第一篇：樂陵實(shí)驗(yàn)小學(xué)教改故事

樂陵實(shí)驗(yàn)小學(xué)教改故事:教育不是挖掘分?jǐn)?shù)的工具

2012-4-12 7:54:00 來源：大眾日?qǐng)?bào)

教材生活化

六年級(jí)學(xué)生要會(huì)做12道菜

在樂陵市實(shí)驗(yàn)小學(xué)采訪到第四天,李升勇校長(zhǎng)給記者講了一個(gè)“放生小魚”的故事:大海落潮后,海灘上的水坑里留下了許多小魚。有個(gè)男孩,把小魚一條一條地?fù)炱饋砣舆M(jìn)海里。這時(shí)來了一位智者,說:“孩子,海灘上無數(shù)個(gè)水坑里有無數(shù)條小魚,你放生得過來嗎?你放生這些魚誰在乎呀?”這個(gè)孩子舉起手中的一條魚說:“它在乎。”

李升勇就像放生小魚兒的那個(gè)“孩子”。

李升勇放生“小魚”是從2006年實(shí)施的。此前,他在擔(dān)任實(shí)驗(yàn)小學(xué)校長(zhǎng)7年里,把學(xué)生的成績(jī)從在城區(qū)小學(xué)的倒數(shù)第一,帶到了全市一流。贊揚(yáng)聲中,李升勇心里明白,眼前采用的應(yīng)試教育教學(xué),正在把“小魚兒”引領(lǐng)進(jìn)“分?jǐn)?shù)第一”、“升學(xué)第一”的苦海里,而這并不是教育的初衷。

李升勇對(duì)教育有自己的理解:教育是促進(jìn)人類生命個(gè)體健康成長(zhǎng)、實(shí)現(xiàn)生命個(gè)體由自然人向社會(huì)人高度轉(zhuǎn)化的基石,是對(duì)生命的涵養(yǎng),是為學(xué)生終生的幸福奠基,而不是挖掘分?jǐn)?shù)的工具。

經(jīng)過一年的思考、研究,李升勇對(duì)轉(zhuǎn)向素質(zhì)教育初步形成了一個(gè)思路:從課程改革突破,教材生活化。

于是,實(shí)驗(yàn)小學(xué)的教學(xué)有了許多“開始”:

教材生活化從營(yíng)造文化氛圍開始。站在操場(chǎng)上,腳下分布著3000個(gè)隸、篆、楷、宋體漢字;走在樓梯上,階梯間是唐、宋文人和毛澤東詩(shī)詞;穿行教室樓道里,墻壁上是修身、求智名言名畫;樓體立柱上,書寫著《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》??

熱愛生命從熱愛生活開始。學(xué)生要幫助家長(zhǎng)做零活,洗衣、掃地、倒垃圾,六年級(jí)學(xué)生要學(xué)會(huì)做12道菜??

培養(yǎng)高雅從學(xué)會(huì)安靜開始。學(xué)生在“室內(nèi)不跑,樓內(nèi)不吵,注意聽講,路隊(duì)走好”。校內(nèi)“無語周”里,除了在課內(nèi)、操場(chǎng),學(xué)生自我控制不說話,感受安靜所賜予的優(yōu)質(zhì)學(xué)習(xí)環(huán)境??

文明養(yǎng)成從點(diǎn)滴開始。拾廢紙——彎腰撿起一片文明;保持所在位置清潔——學(xué)校無值日;見了老師、外來人停下來敬禮問好——心存一個(gè)禮貌的精神實(shí)體??

感恩社會(huì)從感恩父母開始。學(xué)校把3月8日定為感恩節(jié),每年這一天,學(xué)生在家做三件事:向父母說一句感恩的話;為父母做一件有益的事;給父母洗一次腳??

陶冶情操?gòu)淖虧?rùn)心田開始。聽百首名曲,賞百幅名畫,看百部電影,讀古今中外名篇??

熱愛祖國(guó)從熱愛家鄉(xiāng)開始。一年級(jí)學(xué)生必須認(rèn)識(shí)市區(qū)的20處標(biāo)志性地方。二年級(jí)學(xué)生必到全市所轄16個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)走走看看,知道每個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的物產(chǎn)。三年級(jí)以上學(xué)生跟父母去遠(yuǎn)行??

這樣,把學(xué)生“放生”進(jìn)現(xiàn)實(shí)生活海洋里,引導(dǎo)學(xué)生去觀察,去讀自然、讀生活、讀人、讀事,學(xué)生從觸手可及、動(dòng)手可做的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中積累了知識(shí),增長(zhǎng)了見識(shí),擴(kuò)展了思維。

邊翠香對(duì)女兒的成長(zhǎng)很滿意:“我家(卞)逢源讀五年級(jí),可勤快了,平時(shí)幫我打掃衛(wèi)生,周末幫我包水餃。現(xiàn)在她能背誦300首古詩(shī),對(duì)《大學(xué)》、《中庸》、四大名著等都有所了解。”

“(宋)依琳做啥事先想著她的班集體,學(xué)校把團(tuán)隊(duì)精神植進(jìn)她幼小心靈里,這對(duì)她以后立身社會(huì)太有益了。”說起女兒,宋學(xué)勇十分欣慰。

大課堂教學(xué)

在“游戲、快樂、展示”中學(xué)習(xí)

“一位父親帶著4歲的兒子逛超市,以為兒子看到五彩斑斕的商品會(huì)高興。誰知,孩子進(jìn)了超市哭鬧不止,當(dāng)父親蹲下來抱兒子的時(shí)候才發(fā)現(xiàn),兒子的眼睛所能看到的不是各種充滿誘惑力的商品,而是大人們的腿。”

李升勇說:“現(xiàn)今的教育,從教材到教師,忽視了兒童的認(rèn)知規(guī)律。我們課改的主旨,就是要使教育回歸于兒童,回歸于游戲,回歸于生活,把課堂還給學(xué)生,讓孩子生活在他自己的世界里。”

李升勇從語文課改著手,設(shè)計(jì)了大課程、大課堂教學(xué)。大課程把社會(huì)生活知識(shí)納入課堂教學(xué),把課堂延伸到45分鐘之外,開發(fā)了觀察課、時(shí)政課、經(jīng)典課、禮儀課、名曲課、地理課、科普課、生命課、家政課等40項(xiàng)內(nèi)容的20多種課型。大課堂實(shí)施了“周目標(biāo)導(dǎo)航”——將學(xué)期教學(xué)內(nèi)容分解到周。比如:每周掌握38個(gè)漢字(5個(gè)學(xué)期掌握平時(shí)5年才學(xué)完的3000個(gè)漢字)、8個(gè)成語、兩條名人名言、兩首詩(shī)詞、兩篇美文,一學(xué)期掌握4篇古文,環(huán)保、民俗、科普等實(shí)踐課交叉進(jìn)行。

“周目標(biāo)”顛覆了老師講、學(xué)生聽的傳統(tǒng)教學(xué)方式,轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生自主學(xué)習(xí)。老師根據(jù)每個(gè)學(xué)生的性別、性格、年齡、知識(shí)水平、家庭居住位置等,將班級(jí)每四五名學(xué)生編為一個(gè)學(xué)習(xí)小組,起了很動(dòng)聽的名字:凌云閣、睿智園、勇往直前、蘊(yùn)蘭之幽香等等。

學(xué)習(xí)一篇課文要過六關(guān):第一關(guān):字詞訓(xùn)練營(yíng),人人當(dāng)英雄——檢測(cè)、鞏固所學(xué)字詞;第二關(guān):我讀我入境,流利有感情——訓(xùn)練學(xué)生說話“敢說、會(huì)說、說好”;第三關(guān):入情入境,品味人生——訓(xùn)練學(xué)生的理解、分析、感悟能力;第四關(guān):得知德智,拓展人生——用心品味得智慧;第五關(guān):化人化文,學(xué)以致用——體會(huì)作者思想感情,聯(lián)系實(shí)際寫下所思所感;第六關(guān):超越自我,百流歸宗——全班互相交流,傾聽別人,啟迪智慧。大堂課成為學(xué)生展示自己、交流知識(shí)、共享成果的平臺(tái)。

大課堂教學(xué),還原、開發(fā)了孩子們的天真爛漫,孩子們?cè)凇坝螒颉⒖鞓贰⒄故尽敝袑W(xué)習(xí),學(xué)習(xí)興趣濃厚了,積淀增多了,閱讀量大了,視野開闊了,行為習(xí)慣優(yōu)化了。

王策同學(xué)說課改使自己找到了自信:“我曾經(jīng)一遇到生人就拘謹(jǐn)?shù)谜f不出話來,老師對(duì)我說話大點(diǎn)聲,就嚇得哭,閱讀展示課使我變得不但在本校‘大膽’了,還去鄉(xiāng)鎮(zhèn)小學(xué)參加閱讀展示課呢。”

李瀟的媽媽發(fā)現(xiàn),總是被強(qiáng)迫做作業(yè)的女兒突然變得每天學(xué)習(xí)興致很高,問女兒,女兒說:“因?yàn)樽鳂I(yè)很有趣呀,既可以按照自己的風(fēng)格設(shè)計(jì)板報(bào),還可以上網(wǎng)查閱新聞和同學(xué)們交流。”女兒變得活潑好學(xué)。

李升勇說:“每個(gè)學(xué)生就像一粒種子,他可能是玉米種子,或者是小麥種子——教育者不是嘗試改變他們的基因和屬性,而是給予他們適宜的溫度、濕度和充足的養(yǎng)分,滿足其生命成長(zhǎng)的需求。”

潤(rùn)物細(xì)無聲

在實(shí)踐中聽到“花開的聲音”

老師們至今記著李升勇講的“峨眉學(xué)道”的故事:許多人到峨眉山拜一高僧學(xué)武功,高僧讓前來學(xué)藝的人去砍死竹子,運(yùn)回來用石頭砸、用手撕開。有些人干了一段時(shí)間走了。高僧又讓沒走的人用手砸竹子,用手撕開。有些人無法忍受這種痛苦也走了。高僧對(duì)沒走的人說,要用手把竹子捏扁了,再撕開。最后只剩下一個(gè)人,他對(duì)高僧說:“只剩下我一個(gè)了,師傅能不能教給我武功?”高僧說:“你已經(jīng)學(xué)成了,你看那堵墻,你用手指用力觸一下。”他用手一觸,墻倒了。

李升勇講這個(gè)故事,是在課改進(jìn)行了一段時(shí)間,有的老師對(duì)課改產(chǎn)生動(dòng)搖的時(shí)候。他讓老師們從這則故事中體會(huì):堅(jiān)持的力量。

課改要有打頭的。李升勇策劃成立了“圣徒學(xué)社”,入社老師沒有任何特殊待遇,每人還交納1000元風(fēng)險(xiǎn)金,在培訓(xùn)期間,請(qǐng)假一次扣50元,并且限時(shí)報(bào)名。有11名老師懷揣神圣職責(zé)走進(jìn)學(xué)社。

李升勇要求入社老師要有勇氣“三當(dāng)、四要、五有、六做”:當(dāng)生活中的傻子、學(xué)習(xí)中的呆子、工作中的瘋子;要有責(zé)任心、愛心、細(xì)心、耐心;有正氣、大氣、才氣、靈氣、銳氣;做一個(gè)胸懷天下的大寫之人、遠(yuǎn)離世俗的高雅之士、寬厚仁慈的謙謙君子、學(xué)識(shí)淵博的清貧書生、立己達(dá)人的教育圣徒、開拓進(jìn)取的改革先鋒。

每周一三五晚上五點(diǎn)半到八點(diǎn)半和星期六下午,是課改組學(xué)習(xí)時(shí)間。因?yàn)槊看位丶視r(shí)披星戴月,大家美其名曰:“星光論壇”。課改組老師早上見面談?wù)n改,聽課備課想課改,晚上教研論課改。

李升勇邀請(qǐng)名師、專家來校授課,帶領(lǐng)老師們外出聽課,凡是200公里以內(nèi)的路程當(dāng)天來回。去時(shí),在車上布置學(xué)習(xí)重點(diǎn)、請(qǐng)教的問題。回來時(shí),在車上交流學(xué)習(xí)心得,討論教改。潤(rùn)物細(xì)無聲,老師們?cè)诔砷L(zhǎng)中傾聽到了自己“花開的聲音”。

劉德蕓老師感慨——“以往我從來是開會(huì)找旮旯、發(fā)言不說話,如今是全省十大創(chuàng)新班主任。”

孟凡香副校長(zhǎng)自豪——“做夢(mèng)也沒有想到能坐著飛機(jī)到深圳的學(xué)校去講課呀!”

實(shí)驗(yàn)小學(xué)已有13名老師被邀請(qǐng)到北京、吉林、河南、深圳等地的學(xué)校講課。有19個(gè)省市的3萬多名教育界人士前來學(xué)習(xí)取經(jīng)。

2008年,樂陵市有16人參加德州市教育系統(tǒng)4年一次的教學(xué)能手評(píng)比,實(shí)驗(yàn)小學(xué)占了8人,有6人被評(píng)為教學(xué)能手。

李升勇從一位民辦教師一路走到中國(guó)教育學(xué)會(huì)小學(xué)專業(yè)委員會(huì)山東基地副理事長(zhǎng)、山東省小語會(huì)理事,途中的艱辛化作他白皙臉上謙恭的微笑,剛過“知天命”之年的他精力正盛。樂陵市委書記鄂宏達(dá)對(duì)記者說:“有些人想把他‘挖’走。”其實(shí),“挖”走李升勇的治學(xué)經(jīng),惠及更多的學(xué)校、學(xué)生,不是比“挖”走他一個(gè)人更好嗎?

第二篇：山東省樂陵實(shí)驗(yàn)小學(xué)教改經(jīng)驗(yàn)

山東省樂陵實(shí)驗(yàn)小學(xué)教改經(jīng)驗(yàn)

學(xué)會(huì)回到原點(diǎn)思考教育……………………………………………………1 返璞歸真真語文 文化育人人自新 ………………………………………7 走出課堂教學(xué)的峽谷 — 陶繼新…………………………………………9 讓語文回家——解讀樂陵實(shí)驗(yàn)小學(xué)語文大課堂…………………………18 校長(zhǎng)室里掛什么？ ………………………………………………………26 山東樂陵實(shí)驗(yàn)小學(xué)大課堂語文改革………………………………………28 為師生終身發(fā)展服務(wù)——赴樂陵實(shí)驗(yàn)小學(xué)參觀考察側(cè)記………………33 淺析樂陵市實(shí)驗(yàn)小學(xué)的“讓語文回家”…………………………………37 山東省樂陵市實(shí)驗(yàn)小學(xué)考察側(cè)記…………………………………………39 走進(jìn)樂陵實(shí)驗(yàn)小學(xué)…………………………………………………………41

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李升勇：學(xué)會(huì)回到原點(diǎn)思考教育

李升勇，1961年生，中國(guó)教育學(xué)會(huì)小學(xué)專業(yè)委員會(huì)山東基地副理事長(zhǎng)、山東省小語會(huì)理事。以民辦教師為起點(diǎn)，先后擔(dān)任過初中教師、高中教師、縣市教研員，1999年起任山東省樂陵市實(shí)驗(yàn)小學(xué)校長(zhǎng)至今。他積極倡導(dǎo)“成為走向世界的現(xiàn)代中國(guó)人”的育人目標(biāo)，創(chuàng)設(shè)的一系列活動(dòng)多次在全國(guó)獲獎(jiǎng)。“大課堂教學(xué)模式研究”被列為山東省重點(diǎn)課題。公開發(fā)表論文幾十篇，網(wǎng)上博客100多萬字，多次在全國(guó)性研討會(huì)上作專題講座。

分組合作學(xué)習(xí)，讓每一個(gè)個(gè)體生命都能在課堂中充分成長(zhǎng)是李升勇改革的主要理想。從一個(gè)近乎“破產(chǎn)”的小學(xué)，到一個(gè)每天參觀學(xué)習(xí)的人不斷的全國(guó)知名小學(xué)，你不能不佩服整個(gè)變化的推動(dòng)者——校長(zhǎng)李升勇“化腐朽為神奇”的力量。李升勇和他領(lǐng)導(dǎo)的改革，力量究竟何在？

“杜郎口中學(xué)的課堂改革這幾年那么響，但如果和樂陵市實(shí)驗(yàn)小學(xué)的課堂改革比起來，只能算改了一半！”有專家在全程參觀完樂陵市實(shí)驗(yàn)小學(xué)課堂改革后，毫不掩飾地說。

專家的話顯然充滿了自己的偏愛，沒有深入的研究、科學(xué)的比對(duì)，簡(jiǎn)單地拿一個(gè)學(xué)校和另一個(gè)學(xué)校對(duì)比是輕率的。但這樣一個(gè)個(gè)人感情色彩濃厚的對(duì)比卻客觀道出了樂陵市實(shí)驗(yàn)小學(xué)校長(zhǎng)李升勇發(fā)動(dòng)和領(lǐng)導(dǎo)起來的學(xué)校課堂改革在某種程度上的成功。

說起李升勇1999年到樂陵市實(shí)驗(yàn)小學(xué)當(dāng)校長(zhǎng)之前的情況，在學(xué)校里工作了很多年，現(xiàn)在已經(jīng)是副校長(zhǎng)的孟凡香說得很形象：“當(dāng)時(shí)我在學(xué)校里一個(gè)星期就能織一件毛衣，很多班主任都在教室里開小賣部賣東西。”

“如果學(xué)校能像企業(yè)那樣破產(chǎn)，當(dāng)時(shí)我們學(xué)校可能就要破產(chǎn)了。”一位老師說。

那時(shí)的樂陵市實(shí)驗(yàn)小學(xué)教師顯然想象不出，隨著李升勇的到來，他們學(xué)校會(huì)變成現(xiàn)在這個(gè)樣子：除了數(shù)不清的榮譽(yù)，不斷涌現(xiàn)的知名教師，全國(guó)各地每天到學(xué)校里參觀學(xué)習(xí)的人也開始絡(luò)繹不絕。

從一個(gè)近乎“破產(chǎn)”的小學(xué)，到一個(gè)每天參觀學(xué)習(xí)的人不斷的全國(guó)知名小學(xué)，你不能不佩服這個(gè)變化的推動(dòng)者——校長(zhǎng)李升勇“化腐朽為神奇”的力量。

李升勇和他領(lǐng)導(dǎo)的改革，力量究竟何在？

教育要回歸于生活，回歸于農(nóng)業(yè)，回歸于兒童，回歸于游戲 理念原點(diǎn)：教育要學(xué)會(huì)“回歸”

記者：有很多參觀過你們學(xué)校的人都對(duì)你們學(xué)校大門口的浮雕印象很深，據(jù)說這是您親自設(shè)計(jì)的，表達(dá)了您的教育觀？

李升勇：我們學(xué)校門口浮雕上的內(nèi)容確實(shí)別具一格。整個(gè)浮雕的畫面是一個(gè)生活畫面，是一個(gè)農(nóng)業(yè)畫面，是兒童游戲畫面，它體現(xiàn)的就是我們的教育思想，即教育回歸于生活，教育回歸于農(nóng)業(yè)，教育回歸于兒童，教育回歸于游戲。

記者：這四個(gè)回歸具體是什么樣的概念？

李升勇：教育回歸于生活這一個(gè)觀點(diǎn)是陶行知先生的。當(dāng)前的教育不是如何創(chuàng)新的問題，而是應(yīng)該回歸，要回到教育的本源。

教育回歸于農(nóng)業(yè)是說不能“工業(yè)化生產(chǎn)”，把孩子雕塑成統(tǒng)一產(chǎn)品。每一個(gè)學(xué)生就像一粒種子，他可能是一棵大樹的種子，也可能是玉米的種子，或者小麥的種子，學(xué)校要給這個(gè)生命的只是溫度、濕度、養(yǎng)分。

教育回歸于兒童是說站在成人的角度對(duì)學(xué)生進(jìn)行灌輸，進(jìn)行強(qiáng)硬的引領(lǐng)，就是對(duì)學(xué)生的摧殘。將課堂還給學(xué)生，讓孩子生活在他自己的世界里，我們整個(gè)課程的設(shè)計(jì)都力爭(zhēng)做到體現(xiàn)這一理念。

教育回歸于游戲。為了體現(xiàn)這一理念，我們?cè)O(shè)計(jì)了“欄目教學(xué)”。初次看到我們的課堂，有些人不理解，覺得欄目教學(xué)有些形式主義，是模仿某個(gè)著名電視節(jié)目。但恰恰是這一點(diǎn)，使原來沉悶的課堂活躍了，孩子們非常喜歡。

記者：理念可能是一場(chǎng)變革的先導(dǎo)，您這種教育觀對(duì)于您在具體組織教學(xué)中起了什么作用？ 李升勇：大教育觀為教學(xué)提供了一種高度。我首先考慮教育需要什么，學(xué)生需要什么，而不是教師、教學(xué)需要什么。

整個(gè)變革過程應(yīng)該是由點(diǎn)到面，讓一部分人先“改”起來 隊(duì)伍原點(diǎn)：打造一支改革先鋒隊(duì)

記者：作為校長(zhǎng)，只有自己的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐能力是不夠的，要想組織這樣一個(gè)比較大的變革對(duì)人的要求應(yīng)該是比較高的。對(duì)于你們這樣一所農(nóng)村學(xué)校來說，人的問題尤其突出，您是怎么解決這樣一個(gè)難題的？

李升勇：整個(gè)變革過程應(yīng)該是由點(diǎn)到面，讓一部分人先“改”起來。如何從老師隊(duì)伍里面選擇改革隊(duì)伍，我首先成立了“圣徒學(xué)社”。為保證學(xué)習(xí)培訓(xùn)時(shí)間，圣徒學(xué)社隊(duì)員每人交1000元的風(fēng)險(xiǎn)金，在組織培訓(xùn)期間，如果請(qǐng)假一次就扣50元，沒有任何可解釋的理由。通過篩選確定了11人的課改組，這些選拔出來的教師都是最鐵桿的“改革派”。對(duì)課改組成員我們提出了“三當(dāng)、四要、五有、六做”的嚴(yán)格要求。“三當(dāng)”即“當(dāng)生活中的傻子、學(xué)習(xí)中的呆子、工作中的瘋子”；“四要”即“要有責(zé)任心、要有愛心、要細(xì)心、要耐心”；五有即“有正氣、有大氣、有才氣、有靈氣、有銳氣”。改革是不可能靠一兩個(gè)人完成的，所以必須有團(tuán)隊(duì)精神，要有大視野、大胸懷。“六做”，即“做一個(gè)胸懷天下的大寫之人，做一個(gè)遠(yuǎn)離世俗的高雅之士，做一個(gè)寬厚仁慈的謙謙君子，做一個(gè)學(xué)識(shí)淵博的清貧書生，做一個(gè)立己達(dá)人的教育圣徒，做一個(gè)開拓進(jìn)取的改革先鋒”。

記者：在整個(gè)變革過程中，特別是初期，讓一部分人先“改”起來的策略是對(duì)的，但帶領(lǐng)這部分人從零起步應(yīng)該是困難重重，您好像為此想了很多辦法？

李升勇：是的，比如我組織了一個(gè)“星光論壇”。即每星期一、三、五晚上五點(diǎn)半到八點(diǎn)半和星期六下午，是課改組學(xué)習(xí)時(shí)間。因?yàn)槊刻旎丶叶寂谴髟拢蠹颐榔涿弧靶枪庹搲薄Ｓ捎跁r(shí)間晚，有的老師家人不放心，經(jīng)常接人接到學(xué)校門口。別的學(xué)校是大人接孩子，我們學(xué)校經(jīng)常大人接大人，這也成了學(xué)校的一道風(fēng)景。

我還帶領(lǐng)老師們逐字逐句解讀課標(biāo)、學(xué)習(xí)理論，領(lǐng)著老師們出去參加企業(yè)培訓(xùn)，后來又請(qǐng)專家到學(xué)校培訓(xùn)。另外，我們經(jīng)常走出去學(xué)習(xí)外地經(jīng)驗(yàn)，聽專家講座、名師授課。再就是靜下心來讀書，讓老師上網(wǎng)。當(dāng)時(shí)我們學(xué)校沒有一臺(tái)電腦，我就鼓勵(lì)老師自己買電腦。

記者：許多老師還跟我說起了您跪著教研的美談。

李升勇：由于學(xué)校條件有限，我們外出學(xué)習(xí)200里以內(nèi)不在外住宿，早上走，晚上就要趕回來。上車就開始布臵學(xué)習(xí)目的、學(xué)習(xí)重點(diǎn)等，回來在車上就開始點(diǎn)名發(fā)言，交流討論。我們出去學(xué)習(xí)一般坐中型面包車，我坐在副駕駛的座上。回來的時(shí)候，老師們發(fā)言我就側(cè)著身子聽，等到我總結(jié)發(fā)言時(shí)，如果沖著前面講，他們就聽不到，我只好回過頭來說，可又直不起腰，只能跪在座位上回過身來給老師總結(jié)提升。

記者：會(huì)不會(huì)有人覺得您在條件簡(jiǎn)陋的農(nóng)村推行這樣一種改革有點(diǎn)異想天開？

李升勇：我們從校長(zhǎng)到老師都應(yīng)該想大事，做小事。想大事就是不要只盯著我們的課堂，只盯著自己一所學(xué)校，應(yīng)該胸懷天下，把我們的教育和社會(huì)的發(fā)展聯(lián)系起來，和國(guó)家、民族的命運(yùn)聯(lián)系起來，這樣我們做起事來才不至于墜入應(yīng)試教育或者其他功利主義的泥潭。

教材應(yīng)該怎樣定位呢？通過反復(fù)實(shí)踐，我把它最后定位到“教材是文本與生活的總和” 教學(xué)原點(diǎn)：把教材變成生活的總和

記者：樹立了改革的理想，并且有了一些鐵桿的老師當(dāng)后盾，教學(xué)內(nèi)容的問題就浮了出來。您是怎么想的？

李升勇：其實(shí)這些年全國(guó)許多老師、校長(zhǎng)、專家都在尋求這方面的突破口，從以前教教材，到后來用教材教。竇桂梅提出了三個(gè)超越，“超越教材，超越課堂，超越老師”。我們?cè)谡n改過程中，也常常研究竇老師的課，“三個(gè)超越”這個(gè)提法太好了，但她沒做到。現(xiàn)在她搞的仍然是主題教學(xué)，主題教學(xué)超越教材了嗎？只是對(duì)教材進(jìn)行補(bǔ)充和拓展而已；超越課堂了嗎？也只是在課堂內(nèi)對(duì)教材適當(dāng)?shù)匮诱苟眩怀嚼蠋煟蔷透y。那么我們的教材應(yīng)該怎樣定位呢？通過反復(fù)實(shí)踐，我把它最后定位到“教材是文本與生活的總和”。文本也是生活，是固化的生活，所有的文字都是生活的積淀。文本是一個(gè)很寬泛的概念，包括所有的書籍，包括圖書館、展覽館、電影。不能把教科書當(dāng)成文本，更不能把文本當(dāng)成教材。

記者：教材成了生活的總和，那么您如何在具體課程設(shè)臵中去體現(xiàn)這一理念？

李升勇：我們總結(jié)出了20種實(shí)踐課。拿觀察課來說，它是心靈的窗口，是學(xué)生能力提升的必由之路。如何引導(dǎo)學(xué)生去觀察，去讀自然，去讀生活，去讀人，去讀事，這是一個(gè)很關(guān)鍵的問題，我們就讓學(xué)生去觀察自然，去觀察生活，去觀察生活當(dāng)中的人和事。時(shí)政課的設(shè)計(jì)則源于課程標(biāo)準(zhǔn)里面的一句話：“要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注身邊的重大事件。”當(dāng)時(shí)我看到這句話的時(shí)候就想，如果用我們傳統(tǒng)的教材，傳統(tǒng)的課堂，就無法實(shí)現(xiàn)課程標(biāo)準(zhǔn)里面的這個(gè)要求。于是我們就想到利用時(shí)政課來實(shí)現(xiàn)課程標(biāo)準(zhǔn)里的要求。

名畫課，名曲課，戲曲課，目的是體現(xiàn)生命的涵養(yǎng)，給學(xué)生的生命成長(zhǎng)打點(diǎn)“底色”。以名曲課為例，它有個(gè)基本的要求，首先學(xué)生要了解這首名曲的名稱、樂器、作者、意境和旋律，要求學(xué)生一聽旋律就知道這是《平沙落雁》，那是《命運(yùn)交響曲》，一聽旋律就知道作者是誰，他的國(guó)別、代表作、意境，是歡快還是憂傷。高年級(jí)則要求學(xué)生從中看到了什么，邊聽曲，邊閉上眼睛去想，從音樂當(dāng)中你看到了什么畫面。聽到《十面埋伏》，你看到的是一個(gè)行軍打仗的畫面，《平沙落雁》你看到的是天空大雁南歸，遠(yuǎn)處落日、湖泊、蘆葦?shù)犬嬅妗?/p>

我們?cè)O(shè)計(jì)了20多個(gè)課型，雖然實(shí)際上也占不了多少課時(shí)，但是效果是明顯的。

我們的目標(biāo)不是針對(duì)一篇文章，而是直指課程標(biāo)準(zhǔn)，有了課程標(biāo)準(zhǔn)，然后再設(shè)臵學(xué)校的課程 標(biāo)準(zhǔn)原點(diǎn)：不讓課程標(biāo)準(zhǔn)輕易“流失”

記者：剛才您提到時(shí)政課的設(shè)臵來源于國(guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)里的一句話，對(duì)課程標(biāo)準(zhǔn)這樣宏觀的東西在具體實(shí)踐中的應(yīng)用，您是怎么把握的？

李升勇：從理論上來講，課程標(biāo)準(zhǔn)是課堂教學(xué)的主要依據(jù)是無可爭(zhēng)議的。但是，現(xiàn)實(shí)生活中卻并非如此，許多時(shí)候課程標(biāo)準(zhǔn)只是編寫教材的依據(jù)，只在專家學(xué)者口中提起，課堂教學(xué)把課程標(biāo)準(zhǔn)作為教學(xué)依據(jù)的并不多。在課改過程當(dāng)中我發(fā)現(xiàn)了一個(gè)問題：傳統(tǒng)的達(dá)標(biāo)流程先是一篇課文，然后是一個(gè)單元，再到一冊(cè)教科書，最后是課程標(biāo)準(zhǔn)。從教學(xué)實(shí)際來看，這種達(dá)標(biāo)方式就有一個(gè)對(duì)接的問題：一個(gè)單元三四篇課文，一冊(cè)書共七八個(gè)單元，再?gòu)囊粌?cè)書到十二冊(cè)書，這樣對(duì)接到課程標(biāo)準(zhǔn)的時(shí)候，有好多東西就在過程中流失了。就好像兩個(gè)管子，一個(gè)很粗，一個(gè)很細(xì)，這兩個(gè)管子對(duì)接的時(shí)候，如果直接插上，沒有一個(gè)過渡的環(huán)節(jié)，肯定要滴、冒、跑、漏。我們就把傳統(tǒng)的達(dá)標(biāo)方式顛倒過來，實(shí)現(xiàn)異徑對(duì)接。我們的目標(biāo)不是針對(duì)一篇文章，而是直指課程標(biāo)準(zhǔn)，有了課程標(biāo)準(zhǔn)，然后再設(shè)臵學(xué)校的課程。

記者：課程標(biāo)準(zhǔn)在您這里不但沒有“流失”，您好像還對(duì)課程標(biāo)準(zhǔn)中的三維目標(biāo)進(jìn)行了自己的解讀和補(bǔ)充？

李升勇：新課程改革提出了三維目標(biāo)，可是在改革的過程中，我們發(fā)現(xiàn)它和我們的教育思想、教學(xué)理念、大語文觀、大課堂觀不吻合，所以我們又進(jìn)行了深入的思考。最后我們發(fā)現(xiàn)“知識(shí)和能力”這個(gè)維度沒有提到“興趣”。興趣是最好的老師，小學(xué)階段學(xué)生如果沒有了興趣，無論提多高的目標(biāo)都沒用，所以我們把激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣增加了進(jìn)來。我們把課堂教學(xué)定位為一個(gè)完全展示的課堂，目的就是為了提高學(xué)生的內(nèi)驅(qū)力，激發(fā)學(xué)生的興趣。

“過程和方法”這個(gè)緯度，我們發(fā)現(xiàn)缺少了“習(xí)慣”這項(xiàng)內(nèi)容。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中有所收獲，老師應(yīng)該授之以漁，但是好的方法如果不能內(nèi)化為學(xué)生的習(xí)慣也是無用的。老師教得再好，學(xué)習(xí)的方法再好，學(xué)生不用或不會(huì)用，在課堂上用回到家里不用，小學(xué)里用到初中不用，這樣的方法也難稱其為好方法，所以必須把習(xí)慣納入到課堂當(dāng)中去。這樣三維目標(biāo)中我們又加上了“習(xí)慣”。

課堂不是師生表演的舞臺(tái)，是師生體驗(yàn)生命成長(zhǎng)的平臺(tái)

課堂原點(diǎn)：提供一個(gè)體驗(yàn)生命成長(zhǎng)的平臺(tái)

記者：聽了你們學(xué)校老師的課，發(fā)現(xiàn)老師在課堂上講的部分很少，整個(gè)過程就是老師帶領(lǐng)分了很多組的學(xué)生學(xué)習(xí)，每個(gè)組都有自己的文化，每個(gè)組、每個(gè)人都有充分的展示和參與機(jī)會(huì)，整個(gè)過程就是一個(gè)學(xué)生們自主學(xué)習(xí)的過程。

李升勇：學(xué)校最重要的在于文化積淀，給學(xué)生留下的應(yīng)該是文化內(nèi)涵。我們?cè)鯓舆_(dá)成這個(gè)目標(biāo)？是不是所有知識(shí)都需要老師去教？對(duì)文本只要分析得面面俱到，學(xué)生的能力就能提高嗎？從我們的課堂實(shí)踐看，恰恰相反，有些知識(shí)未必需要老師教。50年以前是“前喻文化時(shí)代”，下一輩必須向前一輩學(xué)習(xí)，老師在課堂上不教學(xué)生就不會(huì)。現(xiàn)在是“后喻文化時(shí)代”，媒體、電視、網(wǎng)絡(luò)信息鋪天蓋地，就以手機(jī)、電腦為例，無論是游戲還是其他功能，一個(gè)七八歲的小孩，他摸索一遍就會(huì)了，我們自身也有這樣的體會(huì)，好多東西并不需要我們?nèi)ソ獭?/p>

記者：那么您理想中的課堂究竟能提供什么？ 李升勇：有這樣幾個(gè)層面：

課堂不是師生表演的舞臺(tái)，是師生體驗(yàn)生命成長(zhǎng)的平臺(tái)。有的公開課老師和學(xué)生在臺(tái)上演，且演得很精彩，課堂很熱鬧，但是師生沒有獲得真正的生命體驗(yàn)。課堂不是知識(shí)傳遞的主渠道，是知識(shí)思想的集散地。既然好多知識(shí)不用教師教，那么課堂應(yīng)該以什么形式出現(xiàn)呢？老師和學(xué)生知識(shí)面不同，對(duì)文本的理解不同，各自查到的資料也不同，大家把這些不同的學(xué)習(xí)成果都拿到課堂上集中展示，這個(gè)交流的過程正是全體師生學(xué)習(xí)的過程，是思想產(chǎn)生碰撞的過程。如何在課堂上優(yōu)化學(xué)生的思維，提高學(xué)生的創(chuàng)新能力？把不同的觀點(diǎn)，不同的視角，發(fā)散出來實(shí)現(xiàn)有效碰撞是個(gè)思路。我就想到把課堂變成知識(shí)思想的集散地。

課堂不是文本個(gè)體的解剖室，而是文本與生活的對(duì)接艙。在課堂上是肢解文本，把一個(gè)鮮活的文本解剖得七零八落，還是把文本當(dāng)作生活與文本的對(duì)接艙？文本是固化的生活，文本來源于生活還要再應(yīng)用于生活。我們語文課堂“得知得智”和“化人化文”就是這種觀念。學(xué)習(xí)前人的經(jīng)驗(yàn)，慢慢將學(xué)到的知識(shí)應(yīng)用到生活中，然后再學(xué)會(huì)享受生活、創(chuàng)造生活。

課堂不是應(yīng)試技能的訓(xùn)練所，而是智慧生成的孵化器。聰明和智慧是完全不同的概念，聰明是對(duì)某一事物的反應(yīng)比較敏銳，智慧則是大智若愚，是一個(gè)人的悟性，是對(duì)事物本質(zhì)的穿透能力。同一篇文章，同一個(gè)問題，有的人能透過現(xiàn)象看本質(zhì)，有些人就看不到。人與人之間的不同就在于智慧的不同，所以我們力爭(zhēng)把課堂打造成智慧生成的孵化器。

李升勇的教育思維

教育不是挖掘分?jǐn)?shù)的機(jī)器，不是升學(xué)的工具，不是謀取職位的階梯，而是豐富自我、提升自我、完善自我的載體。

文本不是文字，而是生活，是人類幾千年文明成果的結(jié)晶，是人類智慧的傳承工具。一句話，文本是一種經(jīng)過加工提煉的固化的生活。

生活是教育之母，是百科之母，教育的一切皆緣自于生活，教育是生活鏈條中的一個(gè)環(huán)節(jié)，教育的一切最終都應(yīng)服務(wù)于生活。

如果教育教學(xué)是基于生命，為了生命，那么教材的概念就不能是單一的教科書，而是生活的全部，即固化的生活（文本）與現(xiàn)實(shí)生活的總和。

學(xué)生自己已經(jīng)掌握或能學(xué)會(huì)的東西，教師不能包辦代替，應(yīng)該放手讓學(xué)生自己去做。否則，課堂教學(xué)就成為一種不計(jì)成本、浪費(fèi)師生生命的無效勞動(dòng)。

教育的本質(zhì)是促進(jìn)人類生命個(gè)體健康成長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)生命個(gè)體由自然人向社會(huì)人的高度轉(zhuǎn)化。課堂是基于生命個(gè)體的健康成長(zhǎng)，而不是過分關(guān)注生命成長(zhǎng)過程中外部物化的東西——關(guān)注分?jǐn)?shù)、關(guān)注升學(xué)率。感受生命的色彩，獲得成長(zhǎng)的體驗(yàn)，這些教育本質(zhì)的東西，不能被知識(shí)灌輸和考試技能所替代。

課堂是師生生命成長(zhǎng)的平臺(tái)，不是師生表演的舞臺(tái)；課堂是知識(shí)思想的集散地，不是傳遞知識(shí)的主渠道；課堂是文本與生活的對(duì)接艙，不是文本知識(shí)的剪貼板；課堂是智慧的孵化器，不是應(yīng)試技能的訓(xùn)練所。課堂高度容易引起人們的關(guān)注和喝彩，而課堂寬度往往缺少精彩，讓人感覺平淡無奇，甚至有點(diǎn)機(jī)械重復(fù)，但生活本身就是樸實(shí)無華的，越是深埋地下的東西，生命力就越強(qiáng)。

教師的發(fā)展是學(xué)校發(fā)展的支點(diǎn)，沒有教師的發(fā)展，難有實(shí)質(zhì)意義上的學(xué)生發(fā)展和學(xué)校發(fā)展。課堂改革更是如此，教師是改革成敗的關(guān)鍵。所以，學(xué)校課程改革必須從教師成長(zhǎng)抓起。

返璞歸真真語文 文化育人人自新

——山東省樂陵市實(shí)驗(yàn)小學(xué)“語文大課堂”的探索與實(shí)踐

新課程改革為久在迷谷徘徊的語文教學(xué)帶來了生機(jī)與希望。語文課堂是一個(gè)充滿魅力的舞臺(tái)，如何演繹才能更加精彩？樂陵市實(shí)驗(yàn)小學(xué)“語文大課堂”的探索與實(shí)踐無疑是一個(gè)生動(dòng)的典型案例。

大膽實(shí)踐，豐富語文課堂內(nèi)涵

在李升勇校長(zhǎng)的帶領(lǐng)下，以“語文大課堂教學(xué)改革實(shí)驗(yàn)”為依托，樂陵實(shí)小人大膽開拓，開辟了一條新課程改革背景下語文課堂教學(xué)的新路。

增設(shè)實(shí)踐課型。在課改中，實(shí)小超越教科書，將生活引進(jìn)課堂，設(shè)立了經(jīng)典課、時(shí)政課、觀察課、規(guī)劃課、家政課、棋藝課、名曲課等20多種課型，極大提升了學(xué)生書本以外的能力，如禮儀課使學(xué)生逐步學(xué)會(huì)文明地進(jìn)行人際溝通和社會(huì)交往；經(jīng)典課讓孩子在讀經(jīng)誦典中受到了中華傳統(tǒng)文化的熏陶，涵養(yǎng)德行。

周目標(biāo)導(dǎo)航。依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)小把學(xué)期的學(xué)習(xí)總目標(biāo)分解到周，按照積累性課程、文本性課程和實(shí)踐性課程，學(xué)生以小組為單位，具體落實(shí)各項(xiàng)學(xué)習(xí)目標(biāo)。

前臵性學(xué)習(xí)。展示組按周目標(biāo)各自選取精讀課文，提前開展合作學(xué)習(xí)。過程中老師進(jìn)行面對(duì)面的指導(dǎo)。閱讀小組按周目標(biāo)自主閱讀，積極為課堂上交流互動(dòng)做準(zhǔn)備。目前，每一個(gè)學(xué)生都有前臵性學(xué)習(xí)本，并且拿到一篇文本后，都能自主進(jìn)行前臵性學(xué)習(xí)。

學(xué)習(xí)型組織。化“大班”為“小班”，把全班學(xué)生劃分為四人小組，構(gòu)建學(xué)習(xí)型組織，在組建的過程中強(qiáng)化小組的文化功效，每小組都有勵(lì)志的組名，有不同的主旨和行為承諾。班級(jí)學(xué)習(xí)氛圍非常濃厚。

欄目教學(xué)。創(chuàng)新課堂結(jié)構(gòu)，以充分的前臵性學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)，針對(duì)小學(xué)生特點(diǎn)體現(xiàn)游戲的課堂、快樂的課堂。欄目教學(xué)主要是針對(duì)閱讀課來實(shí)施的，是閱讀課的統(tǒng)一的課堂流程。它分為三個(gè)欄目，六大閱讀闖關(guān)。分別實(shí)行組內(nèi)交流、班內(nèi)展示，組內(nèi)交流、班內(nèi)展示，再到組內(nèi)交流、班內(nèi)展示的波浪式流程。現(xiàn)在，學(xué)生已熟練掌握了每一關(guān)的內(nèi)容，能嫻熟地進(jìn)入每一環(huán)節(jié)，朗讀水平和口語交際能力也有了很大提高。話題教學(xué)。在充分尊重學(xué)生個(gè)性閱讀的前提下，課堂上先由學(xué)生自由交流，探討，然后老師從多個(gè)話題中梳理出一個(gè)或兩個(gè)適合學(xué)生心理需求的主導(dǎo)話題，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行較深入的探究，以達(dá)到發(fā)散學(xué)生思維，啟迪學(xué)生智慧，教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)的目的。

五個(gè)“回歸”，彰顯語文教學(xué)真諦

通過以上內(nèi)容與環(huán)節(jié)的設(shè)臵，樂陵實(shí)小為師生呈現(xiàn)了一片精彩的語文天地，也使語文教學(xué)返璞歸真，實(shí)現(xiàn)了五個(gè)“回歸”：

回歸教育本質(zhì)，提出了“大教育觀”、“大人才觀”。實(shí)小語文大課堂教學(xué)改革的宗旨和目標(biāo)是“為學(xué)生終身幸福奠基，為教師持續(xù)發(fā)展服務(wù)”，每個(gè)學(xué)生應(yīng)“成才先成人——成為合格的中國(guó)人——成為合格的現(xiàn)代中國(guó)人——成為走向世界的合格的現(xiàn)代中國(guó)人”。這一理念，彰顯了“全人教育”、“生命教育”和“通才教育”的廣闊內(nèi)涵。

回歸語文教學(xué)本質(zhì)，提出了“大語文教學(xué)觀”。實(shí)小“語文大課堂”的實(shí)踐，使語文教學(xué)回歸于她“基礎(chǔ)性”的地位和作用；回歸于她“關(guān)注生命成長(zhǎng)與未來”的根本目標(biāo)；回歸于她“首興趣”、“次自主”、“必多寫”、“定多讀”等學(xué)習(xí)規(guī)律；回歸于她“以典型范文為基本教材和主要學(xué)習(xí)內(nèi)容”、“ 以熟讀和背誦為主要的途徑”、“以學(xué)習(xí)者自悟?yàn)橹鳌薄ⅰ?教學(xué)以點(diǎn)撥為主”的優(yōu)良傳統(tǒng)。同時(shí)，更注重學(xué)生的個(gè)性化閱讀、個(gè)性化體驗(yàn),不斷促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展。

回歸教材本質(zhì)，提出了“大教材觀”。實(shí)小的大教材觀是：用文本解讀生活，用生活拓展文本。讓文本成為生活的向?qū)В屔畛蔀樯A文本的熔爐。“大教材”要實(shí)現(xiàn)三化：生活化、經(jīng)典化和多元化。

回歸課堂教學(xué)本質(zhì)，提出了“大課堂觀”。實(shí)小所追求的課堂，是融“生命”、“生活”、“展示”、“交流”、“多元”、“主動(dòng)”、“潛能”、“發(fā)現(xiàn)”、“快樂”、“ 高效”等內(nèi)容和特征于一體的課堂，是師生生命成長(zhǎng)的平臺(tái)，是知識(shí)、思想的集散地，是文本與生活的對(duì)接艙，是智慧生成的孵化器。課堂結(jié)構(gòu)包括周目標(biāo)導(dǎo)航、前臵性學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、班內(nèi)展示、教師點(diǎn)撥、內(nèi)化生成等環(huán)節(jié)，教學(xué)方式體現(xiàn)“開放型”、“學(xué)后教”、“重成長(zhǎng)體驗(yàn)”、“生成型”的特征。

回歸評(píng)價(jià)本質(zhì)，提出了“大評(píng)價(jià)觀”。實(shí)小的評(píng)價(jià)視野開闊，主體多元，靈活多樣，真正調(diào)動(dòng)了學(xué)生、教師、家長(zhǎng)的積極性。對(duì)學(xué)生的前臵性學(xué)習(xí)、課堂學(xué)習(xí)、作業(yè)、周目標(biāo)、語文綜合素養(yǎng)等，實(shí)小都有具體的評(píng)價(jià)策略。如對(duì)學(xué)生語文綜合素養(yǎng)的評(píng)價(jià)，設(shè)計(jì)了《語文綜合素質(zhì)發(fā)展評(píng)價(jià)表》，實(shí)行自我、家長(zhǎng)、小組、教師共同參與的星級(jí)評(píng)價(jià)。每學(xué)期末學(xué)校舉行大型的文化藝術(shù)節(jié)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，記錄他們的成長(zhǎng)歷程，增強(qiáng)他們的自信心、上進(jìn)心、合作意識(shí)和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。

豐碩成果，見證課程改革實(shí)效

大課堂，真性情，增內(nèi)涵，提素養(yǎng)，歷經(jīng)兩年的語文課程改革，樂陵實(shí)小的孩子們?cè)凇罢Z文大課堂”上不斷成長(zhǎng)：

大課堂，使學(xué)生讀書、學(xué)習(xí)的興趣濃厚了，積淀增多了。現(xiàn)在，讀書已成為實(shí)小學(xué)生生活的重要組成部分。學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣濃了，閱讀量大了，視野開闊了。孩子們背成語、背名言警句、背經(jīng)典，還自發(fā)組織了“三國(guó)論壇”、“新聞綜述”、“慧眼看世界”、“賽詩(shī)會(huì)”等活動(dòng)。

大課堂，使學(xué)生的視野寬了，行為習(xí)慣變了。在生活的大課堂中，孩子們的情感、態(tài)度、價(jià)值觀發(fā)生了變化，“成才先成人”的理念漸入人心，在潛移默化中他們養(yǎng)成了質(zhì)疑、傾聽、守時(shí)、感恩的良好習(xí)慣。

大課堂，使學(xué)生得到了全面發(fā)展。語文大課堂關(guān)注了學(xué)生的全面發(fā)展。如:體能課包含的親子鍛煉、吉尼斯大賽；家政課學(xué)生學(xué)習(xí)做菜、做家務(wù)；歷史課里的朝代歌和紀(jì)年表等都給學(xué)生的人生打下了豐厚的文化底蘊(yùn)。而且后進(jìn)生得到了關(guān)注，實(shí)現(xiàn)了大面積豐收！

同時(shí)，“語文大課堂”的探索與實(shí)踐也促進(jìn)了教師的專業(yè)化成長(zhǎng)。李校長(zhǎng)經(jīng)常說“教師的發(fā)展是學(xué)校發(fā)展的支點(diǎn)”。為了夯實(shí)這個(gè)“支點(diǎn)”，學(xué)校創(chuàng)建了“圣徒學(xué)社”，組織了“星光論壇”，學(xué)習(xí)內(nèi)容豐富多樣。學(xué)校還加大了外出學(xué)習(xí)的力度，保證了培訓(xùn)的高層次和高頻率。另外，組織教師參加企業(yè)培訓(xùn)，讓他們跳出教育看教育。談?wù)撜n改、實(shí)踐課改，在實(shí)小已經(jīng)蔚然成風(fēng)。課改，推動(dòng)了教師的發(fā)展，激發(fā)出他們不竭的工作熱情。

“語文大課堂”，打開一扇窗，透過它，我們看到了以李升勇校長(zhǎng)為核心的樂陵實(shí)小人大膽開拓的可貴品質(zhì)，看到了課改天地的別致風(fēng)景。也許這朵課改小花還算不上爭(zhēng)奇斗艷，但是，在實(shí)小人心血與智慧的澆灌下，我們有理由相信，它必將擁有大放異彩的美好明天！

摘自《現(xiàn)代教育報(bào)》 記者： 薛芳

走出課堂教學(xué)的峽谷 — 陶繼新

在“應(yīng)試教育”愈演愈烈的時(shí)候，一些教育的先行者，開始從提升學(xué)生素質(zhì)方面進(jìn)行了卓有成效的探索，比如有人已經(jīng)從課堂教學(xué)上人手，撤掉了講臺(tái)，改變了課堂結(jié)構(gòu)，使學(xué)生成為課堂的主人。樂陵市實(shí)驗(yàn)小學(xué)立足于大語文教學(xué)改革，既汲取了先行者的經(jīng)驗(yàn)，又在理論建構(gòu)與教學(xué)實(shí)踐方面進(jìn)行了大膽的創(chuàng)新。

從周目標(biāo)引領(lǐng)，到前臵性學(xué)習(xí)，從小組互助，到課堂展示，樂陵市實(shí)驗(yàn)小學(xué)的語文教育改革力度之大、范圍之廣都是罕見的。

所謂周目標(biāo)引領(lǐng)，就是依據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)，將學(xué)期教學(xué)的主體內(nèi)容科學(xué)分解到周，在教師的引領(lǐng)下，學(xué)生積極主動(dòng)學(xué)習(xí)的一種教學(xué)形式。周目標(biāo)一旦確立，一周內(nèi)的教學(xué)內(nèi)容和要求便可以具體化：識(shí)字、寫字，成語、名言警，古詩(shī)詞積累，現(xiàn)代文閱讀，各種習(xí)慣、能力、方法的培養(yǎng)，都通過周目標(biāo)來體現(xiàn)和完成。這樣，既能使此后師生的教與學(xué)有的放矢、目標(biāo)明確，又能形成一定的知識(shí)鏈接，從而在師生中構(gòu)建一種比較完整的教學(xué)系統(tǒng)。李升勇校長(zhǎng)認(rèn)為，以前，好多教學(xué)目標(biāo)都沒有進(jìn)入課堂，甚至沒有進(jìn)入教師的教學(xué)視野，教學(xué)目標(biāo)僅限于教科書和教參，無法構(gòu)建明晰的知識(shí)、能力、智能體系，點(diǎn)點(diǎn)相連，只能構(gòu)成一條單線，無法形成新課程標(biāo)準(zhǔn)所要求的全面發(fā)展。周目標(biāo)就是變線為面，一個(gè)周目標(biāo)就是一個(gè)小方塊，最后塊塊相加，就拼接成課程標(biāo)準(zhǔn)的全面要求。

一、自主學(xué)習(xí)水到渠成

在傳統(tǒng)教學(xué)過程中，教學(xué)局限于教科書和課堂內(nèi)有限的空間和時(shí)間，限制了學(xué)生的自主性。周目標(biāo)確立以后，學(xué)習(xí)的過程成了學(xué)生自己的事，不再是教師領(lǐng)著、扶著、盯著、管著去學(xué)，而是必須自主獨(dú)立地去面對(duì)一切。同時(shí)，這也為學(xué)生提供了較大的空間和相對(duì)充分的時(shí)間，在給定了學(xué)習(xí)內(nèi)容和要求后，什么時(shí)間學(xué)，怎樣學(xué)，學(xué)多少，都由學(xué)生自主安排，不再受教科書和課堂的限制。相對(duì)自由的心靈狀態(tài)，必然給學(xué)生帶來巨大的生命活力，即使性格較慢的學(xué)生’也會(huì)“笨鳥先飛”地于課外提前或用較多的時(shí)間進(jìn)行學(xué)習(xí)，以便在小組互助與課堂展示中擁有發(fā)言權(quán)。于是，就有了異彩紛呈的適合于各個(gè)個(gè)體學(xué)習(xí)的方式與方琺，學(xué)習(xí)效率的提升也就有了自然之勢(shì)。久而久之，學(xué)生的自主學(xué)習(xí)就會(huì)水到渠成地形成。自主學(xué)習(xí)的結(jié)果，不但可以提升當(dāng)下的學(xué)習(xí)質(zhì)量與效率，還會(huì)對(duì)學(xué)生終身高效學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。

二、各取所需激發(fā)興趣

在大一統(tǒng)的教學(xué)模式中，教師的教學(xué)一般是指向中等水平學(xué)生的。這雖然關(guān)注了學(xué)生中的多數(shù)，可是，學(xué)習(xí)優(yōu)秀者就會(huì)因內(nèi)容之“淺”而失去興趣，學(xué)習(xí)較差者就會(huì)因?yàn)閮?nèi)容較“深”而不知所云。于是，這部分人學(xué)習(xí)的興趣就會(huì)日趨減退，原有的優(yōu)秀者最終淪落為中等水平；原有的水平較差者則每況愈下，差之更差。不同個(gè)體甚至同屬中等學(xué)習(xí)水平的學(xué)生對(duì)文本的理解的快慢多寡是正常的，任何高明的教師試圖通過自己的教學(xué)讓所有學(xué)生接受與學(xué)習(xí)起來都恰到好處只是一廂情愿。孔子的“因材施教”，就在大一統(tǒng)中失去了生命張力。

傳統(tǒng)的課堂教學(xué)，一節(jié)課內(nèi)數(shù)十人不可能都得到檢測(cè)和反饋，濫竽充數(shù)者可以生存。樂陵市實(shí)驗(yàn)小學(xué)基本解決了這一問題，由于其后的展示人人有份，任何個(gè)體“蒙混過關(guān)”都幾無可能。即使在傳統(tǒng)課堂上從來都不發(fā)言的學(xué)生，也要想方設(shè)法尋求話語權(quán)。而周目標(biāo)學(xué)習(xí)將學(xué)習(xí)的內(nèi)容放在了課堂之外，不同個(gè)體的學(xué)習(xí)就會(huì)因人而異，雖然各取所需，由于目標(biāo)一致，所取內(nèi)容就有了針對(duì)性。所有學(xué)生可以根據(jù)自己的興趣、愛好、環(huán)境、條件自主選擇學(xué)習(xí)的方式、方法和進(jìn)度，同一個(gè)問題可以自己去查閱相關(guān)資料，也可以上網(wǎng)搜集相關(guān)的信息，還可以向身邊的人詢問。而學(xué)生將各自所學(xué)的知識(shí)展示于課堂之上，就會(huì)因?yàn)檫@種特殊的“發(fā)表”而快樂，反過來激發(fā)下一次的周目標(biāo)學(xué)習(xí)。這是一種良好循環(huán)的學(xué)習(xí)鏈。

三、教師進(jìn)行科學(xué)預(yù)設(shè)

周目標(biāo)的確立，并不等于教師游離于教學(xué)之外，相反，教師的學(xué)前指導(dǎo)比傳統(tǒng)的課堂教學(xué)顯得更加重要。因?yàn)閷W(xué)習(xí)組織的建立必須以組織教材為基礎(chǔ)，教師在確立周目標(biāo)的同時(shí)，必須對(duì)各項(xiàng)學(xué)習(xí)目標(biāo)進(jìn)行科學(xué)預(yù)設(shè)，根據(jù)學(xué)習(xí)內(nèi)容的特點(diǎn)提出具體的學(xué)習(xí)要求，并給學(xué)生以學(xué)習(xí)方式方法的指導(dǎo)。哪些內(nèi)容需要學(xué)生自主學(xué)習(xí)，哪些內(nèi)容用過關(guān)方式檢測(cè)，哪些內(nèi)容需要在課堂上探究，教師必須了然在胸。為了達(dá)到預(yù)設(shè)的目標(biāo)，教師不僅要研究教材，更要認(rèn)真地研究學(xué)生，特別是研究周目標(biāo)確定與此后的小組互助與課堂顯示的內(nèi)在邏輯關(guān)系，以及這種預(yù)設(shè)會(huì)對(duì)學(xué)生一生的發(fā)展有何作用等。

李升勇校長(zhǎng)認(rèn)為，周目標(biāo)在關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容指向的同時(shí)，更關(guān)注了學(xué)生生命的成長(zhǎng)與終身的發(fā)展，所追求的是教育的效果，而不是單一地指向“應(yīng)試”。它的“素質(zhì)”含量很高，是指向未來的。

前臵性學(xué)習(xí)：明確、自主、多元

傳統(tǒng)的課堂教學(xué)是一種后臵性教學(xué)模式，基本上是填鴨式的、哺育式的，學(xué)習(xí)的過程幾乎完全被教師所掌控，只能是被動(dòng)地接受，缺少自主學(xué)習(xí)的時(shí)間和空間。樂陵市實(shí)驗(yàn)小學(xué)探索的是一種前臵性教學(xué)模式。

所謂前臵性學(xué)習(xí)，就是在正式課堂教學(xué)之前所進(jìn)行的目標(biāo)明確的自主習(xí)預(yù)習(xí)。那么，前臵性學(xué)習(xí)是否一般意義上的預(yù)習(xí)呢?是否更換其名而未改其實(shí)呢?隨著采訪的深入，記者發(fā)現(xiàn)，二者雖有相同之處，但卻有著本質(zhì)的區(qū)別。

一、目標(biāo)明確

一般性預(yù)習(xí)雖然可以“因人而異”，但由于總的目標(biāo)不明，學(xué)生大多是“摸著石頭過河”，揀了芝麻丟了西瓜，迷失方向的情況時(shí)有發(fā)生，事半功倍也就在所難免。前臵性學(xué)習(xí)則是周目標(biāo)指導(dǎo)下的自主學(xué)習(xí)，學(xué)生在預(yù)習(xí)中始終指向既定的目標(biāo)。方向既明，心中亮堂，學(xué)習(xí)的重點(diǎn)難點(diǎn)也便一目了然，自主學(xué)習(xí)的效果也就可想而知。

李升勇校長(zhǎng)對(duì)記者說，現(xiàn)在是后喻學(xué)習(xí)時(shí)代，老師單純的教已經(jīng)不行了。學(xué)生的總目標(biāo)周六一到手，就可以根據(jù)各種學(xué)習(xí)目標(biāo)隨時(shí)提前學(xué)習(xí)，提前達(dá)標(biāo)。而且，可以借助圖書、網(wǎng)絡(luò)、媒體等進(jìn)行多元化的學(xué)習(xí)，從而積累字詞、詩(shī)詞、成語、觀察、閱讀、訪問、調(diào)查等預(yù)習(xí)成果。

二、功夫在詩(shī)外

一般化的預(yù)習(xí)內(nèi)容是教科書，前臵性學(xué)習(xí)不但包括教科書的內(nèi)容，還要向與之相關(guān)甚至“無關(guān)”的學(xué)習(xí)內(nèi)容和相關(guān)資料延伸。對(duì)于一篇課文，學(xué)生自學(xué)內(nèi)容不僅要朗讀全文、尋找重點(diǎn)詞句和概括文章大意等；還要搜集作者的生平及社會(huì)背景，文本涉及的背景及相關(guān)事件、人物等相關(guān)資料。而且，還要用生活解讀文本，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)個(gè)體所有的知識(shí)積累和生活積累，再現(xiàn)文本生活原景；用文本拓展生活，學(xué)習(xí)積累文中知識(shí)；讓文本服務(wù)生活，體會(huì)作者態(tài)度與情感等。

“功夫在詩(shī)外”。預(yù)習(xí)內(nèi)容的擴(kuò)展，使學(xué)生再反觀教學(xué)內(nèi)容的時(shí)候，就有了“橫看成嶺側(cè)成峰”的奇觀。在此后的小組互助與班級(jí)展示的時(shí)候，對(duì)課文相關(guān)內(nèi)容的解說有了更多的話語權(quán)，甚至超越教材，“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”的景觀頻頻出現(xiàn)。這反過來又給學(xué)生以自信，使他們?cè)谝院蟮那芭Z性學(xué)習(xí)中更加主動(dòng)與積極。

李升勇校長(zhǎng)對(duì)記者說，我們提出的前臵性學(xué)習(xí)，是針對(duì)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)背景下，知識(shí)傳播多元化提出的。但內(nèi)容的多元與擴(kuò)展，并不等于忽略課文本身，學(xué)生預(yù)習(xí)場(chǎng)是環(huán)課文而生成與擴(kuò)展的。如果拋棄課文而只顧擴(kuò)展，教師就會(huì)及時(shí)引導(dǎo)，讓學(xué)生很快步入預(yù)習(xí)課文內(nèi)容與擴(kuò)展學(xué)習(xí)“二者得兼”的最佳境地。

三、教師主導(dǎo)性凸顯

一般性預(yù)習(xí)雖然實(shí)現(xiàn)了變教為學(xué)，學(xué)生的學(xué)習(xí)主體性得到了體現(xiàn)，但是教師教育的主導(dǎo)性相對(duì)弱化。前臵性學(xué)習(xí)要求教師要有一定的知識(shí)儲(chǔ)備與文化積淀，自己首先要進(jìn)行拓展閱讀，搜集相關(guān)資料，對(duì)于課文的作者、背景、相關(guān)人物、相關(guān)事例、相關(guān)知識(shí)等未教先知。同時(shí)，還要標(biāo)畫課文字詞，準(zhǔn)備檢測(cè)內(nèi)容；分析文本，梳理多元話題；聯(lián)系實(shí)際，預(yù)設(shè)流程和問題；整體把握，預(yù)設(shè)語言和升華；促進(jìn)內(nèi)化，預(yù)設(shè)學(xué)生作業(yè)的形式和內(nèi)容等。這樣，教師就可以整合教學(xué)資源，培養(yǎng)學(xué)生的自我學(xué)習(xí)意識(shí)和學(xué)習(xí)內(nèi)驅(qū)力，從而在信息源、方法、途徑方面提供相應(yīng)的資助和具體的指導(dǎo)。

教師對(duì)教材、生活和知識(shí)的理解感悟，一般來講要高于學(xué)生，加之充分準(zhǔn)備，就會(huì)在教學(xué)中應(yīng)付自如、游刃有余。當(dāng)學(xué)生在課堂上有了無數(shù)個(gè)想法或者解題方法時(shí)，教師就會(huì)言簡(jiǎn)意豐而又及時(shí)地給予篩選和優(yōu)化，讓學(xué)生有洞若觀火、豁然開朗的感覺。而不是學(xué)生交流問題走偏走錯(cuò)了方向時(shí)，老師只是作一個(gè)看客，茫然無知、信馬由韁地“放羊”。

前臵性學(xué)習(xí)的重點(diǎn)和難點(diǎn)是學(xué)生自主學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)。在自主學(xué)習(xí)習(xí)慣的形成過程中，學(xué)習(xí)氛圍是一個(gè)重要因素，創(chuàng)建學(xué)習(xí)勢(shì)能場(chǎng)是對(duì)教師水平和能力的一種考驗(yàn)。激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，強(qiáng)化學(xué)習(xí)習(xí)慣，明確學(xué)習(xí)要求，提供學(xué)習(xí)范例，豐富學(xué)習(xí)方法等，則成了教師主導(dǎo)作用的重要內(nèi)容。

小組互助：人人都有展示的機(jī)會(huì)

當(dāng)今大班額的教學(xué)現(xiàn)實(shí)，為學(xué)生課堂交流展示設(shè)臵了路障。很多課堂教學(xué)，甚至是名師的教學(xué)，一節(jié)課下來，也只有十幾個(gè)甚至更少學(xué)生進(jìn)行了有限的展示。而學(xué)生一旦得不到展示，勢(shì)必成為欲言不能的無奈者，或者是消極的看客，其學(xué)習(xí)的積極性就會(huì)受到挑戰(zhàn)。

李升勇校長(zhǎng)認(rèn)為，真正觸發(fā)學(xué)生動(dòng)力的課堂需要人人展示，于是，就有了小組互助。學(xué)生四人組成一個(gè)學(xué)習(xí)一組，于是，一個(gè)個(gè)小型學(xué)習(xí)組織就應(yīng)運(yùn)而生了。

一、展示呈示多元

學(xué)生個(gè)性各異，大膽者往往搶先發(fā)言，在課堂上多有表現(xiàn)的機(jī)會(huì)；羞怯者即使胸有成竹也“猶抱琵琶半遮面”。長(zhǎng)此以往，積極發(fā)言者更加積極，而不敢發(fā)言者更加畏縮。

小組互助則有效地解決了這個(gè)問題。

在小組互助中，學(xué)生人人都可以在各自的小組內(nèi)交流展示。由于在前臵性學(xué)習(xí)的時(shí)候，每一個(gè)人都有了一定的知識(shí)儲(chǔ)備，所以，在小組交流時(shí)都可以從各自的視角發(fā)表自己的見解。這反過來又為前臵性學(xué)習(xí)注入了生命張力，而前臵性學(xué)習(xí)的高效，又為小組交流提供了堅(jiān)實(shí)的保障。小組互助時(shí)，人人都要對(duì)詞語的理解，中心句的確定，段意的分析，文章作者情感的把握，相關(guān)IN題的質(zhì)疑、拓展和延伸等發(fā)表意見，也就是人人都要展示。學(xué)生在前臵性學(xué)習(xí)中所獲取的知識(shí)是立體的、多元的，因此，小組互助就成了知識(shí)、思想的集散地，每個(gè)同學(xué)把個(gè)人的學(xué)習(xí)成果拿到組內(nèi)交流展示，增加、擴(kuò)大了課堂教學(xué)的信息量。于是，小組互助交流的內(nèi)容超越教材文本的情況便時(shí)有發(fā)生；教學(xué)參考書上的固定答案受到了學(xué)習(xí)的挑戰(zhàn)，甚至“后生可畏，焉之來者之不如今也”的景況時(shí)有發(fā)生；某一問題的結(jié)論有時(shí)與教師也有相左的地方，“弟子不必不如師”的現(xiàn)象也就應(yīng)運(yùn)而生，不由得讓教師為“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”而驚嘆。

二、更加關(guān)注合作

小組互助中，學(xué)生對(duì)信息交流、匯集、整理的過程，既是一個(gè)思維、方法的學(xué)習(xí)訓(xùn)練過程，也是學(xué)會(huì)傾聽、學(xué)會(huì)表達(dá)、學(xué)會(huì)分享的成長(zhǎng)過程。信息匯集、篩選、整理是重要的學(xué)習(xí)過程。學(xué)習(xí)角色的認(rèn)同，這是小組合作的難點(diǎn)，組內(nèi)交流的嚴(yán)肅性，組員的態(tài)度和角色的分工轉(zhuǎn)化，都決定著合作的效率，學(xué)會(huì)交流，學(xué)會(huì)欣賞，學(xué)會(huì)評(píng)價(jià)是培養(yǎng)成就感的關(guān)鍵。凡此種種，由于在小組互助中人人都在這些方面努力，就會(huì)主動(dòng)地學(xué)會(huì)合作、學(xué)會(huì)評(píng)價(jià)等，這正是傳統(tǒng)教學(xué)中教師的教授所無法達(dá)到的。

學(xué)生的展示有同有異，但重要的是合作。對(duì)于一篇課文的學(xué)習(xí)，應(yīng)異中求同，匯集小組成員的全部知識(shí)和智慧，形成基本一致的意見，為在全班展示提供共同的內(nèi)容。展示時(shí)會(huì)有重復(fù)，所以過程中有歸納總結(jié)，小組學(xué)習(xí)交流的過程，也是形成成果的過程。促進(jìn)知識(shí)的梳理和內(nèi)化，在交流過程中，不斷進(jìn)行匯集整理，最后構(gòu)成全組的知識(shí)高地，內(nèi)化為全組的學(xué)習(xí)成果和每個(gè)學(xué)員的共同擁有。

就背誦而言，傳統(tǒng)教學(xué)的一節(jié)課上只是幾個(gè)優(yōu)秀學(xué)生背誦，其余則是沒有機(jī)會(huì)甚至是沒有資格的“失敗”者。小組互助背誦，人人都能背誦。各組選出各自選手再進(jìn)行比賽，這樣的比較就不再是某一個(gè)人，而是一個(gè)集體，一個(gè)學(xué)習(xí)型組織，無論個(gè)人所在的小組成績(jī)是好是壞，對(duì)其他同學(xué)都是一種激勵(lì)，收獲的就不再是“失敗的教育”。

在小組互助中，學(xué)生要走進(jìn)文本，品味生活。他們要對(duì)文本有一個(gè)整體感知：本文從幾個(gè)方面寫了一件什么事?從幾個(gè)方面寫了一個(gè)什么樣的人?從幾個(gè)方面寫了什么景?同時(shí)，還要分段解讀，從重點(diǎn)段落和重點(diǎn)語句詞中讀出什么內(nèi)涵的意趣。學(xué)生從中學(xué)到了什么?自己應(yīng)該怎樣做?都要聯(lián)系生活實(shí)際回答。此外，還要掌握作者、背景、相關(guān)人物、相關(guān)事例、相關(guān)知識(shí)等相關(guān)資料，從而為班級(jí)展示做好準(zhǔn)備。

對(duì)于小組學(xué)習(xí)過程的評(píng)價(jià)，要關(guān)注展示內(nèi)容，更關(guān)注學(xué)習(xí)的主動(dòng)與否。這樣，就會(huì)使學(xué)生在下一次的小組互助中更加積極主動(dòng)，且逐漸形成小型學(xué)習(xí)型組織，培育合作精神。學(xué)生在小組內(nèi)相互學(xué)習(xí)，相互砥礪，相互促進(jìn)，形成“學(xué)習(xí)共同體”，增強(qiáng)了合作意識(shí)，培養(yǎng)了成就感，體驗(yàn)到了學(xué)習(xí)的樂趣，從而獲得恒久的學(xué)習(xí)動(dòng)力，最終實(shí)現(xiàn)終身學(xué)習(xí)的目的。

三、學(xué)生自主管理 小組互助的主要管理者是小組中的每一個(gè)學(xué)生，也就是人人都是管理者。大家都要按規(guī)范要求完成互助內(nèi)容。同學(xué)之間相互監(jiān)督、相互檢查、相互激勵(lì)。由于有著共同的價(jià)值取向，即都希望在班內(nèi)展示中取得佳績(jī)，所以，人人在管理他人的時(shí)候就有了責(zé)任感。沒有教師的監(jiān)督，更沒有教師的批評(píng)，完全是同伴之間的交流與展示。這樣，學(xué)生便會(huì)逐漸養(yǎng)成自我管理的意識(shí)和習(xí)慣，真正走向自主學(xué)習(xí)的道路，才能發(fā)揮小組學(xué)習(xí)的優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)兵教兵的勢(shì)能場(chǎng)。

在大一統(tǒng)的教學(xué)模式中，課堂管理的重點(diǎn)是解決學(xué)生注意力問題，實(shí)行小組合作學(xué)習(xí)以后，由于人員減少，學(xué)習(xí)空間變小，學(xué)生的注意力不再是問題，隨之而來的是學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度和過程管理問題。一個(gè)班同時(shí)有8個(gè)以上的小組在活動(dòng)，在小組內(nèi)部，教師的管理和影響必然受到影響和限制，誰來管理?如何管理?又成為合作學(xué)習(xí)的重點(diǎn)問題。這樣的背景下，學(xué)生干部的作用開始突顯，所以，學(xué)習(xí)骨干的培養(yǎng)又成了課堂教學(xué)的一項(xiàng)內(nèi)容，如何約束自己，如何公正客觀地評(píng)價(jià)他人，如何對(duì)小組成員進(jìn)行引領(lǐng)、監(jiān)督和激勵(lì)，這既是學(xué)生干部面對(duì)的問題，也是教師要幫助他們解決的問題。

四、教師適時(shí)指導(dǎo)

記者曾采訪過一些學(xué)校的小組交流活動(dòng)，也頗為其熱鬧的場(chǎng)景而感嘆。可是，在熱鬧的表層中，老師大多成了游離于小組群體之外的局外人。樂陵市實(shí)驗(yàn)小學(xué)的小組互助則不然，盡管學(xué)生擁有自主管理的意識(shí)，但教師既要對(duì)小組互助過程的預(yù)設(shè)、展示和提高提前備課，還要不斷地巡視于小組之中，對(duì)組內(nèi)出現(xiàn)的學(xué)習(xí)問題，及時(shí)提出相應(yīng)的措施，對(duì)不按要求做的，不會(huì)在組內(nèi)學(xué)習(xí)的學(xué)生還要做針對(duì)性的指導(dǎo)。以至各個(gè)小組誰是主題發(fā)言人，誰做輔助性發(fā)言，誰擔(dān)任質(zhì)疑角色，最后由誰執(zhí)筆形成知識(shí)高地等等問題，教師都要適時(shí)給予有效的指導(dǎo)和幫助。

為了夯實(shí)基礎(chǔ)，把雙基落到實(shí)處，本課時(shí)小組交流展示以后，要有一個(gè)知識(shí)檢測(cè)環(huán)節(jié)。教師把準(zhǔn)備好的字、詞拿出來，讓全班認(rèn)讀、聽寫，然后交小組長(zhǎng)，小組間交換評(píng)判，最后報(bào)出各組情況，并在此基礎(chǔ)上確定小組第一階段的得分。

班內(nèi)展示：熱烈而有序

如果說小組互助是學(xué)生人人參與的話，班內(nèi)交流則是組組參與。由一位同學(xué)代表小組，將交流互助中形成的意見在全班交流與展示。這種展示比諸小組交流，顯然有了“更上一層樓”的提升。

一、朗讀展示：組組展示，逐一評(píng)價(jià)

語文學(xué)習(xí)成效的好壞，與學(xué)生朗誦水平的高下有著直接的關(guān)系。樂陵市實(shí)驗(yàn)小學(xué)就特別關(guān)注了朗讀的展示。先是學(xué)生高聲喊道：“我讀我入境，流利有感情!”然后，個(gè)個(gè)摩拳擦掌，躍躍欲試。凡被選中的朗讀者，大都會(huì)非常自豪而又大聲地朗讀。

核心組展示朗讀之后，還要開展擂臺(tái)攻守。核心組由誰展示朗讀由全班說了算，可以挑最好的同學(xué)來讀，去感受朗讀的美好；也可以選擇薄弱環(huán)節(jié)，抑制他組得分。

不管第一個(gè)朗讀者的水平如何，都由其他學(xué)生依據(jù)聲音洪亮、讀準(zhǔn)字音、吐字清晰、流利和有感情朗讀標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行評(píng)價(jià)，而且還要接受朗讀挑戰(zhàn)。隨著“我讀你來評(píng)，攀登新高峰”的響亮叫喊聲，其他展示組的學(xué)生輪流朗讀。最后，由教師點(diǎn)評(píng)，定出優(yōu)勝組。

二、解讀文本：分享成果，辯駁是非

文本解讀是班內(nèi)展示的一個(gè)亮點(diǎn)。學(xué)生高喊“攻防打擂，超越自我”之后，選出一個(gè)展示組，四位學(xué)生踴躍地走向講臺(tái)，先由主體發(fā)言人發(fā)言。這種展示是以記分打擂的形式開展的。一組代表在發(fā)表觀點(diǎn)的時(shí)候，還要準(zhǔn)備接受核心組的檢查和質(zhì)詢。如果回答不出核心小組的問題，就要被扣除2分；如果補(bǔ)充者仍回答不準(zhǔn)確，要被扣除4分；如果全組都無法回答要扣除10分，回答不準(zhǔn)確酌情扣分。

對(duì)于發(fā)言小組來說，展示的過程既是復(fù)習(xí)鞏固的過程，也是梳理思路、增強(qiáng)表達(dá)能力的過程，還是一個(gè)深入思考和學(xué)習(xí)交流的過程。展示過程表現(xiàn)得好，可以增強(qiáng)學(xué)習(xí)信心；展示過程不夠，可以通過其他小組的補(bǔ)充與批駁增長(zhǎng)見識(shí)，加深與修正自己的觀點(diǎn)。

對(duì)未展示的同學(xué)來說，在分享發(fā)言者的成果的時(shí)候，還可以印證自己的學(xué)習(xí)的正誤，加深對(duì)問題的理解。特別是一些重點(diǎn)難點(diǎn)，往往都是在這種交鋒中被大家掌握與破解的。

為了證明自己的正確，學(xué)生在班內(nèi)交流的時(shí)候必須言之有物甚至要有一定的“新聞”發(fā)現(xiàn)。而另外的學(xué)生為了證明自己的正確，又往往對(duì)別人的見解進(jìn)行反駁。于是，小組交流就不只是對(duì)正確意見的認(rèn)同，也成了近似正方反方的辯論賽。

勝負(fù)乃兵家常事，小組之間的交鋒也自然有勝敗之分。一場(chǎng)交流之后，勝者還想下一次小組交流時(shí)保持不敗的戰(zhàn)績(jī)，敗者則力求在下一次的交鋒中轉(zhuǎn)敗為勝。為此，都需竭盡全力地在一次“戰(zhàn)爭(zhēng)”前積蓄力量。這就為前臵性學(xué)習(xí)和小組互助注入生生不息的活水。于是，前臵性學(xué)習(xí)與小組互助便始終處于良性互動(dòng)中，學(xué)生爭(zhēng)先恐后的學(xué)習(xí)就成了一種文化景觀。

三、教師指導(dǎo)：主持“節(jié)目”，當(dāng)好“導(dǎo)演”。

班內(nèi)展示不等于放任自流地讓學(xué)生隨意展示，無序狀態(tài)下的熱鬧必然缺失兩樣?xùn)|西：一是不能實(shí)現(xiàn)真正意義上的全體之動(dòng)，二是學(xué)生有時(shí)會(huì)在細(xì)枝末節(jié)的問題上糾纏不下而游離了教學(xué)的主要方向。所以，這時(shí)教師不是混跡于學(xué)生之中，放任自流，而是始終引領(lǐng)著展示的方向。在學(xué)生激情昂揚(yáng)的時(shí)候，教師一直保持著清醒的頭腦，特別是在學(xué)生展示中不同觀點(diǎn)一爭(zhēng)高下而又難分難解時(shí)，教師不但要作出評(píng)價(jià)，還是真正意義上的導(dǎo)演，須迅速地引領(lǐng)學(xué)生走向正確的航向。課堂雖然活躍，但不可知因素幾乎隨時(shí)出現(xiàn)，教師要從課堂生成的話題中不斷地提煉出主導(dǎo)性話題，用簡(jiǎn)潔、優(yōu)美的語言把文本的幾個(gè)或多個(gè)主話題表述出來。

據(jù)李升勇校長(zhǎng)介紹，展示之中的加分扣分權(quán)掌控于教師手中，如果交給全體學(xué)生，既不易操作，又容易發(fā)生混亂，分散、影響學(xué)生的注意力。班內(nèi)展示結(jié)束前的幾分鐘，教師要做言簡(jiǎn)意豐的總結(jié) 15 發(fā)言，對(duì)學(xué)生尚未明了的問題，要指點(diǎn)迷津；對(duì)爭(zhēng)論的要點(diǎn)，要以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生參與的積極性，提升課堂教學(xué)的質(zhì)量。

李升勇校長(zhǎng)對(duì)記者說，這樣的課堂，不再是教師表演的舞臺(tái)，而是變成了師生生命成長(zhǎng)的平臺(tái)；不再是傳遞知識(shí)的主渠道，而是變成了知識(shí)、思想的集散地；不再是陳舊知識(shí)的剪切板，而是變成了文本走向生活的對(duì)接艙；不再是應(yīng)試技能的訓(xùn)練所，而是變成了智慧生成的孵化器。

最后是教師布臵延伸性的作業(yè)，一般是讓學(xué)生從幾個(gè)話題中選自己感興趣的問題寫感受、體會(huì)。也可以根據(jù)文本的特點(diǎn)進(jìn)行改寫、續(xù)寫、仿寫、擴(kuò)寫、縮寫等。這樣，學(xué)生再寫這些作業(yè)的時(shí)候，就會(huì)言之有物，甚至興趣盎然。

時(shí)下教學(xué)內(nèi)容是多了還是少了?是深了還是淺了?也許有人會(huì)不假思索地說：“多了，深了。”理由是學(xué)生的負(fù)擔(dān)越來越重，減負(fù)聲浪早已經(jīng)此起彼伏。其實(shí)，人們大多只看其表而未窺其里，只見其形而未觀其實(shí)。

樂陵市實(shí)驗(yàn)小學(xué)在豐富教學(xué)內(nèi)容與擴(kuò)展教學(xué)篇目的時(shí)候，學(xué)生卻呈示出樂此不疲的景觀。奇怪嗎?本該如此。不解嗎?順理成章。

一、教材=文本+生活

新課程標(biāo)準(zhǔn)明確規(guī)定：教材并不是指某一種教科書，而是一種資源，包括文本資源和生活資源。可見，教學(xué)材料分為兩大類：一類是文本教材，另一類是生活教材。文本教材是經(jīng)過加工、提煉、升華過的固化的生活，是前人已有的生活經(jīng)驗(yàn)和思想精髓，除教科書、教參書、教學(xué)掛圖外，還包括圖書、報(bào)刊、影視作品、廣播、廣告、標(biāo)語、博物館、展覽館、科技館、報(bào)告會(huì)等等。生活教材則包括自然景觀、文物古跡、風(fēng)俗民情、重大事件、生產(chǎn)活動(dòng)、經(jīng)營(yíng)管理、家庭生活、社會(huì)生活等等。有些人經(jīng)常把教科書與文本混為一談。其實(shí)，教科書只是文本的一部分，是國(guó)家為了教師教學(xué)的方便統(tǒng)一編制的教學(xué)材料，它既不是教學(xué)材料的全部，也不是文本的全部。強(qiáng)調(diào)教科書的局限性，并不是講它一無是處，它畢竟是經(jīng)過不少專家、學(xué)者精心選編的，是經(jīng)過多年教學(xué)實(shí)踐檢驗(yàn)的，其中是不乏優(yōu)秀文章的。問題是不應(yīng)把它當(dāng)作圣經(jīng)，當(dāng)作法律，當(dāng)作教學(xué)內(nèi)容的唯一，而是把它當(dāng)作教學(xué)的一部分，當(dāng)作課堂教學(xué)的一個(gè)重要載體。

李升勇校長(zhǎng)對(duì)記者說，正是基于這種認(rèn)識(shí)，樂陵市第一實(shí)驗(yàn)小學(xué)的語文課就有了40項(xiàng)內(nèi)容——時(shí)政課、科普課、文學(xué)課、觀察課、民俗課、識(shí)字課、歷史課、美文課、經(jīng)典課、成語課、書法課、詩(shī)詞課、藝術(shù)課、禮儀課、網(wǎng)絡(luò)課、影視課、棋藝課、戲曲課、采訪課、環(huán)保課、文化課、體能課、規(guī)劃課、義工課、經(jīng)商課、家政課、消費(fèi)課、國(guó)防課、生產(chǎn)課、地理課、內(nèi)修課、安全課、法律課、勵(lì)志課、特長(zhǎng)課、管理課、經(jīng)營(yíng)課、朗讀課、尚賢課、生命課。

李升勇校長(zhǎng)認(rèn)為，教師人生經(jīng)歷也是教材的重要組成部分。作為一個(gè)人類文明的傳承者，教師個(gè)人的知識(shí)感悟、生活體驗(yàn)也是寶貴的學(xué)習(xí)材料，它可以給學(xué)生更直接的幫助。

二、選材：“取法乎上” 李升勇校長(zhǎng)認(rèn)為，現(xiàn)行教科書重點(diǎn)考慮了學(xué)生學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)性、工具性，忽視了學(xué)生的發(fā)展性和人文性。課文的選擇偏向了知識(shí)和學(xué)生的當(dāng)前需要，卻疏離了中華和世界文化的核心，忽視了學(xué)生的終身成長(zhǎng)。正因如此，才有了語文課堂教學(xué)“低、慢、差”現(xiàn)象的“固化”狀態(tài)。

人們往往低估了學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能，甚至將教科書的少與淺作為減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)的標(biāo)志。其實(shí)，學(xué)生的負(fù)擔(dān)過重，不是教材內(nèi)容的深與難，而是教師講授的重復(fù)與練習(xí)的過濫，特別是沒能給予學(xué)生自主學(xué)習(xí)的權(quán)利，更沒有開發(fā)內(nèi)涵于學(xué)生之中的巨大潛能。學(xué)生學(xué)習(xí)，本應(yīng)是個(gè)體獲取知識(shí)、提升生命質(zhì)量的幸福之旅，可現(xiàn)實(shí)大多變成了一場(chǎng)心力交瘁的精神苦役。如果將人類經(jīng)典文化納入學(xué)生學(xué)習(xí)的視野，且讓其感受到其無窮的魅力，并在學(xué)習(xí)中享受提升生命質(zhì)量的快樂，就可以化難為易，變苦為樂。

學(xué)生是不是感到特別困難呢?非也。走進(jìn)他們的課堂，一二年級(jí)學(xué)生背誦《論語》《孟子》《大學(xué)》《中庸》等古代經(jīng)典的時(shí)候，那種精神振奮與心靈快樂，是我們成人怎么也想不到的。與孩子們談起學(xué)習(xí)，他們一臉的輕松，高度的愉悅。看來，學(xué)生本可以輕輕松松地學(xué)習(xí)到高深的文化，而我們卻將一些既低又淺的文章講來講去，這必然使學(xué)生產(chǎn)生“你不講我還明白，你越講我越糊涂”的感覺，學(xué)習(xí)的興趣也就蕩然無存。人們都知道學(xué)習(xí)的規(guī)律是由淺入深，但卻不知道還有由深入淺的規(guī)律。深的學(xué)好了，淺的不學(xué)自會(huì)。古代乃至現(xiàn)代一些所謂的神童，大多是由深入淺學(xué)習(xí)者。

經(jīng)典的力量是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出人們想象的，孩子的記憶力也是令人拍案稱奇的。一個(gè)學(xué)前的孩子，可以游刃有余地背誦幾萬字經(jīng)典，上學(xué)之后的所有學(xué)習(xí)都得心應(yīng)手。對(duì)于小孩子的背誦，我們往往視之為死記硬背。其實(shí)，新的腦科學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，一定程度的死記硬背可以開發(fā)大腦，特別是有利于右腦的開發(fā)；而右腦的開發(fā)，將會(huì)給予人類一個(gè)巨大的驚喜。日本t田真的右腦開發(fā)之所以風(fēng)靡世界，就是給人類只開發(fā)了大腦百分之幾的人們?nèi)剂亮艘粋€(gè)新的希望。

這樣，我們?cè)倏礃妨晔械谝粚?shí)驗(yàn)小學(xué)學(xué)生學(xué)習(xí)那么多那么深的內(nèi)容，卻能夠輕松自如甚至快樂無比便也就情在理中了。

三、課堂：生活化

現(xiàn)在有些人把學(xué)生緊框在課堂之中，把目光鎖定在教科書上，閉門教書，為教書而教書，忽視了學(xué)生的社會(huì)化，不但嚴(yán)重阻礙著學(xué)生的社會(huì)化，而且使學(xué)生離現(xiàn)實(shí)生活越來越遠(yuǎn)。其實(shí)，真正的語文課堂教學(xué)，是一個(gè)促進(jìn)學(xué)生社會(huì)化的過程。生活是語文教學(xué)的起點(diǎn)和終點(diǎn)，語文教學(xué)的最終目的是讓學(xué)生了解生活、熟悉生活，高質(zhì)量地享受生活、創(chuàng)造生活。

樂陵市實(shí)驗(yàn)小學(xué)生活的課堂有兩個(gè)特點(diǎn)：一是聯(lián)系生活。學(xué)習(xí)文本知識(shí)，不是就知識(shí)論知識(shí)，而是把文字還原為生括，再現(xiàn)文字背后的生活原景，從中體會(huì)、感悟生活。二是學(xué)習(xí)生活。“事事洞明皆學(xué)問”，留心觀察生活，認(rèn)真體驗(yàn)生活，從生活紛繁的人與事中去感悟生話的真涪。

對(duì)文本的學(xué)習(xí)必須要有一個(gè)把文本還原于生活的過程。文本是學(xué)生與作者溝通的媒介，學(xué)習(xí)的過程就是學(xué)生通過文本與作者溝通的過程。由于作者大多是成年人，更多的是有成就的成年人，其生活閱歷非常豐富，而且情感思想又與人生閱歷息息相關(guān)，所以要學(xué)好語文，提高語言、文字的感 悟能力，一味地就教材論教材，就課堂論課堂是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須把目光指向遼闊的生活世界。關(guān)注學(xué)生生活，豐富學(xué)生生活，是學(xué)習(xí)語文的前提和基礎(chǔ)。離開了生活，語文只能在課堂上漂著，不可能進(jìn)入到學(xué)生的生命之中。

語文源于生活，服務(wù)于生活，語文能力的培養(yǎng)，絕不是課堂上分析研讀教科書的結(jié)果，要讓語文回歸于文本，必須先讓語文回歸于生活。只有學(xué)生有了一定的人生閱歷和生活積淀，才能更好地解讀已經(jīng)固化的文本生活。樂陵市實(shí)驗(yàn)小學(xué)的觀察課、時(shí)政課、地理課、體能課、家政課等，就是引領(lǐng)學(xué)生走向生活的新的課型。

李升勇校長(zhǎng)對(duì)記者說，經(jīng)過兩年的改革，基本實(shí)現(xiàn)了基于知識(shí)，超越知識(shí)的教學(xué)目標(biāo)，編寫了基于教材，超越教材的教學(xué)內(nèi)容，構(gòu)建了基于課堂，超越課堂的教育時(shí)空，形成了基于生活，超越生活的課堂生成。從而實(shí)現(xiàn)了課堂教學(xué)的八個(gè)轉(zhuǎn)變——教學(xué)目標(biāo)由就教學(xué)論教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)榻虒W(xué)為教育服務(wù)，教學(xué)材料由單一教科書轉(zhuǎn)變?yōu)樯钊埃n堂教學(xué)方式由封閉型轉(zhuǎn)變?yōu)殚_放型，教學(xué)順序由教后學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)后教，教學(xué)活動(dòng)由單向灌輸轉(zhuǎn)變?yōu)槎嘞蚪涣鳎虒W(xué)關(guān)系由教師教為主轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)為主，課堂生成由平面?zhèn)鬟f轉(zhuǎn)變?yōu)榱Ⅲw涵養(yǎng)，教學(xué)過程由重積累知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)橹伢w驗(yàn)成長(zhǎng)。市教學(xué)研究室吳健同志認(rèn)為，這是一次對(duì)語文教學(xué)顛覆性的改革，學(xué)生學(xué)習(xí)的生命狀態(tài)和學(xué)習(xí)水平，都有了本質(zhì)性的飛躍。在樂陵市參加德州市教學(xué)能手評(píng)選的16人中，樂陵市實(shí)驗(yàn)小學(xué)竟然5人榜上有名，元旦競(jìng)賽、畢業(yè)會(huì)考中更是名列全市第一。社會(huì)與家長(zhǎng)認(rèn)可，教師主動(dòng)改革和學(xué)生快樂學(xué)習(xí)的局面已經(jīng)初步形成。所以，有人說，樂陵市實(shí)驗(yàn)小學(xué)已經(jīng)成為全省乃至全國(guó)小學(xué)語文教學(xué)改革的名副其實(shí)的品牌。

（此文發(fā)表于《山東教育》2008年第3期）

讓語文回家——解讀樂陵實(shí)驗(yàn)小學(xué)語文大課堂

陳培瑞 孫明霞

地處魯西北欠發(fā)達(dá)地區(qū)的樂陵縣實(shí)驗(yàn)小學(xué)，自2005年以來，開展語文大課堂教學(xué)實(shí)驗(yàn)，把目標(biāo)定位于讓學(xué)生“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)做人”，形成了較為完善的大目標(biāo)、大課程、大教材、大課堂體系，使語文教育走向樸實(shí)、簡(jiǎn)約，回歸生活。

一、改革愿景——讓語文回家

李升勇校長(zhǎng)深有感觸地說：中國(guó)傳統(tǒng)語文教育始終是同祖國(guó)語言和文學(xué)創(chuàng)作的特點(diǎn)相伴而生的。漢語言及文字的突出特點(diǎn)是形象表意。中國(guó)古典文學(xué)的突出特點(diǎn)是直覺思維和形象思維。《詩(shī)經(jīng)》、《離騷》、唐詩(shī)、宋詞、元曲、樂府，不僅充滿直覺思維、形象思維，還合轍押韻，語言美、節(jié)奏美、形象美、瑯瑯上口，極易背誦。扎根漢語言和文學(xué)創(chuàng)作土壤的傳統(tǒng)語文教育，在長(zhǎng)期的實(shí)踐中積淀了許多精華。表現(xiàn)在：

（一）以典型范文為基本教材和主要學(xué)習(xí)內(nèi)容。中國(guó)歷代語文教材，特別是蒙養(yǎng)教材，如《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千家詩(shī)》、《千字文》等語文教材，都是經(jīng)典范文。《古文觀止》、《唐詩(shī)三百首》、《宋詞三百首》中的許多名篇被選入教材。

（二）以熟讀和背誦為基本學(xué)習(xí)途徑。以讀為主，熟讀成誦，讀書有聲，抑揚(yáng)頓挫，書聲朗朗。

（三）以學(xué)習(xí)者自悟?yàn)橹鳌Ｕ鐒③乃f：“披文以如情”，“披情以入境”，體味感悟，出乎意外。

（四）教學(xué)以點(diǎn)撥為主。從孔子的“杏壇”、齊國(guó)的“稷下學(xué)宮”到南北朝的“書院”，以及遍布鄉(xiāng)里的私塾，其語文教育的基本形式是教師與學(xué)生同讀、共同討論問題，輔以點(diǎn)撥，主要讓學(xué)生自己感悟。

“讀書百遍，其義自見”，“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”，“讀書破萬卷，下筆如有神”，形象地概括了古代語文教育傳統(tǒng)的基本規(guī)律和特點(diǎn)。

讓語文回家，意味著讓語文教育反撲歸真。“反樸”即讓語文教育返回到語文固有的面目上來，“歸真”，即讓語文教育歸到固有的規(guī)律上來。以此為“原點(diǎn)”，與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新、發(fā)展。而不是“離經(jīng)叛道”、“離家出走”。

二、上下求索——走“回家”之路

語文改革總的路徑是：以語文“新課標(biāo)”為指導(dǎo)，以教材為基本依據(jù)，拓寬課程范疇，拓展教材內(nèi)容，擴(kuò)大課堂范圍，使課程與課堂有效結(jié)合；引領(lǐng)學(xué)生鑒賞各種文體，用生活詮釋文本，用文本提升生活，使文本與生活有效結(jié)合；引領(lǐng)學(xué)生觀察生活、自主寫作，使語文教育走向樸實(shí)、簡(jiǎn)約，讓教育回歸于生活。

（一）構(gòu)建大課程體系

將學(xué)生生活的所有空間都變成教育的空間，將教材定位為：文本+生活；將傳統(tǒng)的單一學(xué)科課程整理形成三大課程體系：1.基礎(chǔ)性課程：包括字、詞、句、詩(shī)文經(jīng)典、朗讀；2.文本性課程：包括課內(nèi)閱讀與課外閱讀兩大系列；3.實(shí)踐性課程：經(jīng)過開發(fā)、實(shí)踐之后進(jìn)行篩選、合并，確立了20種實(shí)踐性課型，分別是觀察課、朗讀課、時(shí)政課、禮儀課、民俗課、名畫課、名曲課、戲曲課、影視課、經(jīng)典課、歷史課、地理課、規(guī)劃課、科普課、體能課、家政課、棋藝課、文學(xué)課、特長(zhǎng)課、書法課。

各種課程協(xié)調(diào)統(tǒng)一，課內(nèi)與課外結(jié)合，自主與合作學(xué)習(xí)結(jié)合，積累學(xué)習(xí)與研究性學(xué)習(xí)、綜合實(shí)踐活動(dòng)結(jié)合。

（二）拓展教材內(nèi)容

將教材向其他學(xué)科內(nèi)容延伸，向參考資料延伸，向社會(huì)延伸，向?qū)W生的生活延伸。用文本拓展生活，用生活詮釋文本。把教材分為文字版、電子版和生活版三種形式。文字版教材又包含生字、成語、名言警句、文本閱讀、美文背誦、經(jīng)典詩(shī)詞等內(nèi)容。其中文本閱讀分為兩部分：一部分選自全國(guó)各個(gè)版本的教科書，另一部分選自選自各種書籍報(bào)刊中的精美時(shí)文。

（三）拓寬課堂范圍

將“書本的課堂”變?yōu)椤吧畹恼n堂”，將“學(xué)校課堂”變?yōu)椤皩W(xué)校—家庭—社會(huì)”多方位的課堂。凡是生活所能觸及的空間都是課堂。課堂不再是單純的知識(shí)傳遞與灌輸，不再是簡(jiǎn)單的技能訓(xùn)練，而是生命相遇、心靈相約的地方，師生之間、生生之間平等交流、共同分享智慧。

如對(duì)成語的學(xué)習(xí)與積累，課堂上只是展示，更多的學(xué)習(xí)還是在日常生活中。二年級(jí)的一個(gè)孩子學(xué)習(xí)了“人山人海”這個(gè)成語后，在跟著媽媽去逛剛開業(yè)的超市時(shí)，自己悟到了這個(gè)成語的含義，回來在日記本上寫下“超市內(nèi)人山人海，非常熱鬧”的句子；有個(gè)孩子學(xué)習(xí)了“不出所料”之后，自己在閱讀中進(jìn)一步領(lǐng)悟到成語的含義，就到學(xué)校告訴老師：“我昨天看一本故事書，猜到后來可能是怎么的結(jié)局，結(jié)果不出我所料……”

(四)重建課堂結(jié)構(gòu)

改變課堂流程，實(shí)施欄目教學(xué)。

1.周目標(biāo)導(dǎo)航。即把學(xué)期的總目標(biāo)分解到周，改變了近年來目標(biāo)教學(xué)所強(qiáng)調(diào)的“當(dāng)堂達(dá)標(biāo)”教學(xué)思路。由于把目標(biāo)上移為“周目標(biāo)”，學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，減少了師生的重復(fù)性勞動(dòng)，培養(yǎng)了學(xué)生的自學(xué)能力和合作學(xué)習(xí)的能力，拓展了學(xué)習(xí)的空間和時(shí)間，提高了教學(xué)效率，也提升了學(xué)生的綜合素養(yǎng)。

2.前臵性學(xué)習(xí)。設(shè)立前臵性學(xué)習(xí)筆記本，根據(jù)周目標(biāo)要求自主學(xué)習(xí)，積累字詞句、背誦古詩(shī)文、閱讀相關(guān)文章或觀看相關(guān)電影電視、收集相關(guān)資料、解讀文本、提出問題等。為保證前臵性學(xué)習(xí)的順利進(jìn)行，老師需要將“周目標(biāo)”提前印發(fā)給每一個(gè)學(xué)生，并給家長(zhǎng)提出相關(guān)要求：了解周目標(biāo)的設(shè)臵，監(jiān)督和督促孩子完成學(xué)習(xí)任務(wù)；小組成員之間要互相幫助，老師及時(shí)進(jìn)行指導(dǎo)。

3.基礎(chǔ)過關(guān)。在前臵性學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，采用小組過關(guān)的形式，檢查每個(gè)學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的掌握情況，如認(rèn)讀字詞，詩(shī)歌背誦，成語的積累等。

4.成果展示。對(duì)于基礎(chǔ)性課程的成果展示，主要是采取游戲、接龍、競(jìng)賽等形式檢查學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的積累與掌握情況。在小組過關(guān)的基礎(chǔ)上，采用抽簽的形式在課堂上進(jìn)行小組展示，有一個(gè)同學(xué)不過關(guān)，整個(gè)小組的成績(jī)就受影響。

對(duì)于文本性課程（即閱讀類課程）的成果展示，則采用欄目教學(xué)和“闖關(guān)”的形式，依據(jù)小學(xué)生的年齡特點(diǎn)，將閱讀課的展示分為六個(gè)欄目：

通過第一欄目（第一關(guān)）“字詞訓(xùn)練營(yíng)，人人當(dāng)英雄”實(shí)現(xiàn)，旨在檢測(cè)字詞掌握情況；第二個(gè)欄目是“我讀我入境，流利有感情”，重點(diǎn)訓(xùn)練、檢測(cè)朗讀能力；“入情入境，品味人生” 和“得知得智，拓展人生”兩個(gè)欄目，主要目的在于通過展示學(xué)生的閱讀情況，讓學(xué)生讀中感，讀中悟，逐步走進(jìn)文本，讓生活與文本對(duì)接，把文本還原為生活，讓學(xué)生獲得知識(shí)、延伸閱讀，這既是體驗(yàn) 學(xué)習(xí)的過程，也是分享智慧、豐富思維的過程；第五個(gè)欄目“化人化文，學(xué)以致用”，重在體會(huì)作者的思想感情，并能聯(lián)系實(shí)際，將學(xué)習(xí)感悟到的東西應(yīng)用到自己的生活，還能把所思所感寫下來形成文字的過程；第六個(gè)欄目“超越自我，百流歸宗”是個(gè)全班互動(dòng)過程，師生進(jìn)一步解讀文本，通過“攻防打擂”的形式，挑戰(zhàn)自我、超越自我，教師適時(shí)點(diǎn)撥、總結(jié)，使課堂成為知識(shí)思想的集散地。

對(duì)于實(shí)踐類課程來說，不同的課型其學(xué)習(xí)流程是不同的，主要采用“自主實(shí)踐—家校合作-小組互查-多元展示（文字、活動(dòng)）”來進(jìn)行。

對(duì)于“欄目教學(xué)”，老師們感慨頗多。張輝老師說：“實(shí)施欄目教學(xué)以來，我們站在教育的高度處理課堂教學(xué)問題，首先教給學(xué)生利用三步讀書法進(jìn)行前臵性學(xué)習(xí)，這樣學(xué)生不僅能利用工具書自行解決字詞、進(jìn)行朗讀練習(xí)，更重要的是能讓學(xué)生不受任何思維的限制，對(duì)文本有了個(gè)性解讀；學(xué)生根據(jù)欄目教學(xué)要求自己搜集相關(guān)資料，字詞的教、測(cè)、查，組內(nèi)朗讀的指導(dǎo)，評(píng)價(jià)，班內(nèi)朗讀展示，整個(gè)課堂環(huán)節(jié)了然在胸；文本解讀時(shí)，組內(nèi)的交流，歸納，班內(nèi)的攻防，梳理，一路下來幾乎不用老師的提示與組織，卻實(shí)現(xiàn)了生生交流，達(dá)到了思想的碰撞，更為可喜的是學(xué)生在這種交流、展示、高效、多元的課堂上，不僅體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的快樂，變被動(dòng)接受為主動(dòng)探究，還掌握了學(xué)習(xí)的方法，促使智慧的生成。” 三、三大“拐點(diǎn)”——為“回家”護(hù)航

“拐點(diǎn)”乃探求路上的關(guān)鍵點(diǎn)，最能引發(fā)量變到質(zhì)變的要害部位，抓住它，突破它，有利于矛盾的解決。

樂陵實(shí)驗(yàn)小學(xué)的語文大課堂改革，選準(zhǔn)并較好地突破了三大“拐點(diǎn)”。

（一）周目標(biāo)導(dǎo)航

樂陵實(shí)驗(yàn)小學(xué)的改革，首先在學(xué)習(xí)、解讀新課程標(biāo)準(zhǔn)的過程中發(fā)現(xiàn)了課程標(biāo)準(zhǔn)的缺陷，認(rèn)為知識(shí)、能力目標(biāo)中缺少了興趣的提法。如果只有知識(shí)和能力，而沒有興趣，學(xué)生也就沒有了學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力；過程、方法目標(biāo)中缺少了習(xí)慣的培養(yǎng)，因?yàn)閷W(xué)習(xí)成長(zhǎng)是一個(gè)艱苦緩慢的過程，是學(xué)生生命的一部分，這個(gè)過程的結(jié)果是良好習(xí)慣的形成。如果不能內(nèi)化成習(xí)慣，再好的方法也只是工具，永遠(yuǎn)也不能變成品質(zhì)，無法成為生命的一部分；第三維目標(biāo)情感、態(tài)度、價(jià)值觀是一個(gè)過程體系，不是專指教材中存在的情感、態(tài)度、價(jià)值觀，而是要求教師在教與學(xué)的整個(gè)過程中，有意識(shí)的培養(yǎng)學(xué)生對(duì)待學(xué)習(xí)、事物、生活、自然、人生的態(tài)度與情感，最后形成正確的價(jià)值觀。在完善了課程標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)上，對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)目標(biāo)實(shí)施重心上移，由課堂目標(biāo)上移到周目標(biāo)，即把整個(gè)小學(xué)階段的內(nèi)容，分別分解到每個(gè)年級(jí)，然后分解到每個(gè)學(xué)期，再分解到每周，在教師的引領(lǐng)下，學(xué)生積極主動(dòng)學(xué)習(xí)。

具體做法是：依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)，把學(xué)期的總目標(biāo)分解到周，按照基礎(chǔ)性課程、文本性課程和實(shí)踐性課程，學(xué)生以小組為單位，具體落實(shí)各項(xiàng)學(xué)習(xí)目標(biāo)。積累性課程如字詞、成語、經(jīng)典等，由小組負(fù)責(zé)過關(guān)檢測(cè)，班級(jí)負(fù)責(zé)展示性檢測(cè)或抽查。文本性課程分課內(nèi)和課外兩種情況，一個(gè)學(xué)期每組主 21 要精讀兩篇，然后依次到課堂上展示交流。實(shí)踐性課程根據(jù)學(xué)生年齡特點(diǎn)設(shè)計(jì)，課前收集資料（觀察），課堂展示成果。

下面是我們從五年級(jí)一班的周目標(biāo)內(nèi)容中隨意摘錄的“第三周語文教學(xué)目標(biāo)要求”： 1.目標(biāo)要求

（1）繼續(xù)練習(xí)前臵性學(xué)習(xí)的方法，使之掌握三步讀書法；（2）繼續(xù)自主讀書，培養(yǎng)學(xué)生的讀書興趣；（3）積累12生肖個(gè)成語：保底熟記，會(huì)寫三個(gè)，了解三個(gè)成語的意思；中度熟記，會(huì)寫，了解成語的意思；高度會(huì)用；（4）欣賞《清明上河圖》，學(xué)習(xí)欣賞名畫的方法。培養(yǎng)學(xué)生的興趣，涵養(yǎng)文化。

2.教學(xué)內(nèi)容（1）基礎(chǔ)性： 成語（十二生肖成語）

鼠目寸光、牛鬼蛇神、虎落平川、兔死狐悲、龍飛鳳舞、蛇蝎心腸、馬到成功、羊腸小道、猴年馬月、雞飛狗跳、狗急跳墻、豬狗不如。

名句：時(shí)間是世界上一切成就的土壤。時(shí)間給空想者痛苦，給創(chuàng)造者幸福。——麥金西（2）文本性：

美文：《金色的腳印》；古詩(shī)：《聞官軍收河南河北》、《雁門太守行》 經(jīng)典：《道德經(jīng)》第二十五章（3）實(shí)踐性： 影視：《地道戰(zhàn)》

觀察：春天的柳樹（利用課余時(shí)間）名畫：《清明上河圖》 民俗：清明節(jié) 3.預(yù)設(shè)與生成

（1）請(qǐng)家長(zhǎng)陪孩子觸摸春天，用眼睛看，用鼻子聞，用耳朵聽。以柳樹為主。

（2）成語采取自主學(xué)習(xí)，重點(diǎn)放在記住成語，大致了解意思，至少有兩個(gè)可以正確使用，而后班內(nèi)交流。

（3）班內(nèi)欣賞《清明上河圖》由教師講解，作者、特點(diǎn)及相關(guān)資料，啟發(fā)學(xué)生說出聽到了什么？看到了什么？想到了什么？（4）利用假期查閱清明節(jié)的相關(guān)資料。

（5）利用周五早到校檢測(cè)《道德經(jīng)》背誦情況。

（6）通過欣賞名畫，激發(fā)學(xué)生的興趣，培養(yǎng)他們的審美情趣。（7）寫《地雷戰(zhàn)》觀后感。

從上述周目標(biāo)可以看出，目標(biāo)明確具體，學(xué)生知道自己一周中將要學(xué)習(xí)那些知識(shí)、達(dá)到什么要求。從中我們還可以看出，除了對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的積累要求，還有“閱讀”“生活”等拓展性的目標(biāo)；不僅目標(biāo)明確，還有學(xué)法的指導(dǎo)，家長(zhǎng)的參與，評(píng)價(jià)的方法等。這將對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成、知識(shí)的積累和運(yùn)用，以及經(jīng)典誦讀，藝術(shù)欣賞、能力方法等培養(yǎng)起到巨大的作用。這符合現(xiàn)今語文教材的模塊式結(jié)構(gòu)，也符合學(xué)生語文學(xué)習(xí)的規(guī)律。

（二）前臵性學(xué)習(xí)

周目標(biāo)的確立，改變了傳統(tǒng)教學(xué)的教師教、學(xué)生學(xué)的狀況，學(xué)習(xí)的過程變成了學(xué)生自己的事，必須自主獨(dú)立地去面對(duì)一切，什么時(shí)間學(xué)，怎樣學(xué)，學(xué)多少，都由學(xué)生自主決定，不受教科書和課堂的限制。這就要求教師和學(xué)生必須進(jìn)行前臵性的學(xué)習(xí)。

課堂上，學(xué)生的生成是隨機(jī)的，思想是多元的，對(duì)文本的解讀是個(gè)性的。這就要求教師必須進(jìn)行前臵性學(xué)習(xí)，包括拓展閱讀，搜集相關(guān)資料；標(biāo)畫字詞，準(zhǔn)備檢測(cè)內(nèi)容；分析文本，梳理多元話題；聯(lián)系實(shí)際，預(yù)設(shè)流程和問題；整體把握，預(yù)設(shè)語言和升華。另外，文本是固化的生活，所表達(dá)的多是成年人的觀點(diǎn)，學(xué)生理解起來有難度，老師就要提前找到文本與生活的結(jié)合點(diǎn)，幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題解決問題。同時(shí)，老師還要明確閱讀要求，預(yù)設(shè)學(xué)生作業(yè)的形式和內(nèi)容，指導(dǎo)學(xué)生閱讀的方法等。

學(xué)生的前臵性學(xué)習(xí)，則依據(jù)周目標(biāo)要求，采用三步閱讀法（第一，用生活解讀文本，再現(xiàn)文本生活原景；第二、用文本拓展生活，學(xué)習(xí)積累文中的知識(shí)；第三、讓文本服務(wù)生活，體會(huì)作者態(tài)度與情感），根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)水平和能力分層次完成任務(wù)。如在進(jìn)行《白楊》一課的前臵性學(xué)習(xí)時(shí)，知識(shí)基礎(chǔ)一般的學(xué)生側(cè)重于學(xué)會(huì)文中的生字，理解、積累文中一些感興趣的詞句，讀通課文；語文基礎(chǔ)知識(shí)稍好的學(xué)生側(cè)重于了解白楊的特點(diǎn)及文章的寫法；語文基礎(chǔ)好，思維活躍的學(xué)生側(cè)重于體會(huì)文章的喻意，查找有關(guān)白楊的資料。

初讀課文、積累知識(shí)之后，學(xué)生要嘗試自我建構(gòu)。如：在進(jìn)行《豐碑》一文前臵性學(xué)習(xí)時(shí)，有的同學(xué)自己確立了以下目標(biāo)：①了解“豐碑”的意思；②知道文章的主要內(nèi)容，體會(huì)軍需處長(zhǎng)的品質(zhì)；③弄明白“文章為什么寫得如此感人”。為了完成這些目標(biāo)，學(xué)生再次閱讀課文，通過查字典，聯(lián)系上下文，理解了“豐碑”的含義，初步感悟到軍需處長(zhǎng)舍己為人的品質(zhì)，體會(huì)到作者抓住人物的語言、動(dòng)作、神態(tài)表現(xiàn)人物品質(zhì)的寫作方法。雖然這位同學(xué)對(duì)目標(biāo)③體會(huì)得未夠全面，欠深度，但是這些知識(shí)是學(xué)生自我建構(gòu)的，就會(huì)獲得一種愉悅、成功的體驗(yàn)。

前臵性學(xué)習(xí)中，學(xué)生遇到的問題或質(zhì)疑都是課堂教學(xué)的重要資源。如《豐碑》一文，學(xué)生就提出：為什么說被雪覆蓋了身體的軍需處長(zhǎng)成了一座晶瑩的豐碑？為什么文中重點(diǎn)描寫將軍，而不是軍需處長(zhǎng)？《飛奪瀘定橋》中，“飛奪”說明了什么？《放棄射門》中福勒到底該不該放棄射門？

可見，前臵性學(xué)習(xí)不同于以往的“預(yù)習(xí)”。傳統(tǒng)的預(yù)習(xí)，僅僅是針對(duì)教科書、針對(duì)一節(jié)課的學(xué)習(xí)任務(wù)而進(jìn)行的提前學(xué)習(xí)，沒有明確的目標(biāo)，也沒有有效的指導(dǎo)。樂陵實(shí)驗(yàn)小學(xué)的前臵性學(xué)習(xí)則是在周目標(biāo)指導(dǎo)下的自主學(xué)習(xí)。就一篇文章而言，學(xué)生不僅要讀懂課文，提前解決生字詞，還要開展延伸閱讀，了解關(guān)于作者、背景及相關(guān)資料；不僅要學(xué)習(xí)一節(jié)課的內(nèi)容，也不僅是在課內(nèi)完成，而是給了學(xué)生更大的自主空間，使學(xué)生可以自主安排學(xué)習(xí)時(shí)間和進(jìn)程，實(shí)現(xiàn)了真正意義上的分層教學(xué)；不僅教會(huì)學(xué)生預(yù)習(xí)，養(yǎng)成了預(yù)習(xí)的習(xí)慣，而是通過自主的學(xué)習(xí)和交流展示，構(gòu)建學(xué)習(xí)組織，讓學(xué)生在小組內(nèi)互相學(xué)習(xí)、相互砥礪、相互促進(jìn)，形成組織文化，從而增強(qiáng)合作意識(shí)，培養(yǎng)成就感，體驗(yàn)學(xué)習(xí)的樂趣，從中獲得恒久的學(xué)習(xí)動(dòng)力。由此，前臵性學(xué)習(xí)不僅可以提高當(dāng)下的學(xué)習(xí)質(zhì)量和效率，更為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，是對(duì)現(xiàn)行語文教學(xué)結(jié)構(gòu)的一大突破。

（三）學(xué)習(xí)型組織

如何監(jiān)督、保證前臵性學(xué)習(xí)的效果，僅憑教師一人是很難完成檢查和指導(dǎo)的任務(wù)，尤其是當(dāng)前班額遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出常規(guī)（甚至是90多人的超大班額）的情況下，建立學(xué)習(xí)型組織，營(yíng)造教育勢(shì)能場(chǎng)，就成為樂陵實(shí)驗(yàn)小學(xué)開展“語文大課堂”改革的關(guān)鍵。

建立學(xué)習(xí)型組織——就是將個(gè)性不同、情感各異、知識(shí)水平和文化積淀各不相同的四個(gè)學(xué)生組織在一起，形成一個(gè)明確分工又團(tuán)結(jié)合作的集體。它不同于傳統(tǒng)意義的小組合作。我們以往所見到的小組合作通常是為了解決老師提出的某一問題進(jìn)行的臨時(shí)合作交流，這種合作雖然有一定效果，但人員是流動(dòng)的，合作往往流于形式，浮于表面，缺少實(shí)效。而樂陵實(shí)驗(yàn)小學(xué)的學(xué)習(xí)型組織，則是有目的、有預(yù)設(shè)的、有精心準(zhǔn)備的一種組織，目標(biāo)性強(qiáng)，從學(xué)習(xí)的角度來說，就是完成周目標(biāo)的學(xué)習(xí)要求，并要將前臵性學(xué)習(xí)的成果拿到課堂上來展示；成員也是固定的，分工明確，有首席發(fā)言人，有補(bǔ)充者、質(zhì)疑者和記錄員，共同完成學(xué)習(xí)任務(wù)。同時(shí)，學(xué)習(xí)型組織的成員之間相互制約、相互激勵(lì)，有自己的組織名稱，有自己的組約、組訓(xùn)、主旨，有共同的追求目標(biāo)，另外，他們還有自己的組織文化、思想文化、行為文化、學(xué)習(xí)文化等。

學(xué)習(xí)型組織的建立，有效保證了前臵性學(xué)習(xí)的順利進(jìn)行，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)興趣，加強(qiáng)同伴之間的互助與團(tuán)結(jié)起到了重要作用。

韓老師談到，她班里的學(xué)生劉大為是一個(gè)自制力很差、缺乏良好習(xí)慣的男孩，由于他父母從小溺愛他，導(dǎo)致他過于以自我為中心，甚至經(jīng)常威脅他爸爸給他買玩具和小吃，成為讓老師頭痛讓家長(zhǎng)無奈的孩子。自從成立學(xué)習(xí)型組織后，除了韓老師的引導(dǎo)教育外，小組同學(xué)的幫助和影響讓劉大為發(fā)生了根本性的變化——在他有了一點(diǎn)成績(jī)和進(jìn)步的時(shí)候，小組長(zhǎng)就給他爸爸寫信，告訴他兒子的進(jìn)步，希望他爸爸更多的鼓勵(lì)他，每個(gè)組員還都寫上一句或關(guān)心或肯定的話捎給劉大為的爸爸。爸爸激動(dòng)的給幾個(gè)孩子回信并感謝，同時(shí)表示今后不再打罵孩子。這位同學(xué)在團(tuán)隊(duì)成員的影響下不斷進(jìn)步，開始懂得感恩父母，關(guān)心他人，學(xué)習(xí)成績(jī)也不斷提高。觀察課中，有的小組選擇了觀察棗林。如何觀察，觀察什么，怎么表達(dá)，小組成員共同協(xié)商制定觀察目標(biāo)和計(jì)劃，并明確分工，有的同學(xué)負(fù)責(zé)觀察記錄棗林的全貌、環(huán)境情況，有的同學(xué)負(fù)責(zé)觀察記錄棗樹的生長(zhǎng)情況，有的同學(xué)負(fù)責(zé)觀察果農(nóng)對(duì)棗樹的管理，還有一同學(xué)負(fù)責(zé)記錄整個(gè)觀察過程發(fā)生的故事。最后，每人從不同角度寫出自己的觀察日記，到班里集體展示。

李老師的班里有個(gè)學(xué)生因?yàn)閺牟婚_口說話被稱為“啞女”，無論采取什么辦法和她交流，她始終都是一個(gè)默默的聽眾，或點(diǎn)頭或搖頭，就是不開口。但小組的學(xué)習(xí)與展示，卻最終讓“啞女”站在講臺(tái)上表演課本劇……

學(xué)習(xí)型組織，不僅存在于學(xué)校，還延伸到了家庭中。在李老師班里，有的家長(zhǎng)自發(fā)成立了家長(zhǎng)沙龍，定期舉行活動(dòng)并邀請(qǐng)老師參加。他們互相介紹自己家庭教育的情況，探討如何和孩子溝通，如何幫助孩子學(xué)習(xí)；遇到問題也通過沙龍進(jìn)行研討，在碰撞中找到好的方法。至今，這些孩子已經(jīng)離開小學(xué)成為中學(xué)生了，但家長(zhǎng)沙龍依然定期活動(dòng)，互通有無，成為教育中一股重要的力量。

四、語文“回家”——讓教師上路

傳統(tǒng)的課堂多是以教師的傳授為主，是教師將自己的理解強(qiáng)行灌輸給學(xué)生，學(xué)生只是一味地被動(dòng)接受，這看似減輕了學(xué)生的負(fù)擔(dān)，實(shí)則禁錮了學(xué)生的思維，嚴(yán)重限制了學(xué)生潛能的發(fā)揮。樂陵實(shí)驗(yàn)小學(xué)的大課堂改革，通過周目標(biāo)導(dǎo)航，以前臵性學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)，以學(xué)習(xí)型組織為保證，以課堂欄目展示為途徑，真正讓課堂教學(xué)回歸到學(xué)生主體，這必然對(duì)教師提出新的挑戰(zhàn)和要求。

從現(xiàn)場(chǎng)觀摩語文大課堂教學(xué)、閱讀大量案例以及與師生的交流中，我們不難看出：（1）教師必須先于學(xué)生進(jìn)行前臵性學(xué)習(xí)；（2）必須同學(xué)生一起設(shè)計(jì)周目標(biāo)；（3）必須全程指導(dǎo)學(xué)生的前臵性學(xué)習(xí)；（4）必須能有效駕馭開放的語文大課堂。可見，沒有教師的發(fā)展，難有實(shí)質(zhì)意義上的學(xué)生發(fā)展和學(xué)校發(fā)展。要讓語文“回家”，教師必須先上路。那么，“圣徒學(xué)社”、“鶴翔齋書友會(huì)”、“星光論壇”、“車上教研”也就成為有效推動(dòng)和引領(lǐng)教師“上路”的重要行動(dòng)。

“圣徒學(xué)社”和“鶴翔齋書友會(huì)”，是最初成立的課程改革團(tuán)隊(duì)和讀書會(huì)，老師自愿報(bào)名參加學(xué)習(xí)、研討和課堂改革實(shí)踐；“星光論壇”，即利用每周一、三、五晚上，組織“圣徒學(xué)社”的老師們研討學(xué)習(xí)教育理論，對(duì)老師進(jìn)行業(yè)務(wù)培訓(xùn)。“車上教研”，顧名思義，發(fā)生在車上的教學(xué)研討。樂陵實(shí)驗(yàn)小學(xué)的教師接受培訓(xùn)的層次和頻率，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過同級(jí)學(xué)校，甚至超過大城市學(xué)校。在200公里之內(nèi)只要有活動(dòng)就組織教師參加。為了節(jié)約經(jīng)費(fèi)，無論幾天的會(huì)議，從來不住宿，都是當(dāng)天返回。去的路上先布臵學(xué)習(xí)要點(diǎn)，回來的路上每個(gè)人要匯報(bào)學(xué)習(xí)收獲，最后校長(zhǎng)做活動(dòng)總結(jié)，汽車成了流動(dòng)辦公室……可以說，樂陵實(shí)驗(yàn)小學(xué)的語文改革走過了四個(gè)重要階段——

第一階段開展各種話題的講座培訓(xùn)，結(jié)合學(xué)校實(shí)際，整理構(gòu)建出自己的理論體系；第二階段研究課程標(biāo)準(zhǔn)，把課程標(biāo)準(zhǔn)的知識(shí)要求、能力要求篩選出來，然后逐一創(chuàng)建達(dá)標(biāo)路徑，并根據(jù)學(xué)生發(fā)展的實(shí)際需要，研發(fā)了20多種實(shí)踐性課程；第三階段，編寫校本教材。在課程標(biāo)準(zhǔn)和學(xué)生發(fā)展需要的結(jié)合點(diǎn)上，依據(jù)生活化、經(jīng)典化、多元化的原則，以課程資源為總綱，編寫形成文字版、電子版和生活版三種形式的校本教材，對(duì)教科書進(jìn)行了拓展和延伸；第四階段，打磨課型。依據(jù)素質(zhì)教育 理念和新課程改革要求，借鑒兄弟學(xué)校經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合學(xué)校教師和學(xué)生實(shí)際，創(chuàng)建“周目標(biāo)導(dǎo)航——前臵性學(xué)習(xí)——欄目教學(xué)——話題教學(xué)”自主學(xué)習(xí)的課堂教學(xué)模式。

歷經(jīng)3年多的改革之路，樂陵實(shí)驗(yàn)小學(xué)的老師們經(jīng)歷了“深懷疑慮——半信半疑——深信不疑”的心路歷程。張書才老師2006年調(diào)入樂陵實(shí)驗(yàn)小學(xué)，正好搭上了課改這班車，剛開始參加培訓(xùn)學(xué)習(xí)，不敢發(fā)表自己的見解，總是聽別人說，自己當(dāng)聽眾。后來他汲取各方面的力量，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，勇于實(shí)踐，經(jīng)過一年多的努力，成了課改的骨干教師。劉德蕓老師在全省研討會(huì)上執(zhí)教的文學(xué)課《三國(guó)人物論壇》得到與會(huì)老師好評(píng)，她這樣評(píng)價(jià)實(shí)小的課改：“課改之前，我是頗為自負(fù)的。隨著課改的深入，才發(fā)現(xiàn)對(duì)教材的把握與課堂應(yīng)變能力的不足。學(xué)然后知不足，是課改給了我一雙慧眼。”路猛老師說：“我過去教體育，從沒有認(rèn)真思考過課堂教學(xué)，只是拿著教參去上課。通過學(xué)習(xí)理論，踐行課改，才發(fā)現(xiàn)我過去上課一言堂多么嚴(yán)重，扼殺了學(xué)生的主動(dòng)性，創(chuàng)造性。而現(xiàn)在我能站在教育的角度、生活的角度來處理教學(xué)問題。”李英老師談到數(shù)年的課改，動(dòng)情地說“以前的自己就是合格的教書匠，還樂此不疲。隨著星光論壇的開展，隨著學(xué)校的語文課改，我開始明白，為什么要教書，要教給學(xué)生什么。我明白，要教給學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，要給學(xué)生陽光雨露，充足的肥料，喚醒他們的萌發(fā)。……教材的外延和內(nèi)涵，等于生活的外延和內(nèi)涵。我開始走進(jìn)學(xué)生，走向生活，不再滿足于只作教書匠……”

（載《當(dāng)代教育科學(xué)》，2009年2月刊）

校長(zhǎng)室里掛什么？ ■徐吉志

筆者曾到過許多校長(zhǎng)的辦公室。可能是屬于文化人的緣故，校長(zhǎng)們都喜歡在辦公室墻壁上掛一些文人墨客的字畫或領(lǐng)導(dǎo)名人的“墨寶”。這種用名人字畫裝點(diǎn)辦公室，營(yíng)造一種文化氛圍的做法看得多了，也就不足為奇了。

可是最近到某地一所學(xué)校參觀，卻發(fā)現(xiàn)在這所學(xué)校校長(zhǎng)辦公室的墻壁上，掛的全是該校學(xué)生的畫作。這不由得讓筆者心中為之一振。是啊，設(shè)想如果我是這所學(xué)校的學(xué)生，而我的作品竟然掛到了校長(zhǎng)的辦公室里，那我該是何等的自豪！

我禁不住為這位校長(zhǎng)的“別有用心”而深深感動(dòng)！當(dāng)前，許多學(xué)校掀起了校園文化熱潮，讓每一面墻壁都能“說話”已成為許多學(xué)校的一道風(fēng)景。校園圍墻、樓內(nèi)走廊、教室墻壁都變成了動(dòng)態(tài)的育人載體，成為校園中最活躍的文化元素，其育人作用自不必多說。但把學(xué)生的畫作掛到自己辦公室，這不得不讓人嘆服這位校長(zhǎng)的用心之妙。這也不禁讓筆者想到了《宋史〃岳飛傳》中的一句兵法：“戰(zhàn)而后陣，兵法之常，運(yùn)用之妙，存乎一心。”不是嗎？仗一旦確定要打之后，就要布陣，這是用兵的常規(guī)；而布陣的巧妙，全在于將帥的用心謀劃。同樣都是在搞校園文化，而這位校長(zhǎng)卻做到了極致。

還有這樣一位農(nóng)村小學(xué)校長(zhǎng)，他非常喜歡讀書寫作，希望把自己的學(xué)校建成一所書香校園，他并沒有靠行政的手段去推動(dòng)，更沒有給學(xué)生布臵硬性的讀書任務(wù)，而是用自己的方法來改變學(xué)校的師生。

磊磊是該校五年級(jí)的一個(gè)頑皮淘氣卻富有同情心的男孩，他助人為樂的故事被這位校長(zhǎng)記錄下來，發(fā)表在一家報(bào)刊上。學(xué)生們知道后，紛紛跟校長(zhǎng)要報(bào)紙看，校長(zhǎng)就抓住這個(gè)機(jī)會(huì)，把自己發(fā)表的許多文章拿出來給學(xué)生們看。學(xué)生們都不由得對(duì)校長(zhǎng)發(fā)出了嘖嘖贊嘆，并問校長(zhǎng)怎么能寫出這么多的文章？校長(zhǎng)指著辦公室里長(zhǎng)長(zhǎng)的書櫥說：“是它們給了我智慧！你們想不想給自己增加智慧？”學(xué)生們紛紛提出向校長(zhǎng)借閱圖書。于是，校長(zhǎng)室成了學(xué)生們的圖書室。孩子們?cè)谛ｉL(zhǎng)的帶動(dòng)下，也紛紛把自己的作文寄出去，竟然有不少學(xué)生的作文被發(fā)表了，還收到了編輯部寄來的稿費(fèi)，學(xué)生們讀書寫作的興趣也越來越高。于是，這位校長(zhǎng)就在全校發(fā)出了建設(shè)“書香班級(jí)”和“書香校園”的倡議書。不久，該校也被上級(jí)教育主管部門表彰為書香校園。

可見，是否“用心”做教育，其結(jié)果是不一樣的。“用心”做教育，就能在實(shí)踐中主動(dòng)發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，不斷積累總結(jié)、反思提升自己，探索教育規(guī)律，推動(dòng)學(xué)校的不斷發(fā)展；“用心”做教育，就能贏得師生的真心和支持，發(fā)現(xiàn)教育的樂趣，在教育事業(yè)中馳騁，游刃于教育樂此不疲。俗話說得好：“世上無難事，只怕有心人。”作為校長(zhǎng)凡事必須用心去觀察，用心去思考，用心去感悟，用心去經(jīng)營(yíng)，校長(zhǎng)若有了這種精神，定能感染和引領(lǐng)師生自覺地去探索、去創(chuàng)造色彩斑斕的教育景象。

李升勇的教育思維

教育不是挖掘分?jǐn)?shù)的機(jī)器，不是升學(xué)的工具，不是謀取職位的階梯，而是豐富自我、提升自我、完善自我的載體。

文本不是文字，而是生活，是人類幾千年文明成果的結(jié)晶，是人類智慧的傳承工具。一句話，文本是一種經(jīng)過加工提煉的固化的生活。

生活是教育之母，是百科之母，教育的一切皆緣自于生活，教育是生活鏈條中的一個(gè)環(huán)節(jié)，教育的一切最終都應(yīng)服務(wù)于生活。

如果教育教學(xué)是基于生命，為了生命，那么教材的概念就不能是單一的教科書，而是生活的全部，即固化的生活（文本）與現(xiàn)實(shí)生活的總和。

學(xué)生自己已經(jīng)掌握或能學(xué)會(huì)的東西，教師不能包辦代替，應(yīng)該放手讓學(xué)生自己去做。否則，課堂教學(xué)就成為一種不計(jì)成本、浪費(fèi)師生生命的無效勞動(dòng)。

教育的本質(zhì)是促進(jìn)人類生命個(gè)體健康成長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)生命個(gè)體由自然人向社會(huì)人的高度轉(zhuǎn)化。課堂是基于生命個(gè)體的健康成長(zhǎng)，而不是過分關(guān)注生命成長(zhǎng)過程中外部物化的東西——關(guān)注分?jǐn)?shù)、關(guān)注升學(xué)率。感受生命的色彩，獲得成長(zhǎng)的體驗(yàn)，這些教育本質(zhì)的東西，不能被知識(shí)灌輸和考試技能所替代。課堂是師生生命成長(zhǎng)的平臺(tái)，不是師生表演的舞臺(tái)；課堂是知識(shí)思想的集散地，不是傳遞知識(shí)的主渠道；課堂是文本與生活的對(duì)接艙，不是文本知識(shí)的剪貼板；課堂是智慧的孵化器，不是應(yīng)試技能的訓(xùn)練所。

課堂高度容易引起人們的關(guān)注和喝彩，而課堂寬度往往缺少精彩，讓人感覺平淡無奇，甚至有點(diǎn)機(jī)械重復(fù)，但生活本身就是樸實(shí)無華的，越是深埋地下的東西，生命力就越強(qiáng)。

教師的發(fā)展是學(xué)校發(fā)展的支點(diǎn)，沒有教師的發(fā)展，難有實(shí)質(zhì)意義上的學(xué)生發(fā)展和學(xué)校發(fā)展。課堂改革更是如此，教師是改革成敗的關(guān)鍵。所以，學(xué)校課程改革必須從教師成長(zhǎng)抓起。

山東樂陵實(shí)驗(yàn)小學(xué)大課堂語文改革

一、對(duì)教育終極價(jià)值的哲學(xué)思考和歷史擔(dān)當(dāng)

教育的本質(zhì)是什么？教育的本質(zhì)是促進(jìn)人類生命個(gè)體健康成長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)生命個(gè)體由自然人向社會(huì)人的高度轉(zhuǎn)化。教育應(yīng)該是踏踏實(shí)實(shí)做事，是對(duì)生命的涵養(yǎng)。教育不是挖掘分?jǐn)?shù)的機(jī)器，不是升學(xué)的工具，不是謀取職位的階梯，而是豐富自我、提升自我、完善自我的載體。

學(xué)校應(yīng)該給學(xué)生什么？應(yīng)該給學(xué)生幸福的人生，生活的質(zhì)量和生命的質(zhì)量。所以我們堅(jiān)持對(duì)下負(fù)責(zé)就是最好的對(duì)上負(fù)責(zé)的原則，對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)就是最好的對(duì)上級(jí)負(fù)責(zé)。這個(gè)觀點(diǎn)提出后，引起很多人不理解。可我們就是這樣定位的。所以我們從校長(zhǎng)到老師都應(yīng)該想大事，做小事。想大事就是不要只盯著我們的課堂，只盯著自己一所學(xué)校，應(yīng)該胸懷天下，把我們的教育和社會(huì)的發(fā)展聯(lián)系起來，和國(guó)家民族的命運(yùn)聯(lián)系起來，這樣我們?cè)僮銎鹗聛聿挪恢劣趬嬋虢逃龖?yīng)試或者是功利主義的泥潭。

現(xiàn)在的教育不是如何創(chuàng)新的問題，而是如何回歸的問題。教育要回歸于生活，回歸于農(nóng)業(yè)，回歸于兒童，回歸于游戲。教育回歸于生活：這一個(gè)觀點(diǎn)是陶行知先生的。當(dāng)前的教育不是如何創(chuàng)新的問題，而是應(yīng)該回歸，要回到教育的本源。

教育回歸于農(nóng)業(yè)：每一個(gè)學(xué)生就像一粒種子，他可能是一棵大樹的種子，也可能是一個(gè)玉米的種子，或許是一個(gè)小麥的種子，學(xué)校能給這個(gè)生命的只有溫度、濕度、養(yǎng)分……要按學(xué)生的發(fā)展需要去引導(dǎo)、積淀，循序漸進(jìn)地涵養(yǎng)，然后根據(jù)他所處的環(huán)境、經(jīng)歷，不斷提高自己的追求，慢慢的尋找適合自己的道路，活出自己的尊嚴(yán)，活出自己的精彩。我們不追求每個(gè)學(xué)生都成才，但我們希望每個(gè)學(xué)生都幸福。教育回歸于兒童：將課堂還給學(xué)生，讓孩子生活在他自己的世界里，我們整個(gè)課程的設(shè)計(jì)都力爭(zhēng)做到體現(xiàn)這一理念。教育回歸于游戲：我們?cè)O(shè)計(jì)了欄目教學(xué)，使原來沉悶的課堂活躍了，孩子們非常喜歡。（摘自李升勇《大課堂教學(xué)的思考與實(shí)踐》）

二、大課程：教材是文本與生活的總和

語文的工具性和人文性爭(zhēng)論了很多年，我們認(rèn)為，工具性是基礎(chǔ)、是前提，非常重要，如果連字都不認(rèn)識(shí)，人文性從何談起。但是，工具只是手段不是目的，歸根結(jié)底工具性是為人文性服務(wù)的。學(xué)習(xí)語言文字并不是學(xué)語文的目的，其目的應(yīng)該是教化，就像我們課堂上“化文化人”的環(huán)節(jié)。我們的教材應(yīng)該怎樣定位呢，通過反復(fù)實(shí)踐，最后定位到教材是文本與生活的總和。實(shí)際上教材本來就等于生活的全部。文本不是文字，而是生活，是人類幾千年文明成果的結(jié)晶，是人類智慧的傳承工具。一句話，文本是一種經(jīng)過加工提煉的固化的生活。文本是一個(gè)很寬泛的概念，他包括所有的書籍，包括圖書館，展覽館電影。不能把教科書當(dāng)成文本，更不能把文本當(dāng)成教材。我認(rèn)為老師的閱歷和學(xué)生的經(jīng)歷也是教材的重要組成部分。其實(shí)老師的閱歷就是兩個(gè)積淀，一個(gè)是老師知識(shí)的積淀，一個(gè)是老師生活的積淀，老師的閱歷越深，對(duì)文本的理解也就越透徹，在解讀文本的過程當(dāng)中，就會(huì)有自己獨(dú)特的理解。假如文本中描述的生活經(jīng)歷老師都沒體驗(yàn)，再去引領(lǐng)學(xué)生解讀，肯定是一件很困難的事情。“讀萬卷書，行萬里路”，應(yīng)該說讀萬卷書是為行萬里路服務(wù)的，我們提倡讀人、讀事、讀生活。（摘自李升勇《大課堂教學(xué)的思考與實(shí)踐》）

教材成了生活的總和，那么如何去體現(xiàn)這一理念？將傳統(tǒng)的單一學(xué)科課程整理形成三大課程體系：1.基礎(chǔ)性課程：包括字、詞、句、詩(shī)文經(jīng)典、朗讀；2.文本性課程：包括課內(nèi)閱讀與課外閱讀兩大系列；3.實(shí)踐性課程：經(jīng)過開發(fā)、實(shí)踐之后進(jìn)行篩選、合并，確立了20種實(shí)踐性課型，分別是觀察課、朗讀課、時(shí)政課、禮儀課、民俗課、名畫課、名曲課、戲曲課、影視課、經(jīng)典課、歷史課、地理課、規(guī)劃課、科普課、體能課、家政課、棋藝課、文學(xué)課、特長(zhǎng)課、書法課。（摘自陳培瑞、孫明霞、王如才《讓語文回家——解讀樂陵實(shí)驗(yàn)小學(xué)語文大課堂》）

三、大課堂：回歸教育原生態(tài)

學(xué)生自己已經(jīng)掌握或能學(xué)會(huì)的東西，教師不能包辦代替，應(yīng)該放手讓學(xué)生自己去做。否則，課堂教學(xué)就成為一種不計(jì)成本、浪費(fèi)師生生命的無效勞動(dòng)。

課堂是基于生命個(gè)體的健康成長(zhǎng)，而不是過分關(guān)注生命成長(zhǎng)過程中外部物化的東西——關(guān)注分?jǐn)?shù)、關(guān)注升學(xué)率。感受生命的色彩，獲得成長(zhǎng)的體驗(yàn)，這些教育本質(zhì)的東西，不能被知識(shí)灌輸和考試技能所替代。

課堂是師生生命成長(zhǎng)的平臺(tái)，不是師生表演的舞臺(tái)；課堂是知識(shí)思想的集散地，不是傳遞知識(shí)的主渠道；課堂是文本與生活的對(duì)接艙，不是文本知識(shí)的剪貼板；課堂是智慧的孵化器，不是應(yīng)試技能的訓(xùn)練所。

課堂高度容易引起人們的關(guān)注和喝彩，而課堂寬度往往缺少精彩，讓人感覺平淡無奇，甚至有點(diǎn)機(jī)械重復(fù)，但生活本身就是樸實(shí)無華的，越是深埋地下的東西，生命力就越強(qiáng)。（摘自《李升勇：學(xué)會(huì)回到原點(diǎn)思考教育》）

于是就有了對(duì)課堂結(jié)構(gòu)的重構(gòu)：

（一）周目標(biāo)導(dǎo)航

傳統(tǒng)的達(dá)標(biāo)流程先是一篇課文，然后是一個(gè)單元，再到一冊(cè)教科書，最后是課程標(biāo)準(zhǔn)。從教學(xué)實(shí)際來看這種達(dá)標(biāo)方式，就發(fā)現(xiàn)有一個(gè)對(duì)接的問題，一個(gè)單元三四篇課文，一冊(cè)書共七八個(gè)單元，再?gòu)囊粌?cè)書到十二冊(cè)書，這樣對(duì)接到課程標(biāo)準(zhǔn)的時(shí)候，有好多東西就在過程中流失了。就好像兩個(gè)管子，一個(gè)很粗，一個(gè)很細(xì)，這兩個(gè)管子對(duì)接的時(shí)候，如果直接插上，沒有一個(gè)過渡的環(huán)節(jié)，肯定要滴、冒、跑、漏，那我們的教學(xué)在達(dá)標(biāo)的過程當(dāng)中，是不是也存在這個(gè)問題呢？我們就把傳統(tǒng)的達(dá)標(biāo)方式顛倒過來，實(shí)現(xiàn)異徑對(duì)接。所以我們提出了周目標(biāo)導(dǎo)航。我們的目標(biāo)不是針對(duì)一篇文章，而是直指課程標(biāo)準(zhǔn)，有了課程標(biāo)準(zhǔn)，然后再設(shè)臵學(xué)校的課程。我們把課程分了三類，一類是基礎(chǔ)性課程，一類是文本性課程，一類是實(shí)踐性課程。

具體做法是：依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)，把學(xué)期的總目標(biāo)分解到周，按照基礎(chǔ)性課程、文本性課程和實(shí)踐性課程，學(xué)生以小組為單位，具體落實(shí)各項(xiàng)學(xué)習(xí)目標(biāo)。積累性課程如字詞、成語、經(jīng)典等，由小組負(fù)責(zé)過關(guān)檢測(cè)，班級(jí)負(fù)責(zé)展示性檢測(cè)或抽查。文本性課程分課內(nèi)和課外兩種情況，一個(gè)學(xué)期每組主要精讀兩篇，然后依次到課堂上展示交流。實(shí)踐性課程根據(jù)學(xué)生年齡特點(diǎn)設(shè)計(jì)，課前收集資料（觀察），課堂展示成果。

下面是從五年級(jí)一班的周目標(biāo)內(nèi)容中隨意摘錄的“第三周語文教學(xué)目標(biāo)要求”： 1.目標(biāo)要求

（1）繼續(xù)練習(xí)前臵性學(xué)習(xí)的方法，使之掌握三步讀書法；（2）繼續(xù)自主讀書，培養(yǎng)學(xué)生的讀書興趣；（3）積累12生肖個(gè)成語：保底熟記，會(huì)寫三個(gè)，了解三個(gè)成語的意思；中度熟記，會(huì)寫，了解成語的意思；高度會(huì)用；（4）欣賞《清明上河圖》，學(xué)習(xí)欣賞名畫的方法。培養(yǎng)學(xué)生的興趣，涵養(yǎng)文化。

2.教學(xué)內(nèi)容（1）基礎(chǔ)性： 成語（十二生肖成語）

鼠目寸光、牛鬼蛇神、虎落平川、兔死狐悲、龍飛鳳舞、蛇蝎心腸、馬到成功、羊腸小道、猴年馬月、雞飛狗跳、狗急跳墻、豬狗不如。

名句：時(shí)間是世界上一切成就的土壤。時(shí)間給空想者痛苦，給創(chuàng)造者幸福。——麥金西（2）文本性：

美文：《金色的腳印》；古詩(shī)：《聞官軍收河南河北》、《雁門太守行》 經(jīng)典：《道德經(jīng)》第二十五章（3）實(shí)踐性： 影視：《地道戰(zhàn)》 觀察：春天的柳樹（利用課余時(shí)間）名畫：《清明上河圖》 民俗：清明節(jié) 3.預(yù)設(shè)與生成

（1）請(qǐng)家長(zhǎng)陪孩子觸摸春天，用眼睛看，用鼻子聞，用耳朵聽。以柳樹為主。

（2）成語采取自主學(xué)習(xí)，重點(diǎn)放在記住成語，大致了解意思，至少有兩個(gè)可以正確使用，而后班內(nèi)交流。

（3）班內(nèi)欣賞《清明上河圖》由教師講解，作者、特點(diǎn)及相關(guān)資料，啟發(fā)學(xué)生說出聽到了什么？看到了什么？想到了什么？

（4）利用假期查閱清明節(jié)的相關(guān)資料。

（5）利用周五早到校檢測(cè)《道德經(jīng)》背誦情況。

（6）通過欣賞名畫，激發(fā)學(xué)生的興趣，培養(yǎng)他們的審美情趣。（7）寫《地雷戰(zhàn)》觀后感。

從上述周目標(biāo)可以看出，目標(biāo)明確具體，學(xué)生知道自己一周中將要學(xué)習(xí)那些知識(shí)、達(dá)到什么要求。從中我們還可以看出，除了對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的積累要求，還有“閱讀”“ 生活”等拓展性的目標(biāo)；不僅目標(biāo)明確，還有學(xué)法的指導(dǎo)，家長(zhǎng)的參與，評(píng)價(jià)的方法等。這將對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成、知識(shí)的積累和運(yùn)用，以及經(jīng)典誦讀，藝術(shù)欣賞、能力方法等培養(yǎng)起到巨大的作用。這符合現(xiàn)今語文教材的模塊式結(jié)構(gòu)，也符合學(xué)生語文學(xué)習(xí)的規(guī)律。

（二）前臵性學(xué)習(xí)

前臵性學(xué)習(xí)是一個(gè)認(rèn)知性的學(xué)習(xí)，它不同于傳統(tǒng)的預(yù)習(xí)。每學(xué)期的40篇課文，開學(xué)以后的前兩周有老師領(lǐng)著精講三五篇，目的是給學(xué)生做示范，等于給展示的學(xué)習(xí)小組一個(gè)前臵性學(xué)習(xí)的過程，再就是通過老師對(duì)展示小組的指導(dǎo)形成規(guī)范：即做到面對(duì)每一個(gè)學(xué)生，關(guān)注到全體學(xué)生。每一個(gè)小組都是四個(gè)人，兩個(gè)組加起來才八個(gè)人，一周內(nèi)老師利用早到校，晚離校，周末、課間時(shí)間，對(duì)這八個(gè)孩子進(jìn)行面對(duì)面的指導(dǎo)，手把手的教。

學(xué)生的前臵性學(xué)習(xí)，則依據(jù)周目標(biāo)要求，采用三步閱讀法（第一，用生活解讀文本，再現(xiàn)文本生活原景；第二、用文本拓展生活，學(xué)習(xí)積累文中的知識(shí)；第三、讓文本服務(wù)生活，體會(huì)作者態(tài)度與情感），根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)水平和能力分層次完成任務(wù)。如在進(jìn)行《白楊》一課的前臵性學(xué)習(xí)時(shí)，知識(shí)基礎(chǔ)一般的學(xué)生側(cè)重于學(xué)會(huì)文中的生字，理解、積累文中一些感興趣的詞句，讀通課文；語文基礎(chǔ)知識(shí)稍好的學(xué)生側(cè)重于了解白楊的特點(diǎn)及文章的寫法；語文基礎(chǔ)好，思維活躍的學(xué)生側(cè)重于體會(huì)文章的喻意，查找有關(guān)白楊的資料。

初讀課文、積累知識(shí)之后，學(xué)生要嘗試自我建構(gòu)。如：在進(jìn)行《豐碑》一文前臵性學(xué)習(xí)時(shí)，有的同學(xué)自己確立了以下目標(biāo)：①了解“豐碑”的意思；②知道文章的主要內(nèi)容，體會(huì)軍需處長(zhǎng)的品質(zhì)；③弄明白“文章為什么寫得如此感人”。為了完成這些目標(biāo)，學(xué)生再次閱讀課文，通過查字典，聯(lián)系上下文，理解了“豐碑”的含義，初步感悟到軍需處長(zhǎng)舍己為人的品質(zhì)，體會(huì)到作者抓住人物的語言、動(dòng)作、神態(tài)表現(xiàn)人物品質(zhì)的寫作方法。雖然這位同學(xué)對(duì)目標(biāo)③體會(huì)得未夠全面，欠深度，但是這些知識(shí)是學(xué)生自我建構(gòu)的，就會(huì)獲得一種愉悅、成功的體驗(yàn)。

前臵性學(xué)習(xí)中，學(xué)生遇到的問題或質(zhì)疑都是課堂教學(xué)的重要資源。如《豐碑》一文，學(xué)生就提出：為什么說被雪覆蓋了身體的軍需處長(zhǎng)成了一座晶瑩的豐碑？為什么文中重點(diǎn)描寫將軍，而不是軍需處長(zhǎng)？《飛奪瀘定橋》中，“飛奪”說明了什么？《放棄射門》中福勒到底該不該放棄射門？

可見，前臵性學(xué)習(xí)不同于以往的“預(yù)習(xí)”。傳統(tǒng)的預(yù)習(xí)，僅僅是針對(duì)教科書、針對(duì)一節(jié)課的學(xué)習(xí)任務(wù)而進(jìn)行的提前學(xué)習(xí)，沒有明確的目標(biāo)，也沒有有效的指導(dǎo)。樂陵實(shí)驗(yàn)小學(xué)的前臵性學(xué)習(xí)則是在周目標(biāo)指導(dǎo)下的自主學(xué)習(xí)。就一篇文章而言，學(xué)生不僅要讀懂課文，提前解決生字詞，還要開展延伸閱讀，了解關(guān)于作者、背景及相關(guān)資料；不僅要學(xué)習(xí)一節(jié)課的內(nèi)容，也不僅是在課內(nèi)完成，而是給了學(xué)生更大的自主空間，使學(xué)生可以自主安排學(xué)習(xí)時(shí)間和進(jìn)程，實(shí)現(xiàn)了真正意義上的分層教學(xué)；不僅教會(huì)學(xué)生預(yù)習(xí)，養(yǎng)成了預(yù)習(xí)的習(xí)慣，而是通過自主的學(xué)習(xí)和交流展示，構(gòu)建學(xué)習(xí)組織，讓學(xué)生在小組內(nèi)互相學(xué)習(xí)、相互砥礪、相互促進(jìn)，形成組織文化，從而增強(qiáng)合作意識(shí)，培養(yǎng)成就感，體驗(yàn)學(xué)習(xí)的樂趣，從中獲得恒久的學(xué)習(xí)動(dòng)力。由此，前臵性學(xué)習(xí)不僅可以提高當(dāng)下的學(xué)習(xí)質(zhì)量和效率，更為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，是對(duì)現(xiàn)行語文教學(xué)結(jié)構(gòu)的一大突破。

（三）基礎(chǔ)過關(guān)

在前臵性學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，采用小組過關(guān)的形式，檢查每個(gè)學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的掌握情況，如認(rèn)讀字詞，詩(shī)歌背誦，成語的積累等。

（四）成果展示

對(duì)于基礎(chǔ)性課程的成果展示，主要是采取游戲、接龍、競(jìng)賽等形式檢查學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的積累與掌握情況。在小組過關(guān)的基礎(chǔ)上，采用抽簽的形式在課堂上進(jìn)行小組展示，有一個(gè)同學(xué)不過關(guān)，整個(gè)小組的成績(jī)就受影響。

對(duì)于文本性課程（即閱讀類課程）的成果展示，則采用欄目教學(xué)和“闖關(guān)”的形式，依據(jù)小學(xué)生的年齡特點(diǎn)，將閱讀課的展示分為六個(gè)欄目：

欄目里的六關(guān)我們是這樣設(shè)計(jì)的。第一關(guān)“字詞訓(xùn)練營(yíng)，人人當(dāng)英雄”實(shí)現(xiàn)，旨在檢測(cè)字詞掌握情況；第二關(guān)是“我讀我入境，流利有感情”，重點(diǎn)訓(xùn)練、檢測(cè)朗讀能力；第三關(guān)是“入情入境，品味人生”；第四關(guān)是“得知得智，拓展人生”，主要目的在于通過展示學(xué)生的閱讀情況，讓學(xué)生讀中感，讀中悟，逐步走進(jìn)文本，讓生活與文本對(duì)接，把文本還原為生活，讓學(xué)生獲得知識(shí)、延伸閱讀，這既是體驗(yàn)學(xué)習(xí)的過程，也是分享智慧、豐富思維的過程；第五關(guān)是“化人化文，學(xué)以致用”，重在體會(huì)作者的思想感情，并能聯(lián)系實(shí)際，將學(xué)習(xí)感悟到的東西應(yīng)用到自己的生活，還能把所思所

感寫下來形成文字的過程；第六關(guān)是“超越自我，百流歸宗”是個(gè)全班互動(dòng)過程，師生進(jìn)一步解讀文本，通過“攻防打擂”的形式，挑戰(zhàn)自我、超越自我，教師適時(shí)點(diǎn)撥、總結(jié)，使課堂成為知識(shí)思想的集散地。

對(duì)于實(shí)踐類課程來說，不同的課型其學(xué)習(xí)流程是不同的，主要采用“自主實(shí)踐—家校合作-小組互查-多元展示（文字、活動(dòng)）”來進(jìn)行。（摘自陳培瑞、孫明霞、王如才《讓語文回家——解讀樂陵實(shí)驗(yàn)小學(xué)語文大課堂》）

小河感悟：學(xué)習(xí)目標(biāo)直指課程標(biāo)準(zhǔn)，非有大氣魄者難以為之，因此有了周目標(biāo)導(dǎo)航，使學(xué)習(xí)的目的性更加明確，按基礎(chǔ)性、文本性、實(shí)踐性三大課程要求，逐步分解到周，這樣的學(xué)習(xí)更加扎實(shí)有效。前臵性學(xué)習(xí)、基礎(chǔ)過關(guān)、成果展示是建立在充分解放學(xué)生這個(gè)理論支點(diǎn)上的，特別是成果展示采用“欄目教學(xué)”的形式，更是解放學(xué)生充分反映，令人不禁想起《論語》中《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》一章，看到教育的原初狀態(tài)，一種師生、生生平等交往的場(chǎng)景，這不正是我們所追求的課堂嗎？周目標(biāo)導(dǎo)航、前臵性學(xué)習(xí)、基礎(chǔ)過關(guān)、成果展示構(gòu)成了一個(gè)整體，同時(shí)又是“四個(gè)回歸”的完美體現(xiàn)。“杜郎口中學(xué)的課堂改革這幾年那么響，但如果和樂陵市實(shí)驗(yàn)小學(xué)的課堂改革比起來，只能算改了一半！”有專家在全程參觀完樂陵市實(shí)驗(yàn)小學(xué)課堂改革后，毫不掩飾地說。我們更是欣喜地看到，這是對(duì)現(xiàn)有教育教學(xué)理念和課堂教學(xué)的顛覆性改革，是很值得學(xué)習(xí)和研究的經(jīng)驗(yàn)。

為師生終身發(fā)展服務(wù)——赴樂陵實(shí)驗(yàn)小學(xué)參觀考察側(cè)記

【題記】山東省樂陵實(shí)驗(yàn)小學(xué)原本是一個(gè)近乎“破產(chǎn)”的學(xué)校。1999年，李升勇來了，在不到十年的時(shí)間里，樂陵實(shí)驗(yàn)小學(xué)竟然鳳凰涅盤般的化蛹成蝶，一躍成為全國(guó)課改名校，此般“化腐朽為神奇”的力量由衷的令人驚嘆和折服。李升勇也以其非凡的膽識(shí)、卓越的才干、不服輸?shù)膭蓬^、勇于探索的精神和對(duì)教育事業(yè)瘋狂熱愛的程度受到了社會(huì)的認(rèn)可和肯定。作為中小學(xué)校長(zhǎng)，李升勇應(yīng)該成為一種榜樣！

“以人為本，鑄造民族之魂；立己達(dá)人，五十年以后見”。多么豪邁的話語，多么宏偉的目標(biāo)。有誰承想，這樣的豪邁宏偉的話語竟是一所小學(xué)的教育理念。

4月16日，筆者有幸隨由縣教育局組織的校長(zhǎng)考察團(tuán)來到山東省樂陵市實(shí)驗(yàn)小學(xué)參觀考察。在不到一天的時(shí)間里，筆者由衷的感受到了一個(gè)勇敢的改革者那豪邁的步伐、一種充滿著理性思考的先進(jìn)理念和一股敢為天下先的氣勢(shì)涌動(dòng)。

以人為本的教育理念

走進(jìn)學(xué)校，撲面而來的是一種濃郁的文化氣息。學(xué)校大門是常見的伸縮式的電動(dòng)門，大門兩側(cè)是兩段短墻，墻壁上刻畫著鮮明生動(dòng)的浮雕壁畫，西側(cè)壁畫是由層層疊疊的書本組成，遠(yuǎn)望像是一片茂密的樹林，東側(cè)壁畫上展現(xiàn)的是中華五千年的文化和圖騰，有龍、鳳、鷹、鼎、編鐘、鼓、古

代名人等等，一個(gè)個(gè)生動(dòng)曼妙的浮雕構(gòu)筑成一副富含深意的壁畫，蘊(yùn)蓄著學(xué)校鮮明而富有個(gè)性的的辦學(xué)理念和管理者的辦學(xué)思想：教育要回歸于傳統(tǒng)，回歸與本土，回歸于生活，回歸與農(nóng)業(yè)，回歸于兒童，回歸于游戲。

進(jìn)入校門，是一片由人造大理石鑲成的開闊平整的操場(chǎng)（也或叫廣場(chǎng)）。仔細(xì)一看，不難發(fā)現(xiàn)，大理石地面成網(wǎng)格狀分布，每?jī)蓚€(gè)網(wǎng)格的交界處點(diǎn)綴著一塊別樣的正方形彩色小瓷磚，低頭一看，原來上面都是用兩種字體刻著的漢字，從甲骨文、金文、小篆、隸書到今天我們常用的楷書，應(yīng)有盡有。學(xué)校老師告訴我們，這上面囊括了2500個(gè)常用漢字，學(xué)生們?cè)谏厦婊顒?dòng)時(shí)，經(jīng)意不經(jīng)意的就會(huì)記住上面的字，這對(duì)于孩子們學(xué)習(xí)漢語、了解祖國(guó)燦爛的文化有著很大幫助。我想這真是匠心獨(dú)運(yùn)了。

由于去得比較早，正值學(xué)生們?cè)绯可蠈W(xué)的時(shí)候，我們發(fā)現(xiàn)所有的學(xué)生無論來得早的還是晚的，都各自沿著大門口通向教學(xué)樓的兩條線有秩序的從容走向教室，無一例外。管理者說，這樣做目的就是要讓孩子們從細(xì)微之處做起，從小就養(yǎng)成一種秩序觀念，一種好的習(xí)慣。

迎面的教學(xué)樓高大而莊重，宛如一本敞開的大書，“書的扉頁(yè)”上鄭重地寫著幾行行楷大字：“為學(xué)生終身幸福奠基，為教師持續(xù)發(fā)展服務(wù)”；“以人為本，鑄造民族之魂；立己達(dá)人，五十年以后見”。單單這幾行大字就令在場(chǎng)的參觀者不由得肅然起敬了。步入教學(xué)樓，寬闊舒展的迎門大廳一側(cè)的墻壁上醒目的張貼者學(xué)校的教育理念、辦學(xué)特色、育人目標(biāo)、辦學(xué)思想等等，在大廳迎門的另一端的門口，筆者赫然看見一排郁郁蔥蔥的翠竹。學(xué)校老師說，這是校長(zhǎng)的意思，要讓學(xué)生們從小就懂得像青竹那樣“虛心而有節(jié)”。還有每一級(jí)臺(tái)階上都貼上了中國(guó)古代詩(shī)詞名句，教育孩子們?cè)趯W(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)，要熱愛祖國(guó)，熱愛人民，孝敬父母。看到這些，我相信學(xué)校育人目標(biāo)中的那句“成才先成人——成為中國(guó)人——成為現(xiàn)代中國(guó)人——成為走向世界的現(xiàn)代中國(guó)人”，并非只是做做樣子了，因?yàn)槟阒灰粜囊幌拢筒浑y發(fā)現(xiàn)，學(xué)校的每一個(gè)點(diǎn)、每一面墻壁、就連每一登臺(tái)階都在“說話”，時(shí)時(shí)處處都在教育學(xué)生們要學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)求知。

筆者隨機(jī)走訪了幾間教室，發(fā)現(xiàn)教室里的桌椅都是一組組擺放的，講臺(tái)上竟沒有講桌，學(xué)生們幾個(gè)人一組圍坐在一起學(xué)習(xí)討論，大家圍繞著一篇文章或是一個(gè)問題，你一言我一語自由辯論，老師是巡回于學(xué)生之間講課的，說是講課，卻非照本宣科，而是針對(duì)學(xué)生們爭(zhēng)論不休、難以開解的問題進(jìn)行引導(dǎo)指點(diǎn)，課堂上學(xué)生們可以自由發(fā)揮，任意發(fā)表自己的見解，而不必有所顧忌，很多學(xué)生為了一個(gè)問題而爭(zhēng)得面紅耳赤，整節(jié)課堂成了學(xué)生們自由展示的舞臺(tái)，學(xué)生自主性和創(chuàng)造性得到了充分發(fā)揮。

學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)說，在這里，老師們所要做的是“授之以漁”，即教會(huì)學(xué)生怎樣去自主學(xué)習(xí)、善于自主學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的興趣和習(xí)慣，增強(qiáng)內(nèi)驅(qū)力。對(duì)于學(xué)生，老師們通常采用的是分層教學(xué)法，做到放手不放棄，即放手讓學(xué)生去自主學(xué)習(xí)、自由發(fā)揮，將學(xué)生按照對(duì)知識(shí)的接受能力分成幾個(gè)層級(jí)，先重點(diǎn)培養(yǎng)一批素質(zhì)較為優(yōu)秀的學(xué)生，再分別把它們分配到幾個(gè)小組當(dāng)中作為領(lǐng)頭羊，影響帶動(dòng)其他學(xué)生，知道都學(xué)會(huì)。老師們說，在這里，他們很重視對(duì)學(xué)生情商的培育，引導(dǎo)學(xué)生形成 34 堅(jiān)守和慎獨(dú)的性格，學(xué)會(huì)自己管自己，在任何環(huán)境、任何情況下都能做到堅(jiān)守自己的人生目標(biāo)不動(dòng)搖。

“為學(xué)生終身幸福奠基”。我想，樂陵實(shí)驗(yàn)小學(xué)的老師們做到了，至少，他們正在努力去做，在向著這個(gè)光輝的目標(biāo)去奮斗。

一所好學(xué)校必有一個(gè)好校長(zhǎng)

李升勇，中國(guó)教育學(xué)會(huì)小學(xué)專業(yè)委員會(huì)山東基地副理事長(zhǎng)、山東省小語會(huì)理事。先后擔(dān)任過初中教師、高中教師、縣市教研員，1999年起任山東省樂陵市實(shí)驗(yàn)小學(xué)校長(zhǎng)至今。他積極創(chuàng)設(shè)的一系列活動(dòng)多次在全國(guó)獲獎(jiǎng)，其發(fā)起主導(dǎo)的“大課堂教學(xué)模式研究”被列為山東省重點(diǎn)課題，公開發(fā)表論文幾十篇，網(wǎng)上博客100多萬字，多次在全國(guó)性研討會(huì)上作專題講座。

諸多光環(huán)下的李升勇，多少有些令人高山仰止的感覺。的確，李升勇是一個(gè)“能人”，——1999年，當(dāng)他調(diào)任樂陵市實(shí)驗(yàn)小學(xué)校長(zhǎng)的時(shí)候，學(xué)校已“病入膏肓”，幾臨“破產(chǎn)”，“當(dāng)時(shí)我在學(xué)校里一個(gè)星期就能織一件毛衣，很多班主任都在教室里開小賣部賣東西”，“如果學(xué)校也向企業(yè)那樣破產(chǎn)，當(dāng)時(shí)我們學(xué)校可能就要破產(chǎn)了”，老師們說。隨著李升勇的到來，學(xué)校開始回春轉(zhuǎn)陽，數(shù)不清的榮譽(yù)紛至沓來，知名教師不斷涌現(xiàn)，全國(guó)各地每天到學(xué)校里參觀學(xué)習(xí)的人絡(luò)繹不絕，幾年工夫，學(xué)校已由瀕臨破產(chǎn)倒閉搖身變成了全國(guó)知名小學(xué)。這樣“化腐朽為神奇”的力量和“妙手回春”的手法，誰能不欽仰呢？

李升勇已經(jīng)成為學(xué)校的靈魂。他是名副其實(shí)的業(yè)務(wù)型、研究型、專家型校長(zhǎng)，學(xué)校的一切都賴他親手設(shè)計(jì)，從校園文化這種表面的形式，到學(xué)校教育理念，再到課堂管理、教師教學(xué)，無一不凝聚著他的心血。他認(rèn)為，整個(gè)教育的變革過程應(yīng)該是由點(diǎn)到面，讓一部分人先“改”起來。為了從現(xiàn)有的教師隊(duì)伍中塑造一支富有戰(zhàn)斗力的“改革先鋒隊(duì)”，他成立了“圣徒學(xué)社”，學(xué)社成員每人要交1000元的“風(fēng)險(xiǎn)金”，以保證學(xué)習(xí)時(shí)間，每請(qǐng)假一次，扣掉50元，不留商量的余地，通過篩選，確定了12位課改組成員。他向這12位鐵桿“改革派”明確提出了“三當(dāng)、四要、五有、六做”的要求。“三當(dāng)”即“當(dāng)生活中的傻子、學(xué)習(xí)中的呆子、工作中的瘋子”；“四要”即“要有責(zé)任心、要有愛心、要細(xì)心、要耐心”；“五有”即“有正氣、有大氣、有才氣、有靈氣、有銳氣”；“六做”即“做一個(gè)胸懷天下的大寫之人、一個(gè)遠(yuǎn)離世俗的高雅之士、一個(gè)寬厚仁慈的謙謙君子、一個(gè)學(xué)識(shí)淵博的清貧書生、一個(gè)立己達(dá)人的教育圣徒、一個(gè)開拓進(jìn)取的改革先鋒”。

在“圣徒學(xué)社”里，校長(zhǎng)和教師之間不再是領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系，而是師傅和徒弟的關(guān)系，“師傅”可以隨時(shí)對(duì)學(xué)生提出批評(píng)意見，而“徒弟”也樂得接受而無怨言，有時(shí)還可以和“師傅”進(jìn)行面對(duì)面的辯論。李升勇選擇了當(dāng)“師傅”。在他的帶領(lǐng)下，課改組成立了“星光論壇”，顧名思義，就是利用晚上時(shí)間進(jìn)行學(xué)習(xí)研究，每到星期一、三、五晚上和星期六下午，課改組成員便自覺的到指定地點(diǎn)進(jìn)行集體學(xué)習(xí)研究，由于每天回家總在深夜，大家美其名曰“星光論壇”。為了吸收先進(jìn)的教學(xué)理念，李升勇經(jīng)常帶領(lǐng)課改組出去參加各類培訓(xùn)，或請(qǐng)專家到學(xué)校搞培訓(xùn)，并經(jīng)常到外地學(xué)習(xí)，聽專家講座，觀摩名師授課，甚至還親自帶領(lǐng)教師靜下心來讀書、上網(wǎng)、學(xué)習(xí)、寫作。

有其師必有其徒。在他的帶領(lǐng)下，這支課改先鋒隊(duì)似乎都成了他的影子，大家以校為家，以課改為正業(yè)，在很短的時(shí)間內(nèi)，就大見其效，形成了自己獨(dú)特的教學(xué)模式，學(xué)校由此起死回生。

“為教師持續(xù)發(fā)展服務(wù)”，——李升勇做到了，他成了老師們心目中的英雄。必須用理性的思考去搞教育

“教育不是挖掘分?jǐn)?shù)的機(jī)器，不是升學(xué)的工具，不是謀取職位的階梯，而是豐富自我、提升自我、完善自我的載體。”

“ 課堂是師生生命成長(zhǎng)的平臺(tái)，不是師生表演的舞臺(tái)；課堂是知識(shí)思想的集散地，不是傳遞知識(shí)的主渠道；課堂是文本與生活的對(duì)接艙，不是文本知識(shí)的剪貼板；課堂是智慧的孵化器，不是應(yīng)試技能的訓(xùn)練所。”

“ 教師的發(fā)展是學(xué)校發(fā)展的支點(diǎn)，沒有教師的發(fā)展，難有實(shí)質(zhì)意義上的學(xué)生發(fā)展和學(xué)校發(fā)展。課堂改革更是如此，教師是改革成敗的關(guān)鍵。所以，學(xué)校課程改革必須從教師成長(zhǎng)抓起。”

有誰能想到，這一句句、一段段閃爍著理性光輝的語句，竟是出自一個(gè)縣級(jí)小學(xué)校長(zhǎng)之口。一直以來，李升勇都在用一種辯證的目光審視著整個(gè)中國(guó)教育。在李升勇看來，中國(guó)教育經(jīng)過60年的發(fā)展，已經(jīng)取得了令世人矚目的成就，特別是在提升全民族素質(zhì)方面，幾代教育工作者進(jìn)行了卓有成效的探索，只是我們的素質(zhì)教育還缺乏必要的形式來承載。因此，十年來，他胸懷一種大教育思想，一直在致力于“大課堂教學(xué)模式”研究，并努力把樂陵實(shí)驗(yàn)小學(xué)打造成全國(guó)課改的“試驗(yàn)田”。

李升勇認(rèn)為，教育的本質(zhì)是促進(jìn)人類生命個(gè)體健康成長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)生命個(gè)體由自然人向社會(huì)人的高度轉(zhuǎn)化。他告誡老師們，“課堂不是應(yīng)試技能的訓(xùn)練所，而是智慧生成的孵化器。聰明和智慧是完全不同的概念，聰明是對(duì)某一事物的反應(yīng)比較敏銳，智慧則是大智若愚，是一個(gè)人的悟性，是對(duì)事物本質(zhì)的穿透能力。同一篇文章，同一個(gè)問題，有的人能透過現(xiàn)象看本質(zhì)，有些人就看不到。人與人之間的不同就在于智慧的不同，所以我們力爭(zhēng)把課堂打造成智慧生成的孵化器。”正是在這樣一種思想的指導(dǎo)下，李升勇和他的團(tuán)隊(duì)將課堂變成師生們生命成長(zhǎng)的大舞臺(tái)，學(xué)生們的自主性和創(chuàng)造性得到了盡情展示，老師們的才華得到了最大限度的發(fā)展。

十年磨一劍。李升勇傾其十年的心血，帶領(lǐng)著他的課改先鋒隊(duì)，在他親手打造的課改實(shí)驗(yàn)田里辛勤耕耘，為學(xué)生的養(yǎng)成教育營(yíng)造起一方肥沃的土壤，也為教師的超常發(fā)展搭建起了一個(gè)寬闊的平臺(tái)。他們用自己鮮活的成長(zhǎng)歷程告訴我們：教育的發(fā)展需要政府支持，更需要像李升勇這樣富于責(zé)任心、事業(yè)心、敢于開拓、勇于創(chuàng)新的改革先鋒，需要校長(zhǎng)們用心去思考，帶著理性去搞教育。

離開樂陵實(shí)驗(yàn)小學(xué)的時(shí)候，我又回頭看了看教學(xué)樓上那幾列閃著理性光芒的大字，“為學(xué)生終身幸福奠基，為教師持續(xù)發(fā)展服務(wù)”，“以人為本，鑄造民族之魂；立己達(dá)人，五十年以后見”，心中油然升起一種希望，——愿天下校長(zhǎng)都像李升勇！(李瑞森)

淺析樂陵市實(shí)驗(yàn)小學(xué)的“讓語文回家”

梁集鄉(xiāng)教委 邊新華

【摘要】2001年，樂陵市實(shí)驗(yàn)小學(xué)構(gòu)建的“以人為本，鑄造民族之魂”的教育思想，得到了教育專家的一致肯定，相繼在《現(xiàn)代教育導(dǎo)報(bào)》、《現(xiàn)代校長(zhǎng)高參》、《中國(guó)教育報(bào)》上進(jìn)行專題報(bào)道，并在《中國(guó)教育科研網(wǎng)》、《新華網(wǎng)》、《教育在線網(wǎng)》等互聯(lián)網(wǎng)上廣泛傳播，得到了教育同仁的高度評(píng)價(jià)。為了進(jìn)一步探索語文的大語文教學(xué)觀，我們對(duì)樂陵市實(shí)驗(yàn)小學(xué)的教學(xué)模式及教學(xué)思路進(jìn)行了細(xì)致的解析。借此來提高我們鄉(xiāng)教育教學(xué)水平。

【關(guān)鍵詞】語文課堂

打造平實(shí)有效 大教育觀

今年四月，縣教研室組織我們到樂陵市實(shí)驗(yàn)小學(xué)進(jìn)行了參觀學(xué)習(xí)，樂陵市實(shí)驗(yàn)小學(xué)校長(zhǎng)李升勇做了《大改革需要大視野》演講，孟凡香副校長(zhǎng)做了《讓語文回家》的主題報(bào)告，下午聽了李英老師的一節(jié)語文觀摩課。回來后我們又對(duì)該校的各種教學(xué)資料及相關(guān)錄像進(jìn)行了深入的學(xué)習(xí)和研究，澄清了很多模糊認(rèn)識(shí)，對(duì)大語文教學(xué)觀有了更深刻的理解。

李英老師下午一上課，先讓四年級(jí)學(xué)生背誦的就是儒家經(jīng)典《大學(xué)》。儒家經(jīng)典《大學(xué)》篇開宗明義即提出：“大學(xué)之道，在明明德，在親（新）民，在止于至善”；進(jìn)而提出“格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下”的方法步驟。足見儒家人才是以弘揚(yáng)美德，教化民眾，使天下人心向善為己任，從而使“修、齊、治、平”成為古今知識(shí)分子的最高追求目標(biāo)。人才必為多才多藝，全面發(fā)展之人。樂陵實(shí)驗(yàn)小學(xué)能夠結(jié)合社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，探究教育的本質(zhì)，提出了新的教育理念。即大教育觀――讓每個(gè)學(xué)生應(yīng)“成才先成人――成為合格的中國(guó)人――成為合格的現(xiàn)代中國(guó)人――成為走向世界的合格現(xiàn)代中國(guó)人”。

他們深刻研究新課程標(biāo)準(zhǔn)，通過新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求與傳統(tǒng)語文教學(xué)的比對(duì)，找出傳統(tǒng)語文教學(xué)的缺失與弊端，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1、在學(xué)科地位上，只是把語文當(dāng)成考學(xué)的“主科”，占分多，“矮化”了語文的地位和作用。

2、在目標(biāo)上，注重基礎(chǔ)知識(shí)的積累和訓(xùn)練一維目標(biāo)，注重?zé)┈嵉姆治觥⒖偨Y(jié)、歸納，嚴(yán)重忽視了“能力目標(biāo)”和“情感、態(tài)度、價(jià)值觀”等更重要的目標(biāo)要求，嚴(yán)重忽視語文實(shí)踐和語文情感。很多大學(xué)生、研究生、博士生做題能力很強(qiáng)，語文實(shí)踐能力卻很差。同時(shí)也造成了“高分低能”。

3、在學(xué)科特點(diǎn)上，嚴(yán)重忽視了語文人文性，縮小了工具性，始終沒有處理好語文教學(xué)政治性和人文性、工具性的關(guān)系。在不同的政治氣候下，滋生出許多違背規(guī)律的觀點(diǎn)和做法，把語文課當(dāng)成了搞意識(shí)形態(tài)的工具，強(qiáng)加給語文教學(xué)許多本不該有的政治功能。許多教師上語文課，滿嘴政治術(shù)語，無限度的挖掘語文教材的思想內(nèi)容，穿鑿附會(huì)，亂貼政治標(biāo)簽，把好端端的語文課上成了不倫不類的政治課。

4、在教學(xué)方式上，傳統(tǒng)語文教學(xué)陷入了繁瑣哲學(xué)和程式化教學(xué)。

很多語文教師每講一篇課文，總是無休止的重復(fù)“時(shí)代背景”、“段落大意”、“主題思想”、“寫作特點(diǎn)”這幾個(gè)環(huán)節(jié)，進(jìn)行繁瑣的字、詞、語、句的分析。一篇漂亮的文章，就像一個(gè)完整的美女，我們應(yīng)當(dāng)從外表上、內(nèi)涵上和不同的角度去欣賞美女。而我們的語文教學(xué)偏偏把“美女”“大卸八塊”，不但不讓人覺得美，反而嚇?biāo)廊恕]有個(gè)性化閱讀、個(gè)性化體驗(yàn)、個(gè)性化實(shí)踐，教學(xué)方式膚淺、呆板、僵化。沒有了語文的生氣、朝氣、大氣、詩(shī)氣。

5、在課程資源開發(fā)上，嚴(yán)重依賴“考綱”、“課本”、“訓(xùn)練題”。沒有視野，沒有實(shí)際，沒有生活，沒有語文課程資源應(yīng)有的高度、廣度、深度、溫度。

基于以上分析，實(shí)驗(yàn)小學(xué)的“語文大課堂教學(xué)”改革探究到語文的本質(zhì)，提出了“讓語文回家”教學(xué)觀——

首興趣：知而好，好而樂。我們要培養(yǎng)語文學(xué)習(xí)的興趣。這個(gè)培養(yǎng)過程，古人分為三個(gè)階段：知之、好之、樂之。“知之”：走進(jìn)語文，不抵觸，不反感。“好之”：日日操習(xí)，用心投入，不懈怠，不放棄，愛好語文。“樂之”：處處留心，養(yǎng)成習(xí)慣，言談舉止，一笑一顰，莫非語文。

次自主：觀千劍，操千曲。古人云：“觀千劍而后識(shí)器，操千曲而后曉聲”，強(qiáng)調(diào)的就有自主學(xué)習(xí)的重要。語文學(xué)習(xí)不同于其他學(xué)科的一個(gè)重要特點(diǎn)，就是教師的“教”不會(huì)直接提升學(xué)生的學(xué)習(xí)水平，而只能通過學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，自求理解，才能逐漸達(dá)到“自會(huì)讀書，自能作文”的境界。

必多寫：思欲麗，筆磨禿。“思欲麗”：情感思想要富贍犀利！筆磨禿就是“寫”！“寫”可以醞釀和升華情感，“寫”可以廓清和鍛造思想。

定多讀：破三春，匯九流。“勘破三春”就是廣泛而深入的閱讀。閱讀時(shí)，要涵蓋古今，包舉文理，融會(huì)中外，首重哲學(xué)，這就叫“融匯九流” “讀書百遍，其義自見”、“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)溜”、“讀書破萬卷，下筆如有神”、。

強(qiáng)積累：有詩(shī)書，有成竹。就是模仿前賢今人的成功之作，模仿著“說”，模仿著“寫”，先求其“形似”，后求其“神似”，最后求其超越。

書感悟：思千載，想萬物。古詩(shī)云：“心有靈犀一點(diǎn)通”。怎樣才能作到對(duì)語文學(xué)習(xí)“心有靈犀”呢？首先，要廣見博聞（多讀）、反復(fù)嘗試、積累范式，因?yàn)殪`感總是出現(xiàn)在辛苦勞動(dòng)之后的彩虹；其次，要養(yǎng)成聯(lián)想和想象的良好習(xí)慣，力求“思接千載，視通萬里”，決不壓抑、束縛自己靈感的飛翔；再次，要努力營(yíng)造平和清明而又躍躍欲試的心理狀態(tài)，沉浸其中，體驗(yàn)品味，不急于求成；最后，要敢于相信自己的直覺，相信自己通過積累、模仿而形成的靈感思維的有效性。

細(xì)思考：學(xué)而思，思而得。孔子云：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，《學(xué)記》也強(qiáng)調(diào)：慎思、審問、明辨，就是要謹(jǐn)慎的思考，審慎的發(fā)問，明確的分辨。在語文學(xué)習(xí)中，欲培養(yǎng)良好的思維習(xí)慣，先要多思：不論哪個(gè)學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)、何種學(xué)習(xí)任務(wù)中，決不盲目接受任何未經(jīng)自己思考的東西；次求深思：決不淺嘗輒止，而要多方追問，務(wù)求水落石出，直至原形畢露；后求善思：不鉆牛角尖，38 而是隨時(shí)以多元認(rèn)知策略對(duì)自己的思維過程進(jìn)行反思，克服情感干擾，理性分析和接受老師的點(diǎn)撥、同學(xué)的幫助，方可不斷提升自己的思維品質(zhì)，建立起融通、靈慧、深刻、嚴(yán)密的思維個(gè)性。

求精熟：?jiǎn)⒍l(fā)，點(diǎn)而悟。語文學(xué)習(xí)欲求“精熟”，貴在得名師“點(diǎn)撥”，因此學(xué)生必須懂得一點(diǎn)教師“點(diǎn)撥”的道理。點(diǎn)撥之妙，首在得“人”：不同的學(xué)生、不同的心態(tài)、不同的性格，教師會(huì)以相應(yīng)的方法點(diǎn)撥他；點(diǎn)撥之妙，次在得“時(shí)”：學(xué)生要積極思考，主動(dòng)暴露自己，以便老師點(diǎn)撥在關(guān)鍵之時(shí)，教師則要善于觀察，了解學(xué)生思維狀態(tài)的外在表現(xiàn)，決不放過點(diǎn)撥良機(jī)；點(diǎn)撥之妙，還在得“度”：引而不發(fā)，導(dǎo)而不灌，開而不塞，撥而不代，只要學(xué)生有所感悟，明確了方向，就不再浪費(fèi)其時(shí)間，不再代替你思考，讓學(xué)生真正去自主學(xué)習(xí)。

有個(gè)性：思結(jié)果，成一家。語文是發(fā)展學(xué)生心靈的學(xué)科，語文學(xué)習(xí)的最終指歸是形成學(xué)生健全的人格、良好的修養(yǎng)、鮮明的個(gè)性。

要跳出：課內(nèi)法，課外路。葉圣陶先生說過：“教是為了不需要教”。學(xué)習(xí)語文最重遷移。因?yàn)椤罢Z文學(xué)習(xí)的外延與生活的外延相等”，語文學(xué)習(xí)的最終的成功，還在于學(xué)生在生活中能夠靈活運(yùn)用語文求生存、謀發(fā)展。為了實(shí)現(xiàn)語文學(xué)習(xí)的良好的正向的遷移，我們?cè)趯W(xué)習(xí)中必須：①跳出語文課程學(xué)語文。從政治科學(xué)觀察思考問題的哲學(xué)方法，從歷史科學(xué)成功人物的人生經(jīng)驗(yàn)，從地理科學(xué)各國(guó)各洲的風(fēng)土人情，從數(shù)學(xué)科學(xué)嚴(yán)密的推理邏輯，從理化科學(xué)細(xì)致的觀察功夫，從美術(shù)音樂科學(xué)藝術(shù)鑒賞的規(guī)律和經(jīng)驗(yàn)。②跳出語文課本學(xué)語文。從《讀者》學(xué)人文關(guān)懷，從《南方周末》學(xué)政治敏感，從《奧秘》學(xué)科學(xué)幻想。③跳出時(shí)空環(huán)境學(xué)語文。這就是所謂的遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)、網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)。舉凡“科教頻道”的《希望英語雜志》、《百家講壇》等欄目，還有大量的語文學(xué)習(xí)網(wǎng)站，給我們開辟了豐富多采、真正互動(dòng)的全新的學(xué)習(xí)形式。

他們的語文大課堂教學(xué)。在重視語文工具性的同時(shí)，更注重學(xué)生的個(gè)性化閱讀、個(gè)性化體驗(yàn),不斷提升學(xué)生的個(gè)性發(fā)展,工具性是語文教學(xué)的基礎(chǔ)和起點(diǎn)，人文性是語文教學(xué)的目的和歸宿。語文教學(xué)以個(gè)體為主線,語言為支點(diǎn),思維為橋梁,文本為起點(diǎn),學(xué)生的個(gè)性發(fā)展為終點(diǎn),構(gòu)建起一個(gè)文本和個(gè)體相通的橋梁。回歸到語文的本質(zhì)上來，回歸到語文的特點(diǎn)上來，回歸到語文教學(xué)的規(guī)律上來，體現(xiàn)語文的靈魂對(duì)人成長(zhǎng)的重要、獨(dú)特的作用。也真正做到了“讓語文回家”

我們正處在一個(gè)日新月異的新時(shí)代，我們的國(guó)家和世界正發(fā)生著翻天覆地的變化，教育改革是大勢(shì)所趨，語文教學(xué)改革更是歷史的必然，只有這樣語文教學(xué)才能擔(dān)負(fù)起自己偉大的使命，才能順應(yīng)歷史的潮流。樂陵實(shí)驗(yàn)小學(xué)的語文大課堂教學(xué)改革正是站在歷史風(fēng)頭浪尖上的改革，他們?yōu)槲覀兲剿鞒隽艘粭l新路，值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。

山東省樂陵市實(shí)驗(yàn)小學(xué)考察側(cè)記

————北大附屬學(xué)校小學(xué)部：郭重蕾

4月30號(hào)，董校長(zhǎng)率我校小學(xué)部部分教師，對(duì)山東樂陵市實(shí)驗(yàn)小學(xué)進(jìn)行了參觀考察，在此過程中，我們親身感受了樂陵市實(shí)驗(yàn)小學(xué)多彩的校園文化，觀摩了語文大課堂現(xiàn)場(chǎng)，并聽取了樂陵實(shí)驗(yàn)小學(xué)李升勇校長(zhǎng)關(guān)于課堂教學(xué)改革的經(jīng)驗(yàn)的介紹，感觸頗多。

一：校園文化底蘊(yùn)深厚

樂陵實(shí)驗(yàn)小學(xué)校園方方面面滲透著濃厚的文化氣息，校園兩側(cè)的文化墻厚重莊嚴(yán)，凸顯了此地非凡，漢字廣場(chǎng)創(chuàng)意精妙，授學(xué)于日常課間。從教學(xué)樓兩側(cè)的治學(xué)校訓(xùn)到樓內(nèi)書畫長(zhǎng)廊，無不體現(xiàn)了該校以人為本，立己達(dá)人的理念。整體面貌給人煥然一新，精神一振之感。

二：課堂改革彰顯成效

近年來，有關(guān)教學(xué)改革、素質(zhì)教育的話題，眾說紛紜，但形式大于內(nèi)容，缺少真正的改革與實(shí)踐者，但樂陵實(shí)驗(yàn)小學(xué)的李校長(zhǎng)和他的團(tuán)隊(duì)經(jīng)過三年多的語文大課堂改革實(shí)驗(yàn)，跳出狹隘的課堂目標(biāo)范圍，把教育定位于“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)做人”，形成了較為完善的教育體系。將傳統(tǒng)的單一語文學(xué)科課程整理成三大課程體系：基礎(chǔ)性課程，文本型課程，實(shí)踐性課程。在課堂的構(gòu)建上，改變了授課流程，實(shí)施欄目教學(xué)。新的課堂流程包括：

1、周目標(biāo)導(dǎo)航；

2、前臵性學(xué)習(xí)；

3、基礎(chǔ)過關(guān)；

4、成果展示。明確師生的目標(biāo)意識(shí)，調(diào)動(dòng)了學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性，培養(yǎng)了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力和小組合作學(xué)習(xí)的能力。讓學(xué)生體驗(yàn)成長(zhǎng)，收獲自信，增強(qiáng)了集體意識(shí)。該校學(xué)生的篤學(xué)明辨，紀(jì)律良好令人稱羨。

三、以人為本真實(shí)踐行

李校長(zhǎng)談到課改并非為了考試而改革，而是以人為本，以生命個(gè)體的需要，以民族發(fā)展的需要進(jìn)行課改。樂陵實(shí)驗(yàn)小學(xué)難能可貴的是，他們實(shí)實(shí)在在的踐行著這些理念，課堂40分鐘要解決的問題是讓學(xué)生能夠進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)的意識(shí)、習(xí)慣和能力，打造學(xué)生“我展示，我快樂”的精彩課堂。如何使課堂的性質(zhì)由教師教授轉(zhuǎn)變到學(xué)生自主學(xué)習(xí)呢？樂陵實(shí)驗(yàn)小學(xué)的課堂是通過欄目教學(xué)達(dá)成的，1、周目標(biāo)是根。通過提前預(yù)習(xí)及后期檢查提高學(xué)生的自學(xué)能力；

2、前臵性學(xué)習(xí)是干，要完成目標(biāo)任務(wù)，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣；

3、學(xué)習(xí)組織是葉，在小組學(xué)習(xí)中消化知識(shí)；總結(jié)提煉；

4、欄目形式教學(xué)是花，將學(xué)習(xí)放在游戲中，解決教學(xué)有效性；

5、學(xué)生的生成是果，打造平實(shí)有效課堂，展示屬于自己的精彩。可以說樂陵實(shí)驗(yàn)小學(xué)的課改是理念鮮明且循序推進(jìn)，效果可觀。

四、立足本校反觀求進(jìn)

通過短短一天的考察，樂陵實(shí)驗(yàn)小學(xué)樸實(shí)卻又充滿文化氣息的校園、校長(zhǎng)及老師們求真知，做真人的的育人理念、學(xué)生們朝氣蓬勃，努力進(jìn)取的學(xué)習(xí)狀態(tài)無不給我留下了深刻的印象，打造平實(shí)、有效的課堂教學(xué)，是此次行程最大的收獲。在一個(gè)70多人的課堂上，全部的新課學(xué)習(xí)基本上是由展示組學(xué)生和其他小組的學(xué)生問答闖關(guān)形式進(jìn)行的，老師僅控制課堂的節(jié)奏，引導(dǎo)學(xué)生掌握新課重點(diǎn)。其實(shí)，所有學(xué)生通過前臵性學(xué)習(xí)，已基本掌握課文的生詞和文章主旨，特別是展示組的幾個(gè)孩子更是通過六個(gè)板塊的欄目設(shè)臵，把一篇新課講解分析到位，并進(jìn)行了不同角度的解讀。對(duì)于這種大課堂教學(xué)，我認(rèn)為主要有以下特點(diǎn)：

1、學(xué)習(xí)新課時(shí)由6個(gè)欄目引導(dǎo)，思路清晰；

2、自主能力

強(qiáng)，真實(shí)交流；

3、學(xué)生注意力高度集中

4、在問與答的過程中不斷鞏固知識(shí)，提升對(duì)文章的深層次理解；

5、充分調(diào)動(dòng)學(xué)生獨(dú)立思考的能力

6、全員參與學(xué)習(xí)，覆蓋面廣；

7、學(xué)生上課使用規(guī)范語言進(jìn)行交流；

8、在學(xué)習(xí)中，結(jié)合實(shí)際生活，學(xué)以致用；

9、開發(fā)不同的解讀視角，增加讀寫能力；

10、通過完整有效的評(píng)價(jià)系統(tǒng)和激勵(lì)機(jī)制，增強(qiáng)了學(xué)生競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、集體意識(shí)。這節(jié)課沒有使用任何多媒體設(shè)備，甚至老師都沒有特別的參與教學(xué)，坦率的說，比起我們?cè)趯W(xué)校，在區(qū)里聽過的優(yōu)質(zhì)課，從授課形式到教師風(fēng)采展示上并不是顯得那么精彩，甚至當(dāng)孩子們就一個(gè)問題進(jìn)行爭(zhēng)論時(shí)，還略顯拖沓，但是，我們不可否認(rèn)的是，這就是真實(shí)的一堂課，這是孩子充分展示自己能力的一節(jié)課，這是趣味盎然的一節(jié)課。

至此，反觀我校的現(xiàn)狀，真有沉疴難起之嫌，那么我們的病根在哪兒？我們又該如何在絕地奮起求生？第一、作為一個(gè)教育者，我們的社會(huì)良心是第一位的，誤人子弟，為人所不齒，存心對(duì)天，授學(xué)事無巨細(xì)。當(dāng)教育者真正有了責(zé)任感，許多事情才能做起，畢竟，那個(gè)最初的就是那個(gè)最終的。第二、我們和樂陵實(shí)驗(yàn)小學(xué)所面臨的招生環(huán)境是不一樣的，我們需要認(rèn)真考量我們的優(yōu)劣，制定好改革規(guī)劃，持久、穩(wěn)步的推進(jìn)。同時(shí)，對(duì)于學(xué)校制度，需要做符合實(shí)際要求的修正，管理團(tuán)隊(duì)做好符合北京教育市場(chǎng)的推廣宣傳工作，新學(xué)年又將至，也是一個(gè)新的機(jī)會(huì)。第三、對(duì)于教學(xué)工作，我校應(yīng)借鑒樂陵實(shí)驗(yàn)小學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，1、腳踏實(shí)地的教學(xué)：一個(gè)學(xué)校的辦學(xué)成敗從任何方面來談，都應(yīng)該取決于給學(xué)生帶來了什么，我想，改變首先就要從課堂上改革。結(jié)合我校實(shí)際情況，制定有效地教學(xué)流程，調(diào)動(dòng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，把課堂交給學(xué)生，讓每個(gè)學(xué)生愿意學(xué)，快樂學(xué)，真實(shí)地學(xué)。

2、堅(jiān)守職責(zé)求做真人：在收獲課改理念的同時(shí)，我還從內(nèi)心，感受到了一個(gè)真正教育者的真誠(chéng)務(wù)實(shí)。這就需要我們反思我們的品行是否符合一個(gè)真正教育者的要求。

回想起與李校長(zhǎng)閑談時(shí)，他曾多次談到他們走過的彎路，目前遇到的困難，以及懇切希望我們通過此行，針對(duì)他們目前的辦學(xué)狀況提出意見和建議；謹(jǐn)從學(xué)校的建設(shè)、長(zhǎng)期的課改實(shí)踐、學(xué)生的風(fēng)貌及其標(biāo)榜的理念看，他是真心做事的，有志于教育事業(yè)，是真行者。由此想到惟儼禪師在接引后學(xué)時(shí)所言“高高山頂立，深深海底行。”果然是做人做事的真路徑，謹(jǐn)以自勉。2010年5月3日

走進(jìn)樂陵實(shí)驗(yàn)小學(xué)

上學(xué)期曾經(jīng)參觀過樂陵實(shí)驗(yàn)小學(xué)，回來后又看了記述該校變革與發(fā)展的書籍——《課堂教學(xué)的顛覆與重建》。親臨現(xiàn)場(chǎng)之后，再捧讀文字，經(jīng)過一番比較印證，定格于心的主要有以下幾點(diǎn)：

一、校園文化：匠心獨(dú)具

走進(jìn)學(xué)校，發(fā)現(xiàn)這里的建筑極具文化內(nèi)涵，一墻一磚，都是特別用心的巧妙設(shè)計(jì)：學(xué)校大門兩側(cè)的浮雕，是李校長(zhǎng)的構(gòu)思設(shè)計(jì)，主要用來解讀他的教學(xué)理念和辦學(xué)思想：有暮鼓晨鐘、聞雞起舞、代表權(quán)力臵下的方鼎和代表教育回歸的老牛、田夫耕耘及少兒游戲的畫面。通過這些，比較形象地解讀了教育要回歸本土、回歸生活、回歸農(nóng)業(yè)、回歸兒童、回歸游戲的教育理念。走進(jìn)校園，猶如走進(jìn)了文字王國(guó)，地下或紅或黑的大理石瓷磚上都用兩種字體刻著漢字，甲骨文、金文、小篆、隸書一應(yīng)俱全。學(xué)生在操場(chǎng)上活動(dòng)時(shí)，既可利用這些漢字整齊站位，又能讓他們?cè)诓唤?jīng)意間親密接觸

這些最常用、最基本的漢語言符號(hào)，這的確是一個(gè)別具匠心的創(chuàng)意。進(jìn)入樓內(nèi)走廊，仿佛臵身一道道文化長(zhǎng)廊：重大歷史事件、名家立志、名人名言、古詩(shī)名畫等等，處處都充盈著濃厚的儒家經(jīng)典風(fēng)范。其中，文化長(zhǎng)廊的一樓主要是《道德經(jīng)》，二樓是《弟子規(guī)》，三樓是《論語》，四樓是《中庸》，五樓是《大學(xué)》和中外名著。走過看過之后，給人的強(qiáng)烈感受是：整個(gè)學(xué)校就像是一本彌漫著豐厚底蘊(yùn)的文化大書！

二、養(yǎng)成教育：典范展示

沒有規(guī)矩，不成方圓。樂陵實(shí)驗(yàn)小學(xué)的學(xué)生真是文明禮貌的典范！早晨，學(xué)生無論多早到校，都要統(tǒng)一在校外排隊(duì)靜等（好像值日生除外），不到指定時(shí)間，一律不得進(jìn)入校園。那天早晨，我們一行五人，特別是曉燕和我，看著校外兩支頗為壯觀的隊(duì)伍，止不住地稱奇、止不住地贊嘆！雖然人很多，隊(duì)伍很長(zhǎng)，但始終無人打鬧、無人說話、無人插隊(duì)，一切都井然有序，中規(guī)中矩，讓人嘆為觀止！上課時(shí)，學(xué)生排隊(duì)進(jìn)入教室，室內(nèi)安靜有序；下課時(shí)，他們甚至三三兩兩排隊(duì)上廁所。在這里，看不見孩子亂跑、亂叫、亂鬧的現(xiàn)象。一切都在安安靜靜、有條不紊地進(jìn)行著。漫步校園，會(huì)有或長(zhǎng)或短的學(xué)生隊(duì)伍魚貫而來，面對(duì)客人，他們會(huì)莊重地彎腰鞠躬，向客人問好。當(dāng)客人向他們?cè)儐枙r(shí)，他們總是落落大方、彬彬有禮、態(tài)度誠(chéng)懇，令人心動(dòng)！課堂上，即便是70多人的一年級(jí)，孩子也能認(rèn)真聽講，安然靜坐，讓人震驚！小組討論時(shí)，學(xué)生小聲交流，彼此尊重，富有禮貌；各組打擂比賽時(shí)，雖然是對(duì)手，舉手投足也能盡顯文明儒雅之風(fēng)，傳遞教桿雙手遞出，后來之人雙手接過；離開合堂教室時(shí)，二年級(jí)的孩子無人提醒，便能自覺地、輕輕地放好凳子，安靜地、有序地悄悄離開！一切都那么自然而然，一切都那么出乎意料！實(shí)事求是地說，走入校園，看過學(xué)生的表現(xiàn)之后，感覺學(xué)生的養(yǎng)成教育成果，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出課改帶來的震撼。我以為，這才是樂陵實(shí)驗(yàn)小學(xué)最精彩、最成功、最感人的亮麗風(fēng)景！

三、課堂教學(xué)：三個(gè)顛覆

陳陪瑞是個(gè)很少贊嘆某項(xiàng)改革的理性學(xué)者。他認(rèn)為：樂陵實(shí)小的語文大課堂，對(duì)傳統(tǒng)語文課堂進(jìn)行了顛覆性改革。他從三個(gè)方面論述這一顛覆性改革：

一是顛覆了傳統(tǒng)語文課堂教學(xué)的基本架構(gòu)。他用“四大”來形容。其一，大視野:著眼繼承中國(guó)優(yōu)秀語文教育傳統(tǒng)，著眼徹底革除現(xiàn)行語文教學(xué)的弊端，著眼”立體式”語文架構(gòu)；著眼于學(xué)生一生的可持續(xù)發(fā)展。其二，大課程:語文課、習(xí)作課、合作學(xué)習(xí)、研究性學(xué)習(xí)、綜合實(shí)踐活動(dòng)課融為一體。其三，大教材：以文本為基礎(chǔ)，向有關(guān)學(xué)習(xí)內(nèi)容、參考資料延伸，用文本拓展生活。其四，大課堂：有形課堂與無形課堂相結(jié)合；固化文本和生活文本相結(jié)合。

二是顛覆了傳統(tǒng)目標(biāo)教學(xué)的著眼點(diǎn)和著力點(diǎn)，他說：“傳統(tǒng)目標(biāo)教學(xué)的著眼點(diǎn)和著力點(diǎn)是課堂教學(xué)目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)當(dāng)堂達(dá)標(biāo)。而樂陵實(shí)小對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)目標(biāo)實(shí)施重心上移，由課堂目標(biāo)上移到周目標(biāo)，符合學(xué)生語文學(xué)習(xí)規(guī)律，符合現(xiàn)行教材模塊式結(jié)構(gòu)。”

三是顛覆了傳統(tǒng)語文教學(xué)被顛倒了的邏輯順序。他說，“語文學(xué)習(xí)的邏輯順序是：披文以入情，披情以入境；入乎其中，出乎其外。”“傳統(tǒng)語文教學(xué)把語文學(xué)習(xí)的邏輯順序顛倒了，而樂陵實(shí)小通過前臵性學(xué)習(xí)把被顛倒了的邏輯順序重新顛倒過來，還語文學(xué)習(xí)以本來面目。”

四、課型開發(fā)：多種多樣

新課程標(biāo)準(zhǔn)明確規(guī)定：教材并不是指某一種教科書，而是一種資源，包括文本資源和生活資源。可見，教學(xué)材料分為兩大類：一類是文本教材，另一類是生活教材。文本教材是經(jīng)過加工，提煉、升華過的固化的生活；生活是創(chuàng)新文本的基礎(chǔ)。生活教材則包括：自然景觀、文物古跡、風(fēng)俗民情、重大事件、生產(chǎn)活動(dòng)、經(jīng)營(yíng)管理、家庭生活、社會(huì)生活等等。基于這種認(rèn)識(shí)，樂陵市第一實(shí)驗(yàn)小學(xué)的語文課就有了40項(xiàng)內(nèi)容：時(shí)政課、科普課、文學(xué)課、觀察課、民俗課、識(shí)字課、歷史課、美文課、經(jīng)典課、成語課、書法課、詩(shī)詞課、藝術(shù)課、禮儀課、網(wǎng)絡(luò)課、影視課、棋藝課、戲曲課、采訪課、環(huán)保課、文化課、體能課、規(guī)劃課、義工課、經(jīng)商課、家政課、消費(fèi)課、國(guó)防課、生產(chǎn)課、地理課、內(nèi)修課、安全課、法律課、勵(lì)志課、特長(zhǎng)課、管理課、朗讀課、尚賢課、生命課。

五、推進(jìn)改革： 艱毅卓絕

任何一項(xiàng)改革都是困難重重，艱難前行的，沒有超人的膽識(shí)、沒有艱苦的付出、沒有非凡的毅力、沒有獨(dú)到的方法，是難以取得成功、收獲累累碩果的。在整個(gè)變革的過程中，李校長(zhǎng)親歷親為，采取抓好骨干，以點(diǎn)帶面，打造改革先鋒隊(duì)的方式慎重推進(jìn)。為此，李校長(zhǎng)別出心裁，首先成立了“圣徒學(xué)社”。為保證學(xué)習(xí)培訓(xùn)時(shí)間，圣徒學(xué)社隊(duì)員每人交1000元的風(fēng)險(xiǎn)金，在組織培訓(xùn)期間，如果請(qǐng)假一次就扣50元，沒有任何可解釋的理由。通過篩選確定了11人的課改組，這些選拔出來的教師都是最鐵桿的“改革派”。李校長(zhǎng)對(duì)課改組成員提出了“三當(dāng)、四要、五有、六做”的嚴(yán)格要求。三當(dāng)，即：當(dāng)生活中的傻子、學(xué)習(xí)中的呆子、工作中的瘋子。四要，即：要有責(zé)任心、要有愛心、要細(xì)心、要耐心。五有，即：有正氣、有大氣、有才氣、有靈氣、有銳氣。六做，即：做一個(gè)胸懷天下的大寫之人，做一個(gè)遠(yuǎn)離世俗的高雅之士，做一個(gè)寬厚仁慈的謙謙君子，做一個(gè)學(xué)識(shí)淵博的清貧書生，做一個(gè)立己達(dá)人的教育圣徒，做一個(gè)開拓進(jìn)取的改革先鋒。由此，李升勇校長(zhǎng)和他的老師們雖然身處偏遠(yuǎn)之地，坐擁破舊辦公桌椅，卻以一顆顆沉靜洗練之心開始審視教育、積極進(jìn)取、銳意改革，從提升個(gè)人品位和素養(yǎng)開始，最終積淀了底蘊(yùn)、成就了學(xué)生、鑄造了學(xué)校的輝煌。

校長(zhǎng)李升勇的理念——學(xué)會(huì)回到原點(diǎn)思考教育 理念原點(diǎn)：教育要學(xué)會(huì)“回歸” 隊(duì)伍原點(diǎn)：打造一支改革先鋒隊(duì) 教學(xué)原點(diǎn)：把教材變成生活的總和 標(biāo)準(zhǔn)原點(diǎn)：不讓課程標(biāo)準(zhǔn)輕易“流失” 課堂原點(diǎn)：提供一個(gè)體驗(yàn)生命成長(zhǎng)的平臺(tái)

第三篇：樂陵實(shí)驗(yàn)小學(xué)學(xué)習(xí)心得

樂陵實(shí)驗(yàn)小學(xué)學(xué)習(xí)心得

妹冢實(shí)驗(yàn)小學(xué) 鞏慶修

我有幸參加了由聯(lián)校組織的赴樂陵實(shí)驗(yàn)小學(xué)參觀學(xué)習(xí)的活動(dòng)。在臨行前，苗校長(zhǎng)對(duì)我們進(jìn)行了理念指導(dǎo)，我受益頗深，回去后認(rèn)真查閱了相關(guān)資料及樂陵實(shí)驗(yàn)小學(xué)李升勇校長(zhǎng)撰寫的《大課堂大教育》這本書，本著帶著問題去，帶著思考回的目的，認(rèn)真聽取樂陵實(shí)驗(yàn)小學(xué)的現(xiàn)場(chǎng)報(bào)告及相關(guān)介紹，深入課堂聽課，細(xì)心觀察，感受校園生活。僅僅通過短短兩天的觀摩、學(xué)習(xí)，就能體會(huì)到這兩所學(xué)校的教學(xué)宗旨從任何細(xì)致入微處都能體現(xiàn)以學(xué)生為本的教育思想，以學(xué)生素質(zhì)的全面綜合的發(fā)展為踐行目標(biāo)。樂實(shí)小之行，讓我受益匪淺，感悟頗多，回來后也讓我不斷反思自己的教育理念及教育方法，有諸多需要改進(jìn)之處。

我們七點(diǎn)整就到達(dá)學(xué)校門口，看到的是那一排排走在門口教學(xué)樓的兩條線上的整齊有序的小學(xué)生，個(gè)個(gè)有禮貌的向來參觀老師問好。高年級(jí)的學(xué)生先進(jìn)學(xué)校，低年級(jí)的學(xué)生有序的排在校門口的兩側(cè)，一直綿延幾百米之外。在短短一天里，我們深切的感受到樂實(shí)小的細(xì)微之處的真功夫和養(yǎng)成教育的成功之處。

一、校園文化與中華文化的融合

學(xué)校工作人員從學(xué)校大門介紹開始：學(xué)校大門的兩側(cè)是兩堵短墻，墻壁上刻畫著鮮明生動(dòng)的浮雕壁畫，西側(cè)壁畫是由疊疊的書本組成，遠(yuǎn)望像是一片茂密的樹林，東側(cè)壁畫上展現(xiàn)的是中華五千年的文化和圖騰，有龍、鳳、鷹、鼎、編鐘、鼓、古代名人等等，一個(gè)個(gè)生動(dòng)曼妙的浮雕構(gòu)筑成一幅富含深意的壁畫，蘊(yùn)蓄著學(xué)校鮮明而富有個(gè)性的辦學(xué)理念和管理者的辦學(xué)思想：教育要回歸于傳統(tǒng)，回歸于本土，回歸于生活，回歸于農(nóng)業(yè)，回歸于兒童，回歸于游戲。

進(jìn)入學(xué)校后，工作人員向我們介紹了由人造大理石鑲成的漢字廣場(chǎng)。大理石地面成網(wǎng)格狀分布，每?jī)蓚€(gè)網(wǎng)格的交界處點(diǎn)綴著一塊別樣的正方形彩色小瓷磚，上面都是用兩種字體刻著漢字，從甲骨文、金文、小篆、隸書到今天我們常用的楷書。工作人員告訴我們，這上面共有2500個(gè)常用漢字，學(xué)生們?cè)谏厦婊顒?dòng)時(shí)，不經(jīng)意間就會(huì)記住上面的字，這不僅對(duì)孩子們學(xué)習(xí)漢語很有幫助，還對(duì)傳承祖國(guó)的漢字文化有很大的幫助。

隨后，我們進(jìn)入教學(xué)樓參觀，迎門大廳兩邊一邊為治學(xué)理念、育人方針等，另一邊卻是一排青青翠竹。樓內(nèi)走廊的布置以展示傳統(tǒng)文化為主，有《道德經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《論語》、《大學(xué)》等。而每個(gè)樓層都有著不同的文化氛圍與特點(diǎn)，各班級(jí)也有著自己的班級(jí)特色，而學(xué)生的“養(yǎng)成教育”在這里得到了充分體現(xiàn)。

二、先進(jìn)教育教學(xué)理念

有句話說的好“理念決定一切，態(tài)度決定高度”。樂陵實(shí)驗(yàn)小學(xué)的理念植根于全校所有教師的心里，并把理念轉(zhuǎn)化為行動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，使其自主學(xué)習(xí)，創(chuàng)新學(xué)習(xí)，終身學(xué)習(xí)。樂陵實(shí)驗(yàn)小學(xué)，正是遵循這樣一個(gè)培養(yǎng)人，塑造人的理念出發(fā)，把每個(gè)學(xué)生的中學(xué)經(jīng)歷都譜寫成事業(yè)。通過多年的實(shí)踐，他們總結(jié)出感恩教育是最好的道德教育，責(zé)任教育是最好的理想教育，自制教育是最好的行動(dòng)教育。這三大教育使得教育更加深厚。樂陵實(shí)驗(yàn)小學(xué)目標(biāo)管理就是效益管理。沒有目標(biāo)引領(lǐng)的行動(dòng)是愚蠢的行動(dòng)。目標(biāo)管理的宗旨就是要讓每一位領(lǐng)導(dǎo)、每一位老師、每一個(gè)學(xué)生都能科學(xué)地制定目標(biāo)，科學(xué)地管理目標(biāo)，時(shí)時(shí)落實(shí)目標(biāo)，階段清理目標(biāo)，最后達(dá)成工作目標(biāo)，最終提高工作效率，提升工作水平。這些目標(biāo)的制定，不僅反映出學(xué)生的思想狀態(tài)、學(xué)習(xí)狀態(tài)，還反映出一個(gè)班級(jí)的進(jìn)取精神以及學(xué)生的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

樂陵實(shí)驗(yàn)小學(xué)成功離不開小組建設(shè)和周目標(biāo)導(dǎo)航的編制。小組建設(shè)通過班級(jí)行政管理小組、高效學(xué)習(xí)小組、高效學(xué)習(xí)科研小組這 “三駕馬車”打造高效課堂的“學(xué)習(xí)動(dòng)車組”，使學(xué)習(xí)更有效。周目標(biāo)導(dǎo)航是引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作探究的方案，周目標(biāo)導(dǎo)航的使用保證教學(xué)優(yōu)質(zhì)高效。教師將集體備課確定的“學(xué)案”（預(yù)習(xí)提綱），每節(jié)課的前一天發(fā)下去。學(xué)生預(yù)習(xí)完成規(guī)定的預(yù)習(xí)任務(wù)，學(xué)生帶著問題進(jìn)課堂，教師在上課前檢查學(xué)生課前完成情況，并根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況對(duì)教案進(jìn)行調(diào)整后再教學(xué)。“學(xué)案”發(fā)給學(xué)生后，教師收回，上課前檢查預(yù)習(xí)情況。老師在課前花了大量的時(shí)間與精力編寫了周目標(biāo)導(dǎo)航，對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行二次整合，依托目標(biāo)導(dǎo)航的編制，能在課時(shí)少教學(xué)內(nèi)容多的情況下，有條不紊高效的完成教學(xué)活動(dòng)。高效課堂真正體現(xiàn)出了開放的課堂、自主的課堂、情感的課堂。

語文課堂新模式彰顯新課程理念。我們聽了兩節(jié)四年級(jí)的語文課，一節(jié)一年級(jí)的經(jīng)典誦讀展示課。基本上了解了樂實(shí)小的語文課堂模式。在課堂上，全部的新課學(xué)習(xí)基本上是由展示組學(xué)生和其他小組的問答闖關(guān)形式進(jìn)行的，老師僅需要控制課堂節(jié)奏就可，引導(dǎo)學(xué)生掌握新課重點(diǎn)，改變了以往的課堂教學(xué)模式，課堂模式是闖六關(guān)：

第一關(guān)：字詞訓(xùn)練營(yíng)，人人當(dāng)英雄

每次展示課都有一個(gè)小組展示，課題有開學(xué)前各小組領(lǐng)取，快到本組展示的時(shí)候，展示組的同學(xué)就精心準(zhǔn)備本節(jié)課要展示的內(nèi)容，小組長(zhǎng)分工，組員參與展示。其他小組進(jìn)行前置性學(xué)習(xí)，并用紙條的形式來出一些與課文內(nèi)容相關(guān)聯(lián)的題目，以備后面闖關(guān)時(shí)用。在第一關(guān)，屏幕上打出三個(gè)要求：

1、做好書寫一、二、三

2、做題既要保證質(zhì)量，又要講求速度

3、交作業(yè)快、靜、齊

這時(shí)，教師分發(fā)課堂檢測(cè)，小組間互相檢查握筆姿勢(shì)。展示小組成員充當(dāng)檢查員檢查各小組書寫內(nèi)容，監(jiān)督員報(bào)告書寫過程中表現(xiàn)好和需要改進(jìn)的同學(xué)。這樣的流程可以讓學(xué)生在互相監(jiān)督的過程中就養(yǎng)成了良好的習(xí)慣。

第二關(guān)：我讀我入境，流利有感情

采用開火車方式來背誦課文。每個(gè)同學(xué)都要快速讀一遍課文，在熟悉課文的同時(shí)，屏幕上提出三點(diǎn)要求：

1、朗讀要做到正確、流利、有感情。

2、學(xué)會(huì)傾聽（傾聽是一種修養(yǎng)，也是一種能力）。

3、評(píng)價(jià)要多說優(yōu)點(diǎn)，婉轉(zhuǎn)提出合理化建議。展示小組以開火車的方式來背誦課文，學(xué)生在這一關(guān)可以對(duì)展示小組進(jìn)行評(píng)價(jià)，提升對(duì)課文內(nèi)容深層次的理解，課堂通過完整有效的評(píng)價(jià)系統(tǒng)和激勵(lì)機(jī)制，增強(qiáng)了學(xué)生競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、集體意識(shí)。

第三關(guān)：入情入境，品味人生

在這一關(guān)中，展示小組要將課文表演出來，屏幕上提出三點(diǎn)要求：

1、將文本還原為生活

2、用生活解讀文本

3、不動(dòng)筆墨不讀書，邊聽邊記

展示小組的生動(dòng)表演讓學(xué)生們更加深入了解課文內(nèi)容，入情入境的體會(huì)文章內(nèi)涵。培養(yǎng)了學(xué)生情境學(xué)習(xí)深入生活的好習(xí)慣。

第四關(guān)：得知得智，懷展人生

在這一環(huán)節(jié)學(xué)生自由暢談本節(jié)課收獲，談本節(jié)課所學(xué)到的知識(shí)點(diǎn)，談本節(jié)課其他同學(xué)的具體表現(xiàn)。

知——前置性學(xué)習(xí)，小組交流，教師指導(dǎo)時(shí)的收獲 智——方法、態(tài)度，情感等方面的所得。聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中與文本相似或相反的事例。

篩選有價(jià)值的資料（資料共享，背誦相關(guān)資料，分享相關(guān)故事）第五關(guān)：化人化文，學(xué)以致用

以多個(gè)角度化文，化文中要聯(lián)系自己的生活實(shí)際說真實(shí)感受。讀文時(shí)站立要規(guī)范，吐字要清楚，聲音要洪亮。第六關(guān)：超越自我，百流歸宗

這一關(guān)采用閱讀組與展示組攻關(guān)打擂的方式進(jìn)行。閱讀組談收獲要誠(chéng)懇 展示組提問問題要有針對(duì)性 閱讀組提問問題要有價(jià)值 評(píng)價(jià)要發(fā)自真心、公平、公正

五、幾點(diǎn)感悟

（一）高效課堂不是一句口號(hào)，而是一種教學(xué)理念，作為教師，應(yīng)該在教學(xué)改革中，教給學(xué)生更多的是方法，而不是知識(shí)；培養(yǎng)更多的能力，而不是包辦。從高效課堂模式里我聽到的是：幾個(gè)人一組的自主、合作、討論；全體互動(dòng)卻有條不紊、井然有序的課堂秩序；人人都有具體明確的學(xué)習(xí)任務(wù)，人人有事做，事事有人做，大家都以主人翁的身份投入到學(xué)習(xí)中??高效課堂的理念，是思想的轉(zhuǎn)變。思想的轉(zhuǎn)換帶來了行為方式的改變、教學(xué)方式和學(xué)習(xí)方式的改變。高效課堂的終極目標(biāo)是致力于學(xué)生能力的培養(yǎng)。

（二）要搞好課改首先要改變教育教學(xué)理念，加強(qiáng)對(duì)課改的認(rèn)識(shí)。結(jié)合我校實(shí)際，汲取樂陵實(shí)驗(yàn)小學(xué)精華，努力提升教育教學(xué)理念，進(jìn)行課堂教學(xué)和各項(xiàng)管理改革，搞好素質(zhì)教育和升學(xué)教育的對(duì)接。培養(yǎng)老師樹立學(xué)生主體自主發(fā)展的學(xué)生觀，培養(yǎng)老師樹立學(xué)習(xí)是學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)掌握內(nèi)化的過程。摒除完全守舊觀念，防止全盤照抄作法，因?yàn)闃妨陮?shí)驗(yàn)小學(xué)成功有其成功的基礎(chǔ)，我校有我校的特點(diǎn)，不能生搬硬套，要做一些融合。對(duì)我校而言課改是必由之路，好的教育一定不會(huì)因考試而改變，也一定不會(huì)在考試中敗下陣來。

總之，樂陵實(shí)驗(yàn)小學(xué)教學(xué)模式無疑是成功的，通過這次的參觀學(xué)習(xí)，讓我深刻體會(huì)只有改革，才有發(fā)展的道理。正如樂陵實(shí)驗(yàn)小學(xué)李校長(zhǎng)所倡導(dǎo)教育是對(duì)人的成全，全人教育，目中有人，讓學(xué)生在民主和自由的環(huán)境中成長(zhǎng)心靈。在我們的課堂上，即使是展示課學(xué)生的參與積極性也比不上樂實(shí)小的孩子，首先我們得從培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力入手，不斷增強(qiáng)學(xué)生的自信心，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。要改革，要實(shí)施高效課堂，就要從真正意義上做到減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)。讓老師潛心鉆研教材教法，集中力量編寫周目標(biāo)導(dǎo)航，加大對(duì)周目標(biāo)導(dǎo)航研究開發(fā)的力度，設(shè)計(jì)出適合我校情況的目標(biāo)導(dǎo)航。老師編目標(biāo)導(dǎo)航、訓(xùn)練案、預(yù)習(xí)案、探究案質(zhì)量的高低直接影響到課改成效。通過闖關(guān)打擂這種形式，讓學(xué)生在輕松的學(xué)習(xí)環(huán)境中培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，作為老師，我們還要不斷深入教材，把教材融入生活，讓學(xué)生在興趣中學(xué)習(xí)，在生活中學(xué)習(xí)，交給學(xué)生方法，讓課改融入到我們的課堂中去。高效課堂是教育本質(zhì)的回歸，我們要教會(huì)學(xué)生思維，教會(huì)學(xué)生做事，教會(huì)學(xué)生生活，讓課堂成為學(xué)生的天堂，而非教師的講堂。課程改革是一種管理理念與管理理念的競(jìng)爭(zhēng)，是一種管理實(shí)踐對(duì)管理實(shí)踐的較量，哪種管理理念、管理實(shí)踐對(duì)學(xué)生的發(fā)展有利就順應(yīng)了改革的要求。

第四篇：樂陵實(shí)驗(yàn)小學(xué)學(xué)習(xí)心得

在指導(dǎo)，實(shí)踐，鼓勵(lì)中成長(zhǎng)

--------樂陵實(shí)驗(yàn)小學(xué)學(xué)習(xí)心得

恒源小學(xué)

杜芳

5月15日，恒源一線老師及教研員走進(jìn)了樂陵實(shí)驗(yàn)小學(xué)。通過參觀學(xué)習(xí)對(duì)樂陵實(shí)小深厚的校園文化底蘊(yùn)、豐富多彩的資料，學(xué)生課堂上積極的合作學(xué)習(xí)、精彩的交流展示有許多感悟。

感悟一：濃厚的中國(guó)傳統(tǒng)文化校園

記得在聆聽過的教育專家、名校校長(zhǎng)、優(yōu)秀教師的報(bào)告中，大都會(huì)提到中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深，在教育教學(xué)中的巨大作用。樂陵市實(shí)驗(yàn)小學(xué)他們就非常注重運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓滋養(yǎng)學(xué)生心田，無論是校門口浮雕、操場(chǎng)地面上一個(gè)個(gè)方塊內(nèi)常用字古今字體、走廊重大歷史事件及名家勵(lì)志名人名言、樓梯臺(tái)階側(cè)面的古詩(shī)等，處處充盈著濃厚的儒家經(jīng)典風(fēng)范，師生在潛移默化中受到熏陶感染。感悟二：課堂新模式彰顯新課程理念

樂陵實(shí)驗(yàn)小學(xué)為我們安排了三節(jié)展示課，第一節(jié)就是數(shù)學(xué)課，內(nèi)容是：異分母加減法。整節(jié)課的學(xué)習(xí)內(nèi)容主要是通過展示小組展示自己的前置性學(xué)習(xí)知識(shí)來呈現(xiàn)的，老師幾乎不參與他們的展示（以評(píng)價(jià)學(xué)生為主），完全是由學(xué)生在講解所學(xué)知識(shí)。說的通俗點(diǎn)就是學(xué)生教學(xué)生。只有在展示小組展示完之后，老師才參與接下來的練習(xí)，即便是參與也只是簡(jiǎn)單的點(diǎn)撥、評(píng)價(jià)總結(jié)。和我教辦的提出的“三階四段式教學(xué)模式”有相似之處。其目的都是讓學(xué)生在自主預(yù)習(xí)，小組內(nèi)互相學(xué)習(xí)、相互促進(jìn)中，轉(zhuǎn)變了過去“要我學(xué)”為“我要學(xué)”的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，為教師和學(xué)生們提供了一個(gè)展示的平臺(tái)，極大地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和求知的欲望。

每節(jié)課都是有五個(gè)環(huán)節(jié)構(gòu)成：第一環(huán)節(jié)：“溫故知新，導(dǎo)入新課”；第二環(huán)節(jié)：“展示自我，精彩無限”； 第三環(huán)節(jié)：“八仙過海，各顯神通”；第四環(huán)節(jié)：“得知得智，提升自我”；第五環(huán)節(jié)：“我行我秀，快樂成長(zhǎng)”（學(xué)科不同，名稱可能略有不同）。

感悟三：嚴(yán)格有序的學(xué)生管理

清晨入校，每個(gè)班都有自己固定的位置，每個(gè)班有2名家長(zhǎng)護(hù)導(dǎo)團(tuán)的家長(zhǎng)，凡是來到的學(xué)生都安安靜靜的等著，沒有一點(diǎn)說話的聲音，學(xué)校有值班的學(xué)生和教師。等到音樂響起，各班邁著整齊的步伐有序的走進(jìn)校園，非常安靜。

下課后，整個(gè)教學(xué)樓內(nèi)聽不到學(xué)生的大喊大叫，學(xué)生們規(guī)范的做自己的事情。具體到做操時(shí)，各班學(xué)生井然有序的走向自己班所在場(chǎng)地，所有的班級(jí)，不管有沒有班主任跟著也沒有看到打鬧玩耍的現(xiàn)象。各班做完操后都是和做操前一樣有秩序的帶回，沒有擁擠，沒有說話的聲音，更沒有擅自離開隊(duì)伍的現(xiàn)象。

樂陵之行收獲很大，結(jié)合個(gè)人實(shí)際情況我覺得今后努力的方向：

一、抓養(yǎng)成教育

1、從文明禮儀入手，規(guī)范課前課后問好方式，利用班會(huì)，晨會(huì)教育學(xué)生在校園內(nèi)見到老師要敬隊(duì)禮問好。各種集會(huì)上下樓要有秩序，上下樓梯靠右行，不推不擠，校園內(nèi)活動(dòng)要做到“不跑，不追，慢走。”

2、抓學(xué)生午練書寫規(guī)范字。成立課前學(xué)習(xí)監(jiān)督小組，配合學(xué)校監(jiān)督員督促檢查，給班級(jí)量化積分。在教室后黑板留出一塊地方，開辟題為“每日一秀”練字版塊。每個(gè)學(xué)習(xí)小組的同學(xué)每天展示自己的粉筆字，先從詞語或成語入手，每天小組之間輪換。上課板書時(shí)嚴(yán)格書寫粉筆字。每天練寫粉筆字，內(nèi)容為一句名言字。

二、精心打磨我們的高效課堂

1、規(guī)范培養(yǎng)學(xué)生的展示姿態(tài)。制定展示要求，形成書面材料。利用班會(huì)時(shí)間或每天課前3分鐘讓一名學(xué)生上臺(tái)展示，內(nèi)容不限。（可以是讀過的書，自己的見聞等）同時(shí)，注意小組長(zhǎng)的培訓(xùn)工作，經(jīng)常和他們交流溝通，啟發(fā)他們更多的展示技巧。

2、培養(yǎng)預(yù)習(xí)習(xí)慣，教給學(xué)生課前預(yù)習(xí)的方法預(yù)習(xí)，給展示環(huán)節(jié)做充分的準(zhǔn)備。

三、多讀書提升自身的業(yè)務(wù)素質(zhì)

新課改倡導(dǎo)老師做課堂的領(lǐng)導(dǎo)者，助推者，宏觀調(diào)控者，這就要教師具有較強(qiáng)的駕馭課堂的能力。才會(huì)在課堂上做到游刃有余。因此，給自己充電，提高自身的綜合素質(zhì)是非常必要的。

學(xué)習(xí)中的遺憾沒有聽到有關(guān)數(shù)學(xué)教學(xué)方面的前置性學(xué)習(xí)的具體操作的方式、方法。

通過這次學(xué)習(xí)，我深刻的感覺到擺在自己眼前的是一番目標(biāo)明確、道路漫長(zhǎng)曲折的景象，但同時(shí)我也相信在我教辦領(lǐng)導(dǎo)的正確指導(dǎo)下，借鑒外地先進(jìn)的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合我校實(shí)際，會(huì)把課改真正落到實(shí)處，肯定會(huì)有很好的成效。我內(nèi)心一直這樣想：我不是最棒的，但我可以做最努力的，我可以用腳踏實(shí)地，以身作則的行為去感召他人。我會(huì)和孩子們一起努力，把更好的教育送給孩子們，一步一個(gè)腳印，抓實(shí)效，保長(zhǎng)效。

在指導(dǎo)，實(shí)踐，鼓勵(lì)中成長(zhǎng)

--------樂陵實(shí)驗(yàn)小學(xué)學(xué)習(xí)心得

恒

源

小

學(xué)

杜 芳

第五篇：樂陵實(shí)驗(yàn)小學(xué)學(xué)習(xí)心得

讓學(xué)生快樂的學(xué)習(xí)

——樂陵實(shí)驗(yàn)小學(xué)學(xué)習(xí)感悟

很早聽說樂陵實(shí)驗(yàn)小學(xué)，今天有幸來到這兒，領(lǐng)略到這里獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格。

一、書香飄滿校園。

進(jìn)大門后，在左右兩邊水泥硬化的廣場(chǎng)上，首先是鑲刻著的三千個(gè)常用漢字。讓學(xué)生在活動(dòng)和游戲中親密接觸這些最常用、最基本的漢語語言符號(hào)，這是一個(gè)別具心裁的創(chuàng)意。五層教學(xué)樓，樓面左右兩行豎寫的大字極為醒目，“為學(xué)生終身發(fā)展奠基，為教師持續(xù)發(fā)展服務(wù)”。從這兩幅標(biāo)語可以看出李校長(zhǎng)眼里，只有教師和學(xué)生，只有教師和學(xué)生的發(fā)展；眼里只有教育，只有教育的主體和客體，眼睛向下，以民為本，以師生的發(fā)展為本，以學(xué)校為本，以學(xué)校的發(fā)展為本。文化長(zhǎng)廊的一樓是《道德經(jīng)》，二樓是《弟子規(guī)》，三樓是《論語》，四樓是《中庸》，五樓是《大學(xué)》和中外名著。整個(gè)學(xué)校就是一本厚重的書，不僅僅是一個(gè)水泥大廈，水泥的“箱子”，更重要的是校長(zhǎng)心血的結(jié)晶，立體的文化滲透和熏陶。

二、豐富的課程。

如果說語言的學(xué)習(xí)是枯燥的，那么學(xué)校開設(shè)了這些課程，就是把教學(xué)分散到了生活中。時(shí)政課、科普課、文學(xué)課、觀察課、民俗課、識(shí)字課、歷史課、美文課、經(jīng)典課、成語課、書法課、詩(shī)詞課、藝術(shù)課、禮儀課、網(wǎng)絡(luò)課、影視課、棋藝課、戲曲課、采訪課、環(huán)保課、文化課、體能課、規(guī)劃課、義工課、經(jīng)商課、家政課、消費(fèi)課、國(guó)防課、生產(chǎn)課、地理課、內(nèi)修課、安全課、法律課、勵(lì)志課、特長(zhǎng)課、管理課、朗讀課、尚賢課、生命課。豐富的課程豐富了學(xué)生的學(xué)習(xí)生活。檔案室里學(xué)生們參加校本課程學(xué)習(xí)的記錄和學(xué)習(xí)成果展示，每一樣都向我們展示了改革所取得的成績(jī)。

三、李校長(zhǎng)精彩的談話。

在會(huì)議室里，李校長(zhǎng)毫無保留的把他辦學(xué)的18條理念，其中對(duì)周目標(biāo)，前置性學(xué)習(xí)都做了非常有效、詳細(xì)的說明。教學(xué)目標(biāo)已經(jīng)脫離了教科書，把國(guó)家課程目標(biāo)融合成校本課程。課堂變成了學(xué)生的展示臺(tái)，成了學(xué)生展示成果，分享交流的平臺(tái)，體現(xiàn)了學(xué)生的主體地位。他認(rèn)為課堂教學(xué)的終極目標(biāo)是滿足學(xué)生生命發(fā)展需求和滿足社會(huì)發(fā)展的需求。這種目標(biāo)定位，既考慮到了學(xué)生作為一個(gè)人所需要的，也兼顧了每個(gè)人對(duì)社會(huì)對(duì)人類發(fā)展的作用。在這種目標(biāo)的指導(dǎo)下，他強(qiáng)調(diào)按教育的本質(zhì)規(guī)律進(jìn)行學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，使學(xué)生學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)，使教育回歸于生活。他說每一位學(xué)生都像一粒種子，他可能是大樹的種子，也可能是玉米的種子，或者是小麥的種子，學(xué)校要給這個(gè)生命的只是溫度、濕度、養(yǎng)分。站在成人的角度對(duì)學(xué)生進(jìn)行灌輸、進(jìn)行強(qiáng)硬的引領(lǐng)，是對(duì)學(xué)生的摧殘。他提倡將課堂還給學(xué)生，把教育回歸于游戲，讓孩子生活在他自己的世界里，為學(xué)生的一生的幸福奠基。

四、回味無窮的課堂。

我們一行聽了一節(jié)展示課、成果課、閱讀課。讓我們印象最深的是課堂上龐大的輸入量，學(xué)生積極地學(xué)習(xí)態(tài)度。一年級(jí)的學(xué)生一節(jié)課要認(rèn)15個(gè)生字，這里邊還有“蜻蜓、蝌蚪”這樣組成部分比較多的字。學(xué)生學(xué)起來津津有味，生怕落在后面。成果展示課、閱讀課更是讓人回味無窮。整個(gè)班集體七八十人，但不是一盤散沙，而是相對(duì)的獨(dú)立自主，又充分分合作交流競(jìng)爭(zhēng)的學(xué)習(xí)模塊和組件。這“模塊”和“組件”讓課堂學(xué)習(xí)和展示精彩紛承，讓課堂活潑有序，理智激情，個(gè)性化的張揚(yáng)與整體的默契與共識(shí)相得益彰，既有高潮迭起澎湃激蕩火花的碰撞，又有春風(fēng)拂面的柔柔情韻，孩子幼小心靈的純潔無瑕和天真爛漫的漣漪，與悟道后看似成熟的小大人的張張嫩臉，讓課堂充滿詩(shī)意。課堂上學(xué)生們自信的回答、積極地參與給我留下了深刻的印象。他們?cè)O(shè)計(jì)的‘欄目教學(xué)’，通過學(xué)生的前置性學(xué)習(xí)，課堂成為學(xué)生展示和游戲的舞臺(tái)，課堂上幾乎所有的環(huán)節(jié)都由學(xué)生自己主持，自己探究，充分尊重了學(xué)生的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)了學(xué)生的聽說讀寫能力。體現(xiàn)了學(xué)生性。真正的做到了“讓育人走進(jìn)來，讓教材活起來，讓教師退出來，讓學(xué)生動(dòng)起來。”

回來以后，李勝勇校長(zhǎng)的一句話一直在我腦海里回響：學(xué)習(xí)本身是枯燥的，讓學(xué)生體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的快樂才是根本！這也是我們以后教育的方向。