第一篇：語(yǔ)文作文素材

②責(zé)任，是合格公民的自律

美國(guó)心理學(xué)博士艾爾森曾對(duì)世界100名各個(gè)領(lǐng)域的杰出人士做了一項(xiàng)問(wèn)卷調(diào)查，結(jié)果令他驚訝萬(wàn)分——因?yàn)?1％的人承認(rèn)，他們所從事的職業(yè)并非自己最喜歡的，至少不是最理想的。是敬重工作，不甘平庸的理念，使他們?cè)诓淮罄硐氲念I(lǐng)域，取得了輝煌的業(yè)績(jī)。出身音樂(lè)世家的蘇珊從小熱愛音樂(lè)，但卻陰差陽(yáng)錯(cuò)地考進(jìn)了大學(xué)的工商管理系。盡管并不喜歡這一專業(yè)，但她依然學(xué)得認(rèn)真，各科成績(jī)保持全優(yōu)。如今已是美國(guó)證券界風(fēng)云人物的她，依然不無(wú)遺憾地感嘆道：“至今為止，我仍說(shuō)不上喜歡自己所從事的工作。如果能讓我重新選擇，我會(huì)毫不猶豫地選擇音樂(lè)……”自己并不喜歡的專業(yè)，為何還能做得如此優(yōu)秀 ？蘇珊的回答耐人尋味：“因?yàn)槲以谀莻€(gè)位置上，那里有我應(yīng)盡的職責(zé)，我必須認(rèn)真對(duì)待。對(duì)工作負(fù)責(zé)，也是對(duì)自己負(fù)責(zé)。”

3負(fù)責(zé)，就是勇于承擔(dān)責(zé)任。南京明代的城墻，歷經(jīng)600多年的風(fēng)雨依舊巍然屹立，是世界上現(xiàn)存最大規(guī)模的磚城。筑城所用的磚塊，是由長(zhǎng)江中下游附近的150多個(gè)府州、縣燒制，磚的側(cè)面刻著銘文，除時(shí)間、府縣外，還有四個(gè)人的名字：監(jiān)造官、燒窯匠、制磚人、提調(diào)官（運(yùn)輸官）。這樣，責(zé)任到人，一目了然，如有問(wèn)題，一樣追究。正是分工明確的職責(zé)，保證了城墻的高質(zhì)量。法國(guó)總統(tǒng)薩科齊在就任內(nèi)政部長(zhǎng)的時(shí)候，當(dāng)即下令取消法國(guó)情報(bào)總局的白皮書，并且要求每一份報(bào)告上都要作者署名，他明確指出：“那些有話要說(shuō)的人應(yīng)當(dāng)敢于擔(dān)當(dāng)責(zé)任。”

4對(duì)待責(zé)任的態(tài)度，可以衡量出一個(gè)人道德水準(zhǔn)的高低。在美國(guó)。很多富豪認(rèn)同卡內(nèi)基的名言：“在巨富中死去，是一種恥辱。”所以，他們都把回饋社會(huì)、幫助窮人當(dāng)成自己的一項(xiàng)義務(wù)和道德要求。2001年，當(dāng)布什總統(tǒng)簽署旨在逐步削減并最終廢除遺產(chǎn)稅的法案時(shí)，作為最大“受益者”的富豪們并不感恩，而是予以強(qiáng)烈的反對(duì)。包括巴菲特、蓋茨父親在內(nèi)的120名美國(guó)大富豪聯(lián)名在《紐約時(shí)報(bào)》上刊登廣告：“請(qǐng)對(duì)我們征稅。”他們認(rèn)為，取消遺產(chǎn)稅，將使富翁后代不勞而獲，這將加劇社會(huì)的不平等。

心理學(xué)家通過(guò)實(shí)驗(yàn)指出人們通常會(huì)有一種“旁觀者效應(yīng)”。即面臨一種緊急情形時(shí)，因?yàn)橛衅渌哪繐粽咴趫?chǎng)，常會(huì)使每一位旁觀者都無(wú)動(dòng)于衷。著名的例證是：1966年3月，在紐約的克尤公園發(fā)生一起震驚全美的謀殺案。凌晨3點(diǎn)，一名男性殺人狂殺害了一位年輕的酒吧女經(jīng)理。罪犯作案時(shí)間長(zhǎng)達(dá)半個(gè)小時(shí)，附近公寓中共有38人看到女經(jīng)理被刺的情形或聽到她反復(fù)的呼救聲，但競(jìng)無(wú)一人前去救援或電話報(bào)警。一個(gè)捐錢實(shí)驗(yàn)同樣說(shuō)明了這一效應(yīng)。大學(xué)生被要求在三種情況下捐錢：一是購(gòu)置一臺(tái)復(fù)印機(jī)，放在辦公室里供學(xué)生使用；二是資助一名成績(jī)優(yōu)異而家境貧困的同學(xué)；三是援助非洲中部遭遇旱災(zāi)的難民。結(jié)果學(xué)生們捐錢的比例分別是85％、12％和3％。

若跟自己利益相關(guān)，人們一般更為負(fù)責(zé)。二戰(zhàn)中期，美國(guó)空軍對(duì)降落傘的安全性能表示不滿。經(jīng)過(guò)廠商努力，合格率上升到99．9％，這意味著每一千個(gè)傘兵中，會(huì)有一人因?yàn)樘鴤愣兔＼姺揭蠛细衤时仨氝_(dá)到100％，但廠商認(rèn)為除非出現(xiàn)奇跡，否則絕無(wú)可能。最后，軍方改變檢查質(zhì)量的方法，決定從廠商前一周交貨的降落傘中隨機(jī)挑出一個(gè)，讓廠商負(fù)責(zé)人裝備上身后，親自從飛機(jī)上跳下。此方法實(shí)施后，奇跡出現(xiàn)了：不合格率立刻變成了零。

③誠(chéng)信，是立身交往的根本

誠(chéng)實(shí)不欺，是一種高貴的品格。每年的5月2日，是美國(guó)威斯康星州的誠(chéng)實(shí)節(jié)，它是為了紀(jì)念堅(jiān)持真理而獻(xiàn)身的8歲男孩埃默紐·旦南而設(shè)立的。一天晚上，埃

默紐看見繼父繼母謀殺了一個(gè)寄宿在小酒店的小販。第二天一早，埃默紐因?yàn)椴辉赴凑绽^父的口吻說(shuō)謊，被吊在梁上用柳條抽打了兩個(gè)小時(shí)，最后被活活打死，臨死前埃默紐說(shuō)道：“爸爸饒了我吧，我不想說(shuō)謊……”市政府為埃默紐建造了一塊紀(jì)念碑和一座塑像。紀(jì)念碑上寫著：“懷念為真理而屈死的人，他在天堂永生。”“二戰(zhàn)”后期，道格拉斯公司和波音公司都想得到東方航空的一批訂單。兩個(gè)公司客機(jī)設(shè)計(jì)的方案在投資和品質(zhì)上都旗鼓相當(dāng)，但道格拉斯客機(jī)的噪音指數(shù)偏高。東航公司的主席埃迪私下對(duì)道格拉斯總裁唐納德說(shuō)：“我給你最后一次機(jī)會(huì)，你把計(jì)劃書拿回去改一改，如果能保證噪音指數(shù)比波音低，我就選你們公司的。”唐納德當(dāng)天就跟工程師們徹夜研究，但最終卻一致認(rèn)為以公司目前的技術(shù)水平，無(wú)法把噪音降得更低。當(dāng)唐納德第二天告訴埃迪研究結(jié)果時(shí)，埃迪一點(diǎn)也不驚訝，“我知道你們做不到。我只是想看看道格拉斯公司是否誠(chéng)實(shí)。這1．35億的訂單是你們的了！”

誠(chéng)信，是嚴(yán)格遵守一切規(guī)則。李開復(fù)在蘋果公司時(shí)曾面臨一次痛苦的選擇，即必須在兩個(gè)業(yè)績(jī)不佳的員工中裁掉一個(gè)。其一是其師兄，曾經(jīng)出色的他工作不夠努力；其一是一位頗有潛力的新員工，只是還沒(méi)有時(shí)間表現(xiàn)。他為自己做了“報(bào)紙測(cè)試”，在明天報(bào)紙上，更能接受哪一條消息呢 ？（1）徇私的李開復(fù)，裁掉了無(wú)辜的員工；（2）冷酷的李開復(fù)，裁掉了同窗的師兄。最終“公正”、“負(fù)責(zé)”的價(jià)值觀戰(zhàn)勝了“憐憫”、“報(bào)恩”的價(jià)值觀。雖然是個(gè)痛苦的選擇，但是他說(shuō)：“如果我違背了誠(chéng)信原則，那么我既沒(méi)有顏面見到公司的領(lǐng)導(dǎo)，也沒(méi)有資格再做職業(yè)經(jīng)理人了。”

誠(chéng)信，是聽從內(nèi)心首先準(zhǔn)則的呼喚。一位名醫(yī)出現(xiàn)了一次嚴(yán)重的誤診，他為一位病人開刀后發(fā)現(xiàn)，子宮里長(zhǎng)的不是腫瘤，竟是一個(gè)胎兒。他陷入了痛苦的掙扎，要么將錯(cuò)就錯(cuò)，將胎兒當(dāng)作腫瘤摘除，要么立即縫線，告訴病人是自己誤診。最后他平靜地站在蘇醒過(guò)來(lái)的病人床前，告訴她：“太太，是我看走了眼，你只是懷孕，并沒(méi)有長(zhǎng)腫瘤，幸好及時(shí)發(fā)現(xiàn)。孩子安好，你一定能生下一個(gè)可愛的小寶寶！”當(dāng)然，他受到了病人家屬狂怒的指責(zé)與謾罵。事后，有朋友說(shuō)：“為什么當(dāng)時(shí)不將錯(cuò)就錯(cuò)，說(shuō)它是腫瘤，又有誰(shuí)知道！”名醫(yī)只是淡淡一笑：“可是我知道！”將誠(chéng)信置于名譽(yù)地位之上的人，才是真正的勇者。

④行動(dòng)，是走向成功的起點(diǎn)

成功人士常常夸大自己創(chuàng)業(yè)的艱辛，使后來(lái)者望而生畏，知難而退。1965年，在劍橋大學(xué)主修心理學(xué)的韓國(guó)學(xué)生在喝下午茶時(shí)，常到學(xué)校的咖啡廳聽成功人士聊天，那些聲名顯赫的成功人士幽默風(fēng)趣，舉重若輕，把自己的成功都看得非常自然和順理成章。他深受啟發(fā)，于是花費(fèi)功夫深入研究了韓國(guó)成功人士的心態(tài)，寫成了《成功并不像你想象的那么難》一書，這部暢銷書鼓舞了許多人，也在一定程度上促進(jìn)了韓國(guó)經(jīng)濟(jì)的起飛。

第二篇：語(yǔ)文作文素材

王永志是中國(guó)載人航天工程總設(shè)計(jì)師，中國(guó)工程院院士，國(guó)際宇航科學(xué)院院士，俄羅斯宇航科學(xué)院外籍院士，博士生導(dǎo)師。年輕時(shí)曾以創(chuàng)造性思維解決了我國(guó)第一枚火箭發(fā)射的關(guān)鍵問(wèn)題，受到科學(xué)家錢學(xué)森的賞識(shí)。

那是1964年6月29日，王永志大學(xué)畢業(yè)后第一次走進(jìn)戈壁灘，執(zhí)行發(fā)射中國(guó)自行設(shè)計(jì)的第一種中近程火箭任務(wù)。試驗(yàn)發(fā)射時(shí)，火箭射程不夠。專家們都在考慮，怎樣再給火箭肚子里多添加點(diǎn)推進(jìn)劑，可無(wú)奈火箭的燃料貯箱有限，再也喂不進(jìn)去了。正當(dāng)大家絞盡腦汁想辦法時(shí)，一個(gè)高個(gè)子的年輕人站起來(lái)說(shuō)：“火箭發(fā)射時(shí)推進(jìn)劑溫度高，密度就要變小，發(fā)動(dòng)機(jī)的節(jié)流特性也要隨之變化。經(jīng)過(guò)計(jì)算，要是從火箭體內(nèi)泄出600公斤燃料。這枚火箭就會(huì)命中目標(biāo)。”

大家的目光一下予聚集到年輕的新面孔上。提出此見解的是在座軍銜最低的中尉王永志。

王永志并不就此罷休，他想起了坐陣酒泉發(fā)射場(chǎng)的技術(shù)總指揮、大科學(xué)家錢學(xué)森。于是在臨射前，他鼓起勇氣走進(jìn)了錢學(xué)森的住房。

當(dāng)時(shí)，錢學(xué)森還不太熟悉這個(gè)“小字輩”，可聽完了王永志的意見，錢學(xué)森眼睛一亮，高興地喊道：“馬上把火箭的總設(shè)計(jì)師請(qǐng)來(lái)。，’錢學(xué)森指著王永志對(duì)總設(shè)計(jì)師說(shuō)：“這個(gè)年輕人的意見對(duì)，就按他的辦!’’

果然，火箭泄出一些推進(jìn)劑后射程變遠(yuǎn)了，連打三發(fā)火箭，發(fā)發(fā)命中目標(biāo)。

據(jù)錢學(xué)森的回憶，他對(duì)王永志的了解就始于那次火箭發(fā)射，對(duì)王永志與眾不同的思維方式印象特深。后來(lái)，錢學(xué)森還特別推薦王永志擔(dān)任我國(guó)載人航天工程的總設(shè)計(jì)師，并對(duì)總裝備部領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)“我沒(méi)有看錯(cuò)人”。

陽(yáng)光總在風(fēng)雨后，請(qǐng)相信有彩虹，珍惜所有的感動(dòng)，每一份希望在你手中

寬容

1．20世紀(jì)60年代中期，美國(guó)通用公司一位年輕工程師獨(dú)立負(fù)責(zé)一項(xiàng)新塑料的研究。正當(dāng)這位 工 程師躊躇滿志地準(zhǔn)備大干一場(chǎng)的時(shí)候，不幸的事情發(fā)生了：實(shí)驗(yàn)的研究設(shè)備突然爆炸，三千 多萬(wàn)美元的實(shí)驗(yàn)設(shè)備連同廠房瞬間化為灰燼。面對(duì)爆炸后一片狼藉的現(xiàn)場(chǎng)，年輕的工程師精 神瀕臨崩潰。他想，自己在通用的夢(mèng)想和歷史就此結(jié)束了。他非常沮喪、非常忐忑不安地接 受通用總部派來(lái)事故調(diào)查的高級(jí)官員的談話。但讓他沒(méi)有想到的是，這位高級(jí)官員問(wèn)的第 一 句話是：我們從中得到了什么沒(méi)有？年輕工程師先是一驚，然后回答：得到了，我們這個(gè)試 驗(yàn)走不通。調(diào)查官員說(shuō)，這就好。可怕的是我們什么也沒(méi)有得到。一場(chǎng)驚天動(dòng)地的“重大事故”就這樣解決了。

這位年輕工程師就是日后帶領(lǐng)GE(美國(guó)通用)實(shí)現(xiàn)二十年高速增長(zhǎng)、被譽(yù)為世界第一CEO的杰 克。韋爾奇。

2．學(xué)會(huì)寬容，是成就事業(yè)的需要。

汽車工業(yè)是個(gè)“全球性”工業(yè)，20世紀(jì)60年代末，日本企業(yè)大規(guī)模向外發(fā)展，是從汽車開始 的。但 日本汽車第一次嘗試進(jìn)軍美國(guó)市場(chǎng)，卻以失敗告終。面對(duì)失敗，它們不埋怨、不

相互指責(zé)，而是舉國(guó)一致、重新部署，反復(fù)斟酌查找為什么失敗的原因，在總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上它們 重新確定了向美國(guó)提供油耗低、質(zhì)量好、符合美國(guó)人的操作習(xí)慣，具有美國(guó)風(fēng)格的美式汽車 的戰(zhàn)略。

3．學(xué)會(huì)寬容，是做人的需要。學(xué)會(huì)寬容，是處世的需要。

（清朝時(shí)，在安徽桐城有個(gè)一個(gè)著名的家族，父子兩代為相，權(quán)勢(shì)顯赫，這就是張家張英、張廷玉父子。）

清康熙年間，張英在朝廷當(dāng)文華殿大學(xué)士、禮部尚書。老家桐城的老宅與吳家為鄰，兩家府邸之間有個(gè)空地，供雙方來(lái)往交通使用。后來(lái)鄰居吳家建房，要占用這個(gè)通道，張家不同意，雙方將官司打倒縣衙門。縣官考慮糾紛雙方都是官位顯赫、名門望族，不敢輕易了斷。

在這期間，張家人寫了一封信，給在北京當(dāng)大官的張英，要求張英出面，干涉此事。張英收到信件后，認(rèn)為應(yīng)該謙讓鄰里，給家里回信中寫了四句話：

千里來(lái)書只為墻，讓他三尺又何妨？

萬(wàn)里長(zhǎng)城今猶在，不見當(dāng)年秦始皇。

家人閱罷，明白其中意思，主動(dòng)讓出三尺空地。吳家見狀，深受感動(dòng)，也出動(dòng)讓出三尺房基地，這樣就形成了一個(gè)6尺的巷子。兩家禮讓之舉和張家不仗勢(shì)壓人的做法傳為美談。奉獻(xiàn)和大愛；對(duì)待事物的方式;思維狹小(天堂和地獄的不同）

有人和上帝談?wù)撎焯煤偷鬲z的問(wèn)題。上帝對(duì)這個(gè)人說(shuō)：“來(lái)吧，我的孩子，我讓你看看什么是地獄。”他們進(jìn)了一個(gè)一群人圍著一大鍋肉湯的房間。每個(gè)人看來(lái)都營(yíng)養(yǎng)不良，絕望又饑餓。每個(gè)人都拿著一個(gè)可以夠得到鍋的湯匙，但湯匙的柄比他們的手臂長(zhǎng)，沒(méi)法把東西送到嘴里。他們看來(lái)非常悲苦。“來(lái)吧，孩子，我再讓你看看什么是天堂。”過(guò)了一會(huì)兒，上帝說(shuō)。他們進(jìn)入另一間房間，和第一個(gè)沒(méi)什么不同。一鍋湯，一群人，一樣的長(zhǎng)柄湯匙。但每個(gè)人都很快樂(lè)，吃得也很愉快。

“我不懂，”這個(gè)人說(shuō)：“為什么他們很快樂(lè)，而那人都很悲慘？”

上帝微笑說(shuō)：“很簡(jiǎn)單，在這兒他們會(huì)喂別人。”

自由、安逸、心境

有兩只老虎，一只在籠子里，一只在野地里。

在籠子里的老虎三餐無(wú)憂，在外面的老虎自由自在。兩只老虎經(jīng)常做著親切的交談。

籠子里的老虎經(jīng)常羨慕外面的老虎的自由；外面的老虎卻羨慕籠子里的老虎的安逸。一日，一只老虎對(duì)另一只老虎說(shuō)：“咱們換一換。”另一只老虎同意了。

于是籠子里的老虎走進(jìn)了大自然，野地里的老虎走進(jìn)了籠子。從籠子里走出來(lái)的老虎高高興興，在曠野里拼命地奔跑；走進(jìn)籠子里的老虎也十分快樂(lè)，他再也不用為食物而發(fā)愁了。但不久兩只老虎都死了。

一只是饑餓而死，一只是憂郁而死。從籠子里走出的老虎獲得了自由，卻沒(méi)有同時(shí)獲得捕食的本領(lǐng)；走進(jìn)籠子里的老虎獲得了安逸，卻沒(méi)有獲得在狹小空間生活的心境。

許多時(shí)候，人們往往對(duì)自己的幸福看不到，而別人的幸福卻很耀眼。想不到，別人的幸福對(duì)自己也許不適合，更想不到，別人的幸福也許是自己的墳?zāi)埂?/p>

內(nèi)在不會(huì)因外在而改變

什么是生命的價(jià)值，生命的價(jià)值體現(xiàn)在什么地方

（生命的價(jià)值）

在一次討論會(huì)上，一位著名的演說(shuō)家沒(méi)講一句開場(chǎng)白，手里卻高舉著一張２０美元的鈔票，面對(duì)會(huì)議室的２００個(gè)人，問(wèn)：

“誰(shuí)要這２０元？”一只只手舉了起來(lái)。他接著說(shuō)：“我打算把這２０美元送給你們中的一位，但在這之前，請(qǐng)準(zhǔn)許我做一件事。”他說(shuō)著將鈔票揉成一團(tuán)，然后問(wèn)：“誰(shuí)還要？”仍有人舉起手。

他又說(shuō)：“那么，假如我這樣做又會(huì)怎么樣呢？”他把鈔票扔在地上，又踏上了只腳，并且用腳碾它。然后他拾起鈔票，鈔票已變得又臟又皺。

“現(xiàn)在誰(shuí)還要？”還是有人舉起手來(lái)。

“朋友們，你們已經(jīng)上了一堂很有意義的課。無(wú)論我如何對(duì)待那張鈔票，你們還是想要它，因?yàn)樗](méi)有貶值。它依舊值２０美元。

人生路上，我們會(huì)無(wú)數(shù)次被自己的決定或碰到的逆境擊倒，欺凌甚至碾得粉身碎骨。我們覺得自己一文不值，但無(wú)論發(fā)生什么，或?qū)⒁l(fā)生什么，在上帝的眼中，你們永遠(yuǎn)不會(huì)喪失價(jià)值。在他看來(lái)，骯臟或潔凈，衣著齊整或不齊整，你們依然是無(wú)價(jià)之寶。生命的價(jià)值不依賴我們的所作所為，也不依仗我們結(jié)交的人物，而是取決于我們的本身！你們是獨(dú)特的——永遠(yuǎn)不要忘記這一點(diǎn)！”

(死路與活路)

一次，我到河邊釣魚，遇到一捕蟹老人，身背一個(gè)大蟹簍，但沒(méi)有上蓋。我出于好心，提醒老人說(shuō)：“大伯，你的蟹簍忘了蓋上。”

老人慈祥地看了我一眼，說(shuō)：“小伙子，謝謝你的好意，但我想告訴：蟹袋可以不蓋，要是有蟹爬出來(lái)，別的蟹就會(huì)把他鉗住，結(jié)果誰(shuí)都跑不掉。”

有的人就很像蟹，某地發(fā)生大地震，有個(gè)小煤礦的工人誰(shuí)也不甘落后，爭(zhēng)先恐后往外擠。把出口堵死了，結(jié)果誰(shuí)也無(wú)法逃生。而在附近也有一個(gè)小煤礦，礦長(zhǎng)當(dāng)時(shí)很鎮(zhèn)定，他大聲喊到：“大家不要擠，一個(gè)一個(gè)來(lái)。”他自己并不急于逃生，而留在后面指揮，結(jié)果２０多個(gè)礦工全部安全逃了出來(lái)，他自己也逃離了險(xiǎn)境。

生活往往就是這樣，你不給別人活路，最終將會(huì)自斷生活路，你給別人機(jī)會(huì)，其實(shí)也等于給自己機(jī)會(huì)。

信念可以幫助我們跨越困境

我還有一只蘋果

一場(chǎng)突然而到的沙暴，讓一位獨(dú)自穿行大漠的旅行者迷失了方向。更可怕的是裝干糧和水的背包都不見了，翻遍了所有的衣袋，他只找到一只泛青的蘋果。

他攥著那只蘋果，深一腳淺一腳地在大漠里尋找著出路。整整一個(gè)晝夜過(guò)去了，他仍未走出空闊的大漠，饑餓、干渴、疲憊一起涌了上來(lái)。望著茫茫無(wú)際的沙海，有好幾次他都覺得自己支撐不住了，可看一眼手里的蘋果，他抿抿干裂的嘴唇，陡然又有了力量。

頂著炎炎烈日，他又繼續(xù)艱難的在沙海里跋涉。已數(shù)不清摔了多少跟頭，只是每一次他都掙扎著爬起來(lái)，踉蹌著一點(diǎn)一點(diǎn)地往前挪，他心中不停地默念著：“我還有一只蘋果，我還有一只蘋果??”

三天之后，他終于走出了大漠，他手中那只始終未曾咬過(guò)一口的青蘋果，此時(shí)已干巴得不成樣了，他卻還寶貝似的久久凝視著它。

在生命的旅途中，我們常常會(huì)遭到各種挫折和失敗，會(huì)身陷某種意料之外的困境，這時(shí)不要輕易說(shuō)自己什么都沒(méi)有了，其實(shí)人生如沙漠，而信念就是那只蘋果

態(tài)度，思想，影響別人，人生方向

可以改變的是態(tài)度

有位老太太請(qǐng)了一個(gè)油漆匠到家里粉刷墻壁。油漆匠一走進(jìn)門，看到她丈夫雙目失明，頓時(shí)流露出憐憫的眼光。可是，男主人開朗樂(lè)觀，所以油漆匠在那兒工作的幾天，他們談得很投機(jī)，油漆匠也從未提起男主人的缺陷。

工作完畢，油漆匠取出帳單，老太太發(fā)現(xiàn)比原來(lái)談妥的價(jià)錢打了一個(gè)很大的折扣。她問(wèn)油漆匠：“怎么少算這么多呢？”油漆匠回答說(shuō)：“我跟你先生在一起覺得很快樂(lè)，他對(duì)人生的態(tài)度，使我覺得自己的處境還不算最壞。所以減去的那一部分，算是我對(duì)他表示的一點(diǎn)謝意，因?yàn)樗皇刮野压ぷ骺吹锰啵　庇推峤硨?duì)這位老太太丈夫的推崇，使她淌下了眼淚，因?yàn)檫@位慷慨的油漆匠，自己只有一只手。

態(tài)度就像磁鐵，不論我們的思想是正面還是負(fù)面，我們都受它的牽引。而思想就像輪子一般，使我們朝一個(gè)特定的方向前進(jìn)。雖然我們無(wú)法改變?nèi)松覀兛梢愿淖內(nèi)松^；雖然我們無(wú)法改變環(huán)境，但我們可以改變心境。

清點(diǎn)生活

在非洲草原上，有一種不起眼的動(dòng)物叫吸血蝙蝠。他身體極小，卻是野馬的天敵。這種蝙蝠靠吸動(dòng)物的血生存，他在攻擊野馬時(shí)，常附在馬腿上，用鋒利的牙齒極敏捷地刺破野馬的腿，然后用尖尖的嘴吸血。無(wú)論野馬怎么蹦跳、狂奔，都無(wú)法驅(qū)逐種蝙蝠。蝙蝠卻可以從容地吸附在野馬身上，落到野馬頭上，直到吸飽吸足，才滿意地飛去，而野馬常常因暴怒狂奔，流血中無(wú)可奈何地死去。動(dòng)物學(xué)家們?cè)诜治鲞@種問(wèn)題時(shí)，一致認(rèn)為吸血蝙蝠所吸的血

量是微不足道的，遠(yuǎn)不會(huì)讓野馬死去，野馬的死亡是他暴怒的習(xí)性和狂奔所致。細(xì)想一下，這與現(xiàn)實(shí)生活有著驚人的相似之處。將人們擊垮的有時(shí)并不是那些看似滅頂之災(zāi)的挑戰(zhàn)，而是一些微不足道的雞毛蒜皮之事。生活要求人們不斷地清點(diǎn)，看看忙忙碌碌中，哪些是重要的，是必要的；哪些是不重要的，或無(wú)需勞神去忙的。然后，果斷地將那些無(wú)益的事情拋棄，不去理它

更加注重生命的深度而不是長(zhǎng)度

兩把刀的對(duì)話

一把刀見另一把刀在石上磨著，便教訓(xùn)道：“你真傻，越磨不是越薄嗎？越薄在世上存在的日子不是越少嗎？你看我從來(lái)不愿磨，在世的日子自然比你長(zhǎng)得多。”

被稱作傻子的刀聽后鄙視地回答道：“你不愿意磨，自然就發(fā)揮不了作用。沒(méi)用的東西在世上存在再久也等于零。”

注重內(nèi)在而不是外在浮萍與藕

浮萍怡然自得地浮在水面上，它看了看腳下的藕，得意地嘲笑道：“你看我多么出眾，人們一眼就看得見我。而你多倒霉呀，扎在深深的泥土里誰(shuí)又能知道你呢？”藕一點(diǎn)也不生氣，而是嘆道：“等著瞧吧！”幾天后，人們來(lái)到池塘里。浮萍連忙露出嫵媚的樣子朝人們頻頻招手。人們卻不理睬它，而是在泥土深處挖了起來(lái)。藕看了看在一旁受冷落的浮萍說(shuō)：“今天你可知道了吧，浮在表面上的東西并不等于被人看重！”

堅(jiān)守你的高貴

? 一個(gè)人的歷史永遠(yuǎn)是用自己行走的腳寫的，不同的人留下的腳步大不相同，有些人的腳步叫無(wú)知，有些人的腳步叫高貴。三百多年前，建筑設(shè)計(jì)師克里斯托·萊伊恩受命設(shè)計(jì)英國(guó)溫澤市政府大廳。他

運(yùn)用工程力學(xué)的知識(shí)，依據(jù)自己多年的實(shí)踐，巧妙地設(shè)計(jì)了只用一根柱子支撐大廳天花板。一年以后，市政府權(quán)威人士進(jìn)行工程驗(yàn)收時(shí)，卻說(shuō)只用一根柱子支撐天花板太危險(xiǎn)，要求萊伊恩再多加幾根柱子。

萊伊恩自信只要用一根堅(jiān)固的柱子足以保證大廳安全：并列舉了相關(guān)的實(shí)例，他拒絕接受工程驗(yàn)收者的建議。他的“固執(zhí)”惹惱了市政官員，險(xiǎn)些被送上法庭。萊伊恩非常苦惱，堅(jiān)持自己原先的主張吧，市政官員肯定會(huì)另找人修改設(shè)計(jì)；不堅(jiān)持吧，又有悖自己為人的準(zhǔn)則。矛盾了很長(zhǎng)一段時(shí)間，萊伊恩終于想出一條妙計(jì)，他在大廳里加了四根柱子，不過(guò)柱子并未與天花板接觸，只不過(guò)是裝裝樣子糊弄那些愚昧無(wú)知卻又剛愎自用的市政官員。

三百多年過(guò)去了，市政官員換了一任又一任，但這個(gè)秘密始終沒(méi)有人發(fā)現(xiàn)。直到兩百年前，市政府準(zhǔn)備修繕大廳的天花板，才發(fā)現(xiàn)萊伊恩當(dāng)年的“弄虛作假。”消息傳出后，世界各地的建筑專家和游客云集，他們把這個(gè)市政大廳稱作“嘲笑無(wú)知的建筑”，當(dāng)?shù)卣畬?duì)此也不加掩飾，在新世紀(jì)到來(lái)之際，特意將大廳作為一個(gè)旅游景點(diǎn)對(duì)外開放，旨在引導(dǎo)人們崇尚和相信科學(xué)。? ? ?

? 作為一個(gè)建筑師，萊伊恩并不是最出色的，過(guò)去現(xiàn)在都有大批超出他的人，但

作為一自然人，他無(wú)疑非常偉大，這種偉大表現(xiàn)在她始終恪守自己的原則，給心靈的高貴一個(gè)美麗的住所，哪怕是遭到最大的阻力，也要想辦法抵達(dá)勝利。

詠史詩(shī)借登高望遠(yuǎn)、詠嘆史實(shí)、懷念古跡來(lái)抒發(fā)寄托哀思、借古諷今、感慨興衰等情感

第三篇：語(yǔ)文作文素材

語(yǔ)文作文素材

1．失誤，人無(wú)完人，遺憾《諸葛亮用人有三過(guò)》

諸葛亮以其傳奇的一生被后人尊崇和懷念，但是他是人不是神，也曾犯下不可饒恕的錯(cuò)誤。其一失于魏延。魏延乃蜀漢名將，屢建功勛，且生性剛直，有膽有識(shí)。諸葛卻懷偏見，說(shuō)他生有反骨，多方壓制。還因人廢言，凡魏延提出的建議，多半棄之不用。一出祁山時(shí)，魏延提議自領(lǐng)精兵五千，從褒中（今陜西褒城）出發(fā)，向東北由子谷直抵長(zhǎng)安，請(qǐng)諸葛率大軍出斜谷，趨長(zhǎng)安會(huì)師，這樣可一舉平定長(zhǎng)安以西。當(dāng)時(shí)長(zhǎng)安守將是魏文帝曹丕的女婿夏侯懋。此人乃花花公子，少勇無(wú)謀，非諸葛及魏延之對(duì)手，應(yīng)該說(shuō)這是一個(gè)有九成把握的作戰(zhàn)方案。但諸葛不把魏延的提議放在心上，當(dāng)即給與駁斥。致使魏延空懷報(bào)國(guó)之志和出眾才干也無(wú)能為力，只有仰天長(zhǎng)嘆。后來(lái)魏延的“造反”之舉，與平日諸葛的怠慢不無(wú)關(guān)系。

其二失于關(guān)羽。赤壁之戰(zhàn)后曹操敗走華容道。人困馬乏，毫無(wú)戰(zhàn)斗力。此時(shí)若派“原則”性極強(qiáng)且武藝超群，能在“亂軍之中取上將首級(jí)如探囊取物”的張飛埋伏于華容道，則曹操危矣。但諸葛卻派關(guān)羽，造成了關(guān)羽“義釋華容道”的惡果，本應(yīng)捉殺曹操，關(guān)將軍卻念及私人恩惠，置國(guó)家大計(jì)于不顧，最終放走了曹操。使劉備的“興漢”偉業(yè)受到了不可估量的損失。

其三失于馬謖。馬謖自幼喜讀兵書，談起軍事理論來(lái)頭頭是道，當(dāng)個(gè)謀士還算可以。但缺乏靈活的頭腦和實(shí)踐才干，加上傲慢的個(gè)性，不宜為主將。劉備臨終前就曾囑咐過(guò)諸葛亮，說(shuō)馬謖“言過(guò)其實(shí)，不可大用。”然而諸葛亮卻“慮事不周，用人不當(dāng)”，錯(cuò)用馬謖為先鋒大將，進(jìn)兵街亭，結(jié)果街亭失守，誤了北伐大事。

（諸葛亮的高風(fēng)亮節(jié)和杰出的才能使其成為中華民族的道德楷模和智慧的化身，但人不是神，在浩瀚的歷史長(zhǎng)河和不斷進(jìn)化的人類智慧中，任何人都不是完美無(wú)暇的，諸葛亮亦是如此。）

2．大我與小我，胸懷，眼光，境界〈〈一字之大〉〉

據(jù)《孔子家語(yǔ)》上記載，楚恭王好打獵，一天在圍場(chǎng)里追逐一頭野獸，縱馬飛奔，回來(lái)時(shí)才發(fā)現(xiàn)自己一張心愛的寶雕弓遺失了，非常懊惱。

隨從安慰他說(shuō)：“大王，你還記得大約在何時(shí)何地遺失的嗎我們替你找回來(lái)。我想，圍場(chǎng)附近的老百姓是沒(méi)有膽量隱藏大王御用的寶雕弓。”

楚恭王釋然地說(shuō)：“算了，楚王遺失一張寶雕弓，大不了還是楚人撿去的，何必麻煩尋找呢”此事過(guò)后，人人稱贊楚恭王“寬宏大量”。

孔子聽到此事，感嘆地說(shuō)：“度量還不夠?qū)捄臧　Ｈ绻囊粋€(gè)說(shuō)法，說(shuō)?人遺失了弓，人拾得了弓?，多好添一個(gè)?楚?字，多么小氣。”

（在名利與榮譽(yù)面前，肥水得流外人田，每個(gè)人都應(yīng)該忘‘我’，處處一博大，寬廣的胸懷坦然出之，成就‘國(guó)之大，家之大’）

3．路，處罰，原則，人格〈〈奧斯卡的處罰〉〉

奧斯卡熱門影片《拆彈部隊(duì)》爆出了拉票丑聞，昨日（3日），奧斯卡主辦方公布了處罰結(jié)果，發(fā)郵件拉票的制片人尼古拉斯·查蒂爾被禁止參加本屆奧斯卡頒獎(jiǎng)禮，幸運(yùn)的是，他的奧斯卡提名并沒(méi)有因此撤銷。

2月19日，媒體曝光《拆彈部隊(duì)》四名制片人之一尼古拉斯違規(guī)拉票，給美國(guó)電影藝術(shù)和科學(xué)學(xué)院（奧斯卡主辦方）的成員發(fā)郵件，呼吁他們給《拆彈部隊(duì)》投票，“不要讓那部5億美元的電影《阿凡達(dá)》贏”，這嚴(yán)重違反了奧斯卡的規(guī)則。事后尼古拉斯公開道歉，請(qǐng)求

撤回他之前的“不恰當(dāng)言論”。

雖然查蒂爾已經(jīng)道歉，但是他因?yàn)椤笞彀汀瑔适Я藚⒓訆W斯卡頒獎(jiǎng)典禮的入場(chǎng)券。在門票即是面子的奧斯卡頒獎(jiǎng)典禮上，這樣的處罰對(duì)于查蒂爾來(lái)說(shuō)可謂損失慘重。

（偷雞不成蝕把米，不要為一時(shí)貪婪而誤入歧途。這個(gè)世界是公平的，當(dāng)你用非正常的手段來(lái)謀取名利是，失去的不僅是名利，還是本屬于自己的榮譽(yù)）

4．創(chuàng)意，實(shí)與虛，反向思維《偷來(lái)的訂單》

香港每年都要舉行一次唱片銷量排行大賽，在大賽上，許多參賽的唱片公司都要使出渾身解數(shù)，運(yùn)用各種手段，來(lái)宣傳和推銷自己的影視唱片。

往年，想要在競(jìng)爭(zhēng)中獲勝，大家?guī)缀醵际怯没臃倍嗟男麄髡Z(yǔ)和小禮品來(lái)打動(dòng)顧客。但這一年，時(shí)代環(huán)球唱片公司的宣傳卻別具一格，他們展示了一份“被偷竊次數(shù)最多的 Top10音樂(lè)排行榜”名單。結(jié)果，這份名單一下子吸引了大量客戶前來(lái)訂貨，這使時(shí)代環(huán)球唱片公司成為那次大賽最大的贏家。

客戶可能不相信唱片公司自吹自擂的廣告，但他們相信一個(gè)事實(shí)：被偷次數(shù)最多的影視碟片和唱片，通常是顧客最喜歡的影視碟片和唱片，它們也必然 會(huì)成為最暢銷的影視碟片和唱片。

（當(dāng)今社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈，要想脫穎而出光有實(shí)力是不夠的，更要有好的創(chuàng)意）

5．成功的新定義

別急著覺得自己失敗，很可能，你只是還沒(méi)有找到你會(huì)成功的那塊領(lǐng)地而已。古斯巴社會(huì)討厭算術(shù)，認(rèn)為學(xué)算術(shù)就是賺錢，很可恥。如果你會(huì)算術(shù)，在那里一定覺得自己很失敗。可到如今，算術(shù)好絕對(duì)被當(dāng)優(yōu)點(diǎn)了。世界很大，成功的定義有很多種，在你找到你的領(lǐng)地之前，別輕易說(shuō)自己是失敗者。

（當(dāng)你發(fā)現(xiàn)自己失敗時(shí)，不妨換一個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)。）

6．欲望

魏征說(shuō)過(guò)：“見可欲，則思知足以自誡。”然而能自誡的人有多少呢？欲望可以變朋友為敵人，化家狗為豺狼；可以使人雖身處人群卻心置孤島，雖笑臉相迎卻暗箭四起。欲望是心泉的污染，是心靈的迷宮。

一只美麗的蝴蝶去找醫(yī)生整容。

醫(yī)生對(duì)她說(shuō)：“你已經(jīng)很美麗了，簡(jiǎn)直無(wú)可挑剔，用不著來(lái)做美容。”

蝴蝶說(shuō)：“紅顏易老，我想把自己整得再年輕一點(diǎn)。”

醫(yī)生說(shuō)：“其實(shí)，你現(xiàn)在的美才是最有魅力的。”

蝴蝶打斷醫(yī)生的話：“我說(shuō)過(guò)了，我要再年輕一點(diǎn)。”

醫(yī)生只好同意為蝴蝶做了整容手術(shù)。

幾天后，當(dāng)一層層的繃帶被解開，蝴蝶懷著激動(dòng)的心情接過(guò)鏡子，鏡子里面竟然是條毛毛蟲。

生活并不是一汪平靜得泛不起絲毫漣漪的水，它注定有那么一些浪花會(huì)被遺落。人生的軌跡也并非總?cè)珙A(yù)設(shè)一般，朝心儀的方向駛?cè)ァＮ覀冃枰牟皇菬o(wú)休止的欲望，而是一顆清靜如渠的心靈來(lái)從容淡定地面對(duì)人生。

7．〈〈愛因斯坦的鏡子〉〉

愛因斯坦小時(shí)候是個(gè)十分貪玩的孩子。他的母親常常為此憂心忡忡，母親的再三告誡對(duì)他來(lái)講如同耳邊風(fēng)。直到16歲的那年秋天，一天上午，父親將正要去河邊釣魚的愛因斯坦攔住，并給他講了一個(gè)故事，正是這個(gè)故事改變了愛因斯坦的一生。故事是這樣的：“昨天，”愛因斯坦父親說(shuō)，“我和咱們的鄰居杰克大叔去清掃南邊工廠的一個(gè)大煙囪。那煙囪只有踩著里邊的鋼筋踏梯才能上去。你杰克大叔在前面，我在后面。我們抓著扶手，一階一階地

終于爬上去了。下來(lái)時(shí)，你杰克大叔依舊走在前面，我還是跟在他的后面。后來(lái)，鉆出煙囪，我發(fā)現(xiàn)了一個(gè)奇怪的事情：你杰克大叔的后背、臉上全都被煙囪里的煙灰蹭黑了，而我身上竟連一點(diǎn)煙灰沒(méi)有。”?愛因斯坦的父親繼續(xù)微笑著說(shuō)：“我看見你杰克大叔的模樣，心想我步定和他一樣，臉臟得像個(gè)小丑，于是我就到附近的小河里去洗了又洗。而你杰克大叔呢，他看見我鉆出煙囪時(shí)干干凈凈的，就以為他也和我一樣干凈呢，于是就只草草洗了洗手就大模大樣上街了。結(jié)果，街上的人都笑痛了肚子，還以為你杰克大叔是個(gè)瘋子呢。”? 愛因斯坦聽罷，忍不住和父親一起大笑起來(lái)。父親笑完了，著重地對(duì)他說(shuō)，“其實(shí)，別人誰(shuí)也不能做你的鏡子，只有自己才是自己的鏡子。拿別人做鏡子，白疾或許會(huì)把自己照成天才的。”愛因斯坦聽了，頓時(shí)滿臉愧色。愛因斯坦從此離開了那群頑皮的孩子們。他時(shí)時(shí)用自己做鏡子來(lái)審視和映照自己，終于映照出了他生命的熠熠光輝。?

8．自知者智劉翔退賽

奧運(yùn)會(huì)期間，劉翔一直是全民關(guān)注的熱點(diǎn)。劉翔比賽當(dāng)天的門票短時(shí)間內(nèi)就被一搶而空，甚至在某些中行的售票網(wǎng)點(diǎn)出現(xiàn)了“不辦存款專售票”的奇觀。但8月18日的賽場(chǎng)上，劉翔起跑后右腳出現(xiàn)明顯問(wèn)題。他無(wú)奈地將身上的白色2號(hào)道標(biāo)取下，退出了比賽。

之后的中國(guó)網(wǎng)絡(luò)論壇炸了窩??

解讀：

幾乎所有的中國(guó)人都承認(rèn)，劉翔面臨的壓力太大了。

各類媒體在此前半年多就開始了紛紛報(bào)道。劉翔作為中國(guó)的體育明星和“亞洲飛人”，一度成了報(bào)道的核心人物。雖然在賽前，各家媒體相約，“給劉翔一個(gè)寬松的比賽環(huán)境”，減少了對(duì)劉翔的追蹤報(bào)道，但身為大眾傳媒的特性就決定了這種減少是有限度的。

據(jù)西方新聞界研究顯示，大眾的心理關(guān)注熱點(diǎn)常在名人身上，而非新聞本身，這就是所謂的“個(gè)人即事件”。即使劉翔比賽失敗了，對(duì)于媒體的影響仍然沒(méi)有減少。

在這種圍追堵截的壓力之下，劉翔還能做出退賽的決定，不得不說(shuō)是其個(gè)人心理素質(zhì)過(guò)硬的表現(xiàn)。“自知者智，知人者明”。能夠無(wú)論何時(shí)都對(duì)自己有一個(gè)明確的認(rèn)識(shí)，不為周圍壓力所動(dòng)，不為可能的鮮花和掌聲所動(dòng)，這才是“亞洲飛人”的過(guò)人之處。

人很難對(duì)自己做出正確評(píng)價(jià)，是因?yàn)槿藢?duì)自我的形象都是從外界的反饋中得出。就像一個(gè)孩子，他所有關(guān)于“自我”概念的形成，都是從父母以及親朋處得到。如果大家給予的全是過(guò)高的期望或是壓力，那么這個(gè)孩子只會(huì)在這種壓力下得到一個(gè)扭曲的自我形象。相信大多數(shù)中國(guó)人都能理解，我們需要的是一個(gè)頑強(qiáng)的可以傷愈復(fù)出的斗士，而不是把自己的運(yùn)動(dòng)生涯葬送在賽場(chǎng)上的悲劇英雄。

9．感恩（1）鮮花感恩雨露，因?yàn)橛曷蹲虧?rùn)它成長(zhǎng)；蒼鷹感恩長(zhǎng)空，因?yàn)殚L(zhǎng)空讓它飛翔；高山感恩大地，因?yàn)榇蟮刈屗呗枺晃腋卸髂鷤儭业母改福悄鷤兘o予我生命，給了我一個(gè)溫暖的家，一個(gè)富足的家，一個(gè)充滿著濃濃知識(shí)氛圍的家。

沒(méi)有陽(yáng)光，就沒(méi)有日子的溫暖；沒(méi)有雨露，就沒(méi)有五谷豐登；沒(méi)有水源，就沒(méi)有生命；沒(méi)有父母，就沒(méi)有我們自己。滴水之恩，涌泉相報(bào)。關(guān)愛父母，使我們的責(zé)任。

母愛,猶如波瀾壯闊的大海,一望無(wú)垠的藍(lán)天,遼闊的草原,蔥郁的森林.翻滾著,蔓延著,生長(zhǎng)著,蓬勃著,像歷史的長(zhǎng)河奔騰喧涌,永不停息,轟轟烈烈.（2）感恩是一種處世哲學(xué)，是生活中的大智能。人生在世，不可能一帆風(fēng)順，種種失敗、無(wú)奈都需要我們勇敢地面對(duì)、曠達(dá)地處理。這時(shí)，是一味埋怨生活，從此變得消沉、萎靡不振？還是對(duì)生活滿懷感恩，跌倒了再爬起來(lái)？英國(guó)作家薩克雷說(shuō)：“生活就是一面鏡子，你笑，它也笑；你哭，它也哭。”你感恩生活，生活將賜予你燦爛的陽(yáng)光；你不感恩，只知一味地怨天尤人，最終可能一無(wú)所有！成功時(shí)，感恩的理由固然能找到許多；失敗時(shí)，不感恩的借口卻只需一個(gè)。殊不知，失敗或不幸時(shí)更應(yīng)該感恩生活。

感恩，使我們?cè)谑r(shí)看到差距，在不幸時(shí)得到慰藉、獲得溫暖，激發(fā)我們挑戰(zhàn)困難的勇氣，進(jìn)而獲取前進(jìn)的動(dòng)力。就像羅斯福那樣，換一種角度去看待人生的失意與不幸，對(duì)生活時(shí)時(shí)懷有一份感恩的心情，則能使自己永遠(yuǎn)保持健康的心態(tài)、完美的人格和進(jìn)取的信念。感恩不純粹是一種心理安慰，也不是對(duì)現(xiàn)實(shí)的逃避，更不是阿Q的精神勝利法。感恩，是一種歌唱生活的方式，它來(lái)自對(duì)生活的熱愛與希望。

“感恩”是個(gè)舶來(lái)詞，“感恩”二字，牛津字典給的定義是：“樂(lè)于把得到好處的感激呈現(xiàn)出來(lái)且回饋他人”。“感恩”是因?yàn)槲覀兩钤谶@個(gè)世界上，一切的一切，包括一草一木都對(duì)我們有恩情！

“感恩”是一種認(rèn)同。這種認(rèn)同應(yīng)該是從我們的心靈里的一種認(rèn)同。我們生活在大自然里，大自然給與我們的恩賜太多。沒(méi)有大自然誰(shuí)也活不下去，這是最簡(jiǎn)單的道理。對(duì)太陽(yáng)的“感恩”，那是對(duì)溫暖的領(lǐng)悟。對(duì)藍(lán)天的“感恩”，那是我們對(duì)藍(lán)得一無(wú)所有的純凈的一種認(rèn)可。對(duì)草原的“感恩”，那是我們對(duì)“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”的嘆服。對(duì)大海的“感恩”，那是我們對(duì)兼收并蓄的一種傾聽。

10．牛頓在籬笆下讀書世界上有許多著名的科學(xué)家的家境是清貧的。他們?cè)谕ㄍ晒Φ牡缆飞希荚c困苦的境遇作過(guò)頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)。牛頓少年時(shí)代的境遇也是十分令人同情的。牛頓一**二年出生在英國(guó)一個(gè)普通農(nóng)民的家里。在牛頓出生前不久，他的父親就去世了。母親在他兩歲那年改嫁了。當(dāng)牛頓十四歲的時(shí)候，他的繼父不幸故去了，母親回到家鄉(xiāng)，牛頓被迫休學(xué)回家，幫助母親種田過(guò)日子。母親想培養(yǎng)他獨(dú)立謀生，要他經(jīng)營(yíng)農(nóng)產(chǎn)品的買賣。

一個(gè)勤奮好學(xué)的孩子多么不愿意離開心愛的學(xué)校啊！他傷心地哭鬧了幾次，母親始終沒(méi)有回心轉(zhuǎn)意，最后只得違心地按母親的意愿去學(xué)習(xí)經(jīng)商。每天一早，他跟一個(gè)老仆人到十幾里外的大鎮(zhèn)子去做買賣。牛頓非常不喜歡經(jīng)商，把一切事務(wù)都交托老仆人經(jīng)辦，自己卻偷偷跑到一個(gè)地方去讀書。

時(shí)光漸漸流逝，牛頓越發(fā)對(duì)經(jīng)商感到厭惡，心里所喜歡的只是讀書。后來(lái)，牛頓索性不去鎮(zhèn)里營(yíng)商了，僅囑老仆人獨(dú)去。怕家里人發(fā)覺，他每天與老仆人一同出去，到半路停下，在一個(gè)籬笆下讀書。每當(dāng)下午老仆人歸來(lái)時(shí)，再一同回家。

這樣，日復(fù)一日，籬笆下的讀書生活倒也其樂(lè)無(wú)窮。一天，他正在籬笆下興致勃勃地讀書，趕巧被過(guò)路的舅舅看見。舅舅一看這個(gè)情景，很是生氣，大聲責(zé)罵他不務(wù)正業(yè)；把牛頓的書搶了過(guò)來(lái)。舅舅一看他所讀的是數(shù)學(xué)書，上面畫著種種記號(hào)，心里受到感動(dòng)。舅舅一把抱住牛頓，激動(dòng)地說(shuō)：“孩子，就按你的志向發(fā)展吧，你的正道應(yīng)該是讀書。”

回到家里后，舅舅竭力勸說(shuō)牛頓的母親，讓牛頓棄商就學(xué)。在舅舅的幫助下，牛頓如愿以償?shù)貜?fù)學(xué)了。

11．勤奮

（1）沈括上山看桃花。“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開”，當(dāng)讀到這句詩(shī)時(shí)，沈括的的眉頭凝成了一個(gè)結(jié)，“為什么我們這里花都開敗了，山上的桃花才開始盛開呢？”，為了解開這個(gè)謎團(tuán)，沈括約了幾個(gè)小伙伴上山實(shí)地考察一番，四月的山上，咋暖還寒，涼風(fēng)襲來(lái)，凍得人瑟瑟發(fā)抖，沈括矛茅塞頓開，原來(lái)山上的溫度比山下要低很多，因此花季才來(lái)得比山下來(lái)得晚呀。憑借著這種求索精神和實(shí)證方法，長(zhǎng)大以后的沈括寫出了《夢(mèng)溪筆談》。

（2）李密牛角掛書。隋朝李密，少年時(shí)候被派在隋煬帝的宮廷里當(dāng)侍衛(wèi)。他生性靈活，在值班的時(shí)候，左顧右盼，被隋煬帝發(fā)現(xiàn)了，認(rèn)為這孩子不大老實(shí)，就免了他的差使。李密并不懊喪，回家以后，發(fā)憤讀書，決定做個(gè)有學(xué)問(wèn)的人。有一回，李密騎了一條牛，出門看朋友。在路上，他把《漢書》掛在牛角上，抓緊時(shí)間讀書。此事被傳為佳話。

12．友誼

友誼是志同道合的結(jié)合，是真誠(chéng)的代名詞。你若想贏得友誼，就請(qǐng)敞開你的胸懷，噴出你的真情。庇護(hù)你的短處，絕非知已；批評(píng)你的錯(cuò)誤，方是諍友。

(2)事實(shí)論據(jù)

（1）寧要朋友不當(dāng)狀元

唐宣宗時(shí)的宰相白敏中，在他年輕時(shí)與好友賀拔甚同到長(zhǎng)安參加科舉考試。兩人文才都很好，但主考官王起私下想取出身貴族 的白敏中為狀元，不喜歡出身貧寒的賀拔甚。便派人暗中捎話給白敏中：只要他不和賀拔甚來(lái)往就取他當(dāng)狀元。白敏中聽后說(shuō)：“狀元有什么稀罕，怎么也不能不要朋友呀！”說(shuō)完，就擺起酒宴與賀拔甚開懷暢飲。

后來(lái)，王起被白敏中重友情不重功名的品德感動(dòng)了，就一同取了白敏中和賀拔甚。

（2）一條毛毯系深情

1936年12月西安事變發(fā)生，周恩來(lái)肩負(fù)中共中央使命，赴西安與張學(xué)良、楊虎城將軍以及在押的蔣介石談判。出發(fā)前，朱德總司令將伴隨自己多年的一條毛毯贈(zèng)送給周恩來(lái)，供作御寒之用。這條毛毯還是原國(guó)民黨起義將領(lǐng)董振堂當(dāng)年送給朱德留作紀(jì)念的。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，朱德總司令奔赴前線指揮作戰(zhàn)。周恩來(lái)又將這條毛毯回贈(zèng)給朱老總。一條毛毯，牢系著兩位革命老戰(zhàn)友的深厚情誼。

（3）心心相印

著名物理學(xué)家愛因斯坦和卓越的電影藝術(shù)家卓越別林，雖然只見過(guò)一面，但他們心心相印，友情深厚。他們相互關(guān)心，相互尊重，互相鼓勵(lì)。愛因斯坦時(shí)刻關(guān)注著卓越別林表演藝術(shù)上的成就。他在給卓越別林的信中寫道：“您的影片《淘金記》是一部世人都懂都喜歡的作品，您一定會(huì)成為一位偉大的人物。”可當(dāng)時(shí)愛因斯坦提出的“相對(duì)論”卻很少人能理解。甚至有些有名氣的物理學(xué)家也不承認(rèn)“相對(duì)論”在科學(xué)發(fā)展道路上的重大意義，反而譏筆愛因斯坦是“瘋子”講“瘋話”。對(duì)此卓越別林在給愛因斯坦信中寫道：“我更加欽佩您。您的相對(duì)論，世界上沒(méi)有一個(gè)懂，可是您終究成為一位偉大人物。”

（4）人之相識(shí)，貴相知心。--謝覺哉《知己難》

不得益友，則不如其無(wú)友。--惲代英《自訟論》

一萬(wàn)個(gè)口惠而實(shí)不至的泛交，抵不過(guò)一個(gè)同生死共患難的知心。--郭沫若《人類進(jìn)化的驛程》 人生得一知己足矣。--魯迅書贈(zèng)瞿秋白聯(lián)語(yǔ)

與朋友交，言而有信。--《論語(yǔ)·學(xué)而》

第四篇：語(yǔ)文作文素材

中考語(yǔ)文作文素材：苦難?幸福篇

流逝的日子像一片片凋零的枯葉與花瓣，漸去漸遠(yuǎn)的是青春的純情與浪漫。

不記得曾有多少雨飄在胸前風(fēng)響在耳畔，只知道滄桑早已漫進(jìn)了我的心爬上了我的臉。

當(dāng)一個(gè)人與追求同行，便坎坷是伴，磨難也是伴。

巴爾扎克說(shuō)過(guò)“不幸，是天才的進(jìn)升階梯，信徒的洗禮之水，弱者的無(wú)底深淵”。

風(fēng)雨過(guò)后，眼前會(huì)是鷗翔魚游的天水一色;

走出荊棘，前面就是鋪滿鮮花的康莊大道;

登上山頂，腳下便是積翠如云的空蒙山色。

在這個(gè)世界上，一星隕落，黯淡不了星空燦爛，一花凋零，荒蕪不了整個(gè)春天。

人生要盡全力度過(guò)每一關(guān)，不管遇到什么困難不可輕言放棄。站在歷史的海岸漫溯那一道道歷史溝渠：

苦難，對(duì)于天才是一塊墊腳石，對(duì)于能干的人是一筆財(cái)富，對(duì)于弱者是一個(gè)萬(wàn)丈深淵成功;

對(duì)于永不懈怠的人是一座里程碑，對(duì)于驕傲自滿的人是一個(gè)包袱，對(duì)于不求進(jìn)取的人是一樁禍患;

對(duì)于志向遠(yuǎn)大的人是向上攀登的階梯，對(duì)于心有小志的人是一生榮耀;對(duì)于胸?zé)o大志的人，無(wú)底深淵。

對(duì)于努力者，獎(jiǎng)勵(lì);對(duì)于耕耘者，收獲;對(duì)于驕傲者，過(guò)眼煙云;對(duì)于目標(biāo)遠(yuǎn)大者，小的驛站;對(duì)于奮斗者，一座燈塔;對(duì)于懶惰者，一個(gè)美麗的夢(mèng);

對(duì)于奮痛苦是黑暗中的摸索，前進(jìn)的路途中滿是坎坷;痛苦是無(wú)人理解的悲哀，無(wú)助的面對(duì)一切挫折;

痛苦是心靈最深的折磨，無(wú)淚且無(wú)法直言;

痛苦是天生沒(méi)有的表情，是煩惱中的惡魔。

進(jìn)的人，另一段艱難跋涉的開端;對(duì)于知足的人，幸福的頂峰;對(duì)于失敗者，遙不可及的夢(mèng)想。

成功是你夢(mèng)寐以求的那朵紅玫瑰，挫折正是那遍及周圍的針刺。快樂(lè)是你辛勤耕耘獲得的果實(shí)，悲傷正是那成熟前的秕粒。

成功是白天的太陽(yáng)，那么失敗就是黑夜中的星辰，沒(méi)有星辰的降落也就不會(huì)有太陽(yáng)的升起，耀眼的太陽(yáng)也會(huì)有被烏云遮掉的時(shí)候;成功是甜果，那么失敗就是酸果，甜果在最初卻是酸苦的，也有不少甜果會(huì)甜得發(fā)苦發(fā)爛。

成功要用理想去引路，要用創(chuàng)造力去開拓，要用汗水去澆灌。未經(jīng)歷坎坷泥濘的艱難，哪能知道陽(yáng)光大道的可貴;未經(jīng)歷風(fēng)雪交加的黑夜，哪能體會(huì)風(fēng)和日麗的可愛;未經(jīng)歷挫折和磨難的考驗(yàn)，怎能體會(huì)到勝利和成功的喜悅。挫折，想說(shuō)恨你不容易??

在經(jīng)受了失敗和挫折后，我學(xué)會(huì)了堅(jiān)韌;在遭受到誤解和委屈時(shí)，我學(xué)會(huì)了寬容;在經(jīng)歷了失落和離別后，我懂得了珍惜。

如果說(shuō)人生是一望無(wú)際的大海，那么挫折則是一個(gè)驟然翻起的浪花。如果說(shuō)人生是湛藍(lán)的天空，那么失意則是一朵飄浮的淡淡的白云。

中考語(yǔ)文作文素材：歷史?哲思篇

一 ●歷史的點(diǎn)點(diǎn)滴滴如散落在偌大沙灘上的沙石貝殼，我悄悄地走過(guò)，貪婪地看著這些晶瑩珍貴的財(cái)富，時(shí)而拾起一兩顆打動(dòng)心靈的貝殼，懷著一份愛的心情、感恩的心情，好好收藏，以作紀(jì)念。●歷史是一面鏡子。

假若當(dāng)初商紂王能廣開言路，察納忠言，何至于落得個(gè)身敗名裂.葬身火海的下場(chǎng)?

假如當(dāng)初蔡桓公虛心聽取扁鵲的意見，何至于病入膏肓而一命嗚呼呢?

假若當(dāng)初項(xiàng)羽能從諫如流，接納忠言，何至于落得個(gè)無(wú)顏見江東父老.自刎烏江的結(jié)局呢?

然而，反過(guò)來(lái)說(shuō)，如果當(dāng)初齊威王不采納鄒忌的諫諷，又怎能取得“戰(zhàn)勝于朝廷”的結(jié)果?

如果當(dāng)初唐太宗不采納魏征的勸告，怎么能創(chuàng)造“貞觀之治”的局面呢?

綜上所述，不難看出：

善納人言者，昌;不納人言者，亡。

●古往今來(lái)，大凡有所建樹者。無(wú)不是臨淵之后退而結(jié)網(wǎng)者。

如果哥倫布只是“臨淵羨魚”，而不去辟風(fēng)斬浪，揚(yáng)帆遠(yuǎn)航，他又怎么會(huì)有發(fā)現(xiàn)新大陸的壯舉?

如果哥白尼只是“臨淵羨魚”，而不去苦心觀測(cè)，創(chuàng)立新說(shuō)，他又怎么會(huì)寫出《天體運(yùn)行》這部巨著?

如果只是“臨淵羨魚”，而不去開通絲綢之路，張騫怎會(huì)有通西域那鞍前的瀟灑?

如果只是“臨淵羨魚”，而不去開辟海上航線，鑒真又怎么會(huì)東海那水上風(fēng)流?(《說(shuō)與做》)

●心的本色該是如此。

成，如朗月照花，深潭微瀾，不論順逆，不論成敗的超然，是揚(yáng)鞭策馬，登高臨遠(yuǎn)的驛站;

敗，仍滴水穿石，匯流入海，有窮且益堅(jiān)，不墜青云的傲岸，有“將相本無(wú)主，男兒當(dāng)自強(qiáng)”的倔強(qiáng)。

榮，江山依舊，風(fēng)采猶然，恰滄海巫山，熟視歲月如流，浮華萬(wàn)千，不屑過(guò)眼煙云;

辱，胯下韓信，雪底蒼松，宛若羽化之仙，知退一步，海闊天空，不肯因噎廢食。

●不要放棄希望，希望使人正視困難與失敗。困難與失敗并不可怕，可怕的是一個(gè)人失去希望，失去與之斗爭(zhēng)的勇氣。屈原愛國(guó)，“上下而求索”;一旦楚國(guó)滅亡，他失去了希望，便只剩下跳入汨羅江這條絕望之路了。

不要放棄希望，希望使人憧憬美好的未來(lái)。有了希望，才會(huì)產(chǎn)生

對(duì)未來(lái)的向往，才會(huì)產(chǎn)生對(duì)美好生活的追求。德國(guó)詩(shī)人海涅在一首詩(shī)中動(dòng)情地寫道：“嚴(yán)冬劫掠去的一切，新春會(huì)給你還來(lái)。”

不要放棄希望，希望使人增添前進(jìn)的動(dòng)力。古今中外，有多少仁人志士，為了實(shí)現(xiàn)自己的理想而不懈地奮斗。雙目失明、雙耳失聰?shù)呢惗喾野l(fā)出“我要勒住命運(yùn)的喉嚨”的壯語(yǔ)，譜寫出不朽的《英雄》樂(lè)章。

一縷清香一份灑脫，做真正的自我，展示高潔與傲岸，那是陶潛的五斗詩(shī)魂!

一江春水一曲悲歌，做真正的自我，那是文天祥零丁絕唱!一頁(yè)歷史一面鏡子，做真正的自我，展示理性與忠貞，那是屈原水中的離騷

讓我怎樣感謝你!當(dāng)我走向你的時(shí)候，我原想留住一株小草，你卻給了我整個(gè)綠地;

我原想擁有一朵蓮花，你卻給了我整個(gè)荷塘;

我原想收藏一片紅葉，你卻給了我整個(gè)楓林;

我原想親吻一瓣雪花，你卻給了我整個(gè)雪原;

我原想品嘗一個(gè)金桔，你卻給了我整個(gè)果園;

我原想撿拾一束稻穗，你卻給了我整個(gè)糧倉(cāng);

我原想 熱愛是風(fēng)，“貧窮而能聽到風(fēng)聲也是好的”。熱愛是雨，“有情芍藥含春淚”。

熱愛是土，俯身就能摳出一把，哪一把土壤里沒(méi)有先民的血汗和未來(lái)人的綠夢(mèng)呢?

熱愛是云，仰首就能望到一片，哪一片云里沒(méi)落過(guò)孩子的向往和老人的憶念呢?

因?yàn)闊釔郏覀冃拇娓屑ぃ驗(yàn)闊釔郏覀儩M懷憂憤;

因?yàn)闊釔郏覀兏视诘磳庫(kù)o的日子;也因?yàn)闊釔郏覀兏矣诮鸶觇F馬去，馬革裹尸還。

忍辱負(fù)重的生，生是熱愛;

大義凜然地死，死是熱愛;

清清爽爽，認(rèn)認(rèn)真真地活著，活著又何嘗不是熱愛!采摘一束菊花，你卻給了我整個(gè)花園。

第五篇：語(yǔ)文作文素材

一、20個(gè)名言警句

1、宇宙航行不是一個(gè)人或是某些人的事，這是人類在其發(fā)展中合乎規(guī)律的歷史進(jìn)程。——加加林

2、一滴水只有放進(jìn)大海里才會(huì)永遠(yuǎn)不會(huì)干涸，一個(gè)人只有當(dāng)他把自己和集體融合在一起的時(shí)候才能最有力量。——雷鋒

3、思維世界的發(fā)展，在某種意義上說(shuō)就是對(duì)驚奇的不斷擺脫。——愛因斯坦

4、青年之文明，奮斗之文明，也與境遇奮斗，與時(shí)代奮斗，與經(jīng)驗(yàn)奮斗。故青年者，人生之玉，人生之春，人生之華也。——李大釗

5、一個(gè)奮斗的人，雖然會(huì)因?yàn)樗那趭^而損害到他的見地或者精神上的清新與創(chuàng)意，但是他依然會(huì)受到褒獎(jiǎng)。——尼采

6、習(xí)慣真的是一種頑強(qiáng)而巨大的力量，他可以主宰人的一生。——培根

7、我站在這一點(diǎn)上就像一個(gè)人在年輕的時(shí)候積累了許多銀幣和銅幣，年歲愈大，這些錢幣的價(jià)值也就愈高。到最后他年輕時(shí)的財(cái)產(chǎn)在他面前塊塊都變成了純金。——歌德

8、人要有毅力，否則將一事無(wú)成。——居里夫人

9、“學(xué)問(wèn)”二字需要拆開來(lái)看，學(xué)是學(xué)，問(wèn)是問(wèn)。——鄭板橋

10、讀書是好，但必須記住，書不過(guò)是書，要自己動(dòng)腦筋才行。——高爾基

11、不同的矛盾，只有用不同的方法才能解決。——毛澤東

12、唯有民魂是值得寶貴的，唯有他發(fā)揚(yáng)起來(lái)，中國(guó)才有真正的進(jìn)步。——魯迅

13、勇氣很有理由被當(dāng)做人類德性之首，因?yàn)檫@種德性保證了所有其余的德性。——丘吉爾

14、只有經(jīng)歷地獄般的磨練，才能鍛煉出創(chuàng)造天堂的力量；只有流過(guò)血的手指，才能彈出世界的絕唱。——泰戈?duì)?/p>

15、科學(xué)工作需要有嚴(yán)格的自我批評(píng)精神，有實(shí)事求是的精神，這是青年從事科學(xué)工作的第一關(guān)。——錢學(xué)森 1

6、靈魂里沒(méi)有音樂(lè)，或是聽了甜蜜和諧的樂(lè)聲而不會(huì)感動(dòng)的人是不可信任的。——莎士比亞

17、生活就像海洋，只有意志堅(jiān)強(qiáng)的人才能到達(dá)彼岸。——馬克思

18、沒(méi)有偉大的品格，就沒(méi)有偉大的人，甚至也沒(méi)有偉大的藝術(shù)家、偉大的行動(dòng)者。——羅曼·羅蘭

19、人的嘴唇所能發(fā)出的最甜美的字眼，就是母親，最美好的呼喚，就是媽媽。——紀(jì)伯倫

20、如果我們能為我們所承認(rèn)的偉大目標(biāo)去奮斗，而不是一個(gè)狂熱的自私的肉體在不斷的抱怨為什么不使自己愉快的話，那么這才是一種真正的樂(lè)趣。——蕭伯納

二、50個(gè)人名字

1.白巖松 2.奧巴馬 3.萊昂納多 4.霍金 5.居里夫人 6.巴金 7.里根 8.華盛頓9.甘地

10.雷鋒 11.毛澤東12.馬克思13.張海迪14.菲爾普斯15.最美媽媽吳菊萍16.貝利

17.馬克·吐溫18.朱光潛19.孔子20.羅素21.華羅庚22.雨果23.莎士比亞24.林肯25陶淵明26.李白27.周恩來(lái)28.巴爾扎克29.梁?jiǎn)⒊?0.魯迅31.愛迪生32.托爾斯泰

33.契訶夫34.墨子35.席慕容36.康德37余秋雨38漢武帝39.鄧小平40.亞里士多德

41.賈誼42.果戈理43.席勒44.黑格爾45老舍46.海倫·凱利47.司馬光48.富蘭克林49曹禺50.狄更斯

三、作文提綱 鏡子--你看世界，世界看你

當(dāng)你做病毒檢測(cè)的時(shí)候，一定會(huì)用到顯微鏡，那樣你就能清晰的判斷出病毒的類型，以便對(duì)癥下藥，藥到病除。當(dāng)然，如果你不幸選擇了望遠(yuǎn)鏡，那我敢保證，你眼前一定是模糊一片，你一定達(dá)不到你想要的結(jié)果。但，如果你想用“顯微鏡”一樣的方式，去審視你身邊的每一個(gè)人，包括他們的性格、行為或舉止，我想那更是一個(gè)糟糕的結(jié)果，我敢保證你最終會(huì)一個(gè)朋友也得不到，因?yàn)樗麄冊(cè)谀愕挠^察下，會(huì)變得滿身瑕疵，一無(wú)是處。記得古人也說(shuō)過(guò)，“以銅為鑒，可正衣冠；以古為鑒，可知興替；以人為鑒，可明得失”。確實(shí)如此嗎？如果你有幸站在放光鏡（平面鏡）面前，你的確可以審視一下你的尊容，但如果不幸，你對(duì)面就立著一面“哈哈鏡”，我想你不一定會(huì)真的哈哈大笑--因?yàn)槟慊蛟S會(huì)丑態(tài)百出，或許會(huì)面目可憎，那是真的你嗎？

也許你的理想是某一天能夠走遍世界，但其實(shí)，在邁步之前，你應(yīng)該學(xué)會(huì)觀察或?qū)徱暿澜纭Ｄ悴荒苊つ康男凶撸膊荒芄滩阶苑猓粫?huì)東張西望。是的，我們應(yīng)該把眼光投向長(zhǎng)遠(yuǎn)，甚至是未知的領(lǐng)域，至少我們能事先辨別方向，約略定位自己的坐標(biāo)，也能感知你所處的環(huán)境。古人不有“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路 ”的凝重的一望嗎？那是一種心態(tài)，一種境界，更是崇高理想的醞釀。

遠(yuǎn)望是為了遠(yuǎn)行，也是為了讓我們跳出我們所處的坐標(biāo)點(diǎn)，至少可以避免沉溺“燈下陰霾”，擺脫因拘泥一點(diǎn)，而一葉障目。但要遠(yuǎn)行，自然要日積跬步。因此，我們還要善于低下頭，腳踏實(shí)地，做好我們身邊清楚而具體的每件事情，必要時(shí)，我們應(yīng)該用一下“顯微鏡”，去觀察事物關(guān)聯(lián)的蛛絲馬跡。也許我們不會(huì)完美，但應(yīng)該有追求完美的執(zhí)著和堅(jiān)持。這個(gè)過(guò)程自然也很辛苦，不然古人也就不會(huì)有“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的感悟了。

理想總是豐滿，但現(xiàn)實(shí)卻頗為骨感。要縮短理想與現(xiàn)實(shí)的距離，使我們?cè)诮?jīng)過(guò)努力之后，越來(lái)越切近我們的理想，其實(shí)，我們是需要樂(lè)觀的，當(dāng)然不妨站在“哈哈鏡”面前去自嘲一下，當(dāng)然也包括別人的調(diào)侃，甚至諷刺。這是成功必要的經(jīng)歷。如果說(shuō)遠(yuǎn)望與顯微的觀察，是為了處理好我們與我們所在世界的關(guān)系，那么，當(dāng)我們站在“哈哈鏡”面前的心態(tài)和勇氣，其實(shí)是需要我們有直面別人，甚至是自我的勇氣--我們不能在世界里像堂吉訶德那樣橫沖直撞，獨(dú)來(lái)獨(dú)往，我們必須學(xué)會(huì)合作與分享，這樣我們才能快樂(lè)的做我們喜歡做的事情；但即使全世界，都眾星捧月般的支持你，但你始終可能會(huì)面對(duì)兩個(gè)自己以及他們之間的矛盾，就像真實(shí)的你和鏡子中的你，有時(shí)并不完全統(tǒng)一，那么說(shuō)服自己，為信仰、信念、理想而堅(jiān)持，有時(shí)比說(shuō)服別人理解、支持和尊重更為重要。世界是我們的，我們是世界的，我們?cè)趪L試用各種方式和手段觀察與感知世界的同時(shí)，世界也在觀察我們，因此，我們?cè)诟淖兪澜绲耐瑫r(shí)，還要學(xué)會(huì)適應(yīng)世界和身邊的人。處理好我們與世界，我們與別人，我們與自己之間的關(guān)系，其實(shí)是我們達(dá)到目的之前必須要處理和面對(duì)的很重要的一個(gè)前提。

如是，輕裝上陣，帶著我們的理想，向著目標(biāo)進(jìn)發(fā)，離“眾里尋他千百度，那人卻在燈火闌珊處”的美妙境地，其實(shí)就已經(jīng)不再遙遠(yuǎn)。謀事在人，成事在天，天人合一，誰(shuí)奈我何呢？（冠華作文網(wǎng)）

誠(chéng)信與責(zé)任

一考生

古人歷來(lái)重視道德修養(yǎng)，把誠(chéng)信作為人道德修養(yǎng)最基本的內(nèi)容，作為修身、齊家、治國(guó)、平天下的最基本的道德規(guī)范。

古人從天地生養(yǎng)萬(wàn)物的過(guò)程中，看到了天地真實(shí)無(wú)妄、自強(qiáng)不息的特征，就把這種特征稱作“誠(chéng)”。并由此推出人的行為準(zhǔn)則：“是故誠(chéng)者，天之道也；思誠(chéng)者，人之道也”，指出了人應(yīng)思誠(chéng)而與天道相通。“信”從造字結(jié)構(gòu)看，“人言為信”，關(guān)于信的論述有“一諾千金”、“言必信，行必果”、“一言既出，駟馬難追”等。古人為人誠(chéng)實(shí)、恪守諾言的例子比比皆是。

例如孔子教育他的學(xué)生對(duì)待學(xué)習(xí)的態(tài)度是：“知之為知之，不知為不知”。知道的就說(shuō)知道，不知道的就說(shuō)不知道，這才是真正的知，不自以為是，要虛心。說(shuō)話辦事要言行一致，“君子恥其言而過(guò)其行”。

孔子在《論語(yǔ)》中談個(gè)人修養(yǎng)和待人之道時(shí)多次說(shuō)到“信”：“為人謀而不忠乎？”、“與朋友交而不信乎？”、“人而無(wú)信，不知其可也。大車無(wú)輗，小車無(wú)軏，其何以行之哉？”人無(wú)信則無(wú)以立，無(wú)以行。孔子在談到治理國(guó)家大事時(shí)說(shuō)：“民無(wú)信不立”，認(rèn)為“信”比軍隊(duì)、糧食還要重要。

北宋的范仲淹青年時(shí)在睢陽(yáng)讀書，認(rèn)識(shí)了一位姓李的術(shù)士。一天，那個(gè)術(shù)士得了重病，請(qǐng)人找來(lái)范仲淹說(shuō)：“我這里有一個(gè)煉金秘方，我的兒子年紀(jì)小，不能把點(diǎn)金術(shù)給他，現(xiàn)在我把這秘方交托給你。”術(shù)士把秘方和煉成的一斤白金封好交給范仲淹，就病故了。

幾年后，范仲淹當(dāng)了諫官，他找到那個(gè)術(shù)士的兒子，對(duì)他說(shuō)：“你的父親會(huì)使用神奇的點(diǎn)金術(shù)，當(dāng)年他過(guò)世的時(shí)候，因?yàn)槟隳昙o(jì)還小，所以就托我先保管秘方，如今你已長(zhǎng)大，應(yīng)當(dāng)把這個(gè)東西還給你。”于是就拿出那個(gè)秘方還有白金一起交給術(shù)士之子，那個(gè)密封的記號(hào)還保存完好，沒(méi)有被打開過(guò)。

還有一個(gè)著名的誠(chéng)信故事：“種世衡不失信于羌人”。北宋名將種世衡到青澗城戍邊時(shí)，巡視撫問(wèn)境內(nèi)羌族部落。牛家族首領(lǐng)奴訛倔強(qiáng)自負(fù)，從不服從宋朝地方管理。種世衡與他約定，次日到帳下慰問(wèn)部族。誰(shuí)知當(dāng)晚下起了大雪，次日道險(xiǎn)難行，而奴訛部落又處于偏僻的山溝，眾官勸阻種世衡改天再去，種世衡堅(jiān)意踐約。

奴訛以為大雪種世衡必不來(lái)，沒(méi)想到他頂風(fēng)冒雪而至，感服，急聚族人聽命。此后，當(dāng)?shù)厍甲逑嗬^來(lái)歸。種世衡的軍隊(duì)秋毫無(wú)犯，深得人心，與羌民和睦相處，人稱“種家軍”。后來(lái)每當(dāng)西夏軍犯宋，羌民即先通報(bào)，并傾力相助，因此宋軍每戰(zhàn)必勝，使邊境得安。

誠(chéng)信是為人、處世之本，是對(duì)人的本性、人的價(jià)值、人的使命提出的基本要求，是一種美德，更是一種責(zé)任。古人常用“至誠(chéng)”的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)規(guī)范自己，協(xié)調(diào)人與人的關(guān)系，提高社會(huì)道德水準(zhǔn)。

迎新

電影最早出現(xiàn)在上世紀(jì)60年代，隨著時(shí)代的進(jìn)步，電影已經(jīng)成為了我們生活中不可缺少的一部分。然而，縱觀中國(guó)電影史，表面上每年的票房累計(jì)大幅度上升，但導(dǎo)演人才資源的匱乏的問(wèn)題，卻是個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。

近幾年，我們總會(huì)看到一些國(guó)產(chǎn)大片的出現(xiàn)，這些大片打破了中國(guó)電影界缺乏有力作品的僵局，為中國(guó)電影通向國(guó)際舞臺(tái)塑造了橋梁。但只要你仔細(xì)看看，那些活躍在大熒屏上的導(dǎo)演們永遠(yuǎn)就是那么幾個(gè)，他們的名字早在我們小時(shí)候就耳熟能詳。然而經(jīng)過(guò)這么多年，能讓廣大觀眾自愿掏錢包到電影院里去看的，就只有他們。不能否認(rèn)，這些觀眾們有很大一部分是沖著導(dǎo)演的名氣去的，名氣已經(jīng)成為了觀眾們的一大看點(diǎn)。在這個(gè)老導(dǎo)演壟斷電影票房的情況下，中國(guó)電影只是老瓶裝新酒，缺乏時(shí)代感。

還記得好萊塢金牌導(dǎo)演詹姆斯·卡梅隆在奧斯卡頒獎(jiǎng)典禮上高聲歡呼“我是世界之王！”縱觀他的電影生涯，從一個(gè)不知名的小導(dǎo)演成長(zhǎng)到今天最具票房影響的導(dǎo)演，我們是否也需要這樣的人才來(lái)填充我們的電影界呢？張藝謀，馮小剛的電影固然好，但隨著時(shí)代的發(fā)展，他們的輝煌早已成為過(guò)去，我們需要有鮮活的生命力注入到電影中去，讓觀看的人感受到新時(shí)代的氣息感。電影已經(jīng)不是簡(jiǎn)單的文化交流，他也是經(jīng)濟(jì)，科技的一場(chǎng)較量。

盡管現(xiàn)在中國(guó)電影界已經(jīng)陷入了后繼無(wú)人的界地，但投資商們卻不敢貿(mào)然用新人，作為商家，他們首先考慮到的自然是票房，采用新人就等于冒著血本無(wú)歸的風(fēng)險(xiǎn)，但是，有哪一個(gè)知名的導(dǎo)演不是從新人做起的。就是由于他們年輕，他們的思想才會(huì)更加與觀眾產(chǎn)生時(shí)代的共鳴感。我希望不僅是商家能夠大膽的采用新人，政府也應(yīng)該參與其中，因?yàn)橐徊侩娪埃粌H體現(xiàn)了我國(guó)的文化，更能夠反映出我國(guó)的經(jīng)濟(jì)與科技。

我相信，在不久的將來(lái)，將會(huì)有一大批的新人導(dǎo)演涌上臺(tái)面，中國(guó)電影界不再被老一輩的導(dǎo)演壟斷，電影將會(huì)向我們呈現(xiàn)出一個(gè)極富現(xiàn)代感的時(shí)代