第一篇：以學生為本的教育理念-—讀張楚廷的《高等教育哲學》有感

以學生為本的教育理念

——讀張楚廷的《高等教育哲學》有感

摘要：本著《高等教育哲學》所提出的以生命論為基礎的高等教育哲學，彰顯出了作者的人本精神，本文通過闡釋“生命論”之蘊涵，分析其對現行高等教育理念的啟迪，希冀有助于大學精神的回歸、大學人生命意義的彰顯。

關鍵詞：生命論，以學生為本；

“生命論”是作者張楚廷先生的生命與心靈深處對話的產物，是一個頗具思想深度的大學人。本著對高等教育生命性靈的呵護，進行的一次人本主義思想之旅。它飽含了作者高屋建瓴的把握、成竹在胸的俯瞰、鞭辟人里的論析和細察入微的識見．反映了作者對高等教育的歷史與本質有通透的認識．對高等教育改革和發展的真諦有深刻的領悟。顯露了作者的銳敏與智慧、圓通與成熟、深悟與大哲。這是一種高度、一種境界，需要我們加以認真地分析、領悟與裁度。尤其是。“生命論”所彰顯的“大學要倍加重視自覺自為的生命，尋求大學人精神生命的完滿”這一思想主旨，對當下大學所呈現出的生命意義日漸消解、衰微的癥候(如大學精神缺失、大學理想黯淡以及大學信念迷失等)和忽視學生主體性的問題而言。無疑頗具反思性和啟迪性價值。大學是育人心智的地方，她更關注入的學識修養、人格完善等方面的問題，而絕不僅僅或者說更不主要追求授人于一門技能。如果過分關注現實功利，就很可能會犧牲精神教化和生命關懷這一長遠追求。守望一種超越世俗的烏托邦精神，則更能回到“以人為本”這一大學精神旨歸。張楚廷先生的力作《高等教育哲學》所彰顯的“生命論”能給予我們某些重要的啟示。

一、“人”的本體論：高等教育哲學的基礎 高等教育存在的基點是什么？以發展知識、追求真理為基點？以發展任的理智為基點？還是以國家社會利益為基點？這就涉及到高等教育哲學的基礎問題。高等教育哲學從世界觀和方法論的高度，從客觀上位我們提供了如何正確看待高等教育的問題、進行高等教育實踐的一般性要求，為我們提供了具有普遍意義的方法論指導。但是，高等教育教育的“內核”——即哲學基礎是有個性差異的，具有不同“內核”的高等教育哲學給我們提供的方法論是不一樣的。

張楚廷教授對布魯貝克的《高等教育哲學》中提出的論斷“存在著兩種主要的高等教育哲學基礎——認識論基礎和政治論基礎” 提出了強烈的、甚至是顛覆性的質疑。他認為，雖然布魯貝克把兩種高等教育哲學與大學確立自己地位的兩種途徑看作詩同一的觀點，有一定的道理，但大學的本性肯定是高等教育的基本問題，大學的功能、作用、地位并不能完全取代對本性的確認。而且。他通過歷史上偉大的哲學家（亦偉大的教育哲學家）的教育思想進行分析，對教育本性、教育原理、教育目的、教育內容指導就愛偶遇方法進行考察，并對既有哲學的考察和對數種不同類型大學誕生的案例進行分析，認為“以認識論和政治論為基礎”的兩種高等教育哲學不完全有效。

但是，作者的睿智在于并沒有把目光停留在懷疑的層面，而是用一種馬克思主義的哲學觀來分析高等教育哲學。他深信馬克思主義哲學中有活生生的人的存在，在追尋一個怎樣的社會更有利于人，其核心就在人的發展、人的個性、人的

自由、人的尊嚴、人的解放、人的幸福、人不再被異化。作者認為高等教育是人的特殊生命活力的進一步騰升和上揚，進而提出“以生命論為基礎”的高等教育哲學，并以此為依據來關照高等教育可能的范圍、程度、目的和方法等。

“以生命論為基礎”的教育思想貫穿于作者的理論著作的始終，也貫穿于作者的理論著作的始終，也是貫穿于他數十年的教育實踐。他認為生命具有多樣性，因為高等教育也應該具有多樣性；生命有美有善，大學也有美有善；“人具有超越本性”而“高等教育就秉承了人類的這一本性”。因此，高等教育應該“更自覺地意識到自己的這種本性和相關的使命”，不僅僅滿足于“對口”與“適應”，而是要實現理性的超越，挖掘人的生命中的無限潛能，“大學通過培養學生的超越意識與能力來體現自己的超越性”，大學的本領在于讓‘每一個人都可以感覺到自己被召喚成為最偉大的人’”。自由的生命性的集中表現，所以，作者認為大學天生對自由教育更為眷戀，自由教育就應該成為高等教育和諧整體的不可或缺的部分，對自由教育的重視不是基于功利而是基于人本身。作者基于“生命論基礎”的高等教育哲學認為，大學的學術自由的權利是大學天生就具有的；因為生命具有很強的體驗性，所以，大學的課程就要具有人文性??張張楚廷教授并將自己的這部著作比作是一組頌歌組成的專場演出，它“包含了超越頌、自由頌、靈魂頌、真理頌??它的序曲則是生命的頌歌，它的尾曲便是人的頌歌”。[1] 生命作為世界存在的基礎，是人類教育活動的出發點與最高目的。教育作為培養人的特殊的人類實踐活動，無疑，自其產生之日起就肩負著提升人的生命質量的使命。以生命論為基礎的高等教育哲學為我們提供了一個從哲學高度通觀、理解和詮釋高等教育的獨特視角，它把人看作是一個有理智、有情感、有趣味，健全而完整的生命，而不是冰冷的學習機器或者政治工具；它以學生自身潛在的生命基質為基礎，依據生命的特征來開展教育，來喚醒生命意識，啟迪精神世界，開發生命潛能，替身生命質量以關注生命的整體發展。這在當前高等教育人文失落的今天，無疑是一劑清醒劑，也無不體現作者和諧豐滿、蘊含人生大智慧的教育思想。

二、“以學生為本”的教育理念的內涵

張楚廷先生的“生命論”的高等教育哲學觀點給了我們現在的高等教育理念有很大的啟迪，“生命論”實際上就是提出了以學生為本的教育觀點，尊重學生、從學生的發展出發進行教育。在張楚廷的生命哲學中提到，“鳥類叫后代飛翔，虎狼叫后代奔跑，它們都在叫，卻都不是教。惟有人有教，但人類的教也起源于人這種生命的生物本性，這與動物似無兩樣，但這種生物本性區別于一切動物本性的根本之所在，正是人知道教可以發展人的本性。“動物終身為本能所支配”，“只有人是需要教育的生物”，而人因為教育而成為人，發展人，“人的目的是‘做人”，還不只于此，其目的“是教人如何做人，如何過自由人的生活”，使人“各方面都得到完全的自由”。[2] 有關教育本質的爭論至今沒有最后的結果。盡管眾說紛紜．但有一點可以肯定，那就是教育是一種培養人的活動。也就是說。學生是教育過程的終端，是教育的本體。因此。所謂“以學生為本”就是要把學生特別是學生的發展作為教育 活動的本體。一切教育活動都從學生的發展出發。這是“以學生為本”教育理念的邏輯起點。在哲學史上．提出“人是目的”命題的最初意圖是為了反對把人當作神的奴仆和玩物．而近現代教育哲學家，如杜威，一再重申“人是目的”．則是為了反對人的物化。“以學生為本”的教育理念是對人類思想史上人文主義、人道主義思想傳統的批判繼承，是針對當今社會和現代教育中出現的人的物化的

弊端并基于教育的本質而提出的。教育這種培養人的社會實踐活動，是“直接以塑造和建構主體自身為對象的實踐領域”[3]。雖然教育具有本體功能和社會功能兩大功能，但“教育社會功能的作用大?。Q于國民素質的提高．取決于建設人才的培養。教育的本體功能是教育社會功能的根據。沒有教育的本體功能，也就談不上教育的社會功能。兩者的關系是承續關系、因果關系，不是教育的平列的兩種功能。社會功能是本體功能的社會呈現形式”[4]。也就是說，教育的最終目的是培養人，是促進學生的發展。“以學生為本”，就是把每一個學生當作教育的目的，確立和尊重學生在教育活動中的主體地位，尊重他們的個性特點，讓學校的一切活動都為滿足學生的成長和發展而設計和組織，著力培養他們全面而和諧的素質、鮮明的個性，尤其注重培養他們的創造力。當前，學校教育中普遍存在的一大同題恰恰是沒有確立。以學生為本”的教育理念，忽視學生在教育中的主體地位。其表現主要有：1．“社會本位”的教育理念。其弊端是只關注社會和教育的需要，而沒有看到學生的需要，忽視學生合理的心理和生理需要。2．“精英教育”的理念。其具體表現是應試教育，分數第一，升學第一，在評價人的時候，唯“分數”論。3．“教師中心論”的理念。在課堂教學中主要是教師講，學生只是配合被動地聽。從張楚廷教授以人為本的理論看來，這些都忽視了人的主體地位，沒有注意到學生個人發展的需要。

三、“以人為本”理念在高校教育教學中的實踐方式

在高校高等教育過程中，要體現“以人為本”理念，高校工作者應注意從以下幾個方面去實踐。

（一）樹立以學生為本的教育理念

“以學生為本”的工作理念就是高等教育要從學生的實際需要出發，針對學生的特點，在教育教學過程中，要考慮學生的根本需要，尊重學生的權利，使得學校的培養目標與學生的發展目標是一致的。一方面，高校工作者面對的是理性的大學生，他們在生理和心理上都趨于成熟，形成一個富有活力和激情的群體，而且這些大學生在社會上具有相當的影響力。高校工作者需要立足于國家、民族、社會角度對學生進行引導、規范和管理。另一方面由于生活的環境和所經受的教育背景的差異會使大學生在生活經驗、社會經歷和人生閱歷上會存在各種障礙，這時高校工作者需要對大學生進行必要的人生規勸、經驗傳導和真誠幫助。在具體實踐中，教育工作者要把學生的生活問題、學習問題和發展問題當作工作的中心和動力源泉，把重視學生、理解學生、尊重學生、愛護學生和發展學生貫穿于學生工作的全過程，致力于提高學生的自尊、自信、自愛和自強意識。

（二）加強對學生的人文精神教育

堅持“以人為本”理念，在人才培養上要加強對學生的人文精神教育。通過高等教育，學牛除了掌握相當的科學知識外，并且形成根植于高校人文精神背景的價值觀。這種價值觀將會在長期內導引學生的行為方式，可以說基本上就決定了學生以后的生活方式和價值取向。加強人文精神教育，目的在于使學生對自身與社會的關系有一個更全面的認知，可以有效地增強學生的社會責任感，增強學生對民族的命運、國家的前途和人類的發展的關注，使學生能夠積極承擔歷史責任、主動迎接各種挑戰。人文精神教育的核心就是要培養學生完善的人格、健康的心理和強烈的社會責任感。所以，高校教育工作者要注重加強對學生進行人文精神的教育，這對于堅持“以人為本”理念具有非常重要的作用。

（三）強調人性化教育

高教實現人性化教育，首先要尊重學生的獨立人格，尊重學生的愛好和志趣，尊重學生的追求和創造。高校教育工作者在與學生交流和開展學生工作時，應該把學生的意見和建議作為決策的重要參考依據，并把學生的反饋意見當作重要的工作考核標準。其次，高校教育工作者要建立起輔導員、家長、學生多方位的一線調研機制，經常流動調研，并以調研結果來制訂下一步的工作計劃。第三，高校還要注意建立并完善以下幾種機制：以心理咨詢為主要內容的學生心理健康教育機制：以豐富多彩的文化體育活動為主要內容的校園文化建設機制；以完善助學貸款、獎學金、困難補助、勤工助學、減免學費等助學措施為主要內容的學生助學機制等。高校是社會教育培養人才的主要基地，高校高等教育堅持“以人為本”理念，就能夠把學生與學校的發展目標有機統一起來，就能夠將高等教育科學發展觀貫徹在實際工作中，就可以培養出一代一代有理想高素質的社會主義建設人才。這就是高校和高校教育工作者最終的價值體現。

（四）突出學生本體，建立行之有效的管理機制

隨著高等教育的飛速發展，大學越來越成為沒有“圍墻”的校園，大學生個體之間、個體與學校之間的利益關系也變得更加復雜，高校管理工作也面臨著諸多挑戰。高校管理工作應把“以學生為本”的理念貫穿始終，充分尊重學生、理解學生，解放思想、與時俱進的解決管理工作中存在的問題，科學運用法律和規章制度調節和規范各主體之間的關系。一方面，構建責權清晰、分工明確、合作有序的學生管理工作機制，運用現代化的教育管理手段，真正促進學生管理工作走向專業化、科學化、制度化和人性化，才能適應新形勢，為國家和社會培養合格有用的人才。另一方面，提倡引導激勵式的管理方式，在整個管理過程中，更多的從人文關懷的角度、從有利于學生成長的角度出發思考問題，改變原有的行政命令式的、無條件服從的管理模式。在尊重學生個性及多元化需求的基礎上，引導、協助學生根據自己的特長、興趣、愛好及其自身素質來為自己制定人生發展目標，并幫助學生在此基礎上制定階段性目標和計劃，通過采用相應的激勵措施進行過程管理，激勵、引導學生一步一步地實現自己的理想。

參考文獻：

[1] [2]張楚廷．高等教育哲學[M]．長沙：湖南教育出版社，2004．4，119，501.[3] 桑新民．呼喚新世紀的教育哲學[M]．北京：教育科學出版社，1993．4． [4] 孫喜亭．教育問題的理論求索[M]．北京：人民教育出版社，2004．361．

第二篇：如何落實以學生為本的教育理念

如何落實以學生為本的教育理念

對于教育者來說教育孩子的核心理念是“一切為了每一位學生的發展”。“以學生發展為本”，也就是“一切為了學生，為了學生一切，為了一切學生”。理想的課堂教學應是師生互動、心靈對話的舞臺。教學活動應激發學生的學習興趣，注重培養學生自主學習的意識和習慣，為學生創設良好的自主學習情境，尊重學生的個體差異，鼓勵學生選擇適合自己的學習方式。

一、充分調動學生的潛能

“沒有教不出的學生，只有不成功的教育?！崩蠋熞頁P，會表揚。恰如其分的表揚能鼓勵學生，增強他們的信心，激起他們的學習欲望，帶給他們學習的動力，揚起他們前進的風帆，引領他們駛向成功的彼岸。

表揚要有一顆誠摯的愛心，有一雙贊美的慧眼，有一顆適度的寬容之心。要一改挑剔、批評的態度，多從學生成長的角度來看待他們。要辯證地看問題，盡量地多發現他們身上的閃光點。這是進行表揚的前提。表揚必須實事求是

。對學生的行為評價要力求客觀、公正。對是對，錯是錯。不夸大，不縮小。無論是表揚還是批評，都要實事求是，注重實際效果。

表揚要力求公平、一致。對不同的學生，無論是優生還是暫差生，只要任何學生有著相同的良好表現，都要及時給予表揚，體現教師的一視同仁，公平、公正。表揚應該適時、適度。在學生表現出良好行為、取得一定進步時，一般應馬上給予表揚，及時強化。表揚也應該有個度，太多的表揚會造成學生浮躁的心理，表揚變成了一種公式，這樣的贊賞就失去應有的價值和意義。表揚不能太廉價，也不能太過度。表揚要講究方式、方法。公開表揚和私下表揚要雙管齊下。對一些帶有導向性、典型性的學生行為，應有意識地公開加以表揚。對一些高年級的學生，在身旁低聲的稱贊可能比在全班表揚更令他感到愉快，因為這會使他避開被議論、被嫉妒的境地。表揚不要隨便把學生進行比較。這是一種并不高明的教育手段。表揚的語言要隨機應變，含蓄又不失具體。

二、力促學生學習方式的轉變

營造課堂人文環境。要尊重學生，樂于接納學生，給他們以自由的寬松的心理空間。讓學生在課堂上愿意和你“交流”，主動地想“說”什么。只要是學生真誠的、發自內心地發表自己的意見，老師都要尊重理解，并且讓他認識到是有價值的。如果老師放不掉自己“高高在上”的位置，或者固守著自己的“權威”，學生說的不符合自己事先擬定好的“標準答案”，就加以否定，甚至給以批評，那么交流是很難進行的。

要讓趣味性、開放性、綜合性的“對話式”教學成為培養學生創造性的廣闊天地。尊重學生個性特點。人生的美麗在于個性的獨特性，只有承認個性差異，尊重個性差異，才可能最大限度地調動學生的積極性，開發學生的潛能，培養學生的創造精神，使學生走上自己的人生旅途，展示輝煌的一生。教師要做到“以生為本”，針對個性特點，采用相應的教學方法，鼓勵質疑問難。因為提出問題比解決問題要重要得多。

三、切實突出學生的主體地位

充分相信學生，盡量給學生機會。新課程不但從理論上提出了改變學生的學習方式，而且在實際操作上也為學生的自主學習創造了條件，如教材內容減少、難度降低，目的是給教師的教和學生的學提供更大空間。教師要甘當學生學習的促進者、組織者、領導者，舍得給學生機會，最大限度地給學生自主學習的空間。

關注學生的弱勢群體。其中有相當一部分學生屬于挫折承受力差，所以要幫助學生增強挫折承受力。讓學生認識到挫折是普遍存在的，在挫折面前不灰心、不退縮。要總結經驗教訓，及時找出癥結所在，發現弱點，力爭改進；發現優點和長處，振奮精神，樹立信心。學生將來都要走上社會，都要生存，必須從過去的精英教育真正轉向面向全體學生的教育。

第三篇：以學生為本的理念問題

以學生為本的理念問題

“學生為本”就是教師要充分地尊重學生，其底線體現在學生可以不成才，但是要成人。關心學生、熱愛學生、平等對待學生是我們這些教育工作者必須具備的學生觀。教師與學生是平等的師生關系，我們在教育教學活動中難免有這樣那樣的缺點和錯誤，我們教師不能一味遷就他們，也不能一味批評指責他們，要從關心愛護他們的角度出發，善意地指出他們缺點錯誤，多和他們談心，讓學生從靈魂深處認識自己的錯誤。熱愛學生、尊重學生，才會關愛學生，進一步了解學生，直至公正地對待我們所教的每一位學生，才能杜絕各類體罰或者變相體罰學生的現象?？傊痪湓?，“學生為本”就是教師要充分地尊重學生，尊重學生的權益，以學生為主體，充分調動和發揮學生的主動性，遵循學生身心發展特點，提供比較適合的教育教學，促進學生積極主動地學習，快了健康地學習。

第四篇：樹立以學生為本的班主任理念

樹立以學生為本的高中班主任工作理念

論文摘要：針對當代大學生的心理素質和特征，高校班主任應當樹立以學生為本的教育管理理念和工作方法。在班級管理中堅持以教師為主導，以學生為主體，為學生提供更多的服務，維護學生權利，做學生的知己和朋友，尊重、理解、寬容學生，建立健全學生自我管理機制，營造良好的教育管理氛圍。

論文關鍵詞：班主任；管理理念；工作方法；以學生為本

受時代的影響和社會文化環境的熏陶，當代大學生表現出五個顯著特征：一是主體意識增強，關心國家和學校的大事，能主動參與班級的活動，在活動中自我表現意識強；二是具有鮮明的個性特征，無論在興趣愛好還是個人品性方面都力求表現出明顯的個體特征；三是知識信息量增加，獲取信息的途徑廣泛，受外來信息的影響較大；四是法律意識和自我保護意識漸強，在社會活動中能運用法律手段維護個人利益；五是心理情感脆弱，獨立生活能力較差，應對社會變化的心理承受力不強。

針對大學生上述素質和心理特征，高校班主任工作應當樹立以學生為本的教育管理理念和工作方法。以學生為本，首先明確了學生與學校的關系，學生作為消費者進入學校，班級管理中應當為學生提供更多的思想和心理服務；其次，它更加關注學生的權利，即學生具有獲取知識、選擇專業、選擇教師和安全保障等權利，班主任應當更多地維護學生的這些權利；再次，它提出了班級管理改革的目的在于不斷完善自身的培養模式和教育教學方法，以適應學生發展的需求。

以學生為本的班主任工作理念，強調在工作過程中以學生為主體，班主任正確引導學生，充分發揮學生的主觀能動性，但這并不排斥班主任在班級管理中的主導作用。實際上，教師的主導作用和學生的主體作用是有機統一的，以學生為本的新型教育理念，為教師主導作用的發揮提出了新的要求，也增添了新的活力。

一、構建新型的師生關系

班主任是班級的組織者、領導者和教育者，其教育對象是一群有思想、有感情、有各種興趣愛好的初級文化群體。有時，一句通俗實在的話，可能會成為一個學生一生追求的目標；一番人情入理的個別交談，或許能攻克一個多年不化的“頑石”；一個不經意的動作，往往會讓某個學生倍受感動，從而“浪子回頭”……班主任只有成為學生的知己和朋友，才能讓學生吐納真情，了解學生尤其是有情感和心理困擾學生的真實情況，教育中才能有的放矢。

思想政治工作從某種意義上講，就是正人和樹人的工作。正人，就是把人的思想拉人正常的行動規范，從而正常而又理性地對待一切問題。樹人，就是教育學生樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀，把他們培養成國家的有用人才。因此，班主任應樹立正確的教育理念和管理理念，要有強烈的責任感。與學生交往時，不是一時一事的謙恭如朋，不是矯柔造作，而是一而貫之，出于一種性情和赤誠。換句話說，教師要俯下身來和學生在同一平臺上，從教學中雙向互動，到感情上暢然交流，這樣，才能培養出有獨立人格，有健康心理，有創新意識的一代新人。

在新的教育形勢面前，班主任如何擺脫“師道尊嚴”的舊觀念影響，建立新型的師生關系，是班主任應當充分考慮的問題。教師把學生視為朋友，與學生平等相處，相互尊重，相互關心，既體現了一種寶貴的人文精神，又反映了一種科學的教育思想。心理學研究表明，感情不僅是人的意志、行為的動力，而且對人的認識活動，具有激發和調劑功能。作為教師，只有成為學生的朋友，并“讓學生愛你，親近你，你才能贏得學生的心，才能勝任教師的崇高使命。”

二、尊重、理解、寬容學生

首先是尊重學生。班主任應尊重學生的選擇和學生的個性，關心每一個學生，尊重每一個學生的人格。從教師的角度看，優秀學生固然可愛，教師也容易做到對他們的尊重，但我們應清醒地認識到，處于弱勢的所謂“差生”的人格尊嚴更應受到尊重。因為根據馬斯洛的“需要層次理論”，每個人都有這方面的需要。所以，教育者決不能冷落、歧視“后進生”，而應在學習上、生活上給予更大的關注，真正從內心接納他們，尊重他們的人格，使學生感受到人與人的平等，以及被關注、被理解的溫暖。當學生有錯時，不過分批評指責，應盡量用談心、交換意見、正面教育、鼓勵改正的方式代替批評；當學生有了一點進步時，要不失時機地給予表揚、鼓勵，使學生感到“老師在期待著我，關心我”，從而轉變思想觀念，全身心地投入到學習之中。另一方面，要從學生的實際情況出發，尊重他們的個性心理。要堅持發揮學生的特長，揚長避短，使其在有些方面能夠“大有所為”，從而培養學生的“個性化”。素質教育強調給學生提供“全面性”的教育機遇，但這并不等于要求每個學生必須“面面俱優”。相反，這“全面性”的教育機遇恰恰是為學生的“個性”發展開辟了多種選擇的可能性。某個學生在某一方面缺乏“天賦”，而其他方面卻可能極具“潛能”。

其次是理解學生。班主任應理解每一個學生的思想和行為，在與他們交往中，應當善于置換角色，將心比心，應當“嚴于律己，寬以待人”，對任何學生都不要求全責備。只有這樣，才會對他們的所作所為有所理解，只有理解他們，才能真正地與他們達到心靈的溝通與交流。

再次是寬容學生。俗話說：“金無足赤，人無完人”。由于每個學生的家庭環境、社會環境、自身的心理品質和基礎不同，學生的現實表現存在較大的差異。作為班主任，要正確面對學生中的差異對待“問題學生”要從關愛的心態出發，動之以情，曉之以理，用人格力量去感化他們。當學生犯錯誤時，不要總用一副嚴肅的面孔去說教學生，而應用博大的胸懷去寬容他們，給他們自我改正的機會。因為寬容是一種力量，它能幫助學生改正錯誤，戰勝自我。即使學生表現出不當的言行，教師也應竭力淡化學生的問題，甚至通過尋找學生身上的亮點來減輕他們精神上的壓力。

三、建立健全學生自我管理機制

學生自我管理機制的建立有利于培養學生自我教育、自我約束、自我管理的自覺意識和能力，有利于培養學生個性特征，發揮個體特長。在學生自我管理機制建立中，必須注意健全班集體的組織與功能，使它能正常開展工作，發揮應有的作用。這里的關鍵是要做好班干部的選拔與培養工作，選用好班團干部，樹立班團干部的競爭意識，組建一個充滿活力的班級領導核心。

一個好的班干部，就是班主任的一個得力助手。選用好班團干部，不僅能使班主任從繁忙的班級事務中解脫出來，而且可培養學生獨立工作的能力。在以前的班主任工作中，往往采用指定班干部的做法，結果個別班干部不僅不熱心工作，而是處處表現出自私性，不僅管理不好別人，連自己也管不住，在同學中失去了威信。針對這種情況，應運用民主方式，讓學生們參加競選，然后根據競選人演說，結合現實表現，實行無記名投票表決。這樣選出的班干部不僅樂意干，有一定的能力，而且在同學中有威信，有號召力。當選者自我加壓，大家監督，不稱職者隨時更換，學生中表現突出的可通過定期或不定期的競選活動，向現任班干部挑戰，通過淘汰機制使班委會永遠充滿活力和生機。同時，這樣又鍛煉了學生們的膽量，特別是提高了語言即興表達和工作能力，為他們步入社會奠定了良好的基礎。但欲選出真正優秀的干部，必須在競選前做好充分的準備工作，深入了解哪些學生具有管理、組織能力，適時地做好他們的動員工作。選用的班干部不一定是不一定是學習成績好的，只要有較強的組織、管理能力或某一方面的特長便行，以達到人盡其才之功效。這樣的班委會既是班集體充滿活力的領導核心，又是班主任的一個智囊團。

四、營造良好的教育管理氛圍

以人為本，教書育人，就是把培養社會需要的具有全面素質的人放在一切教育活動的中心。每個人都生活在一定的氛圍之中，班級的環境就是學生學校生活的主要氛圍。一種良好的氛圍有利于學生的成長，反之則會對學生產生消極影響。如前所述，教師與學生對個別同學“歧視”是消極型非正式群體形成的重要原因。因此，對這類非正式群體進行教育幫助時，要師生協調，建立一種利于他們轉變的良好氛圍，要讓他們時刻感受到老師的關心與班級的溫暖。

要與同學們共同分享他們的快樂與成功，分擔他們的痛苦，寬容他們的失誤與過錯。分享成功與快樂是容易的，但在很多情況下。應重點注意分擔他們的痛苦，寬容他們的失誤與過錯。學生因家境貧困而生活拮據，或困惑感情困擾而內心痛苦，或困一時不慎而出現失誤，或者有了過錯，他們的內心已經是非常不安甚至傷心。這時候，如果不注意工作方法，雪上加霜，那將會對學生造成更大的傷害。脆弱的心靈是最容易接近的，如果這時候能夠真誠地安慰他們，與他們一起分擔痛苦，共同解決難題，他們的心就會與班主任緊緊地相連，教育效果就不言而喻了。讓學生們感受到你因為他而快樂，而自豪，和他們共同承擔痛苦，這會使學生們受到莫大的激勵。

組織有益的班級活動是創造良好氛圍的重要途徑。良好的班風是通過開展集體活動逐步形成起來的。因為只有在為實現共同目標而進行的集體活動中，全班學生才能充分交往，互相了解建立友誼，為形成集體情感奠定基礎；才能健全班級的組織機構并充分發揮其功能，更好地分工協作，把全班的積極性調動起來，形成集體的凝聚力；才能激發出學生的工作責任感和集體主義精神，幫助學生學會正確處理人與人、個人與集體、班級與學校、社會之間的關系，形成正確的輿論導向。在有計劃的各項活動中，使學生得到鍛煉與提高，引導集體朝氣蓬勃地向前發展。

第五篇：以學生為本,更新教學理念 講座

以學生為本，更新教學理念 茂名市第十九中學 彭耀梅

尊敬的各位老師，下午好！很榮幸有機會坐在這里和大家一起分享我對新課改的一些感悟。

課改現在已經到了深入推進階段：一直不斷堅持和完善課程標準，繼續加大課堂改革，大力提升教師實施新課程的能力。其中，我們的崔老師更是一直用心的熱情的引領著我們去迎接這一改革的潮流，讓我們切切實實地掌握了很多新教學理念。我們是非常感激的。

“一切為了學生的發展”是新課程的核心理念。我就學生如何“學”和教師如何“教”發表一下我的見解，如有不到之處，請同行們多多指正！首先，我們要重視學生如何“學”的問題，要求他們：

一、會學

新課程倡導以“自主,合作，探究”為主要特征的學習方式。學生會不會學習？這個問題應該是我們新課程改革成敗的試金石。

授人以魚，不如授人以漁。加強對學生的“學法”指導也是我們的重要任務。我們要改變學生單一的記憶、接受、模仿的被動學習方式，要成為學生學習的激發者、輔導者。我們如果片面理解“以學生為主體”就是課堂上“老師問多些，學生答多些”這樣的層面，學生的學習也還是被動、消極的。通過多年的教學實踐,我對提高學生學習能力有了一些自己的想法:

1、多鼓勵學生課前預習和自學,讓每一位學生帶著自己的思想、靈感和問題參與課堂教學；

2、多留白,為學生提供了自由想象的空間；

3、充分利用小組學習的威力。我們學校近年來招的生源比較少，現在初

一、初二每個班才40人，這樣的小班化教學環境很容易開展小組學習，因此我校目前正在搞小組合作教學模式實驗。通過小

組協作，能充分發揮學生的主體作用。例如：講到《禮儀展風采》時，課前把學生分組，分別查找：握手禮儀、電話禮儀、交談禮儀、著裝禮儀、拜訪禮儀、待客禮儀、稱呼禮儀、見面禮儀，后讓小組代表在課堂上展示合作成果。這樣就充分地調動了學生學習的主動性和積極性，也很好的拓展了課本知識。

二、樂學

心理學研究表明，學生在友好、民主、融洽的氣氛中學習，學生會感到輕松、愉快，思維活躍，學習效果好；反之，思維會受阻，學習效果差。因此，我們要學會：

1、激發學生的學習興趣。在課堂上，教師要根據學生身心發展規律，多下功夫為學生創造和諧、融洽的學習氛圍，激發學生的學習興趣，讓學生體驗成功的快樂。如可請學生當老師來判斷其他同學的答案是否正確；或者通過“知識搶答比賽”、“小組競賽”的方法讓學生自己去提出問題、解決問題。學生對于這種方法相當歡迎，為了給自己這一組爭光，可以說每個人都積極思考，小組討論的氣氛也相當熱烈。

2、把課堂生活化。這次課程標準修訂，堅持以學生發展為本的基本思路，進一步推動學科邏輯向生活邏輯的轉變。如果我們在教學中密切聯系學生生活實際，聯系社會變遷、科技發展和青少年成長情況，教學效果會更明顯。如講到我們的消費者權利時，我們可以讓學生討論“食品安全事件”；講到精神文明建設時，讓學生討論“小悅悅事件”、“雷鋒精神”；講到我們國家和民族的統一時，讓學生討論“釣魚島事件”，等生活、社會的熱點問題引起學生思考，真正做到讓學生們在"樂中學，學中樂”。

對于教師來說，我們的“教”是針對學生們的“學”。我們教師首先是課堂教學的組織者、引導者和參與者，我們要把課堂還給學生，讓學生做學習的主人。具體我們對自己應提出這樣的要求；

一、會教

1、能結合教學實際，熟練運用各種教學方法。如情境教學法、體驗教學法、案例教學法都能很好提高學生學習效率、激發學生的學習動機。我記得yun亮老師在上《合作！競爭！》時，他沒有拘泥于教材，而是結合學生實際設計了幾個問題和情境，如：一個班級中的同學之間是競爭關系還是合作關系？班里的小剛想競選班干部，他有優點也有缺點，他應該怎樣去競爭？等一系列班級中的實際問題，從而緊緊地抓住了學生的思維、激發了學生的學習興趣。再如董岸平老師在講“如何合作”時候，讓兩個學生拿毛巾蒙著臉體驗當盲人，兩個學生體驗做瘸子，然后讓學生們一起合作走到某一目標地。這樣的體驗式教學，值得讓我們感動和學習。

2、有“師問”轉變為“生問”。過去，學生怕問、不會問，學生唯師，唯書。在課堂上，設置學生提問環節。如果學生的問題難到了老師，這就是教育的成功。

3、關注學習中的弱勢群體，改“一言堂”為“眾言堂”。

我們學校落后面比較廣，因此校長要求我們關注學困生，而且給了硬性指標：平時測驗要及格率為80%。這給我們很大的壓力。所以，在課堂上，我們要給學困生提供更多表達和交流的機會：如我們可以讓小組組員輪流發言，我們要善于運用激勵的評價鼓勵那些不善于動手和動腦、不善于表達的學生，幫助他們樹立信心。如：“你能說，說出來就是進步！”、“你還能說得更好！”、“我知道你能行！”??。

4、堅持正確的價值指引。新課程標準在社會主義核心價值體系、生命教育、公民意識教育在教育目標和內容上得到加強。作為一名思想品德教師，我們更應該承擔起屬于自己的責任：堅持正確的價值觀，塑造學生完整的人格，引領學生做有道德的公民。

如在講初二法律《人人享有人格尊嚴權》一課中，我問：你們認為世界上最重要的是什么？學生們的答案五花八門，但最多人答的竟然是“金錢”，雖然我心里很不同意，但我沒有直接批評他們，而是通過展示一個通過充滿激情的視頻播放——葉挺將軍《囚歌》：“為人進出的門緊鎖著，為狗爬出的洞敞開著，??”就這樣，我用自己的激情激發學生的激情，讓學生的心靈在情感體驗中感悟到一個人的尊嚴比生命和金錢更重要！

二、創新教

著名的錢學森之問：為什么我們的學?？偸桥囵B不出杰出的人才？要提高學生的創新能力，也許，應該從我們老師自己開始。江湖不是有傳言嗎？“政治老師一回頭，全班同學都夢游”，我們教師要擺脫傳統的思維方式，不斷創新利用教材，創新教學思路：

1、創設有趣的問題情境，激發學生學習興趣

如一教師在設計《學會合理消費》時，用了這樣一個視頻導入《等咱有錢了》：山珍太膩海味太腥專吃國家保護的，滿漢全席開兩桌，吃著一桌，看著一桌；勞斯來斯買兩輛，開著一輛，拖著一輛；私人別墅兩棟，一棟住人，一棟養豬；皮爾卡丹兩套，一套窗簾，一套抹布 ??通過這樣的幽默詼諧的導入設問：這樣的消費合理嗎？為什么？很自然引起了學生的興趣和思考。

2、回歸現實生活，激發思維潛能

教學要融入生活，才具有生命的活力。如在上述的《學會合理消費》設計

中，該教師設計了這樣的教學活動：模擬旅行，根據行程，層層設問：旅游要做什么準備？你會不會在旅游景點買特產或紀念品？參觀名人故居時，大家都去買吃的、喝的，你會怎么做？你在吃飯時看大家都在用一次性的筷子，你會怎么做？然后進一步深化問題：你平時是如何使用零花錢的？通過分析、總結自己的消費的經歷，引導學生正確看待自己的消費行為。

3、創造探究條件，引導學生實踐

在課堂教學中，學習借鑒“知行合一”的思想，引導學生在實踐中學、在體驗中學、在探究中學。如上教師在組織《學會合理消費》時，設計了這樣的一個問題：回顧旅途前后過程，請你總結我們要避免那些不合理消費？樹立那些正確的消費觀？請制定我們的消費寶典。學生以小組為單位，教師巡回指導，小組代表在全班交流本組的消費寶典。最后，師生交流，制定成班級消費公約，來指導全班同學的消費行為。這樣的課，也許消耗的課時多點，但真正提高了學生的能力，也體現了我們教師的智慧。

最后，我引用陶行知先生的一句話與大家共勉：解放學生的頭腦，使他們思想；解放學生的雙手，使他們能干；解放學生的嘴巴，使他們能問；解放學生的空間，使他們能到大自然大社會里習得知識擴大眼界，獲得豐富的學問；解放學生的時間，使他們有時間學一點他們渴望要學的知識，干一點他們高興干的事情。謝謝！