第一篇：語文教學素材-王維

[科目] 語文

[關鍵詞] 語文/中國古代文學史 [文件] four_008.doc [標題] 中國文學史，第四編：隋唐五代文學（公元581——978年），第二章：盛唐山水田園詩人，第二節：王維 [內容]

王維(701—761)，字摩詰，太原祁(今山西祁縣)人。出身官僚地主家庭。他是一個多才多藝的人，不僅能詩，而且精通書畫和音樂。二十一歲舉進士，作大樂丞，因伶人舞黃獅子的事，貶為濟州司庫參軍。后來回長安，得張九齡的提拔，任右拾遺，累遷監察御史，吏部郎中、給事中等官職。由于張九齡罷相等原因，他大約在四十歲以后就開始過著一種亦官亦隱的生活。最初隱居終南別業，后來在藍田輞川得到宋之問的別墅，生活更為優閑，“與道友裴迪，浮舟往來，彈琴賦詩”。并吃齋奉佛，“退朝之后，焚香獨坐，以禪誦為事”(并見《舊唐書》本傳)。安史之亂，他追隨玄宗不及，為安祿山所獲，強迫他作給事中偽官。肅宗回京后，他一度被貶官，最后又升至尚書右丞，卒于官。

王維的思想，可以四十歲左右為界限，分為前后兩期。前期具有一定的向往開明政治的熱情，對當時社會上的一些不合理現象，曾經表現了一些不滿。對張九齡的“所不賣公器，動為蒼生謀”(《獻始興公》)的開明政治，則積極表示支持。但是，由于家庭環境的影響，他早年就信奉佛教，貶官濟州時已有了隱居思想的萌芽。再加張九齡罷相、李林甫上臺的政局變化，他漸漸覺得仕途生活“既寡遂性歡，恐遭負時累”(《贈從弟司庫員外球》)，就開始了他“晚年惟好靜，萬事不關心”(《酬張少府》)的亦官亦隱的生活。甚至對他個人生活有很大影響的安史之亂，在他詩里也幾乎沒有什么積極的反映。他后期對現實基本是抱著一種“無可無不可”的漠不關心的態度。他說：“君子以布仁施義、活國濟人為適意，縱其道不行，亦無意為不適意也。茍身心相離，理事自如，則何往而不適?”他甚至嘲笑陶淵明棄官以后又乞食，是“一慚之不忍”，以至弄得“屢乞而多慚”(以上均見《與魏居士書》)。到了晚年，他更是抱著“一生幾許傷心事，不向空門何處銷”(《嘆白發》)的心情，完全變成一個“以禪誦為事”的佛教徒了。

王維的詩，保留下來的有四百多首。雖然他的詩多半無法編年，但我們還大致可以看出他前后期詩風的不同。象盛唐許多詩人一樣，王維前期也寫了一些關于游俠、邊塞的詩篇。這些詩或寫少年的豪邁，或寫大將的英武，或敘征戍之苦，或寫凱旋之樂，都表現了那個時代人們的英雄氣概和愛國熱情。例如《少年行》：

新豐美酒斗十千，咸陽游俠多少年。相逢意氣為君飲，系馬高樓垂柳邊。

寫少年游俠的昂揚意氣，很有浪漫主義的氣息。《從軍行》、《燕支行》等詩也是有浪漫豪情的邊塞詩。

他的名作《老將行》，寫一個自幼英勇、身經百戰、終于被統治者棄置不用的老將，當外族侵略的時候，又雄心勃勃地奉詔出征：“莫嫌舊日云中守，猶堪一戰取功勛。”詩中既表現了老將的令人感動的愛國精神，又指責了封建統治者對一個身經百戰的將軍的冷漠無情，抒發了他仕途失意的不滿。

在《濟上四賢詠》里，他贊揚了“少年曾任俠，晚節更為儒”的崔錄事，“使氣公卿座，論心游俠揚”的成文學，和“著書盈萬言”、“飲水必清源”的鄭、霍二山人。他們都是“解印歸田里”或“中年不得意”的有志之士，詩里有意識地把他們正直高尚的形象和那些“幸有先人業，早蒙明主恩”的“翩翩繁華子”作對比，指謫了當時社會的不合理的一面。《寓言》二首也是這一類的詩。

王維善于描寫自然景物的藝術才能，在前期的詩里已經有了出色的表現。例如：“宛洛望不見，秋霖晦平陸。田父草際歸，村童雨中牧”(《宿鄭州》)。“天寒遠山凈，日暮長河急”(《齊州送祖三》)等詩句，或以素描見長，或以刻畫見工。特別是他的《使至塞上》：

單車欲問邊，屬國過居延。征蓬出漢塞，歸雁入胡天。大漠孤煙直，長河落日圓。蕭關逢候騎，都護在燕然。

全篇氣勢流暢，“大漠”兩句寫景尤為壯麗。《出塞作》的“暮云空磧時驅馬，秋日平原好射雕”，氣象也很開闊。

王維后期的詩，主要是寫隱居終南、輞川的閑情逸致的生活。例如：

斜光照墟落，窮巷牛羊歸。野老念牧童，倚杖候荊扉。雉雛麥苗秀，蠶眠桑葉稀。田父荷鋤至，相見語依依。即此羨閑逸，悵然吟式微。

——《渭川田家》

中歲頗好道，晚家南山陲。興來每獨往，勝事空自知。行到水窮處，坐看云起時。偶然值林叟，談笑無還期。

——《終南別業》

前詩所描繪的薄暮農村的景色氣氛，以及那種游離于現實之外的優閑情調，都使我們很自然地聯想到王績的《野望》。后一首中“行到水窮處，坐看云起時”兩句，曾經被人認為是最得理趣的名句，但這不過是他觀賞流水行云時所流露出來的“萬事不關心”的生活情趣罷了。

他后期詩中最為人們稱道的《輞川集》絕句，尤其值得我們注意：

新家孟城口，古木余衰柳。來者復為難?空悲昔人有。

——《孟城坳》

空山不見人，但聞人語響。返景入深林，復照青苔上。

——《鹿柴》

獨坐幽篁里，彈琴復長嘯。深林人不知，明月來相照。

——《竹里館》

木末芙蓉花，山中發紅萼。澗戶寂無人，紛紛開且落。

——《辛夷塢》

古人非傲吏，自闕經世務。偶寄一微官，婆娑數株樹。

——《漆園》

象《鹿柴》這樣的詩，如果單獨地來看，所寫的空山中偶然聽到的人聲，深林里偶然照到青苔上的一縷斜陽，的確能給人一種無比清幽的美感。《竹里館》、《辛夷塢》也同樣寫得很幽美。但是，我們如果把“空山不見人”、“深林人不知”、“澗戶寂無人”等句聯系起來，就不能不驚訝詩人感情的幽冷和孤獨了。無怪胡應麟要說《辛夷塢》是“入禪”之作，“讀之身世兩忘，萬念皆寂”(《詩藪》)了。至于《孟城坳》一首，從為輞川別墅過去的主人宋之問感嘆，聯想到自己也不能和輞川山水同在，更表現了他這個莊園主人空虛沒落的心情。《漆園》一首中，他以自己亦官亦隱、“無可無不可”的蕭散優游的自畫像來代替古人心目中的漆園傲吏的形象，思想也同樣是消極的。這些詩在藝術上的成功，并不能掩飾他思想上的嚴重缺點。

王維后期的詩，在他詩集里占有大半數的篇幅，他的山水田園的名篇如《田園東七首》、《過香積寺》、《鳥鳴澗》、《積雨輞川莊》等，都是歸隱以后的作品，都在閑靜孤寂的景物中流露了對現實非常冷漠的心情。至于《夏日青龍寺謁操禪師》、《謁睿上人》等充滿佛家空無寂滅的唯心哲理的詩篇，就更不必說了。但是，他后期這些幾乎和現實生活絕緣的、“萎弱少骨氣”的山水田園詩，卻因為和后代文人們的消極思想發生共鳴，受到許多文人無保留的贊美。有人甚至推尊他為“詩佛”，把他捧到和李白、杜甫同樣高的地位，這顯然是極端錯誤的。

當然，他后期的山水田園詩里，也有少數詩篇，佛老消極思想流露得比較少，并且具有一定的活潑自然的生活氣息。例如《春中田園作》：

屋上春鳩鳴，村邊杏花白。持斧伐遠揚，荷鋤覘泉脈。歸燕識故巢，舊人看新歷。臨觴忽不御，惆悵遠行客。

寫農民們心情愉快地迎接春天的欣欣向榮的氣象，是很動人的。其他如《山居秋暝》、《送梓州李使君》等，也是較有生氣的好詩。

王維還寫過一些著名的贈別朋友的抒情絕句。例如以下兩首：

渭城朝雨邑輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。

——《渭城曲》

楊柳渡頭行客稀，罟師蕩槳向臨圻。惟有相思似春色，江南江北送君歸。

——《送沈子福歸江東》

前一首被譜成《陽關三疊》的送行樂曲，早就成為眾所周知的名作。后一首把對朋友惜別的心情，比作遮攔不住的江南江北的春色，想象也非常新鮮。兩詩的思想感情也是健康自然的。《云溪友議》記載盛唐音樂家李龜年在安史亂后流落江南所唱的“紅豆生南國”、“清風明月苦相思”兩首詩，也是王維寫愛情的名作。

王維的詩在藝術上有很高的成就。從前面所舉的那些山水田園詩，我們可以看到他既能概括地寫雄奇壯闊的景物，又能細致入微地刻畫自然事物的動態。正因為他觀察自然的藝術本領很高，所以他能夠巧妙地捕捉適于表現他生活情趣的種種形象，構成獨到的意境。以《山居秋暝》這首名作為例：

空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。

這里，空山雨后的秋涼，松間明月的清光，石上清泉的聲音，浣紗歸來的女孩子們在竹林里的笑聲，小漁船緩緩地穿過荷花的動態，和諧完美地融合在一起，給人一種豐富新鮮的感受。它好象一只恬靜優美的抒情樂曲，又象一幅清新秀麗的山水畫。《東坡志林》說：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。”的確說出了王維山水詩最突出的藝術特色。象“日隱桑柘外，河明閭井間”(《淇上即事田園》)，“渡頭余落日，墟里上孤煙”(《輞川閑居贈裴秀才迪》)等，取景上深具畫家構圖的匠心。而“開畦分白水，間柳發紅桃”(《春園即事》)，“漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝”(《積雨輞川莊》)等，更表現了畫面色彩映襯的優美。他的詩既有陶詩渾融完整的意境，又有謝詩精工刻畫的描寫。語言也高度清新洗煉，樸素之中有潤澤華采。的確深得陶詩“清腴”的特色(沈德潛《說詩啐語》)。

正因為他的山水詩在藝術上有這樣高的成就，所以在當時和后代取得了很高的聲譽，同時也產生了較大的消極影響。

其他的山水田園詩人，成就都不夠高。

儲光羲(707—760?)的田園詩，曾被人認為得陶詩之質樸，但這只是看到他詩的表面。例如《田家即事》：

蒲葉日已長，杏花日已滋。老農要看此，貴不違天時。迎晨起飯牛，雙駕耕東甾。蚯蚓土中出，田烏隨我飛。群合亂啄噪，嗷嗷如道饑。我心多惻隱，顧此兩傷悲。撥食與田烏，日暮空筐歸。親戚更相誚，我心終不移。

詩的前半，的確寫得樸素真切，具有一定特色。但后段寫“撥食與田烏”的“惻隱”之心，卻很無聊。《田家雜興》八首，其中也有一些樸實可喜的片段，但是象“既念生子孫，方思廣田圃”等詩句，卻流露了相當庸俗的地主意識。倒是《釣魚灣》小詩還清新可喜。

常建(708—765?)的山水詩藝術上比較完整，但意境非常孤僻。《題破山寺后禪院》是他的名作：

清晨入古寺，初日照高林。曲徑通幽處，禪房花木深。山光悅鳥性，潭影空人心。萬籟此都寂，但余鐘磬音。

其他詩如“松際露微月，清光猶為君”(《宿王昌齡隱處》)，“夜久潮侵岸，天寒月近城”(《泊舟盱眙》)，都是他的名句。

祖詠(生卒年不詳)的山水田園詩，只有《終南積雪》那首應試詩傳誦較廣。但從他的《清明宴司勛劉郎中別業》詩“田家復近臣，行樂不違親”等句，可以看出他們詩中所說的“田家”，往往是住在農村的地方官僚。裴迪(生卒年不詳)和王維在輞川唱和的詩頗為人們所注意，但是除了“好閑早成性”(《漆園》)的思想和王維合拍而外，在藝術上就相形見絀了。

第二篇：高考作文素材：王維

高考作文素材：王維

詩人簡介

王維（701年－761年，一說699年—761年），河東蒲州（今山西運城）人，祖籍山西祁縣。唐朝著名詩人、畫家，字摩詰，號摩詰居士。

王維出身河東王氏，于開元十九年（731年）狀元及

王維被定為三等罪。因肅宗曾讀過他的《凝碧詩》，嘉獎他的忠誠。其弟王縉時任刑部侍郎，又請求以己官為兄贖罪，肅宗特加宥免，貶為太子中允。

乾元中（758年—759年）遷任太子中庶子、中書舍人，不久再遷給事中，轉尚書右丞。

王維以弟王縉久任蜀州刺史，不能入為京官，于是上表朝廷說：“己有五短，縉有五長，臣在省戶，愿歸所任官，放田里，使縉得還京師。”朝廷沒有怪罪他，過了很久，才召王縉為左散騎常侍。

王維兄弟都奉事佛道，平時常吃蔬食，不吃葷腥。到了晚年，則長年吃素食，不穿文彩錦繡衣服。他曾得宋之問的藍田別墅，在輞口（在今陜西藍田縣境），綠樹環繞房舍，為風景勝地，有華岡、欹湖、竹里館、柳浪、茱萸沜、辛夷塢諸景點，與道友裴迪“浮舟往來，彈琴賦詩，嘯詠終日”。又將諸友聚集在其田園所作的詩搜集成編，號《輞川集》。王維在京師多與名僧來往，每日施舍給幾個名僧飯食，“以玄談為樂”。他在京師的居

解頭（那天掌柜有事外出，紫云代父打理藥店。王維來到藥店，見紫云大家閨秀，別有一番風姿，一時竟看呆了。紫云落落大方，問道:“公子有何貴干?”王維這才回過神來，連忙答道:“昨日偶然風寒，特買幾味草藥療疾，不知貴店有無？”姑娘微微一笑，又問；“有藥方嗎?”王維素聞紫云頗有才華，決定試她一試，便道：”來的慌張，藥方忘記帶了。”

姑娘應道：“我店雖小，藥材倒也齊全，客官直說無妨.。”王維想了想說：“我一買宴罷客何為？”姑娘微微一笑：“宴罷客?當歸?，當歸店內有。”“且慢，我二買黑夜不迷途。”姑娘以問作答：“?熟地?要多少？”王維接著說：“三買艷陽牡丹花妹。”姑娘說：“牡丹花妹是?芍藥?。”王維暗暗佩服姑娘的才思敏捷，便繼續問道：“我四買出征萬里。”“出征萬里是?遠志?。”姑娘手指遠志。王維又說：“五買百年美貂裘。”“百年貂裘是?陳皮?。”“六買八月花吐蕊。”“秋花朵朵點?桂枝。?”“七買蝴蝶穿花飛。”“這是?香附?。”買藥姑娘的這番對答，王維欽佩不已，心中頓生愛慕之情。

他決定從新試探姑娘一回，便在紙上寫了一首詩，喚來書童，吩咐他道:“我方去買藥，買的少了，你拿上這個藥方再抓兩服。" 書童來到藥店,言稱王公子派他前來買藥,說罷將藥方遞給了紫云。紫云展開一看——哪是什么藥方?原來是一首謎詩: 二者缺一真可嘆,書房偏又無石硯,金童身邊少玉女,晴天無日煩心添。

紫云斟字酌句,原來是個四字成語:一見鐘(鐘)情。不禁兩腮飛紅,連忙假裝取藥轉過臉去,問書童道:“那位王公子叫什么呢?”

書童忙答道:“就是大名鼎鼎的詩人王維呀!”啊?原來他就是王維!其實,紫云姑娘也對那個英俊瀟灑、才華不凡的買藥書生產生了愛意,一聽那人就是王維,心中更加歡喜,低頭一想,便對書童謊稱王維所買之藥本店已經不全,讓他明日再來。說罷也給王維回了首謎詩,然后疊好,讓書童帶了回去。

王維接到紫云的回信,急忙展開看去——一月一日喜相逢,二人結緣去問僧,竹林深處見古寺,伊剛張口人無蹤。

王維乍一看，心涼了半截，在一琢磨，不由會心笑了。詩里隱藏便是一生待你。王維便和這位姑娘喜結良緣。

絕世難尋的完美男人

說起王維，自然會想到他那清幽雋永，極富詩情畫意的小詩。“寒山轉蒼翠，秋水日潺潺。倚杖柴門外，臨風聽暮蟬。”“空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。”這些耳熟能詳的詩句，清新淡遠、流動而空靈。王維在詩歌上的造詣自不必多言，其深湛的藝術修養，對于自然的愛好和長期山林生活的經歷，使他對自然美具有敏銳獨特而細致入微的感受，因而他筆下的山水景物富有神韻，常常是略事渲染，便表現出深長悠遠的意境，耐人玩味。

論才氣，在大唐才子中王維鮮有敵手。王維不但有卓越的文學才能，而且是出色的畫家，還擅長音樂，是少有的全才。王維之畫作和詩同負盛名，甚至有人贊其“畫絕古今”，錢鐘書稱他為“盛唐畫壇

不管是親情、友情還是愛情，王維都極為珍視。與親情，一句“每逢佳節倍思親”，親人之間才有的牽掛、思念之情便流于紙端。他曾在詩中表明 “小妹日成長，兄弟未有娶，家貧祿既薄，儲蓄非有素”，王維的父親早逝，年輕時一直贍養母親兄妹,是個對家庭很負責任的人；于友情，千古名句“勸君更盡一杯酒, 西出陽關無故人。”依戀關愛之情溢于言表。王維為人謙卑、淡逸，雖出身名門，交往者大多王親貴族，但從不趨炎附勢、阿諛奉承，對人真誠愛交朋友且人緣極好；于愛情，一首《紅豆》千古流傳千古相思，與他忠貞的愛情共同為后人詮釋了愛的至高至美。

這樣一個好男人，在31歲妻子去世后，上門說親人踏破門檻，而他終身未續娶，30年禁肉食。相反他好友大詩人崔顥，不斷地換老婆，王維與崔顥真是兩個極端。

王維為何未續弦，后人猜測頗多。

有人說，崔氏肯定是那種優雅美麗到極致的女子，“曾經滄海難為水，除卻巫山不是云”，崔氏在他心中的地位，沒有任何女子可以代替。最愛的那個人去了，從此，他將心門緊鎖，不再讓別的女人走進來。

有人說，王維篤信佛教，自崔氏去世之后，他更是看破了紅塵，對男歡女愛失去了興趣。的確，王維自妻子去世后，孤居30年。禁肉食，絕彩衣。居室中僅有茶檔、茶臼、經案、繩床，此外一無所有，完全過著禪僧的生活。每當退朝之后，凈室焚香、默坐獨處，冥想誦經。在誦經之時，會不會默念他的愛妻呢？讓人費解的是，直到現在，還沒有發現王維悲悼妻子的詩歌。是失傳了，還是壓根沒有寫？也許，至情無語，大愛無聲。有些痛，只能以沉默的方式來詮釋吧!

不懼權勢 不忘舊恩

王維詩作中很多贈別詩也情真意切，他這人除了曾經誤入安祿山政權成為一生污點之外，對友誼還是堅貞的。安史之亂前夕，中書令張九齡被貶，很多人懼怕李林甫的權勢，不敢和張九齡來往。

王維曾經得到過張九齡的賞識和提攜，在這樣的情勢下，他寫下一首熱情洋溢的詩篇給予自己恩師一般的朋友：

所思竟何在，悵望深荊門。舉世無相識，終身思舊恩。方將與農圃，藝植老丘園。目盡南飛雁，何由寄一言。

——《寄荊州張丞相》

就只從這一首詩來看，王維也是一個不為局勢跌宕所左右、珍視朋友情誼和知遇之恩的清潔之人。“舉世無相識”這一句雖有起興的意味，是為下一句“終身思舊恩”做鋪墊的，但是口氣之決然，還是有點掃蕩一切，不留余地，看得出張九齡在王維心中不可替代的位置。

看重友情 詩作保命

王維有很多朋友，比如著名的詩人孟浩然就是他的朋友，同為詩人的綦毋潛、祖詠和丘為也是他的好朋友，而王維最好的朋友非田園詩人裴迪莫屬。王維為妻子沒寫過詩，但是對裴迪，王維卻寫了好多首詩。王維給他寫的詩有：《菩提寺禁裴迪》、《山中與裴迪秀才書》、《酌酒與裴迪》、《口號又示裴迪》……當然，裴迪給王維寫的詩也不少，翻開《全唐詩》，裴迪所存詩二十多首，都是與王維的贈答同詠之作。兩人之間寫有很多唱和詩，裴迪這個在唐代詩歌歷史上可能并不占一席之地的詩人，也因為自己留存下來的所有詩作都是與王維的唱和詩，而經常被人提及。

很多人對王維和裴迪的友情表示了極大的興趣，大概是因為他倆往來唱和的詩歌比較多。還有好事者喜歡找冷門、爆熱點，他們認為兩人詩作中所用詞匯觸動了現代人敏感的神經，比如這首《贈裴迪》：

不相見，不相見來久。

日日泉水頭，常憶同攜手。

攜手本同心，復嘆忽分襟。

相憶今如此，相思深不深？

因此，好事之徒更聯想王維妻死以后再不婚娶的事實，借此猜測王維的性取向，說：“王維與裴迪有斷臂之嫌”。其實，完全沒有那么復雜，中國古代男人之間友情的熾烈程度遠遠不是現代人可以用現代思維簡單揣度的。文人在詩歌和文章中描述同性之情時用到相思之類的字眼實在是司空見慣，并沒有什么大不了。王維和裴迪兩人因為互為知音走到一起，都愛好山水，性情淡泊，稱得上是生死之交，是知己。

裴迪還曾救過王維一命：當時安史之亂，安祿山攻進長安，唐玄宗倉皇出逃。王維沒跟上，被叛軍抓獲。王維名氣大，安祿山讓他當官，他吞藥詐稱有病，最后還是被迫做了偽官。叛軍們搞慶功會，逼迫唐宮樂人表演節目，樂工雷海青摔碎樂器拒演，并面向西面而哭，被叛軍肢解。恰好這時，王維被安祿山拘禁在普施寺內，裴迪冒險來看王維，王維就偷偷寫了一首《菩提寺禁裴迪》：

萬戶傷心生野煙，百官何日再朝天？ 秋槐葉落空宮里，凝碧池頭奏管弦。

沒想到，這首詩后來救了王維一命。亂軍平定后，從前在安祿山手下當過官的人都要治罪，罪分六等，王維被關進牢房，訂為三等罪，應該是死罪。

王維的弟弟當時做刑部侍郎，正三品，相當于現在最高法院的副院長。他提出把自己官職削了，為王維贖罪。他還將這首《菩提寺禁裴迪》呈給唐肅宗。唐肅宗一看“萬戶傷心生野煙，百官何日再朝天”這一句，立即來了精神，這一句，不正是對大唐表忠心的嗎？他找裴迪來作證，裴迪如實回答，就這樣，王維被赦免了。王維這人非常重視親情，他母親死后，他哭得死去活來，不幾天，就形如枯槁，連守喪的氣力也沒有了。

弟弟救過他的命，他也時刻為弟弟的前途操心，公元761年，王維六十歲，這個春天，弟弟王縉在蜀州當刺史，他就向皇帝上《責躬薦弟表》，請求罷免自己的官，放歸田里，以換取王縉回京師。五月，王縉被調回京城任左散騎常侍。兩月后，王維自覺時日無多，給王縉寫了一封信，又給平生親友寫了一些話，勉勵他們信佛修心，扔下筆后不久，他就與世長辭了。

王維詩作中很多贈別詩也情真意切，看得出他的朋友不少。他這人除了曾經誤入安祿山政權成為一生污點之外，對友誼還是堅貞的。安史之亂前夕，中書令張九齡被貶，很多人懼怕李林甫的權勢，不敢和張九齡來往。

王維曾經得到過張九齡的賞識和提攜，在這樣的情勢下，他寫下一首熱情洋溢的詩篇給予自己恩師一般的朋友：

所思竟何在，悵望深荊門。舉世無相識，終身思舊恩。方將與農圃，藝植老丘園。目盡南飛雁，何由寄一言。

——《寄荊州張丞相》

就只從這一首詩來看，王維也是一個不為局勢跌宕所左右、珍視朋友情誼和知遇之恩的清潔之人。“舉世無相識”這一句雖有起興的意味，是為下一句“終身思舊恩”做鋪墊的，但是口氣之決然，還是有點掃蕩一切，不留余地，看得出張九齡在王維心中不可替代的位置。

綽號詩佛 評價極高

一

王維的字是摩詰，摩詰“摩”的意思是臟的意思，而“詰”的意思則是勻稱，也就是無垢的意思。所以摩詰為凈名、無垢塵，也就是純凈，沒有污染的意思。

說到王維的字就不得不提維摩詰這個佛陀的俗家弟子。維摩詰雖然身處塵世，但是卻精通佛理，修為極高。有一次，他生病在家，佛陀知道維摩詰不是真的生病，便派有

王維以“摩詰”為字就是為了表達自己對維摩詰的敬仰之心，以及不斷向維摩詰學習的志向，王維取摩詰為字除了是向維摩詰不斷靠近外，也是證明了王維心中對佛的虔誠。

王維早年有過積極的政治抱負，希望能作出一番大事業，后值政局變化無常而逐漸消沉下來，吃齋念佛。四十多歲的時候，他特地在長安東南的藍田縣輞川營造了別墅和在終南山上，過著半官半隱的生活。《輞川閑居贈裴秀才迪》這首詩是他隱居生活中的一個篇章，主要內容是“言志”，寫詩人遠離塵俗，繼續隱居的愿望。

寒山轉蒼翠，秋水日潺湲。倚杖柴門外，臨風聽暮蟬。渡頭馀落日，墟里上孤煙。

復值接輿醉，狂歌五柳前。——《輞川閑居贈裴秀才迪》

詩中寫景并不刻意鋪陳，自然清新，如同信手拈來，而淡遠之境自見，大有淵明遺風。

因為王維的名和字都與佛教有著深刻的聯系，佛理已經深深地影響了王維的思想和生活。在王維的詩中，都蘊含著佛教的哲理和禪意。

二

世有“李白是天才，杜甫是地才，王維是人才”之說，后人稱王維為詩佛，此稱謂不僅是言王維詩歌中的佛教意味和王維的宗教傾向，更表達了后人對王維在唐朝詩壇崇高地位的肯定。

詩佛一稱是對其詩歌成就的概括，王維的詩多山水田園的內容，他的山水田園禪意幽遠、恬淡、寧靜，但它的幽遠、恬淡、寧靜，決不盡是死寂、枯槁、浮躁，而是靜中有動，動中寓靜。他所醉心描畫的自然美，他所追求的幽遠、恬淡、寧靜的禪境，是和現實生活的污濁世界、黑暗的政治環境相對立的，而非都是心靈空虛寂滅的反映。

蘇軾《東坡題跋》下卷《書摩詰藍田煙雨圖》評論唐代王維的作品中指出：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。”欣賞他的詩，著實是一種享受。

唐代宗曾譽之為“天下文宗”（《答王縉進王維集表詔》）。杜甫也稱他“最傳秀句寰區滿”（《解悶》十二首之八）。唐末司空圖則贊其“趣味澄復，若清沈之貫達”（《與王駕評詩書》）。

在《紅樓夢》

楚塞三湘接，荊門九派通。江流天地外，山色有無中。郡邑浮前浦，波瀾動遠空。

襄陽好風日，留醉與山翁。——《漢江臨眺》

積雨空林煙火遲，蒸藜炊黍餉東菑。漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝。山中習靜觀朝槿，松下清齋折露葵。

野老與人爭席罷，海鷗何事更相疑——《積雨輞川莊作》

王維應該是古代山水田園詩的集大成者，總體來說，王維的山水田園詩，清新淡遠，意境優美，詩如畫卷，美不勝收，藝術性極高。此外，王維的一些五言詩禪意十足，渾然一體，無一絲一毫煙火氣，令人驚嘆，如：

空山不見人，但聞人語響。返景入深林，復照青苔上。——《鹿柴》 獨坐幽篁里，彈琴復長嘯，深林人不知，明月來相照。——《竹里館》 木末芙蓉花，山中發紅萼，澗戶寂無人，紛紛開且落。——《辛夷塢》 人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中。——《鳥鳴澗》

再比如邊塞詩，除卻上面一首著名的《使至塞上》之外，還有： 居延城外獵天驕，白草連天野火燒。暮云空磧時驅馬，秋日平原好射雕。護羌校尉朝乘障，破虜將軍夜渡遼。

玉靶角弓珠勒馬，漢家將賜霍嫖姚。——《出塞行》

風勁角弓鳴，將軍獵渭城。草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕。忽過新豐市，還歸細柳營。

回看射雕處，千里暮云平。——《觀獵》

此外，王維還寫過一些很深情的有關詠物、愛情或送別的詩，可謂是清新淡雅，感情真摯，下面也與大家一同來分享：

紅豆生南國，春來發幾枝？

勸君多采擷，此物最相思。——《相思》

君自故鄉來，應知故鄉事。

來日綺窗前，寒梅著花未？——《雜詩》

獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。

遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。——《九月九日憶山東兄弟》

渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。

勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。——《送元二使安西》

第三篇：王維

教學準備 教學目標：

1、知識目標：認識本課6個生字，會寫8個生字。

2、能力目標：有感情的朗讀古詩，背誦古詩，學習借助注釋理解詩意。

3、情感目標：想象畫面，在反復誦讀與融情想象中，體會詩歌所承載的感情，激發學生珍愛親情的感情，培養學生學習古詩的興趣。

教學重難點：

教學重點：反復吟誦，想象畫面。感受詩情。

教學難點：體會詩人后兩句是從“兄弟”的角度來抒發思鄉之情。教學過程

一、緊扣詩眼，從“心出發。

1、同學們，你們知道秋天這個季節里有哪些節日？指生回答：中秋節，國慶節。還有什么節？同學們想了想說：重陽節。訪生：明月何時照我還？明月何時照我還？

在遙遠的古時候，當深深的思念，濃濃的鄉愁涌上心頭，許多詩人就用手中的筆來表達心中的無盡思念，著名詩人王維就寫下一篇流傳千古的思鄉佳作《九月九日憶山東兄弟》

2、讀題、釋題

題目很重要。是我們走進課文、走進古詩中的一扇門，從題目中，你知道了什么? ①生交流課前搜集的有關重陽節的資料。

②借助注釋理解“山東”不是指現在的我國山東省，而是指華山以東，詩中指作者的家鄉山西省。

③題目中有一個生字——憶

a、你是怎么記住它的？豎心旁表示什么？ b、組詞（回憶、記憶……）c、題目中是指誰回憶誰？

3、再讀課題

從題目中，我們知道這首古詩寫的是詩人在重陽節這一天回憶起了家鄉的親人。他的心情可能會是？生讀題。心情也可能是？生讀題。是的，此時的王維可能難過，也可能略覺孤單，帶著你的理解齊讀詩題。

回憶源于內心，詩人在重陽節回憶起親人會有著怎樣的情感呢？讓我們到詩中去感受。

二、初讀古詩，整體感知

1、自由地讀古詩，讀準字音，讀通詩句。

2、檢查生字的認讀。

3、多形式讀古詩。

三、想象畫面，由“意”入心

1、了解詩人的寫作背景。

15歲那年，王維就離開了家鄉，來到京城長安想取得功名，實現個人的理想，寫此詩時王維只有17歲，恰逢重陽佳節，作者孤身漂泊于繁華熱鬧的帝都，倍感孤單，非常思念家鄉親人。2、17歲的王維身處“異鄉”作為“異客”是什么滋味呢？哪個字最能體現詩人孤獨、苦悶的心情？在書中圈出。

①學生匯報，板書：獨組詞（單獨、獨自……）沒錯，詩中的這個“獨”字就是“獨自”的意思。

②漢字是會說話的，仔細看看“獨”字，它的背后隱藏著一幅幅畫面，透過它你看到一幅幅怎樣的畫面？讓我們插上想象的翅膀，走進王維當年的生活，尋找一幕幕他那孤獨的身影。出示句式，生想象說話：

遠在異鄉，當王維＿＿＿＿時，卻只能＿＿＿＿。根據學生補充的內容體會情感，引發朗讀這一詩句。

③由此可見，當王維吟誦出“獨在異鄉為異客”的詩句時，他心中該是多么的酸楚啊！

角色互換：王維啊王維，當身邊的親人都團聚時，你這個異鄉異客只能干什么？你的心情？帶著感受讀。

王維啊王維，當別人三五好友，呼朋引伴時，你這個異鄉異客只能干什么？此時 2 的你？帶著你這份感情讀。

王維，此時的你在想著誰？念著誰？讀出你的思念.不管你是如何想念親人，你仍在異鄉，不管你是怎么的孤獨，你仍然是異客，帶著此時的感受，齊讀第一句。

3、即使生活在繁華的都市，即使滿腹才華被他人賞識，孤單無助的王維仍是一名生活在異鄉的異客，無時無刻不在思念親人，這是魂牽夢繞的思念啊！尤其是在過節的時候，這思親之情更是深切，詩人把滿腹思念都傾吐在哪句詩中了？（生讀：每逢佳節倍思親）

①整首詩中，這一句流傳最為廣泛，每個字都凝結著詩人的情感和心血。再讀，哪個字或詞觸動了你的心弦？（板書：倍思親）②換詞體會情感

“每逢佳節更思親”、“每逢佳節又思親”、“每逢佳節倍思親”

a、讀一讀，你發現三句詩有什么區別？你覺得哪個字用的好，為什么？ b、“倍”組詞（加倍、雙倍……）

在這里“倍”指的就是“加倍”。一個“倍”字，既表現出今日思親之情的強烈，又表現出王維無時無刻不在思念家鄉親人。

c、用你的朗讀表達出王維的這份思念。（個別讀、師評價，齊讀）③“每逢佳節”指的僅僅就是重陽節嗎？還可能是中國的哪些傳統節日？ 是的，不管是中秋還是除夕，它都是家人團聚的大好時機。人們都說王維的詩是詩中有畫，畫中有詩。讓我們邊讀邊想，在不同的節日里。遠在異鄉的王維都會看到什么？想些什么？

引導學生抓住詩人的心情、神情說開去：

每逢＿＿節，我看到＿＿，想起家鄉的親人，＿＿＿＿。④配樂《九月九的酒》，指導朗讀。

平常也就罷了，而佳節來臨時，別人家舉杯暢飲、慶祝團圓，而詩人卻只能孤獨的回憶這一幅畫面，怎能不會使他每逢佳節倍思親呢？

家鄉人、家鄉事都如放電影般頻頻從王維的腦海中蕩過，這些都令他刻骨銘心、難以忘懷，他怎能不每逢佳節倍思親呀！

17歲的他還是一個孩子呀，就已經背井離鄉。生病時沒人照顧，遇到困難沒人 3

幫忙，因為獨在異鄉為異客，所以每逢佳節倍思親。

好一句“每逢佳節倍思親”！一千多年來，它道出了多少天涯游子對家鄉、對祖國的思念啊！

每當國慶佳節，還在他鄉的莘莘學子，會在心底默默地念起：＿＿＿＿。中秋來臨，遠在外地求職謀生的人們，會對著明月訴說：＿＿＿＿。

除夕之夜，家家戶戶歡聚一堂，異國的海外游子，會面向祖國的方向深情地訴說：＿＿＿＿。

4、此情此景，讓你不禁還想起了誰的詩（生補充古詩接龍中積累的思鄉詩。）課件逐一出示：春風又綠江南岸，明月何時照我還？——王安石《泊船瓜州》 兒童相見不相識，笑問客從何外來。——賀知章《回鄉偶書》 露從今夜白，月是故鄉明。——杜甫《月夜憶舍弟》 今夜月明人盡望，不知秋思落誰家。——王建《十五夜望月》

5、睹物思人，看到人家都登高游玩，他會想到誰？

6、家鄉親人的一舉一動那么清晰地浮現在眼前，卻不能真實地擁抱、交談，這種痛苦的滋味真令人心碎呀！盡管心中倍思親，可他都只能面向東方，含淚誦讀：遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人

①角色互換：兄弟啊，看著這漫山遍野的茱萸，你想起了誰？ 你會對他說什么？（可以引用詩句）你想祝愿他？

②是呀！家鄉的親人團聚在一起，他們又何嘗不在思念著王維呢？登高遠眺，無限的牽掛、擔憂、思念涌上心頭，他的親人們一定也會面向西方，大家喊出（屏幕出示）每逢佳節倍思親.，遍插茱萸少一人。

余音式朗誦，這幅畫面中最令人遺憾的是少一人，少一人是詩人王維此時最大的痛，也是家鄉親人們心底最大的痛，“少一人”在王維和兄弟們的心中不斷地撞擊著，我們共同來表達他們心中無奈地吶喊，一組讀后兩句詩，其他三組接連重復“少一人”。

四、回扣詩眼，感悟詩“心”

1、回頭再看看“憶”字，單單指的就是回憶嗎？更多的是一份思念。

2、王維思念親人，所以當遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人時，王維就想到自 4

己：獨自異鄉為異鄉，每逢佳節倍思親。

又一個離家的重陽節，王維獨自登上異鄉的高山，回想起遍插茱萸的團圓場面，大聲地吟誦著：遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。

3、看不見的是深深的鄉情，舍不棄的是濃濃的親情，當我們身在遠方，思念家鄉，思念親人時，我們也不禁吟誦（生齊讀古詩）。

五、升華情感，深入人心

1、詩歌，不僅可吟也可唱，讓我們跟著曲調把王維那份思鄉之痛傾訴出來吧。播放歌曲《九月九日憶山東兄弟》學生跟著一起唱。

2、短短的四句詩，僅僅28個字，將道不盡的離愁，訴不完的思鄉，曲折有致地鋪展在我們面前。歷經1000多年，當我們今天再次讀起它的時候，涌向心頭的又豈止是感動？在不知不覺間我們也走進了這濃濃的鄉愁中，今后無論我們走到哪里，同學們都不要忘記親人，不要忘記故鄉。露從今夜白，月是故鄉明啊！

六、作業

1、有感情地背誦古詩。

2、讀讀王維的另一首思鄉詩《雜詩》。

教學準備 教學目標：

1、認識本課6個生字，會寫8個生字。

2、正確，流利，有感情地朗讀，背誦課文。

3、想象詩中描寫的畫面，體會古詩意境，體會詩人情感。

4、理解“獨在異鄉為異課，每逢佳節倍思親”的含義，體會游子的思鄉思親之情。

5、培養學生閱讀古詩的興趣和能力。教學重難點：

理解詩句，感受詩中蘊涵的思鄉之情。教學工具： ppt課件

教學過程

（一）導入

師：古詩是我們中華民族寶貴的歷史文化遺產，我相信我們很多同學都能背誦出許多的古詩，把你最喜歡的一首古詩背給大家聽。生背古詩。

師：遙遠的古代，當深深的思念，濃濃的鄉愁涌上心頭，許多人就用手中的筆表達內心的思念，今天，就讓我們細細地來品味王維的思念佳作——《九月九日憶山東兄弟》。

出示課題：九月九日憶山東兄弟

（二）初讀全詩、了解重陽

1、學生自由誦讀全詩。

2、正音：“為”這里應讀“wéi”，指導學生注意停頓，讀出詩的節奏和韻味來。

3、釋題：

重陽節：指名讀，齊讀書上注釋，并指出借助注釋理解詩句是學習古詩的一個好方法。

“憶”即“思”，思念、想念；“山東”，陜西有座名山叫華山，華山以東有個地方叫蒲州，是詩人王維的老家；“兄弟”，此處的“兄弟”可以是王維的同胞兄弟，也可以是王維的親人，朋友。

連起來說說題目的意思：王維在重陽節這天思念家鄉思念親人。

（三）反復吟誦、體會孤獨

1、與詩題相對應的是哪一句？

（每逢佳節倍思親。）佳節——重陽節，說說我國其他的傳統佳節：中秋節、元宵節、元旦、春節

憶——思，兄弟——親人，每：每當；逢：遇著、碰到的意思；倍：更加，加倍 一年一度的重陽佳節，人們無不興高采烈、歡度節日，可詩人王維卻發出了“倍思親”的感嘆，是什么原因使詩人在這美好的日子里如此深深地思念親人呢？請同學們生匯報課前預習時收集的關于王維的簡介及寫作背景，看詩中哪些字眼點明了詩人“倍思親”的原因。

2、一二句：

（1）“異鄉”：他鄉，李白離鄉來到長安，長安對他來說就是“異鄉”

（2）“異客”：“陌生的客人”。李白小小年紀漂泊在外，獨居他鄉，身份是“異客”。（3）“獨”：獨自一人，還隱含著詩人孤獨寂寞的心境。

想象：當我們離開家，孤獨寂寞的時候，（我們可以打開電視，解解悶）；想家的時候，（可以給家里打個電話，跟親人聊上幾句）；實在忍不住就（坐車，坐飛機回家）。語言訓練：

詩人漂泊他鄉，平日里常常思念_____，如今面對良辰佳節，他感到非常_____。當別人一起出去看熱鬧的時候，而他卻____________；當別人約了親朋好友歡聚暢飲時，他想起了__________ __。

但是王維生活在古時候啊，沒有電話，晚上也沒有電視，該有多寂寞啊。讀：獨在異鄉為異客（板書：孤獨、寂寞）

（4）當國慶佳節，普天同慶，遠在他鄉莘莘學子，用詩句對親人說： 獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。

當中秋來臨，遠在外地求職的人們對家人思念只能用這樣的詩句遙寄對家人的思念。

獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。

請同學們輕輕地讀這兩句詩，邊讀邊想你的眼前講浮現一幅怎樣的畫面，可能在哪，看到什么？心里的感受怎么樣？

3、三四兩句：

詩人王維在重陽節深深思念著親人，那他的親人是否也在思念他呢？從哪里可以看出？

（1）王維的思鄉情感猶如潮水般奔涌而出，此時此刻，他思緒萬千，想到了什么？

（2）想像兩年前的與親人共度重陽節的美好情景：

兩年前的重陽節，給王維留下了美好的回憶，那溫馨的一幕幕至今仍時時浮現，往昔的重陽節啊，我們兄弟曾經一起……曾經一起……曾經一起……

思緒萬千的王維，想起的又何止僅僅是兄弟呢！那年邁的父母啊，已雙鬢斑白，他又何嘗不是時時惦記，九九重陽又被稱為老人節，可王維卻無法伺奉左右，承 7

歡膝下，此時此刻，他真想對雙親說：父母啊……（3）家鄉的親人也在思念他，想像說話——

（4）但如今卻沒人與他共度佳節，他只好孤身一人站在這高高的山上，遠遠地望著家鄉，他心里該與多少傷心難過啊，讀——

（四）配樂誦讀、深華情感

1、又是一個離家的重陽節.我獨自站在異鄉的窗前.面向親人的方向.深情念誦著——獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。

2、又是一個離親的重陽節.我獨自登上高山回想和弟兄們插茱萸的場景，不僅大聲的念誦著——獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。

3、配樂誦

讓我們把這份思念長留心中，隨著優美的音樂一起來背一背。

（五）比較學習、明確中心

１、學了這首詩，我們再來看王維的另一首詩──《雜詩》。要求：自學，說說詩意，再比較它與《九月九日憶山東兄弟》有什么相同之處，又有什么不同之處？ 出示：雜詩

君自故鄉來，應知故鄉事。來日綺窗前，寒梅著花未？ 注：來日，出發前來時。綺窗，雕著花紋的窗戶。著花，開花。２、交流：

相同之處：表達了詩人思念家鄉的深情，語言樸實無華。

不同之處：在于《九月九日憶山東兄弟》通過思念兄弟登高來寫思念親人之情；《雜詩》寫問朋友寒梅開花沒有表達對故鄉一草一木的深厚情感。

（六）背誦全詩、書寫生字

1、背誦

2、觀察生字，交流寫字經驗：怎樣既正確又漂亮地寫好這些生字？

3、書寫生字。

第四篇：王維

王維 送綦毋潛作者介紹

落第還鄉

王維（701年～761年），字摩詰，祖籍太原，父輩遷居蒲州（今山西省永濟縣），是唐代最著名的詩人之一。他于開元九年（721年）中進士，旋任大樂丞，因故謫為濟州司倉參軍，后歸長安。安史亂之前，王維累官至給事中，他一方面對當時官場感到厭倦和擔憂，另一方面卻又戀棧懷祿，不能決然離去，于是隨俗浮沉，長期過著半官半隱的生活。

王維詩畫俱佳，也通音律。他在詩歌上的成就很高，無論邊塞詩還是山水詩，各類主題皆有佳作，蘇軾贊為“味摩詰之詩，詩中有畫，觀摩詰之畫，畫中有詩”。王維中后期詩作多描摹田園景物，再加上詩中濃厚的隱逸思想，上繼陶淵明、謝靈運，下開一代風氣，與孟浩然并稱“王孟”。此外，他本人篤信佛教，詩中也多有反映，后人稱其為“詩佛”。

圣代無隱者，英靈盡來歸。遂令東山客既至金門，不得顧采薇遠，孰云吾道非

。

江淮度寒食，京洛縫春衣。置酒臨長道，同心與我違。行當浮桂棹，未幾拂荊扉。

遠樹帶行客，孤村當落暉。吾謀適不用，勿謂知音稀。注釋

o 綦毋（qí wú）潛：字孝通，唐代詩人，為王維之友。綦毋是雙姓。

o 東山客：指隱士，東晉謝安曾隱居東山，乃有是典。

o 采薇：傳說孤竹君之子伯夷、叔齊恥食周粟，隱居在首陽山中，采薇而食。薇是一年生或二年生草本植物，結莢果，中有種子五六粒，可食，嫩莖和葉可做蔬菜，通稱“巢菜”、“大巢菜”或“野豌豆”。

o 金門：即金馬門。《史記》載：“金馬門者，宦署門也，門傍有銅馬，故謂之金馬門。”這里指代朝廷。

o 孰云吾道非：語出《孔子家語·在厄》：“楚昭王聘孔子，孔子往，陳蔡發兵圍孔子，孔子曰：‘匪兕匪虎，率彼曠野，吾道非乎，吾何為至此乎？’”

o 行當：將要。

o 桂棹：用桂樹做的船槳，這里是指代船只。《離騷》中有“桂棹兮蘭槳”句。

語譯 圣明時代是沒有隱士的，因為天下英才都將匯聚朝廷。就連如同隱居東山的謝安一般的你啊，也不能再悠閑采薇而食，而要來考試應舉了。誰想雖然參試，卻終落第，就此遠離了朝堂，不禁自問說難道是我等的主張錯誤了嗎？想你遠道而來，曾在江淮之間度過寒食佳節，又在東都洛陽縫制春衣。如今我在長安道上擺下酒宴為你餞行，慨嘆志同道合的友人就要分別了啊。你將乘坐桂木為槳的舟船，不久又能推開家中的柴門。樹木綿延到遠方，映襯著遠行的你，西沉的紅日灑滿了孤峻的城池。我等的主張只是暫時得不到認同啊，你千萬不要認為知音稀少。賞析

此詩開篇便見不凡，說“圣代無隱者，英靈盡來歸”，表面上是頌圣，但隨即將綦毋潛比作謝安和伯夷、叔齊，這般人物卻偏偏落第，從而“金門遠”，還懷疑是否“吾道非”，前后對比，則諷刺之意鮮明。同時這也是對友人的慰藉：不是你才學不夠啊，而是當道諸君皆盲者也。

“江淮度寒食”兩句，或說是指友人歸去之路。但綦毋潛家在江西，倘若歸去，也該先經洛陽，再赴江淮，而不當反而言之，況且后面還有“行當浮桂棹”四句言歸去，未免重復。所以這兩句應該是回想綦毋潛離開故鄉，北上應試之途，從“度寒食”再到“縫春衣”，可見整整一年過去了，但這離鄉的一年卻并未得到應有回報，被迫要再黯然返回。

此詩在慰藉友人的同時，還抒發了自己的情感和志向。“同心與我違”，王維認為綦毋潛和自己是志同道合者，那么綦毋潛落第而歸，也可反襯出詩人本身在朝中并不得意。“吾謀適不用”，與前“孰云吾道非”的主語不同，“吾道非”是綦毋潛的口吻，“適不用”則是王維本人的口吻，可見這“吾謀”是指王維和綦毋潛共同的謀，共同的主張、理念，然而卻不得用。詩人一方面安慰友人，吾謀只是“適不用”而已，將來還有機會，同時以“勿謂知音稀”為結，再次說明自己和對方的志趣、主張相同。表面上此詩是為友人的遭際而慨嘆，其實詩人也是在自傷自嘆。

送別

下馬飲君酒，問君何所之？

。君言不得意，歸臥南山陲但去莫復問，白云無盡時。

注釋

o 飲：這里作使動用法，指“請飲”，可讀作第四聲。

o 陲（chuí）：指邊疆、邊界，引申為邊緣。

語譯

下得馬來，請你飲酒，問你要到哪里去呢？你回答說：“因為不如意啊，所以要回到南山去隱居高臥。去吧，去吧，你就別多問了，且看那白云飄飄，永無止盡。”

賞析

此詩抒發了因為宦途坎坷而灰心失望，從而想要回鄉隱居的情思。詩作問答體，但誰問誰答，正不必細究，或許其實并沒有這番問答，而只是虛擬問答以述志而已。

詩中的“南山”當指終南山，指代隱士居所，所以“歸臥南山陲”也并非簡單地離朝回鄉，實有隱逸之志。“但去莫復問”兩句，或謂是問者所言，恐怕不確，倘此言出于問者，便不當作“莫復問”，而當作“我不問”或“莫復留”了。此亦為答者所言。“白云無盡時”是指山林之趣，用白云的悠游對比宦途的拘束，用白云的無盡對比人生的有限，重重哲理卻不明言，卻指物而比，頗有禪的意味。所以王維被稱為“詩佛”，并非妄語。擴展閱讀

送別

唐·王維

山中相送罷，日暮掩柴扉。春草明年綠，王孫歸不歸。

王維曾作過多首送別詩，《送綦毋潛落第還鄉》，別本即名為《送別》，上面這首《送別》，也有名為《山中送別》的。這是一首五言絕句，言簡意賅，抒發了對友人濃厚的眷戀相思之情。

青溪言入黃花川，每逐青溪水。途無百里。隨山將萬轉，趣聲喧亂石中，色靜深松里。漾漾泛菱荇，澄澄映葭葦。

我心素已閑，清川澹如此。請留盤石注釋

o 青溪：沮水支流，在今天的陜西省勉縣東面，《水經注》上說此水上，垂釣將已矣。

“其深不測，泉甚靈潔”。

o 言：發語詞，無實義。

o 黃花川：在今天陜西省鳳縣東北，似與青溪相通。o 趣：通“趨”，指快步前行。

o 菱荇（xìng）：指菱角和荇菜，都是水生植物。o 葭葦：即蘆葦，又名蒹葭。o 盤石：通“磐石”，指大石頭。

o 將已矣：就此罷了，這里指以此終老。

語譯 我每次進入黃花川，都要追逐著青溪水前行。隨著山勢轉過千道萬道彎，其實才急行了不到百里而已。亂石當中，水聲喧鬧，深密的松林里卻景色幽靜，只見菱角和荇菜隨波蕩漾，蘆葦倒映在水中。我的心境向來悠閑，而清澈的溪水又是如此恬淡，還是就留在這溪邊磐石之上，就此垂釣終老吧。賞析

這是一首隱逸之詩，應當作于張九齡罷相以后，因為由此開始，王維在政治上趨向退縮無為，少年時的宏圖壯志日益消磨，詩中的歸隱之意也逐漸濃厚。詩明寫游溪，其實暗有所指，“隨山將萬轉，趣途無百里”，是說自己在宦途中歷經種種坎坷，但卻并沒有什么成就和進步，于是才萌生退隱之心。“聲喧亂石中”，仍接上以言俗塵之煩擾，但隨即“色靜深松里”，周邊的環境，更主要是詩人的內心，卻逐漸變得平和起來。以此平和之心，驅策其雙眼，再看景致，便只有恬靜和澄澈，菱、荇隨波蕩漾，蘆葦倒映水中……

唐詩常識

格律詩一般偶數句押平聲韻，奇數句則除首句可能入韻外，都以仄聲結尾，就此形成抑揚頓挫的音樂美感。古詩對于各句尾字的平仄雖無嚴格要求，但詩人也往往為了形成鏗鏘節奏而無意識地作出特別安排。即以此詩而論，偶數句押上聲韻，都是仄聲尾，不必說了，奇數句則以川（平）、轉（仄）、中（平）、荇（仄）、閑（平）、上（仄）等字為結，自然平仄相間，使得閱讀時起伏錯落，別有韻味。

七言寫景，往往顯得秾麗，五言則相對要清雅得多，此詩中間幾句，深切地反映出詩人確為寫景妙手，果然“詩中有畫”。再后寫“我心素以閑”，這其實是自欺欺人，觀詩的前半段，便不見閑，閑在其后，是逐漸產生的情緒。就此詩人發出喟嘆：人生如此無奈，坎坷如此重重，還不如就此歸隱算了。傳說姜尚曾垂釣渭濱，后漢也有嚴光垂釣而隱，不肯出仕，故向來以垂釣來指代隱者。“將已矣”三字，回味悠長，然而事實上王維始終在宦途中輾轉，他并沒有真的去隱居，所有通達、謙退，也只反映在詩中，只是詩人萬般無奈之下美好的理想而已。

渭川斜陽照墟落，窮巷

田家

牛羊歸。

野老念牧童，倚杖候荊扉。雉雊田夫荷麥苗秀，蠶眠桑葉稀。鋤至，相見語依依。

。即此羨閑逸，悵然吟式微注釋

o 渭川：即渭河。

o 斜陽：別本作“斜光”。o 墟落：即村落。

o 窮巷：別本作“深巷”，窮在這里也是深的意思。

o 雉雊（gòu）：雉雞鳴叫，語出《禮記·月令》，有“雁北鄉，鵲始巢，雉雊雞乳”句，鄭玄注：“雊，雉鳴也。”

o 荷：肩負，去聲，今可讀為第四聲。

o 式微：指《詩·邶風》有《式微》詩曰：“式微式微，胡不歸。”式微即臨近黃昏意。

語譯 斜陽映照著村莊，牛羊歸入深邃的街巷。村中老人想念著牧童，于是倚著拐杖在柴門邊等候。野雞鳴叫，麥苗茁壯成長，蠶正作繭，桑葉已很稀疏。農夫扛著扁擔回來，相互親切地交談著。我因此而羨慕農家閑逸的生活啊，悵然吟詠著《式微》之詩。賞析

此詩筆觸簡潔，寫農家田園之樂純用白描手法。鄉間黃昏時分，先寫斜陽落，再說牛羊歸，老人等待牧童歸來，農夫已經收工回家，間雜以麥苗生長、蠶已化蛹結繭，可知時令乃是夏季。詩中所表現出來的氛圍是閑適、平和的，這從牛羊自歸（牧童還未回來），農夫“相見語依依”便可看出。然而詩人寫景，并非純粹歌詠農家之樂，而是寄托自己的煩悶心情，暗起隱居之思，詩眼便在結句——“即此羨閑逸，悵然吟式微”。《詩·邶風·式微》詠道：“式微式微，胡不歸。”天近黃昏，為什么不回來呢？詩人悵然而吟，其意是說自己已近暮年，為什么還貪戀著俗世的繁華，不肯回歸自然，歸鄉而隱呢？

當然，農人辛勤勞作，生活未必有詩人所描寫的那般愉快、閑適，所以詩中所寫的只是農村的表象而已，內中究竟如何，并非詩人所愿見、愿聞、愿知，其悠閑的氛圍，純是詩人想象，為的正是引出結句。在王維看來，農家之樂，更準確點說是隱士之樂，要超過仕宦無數倍，所以衷心艷羨。就此而產生了這首清雅的詩篇，同時也類似一幅淡墨山水畫。

西施詠

艷色天下重，西施寧久微朝為越溪女，暮作吳宮妃。賤日豈殊眾，貴來方悟稀。

邀人傅脂粉，不自著羅衣。君寵益嬌態，君憐

無是非。

當時浣紗伴，莫得同車歸。持謝注釋

o 寧久微：寧是否定，微指卑賤，意為：哪兒會長久卑賤呢？ o 殊眾：與眾不同。o 憐：指愛。

o 無是非：指因憐愛而不計較是非，覺各方面均很可愛。o 持謝：奉告。

o 效顰：語出《莊子》，說：“西施病心而顰（皺眉），其里之丑人鄰家子，效顰安可希？

見而美之，歸亦捧心而效其顰，富人見之，閉門而不出，貧人見之，挈妻子而去之，彼知美顰而不知顰之所以美。”后來演化成“東施效顰”的成語。o 安可希：怎能得到他人的賞識呢？

語譯

西施的美色天下人都仰慕，她又怎會長久卑賤呢？白天還是越地溪水畔的浣紗女，晚上就進入吳宮變成了吳王的妃子。卑賤之時，她與眾人又有什么不同呢？然而一旦富貴，大家才明白她的美艷是多么稀罕啊。她招人前來幫忙涂脂抹粉，自己都不用親自穿衣服。吳王越是寵愛她，她的儀態越是惹人憐惜，吳王因此而覺得她所有方面莫不可愛。當時一起浣紗的女伴，沒有人能夠與她同車回鄉。奉勸那鄰居的女孩啊，光是模仿西施皺眉頭，又怎可能得到他人的賞識呢？

賞析

這是一首詠史詩，借史事以抒發自己某種情懷。歷來都解此詩意為諷喻，嘲諷那些倖進小人，一朝得勢便驕奢淫逸，“邀人傅脂粉，不自著羅衣”，還蠱惑君王，使得“君憐無是非”。然而將西施比倖進小人，實在難以自圓其說，開篇就說“艷色天下重，西施寧久微”——哪有遭人痛恨的倖進小人是天賦奇才，并且命中注定不會屈居下僚的呢？結句再用“東施效顰”的典故，說這些人的天賦是學不來的，遭際是無法復制的，分明對以西施類比的那些人抱有欣賞甚至是羨慕的態度，又何來諷喻一說？

其實詩的本意，不過自比西施，為自己一時的不遇開脫、自解而已。王維認為自己才能超卓，便如同西施盛富美色一般，錐處囊中，終能脫穎而出，是不會長久沉淪下僚的，一旦得志，自能一飛沖天。不遇之時，似乎并不“殊眾”，富貴以后，人們才會真正了解我的才能。“邀人傅脂粉，不自著羅衣”只是狀其貴盛而已，“無是非”是說到時候看來處處皆是才能，而并不含有是非不辨的隱意。而既然自己的才能和西施的美色一般都是天賦的，自然他人無法仿效，東施效顰終究無益。

此詩或作于王維青少年時代，尚有萬丈雄心，想要一朝貴盛，翱翔天際，好好地做一番事業，詩中充滿了自矜之意。從來詩歌不可淺讀，亦不可深讀，強要賦予某首詩更深厚的用意，結果只能捉襟見肘，難以自圓其說。

王維 鹿柴空山不見人，但聞人語響。返景注釋 入深林，復照青苔上。

o 鹿柴（zhài）：“柴”通“砦”，本意指鹿棲息的地方，此為地名，是王維輞川別墅二十勝景之一。

o 返景：“景”通“影”。《初學記·日部》載：“日西落，光返照于東，謂之日景，景在上曰反景，在下曰倒景。”語譯

空曠的山間啊，看不見人，但是能夠聽到人說話的聲音。夕陽映入深林之內，又照在青苔之上。賞析

王維在他的《輞川集》序中說：“余別業在輞川山谷，其游止有孟城坳、華子岡、文杏館、斤竹嶺、鹿柴、木蘭柴、茱萸沜、宮槐陌、臨湖亭、南垞、欹湖、柳浪、欒家瀨、金屑泉、白石灘、北垞、竹里館、辛夷塢、漆園、椒園等，與裴迪閑暇，各賦絕句云爾。”其實偌大的杭州西湖，不過十景，小小的輞川谷內，卻有二十勝景，想來大多是略具其形，拿來湊數的。然而景物之是否可觀，都在人心，心有所感，處處皆是勝景，心中無感，勝景也如荒蕪，所以說后人由“輞川二十勝景”的說法所體味到的，不是輞川谷有多美，而是能夠發現其美的王維具備了多么深刻的藝術家的敏感性。

即以此詩而論，說白了不過山空寂而林幽深而已，但詩人卻能夠用簡樸直白的字句描摹得如此感人，恍然如同目見而耳聞。兩聯都用襯托筆法，有人語響而不覺嘈雜，反而更顯山林的空寂，有夕陽照而不覺敞亮，反而更顯山林的幽深。正如萬綠叢中涂一點紅，不覺綠色貧弱，反而更顯綠意盎然，格外鮮明。說王維“詩中有畫”，倒不如說他能夠用畫家的眼光去發現山林之美，從而以詩語道出。

需要格外注意的是第二句：“但聞人語響。”詩人用一點點隱約的聲音來反襯山林之空寂、靜謐，但他可以說“但聞鳥語響”、“但聞蟬語響”，正如南朝王籍在《入若耶溪》中所寫：“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽。”而王維不言自然之聲，卻偏要說“人聲”，想來未必無因。私以為此“人語”，即指的是詩人本人，詩人身處空寂清幽的山林之中，覺得自己已與自然契合為一體，再無俗塵煩擾。所以這“人語”不但不會破壞自然的純粹，反而是人與景默契統合的象征。隱士情趣，因此而出，并不僅僅只是對景物的簡單素描而已。

竹里館

獨坐幽篁里，彈琴復長嘯。

深林人不知，明月來相照。注釋

幽篁（huáng）：幽深的竹林，篁即竹林意。長嘯：嘬口長鳴，類似于今天所謂的“吹口哨”。

o

o

語譯

我獨自坐在幽深的竹林中，一邊彈琴，一邊吹著口哨。深林之中，無人知曉，只有明月映照著我。賞析

此亦古絕，亦為王維詠其輞川別業附近的“二十勝景”之一，而詩中所表現的，也是隱士恬然自得，不因俗務纏身、煩心的獨特趣味。與《鹿柴》不同的是，《鹿柴》以寫景為主，而將主人公隱藏在清幽深邃的景致之中，此詩則以寫人為主，景物圍繞主人公而存在。

唐詩常識

王維此詩，不是嚴格意義上的“絕句”，而屬于“古絕”。嚴格意義上的絕句要求押平聲韻，而且用律句，該對則對，該粘則粘，而王維此詩，不但押仄聲韻（響、上），雖用律句，卻不對、不粘，很明顯是古絕。唐詩中，五言古絕是非常常見的，可以看作是從五言古詩到五言律詩發展過程中的一種銜接，而七言古絕則不多見。首句寫“獨坐”，與結句“來相照”相呼應。詩人獨自一人坐在深幽的竹林中，感受那自然恬靜之趣，他“彈琴復長嘯”，顯得是那么怡然自得。“深林人不知”，表面上是說因為竹林深密，所以外人不知道他身在何處，在做些什么，實際是說這般隱者之趣，俗塵中的凡人是理解不了的。然而人雖不知，明月卻知，他“獨坐”無人伴、無人知，卻偏偏有月光灑在身上。“來相照”一個“來”字，便出動態，并使人聯想起李白“花間一壺酒，獨酌無相親，舉杯邀明月，對影成三人”的詩境。李白詩是人主動地去邀月，以見其孤獨無伴，而要尋找一份寄托，王維詩則是月主動地來照人，以見自然與人之相契合，故此雖“獨坐”卻并不孤獨，詩人的內心是舒適的、充實的。

故而清人黃叔燦在《唐詩箋注》中評此詩道：“妙絕天成，不涉色相，色籟俱清，讀之肺腑若洗。”

送別

山中相送罷，日暮掩柴扉。春草明年注釋 綠，王孫歸不歸？

o 明年：別本作“年年”。

語譯

我在山中送別友人歸來，日色已暮，因而掩上了簡陋的柴門。春草啊明年又會變綠，請問你是否會回來呢？

賞析

送別與思人，一般情況下，多將思念放在送別之際，離人遠去之時，而詩人卻獨出心裁地將思念置諸送別歸來之后。為什么要放在這樣的時間節點上呢？注意此時天色已暮，柴扉已合，昏暗之中，詩人獨居陋室，最感孤清寂寞，因而于此時思念才別之友，情感之闡發最為得宜。

尾聯是化用了《楚辭·招隱士》中“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋”句，但改否定的“不歸”為疑問的“歸不歸”，盡出期盼之意。“春草明年綠”有本作“春草年年綠”，私以為不甚佳。“年年”是泛指，“明年”才指此番送別之后的下次重逢，與前一聯關聯更為緊密。

相思

紅豆生南國，春來

發幾枝。

愿君多采擷注釋，此物最相思。

o 紅豆：又名相思子，一種生在嶺南地區的植物，結出的籽像豌豆而稍扁，呈鮮紅色。宋人《古今詩話》載：“相思子圓而紅，昔有人歿于邊，其妻思之，哭于樹下而卒，因以名之。”

o 春來：別本作“秋來”。采擷（xié）：采摘、摘取。

o

語譯

紅豆生長在南方啊，當春天來到的時候，就又會生出幾枝新芽。希望你多多采摘它吧，傳說此物最為相思。

賞析

紅豆之名相思子，恐怕知道的人不多，但因為王維這首著名的五絕，幾乎婦孺皆知，紅豆蘊含著相思之意。宋尤袤《全唐詩話》中說：“祿山之亂，李龜年奔放江潭，曾于湘中采訪使筵上唱‘紅豆生南國’云云，又‘秋風明月苦相思’云云，此皆王維所制而梨園唱焉。”可見這首詩在當時就已經影響力很大了。此詩借紅豆“相思子”的別名，寄托自己的相思之情，但不說自己，卻偏言“君”，希望對方也能和自己一般相思寄遠。第二句“春來”云云，或作“秋來”，其實都無所謂，這里的“春”、“秋”皆虛，其實要說的是最近如何，詩人作此詩時為春季，自作“春來”，作此詩時是秋季，便作“秋來”，總之是吟詠目下的相思之情，不必在季節上作太多的考證。

雜詩

君自故鄉來，應知故鄉事。來日綺窗前，寒梅著花未？

語譯

您是從故鄉來的啊，應當知道故鄉的事情。不知道動身前在雕飾花紋的窗戶前，寒梅有沒有生出蓓蕾呢？

賞析

親友自故鄉前來，因問故鄉之事，此詩為寫鄉思之意明矣。但不問家中別事，獨問寒梅，以小而及大，有愛屋及烏意，即因思念故鄉，故思念故鄉之一草一木，再以對一草一木的關切，來襯托對故鄉全方位的懷思。

其實這種手法并不罕見，陶潛《問來使》詩云：“爾從山中來，早晚發天目。我屋南山下，今生幾叢菊？”王安石《道人北山來》詩云：“道人北山來，問松我東岡。舉手指屋脊，云今如此長。”但都沒有王維此詩著名，千年傳唱，究其原因，就在于此詩用語質樸，且言簡意賅，一問即收，而上述兩詩則問之不絕，尚有下文。初唐詩人王績《在京思故園見鄉人問》也用類似手法，更是絮絮叨叨問個不停。

詩不是越長越好，也不是越短越好，在于所要闡發的情感有多濃烈，是不是情先意盡，或者意先情盡。倘若意先情盡，則使讀者如梗在喉，倘若情先意盡，則有畫蛇添足之感，總要情與意相輔相成，意已到而情將盡未盡，才最見佳妙，更耐咀嚼。此詩所抒發的思鄉之情，并非濃烈，故而詩意如蜻蜓點水，點到即止，最顯情思綿長，問得過多，反為不美。陶潛詩與王安石詩都于思鄉外更著別意，所以后面可以有所增添，但也因此而使得詩意不純，使讀者的共鳴不夠強烈。而王績詩亦純是思鄉之意，問來問去，問個不休，就比起王維這首詩來，筆法、意境、情感，都要差得太遠了。

第五篇：語文素材集錦

語文素材集錦

八字成語

失之毫厘差以千里

放下屠刀

立地成佛

項莊舞劍

意在沛公

寧為玉碎

不為瓦全

星星之火可以燎原

螳螂捕蟬

黃雀在后

一人當關，萬夫莫開

三天打魚，兩天曬網

人無遠慮，必有近憂

水可載舟，亦可覆舟

拳不離手，曲不離口

仁者見仁，智者見智

勝不驕，敗不餒

失之毫厘，差之千里

士別三日，刮目相看

天網恢恢，疏而不漏

王婆賣瓜，自賣自夸

無源之水，無本之木

機不可失

時不再來

城門失火殃及池魚

近朱者赤

近墨者黑

道高一尺

魔高一丈

鷸蚌相爭

漁翁得利

不入虎穴焉得虎子

智者千慮 必有一失

愚者千慮

必有一得

萬事俱備只欠東風

前事不忘后事之師

八仙過海，各顯神通

重賞之下，必有勇夫。

兼聽則明

偏信則暗

二人同心，其利斷金

十年樹人，百年樹木

種瓜得瓜，種豆得豆

千軍易得，一將難求

四體不勤，五谷不分

耳聞是虛，眼見為實 前事不忘，后事之師 人無遠慮，必有近憂

人為刀俎，我為魚肉 三十六策，走為上計

生于憂患，死于安樂 盛名之下，其實難副

失之東隅，收之桑榆 失之毫厘，謬以千里

十目所視，十手所指 順我者昌，逆我者亡

桃李不言，下自成蹊 頭痛醫頭，腳痛醫腳

萬事俱備，只欠東風 為淵驅魚，為叢驅雀

文武之道，一張一弛 物以類聚，人以群分

項莊舞劍，意在沛公

星星之火，可以燎原

言之無文，行而不遠

養兵千日，用兵一時

一波未平，一波又起

一言既出，駟馬難追

一葉蔽目，不見泰山

以子之矛，攻子之盾

欲加之罪，何患無辭

知無不言，言無不盡

35、巧填人體部位

出人（頭）地

焦頭爛（額）

另（眼）相看

畫龍點（睛）

一（目）了然

揚（眉）吐氣

千鈞一（發）

掩（耳）盜鈴

嗤之以（鼻）

唇（齒）相依

劈頭蓋（臉）

三頭六（臂）

一（手）遮天

了如指（掌）

口蜜（腹）劍

感人（肺）腑

鐵石心（腸）

（肝）膽相照

集（腋）成裘

瞠（目）結（舌）

卑躬屈（膝）

摩（肩）接（踵）、按要求寫成語

反映景色優美的： 山清水秀 湖光山色

波光粼粼

反映人物優秀品質的： 堅貞不屈

大義凜然

拾金不昧 助人為樂 先人后己 舍己為人

含有擬人手法的成語： 精衛填海

呼風喚雨

謝天謝地

事情一下子做成功：旗開得勝 馬到成功

得心應手 一帆風順

做事有把握：成竹在胸 勝券在握 十拿九穩

寫出含有夸張手法的成語四個：膽小如鼠 怒發沖冠 驚天動地 一發千鈞

浩如煙海

水泄不通 長生不老 寫出含有比喻手法的成語四個：水平如鏡

繁花似錦

如膠似漆

飄飄欲仙

心急如焚

如獲至寶、古詩沙龍

（一）、古詩百花園:(填花名)

1·忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。

2·桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。

3·待到重陽日，還來就菊花。

4·接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。

6·借問酒家何處有?牧童遙指杏花村。

二）、古詩七彩園:（填色彩）

1·春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來。

2·山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休?

3·等閑識得東風面，萬紫千紅總是春。

4·春風又綠江南岸，明月何時照我還?

5·碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。

三）、古詩動物園:（填動物）

1·小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。

2·江上往來人，但愛鱸魚美。

3·兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。

4·兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。

5·竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。

6·蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時。

7·天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊。

8·柴門聞犬吠，風雪夜歸人。

9·牧童騎黃牛，歌聲振林樾。

（四）、在古詩中填上江河名

1、無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。

2、黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。

3、白日依山盡，黃河入海流。

六、知識園

1、四大古典名著是吳承恩的《西游記》、曹雪芹的《紅樓夢》、施耐庵的《水滸傳》、羅貫中的《三國演義》。

2、匹諾曹是世界著名童話《木偶奇遇記》的主人公。

3、倒掛起來睡覺的動物是 蝙蝠，合不攏眼睛睡覺的是 魚。

4、填反義詞：

A、聰明一世，（糊涂）一時。B、長江（后浪）推前浪，世上今人勝（古人）。

C、智者千慮必有一失，（愚）者千慮必有一（得）。D、獎賞不論冤仇，（懲罰）不論骨肉。

５、歷史人物與哪個成語有關：孫臏——（圍魏救趙）藺相如——（完璧歸趙）

曹操——（望梅止渴）苻堅——（草木皆兵）

６、請為“三五”牌時鐘的廣告語添配幾個恰當的詞語：

“三五”牌時鐘，由上海鐘表廠生產。該廠歷史（悠久），技術力量（雄厚），生產工藝（精湛），生產的“三五”牌時鐘，式樣（新穎），品種（齊全），長期以來深受廣大顧客的（青睞），在國內享有（盛謄）。“三五”牌時鐘還（遠銷）國外，在東南亞和非洲有（廣大）市場，而且還（打入）了歐美市場，為國家（賺取）了大量外匯，（贏得）了榮譽。

７、Ａ國家－宮殿

中國：故宮

Ｃ世界名都：

英國：白金漢宮

對稱的古都：北京

俄羅斯：克里姆林宮

世界佛教之都：曼谷

法國：凡爾賽宮

獅城：新加坡

水都：威尼斯

Ｂ曲名－作者

《四小天鵝舞曲》：劉天華

花都：巴黎

《牧童短笛》：柴可夫斯基

霧都：倫敦

《歡樂頌》：

賀綠汀

立體都市：東京

《光明行》：莫扎特

音樂之都：維也納

《渴望春天》：貝多芬

綠色首都：莫斯科

８、京劇中的角色 生、旦、凈、丑 四大主要行當。

９、孔子——春秋時期的教育家；

司馬遷——西漢時期的史學家；

李時珍——明朝時期的醫藥學家；

祖沖之——南北朝時期的數學家；

華陀——東漢時期的醫學家；

孫子——春秋時期的軍事家。

外國科學家的國別：牛頓（英國）愛迪生（美國）諾貝爾（瑞典）

１０、《馬賽曲》是 法國（國家）的國歌。

１１、下列活動利用了什么力用線連接起來：

竹筏運動

水力

放飛風箏

大氣的浮力

帆船航海

大氣的壓力

熱氣球升空

風力

自來水筆吸水

水力和風力 １２、填反義詞：

理直氣壯－理屈詞窮

神采奕奕－無精打采

救死扶傷－落井下石

暢所欲言－吞吞吐吐

優柔寡斷－當機立斷

拔刀相助－溜之大吉

不攻自破－無懈可擊

不甘示弱－自暴自棄

不急之務－當務之急

不勞而獲－自食其力

不求甚解－尋根究底

不期而遇－失之交臂

滿腔熱忱－無動于衷

據理力爭－理屈詞窮

持之以恒－有始無終

突飛猛進－固步自封

語重心長－冷嘲熱諷

古道熱腸－冷酷無情

近義詞：

化險為夷（遇難呈祥）

積少成多（細水長流）

精打細算（開源節流）

聚沙成塔（集腋成裘）

攻其無備（出其不意）

耀武揚威（自鳴得意）

見異思遷（三心二意）

盡心竭力（全心全意）

白璧微瑕（差強人意）

肝膽相照（誠心誠意）

曲意逢迎（脅肩諂笑）

轉悲為喜（破涕為笑）

興高采烈（歡天喜地）

痛不欲生（呼天搶地）

１３、世界上最大的圖書館是 美國國會圖書館，中國最大的圖書館是 北京圖書館。

１４、我國南北向最長的河流是（京杭大運河）。

１５、齊白石、徐悲鴻、唐伯虎筆下最著名的動物依次是：（蝦）、（馬）、（虎）。

１６、《水滸傳》中，“豹子頭”指（林沖），“拼命三郎”指（石秀），“及時雨”指（宋江）。

１７、我國最北的城鎮是（漠河鎮）。世界最長的河是（尼羅河）。地球由（地殼）、（地幔）、（地核）三部分組成。

１８、“聞雞起舞”是關于我國（晉）代（祖逖）的故事

１９、我國中醫脈診的創始人是戰國時代的（扁鵲）。２０、在氣象上日最高氣溫大于或等于（３５攝氏度）時被稱為高溫炎熱天氣。

２１、風車是（荷蘭）（國）的代表建筑。

２２、“ＷＴＯ”的全稱是（世界貿易組織）。

２３、某人觸電昏倒，應首先采取的急救措施是（切斷電源）。

２４、填成語：

最短的季節（一日三秋）

最反常的天氣（晴天霹靂）最遙遠的地方（天涯海角）

最大的樹葉（一葉障目）

最長的腿（一步登天）

最寬闊的胸懷（虛懷若谷）

２５、寫節日名稱并按時間順序排列：

（１）

清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂，借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。（清明）

（２）

春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。日暮漢宮借蠟燭，輕煙散入五侯家。（寒食）

（３）

獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親，遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。（重陽）

（４）

爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。（春節）

（５）

中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。今夜月明人盡望，不知秋思落誰家。（中秋）

（６）

未會牽牛意若何？須邀織女弄金梭。年年乞與人間巧，不道人間巧已多？（七夕）

排列：春節、寒食、清明、七夕、中秋、重陽

２６、我國最大的島嶼是（臺灣島），最大的泥沙積島是（崇明島）。

２７、世界上最古老的文字是中國的（甲骨文），埃及人的（圣書字）和蘇美爾人的（楔形文字）。世界上首次把望遠境用于天文觀測的是（意大利）（國）的科學家（伽利略）。

２８、（１）地位高的客人叫（貴客）

（２）游山玩水的客人（游客）；

（３）不經常來的客人（稀客）；

（４）購買東西的客人叫（顧客）；

（５）專門搞暗殺的人叫（刺客）

（６）到外地游說的人叫（說客）；

（７）搞政治投機的人叫（政客）

２９、對應填文學家：

青蓮居士（李白）

少陵野老（杜甫）

四明狂客（賀知章）

香山居士（白居易）

東坡居士（蘇軾）

六一居士（歐陽修）

易安居士（李清照）

３０、請寫出五種中國地方戲的名稱：

（淮劇）（滬劇）（揚劇）（黃梅戲）（錫劇）（越劇）。

３１、請寫出五個含“南”的地名：（南京）（南寧）（南通）（濟南）（南昌）。

３２、說說下列詞語常常指的是什么：

泰山指（岳父）

明眸指（眼睛）

秋霜指（白發）

東床指（女婿）

３３、填含有“馬”的成語：

粗略地看（走馬觀花）

快上加快（快馬加鞭）

地勢平坦（一馬平川）

聲勢浩大（萬馬奔騰）

軍務繁忙（戎馬倥傯）

隨便走走（信馬由韁）

走在前列（一馬當先）

立了功勞（汗馬功勞）

名言：

（一）勸誡人們勤奮學習的格言：

1·少壯不努力，老大徒傷悲。——《長歌行》

2·好學不倦，必成大才。——林肯

3·一個人知道的越多，他就越有力量。——高爾基

4·聰明在于學習，天才在于積累。——列寧

5·業精于勤，荒于嬉。——韓愈《進學解》

（二）敬老名言：

1·人不孝其親，不如禽與獸。——《勸孝歌》

2·老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——《孟子·梁惠王上》

3·誰言寸草心，報得三春暉。——孟郊《游子吟》

（三）珍惜“時間”的名言：

1·時間，就像海綿里的水，只要愿擠，總還是有的。——魯迅

2·拋棄時間的人，時間也拋棄他。——莎士比亞

3·一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。——《增廣賢文》

二、古詩：

（一）春：

詠柳

江南春

[唐]賀知章

[唐]杜牧

碧玉妝成一樹高，千里鶯啼綠映紅，萬條垂下綠絲絳。

水村山郭酒旗風。

不知細葉誰裁出，南朝四百八十寺，二月春風似剪刀。

多少樓臺煙雨中。

（二）夏：

山亭夏日

曉出凈慈寺送林子方

[唐]高駢

[南宋]楊萬里

綠樹陰濃夏日長，畢竟四湖六月中，樓臺倒影入池塘。

風光不與四時同。

水晶簾動微風起，接天蓮葉無窮碧，滿架薔薇一院香。

映日荷花別樣紅。

（三）秋：

山行

秋夕

[唐]杜牧

[唐]杜牧

遠上寒山石徑斜，銀燭秋光冷畫屏，白云生處有人家。

輕羅小扇撲流螢。

停車坐愛楓林晚，天階夜色涼如水，霜葉紅于二月花。

坐看牽牛織女星。

（四）冬：

白雪歌

冬景

冬日

[唐]岑參

[宋]蘇軾

[宋]俞紫芝

北風卷地白草折，荷盡已無擎雨蓋，茅舍竹籬短，胡天八月即雪飛。

菊殘猶有傲霜枝。

梅花吐未齊。

忽如一夜春風來，一年好景君須記，晚來溪徑側，千樹萬樹梨花開。

最是橙黃桔綠時。

雪壓小橋低。

三、對聯：

大門：1·喜慶勝利

喜氣盈門

2·天增歲月地增產

春滿乾坤喜滿門

廚房：1·巧做百樣菜

喜迎四方客

2·一人巧作千人食

五味調合百味食

書房：1·要知天下事

須讀古今書

2·圖書聚所好

竹柏得其真

客廳：1·淡交唯對水

雅意在為民

2·得好友來如對月

有佳書讀勝看花

臥室：1·靜坐常思自己過

閑談莫論他人非

四、（成語沙龍）

形容刻苦學習的：

專心致志

如饑似渴

孜孜不倦

全神貫注

鍥而不舍

臥薪嘗膽

埋頭苦干

夜以繼日

手不釋卷

通宵達旦

舉一反三

水滴石穿

形容風浪大的：

驚濤駭浪

波濤滾滾

波濤起伏

洶涌澎湃

風急浪高

形容氣勢大的：

浩浩蕩蕩

萬馬奔騰

形容人物外貌的：

一表人才

炯炯有神

形容人物神態的：

愁容滿面

眉開眼笑

形容有毅力的：

堅持不懈

鍥而不舍

描寫人物語言的：

斬釘截鐵

一諾千金

寓言故事成語：

畫龍點睛

自相矛盾

葉公好龍

買櫝還珠

神話成語：

牛郎織女

精衛填海

開天辟地

哪吒鬧海

歷史故事成語：

拋磚引玉

三顧茅廬

地動山搖

儀表堂堂

破涕為笑

滴水穿石

語重心長

濫竽充數

聞雞起舞

夸父追日

八仙過海

雪中送炭

千軍萬馬

白發蒼蒼

眉飛色舞

持之以恒

吞吞吐吐

守株待兔

畫蛇添足

后羿射日

各顯神通

一葉障目

風起云涌 身材魁梧

神采飛揚

繩鋸木斷

信口開河

刻舟求劍

坐井觀天

嫦娥奔月

愚公移山

虎口余生

眉清目秀 笑容滿面 堅韌不拔 夸夸其談 驚弓之鳥 狡兔三窟 大鬧天宮 邯鄲學步 緩兵之計

紙上談兵

背水一戰

完璧歸趙

負荊請罪

含有方位的成語：

東張西望

左右為難

南征北戰

七上八下