第一篇：《送宗伯喬白巖序》閱讀答案

送宗伯喬白巖序

（明）王守仁

大宗伯①白巖喬先生將之南都，過陽明子②而論學(xué)。

禮部尚書喬白巖先生將往南都，到我處來論學(xué)。

陽明子曰：學(xué)貴專。先生曰：然。予少而好弈，食忘味，寢忘寐，目無改觀，耳無改聽，蓋一年而詘鄉(xiāng)之人，三年而國中莫有予當(dāng)者。學(xué)貴專哉！

我說：學(xué)貴專。喬先生說：對。我小時候喜歡下棋，以至吃東西不知道滋味，入寢也不想睡覺，眼睛不看別的，耳朵不聽別的，大概一年就壓倒了同鄉(xiāng)的人，三年后整個城里沒有可以抵擋我的人。學(xué)果真是貴專的啊！

陽明子曰：學(xué)貴精。先生曰：然。予長而好文詞，字字而求焉，句句而鳩③焉。研眾史，核百氏，蓋始而希跡于宋唐，終焉浸入于漢魏。學(xué)貴精哉！

我說：學(xué)貴精。喬先生說：對。我長大后喜歡文詞，于是字字探求，句句搜集，研究各種史傳，考究諸子百家，開始時企望考察到唐宋，最后漸漸深入到漢魏。學(xué)果真是貴精啊！

陽明子曰：學(xué)貴正。先生曰：然。予中年而好圣賢之道，弈吾悔焉，文詞吾愧焉，吾無所容心矣，子以為奚若？

我說：學(xué)貴正。喬先生說：對。我中年時喜歡圣賢之道，對于下棋我感到后悔了，對于文詞我感到慚愧了，我不再把它們放在心上了，您認(rèn)為怎樣？

陽明子曰：可哉！學(xué)弈則謂之學(xué)，學(xué)文則謂之學(xué)，學(xué)道則謂之學(xué)，然而其歸遠(yuǎn)也。道，大路也，外是荊棘之蹊，鮮克達(dá)矣。是故專于道，斯謂之專；精于道，斯謂之精。專于弈而不專于道，其專溺也；精于文詞而不精于道，其精僻④也。夫道廣矣大矣，文詞技能于是乎出，而以文詞技能為者，去道遠(yuǎn)矣。是故非專則不能以精，非精則不能以明，非明則不能以誠，故曰惟精惟一。精，精也；專，一也。精則明矣，明則誠矣。是故明，精之為也；誠，一之基也。一，天下之大本也；精，天下之大用也。知天地之化育，而況于文詞技能之末乎？先生曰：然哉！予將終身焉，而悔其晚也。

我說：行啊！學(xué)下棋雖然叫做學(xué)，學(xué)詞章雖然叫做學(xué)，學(xué)道雖然也叫做學(xué)，但結(jié)果卻大不一樣。道就像大路，此外便是荊棘叢生的小路，很少能夠到達(dá)目的地。所以專于道這才能叫做專；精于道，這才能叫做精。只是專于下棋而不專于道，這種專便是沉湎；精于文詞而不精于道，這種精便是癖好。道可是又寬廣又博大的，文詞和技能從道中來，但若只拿文詞和技能來做學(xué)問，離開道就遠(yuǎn)了。所以做學(xué)問不專就不能做到精，不精就不能明達(dá)其中的道理，不明達(dá)道理就不能做到真心誠意，所以古人說惟精惟一。精，精到的意思，專，專一的意思。精到就能明達(dá)，明達(dá)就能真誠，所以明達(dá)是精到的體現(xiàn)，真誠是專一的基礎(chǔ)。專一，是天下最大的本源；精到，是天下最大的功夫。連天地萬物生成發(fā)育的大道都明白了，何況是文詞技能這些細(xì)枝末節(jié)的東西呢？喬先生說：對極了！我將在這上面用盡一生，只是后悔這已經(jīng)太晚了。

陽明子曰：豈易哉？公卿之不講學(xué)也久矣。昔者衛(wèi)武公⑤年九十而猶詔于國人曰：毋以老耄而棄予。先生之年半于武公，而功可倍之也，先生其不愧于武公哉！某也敢忘國士之交警⑥？

我說：這豈是容易的啊！一般在高位上的人不講究學(xué)業(yè)也很久了。從前衛(wèi)武公九十歲時還向國民詔告說：不要因為我年老了而丟掉我。先生的年紀(jì)只有武公一半，功業(yè)卻可以成倍地超過他，希望先生無愧于武公啊！我又怎敢忘記國士因真情相交而提出的忠告呢？

選自《四部叢刊》本《王文成公全書》

【注釋】①大宗伯：禮部尚書別稱。②陽明子：指王守仁。會稽山道家稱陽明洞大，王守仁結(jié)廬其間，故自號陽明子。③鳩：通勼，搜求。④僻：通癖，癖好。⑤衛(wèi)武公：姓姬名和，西周時人。《國語楚語上》載衛(wèi)武公語：自卿以下至于師長士，茍在朝者，無謂我老耄而舍我。⑥交警：以交情之深而忠告之。

5．下列加點的詞解釋不正確的一項是（3分）

A.過陽明子而論學(xué) 過：拜訪

B.蓋一年而詘鄉(xiāng)之人 詘：使折服

C.蓋始而希跡于宋唐 跡：搜尋

D.然而其歸遠(yuǎn)也 歸：歸屬

答案：D（歸：這里是結(jié)局、結(jié)果的意思）

第二篇：送宗伯喬白巖序文言文及譯文

〔明〕王守仁

大宗伯白巖喬先生將之南都，過陽明子而論學(xué)。

陽明子曰：“學(xué)貴專。”先生曰：“然。予少而好弈，食忘味，寢忘寐，目無改觀，耳無改聽，蓋一年而詘鄉(xiāng)之人，三年而國中莫有予當(dāng)者，學(xué)貴專哉！”陽明子曰：“學(xué)貴精”。先生曰：“然。予長而好文詞，字字而求焉，句句而鳩焉。研眾史，核百氏，蓋始而希跡于宋唐，終焉浸入于漢魏，學(xué)貴精戰(zhàn)！”陽明子曰：“學(xué)貴正”。先生曰：“然。予中年而好圣賢之道，弈吾悔焉，文詞吾愧焉，吾無所容心矣，子以為奚若？”陽明子曰：“可哉！學(xué)弈則謂之學(xué)，學(xué)文則謂之學(xué)，學(xué)道則謂之學(xué)，然而其歸遠(yuǎn)也。道，大路也，外是荊棘之蹊，鮮克達(dá)矣。是故專于道，斯謂之專；精于道，斯謂之精。專于弈而不專于道，其專溺也；精于文詞而不精于道，其精僻也。夫道廣矣大矣，文詞技能于是乎出，而以文詞技能為者，去道遠(yuǎn)矣。是故非專則不能以精，非精則不能以明，非明則不能以誠，故曰‘唯精唯一’。精，精也；專，一也。精則明矣，明則誠矣，是故明，精之為也；誠，一之基也。一，天下之大本也；精，天下之大用也。知天地之化育，而況于文詞技能之末乎？”先生曰：“然哉！予將終身焉，而悔其晚也。”陽明子曰：“豈易哉？公卿之不講學(xué)也久矣。昔者衛(wèi)武公年九十而猶詔于國人曰：‘毋以老耄而棄予。’先生之年半于武公，而功可倍之也，先生其不愧于武公哉！某也敢忘國士之交警？”

——選自《四部叢刊》本《王文成公全書》

譯文

禮部尚書喬白巖先生將往南都，到我處來論學(xué)。我說：“學(xué)貴專。”喬先生說：“對。我少年時喜歡下棋，于是食不知味，上床不想睡，眼睛不看別的，耳朵不聽別的，由此而在一年內(nèi)壓倒全城的人，三年中國內(nèi)沒有可以和我對抗的，學(xué)果真是貴專的啊！”我說：“學(xué)貴精。”喬先生說：“對。我長大后喜歡詞章，于是字字推敲，句句搜求，研究各種史傳，考核諸子百家，由此而始則追蹤于唐宋，終又深入于漢魏，學(xué)果真貴精的啊！”我說：“學(xué)貴正。”喬先生說：“對。我中年時喜歡圣賢之道，對下棋我后悔了，對詞章我慚愧了，我對它們都不再在心了，您以為怎樣？”我說：“行啦！學(xué)下棋也叫做學(xué)，學(xué)詞章也叫做學(xué)，學(xué)道也叫做學(xué)，結(jié)果大不一樣。道就像大路，此外便是荊棘叢生的小路，就難以到達(dá)大路了。所以專于道才算得了專，精于道才算得了精，只是專于下棋而不專于道，這種專便成為沉湎；精于詞章而不精于道，這種精便成為癖好。講到道可是又廣又大，詞章和技能雖也從道中來，但若只以詞章和技能賣弄，離開道就遠(yuǎn)了。所以非專便不能精，非精便不能明，非明便不能誠，所以《尚書·大禹謨》說‘唯精唯一。’精，精粹的意思，專，專一的意思。精然后明，明然后誠，所以明是精的體現(xiàn)，誠是一的基礎(chǔ)。一，是天下最大的本源；精，是天下最大的功用。連天地萬物生成發(fā)育的大道都明白了，何況是詞章技能那些無關(guān)輕重的事情呢？”喬先生說：“對極了！我將終身記住，只是可惜已經(jīng)晚了。”我說：“這豈是容易的啊！一般在高位上的人不講究學(xué)業(yè)也很久了。從前衛(wèi)武公九十歲時還向全國戒諭說：‘不要以我為老朽而丟掉我’。先生的年紀(jì)只有武公一半，功業(yè)卻可以成倍，希望先生無愧于武公啊！我也豈敢忘卻國土的交儆之誠呢？”

第三篇：送宗伯喬白巖序文言文翻譯

《送宗伯喬白巖序》是由王守仁編寫的一篇散文，作品出處《王文成公全書》。送宗伯喬白巖序文言文原文譯及翻譯是如何呢?以下是小編為大家搜集整理提供到的送宗伯喬白巖序文言文翻譯，希望對您有所幫助。歡迎閱讀參考學(xué)習(xí)！

送宗伯喬白巖序文言文原文

送宗伯喬白巖序

作者：王守仁

大宗伯白巖喬先生將之南都，過陽明子而論學(xué)。

陽明子曰：“學(xué)貴專。”先生曰：“然。予少而好弈，食忘味，寢忘寐，目無改觀，耳無改聽，蓋一年而詘鄉(xiāng)之人，三年而國中莫有予當(dāng)者，學(xué)貴專哉!”陽明子曰：“學(xué)貴精”。先生曰：“然。予長而好文詞，字字而求焉，句句而鳩焉。研眾史，核百氏，蓋始而希跡于宋唐，終焉浸入于漢魏，學(xué)貴精戰(zhàn)!”陽明子曰：“學(xué)貴正”。先生曰：“然。予中年而好圣賢之道，弈吾悔焉，文詞吾愧焉，吾無所容心矣，子以為奚若?”陽明子曰：“可哉!學(xué)弈則謂之學(xué)，學(xué)文則謂之學(xué)，學(xué)道則謂之學(xué)，然而其歸遠(yuǎn)也。道，大路也，外是荊棘之蹊，鮮克達(dá)矣。是故專于道，斯謂之專;精于道，斯謂之精。專于弈而不專于道，其專溺也;精于文詞而不精于道，其精僻也。夫道廣矣大矣，文詞技能于是乎出，而以文詞技能為者，去道遠(yuǎn)矣。是故非專則不能以精，非精則不能以明，非明則不能以誠，故曰‘唯精唯一’。精，精也;專，一也。精則明矣，明則誠矣，是故明，精之為也;誠，一之基也。一，天下之大本也;精，天下之大用也。知天地之化育，而況于文詞技能之末乎?”先生曰：“然哉!予將終身焉，而悔其晚也。”陽明子曰：“豈易哉?公卿之不講學(xué)也久矣。昔者衛(wèi)武公年九十而猶詔于國人曰：‘毋以老耄而棄予。’先生之年半于武公，而功可倍之也，先生其不愧于武公哉!某也敢忘國士之交警?”

〔明〕王守仁

送宗伯喬白巖序文言文翻譯

禮部尚書喬白巖先生將往南都，到我處來論學(xué)。我說：“學(xué)貴專。”喬先生說：“對。我少年時喜歡下棋，于是食不知味，上床不想睡，眼睛不看別的，耳朵不聽別的，由此而在一年內(nèi)壓倒全城的人，三年中國內(nèi)沒有可以和我對抗的，學(xué)果真是貴專的啊!”我說：“學(xué)貴精。”喬先生說：“對。我長大后喜歡詞章，于是字字推敲，句句搜求，研究各種史傳，考核諸子百家，由此而始則追蹤于唐宋，終又深入于漢魏，學(xué)果真貴精的啊!”我說：“學(xué)貴正。”喬先生說：“對。我中年時喜歡圣賢之道，對下棋我后悔了，對詞章我慚愧了，我對它們都不再在心了，您以為怎樣?”我說：“行啦!學(xué)下棋也叫做學(xué)，學(xué)詞章也叫做學(xué)，學(xué)道也叫做學(xué)，結(jié)果大不一樣。道就像大路，此外便是荊棘叢生的小路，就難以到達(dá)大路了。所以專于道才算得了專，精于道才算得了精，只是專于下棋而不專于道，這種專便成為沉湎;精于詞章而不精于道，這種精便成為癖好。講到道可是又廣又大，詞章和技能雖也從道中來，但若只以詞章和技能賣弄，離開道就遠(yuǎn)了。所以非專便不能精，非精便不能明，非明便不能誠，所以《尚書·大禹謨》說‘唯精唯一。’精，精粹的意思，專，專一的意思。精然后明，明然后誠，所以明是精的體現(xiàn)，誠是一的基礎(chǔ)。一，是天下最大的本源;精，是天下最大的功用。連天地萬物生成發(fā)育的大道都明白了，何況是詞章技能那些無關(guān)輕重的事情呢?”喬先生說：“對極了!我將終身記住，只是可惜已經(jīng)晚了。”我說：“這豈是容易的啊!一般在高位上的人不講究學(xué)業(yè)也很久了。從前衛(wèi)武公九十歲時還向全國戒諭說：‘不要以我為老朽而丟掉我’。先生的年紀(jì)只有武公一半，功業(yè)卻可以成倍，希望先生無愧于武公啊!我也豈敢忘卻國土的交儆之誠呢?”

第四篇：《送東陽馬生序》(答案)

《送東陽馬生序》綜合練習(xí)

《送東陽馬生序》（節(jié)選）綜合練習(xí)（答案）

一、給下列加點的字注音。

１．ɡuān2.wèi3.sì4.yè5.něi6．yè

二、解釋下列各句中加點詞的意思。

1．跑２．“辨”同“辯”，辯論３．提出詢問４．熱水

５．動詞，掛在腰間6．“支”同“肢”7．“被”同“披”，穿著。

三、用現(xiàn)代漢語說說下列句子的意思。

１．天氣非常寒冷，硯池里結(jié)成很硬的冰，手指不能彎曲、伸直，也不放松抄書。

2．他們學(xué)業(yè)如果有不精通的地方，德行如果有不成器的地方，不是天資低下，而是用心不如我專一罷了。因為內(nèi)心有足以快樂的事，就不覺得吃的穿的不如別人。

3．每次從有書的人家借書回來，親自用手拿筆抄錄，計算著日期還回去。

4．又擔(dān)心沒有學(xué)問大的老師、有名的學(xué)者和我一起游學(xué)。曾經(jīng)到百里之外的地方，跟隨著鄉(xiāng)里學(xué)問通達(dá)的前輩詢問經(jīng)書上的問題。

四、文言文閱讀。

1．作者以自己勤苦求學(xué)而獲取功名的事實，現(xiàn)身說法，勉勵后輩專心學(xué)習(xí)，刻苦自勵。

2． 四難：

讀書之難：借書抄書，遍觀群書；

求學(xué)之難：請教先達(dá)，恭敬專心；

從師之難：為求師學(xué)，不畏寒冷；

生活之難：不慕富貴，以苦為樂。

3．選文幾乎處處運用了對比手法，可圍繞作者主觀的刻苦努力與得書之難、求師之難、生活之難等諸方面，任意寫出兩處運用對比的語句即可。選文中，最主要的兩處對比是作者和老師動作、神態(tài)的對比，作者和同舍生外貌、追求的對比。

4．讀書之難：借書抄書，遍觀群書；

求學(xué)之難：請教先達(dá)，恭敬專心；

5．指出下列詞的詞義。

①余：我②假：借③走：跑④游：游學(xué)

6．大篇幅的寫老師的嚴(yán)厲，對比表現(xiàn)作者恭敬專心的學(xué)習(xí)態(tài)度。

7．德隆望尊

8．卒或有所聞

9．借書抄書來讀書，從師求學(xué)做學(xué)問。

《送東陽馬生序》綜合練習(xí)

10．①手自筆錄，計日以還。②錄畢，走送之，不敢稍逾約，11．根據(jù)要求，在原文中劃出相應(yīng)的句子。

①余幼時即嗜學(xué)。

②天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。

③既加冠，益慕圣賢之道，又患無碩師、名人與游。

④以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。

12．讀書之難、求學(xué)之難、從師之難、生活之難：

13．總領(lǐng)全文

14．“嗜學(xué)”“家貧”

15．“既加冠”就是到了成年。古代男子到了二十歲便舉行加冠儀式,束發(fā)戴帽,表示已成年。借代手法，相通用法還有：“傴僂提攜”、“黃發(fā)垂髫”、“錦鱗游泳”（“始齔”）

16．描寫求學(xué)時作者和老師動作、神態(tài)，描寫作者和同舍生的外貌。

17．好學(xué)、勤學(xué)

18．聯(lián)系實際分析，不能只追求外在的物質(zhì)享受，要努力提高自身的素質(zhì)和知識水平。

19．孫權(quán)勸學(xué)

初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但當(dāng)涉獵，見往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益。”蒙乃始就學(xué)。及魯肅過尋陽，與蒙議論，大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。

20． 上聯(lián)：“負(fù)篋曳屣求師苦；”

下聯(lián)：缊袍敝衣生活艱

借書抄書讀書難

志存高遠(yuǎn)成大業(yè)（任選其一即可）

任末求學(xué)

1．(1)手指／不可 ／屈伸

(2)夫／人好學(xué)

2．(1)熱水(2)被褥(3)背著(4)作為

3．(1)抄錄完畢，跑著送書回去。

(2)人若不學(xué)，則何以成? 人如果不學(xué)習(xí)，那么憑借什么成器呢？

第五篇：《送東陽馬生序》練習(xí)及答案

《送東陽馬生序》同步練習(xí)

一、注音

弗之怠（）稍逾（）約碩（）師名人嘗趨（）百里外俟（）其欣悅媵（）人沃（）灌以衾（）擁覆皆被（）綺（）繡嗜學(xué)（）容臭（）⑤廩稍（）⑤負(fù)篋（）

二、驗驗?zāi)愕膶懽炙俣龋。茨愕牧耍。?/p>

ｙｕáｎ（）疑質(zhì)理遇其ｃｈì（）ｄｕō（）負(fù)ｑｉa（）

曳ｘǐ（）足膚ｊūｎ（）裂寓ｎì（）旅

旅戴朱ｙīｎɡ（）寶飾ｙa（）然ｙùｎ（）袍ｂì（）衣

三、按課文填空

（）冰堅弗之（）德（）望尊（）疑質(zhì)理

足膚（）裂 負(fù)（）（）（）以（）擁（）（三、速配（請將下列紅色的字與它們相應(yīng)的釋義連線搭配！）

假借于藏書之家大

無從致書以觀等待

弗之怠通“披”，這里是穿的意思

不敢稍逾約借

又患無碩師洗濯

俟其欣悅不

持湯沃灌超過約定的期限

皆被綺繡得到

四、來，做個小翻譯！（別讓我們失望哦！）

1.嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問。

2.援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請。

3.媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。

4.以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。

5、天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。

6、每假借于藏書之家。

7、當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣。

8、又患無碩師名人與游。

9、余幼時即嗜學(xué)。、10、錄畢，走送之，不敢稍逾約。

11、以是人多以書假余，余因得遍觀群書。

遇其（）（））袍（）衣

12、不敢出一言以復(fù)＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

13、故余雖愚，卒獲有所聞。＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

五、回答問題

①余幼時即嗜學(xué)。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。_____________，_____________，_____________，_____________。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道。又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問。_____________，_____________，_____________。_____________，_____________，_____________；_____________，_____________，______________________，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。

②當(dāng)余之從師也，_________________________。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。用舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；_____，_____，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。

1.請在文中畫橫線處補(bǔ)足原文。

2.《送東陽馬生序》節(jié)選自《________________》，作者_(dá)_______，_____朝________家。

3.下列語句有通假字的一項是（）

A.至舍，四支僵勁不能動B.蓋余之勤且艱若此

C.凡所宜有之書，皆集于此D.豈他人之過哉

4.概括選文的內(nèi)容。

5.本文在內(nèi)容上突出使用了________的手法。舉例說說這樣寫的好處。（用事實說話）

6、下列句子中和課文完全一致的一項是（）

A．家貧，無從致書以觀看，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。

B．余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身低耳以請；

C．寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。

D．寒冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。

7、作者認(rèn)為自己“缊袍敝衣處其間，略無慕艷意”的原因是___________________

________________________（用文中原話）。

8、翻譯句子。

①又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問。

②以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。

③錄畢，走送之，不敢稍逾約。

④窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。

9、對文中畫線句子翻譯正確的一項是（）

A、我家窮，無法買書來看，每天向有書的人家去借，借來就親自抄寫，計算好了日子歸還。

B、我家窮，沒有辦法買書來讀，常向有書的人家去借，借來就親自抄寫，計算著日子按時歸還。

C、我家窮，沒有地方買書來讀，常向有書的人家去借，借來就用筆抄寫目錄，計算好日子了歸還。

D、我家窮，沒有辦法買書來讀，每天假裝向有書的人家去借，借來就用筆記下來，計算著什么日子歸還。

10、根據(jù)文段內(nèi)容，請你具體指出作者的艱難表現(xiàn)在哪些方面？

11、末句說：“蓋余之勤且艱若此”，結(jié)合自己的學(xué)習(xí)實際，并根據(jù)你對作者的了解談?wù)勀愕母惺芑驈闹惺艿降膯l(fā)。

答：

12、古人讀書像本文作者宋濂一樣勤奮、刻苦的可謂不勝枚舉。如戰(zhàn)國時期蘇秦、晉時孫敬的“_________________”（填一個成語）是克制自己的困乏，孫康、車胤的“_________________”（填一個成語）是利用有限的外部條件。

13、找出文中兩人含通假字的句子并解釋其中的通假字

14、請用自己的話概括本文的中心

15、作者是從哪幾個方面來回憶自己刻苦求學(xué)的經(jīng)歷的？

16、文中多處運用對比手法，試舉一例并說說其作用。

17和作者當(dāng)年的學(xué)習(xí)條件相比，今天的你有哪些優(yōu)越的地方

六、在原文中劃分層次并概括每一層的意思。

七作者在記述自己的求學(xué)經(jīng)歷，卻大篇幅地寫老師的嚴(yán)厲，作用是什么？、八下面句子朗讀節(jié)奏劃分不正確的一項是???????????????????????（）

A、余／幼時／即嗜學(xué)。

B、天／大寒，硯／冰堅，手指／不可／屈伸。

C．余因／得遍／觀群書。

D．俯身／傾耳／以請。

九、表明第2段觀點的句子是：

十、本文揭示了怎樣的道理？原文回答

十一、本文是寫給馬生的為什么用大量的文字寫自己求學(xué)的事？

十二、課外積累。古人刻苦求學(xué)的事跡。

24、《送東陽馬生序》

一、黑發(fā)不知勤學(xué)早，白發(fā)方悔讀書遲。

或書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。

或勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)，一分辛苦一分才。

一、ｄàｉ ｙú ｓｈｕò ｑū ｓì ｙìｎɡ ｗò ｑīｎ ｐī ｑǐ

二、援 叱 咄 篋 屣 皸 逆 纓 燁 缊 敝

三、略

四、1.曾經(jīng)走到百里以外的地方，拿著經(jīng)書向當(dāng)?shù)赜械赖掠袑W(xué)問的前輩請教。

2.提出疑難，詢問道理，彎下身子，側(cè)著耳朵請教（表示尊敬而專心）。

3.仆人拿著熱水給我澆洗，用被子包著蓋好，很久才舒緩過來。

4.因為內(nèi)心中有足以快樂的事（指讀書），不覺得吃的穿的不如人。

五、1.①天大寒 硯冰堅 手指不可屈伸 弗之怠

先達(dá)德隆望尊 門人弟子填其室 未嘗稍降辭色 余立侍左右 援疑質(zhì)理 俯身傾耳以請 或遇其叱咄 色愈恭 禮愈至

②負(fù)篋曳屣行深山巨谷中

余則缊袍敝衣處其間 略無慕艷意

2.宋學(xué)士文集 宋濂 明 文學(xué)

3.A（A項中“支”通“肢”）

4.通過自己外出求學(xué)的艱難情景，突出了學(xué)問和成就必須來源于勤奮刻苦的努力。

5.對比 例如富家子弟與自己的窮困作對比，條件的艱苦與求學(xué)的執(zhí)著作對比，突出了學(xué)問成就必須來源于勤奮刻苦的努力。

6、C7、以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。

8、①又擔(dān)心沒有大師、名人交往，曾經(jīng)跑到百里以外，拿著經(jīng)書向當(dāng)?shù)赜械赖掠袑W(xué)問的前輩請教。②因為內(nèi)心有足以快樂的事，不覺得吃的穿的不如人。

③抄寫完畢，趕快把書送還，不敢稍稍超過約定的期限。

④深冬時節(jié)，刮著猛烈的寒風(fēng)，踏著幾尺深的積雪，腳上的皮膚凍裂了還不知道。

9、B10、而不知。至舍，四支僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。”

11、求學(xué)路途艱難；衣服破舊；食物粗劣。（每點1分，意近即可）

12、無統(tǒng)一答案，可從作者刻苦勤奮歷盡艱辛后，終獲知識，成為飽學(xué)之士的事例，想到要成功必須刻苦勤奮學(xué)習(xí)的道理；也可只談自己如何向作者學(xué)習(xí)的一些想法，等等。

13、懸梁刺股（頭懸梁，錐刺股）囊螢映雪

七作者用反襯的手法，寫老師的嚴(yán)厲是為了突出作者求師的誠懇，生動地表現(xiàn)了他的虔誠和恭敬的態(tài)度。突出了他求師的艱難。

九、其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉？

十、其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉？

十一、作者現(xiàn)身說法（以自己的切身體會勉勵馬生勤奮學(xué)習(xí)），增強(qiáng)作品感染力和教育作用。

十二、東周時代，蘇秦讀書欲睡錐刺骨。西漢，孫敬晝夜苦讀，以繩系頭懸屋梁。

西漢，匡衡勤學(xué)無燭鑿壁偷光讀書。晉朝，車胤（yìn）囊螢讀書。晉，孫康家貧，映雪讀書。