第一篇：品味對聯(lián)藝術(shù),激活語文教學

品味對聯(lián)藝術(shù) 激活語文教學

紅彥中學：張亞東

老師們，同學們：

大家下午好，泱泱華夏藝術(shù)精粹，悠悠神州文明花魁。祖國文化燦若星漢，民族語言多如明珠。漫步語文世界，涉足學習藝園，在這繁花綠草當中，便可發(fā)現(xiàn)朵朵絢麗奪目的奇葩——華夏對聯(lián)。它在我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中，占有重要一席，它色彩斑斕，包羅萬象，反映時代風貌，謳歌進步潮流，抑惡揚善，催人奮進，啟迪智慧，娛悅身心。

對聯(lián)，俗稱“對子”、“楹聯(lián)”。它歷史悠久，源遠流長。如果追根溯源，該是古代詩詞歌賦。我國最早的詩歌總集《詩經(jīng)》中的“青青子衿，悠悠我心”等句是最早的對聯(lián)形式。宋代宋祁的“綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧”等句，都是對聯(lián)的較早形式。對聯(lián)源于新桃舊符；發(fā)展于晉代文學家陸云（陸士龍）和荀隱（荀鳴鶴）初次會面的脫口秀：“日下荀鳴鶴，云間陸士龍”，以及西蜀孟昶：“新年納余慶，嘉節(jié)號長春”；盛行于宋而鼎盛于明清。

時值今朝，對聯(lián)正成為最具民族風格和漢語特點的一種文學式樣，以最簡練的語言和最有效的表現(xiàn)手法反映社會生活，表現(xiàn)人們心聲。雖然文學史書上沒有她，中小學語文教材不提她，但她應(yīng)用最為廣泛。無論廟堂宮院還是茅屋小店，無論名山大川還是舞榭歌臺，無論婚喪嫁娶還是祝壽過年，時時處處都有她的身影，貼掛對聯(lián)已是華夏一種永恒習俗。

④定三分，燒博望，出祁山，大名不朽；氣周瑜，屏司馬，擒孟獲，千古流傳（C南陽臥龍崗）

A、鞏義杜甫故居 B、湯陰岳飛廟 C、南陽臥龍崗 D、嵩山少林寺

面對各種對聯(lián)考試形式，不少考生水平較低，因此開設(shè)有關(guān)對聯(lián)活動課意義非凡。

1、華夏對聯(lián)集錦。

對聯(lián)人見人愛，我也不例外，因此我多形式、多渠道地搜尋對聯(lián)，或上網(wǎng)購書，或走街串巷，或游覽名勝古跡，或錄抄祠堂墓聯(lián)等等。回來后認真整理，分門別類地進行輯錄、整理對聯(lián)。就搜集的古今對聯(lián)歸類如下：

⑴節(jié)日聯(lián)：爆竹一聲除舊，桃符萬戶更新（新年）

默默無聞育出桃李滿天下，濟濟有志造就棟梁興中華

豪情不減一腔熱血澆桃李，白發(fā)日增滿腹文章頌春秋 ⑵婚聯(lián)：戀愛自由無三角，人生幸福有幾何

海枯石爛同心永結(jié)，地闊天高比翼齊飛 桃花從面紅相映，楊柳春風綠更多

⑶壽聯(lián)：壽比肖伯納，功追高爾基（葉挺賀郭沫若五十壽辰）

今日到南苑，明日到北海，何日到古長安？嘆黎民膏血全枯，只為一人歌慶有

五十割琉球，六十割臺灣，而今又割東三省！痛赤縣邦益蹙，每逢萬壽祝疆無（章太炎于西太后七十壽辰諷聯(lián)）

⑾故事聯(lián)：天下口，天上口，志在吞吳（朱元璋志在吞并蘇州）

人中王，人邊王，意圖全任（劉伯溫意為輔朱統(tǒng)天下）

四口同圖，內(nèi)口皆歸外口管，五人共傘，小人全仗大人遮（楊溥求石縣令免父役）

2、華夏名聯(lián)賞析。

我們累了大量對聯(lián)后，還需理解其真正的內(nèi)涵和妙用，做到學以致用，舉一反三。這里僅舉一聯(lián)的賞析方法，意在“拋磚”之妙用。

收二川，排八陣，六出七擒，五丈原前，點四十九盞明燈，一心只為酬三顧；

抱孤子，再重圍，匹馬單槍，長坂橋邊，占數(shù)百千員上將，獨我猶能保雙全

賞析：這是副數(shù)字巧對聯(lián)。上聯(lián)寫出諸葛亮一生的豐功偉績。他畢生飽讀兵法，戎馬倥傯，幫助身無立錐之地的劉備巧借荊州，收取東西川，建立蜀漢，繼而南征北戰(zhàn)，抱著“報先帝忠陛下”的決心，鞠躬盡瘁，東和北拒，屢出奇謀，庶竭忠心，志在北定中原，興復(fù)漢室。下聯(lián)寫的是趙云匹馬單槍，千里只身救后主，其英勇善戰(zhàn)，一夫敵萬，可謂驍勇虎威。上下聯(lián)珠聯(lián)璧合，天衣無縫，堪稱“絕對”。兩人一文一武，如同劉備兩羽翼，使蜀國人杰地靈，物華天寶。

有了“引玉”之效果。如下是我對山西韓信墓聯(lián)：“生死一知己，存亡兩婦人”的賞析：

此聯(lián)短短十字，概括了韓信主要生平。韓信未被重用時，是蕭何月下追逐并竭力推薦得以拜將封侯；后韓信有圖謀興兵反叛之疑，誘

⑴按字數(shù)由少到多逐層訓(xùn)練，這樣可讓充分明白對聯(lián)的特征和規(guī)律。

如：蠶吐絲—（），春回大地—（），松竹傲冬雪—（），養(yǎng)心莫如寡欲—（），風翻白浪花千片—（），政通人和百廢俱興—（）。

如果一時答不上，可降低難度，適時指導(dǎo)，擇善而從，以便因材施教。

⑵一副對聯(lián)就像一首濃縮的詩歌，因此對聯(lián)具有詩一般的語言，文辭精煉，言簡意豐。為了達此目的，可進行詞語辨析比較法的訓(xùn)練。如：

輕風_____細柳（備選詞：吹、拂、搖、扶）淡月_____梅花（備選詞：照、瀉、映、失）

通過斟酌字詞，可達到遣詞用句的準確性和寫作對聯(lián)技術(shù)的日臻完善。

⑶根據(jù)對聯(lián)上下兩聯(lián)具有意思相反或相近的特點，可以巧用拆合法來指導(dǎo)學生寫對聯(lián)。這種方法，就是把現(xiàn)有的某一聯(lián)拆成具體幾個詞，再運用相關(guān)、相似和相關(guān)的聯(lián)想方式，篩選出與此聯(lián)幾個詞相對的詞語，再把這些詞連綴成一句話。如“掃千年舊習”可拆成“掃—千年—舊習”，與“掃”相關(guān)詞的“除、革、去、改、破、樹、立、乘、展”等，與“千年”相關(guān)詞有“萬載、百歲、三秋、四時、一代、幾輩”等，與“舊習”相關(guān)詞有“陋俗、歪風、惡俗、新風”等，從中選詞連綴成句就可成“除百歲陋俗”“樹一代新風”。

程序來詮釋。幾副對聯(lián)就準確經(jīng)濟地解決了這個難題。

兩表一對，鞠躬盡瘁酬三顧；鼎足七出，威德咸孚足千秋。心懸八陣圖，初對策，再出師，共仰神明傳將略； 目擊三分鼎，東聯(lián)吳，北拒魏，常懷謹慎勵臣耕。

兩副對聯(lián)，高度概括了諸葛亮一生的豐功偉績。教師簡潔將諸葛其人其事介紹清楚，從而有力地支撐起解讀文本的巨大平臺。

3、用對聯(lián)印證課文內(nèi)容。

《出師表》中6、7兩節(jié)可看出“廿年經(jīng)歷不尋常，一表看來皆是血”。諸葛亮的忠君愛國日月可鑒，其豪情與俠義可驚天地泣鬼神。如教學中能巧用“智謀隆中對，三分天下；壯烈出師表，一片丹心”這副對聯(lián)，就能很好地闡釋課文內(nèi)容，概括文段內(nèi)涵，升格諸葛的人生價值和精神境界。

4、用對聯(lián)來結(jié)課。

對聯(lián)語言精練，意蘊深沉，用此作課堂結(jié)束語，可收到言有盡而意無窮的效果。《出師表》，我用了以下總結(jié)陳詞：鞠躬盡瘁，死而后已的諸葛亮，“三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心”，如此忠心耿耿，以德報恩，雖“五丈原高，恨當年空陳二表”，但是“三分鼎峙，載先生名著千秋”。我們學習諸葛的深明大義、重情重義，最后讓我們一起品讀一副對聯(lián)，牢記諸葛亮：

收二川，排八陣，六出七擒，五丈原前，點四十九盞明燈，一心只為酬三顧；

取西蜀，定南蠻，東和北拒，中軍帳里，變金木土爻神卦，水面

以“甘做園丁為祖國添秀，愿為蠟燭照學生成長”為題記，這校文章就別具詩情畫意，令人耳目一新，實在奇絕。行文敘述一位老師幫一學困生由厭學轉(zhuǎn)向樂學的艱難歷程，反映當代教師“愿做人梯育新秀，甘為孺子當黃牛”的中心思想。結(jié)尾段依然一副對聯(lián)作結(jié)，堪稱“豹尾”，有畫龍點睛錦上添花之用，突出中心，深化中心。

一支粉筆兩袖清風三尺講臺四季晴雨加上五臟六腑七嘴八舌九思十想教必有方滴滴汗水誠滋桃李芳天下；

十卷詩賦九章勾股八索文思七緯地理連同六藝五經(jīng)四書三字兩雅一心誨而不倦點點心血勤育英才澤神州。

2、關(guān)注對聯(lián)這一人文景觀，讓其成為重要寫作資源。就以“風景”為話題，我們可擬出《我眼中的龍虎山》題目，大多數(shù)人無非寫到龍虎山一游，感嘆山水之秀、林壑之美，亭階之雅，只有小部分人能把山莊景致與燦爛歷史聯(lián)系起來。如果沒有謝子長、賀晉年、賀吉祥、閆紅彥、吳習智、李赤然、陳克功、賀毅、高維嵩這班氣壯山河的民族英雄，沒有村孺皆知的傳為佳話的瓦窯堡會議那瓦窯堡怎會得到紅都的美譽呢？接著我們可逐一子解龍虎山各景點上的對聯(lián)以展示其人文之美，歷史內(nèi)含。

望川亭：河山在望乾坤一氣古今浮，城都當前煙火萬家憂樂共

六山風雨作龍吟，三川秀色藏虎跡

將軍亭：亭園春永駐花常吐艷柏常青，將軍辦長傳利在人民功在國。故國無愧稱江都 青山有幸伴將軍

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第二篇：品味對聯(lián)

奇妙的對聯(lián)

一、（一）關(guān)于“對聯(lián)常識”

1能夠簡單說出對對子的方法即可，如對仗、平仄等方面的要求。2（1）名詞對得工整，以胡對孫，有諧“猢猻”之妙，“適”對“行”，“之”對“者”工整。考生周祖謨對的“胡適之”，得了該題的滿分。（2）名詞對得工整，以祖對孫，有合“祖孫”之妙。梁羽生在《名聯(lián)談趣》中認為“祖沖之”對“孫行者”最佳，乃天造地設(shè)。（3）動詞對得工整，以“退”對“行”。退之，是唐代韓愈的字。蘇軾詩云：“前生恐是盧行者，后學過呼韓退之。”（4）王引之是清代乾嘉年間的著名學者，高郵人。繼承其父王念孫的音韻訓(xùn)詁學，世稱高郵王氏父子。

3子夜、春蠶

(二)關(guān)于“對聯(lián)欣賞” 1

（1）博學于文；行己有恥。（陳澧題鐘山書院聯(lián)）

（2）得英才而教育；以山水為性情。（信江書院聯(lián)）

（3）學者當以天下國家為己任；我能拔爾抑塞磊落之奇才。（張百熙題京師大學堂聯(lián)）（4）何事關(guān)心，二月杏花八月桂；是誰催我，三更燈火五更雞。（玉屏書院）

（5）匯人間群書博覽者，何其好也；集天下英才教育之，不亦樂乎。（船山學社）（6）理本精深，看階前雙水合流，尋到源頭方悟澈；學無止境，想宇后孤峰獨秀，登來巔頂莫辭勞。（桂山書院）

2（1）眉山縣三蘇祠，蘇洵、蘇軾、蘇轍；（2）韓城司馬遷祠，司馬遷。此外，還可以欣賞以下名聯(lián)：（1）韓潮學派百川會；公起文章八代衰。（衡陽韓文公祠聯(lián)，韓愈）（2）門前學種先生柳；嶺上長留處士墳。（唐陶山題九江陶淵明祠聯(lián)，陶淵明）

（3）千古詩才，蓬萊文章建安骨；一身傲氣，青蓮居士謫仙人。（采石磯太白樓聯(lián)，李白）

（4）楓葉四泣秋，棖觸天涯千滴淚；潯陽千尺水，句留江上別離情。（九江白太傅祠聯(lián)，白居易）

3（1）生死一知己；存亡兩婦人。（山西霍縣韓信祠聯(lián)，韓信）（2）千秋冤案莫須有；百戰(zhàn)忠魂歸去來。（吳云樵題湯陰縣岳飛墓，岳飛）4（1）白云黃鶴傳千古；漢水長江會一樓。（賀捷題武昌黃鶴樓聯(lián)）

（2）鐵板銅琶，大江東去；月明星稀，烏鵲南飛。（黃州赤壁聯(lián)）

（3）村舍儼然，笑漁人迷不得路；水源宛在，偕太守常來問津。（曾昭寅題桃花源聯(lián)）（4）江楓漁火，勝地重來，與國清寺并起宗風，依舊鐘聲聞夜半；木屐樺冠，仰天狂笑，有寒山集獨參妙諦，長留詩句在吳中。（蘇州寒山寺聯(lián)）(三)關(guān)于“對聯(lián)作法” 1絕對，一般指只有一個好的出句或?qū)洌鄙倭硗夂退鼘φ痰囊痪洹＝^對也必須存在著對應(yīng)的邏輯事物，才能對出。紀昀曾煞費苦心也沒能對出其妻所出的絕對“月照紗窗，個個孔明諸葛亮”。后來有人為增加此聯(lián)的難度和情趣，又在句首添一“明”字，遂使之成為歷經(jīng)二百余年而未獲佳偶的名副其實的絕對。1984年兩位澳門楹聯(lián)學會會員聯(lián)合懸獎六千港元，為絕對求偶，盡管應(yīng)征踴躍，但未發(fā)現(xiàn)匹配的妙對。獲“鼓勵獎”的有：“直臣罹鐵網(wǎng)，官官子直令狐绹”“德門傳禮記，篇篇敬德尉遲恭”等。“今世進士，盡是近視”中“今世”“進士”“盡是”“近視”都為同音。沈善增對下聯(lián)：“往時王室，枉使忘食。”意思是說過去時代的王室，白白地讓他們耗費民脂民膏。

2“一條大路通南北；兩邊小店賣東西。”是清代詩人宋湘所作，據(jù)說他在路過一個小鎮(zhèn)時，在十字街的墻上題出上聯(lián)：“一條大路通南北”。走后數(shù)日，仍無人能對，他便自己又對出了下聯(lián)。作對聯(lián)時，要注意對仗、平仄，書寫與張貼時要按照傳統(tǒng)和習慣去做。

(四)關(guān)于“課外延伸” 古詩文妙聯(lián)選： 敏而好學；樂以忘憂。（聯(lián)出《論語?公冶長》）實迷途其未遠；覺今是而昨非。（聯(lián)出陶淵明《歸去來兮辭》）

會當凌絕頂；一覽眾山小。（聯(lián)出杜甫《望岳》）

海內(nèi)存知己；天涯若比鄰。（聯(lián)出王勃《送杜少府之任蜀州》）欲窮千里目；更上一層樓。（聯(lián)出王之渙《登鸛雀樓》）

先生抱才終大用；男兒立身須自強。（上聯(lián)出韓愈《寄盧仝》，下聯(lián)出李頎《緩歌行》）淡泊以明志；寧靜而致遠。（《三國演義》第37回）

醉里乾坤大；壺中日月長。（《水滸傳》第29回）

二、關(guān)于對聯(lián)的具體分類

《中國對聯(lián)大辭典》把對聯(lián)分為：白話聯(lián)、文言聯(lián)、短聯(lián)、一字聯(lián)、長聯(lián)、名勝聯(lián)、勝跡聯(lián)、山水聯(lián)、廟聯(lián)、祠聯(lián)、寺觀聯(lián)、庭宇聯(lián)、廨宇聯(lián)、衙署聯(lián)、試院聯(lián)、會館聯(lián)、學校聯(lián)、戲臺聯(lián)、居室聯(lián)、喜聯(lián)、賀聯(lián)、節(jié)日聯(lián)、春聯(lián)、婚聯(lián)、壽聯(lián)、祝聯(lián)、自壽聯(lián)、挽聯(lián)、他挽聯(lián)、自挽聯(lián)、墓聯(lián)、歲時聯(lián)、干支聯(lián)、元旦聯(lián)、元宵聯(lián)、端午聯(lián)、七夕聯(lián)、中秋聯(lián)、重陽聯(lián)、故事聯(lián)、本事聯(lián)、諧趣聯(lián)、題贈聯(lián)、格言聯(lián)、行業(yè)聯(lián)、商業(yè)聯(lián)、雜題聯(lián)、一般聯(lián)、御題聯(lián)、御聯(lián)、應(yīng)制聯(lián)、時事聯(lián)、文藝聯(lián)、謎聯(lián)、節(jié)氣聯(lián)、迎春聯(lián)、述事聯(lián)、抒情聯(lián)、狀景聯(lián)、哲理聯(lián)、評論聯(lián)、裝飾聯(lián)、交際聯(lián)、宣傳聯(lián)、會場聯(lián)、廣告聯(lián)、游戲聯(lián)、巧妙聯(lián)、通用聯(lián)、專用聯(lián)等。

三、關(guān)于對聯(lián)常識 楹聯(lián)

游覽我國的名勝古跡，人們會在各種殿堂廟宇和亭臺樓閣的楹柱上看到左右兩邊字數(shù)相等、工整對仗的詞句，這就是中國著名的楹聯(lián)，又叫楹帖，俗稱對聯(lián)、對子。由于這些楹聯(lián)寫景狀物生動帖切，抒情敘事寓意深遠，往往給游客增添許多興味。

楹聯(lián)是中國特有的文學形式。它起源于繁榮發(fā)達的唐詩之后，相傳是由五代時的后蜀皇帝孟昶首創(chuàng)的。當時有在門口掛桃符板壓邪驅(qū)妖的風氣，孟昶就在一年除夕把兩句詩題寫在桃符上，叫“新年納余慶，嘉節(jié)號長春”，故稱“題桃符”，因是春節(jié)所題，后來又叫做“春聯(lián)”。到了宋代，楹聯(lián)已經(jīng)盛行起來，文人學者紛紛以題聯(lián)為趣。比如南宋學者朱熹不僅在自己的住所和讀書處，而且在許多地方的府學、縣學甚至個人住宅題聯(lián)。他贈給漳州的一個讀書人一副對聯(lián)： 東墻倒，西墻倒，唯見家室之好； 前巷深，后巷深，不聞車馬之音。

宋代還有個叫葉洪俞的文人，考中進士后，曾上書揭露官場腐敗作風，上自宰相下至縣官他都罵到了，文中句式相同，末尾都用“而已”二字，以表示他對腐敗現(xiàn)象的鄙視，其中有“今之宰相，招權(quán)納賄倚勢作威而已”，宰相因此大怒，十年不肯提升他，為此他自題對聯(lián)一副：

未得“之乎”一字力； 只因“而已”十年間。

明太祖朱元璋喜歡舞文弄墨，常常自作春聯(lián)。一年除夕，他突然下令南京城家家戶戶門前必須掛一副春聯(lián)，并且微服察訪，看看有哪一戶不掛。在他的帶動下，明代題聯(lián)之風更加盛行。清康熙、乾隆年間，這種風習達于極盛。凡遇大典，楹聯(lián)如林。如康熙皇帝六十壽辰，從大內(nèi)(今故宮)經(jīng)西直門至西苑路，搭起許多牌樓壇宇，每座都掛著為他歌功頌德的楹聯(lián)。

楹聯(lián)內(nèi)容大體分寫景、言志、記事三類。一般來說，山水名勝之地，寫景楹聯(lián)居多；住宅書房之處，以言志楹聯(lián)為主，目的是表達主人的某種志向或愿望；宮殿祠廟和牌樓壇宇之所，則以記事楹聯(lián)為多，其中又多歌功頌德之詞。焦山自然庵風光秀麗，清代“揚州八怪”之一鄭板橋曾為之題聯(lián)云： 山光撲面經(jīng)新雨； 江水回頭為晚潮。

明代東林黨人曾在他們講學的東林書院用一副對聯(lián)表達其憂國憂民的心情： 風聲、雨聲、讀書聲，聲聲入耳； 家事、國事、天下事，事事關(guān)心。

至于記事楹聯(lián)，或歌頌主人品格，或贊揚他的功績，杭州岳飛廟前有一聯(lián)云：

岳軍振難撼威名，掃敵在指顧間，奉詔班師成遺恨；

秦賊施摧殘毒計，加罪以莫須有，盡忠報國復(fù)何人!楹聯(lián)的寫法，格式繁多，主要有疊字、集句、問答、變音等。疊字格如蘇州網(wǎng)師園一聯(lián)： 風風雨雨，暖暖寒寒，處處尋尋覓覓； 鶯鶯燕燕，花花葉葉，卿卿暮暮朝朝。集句格是集前人詩詞文賦之句成聯(lián)，如揚州平山堂楹聯(lián)：

銜遠山，吞長江，其西南諸峰林壑尤美； 送夕陽，迎素月，當春夏之交草木際天。上聯(lián)前二句，為范仲淹《岳陽樓記》句，后一句為歐陽修《醉翁亭記》句；下聯(lián)前二句，為王禹偁《黃岡竹樓記》句，后一句為蘇軾《放鶴亭記》句。問答格或上聯(lián)問下聯(lián)答，或上下兩聯(lián)皆問，或上下兩聯(lián)中各有問答，湖南岳陽樓有一聯(lián)甚妙：

一樓何奇：杜少陵五言絕唱，范希文兩字關(guān)情，滕子京百廢俱興，呂純陽三過必醉。詩耶？儒耶？吏耶？仙耶？前不見古人，使我愴然涕下；

諸君試看：洞庭湖南極瀟湘，揚子江北通巫峽，巴陵山西來爽氣，岳州城東道巖疆。渚者，流者，峙者，鎮(zhèn)者，此中有真意，問誰領(lǐng)會得來？

變音格是利用漢字多音的特點造成同一個字在一聯(lián)中的音調(diào)變化，如秦皇島市姜女廟對聯(lián)：

cháozhaozhaocháo

zhaocháozhao海水朝，朝朝朝，朝朝朝落；

浮云長，長長長，長長長消。

上聯(lián)三、六、八字讀cháo，四、五、七、九字讀zhāo；下聯(lián)三、六、八字讀zhǎng，四、五、七、九字讀cháng。

楹聯(lián)的字數(shù)，向無一定，從兩個字到幾百字的都有。但以七字至十五字的居多。清代以來興長聯(lián)之風，最長的當數(shù)四川江津縣城樓現(xiàn)存的一副長聯(lián)，多達1612字。現(xiàn)存著名長聯(lián)是孫髯翁為昆明大觀樓寫的，共182字。（選自《祖國文化》，人民日報出版社1984年版）

四、參考書目

谷向陽主編《中國楹聯(lián)大典》，吉林教育出版社1994年版

蒼舒《中國對聯(lián)藝術(shù)》，山西教育出版社2002年版

榮斌主編《中國名聯(lián)辭典》，山東大學出版社2000年版 梁羽生著《名聯(lián)談趣》，上海古籍出版社1999年版

嚴昌選編《名勝楹聯(lián)集錦》，岳麓書社2003年版

梁申威主編《中國書院對聯(lián)》，山西教育出版社2002年版

孫保龍編《古今對聯(lián)叢談》，江蘇古籍出版社1984年版

楊光治、李經(jīng)綸編著《過目難忘對聯(lián)》，花城出版社1999年版 甘桁編著《奇聯(lián)妙對》，上海書店出版社2000年版

張器友、許厚今編著《千古名聯(lián)》，安徽文藝出版社2003年版

張魯光編《中國名聯(lián)選》，吉林文史出版社1992年版

廖福招、柳景瑞編著《名趣聯(lián)欣賞與評點》，新華出版社2002年版 尹賢著《對聯(lián)寫作指導(dǎo)》，花城出版社2001年版

第三篇：淺談?wù)Z文課堂“激活”的藝術(shù)

教學園地

淺談?wù)Z文課堂“激活”的藝術(shù)

作者：常雯雯

地址：新疆阜康市迎賓路116號 單位：阜康市第四中學 郵編：831500 在教育教學改革的新形勢下，我們應(yīng)充分發(fā)揮學生的主觀能動作用，激發(fā)學生的學習積極性，讓學生以飽滿的熱情自主學習。語文課堂是學生學習語文知識、增強語文能力的主要陣地，因此，激活語文課堂十分必要，如下就如何激活語文課堂，談些自己粗淺的看法。

一、妙用導(dǎo)語

巧妙的導(dǎo)課是激活語文課堂的前提，巧妙的導(dǎo)語是教師與學生建立感情的第一座橋梁，它像無形的磁鐵一下子能吸引住學生，可以使學生在短時間內(nèi)以最佳的心態(tài)進入角色，激起學生學習新知識的強烈愿望，產(chǎn)生先聲奪人、引人入勝的效果。例如，在講季羨林的著名的散文《幽徑悲劇》時，我這樣設(shè)置導(dǎo)語： “北京大學是我們每個學生所向往的，北京的大學教授是大家理想的老師，今天我們就來學習一篇由北京大學教授季羨林寫的著名散文《幽徑悲劇》。”導(dǎo)語一出，學生們都躍躍欲試、急不可待地去閱讀課文。這樣一個簡短的導(dǎo)語，便能激發(fā)學生的學習熱情。

導(dǎo)語應(yīng)求“新”、求“活”。也就是說，要根據(jù)課文內(nèi)容和特點，導(dǎo)語的角度和內(nèi)容應(yīng)適當?shù)挠兴兓豢汕宦桑苊鉅繌姺麜渤丁Ｎ覀兛梢愿鶕?jù)不同文體，不同課題，緊扣課文實際，進行講故事、猜謎語、放音樂、演實驗、賞圖案、播新聞等學生喜聞樂見、富有情趣的活動。我在教文言文《隆中對》時就設(shè)計這樣的導(dǎo)語：“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅??古今多少事，都付笑談中”。青山依舊，夕陽依舊，英雄生命已逝，但卻活在后人的記憶里，諸葛亮就是這樣的英雄。今天讓我們一起走進《隆中對》來了解他。（同時放《三國演義》主題曲）

二、巧于設(shè)疑

疑是思之始，學之端。“疑”是刺激學生積極思維的誘因，激發(fā)學習的動力。為此，初中語文教學要善于設(shè)疑、巧于生疑，自然吸引學生注意力，氣氛就會活躍。

①開課巧設(shè)疑，引起懸念激發(fā)探究。

同事譚老師在講《斑羚飛渡》之初，她拋出一串疑問：“社會上有些人大難臨頭各自飛，而一群斑羚動物面臨滅絕厄運時，會作出怎樣的舉動呢？是否相互殘殺以求茍全呢？結(jié)果又會怎樣呢？”學生為了及早了解事情的發(fā)展及結(jié)果，全身心投入課文中。

②善于在學生不易產(chǎn)生疑問處設(shè)疑，啟發(fā)動腦思考。

如引導(dǎo)分析《皇帝的新裝》時，設(shè)計了學生容易忽視的問題：“一個涉世未深的無知少年沒有受騙，反而皇帝、老大臣、官員及老百姓卻均一一被騙，為什么？”問題一提出，學生各抒己見，暢所欲言，思維異常活躍，把課堂教學推向了高潮，收到了預(yù)期效果。

③抓住文中矛盾加以展示，激發(fā)思維。

我在講授《唐雎不辱使命》時，首先要學生自己提問題，不久有學生問：a.“秦王以五百地易安陵”不是出于好心，但這中間究竟有什么樣的背景？b.安陵君和唐雎都拒絕了秦王的無理要求，分別是如何反駁的？表現(xiàn)出了二人有什么不同？c.唐雎既然想刺殺秦王，為什么不直接說伏尸二人、流血五步，卻繞圈子說了三個刺客的事？我及時引導(dǎo)學生閱讀課文，旨在使學生帶著問題去思考，主動參與到學習中去。

三、示范朗讀

俗話說：“榜樣的力量是無窮的”。在語文課堂上,教師也應(yīng)為學生樹立榜樣，示范朗讀可以說是其中之一，學生可以根據(jù)聽范讀知曉該如何朗讀課文，并且感受自己朗讀的不足之處，這樣會自然而然地激發(fā)學生的學習熱情，從而激活課堂。

示范朗讀，教師應(yīng)依據(jù)課文的體裁和內(nèi)容把握和時機。比如教學散文、小說等文學作品，適合于進入新課后就示范朗讀，以有利于使學生從總體上把握課文內(nèi)容，利用課文中文學形象去感染學生，引起學生的共鳴，潛移默化的影響學生，使學生領(lǐng)悟到朗讀的方法和技巧，想音量、音高的運用和語速、語調(diào)的處理等。再如，朗讀難度較大的文言文，也應(yīng)在學生讀之前進行示范朗讀，以免學生讀破句子，形成定式，難以糾正。

不過，有些課文，像《沙漠里的奇怪現(xiàn)象》等一類的說明文，像《多一些寬容》等一類的議論文，也可以在互動探究課文內(nèi)容的過程中，適當?shù)剡M行示范朗讀重點段落或精彩段落，來激活課堂。

四、開展競賽

課堂上引入競爭機制，開展競賽，會很容易地調(diào)動學生的積極性，因為作為 2 中學生大都喜歡展示自我，爭勝心較強。課堂上組織學生開展競賽，需要教師精心設(shè)計，做好充分準備，認真組織實施，一定使課堂競賽始終為教學目標服務(wù)，決不能為活躍課堂而偏離了達標。開展課堂競賽，必須堅持目的明確、針對性強、人人參與的原則，決不使課堂競賽像脫韁的野馬，任其馳騁，奔到那算哪，毫無目的，也決不可能把課堂搞成幾個尖子生鶴立雞群的表演。

課堂競賽，設(shè)置競賽內(nèi)容和競賽時機是至關(guān)重要的。教師應(yīng)根據(jù)課文的特點來設(shè)置課堂競賽。像矛盾的《白楊禮贊》和魯迅的《藤野先生》等，這些文情并茂的散文，適合進行個精彩片段的朗讀競賽；像魯迅的小說《孔乙己》和高爾基的散文詩《海燕》等，這都是知識點較多、內(nèi)容復(fù)雜、問題較隱瞞的的課文，適合進行問答式的競賽；像巍峨的散文《我的教師》和朱自清的散文《背影》等，較為接近學生的學習和生活，易于體會和感受，適合進行讀后感的演講比賽；像安徒生的童話《皇帝的新裝》和契科夫的小說《變色龍》等，人物形象鮮明、故事性強，則適合進行表演競賽。

課堂競賽的形式應(yīng)不拘一格，可以是兩組型，也就是把全班同學一分為二，通過打分積分，決出勝負；也可以是多組型，也就是把全班同學分成多個小組進行競賽。無論是哪種形式的競賽，結(jié)束后，教師都會及時點評，指出優(yōu)缺點，表揚鼓勵優(yōu)缺者，激勵鞭策后進者，以提高學生的上進心和競爭技能。

姓名：常雯雯

出生日期：1979年10月22日 性別：女單位：阜康市第四中學 籍貫：新疆 職稱：中學一級 研究方向：課堂教學方法 單位：新疆阜康市第四中學 職務(wù)：教師

聯(lián)系電話：*** 郵箱：fkzzcw@163.com 地址：新疆阜康市迎賓路116號 郵政編碼：831500 3

第四篇：淺談對聯(lián)藝術(shù)在語文教學中的運用

淺談對聯(lián)藝術(shù)在語文教學中的運用

［摘要］在傳統(tǒng)文化日益回歸、國學逐漸復(fù)興的背景下，如何引導(dǎo)學生更多地了解和關(guān)注傳統(tǒng)文化，已經(jīng)成為每位語文教師思考的問題。在眾多的國學文化中，對聯(lián)以其歷史悠久、形式短小、內(nèi)涵豐富引起教育界的高度重視。作為語文教師，應(yīng)該挖掘?qū)β?lián)潛在的語文功能，并將其恰當?shù)剡\用到教學實踐中。

［關(guān)鍵詞］對聯(lián)；高中語文教學；語文素養(yǎng)

［中圖分類號］G633.3 ［文獻標識碼］A ［文章編號］1005-3115（2011）08-0120-02

中國傳統(tǒng)文化源遠流長，給我們留下了浩如煙海的古籍、博大精深的學問、光輝璀璨的思想。如何繼承和發(fā)揚其中有價值的民族文化遺產(chǎn)，并把優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化與教學聯(lián)系起來，培養(yǎng)學生的語文素養(yǎng)、人文精神，塑造學生的人格魅力，是語文教學工作者一直思索和探求的問題。

對于語文教師來說，對聯(lián)是一種寶貴的教學資源。對聯(lián)知識雖然在教科書中沒有系統(tǒng)講解甚至沒有重點要求，但是對聯(lián)藝術(shù)作為中華民族的文化瑰寶，應(yīng)該予以繼承和發(fā)揚。更重要的是，對聯(lián)中蘊含著傳統(tǒng)的人文觀念、歷史價值、思想意識和寫作手段直接指向?qū)W生的語文素養(yǎng)，從對聯(lián)的鑒賞與寫作中可以顯現(xiàn)出學生語文素養(yǎng)的高下。

一、中國傳統(tǒng)的對聯(lián)教學

對聯(lián)，古代稱之為屬對，古人對屬對相當重視。文史學家周韻先生曾說過：“在中國文學各種有韻之文的體裁中，如駢文、詩詞、賦銘，都要以對聯(lián)為基礎(chǔ)。所以過去的讀書人，無不以對對子為基本功，這門基本功練好了，才能進人各種體裁的領(lǐng)域中。”①可以看出，古代文人學士將屬對視為體現(xiàn)個人才華素質(zhì)的有效手段。

屬對的歷史即對聯(lián)發(fā)展、盛行之歷史，其悠久從正史上可以追溯到晉代文學家陸云和荀隱初次會面時的對話：“舊下荀鳴鶴，云間陸士龍。”鳴鶴、士龍分別為二人的字，這是一副藝術(shù)性頗高的人名對，被普遍視為最早的關(guān)于對對子的記載。②然而，將屬對納入語文教學當中，并使之成為一種重要的教學手段則要滯后得多。留存至今的北宋宋仁宗至和元年（1054）制定的《京兆府小學規(guī)》對小學課程的安排有具體規(guī)定，在三個學業(yè)等第中，其中第二等的日課程安排為：念書約一百字，學書十行，吟詩一絕，對屬一聯(lián)，念賦二韻，記故事一件。③可見屬對作為一門課程出現(xiàn)是在宋代。

張志公先生曾經(jīng)在《傳統(tǒng)語文教育教材論》中用專門章節(jié)來論述屬對。屬對作為教學手段一般在兒童入學的第三個年頭，也就是在啟蒙階段的集中識字和進一步的識字兩個教學步驟之后，教兒童學屬對。最初大概以學作駢文和學作近體詩為目的，發(fā)展到后來，屬對成了啟蒙之后一種必修的課程。蘇洵在文章里也寫道：“吾后漸長，亦稍知讀書，學句讀、屬對、聲律，未成而廢。”由此可見，屬對的目的已經(jīng)不再是專為學作近體詩，而是語文基礎(chǔ)訓(xùn)練的一種手段。明清時期是對聯(lián)的繁盛期，無論公學還是私塾，都把對課作為必修之課。學堂多采用《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》等蒙學讀物，有的還附有李漁的韻對，如“天對地”、“雨對風”、“山花對海樹”、“赤日對蒼穹”等，以便學生最初屬對的學習。這種從一字練起，一直練到七、九、十一言的嚴格而扎實的屬對訓(xùn)練，不僅使學生從小就受到對聯(lián)的教育，而且能達到良好的文化傳統(tǒng)熏陶的目的。

民國時期，雖然新式小學漸漸取代了私塾，但是對課并沒有完全消失。魯迅先生早年也曾學習過對課，他在《從百草園到三味書屋》一文中滿懷深情地寫道：“我就只讀書，正午習字，晚上對課。先生最初這幾天對我很嚴厲，后來給我讀的書逐漸加多，對課也漸漸加上去，從三言到五言，終于到七言。”直至新中國成立后，對課這種極有魅力的語文教學活動才逐漸消失。

二、對聯(lián)在現(xiàn)代語文教學中的功能

元初學者程端禮在他的《程氏家塾讀書分年日程》中就屬對的作用有如下說明：“大學不得令日日作詩作對，虛費日力。今世俗之教，十五歲前不能讀記正文，皆是此弊。但令習字演文之日，將已說《小學》書作口義，以學演文，每句先逐字訓(xùn)之，然后通解一句之意，又通解一章之意，相接續(xù)下去。明理，演文，一舉兩得。更令記《對類》單字，使知虛實死活字，更記類首‘天、長、永、日’字，但臨放學時，面屬一對即行，使略知輕重虛實足矣。”④由此而知，當時老師教學生屬對的目的是配合“習字演文”的教學，使學生了解字的“虛實死活”，掌握平、上、去、入四聲。

在筆者看來，國學大師陳寅恪關(guān)于屬對的論述更為精辟，他在《與劉叔雅論國文試題書》一文中說：“其形式簡單而涵義豐富，又與華夏民族語言文學之特性有密切關(guān)系者，以之測驗程度，始能于閱卷定分時有所依據(jù)。”他從四個方面對“對對子”予以說明：對子可以測驗應(yīng)試者能否知分別虛實字及其應(yīng)用；可以測驗應(yīng)試者能否分別平仄聲；可以測驗讀書之多少及語藏之貧富可以測驗思想條理。⑤

龔聯(lián)壽先生在《聯(lián)話叢編》的序言當中就專門提到陳先生的這封信：“陳寅格先生此信之所以名著一時，不特就楹聯(lián)之地位發(fā)表了重要看法，還因為如前所引，連類觸及了當時的學校教育，且談得非常深刻，給人啟迪，促人深省，至今仍有現(xiàn)實的指導(dǎo)作用。” ⑥

然而，我們所面臨的事實是，近半個世紀以來，綜合了各類知識的屬對訓(xùn)練在語文教學中備受冷落。那么，在這個高科技迅猛發(fā)展的信息化網(wǎng)絡(luò)化時代，是否還需要這種文學式樣呢？對聯(lián)雖然缺失了其作為古代交際工具的性質(zhì)，也不像高考作文那樣屬于“安身立命”之本，但作為遠離功利的一種傳統(tǒng)語文樣式，它依然以其特有的魅力強烈地吸引著人們?nèi)ヨb賞它、傳承它。基于這種思想，筆者將試圖從以下三個方面找到對聯(lián)與現(xiàn)代語文教學的契合點，挖掘?qū)β?lián)藝術(shù)的文化內(nèi)涵。

（一）對聯(lián)蘊涵的傳統(tǒng)文化價值

如果說詩詞曲賦是浩瀚文學藝術(shù)海洋中的萬頃煙波，那么對聯(lián)則是朵朵絢麗的浪花。在語言的長河中，對聯(lián)和詩歌深得人們的喜愛。對聯(lián)作為中國傳統(tǒng)文化百花園中的一朵奇葩，尺幅雖小，卻有著無窮大的容量，往往可以獲得以一寓萬、以少勝多的奇特藝術(shù)魅力，蘊含了巨大的文化價值。古往今來，許許多多的文人墨客、才子佳人都以對對聯(lián)來展現(xiàn)自己的才華。因此，對聯(lián)作為中國獨特的語言藝術(shù)，不僅在中國燦爛的文化藝術(shù)寶庫中占據(jù)了一定的地位，而且在世界文化藝術(shù)殿堂中，也放射著奇光異彩。

（二）對聯(lián)對學生語文素養(yǎng)和人格素質(zhì)的培養(yǎng)

新課程標準強調(diào)更多的是通過語文的人文性來對學生語文素養(yǎng)進行培養(yǎng)，而對聯(lián)這一文化形式本身就蘊涵著豐富的知識。這些豐富的知識，不僅僅表現(xiàn)在遣詞造句、修辭方法和邏輯方法等方面的一些文字技巧上，更多的是內(nèi)在的、隱性的，需要我們用心去感悟。如風景園林的對聯(lián)，多表達的是作者自然之愛、退隱之閑適；名人對聯(lián)，多表達的是作者的個人情趣、高尚情操，或是對某位名家一生的概括與評價；勵志修身對聯(lián)，則旨在提高人們的道德修養(yǎng)，使人們受到警策或自勵, 從而學會為人處世的藝術(shù)，提高人生的志趣和價值。所以，通過對聯(lián)的學習與賞析，一方面有利于學生語文素養(yǎng)的培養(yǎng)，另一方面也有利于學生對傳統(tǒng)文化的繼承和人格素養(yǎng)的形成。

（三）對聯(lián)對學生鑒賞能力和寫作能力的提高

學習對聯(lián)，鑒賞對聯(lián)，一方面可以幫助學生提高文學作品鑒賞能力，學會對一些歷史現(xiàn)狀和人性特點進行分析，提升審美意識；另一方面也可以讓學生積累一些必要的傳統(tǒng)文化知識，改變學生知識素養(yǎng)普遍匱乏的現(xiàn)狀，使得這些知識可以在學生寫作中得以體現(xiàn)。同時，圍繞寫作對聯(lián)，可以讓學生認識到中國語言文字之美，提高運用修辭的能力，鍛煉學生的寫作能力。

對聯(lián)傳承了中國古典美的精華，容納了中國古代人民對世界、對自然、對人生的理解與感悟。當代著名學者周汝昌先生就說過：“對聯(lián)乃是我們這個偉大民族的美學觀和語文特點的綜合產(chǎn)物，是幾千年文化史上的高級創(chuàng)造積累的特殊成就……對聯(lián)是一種‘精粹’，一種‘提煉，一種‘結(jié)晶”，或一種‘升華’。它有極大的概括能力，能以最簡練的形式喚起人們最濃郁的美感，給人以最豐富的啟迪，或使人深思，熟味，受到很大的教益。”⑦因而，對聯(lián)集中而鮮明地體現(xiàn)了漢語文的特色和魅力，是語文教育的重要資源之一。在新課程背景下，教師應(yīng)該以全新的視角重新審視對聯(lián)，探究其內(nèi)的在傳統(tǒng)文化和美學價值，并將之合理地運用到教學中，從而培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)和人格魅力。

［注釋］

①(7)曾伯藩：《論對聯(lián)的功用與意義》，《南昌職業(yè)技術(shù)師范學院學報》，2001年第1期。

②谷向陽：《中國對聯(lián)研究》，《北京大學學報》，1998年第9期。

③池小芳：《中國古代小學教育研究》，上海教育出版社1998年版。

④程端禮：《程式家塾讀書分年日程》，安徽古籍出版社1992年版。

⑤劉桂生、張步洲：《陳寅格學術(shù)文化隨筆》，中國青年出版社1996年，第279～285頁。

⑥龔聯(lián)壽：《聯(lián)話叢編》，江西人民出版社2000年版。

第五篇：如何激活語文課堂教學范文

如何激活語文課堂教學

古人云：“問渠哪得清如許，為有源頭活水來。”許多優(yōu)秀教師的課堂教學中都有一股“源頭活水”。因此，激活語文課堂教學，應(yīng)在教學內(nèi)容上積極引進“活水”，在教學思路設(shè)計上努力求新，把課上“活”，還要在教學方法上真正變注入式為啟發(fā)式，達到教與學和諧交流，把學生教“活”。“活”是切實提高語文教學效益的必要保證。

一、廣聞博采，不斷引進時代“活水” 在使用教材的過程中，要把課文作為傳授知識、發(fā)展能力的基本依據(jù)，但又不能拘泥于教材，而應(yīng)當根據(jù)具體的教學目的和實際情況的需要，廣聞博采，時時引進時代的“活水”。如增設(shè)“文化快餐”，每堂課拿出三到五分鐘，開設(shè)“三分鐘演講”，“每堂一首詩”，“每課一成語”等欄目，同時指導(dǎo)學生閱讀課外書，每兩周拿出一堂課展開交流。

二、精心設(shè)計、努力優(yōu)化教學思想

在語文課堂教學中教師要精心設(shè)計教學思路，力求拿出個人在處理教材和安排教學步驟上的最佳思路。

1、重視課堂導(dǎo)語、結(jié)束語的設(shè)計如果把教學比作一首樂章，我們追求“起調(diào)”扣人心弦，“主弦律”引人入勝和“終曲”余味無窮。一堂課開頭數(shù)分鐘導(dǎo)語的作用不容忽視。介紹一個故事、一副對聯(lián)、欣賞一幅插圖、設(shè)置一個懸念、演示一個實驗．．．．．好的導(dǎo)語像磁鐵一樣吸引學生認真求知、課堂引入就掀起一個小高潮?quot;起如爆竹，結(jié)如鳴鐘。“教師可以嘗試以點評課文、課文續(xù)寫、排演課本劇等方法結(jié)課。比如點評課文，就是指導(dǎo)學生在充分品讀作品的基礎(chǔ)上，以片言只語表達自己的閱讀感受，可以只談文中的某個細節(jié)、某件道具，但要從較新的角度切入、用語簡潔悠美。這一訓(xùn)練既活躍課堂氣氛，又可帶動學生深入研讀課文，提高鑒賞能力，從而獲得興味盎然的學習效果。

2、選好突破口，教出新意

教師順著課文段落先后，從段首依次分析至篇末，這種教法雖有普遍適用的價值，但是一味拘守，也會湮沒某些課文的特色，還可能使學生的思維形成定勢，難以生動活潑地發(fā)展。設(shè)計有新意的教學思路，需要教師以自己的發(fā)現(xiàn)，感悟為契機，從課文中選取關(guān)鍵性的語句或問題作為切入口，奇峰突起，優(yōu)化課堂組織過程。例如教學《捕蛇者說》一文，可在學生熟讀后，抓住結(jié)尾這一文章的凝結(jié)點來追本溯源：指導(dǎo)學生找出主旨句，如果學生答成”以俟夫觀人風者得焉“，教師借機區(qū)分主旨句與寫作目的句。再提出：”賦斂之毒有甚是蛇者乎“，作者寫到了幾種毒？哪種厲害，何以見得？這樣一下抓住了要害，增強了教學的有效性，又有助于學生體會課文對比、反襯手法的妙用。

三、啟思導(dǎo)學，積極改進教學方法

運用教學方法、應(yīng)使教法建立在學法的基礎(chǔ)上，強調(diào)學生主動積極地思考和實踐，教師主要起激勵、組織、點撥、引導(dǎo)的作用，用葉圣陶先生的話來說，就是”幫著學生學習“。

1、設(shè)思維情境，激發(fā)學生創(chuàng)造欲望。教師要根據(jù)教材內(nèi)容和學生心理需求創(chuàng)設(shè)一些具有啟發(fā)性和開拓性的問題，并不失時機地提出來以觸及學生的興奮點，激發(fā)其求知欲，撥動他們思考的琴弦。例如教學《背影》一課，在學生預(yù)習的基礎(chǔ)上，教師可創(chuàng)設(shè)如下問題：文章為什么不刻畫父親的正面形象而寫”背影“呢？作者是如何刻畫父親”背影“的呢？作者為什么要詳寫”過鐵道買桔子“時的細節(jié)呢？課文幾處寫了父親的”背影“？”背影“在行文中起了什么作用？如果讓你寫父親的”背影“，你如何構(gòu)思呢？這樣的問題一旦出現(xiàn)，學生學習情緒就會高漲，思緒也就隨之而”活“了起來。

2、撥學習思路，鼓勵學生大膽想像。教師要指導(dǎo)學生突破課文情景，把思維的領(lǐng)域擴展到更加廣闊的生活空間，從而提高學生的認識和想像力。如魯迅先生的《從百草園到三味書屋》一文，為我們再現(xiàn)了”百草園“豐富多采的自然景物，使我們同魯迅先生一樣，體味到了其中無限的樂趣。那么，倘若我們走出”短短的泥墻根“一帶，還會有哪些充滿情趣的事或物在等著我們呢？我們可以以”百草園趣事續(xù)聞"為題，組織學生進行討論，啟發(fā)學生縱情想像和大膽想像，創(chuàng)造出更為奇妙而有趣的情景來。

此外，教師積極運用電教媒體輔助教學，創(chuàng)設(shè)具有吸引力的學習情趣，激發(fā)學生強烈的求知欲，并協(xié)調(diào)各種教學方法之間的關(guān)系，把名種方法結(jié)合起來使用，能夠使學生找到更合理的掌握知識、增長才干的途徑，真正提高學習活動的效率。