某個孩子，因為我片面的認為，作為中高年級的孩子，這樣的表揚根本對它們起不了多大作用。現在看來，我真的錯了，對于高年級的孩子，當你當著大家的面大聲表揚他的時候，他所得到的成就感、自豪感、榮譽感只會更大，可能他表面上不明顯的流露出他的喜悅，但內心卻已感受到你的肯定，反之，批評時盡量把學生拉到一邊談話，盡可能的縮小范圍，降低影響，維護學生的尊嚴，避免他破罐子破摔。即大聲表揚，小聲批評。還有一點就是，作為一名科任老師，我所面對的學生犯錯誤多發生在課堂上，原因無非是學生不認真聽講、說話、擾亂課堂紀律等。開始的時候出現這種狀況是，我總認為這些孩子的自律性太差，或者和歸因于學生對于副科的不重視，這樣的想法給了自己一點心理安慰，卻也把自己陷入了誤區。教育大師裴斯泰洛奇說過：無論何時，只要兒童對學習漫不經心，并明顯的表現出對課程缺乏興趣，教師就應該始終從自己身上找原因。我恰恰忽略的就是這一點。興趣是學生能夠使學生主動學習的主要原因之一，學生即使對科學課不重視，但假使能夠讓他們有興趣，也同樣能夠保證順利的上一節課，作為教師，我們應該盡力去激發和保持學生的興趣，而不是通過枯燥乏味的講解將知識硬塞給學生，這樣只會讓學生一點點的厭倦課堂，從而慢慢的喪失對這門課的興趣，在這個時候，學生必然會尋求別的樂趣，課堂紀律必然會亂。總之，教學中無論遇到什么問題我們都要學會從自己身上找原因，一切先從改變自己開始。

《教育文摘》讀后感

在浮躁的城市森林中穿行，不免有一點無奈與疲倦；于生活的荒漠中跋涉，就會渴求水草豐美的思想綠洲。一直在找尋一段文字，一段能夠指引人生勇于探索心靈真諦的文字，一段能夠纖毫畢現、淋漓盡致的展現人生深層底蘊的文字。今天，我想，我找到了。打開教育文摘，感受里面流動著的豐富、細膩的情感。從開卷篇到德育工作到班主任工作再到教育隨筆，這里面包含著許多動人的故事，細細品來，時而讓你感動到流淚，時而又讓你開懷大笑，在笑中淚中，我一次又一次的反省自己的教育教學，感受教育的真諦。

教育的真諦是什么，不同的文章給了我們不同的答案。在“因為愛而堅持”一文中，解老師告訴我們教育源自一份純真的愛；在“教育最大的成功是什么”一文中，呂老師告訴我們教育源自一份寬容，的確，愛與寬容，是作為教師，尤其是作為一名像我一樣的班主任必須學習和掌握的一種師德。如果是愛容納千川的大海，那寬容，則是引航的一盞明燈，載人的一葉扁舟。寬容，作為一名教師最基本的品質，體現在我們教育生活中的點點滴滴。

我一直相信，每個孩子都是獨特的花朵，他們都以自己獨特的姿態綻放在這個世界上。每朵花都有綻開的那一天，我們缺少的，往往是等待花開的耐心。對于真正的花朵，我們不僅能看到牡丹的大氣，百合的純潔；也能看到青松的氣概，忍冬的堅強。即使有刺，我們也欣賞玫瑰，因為她嬌艷的面容和迷人的芬芳；即使平凡，我們也愛那努力綻放的小小雛菊，因為就是它，用無數平凡的花朵把整個山崗裝點花的海洋。我們能用這么寬容的心態對待花朵，那對我們像花朵般年輕的孩子們呢？

《教育文摘》讀后感

說到寬容，就不得不提讓那些讓很多老師都頭疼的所謂“后進生”。最近我從《教育文摘》里讀了一篇教育隨筆《帶著蝸牛散步》，其中有一則小詩讓我印象深刻，也從中得到了一些啟示。小詩是這樣寫的：

第一部分:有一天，上帝給我一個任務，叫我牽一只蝸牛去散步。可是蝸牛爬得實在太慢了。我不斷地催它，嚇唬它，責備它。它卻用抱歉的目光看著我，仿佛在說：“我已經盡全力了！”我又急又氣，就去拉它，扯它，甚至踢它。蝸牛受了傷，反而越爬越慢了，后來干脆趴在那里不肯向前爬了，而已筋疲力盡的我也只好看著它干瞪眼。無奈之余，我不禁有些奇怪：上帝為什么叫我牽一只蝸牛去散步呢？

第二部分：“唉，好吧！算了吧！松手吧!反正上帝也不管了，我管什么？任蝸牛慢慢地向前爬，我在后面生悶氣。咦？這時候，我突然聞到了花香，原來這里是花園。接著，我聽見了鳥叫蟲鳴，感到了溫暖的微風。陶醉之余，無意中向前一看，呀！蝸牛已爬出了好遠。等我跑步趕上它時，它用一種勝利者的姿態來迎接我。未等我開口，它已經帶著自信，奮力地向另一個“驛站”爬去了??我突然明白了：原來上帝不是叫我牽蝸牛去散步，而是叫蝸牛牽我去散步呀！

小詩中的蝸牛不就是我們的學生嗎？而牽蝸牛的那個人不就是我們老師嗎？在我們對蝸牛恨鐵不成鋼的同時，又有誰會站到“蝸牛”們的角度去考慮一下呢？學生就像那只蝸牛，背負著沉沉的殼，努力再努力，然而我們卻視而不見，只看見自己的目標在眼前不停的晃動。。

“我牽蝸牛去散步”和“蝸牛牽我去散步”有什么不同呢？細細品味，似乎這里要我們對蝸牛多一點“寬容”，多留給它們一點“自己爬行”的時間和空間，這樣，不僅使自己領略到了大自然的美景，愉悅了身心，更主要的是使那些所謂的差生們又有了獲得“新生”的機會。

寬容是一種品質，而一顆寬容的心必定是與愛緊緊相連的。

高爾基曾說過：“誰愛孩子，孩子就愛誰。”只有愛孩子，他才可以教育孩子。愛，是通往成功教育的橋梁，也是一條基本的教育原則。

作為老師，我們有沒有想過，學生與我們待在一起的時間比與父母待在一起的時間都要長，我們有沒有想過，一個在我們眼里很不聽話的學生在家里經常對自己的父母說：這件事情就該這樣做，我們老師說的。聽聽吧，我們老師說的，孩子們說的是多么的肯定，而我們，卻總是因為他們身上小小的缺點就全盤否定他們，認為他們一無是處，這樣的我們，與寬容與愛心能扯上任何關系嗎？

和諧似乎已經成為當今社會最流行的主題，而一個緊隨時代的校園必然也是一個和諧的校園。其實倡導師生的和諧相處的根本就是愛和寬容，對于我們作教師的來說，正如文摘中所告訴我們的一樣，寬容是可以防止學生產生抵觸情緒的，使教育取得最佳效果。我們采用的教育方式不是放任自流，更不是無原則地遷就，而是以正面引導為主，用寬容的態度幫助他們尋找良性過渡的途徑。感謝教育文摘給我帶來的反省和幫我取得的進步，希望以后能伴隨更多滌蕩心靈的美文一起成長為一名更優秀的教師。

《教育文摘》讀后感

《“等待”讓教育成為一道美麗的風景》

摘錄： 我們老師經常會碰到被認為“無可救藥”、“十惡不赦”的學生，但幾年后這些曾經令我們頭痛的學生有可能變得彬彬有禮、客客氣氣。是啊，我們的教育只要經得起“等待”，我們的學生其實都是可以教育的。葉圣陶先生說：“教育是農業，而不是工業。

感悟： 在我的工作實踐中，我深深地體會到：等待是一種教育力量，如果教師能對學生寄予真誠的等待，那么，對學生在接受教育教學中的進步必有裨益。尤其是后進生，因為后進生也是學生，也是受教育者，是祖國的未來。培養他們，教育他們，讓他們在公開公平的教育中學會做人，學會學習，從而成為祖國的棟梁，這是教師的職責。所以作為班主任或是老師更不能冷漠、歧視、放棄“后進生”，應親近、關愛他們，挖掘他們身上的“閃光點”，與他們進行長期“磨合”，引導他。

《無嚴不成師》

摘抄：我認為，嚴格始終伴隨著對學生的信任，即使是最嚴厲的批評，也是出于對學生的信任。正像蘇霍姆林斯基所說的那樣：“真正的教育工作的能手，也實行督促、約束和強制，但是他做這一切的時候總不忘記：在兒童的心靈里，永遠不要讓那一點兒寶貴的火種熄滅。

感悟：“嚴師出高徒”要有多方面的緣由。師傅自己有淵博的學識及出色的辦事能力，這是先決條件，必須重視因材施教，要有獨具一格的教學經驗，還要有很好的處世金針，此其一。徒弟本身要有很好的身體素質，這是學好本領的基本保障，要有鍥而不舍、積極進取的精神，還要有一定的天賦，此其二。第三是嚴格要求。這三方面緊密相聯，缺一不可。

《教育文摘》讀后感

學校開展了讓每一位老師讀《教育文摘》的活動，我認真閱讀了學校下發的《教育文摘》，在讀的過程中，我會結合著自己的教育經歷對自己的工作進行反思。在剛做教師時，我就曾被一句話深深地吸引了：教育是事業，在其獻身，教育是科學，在其求真，教育是藝術，在其創新。我被這話深深地感動著，深深地吸引著。我在教育的崗位的工作了近二十年了，此時的我對這段話有了更深的理解。在教育的戰線上，要有高度的責任心，在此基礎上還要有智慧，有技巧。要思考，要總結。當我讀到這樣一篇文章：《寬容是老師應有的一種態度》時，我也有了一點自己的想法，對一名老師來說，寬容、理解、與教育的機智會時刻影響著我們自己，會時刻影響我們的學生們。

作為一名老師，當然會希望我們進入教室上課時學生能立刻安靜下來。但有時學生還沒有安靜下來的情況也是有的。當班級中的紀律有些亂時，我們有些教師一進門，就開始要求學生們馬上在學生亂哄哄的情況下立刻安靜下來，一些小學生是不會在教師的要求下立刻安靜的。這時的有些教師就會對學生們進行批評。點幾個教師平日就認為比較不守紀律的學生的名字，再就是大聲、再大聲地批評其他學生。

其實，作為小學生的他們這樣做的是符合他們的年齡特點的，關鍵是教師該如何面對這一情況呢？我在實踐中認為表揚要遠遠勝于批評。當我進入這種情況的班組中，我就會要求學生們安靜下來。這時我會看著學生表揚ⅹⅹ學生，再表揚ⅹⅹ學生，基本上當教師在表揚5位左右的學生時，整個班級就會如同你表揚的學生那樣安靜下來了。這時你就可以再對整個班組進行一下表揚。此時的班組安靜下來了，而且學生們會知道教師對他們的關注，學生與教師的心情是愉快的。班組的紀律也是好的。師生的關系也是和諧的。

這種情況也同樣可以用于班級中的許多情況。當我在課堂上發現學生在讀英語對話時聲音小小的，有些懶洋洋的時候。我就會說我多么希望你們能像ⅹⅹ同學那樣讀得聲音響亮。當教師這樣說的時候，第二次再讀時學生就會讀得比前一次好許多，這一次教師再多表揚幾個學生之后，第三次的朗讀再更好。這樣學生在教師的表揚聲中，讀了三次，而且一次比一次好。

對于我們作教師來說，正如文章中說的一樣，寬容可以防止學生產生抵觸情緒，使教育取得最佳的效果。我們采用的教育方式并不是放任自流，更不是無原則地遷就，面是以正面引導為主，用寬容的態度幫助他們尋找良性過渡的途徑。在教育的過程中，我認為教育和諧的師生關系是教育達到有效性的前提，當沒有各諧的師生關系，教育的內容對于一個小學生來說已不再重要了，重要的是學生已不再喜歡信任你了，這樣的關系就是你說的再有理對學生來說已沒有任何效果了。

第三篇：心理文摘

平淡中的相守，才最珍貴；簡單中的擁有，才最心安。一路走來，我們都在尋找一個可以說心里話的人。快樂有人分享，就會加倍；痛苦有人分擔，就會減半。無論何種心情，只要有人懂，就是最好的安慰。陪伴于無形，是心與心的對語；感動于無聲，是魂與魂的聆聽。女人懂相守，男人懂感恩，才是一輩子。

生命里注定會遇到的人，不管怎樣都會遇到，不是這一刻，就是下一刻。我們無法決定是否相遇，只能在相遇后盡情做到極致。我們心里有多不愿意承認和面對，也許恰恰說明，我們曾經有多用心地愛過，有多渴望在一起。

于是我明白，愛是兩個人互相打開的姿態，最后的最后，不管是二人融合為一，從此相濡以沫；還是愛恨交付，從此兩不相欠的清白，都是生命的圓滿。都應該感謝遇見過那樣一個人，ta陪我們走過，所有的歡喜哀愁，笑靨淚水才有了意義，一邊痛一邊成長，是ta讓我們看到多面的自己，脆弱的、堅強的、天真傻氣的、任性小心眼兒的、懦弱的、卑微的……原來那顆心可以如此柔軟而堅實，豐富而鮮活。

也就懂得了，每一次珍貴的遇見，都是一段心的旅程，都是為了更好地去愛。

第四篇：文摘2

文摘2

1． 山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。一個人并不在乎天賦有多高，關鍵是看自己挖掘，去展現自己生命價值的程度。一個人的成功、失敗那都是自己親手創造的，成功往往是經過無數次的失敗所獲得。

2． 拒絕那就是一種氣度，更是一種勇氣。拒絕膚淺，接納深沉。拒絕憎惡，接納寬容、關懷和容忍。拒絕虛偽，接納真誠。生活中，就是一條充滿誘惑的大路在腳下延伸著，只有學會拒絕才不會步入歧途。

第五篇：管理文摘

一、管理

【管理心理學】

1、每個人都有人格尊嚴，管理要從尊重人開始。

2、每個人都有生存和發展欲望，管理要從滿足欲望開始。

3、每個人都有虛榮心理，管理要從引導入手以激發工作熱情。

4、每個人都渴望被認同，管理要給人以歸屬感。

5、每個人都想出人頭地，管理要給人以機會和平臺。

【管理的最高境界，就是自我管理】

1、靠制度管人，按程序辦事，憑業績考核，用獎勵激勵；

2、沒有完美的個人，只有完美的團隊；

3、下君盡已之力，中君盡人之力，上君盡人之智；

4、只關注下屬的短板則天下無可用之人，反之則天下皆可用之人

【管理的4大要點】

1、關鍵是是授權：選對合適并正確的人；

2、重點是執行；執行不好，一切等于零；

3、核心是激勵：用適當的物質和精神，來提升員工士氣；

4、重心是監督、指導、鼓勵：授權不等于棄權，授權以后最重要的是監督整個過程，遇到困難時給予一些指導！

【人際關系黃金法則】

1、用改善代替抱怨；

2、用建設代替批評；

3、用寬恕代替責備；

4、用教育代替壓力。

5、用愛心換來感情；

6、用交流冰釋冷漠；

7、用真誠交換真誠。

8、用成功贏得尊敬。

【如何領導聰明人】1）聰明人知道自己的價值，并希望你也知道。多花時間去理解+認可每個人的卓越之處，2）聰明人不喜歡被領導，多放權，讓員工自己決定怎么做，3）領導的責任是：指定方向，協調合作，維護公司文化，招聘優秀人員，4）總結：你想怎么被管理，就怎么去管理

【團隊發揮最大潛能的10個技巧】

1、注重結果和效率；

2、讓團隊成員施己之長；

3、讓成員投身于其熱衷的項目；

4、最佳時機使用最佳人選；

5、平衡挑戰性目標和現實目標；

6、信任員工；

7、避免責備成員；

8、正確終結項目來培養創新；

9、培養員工獨立思考；

10、讓員工知道原因，從而達成共識。

【海爾董事長張瑞敏總結出5種錯誤的職場激勵方法】 1.需要有好成果，但只獎勵那些看起來最忙的人；2.要求工作的品質，但卻設下不合理的期限；3.光談忠誠感，卻付最高的薪水給威脅要離職的員工；4.要求團隊合作，但卻只獎勵團隊中某一成員；5.需要創新，但卻獎勵墨守成規的行為。

【執行力差8原因】1沒有長抓不懈—虎頭蛇尾；2制度不嚴謹—朝令夕改；3制度不合理—缺少可行性；4執行過程過于繁瑣—囿于條款不知變通；5缺少良好方法—不會分解匯總工作；6缺少科學的考評機制—沒有有效的監督；7只有形式上的培訓—沒有改造思想與心態；8缺少大家認同的企業文化—沒有形成凝聚力

二、修養

【不要面子】記得剛做銷售時總不敢和陌生客戶交談，時間久了發現自己的性格越來越內向。有天下午，經理湯米遞了我一支煙并叫我跟他去公司陽臺，吞云吐霧間，他突然說：其實你很有潛力的，只是太愛面子。你說一個國家、一群官員都這么不要臉，你一個年輕人那么要面子干嘛！正是這句話成為我前進和成功的動力。

【你和誰在一起？】

1、雄鷹在雞窩里長大，就會失去飛翔的本領，野狼在羊群里成長，也會愛上羊而喪失狼性。

2、和聰明的人在一起,你才會更加睿智。和優秀的人在一起，你才會出類拔萃。所以，你是誰并不重要,重要的是，你和誰在一起。

【成功十商】1.德商:品格比才能重要。2.智商:學習比天生重要。3.情商:管理好情緒最關鍵。4.逆商:勝利屬于強者。5.膽商:該出手時就出手。6.財商:理財的本領。7.心商:心態決定命運。8.志商:小志小成，大志大成。9.靈商:成功關鍵靠頓悟。10.健商:身體是本錢。

【能助你成功的14個特點】1.面帶微笑；2.氣質純樸；3.不隨便向朋友借錢；4.背后說別人好話；5.聽到某人說別人壞話時只微笑；6.過去的事不全讓人知道；7.尊敬不喜歡你的人；8.對事無情，對人有情；9.多做自我批評；10.為別人喝彩；11.知道感恩；12.學會聆聽；13.說話常用“我們”開頭。14.相信自己。

【高效每一天】1.知道今天的重點是什么，避輕就重；2.拒絕參與任何沒有意義的事；3.避免任何無需見面的人；4.自己帶飯，騰時間午休；5.避開早晚高峰交通，擠出可用時間；6.少開車，多利用碎片時間；7.務必留出獨立思考的時間；8.勤總結；9.努力做到不為小事發脾氣；10.多看書少瞌睡。

【如何提升個人專業能力】1.寫文章，多發表個人見解，增加個人思考機會；2.大量看書，自學，但一定要選好書；3.多和圈里高手交流，聽君一席話，勝讀十年書，遇到不懂的多請教；4.建立個人文件管理系統，不斷整理自己的原創；5.參加系統學習，找到短板，快速學習；6.實踐，大量實踐！

【五招提高自制力】

1、多考慮長期后果，不貪圖短期快樂；

2、當惡習襲來時，輕握拳頭可將注意力轉移到握拳上來；

3、確立切實可行的小目標；

4、不餓肚子，保證充足睡眠。不吃飯而導致低血糖的人和睡眠不足的人自控力更差；

5、堅持三周。新習慣的養成須通過三周過渡期，大腦才能將其視為日常活動。

【細心的培養】

1、對身邊發生的事情，常思考它們的因果關系；

2、對做不到位的執行問題 要發掘它們的根本癥結；

3、對習以為常的做事方法要有改進或優化的建議；

4、做事情要養成有條不紊和井然有序的習慣；

5、經常找幾個別人看不出來的毛病；

6、自己要隨時隨地對有所不足的地方補位。

【請不要浮躁】我們只看到馬云的成功，卻不知道馬云曾經一天工作20個小時。我們只知道馬云很有錢，卻不知馬云曾經吃了九個月的泡面。我們只知道馬云座駕豪車，卻不知道馬云曾經騎單車上班了三年。成功學一直在毒害年輕人，勤勞致富，是永恒不變的真理！別一出校門就夢想當馬云，請先做好你自己！

三、工作

【想做優秀員工要看】優秀的職業化的員工一定會做到：①每天下班前做好明天的工作計劃； ②每天早上先打開昨天寫好的計劃和備忘錄； ③做任何工作都分好輕重緩急，安排好先后順序； ④ 日事日畢；⑤不拖延； ⑥ 沒有借口，只有結果；⑦ 及時匯報結果。

【如何做一個優秀的下屬】

1、敢于表達自己的看法；

2、直接提出要求；

3、主動積級贏得注意力；

4、敢于接受挑戰；

5、不私下抱怨；

6、配合團隊作業；

7、敢于承擔責任；

8、善于分享與包容；

9、客觀地接受批評；

10、營造氛圍助上司解困；

11、向上司交解決問題的方案，而不是問題本身。

【遭遇客戶抱怨怎么辦？】高情商化解客戶抱怨的黃金步驟：1.發揮同理心，仔細聆聽抱怨內容；2.表示感謝，并解釋為何重視他的抱怨；3.有錯,為事情道歉, 沒錯,為心情道歉；4.承諾將立即處理，積極彌補；5.提出解決方法及時間表, 請對方確認；6.做事后的滿意度確認。

【什么才是營銷？】營銷不是“客戶想要什么，你就給什么”，如果營銷是“客戶想要什么，你就給什么”，那還要你做什么，那你不是在做營銷，你是在做快遞。營銷是：你給什么，客戶就要什么。問題關鍵是如何做到？從圖中找答案

【創業最可怕的就是掙扎】處在一個半死不活的境地，每天拼命地干，一年下來有一點點的盈利，這是最可怕的。因為你就被陷在這里了，你必須每天都去做這件事，而這件事不好不壞。所以在這種時候要做一個判斷，到底這個事行不行，如果一旦認定這個事不行，就要果斷放棄。查看大圖向左向右他的相冊存到手機

【值得參考的營銷技巧】

1、客戶拒絕只是反應，不代表反對；

2、新顧客帶來新顧客，服務是銷售的開始；

3、將簡單的銷售語言練到極致很受用；

4、再冷的石頭，坐上三年也會暖；

5、銷售最重要的不是產品，而是自己；

6、多數人喜歡幫助善良、謙虛、執著的弱小者。

【要改變四種消極情緒】

1、抱怨。生氣不如爭氣，抱怨不如改變；與其抱怨環境，不如改變心境。

2、推脫。沒有人愿意偷懶，只不過是缺乏誘人的目標。

3、沮喪。失敗是對人格的考驗，沮喪是對自身能力的不自信。

4、逃避。逃避不一定躲得過，面對不一定更難過；失去不等于不再有，轉身不代表最軟弱。

【10個好習慣,讓自己不斷進步】1.凡事第一反應找方法，不是找借口2.永遠不說不可能3.養成記錄習慣，不太依賴腦袋4.用心傾聽，不打斷別人的話，作個傾聽高手5.每天自我反省6.每天出門照鏡子，給自己自信的微笑7.節儉定期存錢8.遵守誠信，說到做到9.時刻微笑待人處事10.開會坐前排。

【創業微提醒】1，不用太追求企業的完美。產品做到完美、極致也沒有用，把它賣掉才有用。2，傷其十指不如斷一指。如果一個企業有幾項業務可以做，不如選其中一個業務把它做到極致。3，要經得起折騰。企業成長跟男人的成長一樣，最好多經過一些內部折騰。4，存在即有合理性。

【容易導致員工流失的原因】1.公司前景不明朗，企業員工對公司整體不滿；2.企業人浮于事，員工的發展成長和晉升空間有限;3.鼓吹奉獻和義務精神，薪資收入明顯低于市場同比；4.爾虞我詐，個人英雄主義橫行，部門工作氛圍不好；5.領導層不能形成合力，各自為政，頂頭上司不擁護下屬。

【領 導和員工比什么】馬云：領 導永遠不要跟下屬比技能，下屬肯定比你強；如果不比你強，說明你請錯人了。比什么？1.比眼光：比他看得遠；2.比胸懷：誰比誰強，不是能力強弱，而是看誰能包容誰；3.比實力：在所有人都沒辦法的時候你還有辦法。優秀領 導人的素質就是眼光、胸懷和實力

【管理者需要知道的五件事】1.會越短越好，記住，你也得給靜靜坐著的員工發薪水；2.無法培養下屬對你的信任等于未戰先敗；3.偶爾聽聽員工怎么評價你；4.永遠別對下屬記仇，只有傻子才恨咬過舌頭的牙齒；5.培養團隊戴腳鐐跳舞的能力，腳鐐就是規則，但注意腳鐐別太緊，否則只能戴著腳鐐呆著。

【哈佛管理之批評的藝術】1.只有一事無成的人才能免于批評，所以要歡迎批評；2.不怕不公正的批評,但要能分辨；3.不要批評你不了解的人,要向他學習；4.提出新觀念,就要準備受批評；5.不批評他人行為,除非你知道他為何那么做；6.不能忍受批評,就無法嘗試新事物；7.開始批評之前,最好先略加贊美。

【人生八張牌 】1.忠厚。踏實和忠誠是人生的信用卡。2.靠譜。被人信任是一種美德和幸福。3.勤奮。登攀之歌往往以汗水作音符譜就。4.賢達。心胸開闊才能讓天地了然于胸。5.果斷。成敗往往在瞬間決定。6.自信。成功的力量源于自身。7.善緣。沒有朋友就沒有世界。8.高瞻。登高才能望遠。[轉]

【警惕：企業管理七大頑癥】①有戰略，但執行不力，貫徹不徹底；②有目標，但動力不足，落實不到位；③有組織，但溝通不暢，本位主義；④有制度，但監督不嚴，有人鉆空子；⑤有流程，但存在扯皮，效率低下；⑥有人員，但人心渙散，貌合神離；⑦有績效，但流于形式，獎罰不力。【如何提高個人執行力】

1、將自己的表撥快10分鐘。

2、為目標設定像1-2-3這樣的優先級。

3、把大目標細分為可以立刻執行出結果的小任務。

4、第一次就做對。

5、每天自學1 小時，一年365 小時，3年就可以成為專家。

6、每周5 天，每天花5 分鐘改進自己的工作，在5年里將使同一個工作被改進1200 余次。

【如何緩解對工作的厭倦】

1、認識自己。如果你熱愛你所做的事情，就不會覺的那么痛苦。

2、旅行。可緩解厭煩之感。

3、讓你的工作進入一個新的水平。打破常規。

4、進入銷售和市場營銷。

5、盡量尋找更多的時間出去放松，如散步、打球等。

【馬化騰：移動互聯網10大關鍵點】1將一切人、物、錢、服務連接；2不只是延伸，而是顛覆；3未來十年現金和信用卡消失一半；4每個企業都要多個準備；5搞不懂年輕人，就不搞定一切；6消費者參與與決策；7數據成資源；8巨人分分鐘可倒下；9所有產品線都該思考安全；10不拼爹，只拼團隊。

【凡者與智者】

1、凡者忙于解決具體問題，智者善于解決根本問題。

2、凡者僅僅解決當前問題，智者善于解決未來問題。

3、凡者力圖解決全部問題，智者善于解決關鍵問題。

4、凡者只是解決有形問題，智者還會解決無形問題。

5、凡者總是解決別人問題，智者首先解決自己問題。

【人生10大忠告】1.若電話老不響，你該打出去。2.別因年齡大而草率結婚。3.寫出你一生要做的事情，放在皮夾里，經常拿出來看。4.買個鬧鐘，別遲到。5.不喜歡現在的工作，要么辭職，要么閉嘴。6.學會忍受孤獨。8.別像玻璃那樣脆弱。9.管住嘴巴。10.機會不會“失掉”，你失掉，自有別人得到。

【老板的關鍵性錯誤】①戰略上貪婪：想用自己非常有限的資源做很多事情。②客戶不做挑選：以至于忘記自己最該珍惜的人。③模式上同質：競爭對手做什么，自己也做什么。④組織上混亂：不能讓員工清楚自己該做什么。⑤人員質量和數量缺乏：戰略上想要很多，卻不投入和目標匹配的人員力量。

【樹告訴我們的】

1、樹大招風，告訴我們低調是很必要的；

2、玉樹臨風，暗示我們形象是很重要的；

3、獨樹一幟，提醒我們創新才是有生命力的；

4、樹欲靜而風不止，喻示我們凡事不都會盡如人意的；

5、枯樹開花，告訴我們希望是不能隨便丟掉的！

努力想得到什么東西，其實只要沉著鎮靜、實事求是，就可以輕易地、神不知鬼不覺地達到目的。而如果過于使勁，鬧得太兇，太幼稚，太沒有經驗，就哭啊，抓啊，拉啊，像一個小孩扯桌布，結果卻是一無所獲，只不過把桌上的好東西都扯到地上，永遠也得不到了。——《城堡》

【高情商的5大標準 】1）自我察覺能力。如惱怒時能馬上意識到自己的失態；2）駕馭心情能力。在壞心情不期而至時能很快冷靜下來；3）自我激勵能力。前進時富有激情和目標，摔倒時能很快爬起來；4）理解他人能力。想人所想，憂人所憂；5）人際交往能力。融入、融通、融合，迅速適應環境并融入團隊。