第一篇：詩意語文教學藝術

《詩意語文教學藝術》觀后感

寧城縣特殊教育學校

侯曉敏

特級教師王崧舟老師在《語境視野下的語用教學》專題報告中提出：語用教學要在語境視野下進行。王老師把語境分為三類：言辭語境、文體語境、文化語境。他以《花鐘》第一自然段為例，從用詞變化、句式變化和節奏變化來分析語用的特征，生動形象地向我們闡述了言辭語境與語用的關系。如孤立解讀“凌晨四點，牽?；ù灯鹆俗仙男±取保覀兝斫獾氖菭颗；ㄩ_花很準時；而將“五點左右，艷麗的薔薇綻開了笑臉”孤立解讀，則會發現薔薇開花不準時。世界上沒有哪種花會掐著時間開花，上述理解顯然是不符合事實的。離開語境理解語言文字是不確切的。他又例舉兒童組詩《童年的水墨畫》和《伯牙絕弦》的教學案例，詳細闡述了文體特征與語用特點，建議語用教學要整體觀照，與內容理解、感情體驗、學法指導相融合。

詩歌教學，片片詩意曼曼舞。在孩童對詩歌語言有了整體感受之后，老師帶領孩子們品字、煉字。依據“嘴角漾著絲絲抹不掉的笑”“草地上蹦跳著魚兒與笑聲”以同義比較、還原畫面的方式品“漾著”“蹦跳”，就“趕著、伴著、等著”夕陽回家的選詞說理由等方式品字、練字的活動，將學生思維推想高潮，沉浸在詩歌世界之中。老師正是抓住最富詩意的字進行品味，繼而創情境引領學生運中文字仿寫，凸顯詩歌文體特點，形象地展示了詩歌語用教學的魅力，這可謂“片片詩意曼曼舞”。

第二篇：詩意語文教學初探

詩意語文教學初探

陳倉區賈村鎮中心小學 譚芳勇

【內容摘要】 《課程標準》提出：“學生是學習和發展的主體。語文課程必須根據學生身心發展和學生特點，關注學生的個性差異和不同的學習需求，愛護學生的好奇心、求知欲，充分激發學生的主動意識和進取精神?！?“應引導學生關注社會，熱愛生活，表達真情實感”。語文的本色是詩意，語文的活力、靈魂、生命是詩意，語文教學的最高境界，自然也是詩意。給學生一個“情感的課堂”，一個“感悟的課堂”，一個“開放的課堂”，讓詩意在語文課堂中流淌。

【關鍵詞】詩意 語文課堂 情感 感悟 開放

稍微用心研讀一下教材，就會發現，選進語文教材的，都是一些文質兼美的經典佳作。這些精約優美、含蘊深厚的文字，經歷了時間長河的淘漉，閃爍著人類的精神之光，負載著豐富的情感、深邃的思想和人類綿綿不絕的文明。由此可知，語文學科與其它學科相比，更多地以詩意的內容為載體。語文的本色是詩意，語文的活力、靈魂、生命是詩意，語文教學的最高境界，自然也是詩意。

語文是知識的載體,傳統的語文教學，卻只強調它的工具性。如今，在“以人為本”教育理念的指引下，面對學生課堂上眼神呆滯、表情冷漠的無動于衷的種種，我們廣大的語文教師該怎么做？該怎樣才能更巧妙地撥動學生心中敏感的那根弦，激發他們的求知欲、好奇心，使他們活躍的智慧和鮮明的想象得到發展呢？我以為，唯有進行詩意的教學才好。因為，在語文面前，每個學生就其天性來說，都應該是“詩人”，而我們教師，則應該是“種詩”的人。那么，我們該如何在語文課堂上播下詩意的種子呢？

《現代漢語詞典》對“詩意”的解釋是這樣的：“像詩里表達的那樣給人以美感的意境”。由此可見，“美”是詩意的最顯著特征，給人以美感享受應是語文課追求的目標。教學實踐中，我試圖構建一種能激發學生們的情感渴望，點燃學生們的心靈火花，使語文學習更具生機和活力的詩意課堂。

首先，給學生一個“情感的課堂”。

課堂是飽含“人文與情感”的課堂。學生作為一種生長著的生命的存在，需要教師從人文的高度對其生命發展加以觀照。課堂教學應當為學生創設放飛靈性翅膀的機會。也只有洋溢著人性之美的課堂，才能體現語文教學的人文價值取向。學生心中有著一切美好人性的萌芽。課堂上，教師要發揮獨特的人格魅力，用自身的人文蘊涵去滋養、提升學生的人文素養，使學生感受到教學的人性美，受到“潤物細無聲”的人文熏染。

課堂教學中，教師的教學情感直接影響師生關系，直接關系到教學情境的創設。教育，是喚醒，是等待，是激勵，是鼓舞，但，教育首先是保護。蘇霍姆林斯基曾有個十分精彩的比喻：要像對待荷葉上的露珠一樣，小心翼翼地保護學生幼小的心靈。晶瑩透亮的露珠是美麗可愛的，卻又是十分脆弱的，一不小心露珠滾落，就會破碎，不復存在。教師的一言一行、一舉一動都可能在學生的心底留下深深的投射，所以，我們要學會用真情去呵護每個學生的心靈。

在課堂上，一個好的教師應善于以自己的情感調動起學生的情感，使師生的情感與文章蘊涵的情感相吻合，當喜則喜，該怒則怒，師生一道激動、平靜、愉快、悲哀、得意、緊張、悠閑，讓整個課堂“情意”濃濃，充滿著和諧、詩意的氛圍。

一個好的語文課堂，應是成全學生的發展，保護他們想象力和創造力的課堂，應是令學生們精神和身體都得到放松，并按照他們自己的個性，敢說、敢想、敢表達自己的觀點，敢爭論甚至敢反駁教師觀點的課堂。著名特級教師孫雙金的課堂，就是一個充滿情意和激勵的課堂?！澳闾岬膯栴}老師都沒有想到，是個小思想家！”，“你和老師想到一起去了，是老師的知音！”，“你有一雙慧眼！”，“你能聯系上下文回答，值得大家學習！”，“你很注意傾聽別人的發言，這是一種學習態度，也是對發言同學的尊重！”這些贊美，如泉水叮咚，如溪水潺潺，在課堂間如詩般流淌??

學生會感到有一滴圣潔的露珠滴落在靈魂深處，詩意，就在心間悄悄發芽??。

二、給學生一個“感悟的課堂”。

教學是思想與思想的碰撞，是心靈與心靈的交流，是生命與生命的對話。語文教 學，應該是學生在閱讀和感悟中表達、充實和提升自己靈性的過程。學生豐富多彩的個性、獨特的觀察視角、綺麗的想像，為語文課堂氤氳許多不確定因素的同時，也為語文課堂留下了許多無法預約的精彩。“閱讀是學生的個性化行為，不應以教師的分析來代替學生的閱讀實踐?！闭n堂教學中，教師應因學而教，為學而教，給學生自讀自悟的權利，讓學生有充足的時間“親近”文本，在平和的、無權威的交流中，生成一個個新的視角。教師的任務不是告知學生問題的答案，讓學生停留在理解課文的層面，而是指引學生把自己當作課文中的人物去感覺，去體驗，去思考，去交往，使語文教學在生生互動的過程中彰顯個性，透射出生命的活力。這樣，在預設的目標下有了學生“放肆”的暢想，有了學生的詩意棲息；這才是師生共同的精神家園。在這里，我們經常會聽到學生思維拔節的聲音，經常會聽到學生靈性被擦燃的聲音，那是一種美妙的聲音。

三、給學生一個“開放的課堂”

“教學不僅僅是一種告訴，更多的是學生的一種體驗、探究和感悟。”肖川先生在文章《以古典的心情對待學習》中有過這樣一句話：“當我們能以古典的心情對待學習，春日的鮮花、夏日的小溪、秋天的明月、冬天的殘陽，都將以更為美好的風姿走進我們的日臻完滿的生活。”

讓生活走進課堂。教師的課堂教學，是對課本所記錄的生活和自身的生活經歷進行闡釋。學生要在學習中體會生活的苦與樂，感受生活的悲與喜，從中獲得生活的間接經驗和直接經驗。從一定意義上說，學生的生活體驗越豐富，他能感悟到的語文內涵也就越豐富。我們應當推開窗戶，讓語文課堂蕩漾著生活的氣息。

讓課堂走進生活，在生活中學習語文。一直以來，我有意識地引導學生走出課堂，走進生活，讀好生活這本“大書”，讓學生們深切地感受到：語文離他們很近很近。這樣，學生們便會更加自信、更加主動地學習。大街上，電視上、車廂里、風景區??抓住生活的點點滴滴，眼里有資源，心里有教育，我們的課堂，就無處不在。

當然，詩意語文的教學依然在探索之中，以上只是我的一些切身體會和感受，詩意語文的探索還需要千千萬萬的一線語文教師在教學實踐中不斷地去鉆研，去體會，去完善。期待著詩意在語文課堂中更加歡快地流淌！

參考文獻：

《語文課程標準》 《詩意語文》 王崧舟著

第三篇：詩意的語文 詩意的教學

詩意的語文

詩意的教學

牟燕

語文是感性的，是“盈盈一水間，脈脈不得語”般的牽手一瞬；是“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的艱難跋涉中的一聲感嘆；是“可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒”車輪輾過的賣炭翁的哭聲；是“這北國的秋，卻特別地來得清，來得靜，來得悲涼”清秋時節里那飄零的落葉??語文應該閃耀著一種詩性的光輝，一種浪漫的情懷，一種自由的精神，一種高貴的靈魂，一種抒寫生命、寄托生命、實現生命自身的尊嚴和價值的感性存在。

我們經常能聽到一些充滿詩意的語文課，常常會為之激動，為之興奮，為之喝彩。能上一節充滿詩意的課，是許多語文老師的追求，但如何去詩意，如何才能讓詩意成為課堂中一曲動聽的旋律，又是許多語文老師感到困擾的問題。筆者通過聽課，并結合自己的一些感受，概括出以下一些策略，與大家一起探討。

一、詩意入境

在上公開課《聲聲慢》是我是這樣引入課題的，欣賞詞朗誦MTV（錄音范讀，配以《金粉世家》的主題曲《暗香》的音樂曲調；黃花滿地，雁排長空，李清照沉思凝望，自飲自酌的FLASH投影），營造氛圍，進入意境，品味音韻美。

二、詩意語言

導入語是：“在中國的歷史上，有這樣的一位奇女子，她憑一份清高、一份脫俗，獨步詞壇，光耀千秋。她半世孤苦，卻心細如塵；她一生坎坷，卻經意執著。她用七十年短 暫的生命，書寫了中國千萬代流傳的嫵媚和凄婉。她就是李清照。今天，我就跟大家一起讀她的名篇《聲聲慢》?！辈⑴湟詧D片。讓學生在優美的語言中走進詩人。

結束語是：“講離愁，講孤寂，講悲秋，李清照的聲聲慢當推榜首。一杯殘酒，一片落葉，一聲雁叫，一滴秋雨，一盞孤燈，李清照都能點石成金，賦予它濃郁的感染力。李清照的聲聲慢采用借景抒情，情景交融的藝術手法，以明白如話的語言風格和錯落和諧的韻律，營造了一種化不開，驅不散的孤獨失落氛圍，讀著它，我們似乎聽得見階前滴雨，長天孤雁，看得見梧桐落葉，黃昏孤燈。無疑這是一種凄厲的美?！?/p>

三、詩意的教學過程

問題

一、古詩詞十分重視字句的錘煉，有“詩眼”“詞眼”之說。請找出《聲聲慢》中的“詞眼”。(教師引導：“眼”，傳神之所?！霸~眼”，最能體現作者內心情感的字詞。)學生自由回答然后確定——“愁”字

問題

二、綜觀全詞，一字一淚，滿是悲愁，但全詞寫來沒有一個“淚”字，也只在結尾點出一個“愁”字。作者是如何傳達這滲透血淚的深愁巨痛的呢?（學生自由選取詩句賞析，自由討論，自由回答。名句做重點鑒賞，其余簡略分析）明確：

1.首句：尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。此14個疊字歷代詞家異口同聲贊為千古絕調。為何？（選取此句鑒賞的學生自由交流，教師總結。以下詞句鑒賞方法相同。）

教師引導：挖掘“尋尋覓覓”這四字后面隱含的信息； 挖掘“冷??”后面隱含的豐富情感。

這14個疊字極富音樂美，宋詞是用來演唱的，音調和諧是一個很重要的內容。李清照對音律有極深造詣，所以這14個字雖是重疊使用,卻絕無重復累贅之感，朗讀起來，只覺徘徊低迷，婉轉凄楚，有如聽到一個傷心之極的人在低聲傾訴。你能感覺到她心中塞滿了愁苦，她需要發泄，需要傾訴，她想一口氣把心中所有的愁苦全都吐出來。

細細地體味，開篇的“尋尋覓覓”是尋找的動作，詞人就好像有什么東西丟掉了一樣。這東西是什么呢？是流亡以前安定、閑適的生活，是丈夫在世時的情意，還是心愛的金石拓片？詞人“尋尋覓覓”地找，仿佛飄流在海洋中的人要抓到點什么才能得救似的。這反映詞人內心空蕩，無可排遣寄托。然而尋找的結果是“冷冷清清”，不但無所獲，反被一種孤寂凄涼的氣氛包圍。“冷冷清清”，此既明指環境，也暗指心情，由環境而感染到心情，由外而內。一句“凄凄慘慘戚戚”，則純屬內心感覺的描繪。由冷清的環境過渡到慘戚的心靈。此三句，由外而內，由淺入深，文情并茂地描寫出女詞人孤苦無告的凄涼心境。僅此三句，一種由愁慘而凄厲的氛圍已籠罩全篇。2.“乍暖還寒時候，最難將息。”

教師引導： 李煜“羅衾不耐五更寒”為何已是暮春還會感覺“寒”？

這兩句，要說的是由于環境不佳，心情很壞，身體也就覺得難以適應。然而這里不說環境之冷清，心之慘戚，而獨歸之于天氣之“乍暖還寒”。這是借氣候之冷暖無常，寫飄零憔悴之苦。3.“三杯兩盞淡酒,怎敵他晚來風急!” 看到寫酒就自然而然地想到愁，本要說的是借酒澆愁，但愁仍難排遣?？纱颂幉幻髡f，卻言“淡酒”無力，怎么能抵擋住那一陣緊似一陣的急風。用意含蓄，言酒“淡”，其實是說愁“濃”，以至用酒消愁是不抵事的。一個“淡”字，表明作者晚年是何等的凄涼，心境是何等的凄苦。4.“雁過也，正傷心，卻是舊時相識?！?/p>

引導：古詩詞“雁”意象的固定內涵。借“雁”之意象來傳達內心的愁苦。雁到秋天，由北向南，詞人亦是北方人，避難南下，所以說是“舊時相識”。雁可以回到北方，人卻只能客居江南，“舊時相識”在異鄉相逢，就更增加了詞人的天涯淪落之感。古有雁足傳書之說，而此時見雁，卻無親人的音訊，那份思鄉之愁緒怎能不油然而生。真是“故鄉何處是？忘了除非醉。”(《菩薩蠻》)。

5、“滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘？”

這里“滿地黃花堆積”是指菊花盛開，而非殘英滿地?！般俱矒p”是指詞人自己因憂傷而憔悴，非指菊花枯萎凋謝。古人有九九重陽登高、飲酒、賞菊的習俗，但由于自己無心看花，雖值菊堆滿地，卻再無當年那種“東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖”的雅致了。以往丈夫在世時的日子多么美好，詩詞唱和，整理古籍，欣賞金石拓片。可現在呢？只剩下自己一個人在受這無邊無際的孤獨的煎熬了。然而人不摘花，花當自萎；及花已損，則欲摘已不堪摘了。這里既寫出了自己無心摘花的郁悶，又透露了惜花將謝的情懷，筆意比唐人杜秋娘所唱的“有花堪折直須折，莫待無花空折枝”要深遠多了。滲透著深刻的生命悲哀。6.“守著窗兒，獨自怎生得黑!”

日長難熬，度日如年，孤孤單單地靠著窗兒，怎樣才能挨到天黑呢？極寫愁苦已極，寂寞難耐的痛苦。一種凄清的苦況蘊含于平淡語言之中，發人深思。7.“梧桐更兼細雨，到黃昏，點點滴滴。” 試描繪詩句展示的凄慘情景。并指出此句手法之高妙。

梧桐葉落，細雨霏霏，細雨落在梧桐上，又點點滴滴灑到地上。這是梧桐在落淚，不也是詞人的心頭在滴淚嗎！這里將凄涼的景色與痛苦的心情交融在一起，情景交融更添愁緒，使詞的意境更為深遠。8.“這次第，怎一個愁字了得?！?試分析結句之妙。

詞人用口語的形式，脫口而出：這情形、這光景，又怎么是一個“愁”字包括得了、承擔得了、說明得了？ “這次第”三字極其有力，一筆收住，總括上述種種情景；“怎一個愁字了得”又放開一步，開拓出一種含蓄的境界，讓人想象，發人深思。詞人滿紙嗚咽，筆筆寫愁，這里除了悲歡離合、春憂秋愁一類私愁外，更有時代的、民族的、國家的“公”愁在，真可謂人生大悲哀，社會大悲痛。這結尾，即是收，又是放；即是對前文的概括，又把詩意推進一層，使通篇余音裊裊，言盡而意不盡。從而擴大并深化了主題。

四、圖片優美

在幻燈片中我挑選了幾張很有代表性的圖片用以配合學生理解文章。

五、作業詩意

當天我留的家庭作業是“梧桐更兼細雨，到黃昏，點點滴滴。”是一幅絕美的黃昏雨意圖，試把這幅畫面用自己帶有詩情畫意的語言描繪出來。（30--50字）

六、詩意的拓展

比較閱讀《一剪梅》、《聲聲慢》兩種不同愁情。

通過對比，我們清晰看到了詞人早晚期詞作迥然不同的風格。由此可見，個人遭遇和文學創作有著密不可分的關系。同時，抓住詞中所選擇的意象，在這些意象背后，我們看見了一個一生都被“愁”所困的女詞人，“愁”是她作品的主調。早年的“愁”是“閨怨”、“離愁”、“相思之愁”，是“一種相思，兩處閑愁”，是“為賦新詞強說愁”。晚年的“愁”則是在經理了顛沛之苦、喪夫之痛、亡國之恨之后的“欲說還休”的愁，是一種沉甸甸的深沉的愁。正所謂“國家不幸詩家幸”，苦難不停地擦拭著藝術的靈魂，在生命空間受到的傷害和疼痛，在藝術的空間都會給予幾倍的補償和酬惠。

通過以上環節的設計，這首古詩，在學生眼中已經是一幅豐富的生動的畫面，學生從中感受到了詩的意蘊，感受到了詩人的快樂的情感。

詩意的語文需要教師平和的心態和神圣的使命感。不為短期的效應，不為眼前的功利，為了花草樹木整個的一生長遠考慮，像春雨潤物無聲，奠定扎實的根基，讓小苗健康快樂地成長。

第四篇：詩意的語文教學

詩意的語文教學

單純的填鴨式教學，單方面的口耳相傳，枯燥的說教，這些方式也早就隨著時代的變革在悄然轉變。作為傳承人類文明的靈魂締造者教師，也應該用詩意的課堂去點燃孩子的感情，尤其是語文教師。因為語文學科不僅具有工具性，而且負載著豐富的情感、深邃的思想和人類綿綿不絕的文明。然而放眼我們的語文課堂卻是如此的不盡人意，現代教育的種種弊端消磨掉了教師們的詩意，為了應付年復一年、月復一月的各級各類考試，我們的語文課堂毫無詩意可言。缺乏詩意的語文教學，無異于干旱的季節沒有綠意的枯澀。那么我們如何才能去澆灌我們生命的綠意呢？

要做到詩意的教學，個人認為，可以從以下幾點出發：

一、樂教。

幾千年前，《論語》開篇就載有孔子對愉快教學的認識：“學而時習之，不亦悅乎？”揭示了學習過程本身應該充滿樂趣而讓學生從中獲得情感的滿足。孔子這時已經認識到學習者的興趣和愛好對學習效果有著不同程度的影響，并將“樂學”作為治學的最高境界：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”。其實，孔子的得意弟子顏淵就是以學為樂的典范?？鬃臃Q贊他為：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”。我們認為，孔門弟子的樂學與其老師孔子的樂教有著直接的聯系，即所謂：“學而不厭，誨人不倦”。其弟子顏淵就曾喟然嘆曰：“夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能?！标U明了樂教對樂學的重要影響。

荀子曰：“夫樂之入人也深，其化也速?！彼J為音樂具有振奮人的精神，感化人們，教育人們的力量。

孟子將“得天下英才而教育之”作為人生的三大樂事之一，并且非常注意以樂教吸引學生的樂學：“夫子之設科也，往者不追，來者不拒”。均是對孔子愉快教學思想的深入發展，尤其是作為世界第一部教育學著作的《學記》，更深刻，更具體的揭示了愉快教學思想：“道而弗牽則和，強而弗抑則易，開而弗達則思。和、易以思，可謂善喻矣?！逼渲械摹昂汀?，就是指師生關系融洽，教與學之間的矛盾處理得當，教師善于引導而不是牽著鼻子走；“易”是指學生輕松愉快地學習，教師嚴格要求而不施加壓力，學生就不會視學習為畏途；“思”指學習中的思維活動，教師只開個端倪而不和盤托出，讓學生獨立思考，這才算善于誘導，達到啟發式教學的要求。

二、仁愛，寬容，民主，公平——激活思維，催生質疑和探究的欲望。詩意的教學強調教學是師生聯袂演出，師生面臨的是共同的教學目標和任務，只有雙方攜起手來，互相理解，互相尊重，密切合作，雙方的積極性才能充分調動起來。建立了良好的師生關系，有了感情傾向，學生才會自覺自愿地接受教育并樂于請教，愉快教學才能順利進行。韓愈說得好：“親其師，方能信其道?！比绻麕熒谇楦猩喜缓椭C，教師對學生不熱愛，甚至見到學生就煩，學生對教師毫無感情，甚至見了老師如同老鼠見了貓，雙方在思想上首先就不愉快，還談什么愉快教學？！

師生關系和諧，關鍵在教師。教師應熱愛所有的學生，關心他們的學習和生活，在師生間架起情感的橋梁。像大教育家蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》中說的那樣：“愛學生，這是一個教師最重要的品質?！辈还茉谑裁磮龊?，教師都必須尊重學生的人格，學生只有意識到被尊重，才能愉快地接受教育。對優差生應一視同仁，處理問題公允不倚，不帶偏見。平時應多鼓勵引導，忌無處不到的批評訓斥，任何鄙夷譏諷，怒斥甚至體罰學生都會引起學生的反感，造成師生之間的情感障礙。教師還要樹立正確的學生觀，用發展的眼光來看待學生，相信學生都是求進步的，都是要學習，有旺盛求知欲的，能夠改正錯誤的。

（三）制造一種生動活潑的課堂氣氛。詩意的教學離不開良好的課堂氣氛。好的課堂氣氛應該與學生的學習情緒和教學內容的情感基調相一致、相協調，教與學雙方的認知、思維活動必須有一個真正寬松自如的天地；應該是既靜謐又熾熱，既活潑又緊張的，既有播種的繁忙，又有收割的喜悅，既有在知識的皇宮里舒心的漫步，又有攻克知識堡壘的激烈的戰斗。良好的課堂氣氛可以緊緊地吸引學生步入科學知識的群峰中飽享秀色，樂而忘返；使學生奔馳在知識的大草原，產生一種對崇高、悠揚而心曠神怡的美好境界的向往。

首先，提倡教師笑進課堂。微笑是聯系師生情感的紐帶，溝通師生心靈的橋梁，是創設和諧的、協調的教學氛圍的重要手段。有學生這樣比喻：“在炎熱的夏季，老師的微笑如甘露，帶給我們一個清涼的世界；在嚴寒的冬日，老師的微笑似春風，總讓我們感覺到溫暖?！?/p>

其次，教師在教學過程中應以滿腔熱忱來組織教學活動。做到情緒飽滿，態度端莊、語言親切，富有激情，并借助眼神、表情、姿勢來輔助說話，讓學生感到聽你的課是一種精神享受。

再次，要善于發揮正強化的作用。“正強化”這一心理學上的術語是指運用表揚、激勵、肯定、鼓動等手段發掘一個人的優點使之得到及時鞏固、發展，從而形成一種心理定勢。教師在語文課上經常使用正強化，會使學生產生成功的歡樂和愉快的心情，對形成良好的課堂氣氛很有好處。還可把競爭機制引入課堂，故意設置障礙，造成疑慮，教師佯裝不知，激勵學生質疑問難，引導他們爭論，以及用故事、表演、挑刺、幽默等趣味性措施，可使學生愉快地投入學習、課堂氣氛活躍起來，學生對課文的理解也更深刻，更全面。

（四）善于調控扣人心弦的教學節奏。

節奏本是音樂上的術語，杰出的樂師總是十分講究節奏和旋律的美，以此抓住聽眾的心，使之駐足凝神，屏氣入境。教師也應象樂隊的指揮一樣，善于調節，使課堂演奏出優美動聽的曲子。教學節奏是愉快教學藝術美的一個重要因素，不能過快，否則感覺不到樂趣，也不能過慢，否則斷斷續續，學生感覺不到完美，又要抑揚頓挫，既有“大弦嘈嘈如急雨”，又有“小弦切切如私語”，以此緊扣學生心弦。

語文教師要善于把握住學生生理和運動的節奏，使教學節奏與之相適應。13—19歲的中學生，其大腦的興奮中心呈曲線變化，波浪式推進，隨著刺激物的變化而不斷變化。巴甫洛夫認為在50分鐘以內，大腦興奮中心總會出現一個疲勞波谷。課堂上教師不僅要利用興奮中心來集中學生的注意力，而且要善于在疲勞波谷期設計精彩的提問，或舉一些生動有趣的例子，加快節奏，形成教學小高潮，讓學生興奮起來，度過疲勞低谷，從而彌補生理心理的缺陷。

教師的教學語言也應有節奏感，做到快慢適度，疏密相間，抑揚頓挫，起伏跌宕。心理學研究表明，“機關槍式”的語言，“大辯論式”的語言，會對學生大腦細胞產生超荷刺激，從而產生厭煩心理。還要按不同作品的基調調控教學語言的速度。內心情感變化平緩或感情色彩灰暗時，語速要減緩；內心情感強烈或感情鮮明時，語速就要加快。做到抑抑揚揚，有波有瀾，有時慷慨陳詞，像飛流直下的瀑布，有時娓娓道來，像涓涓而去的溪流，給人以無窮美感。這樣才能吸引學生，激發興趣，達到愉快教學的目的。

教師還要善于借助教學內容的節奏來調節整堂課的節奏。教學內容的節奏指上課內容的詳略、多寡、取舍、安排等。該講多少信息，含量和速度都應考慮學生的承受能力，必須富有一種和諧的音樂美感。在教學的重點處應講得多一點，詳一點，速度稍慢一點，方法更靈活些，形成教學的高潮。

（五）靈活運用多媒體教學手段。

運用多媒體教學手段，是指在語文課堂上利用電教設備、音像、掛圖等現代化教具和形象化教學手段，使學生在多種媒體信息作用下進行有效的學習。實踐證明，中學語文教師在課堂教學中運用多媒體，尤其是電教媒體，可以取得很好的效果。它能增強語文教學的直觀性、形象性、生動性，一改傳統沉悶的課堂面貌，使學生的興趣大增。例如：教《再別康橋》一課時，我不是按通常的教法，即學生根據閱讀提示子都課文，而是先將有關的背景資料在屏幕上顯示，再放映康橋的美麗風光，后聽課文配樂朗誦。優美凄婉的樂曲引發了學生內心的共鳴，學生們仿佛跨越空間，在康河美麗的晚景里體味到作者對康橋真切、深摯的愛。在一定程度上領略到作品的音韻美、畫面美。

此外，語文的詩意，決不僅僅局限于課堂的詩意，更多的是生活。

詩意地生活著，需要一雙智慧的眼睛、一雙靈性的耳朵和一顆詩意盎然的心靈。所以，我詩意地引領去感受與體驗；感受鬧市的一街風景，體驗大自然的每一次日出和日落；欣賞初春萌發的每一枚嫩芽；留心身邊每一朵花兒的盛開與凋零；關注每一陣秋風的拂面和游走；捕捉每一聲痛苦的呻吟和歡樂的笑聲。最大限度地去開拓它的內涵和外延，只有如此，我們才能把語文教學的效益最大化。

第五篇：關于詩意語文

關于“詩意語文”的三點體會

王崧舟老師的“詩意語文”，一年前我開始感興趣。于是我在網上找王老師的授課視頻、王老師關于“詩意語文”的視頻講座、有關“詩意語文”的文章來學習。一段時間后，感到“詩意語文”離我有點近了——如水中月鏡中花一般有個朦朧的印像，又感到“詩意語文”離我有點遠——如水中月鏡中花一般可望而不可及。這一近一遠的感覺，使我對它產生了探究一下的打算，就接著看了更多的資料，但體會還不是太深。幸得今年有機會參加 “贏在課堂”活動，我到現場觀摩了王老師的《與象共舞》、聆聽到王老師的講座后，我對“詩意語文”有了進一步的了解。感覺到“詩意語文”理念下的課堂教學很美，美得成了藝術品，它的美，來自以下幾點：

一是注重教學氛圍的保持與加強。按王老師的說法，“詩意語文”注重創設特定的教學的“場”，讓學生在教學的“場”里自然地動腦，象鐵屑在磁場中受磁力線的影響而自然運動。如《與象共舞》一課，學生在了解到人與象親密無間后，王老師介紹：“這種場景你在日本看不到，你在韓國看不到，你在美洲看不到，你在非洲也不可能看到！”接下來，產生“磁力線”的話語就來了：“同學們，說到這里，你們肯定有一種疑惑了，肯定有了——”。他這一句“肯定有了”，目的在于提醒學生思考，相當于“只有在泰國才會有這種場面，為什么”一類的問句，但如果用提問的方式呈現這一問題，就撕裂了此前老師已經創設好的學生一直在靜悄悄動腦的氛圍，而這種提醒學生思考的語句，則有效地保持了此前的氛圍，并讓氛圍得以加強。一學生在這種

氛圍里馬上就接了一句：“只有泰國才有——奇怪呀！”你看，這學生表述心中的疑問沒有用問句而是用感嘆句，沒有說成“只有泰國才有，為什么這樣怪呢”之類的語句。這是沿著王老師的語言方式在進行，更是沿著王老師此前創設的靜悄悄動腦的氛圍在進行。老師馬上以兒童滿有好奇心的口吻接上一句：“是啊，奇怪呀！”這句一出，所有學生又緊接著情不自禁地思索：“真奇怪呀！為啥這么怪呀！”你看，靜悄悄動腦的氛圍又被成功保持，而且再次得到加強——這種連問都舍不得提的課堂怎么會不美呢！

二是注重重點詞語的還原。我們的常態教學，也在教學目標中注明引導學生理重點詞語，但在教學中不外乎先引導學生理解重點詞語的意思，再讓學生說說這個詞語在特定句子中的意思，大不了再加上一點用于能力訓練的句子，最后讓學生把帶重點詞語的句子或相關聯的句子連起來讀一讀了事。但“詩意語文”不這樣，因為這樣太膚淺。在“詩意語文”的理念下，重點詞語的處理方法之一是還原。比如在《一夜的工作》中，王老師對“宮殿式”三個字進行了這樣的處理：

老師問：“這一宮殿式的房子里，原來住的是誰——你猜一猜。”學生有猜袁世凱的，有猜慈禧太后的，有猜皇上的。老師說：“他比皇上還大，他管皇上呢，他就是攝政王載灃。你想想，一個攝政王的官邸里，有些什么擺設呀？”學生發揮想象，有說名人字畫的，有說金銀器皿的，有說珍珠瑪瑙的。接著老師就問：“可是成了總理的辦公室后，里面有些什么？”學生回答：“一個不大的寫字臺，兩把小轉椅，一盞臺燈，如此而已”。這樣一還原，一比較，總理的簡樸就浮在了紙上——這樣的課堂又怎么會不美呢！

三是注重技巧的運用。王崧舟老師說過，“詩意語文”從來不回避技巧。在他的教學中，就有諸如《一夜的工作》中用寫總理的現代詩、也是歌曲的《你是這樣的人》進行首尾呼應；諸如在《楓橋月泊》中用大量寫月、楓、鐘、寺的詩句塑造課堂張力；諸如在《二泉映月》中用二胡曲《二泉映月》渲染氣氛的技巧呈現。但最讓我等一線老師

感興趣的，可能要數復沓手法的運用了。比如在《長相思》中，關于納蘭性德的離別，王老師先引出了納蘭關于離別的一首詞中的兩句：“問君何事輕離別，一年能幾團圓月？”通過引導后，師生進行了這樣的互動：

老師：“長亭外，芳草凄凄，妻子眺望遠方，問道——”一學生：“問夫何事輕離別，一年能幾團圓月？”老師：“小樓外，霪雨霏霏，父親舉目遠眺，問道——”一學生：“問兒何事輕離別，一年能幾團圓月？”老師：“中秋之夜，兒子看著明月，問道——”一學生：“問父何事輕離別，一年能幾團圓月？”

最后，王老師是這樣結束教學的：

老師：“山一程，水一程，程程都是（教師用手指著題目，以下的兩處都是這樣）——”全班學生：“長相思！”老師：“風一更，雪一更，更更喚醒——”全班學生：“長相思！”老師：“愛家鄉，愛祖國，字字化作——”全班學生：“長相思！”

這兩處復沓手法的用運，都使學生的理解得到了深化，也讓學生的情感得到了升華，課堂教學純粹在進行三重奏——這樣的課堂，想不美都沒辦法！

“詩意語文”，就這樣美得讓我等牽腸掛肚。