第一篇：如何將創新性與實用性融入高中語文作文教學

如何將創新性與實用性融入高中語文作文教學

【摘 要】隨著教學模式的改革和創新，高中語文內容學習是積累基礎知識的重要階段，也是對以往知識的歸納和總結。作文教學作為高中語文教學階段的核心組成部分得到了廣泛應用，能夠培養學生的語言表達能力和實踐應用能力，如何采取有效方案將創新性與實用性融入到高中語文寫作教學中去尤為重要，教育機構及教師要引起極大關注，明確高中作文教學的重要性，充分發揮學生的主導作用，制定科學有效的作文教學方法，有利于實現高中語文作文教學的根本目標。本文對當前形式下高中作文教學存在的突出問題進行了分析研究，并將創新性與實用性融入語文教學的實施策略提出了針對性建議，為學生寫作提供了詳細參考。

【關鍵詞】創新性；實用性；高中作文；教學；融入方法

作文是高中語文課程教學中的重點內容，高中作文教學注重培養學生的實際應用能力，因此教師要根據學生的掌握情況合理安排作文教學課程，將實用性與創新性融入到高中語文作文教學中來，能夠激發學生的思維活力，作文題材設計與日常生活相互關聯，教師要引入多種類型作文，將實用性與創新性有效融合才能提高學生的語文素養。但在當前來看依然存在不足之處影響了語文作文教學質量，如何提高語文作文的實用性與創新性是??前高中作文教學的關鍵。

一、當前高中語文作文教學中存在的突出問題

（一）過于注重語言表達忽略了作文的實用性

高中語文作文具有文學性和藝術性特征，采用豐富優美的詞句使得整個文章更加生動。但是在實際教學中部分教師過于注重詞句的表述，忽略了作文教學的實用性，導致整個文章比較空洞，失去了作文教學的根本意義。例如，一些高中語文教師缺乏明確的作文教學目標，盲目追求修辭手法的應用，抑制了學生的思維創造力，因此，在以后課程教學中教師要擴大資料的搜集渠道挑選具有代表性的優美文章讓學生朗讀借鑒，對學生的語言表達與寫作都是十分有益的。傳統的作文教學模式比較模糊，描寫內容與題目要求存在明顯的差異，整個文章結構不夠清晰，很難達到作文實用性標準。

（二）作文教學模式缺乏創新性

在新課程改革背景下，當前高中作文教學模式得到了優化完善，但是部分教師依然受傳統思維模式的制約，忽略了作文教學的創新性和實用性，很難提高學生的寫作水平。例如，教師在作文課程教學中，教師沒有正確引導學生抓住作文主題并展開創新寫作，而是沿用傳統的教學素材，學生不知如何總結文章寫作思想及特點，這種教學方式使學生處于被動聽課狀態，導致整個教學氛圍枯燥乏味。即便學生想要在作文中增加創作元素來凸顯文章的寫作模式，但與實際要求相比存在著明顯的差異。這種缺乏代表性的作文教學方案流磨滅了作文的創新性和實用性，對學生未來的成長和發展帶來了不利影響，必須在短時間內修整完善。

二、將創新性與實用性融入高中語文作文教學的實施策略

（一）把握作文的寫作手法及重難點要求

高中語文作文教學是一個深入引導的發展過程，老師要把握好一篇文章的開頭和結尾的寫作手法，而對作文中間的內容往往都是走馬觀花似的大體閱讀。所以，在作文的采分點上，往往開頭和結尾占了很大一部分。高中語文作文教學，老師應該把作文教學的實用性放在第一位，注重引導學生在進行作文寫作的時候把開頭和結尾寫的精彩一點。比如，如果一個學生的作文開頭是“今天天氣好極了，我和我爸媽一起出去野餐”，就明顯比“今天晴空萬里，天湛藍湛藍的，為了好好享受這美好的一天，重溫一下多年前一家三口出去野餐的溫暖”遜色了很多。所以，老師在進行高中語文作文教學時一定要引導學生多用好詞佳句或者是各種修辭來為作文的開頭或者是結尾進行升華，獲得作文高分。

（二）引導學生進行實用性閱讀

老師引導學生多閱讀課外讀物，世界名著和勵志傳記等都可以培養學生的高中語文作文寫作能力，同時老師以引導學生進行更多的高中語文閱讀積累為出發點進行高中語文作文教學具有實用性。老師鼓勵學生多讀書，讀好書，不僅能夠為學生的高中語文作文寫作積累良好的素材，還能夠提高學生對高中語文作文課程的積極性。學生平常的閱讀積累多了，以后無論是在高中語文作文寫作上有幫助，在以后的應試以及工作上也會顯示出優秀的文學素養。比如：《名人傳》無論是在作文素材的舉例還是開頭結尾的編寫上都能夠應用到學生的高中語文教學中，有很大的實用性。所以，老師一定要在高中語文作文教學上多下功夫，讓學生有更多的文學素養基礎。

（三）創新教學理念，構建良好的語文作文寫作平臺

高中語文作文教師還要重視寫作氛圍的營造，盡可能地讓學生有更多的思考空間，對學生作文的優秀之處進行表揚，加強學生寫作的信心，保持語文寫作的積極性。實際開展作文教學時，教師要借助開放性的教學平臺，讓學生自主地展示自己認為優秀的作文，全班學生共同進行分析和討論，從中學習其他學生的優點，借鑒他人的寫作技巧，達到共同進步的效果。教師可以以魯迅《拿來主義》為例，要求學生針對文章所要表達的思想，從閉關鎖國必然會導致落后、打破一味地“送去”觀念、具備長遠的發展眼光、辯證地吸收和發揚傳統文化等多個角度，創作出不同的作品，全班同學一起欣賞和研究，進一步完善作文的不足之處，以此來提高作文成績。

三、結束語

在國家大力提倡素質教育的大環境下，高中語文作文教學模式的改革已經成為高中語文教學面臨的重要任務，我們不僅要提高語文教學質量，還要鍛煉學生的寫作能力，幫助高中生養成良好的學習習慣。在實際開展高中語文作文教學的過程中，一定要把握好實用性和創新性兩個要點，保證學生能夠真正地掌握作文的寫作技巧和方法，能夠達到熟練運用的程度。同時還要創新教學方法，激發學生的創新能力，開闊學生的視野，發散學生的思維，發揮學生的主觀能動性，在堅持練習的過程中逐步提高寫作水平，高效地完成高中語文作文教學任務。

參考文獻：

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第二篇：創新性

在黨的十六屆四中全會，通過了《中共中央關于加強黨的執政能建設的決定》之后，黨在加強執政能力建設上不斷取得新的成績，但是在社會不斷進步的過程中，加強黨的執政能力建設也要根據各種形勢，堅持黨的路線原則不動搖的前提下，調整策略和方法，因此加強中國共產黨執政能力建設的研究帶有很強的現實性和實踐性。

本文在第一部分簡述了加強黨的執政能力的內涵，闡述了黨的執政能力建設的現實意義，第二部分反腐敗工作的長期性、復雜性和艱巨性來闡述黨的執政能力建設面臨的挑戰。第三部分從反對腐敗是黨的執政能力建設的必然，首先通過對黨的先進性分析說明腐敗違反了黨的先進性；其次，通過對蘇聯等國家的執政地位的喪失的經驗教訓，來說明腐敗對黨的執政地位的危害；再次從黨的執政方式來說明腐敗對黨的執政的影響；再次，通過黨員領導干部的重要性來說明提高黨員領導素質可以提高黨的執政能力，但是腐敗同樣對黨員領導干部有著很大的危害不僅僅在黨員的素質還對民主選拔有著巨大危害。最后通過闡述黨的執政能力建設的目標來說明，要實現黨的執政能力建設必須反腐敗。反對腐敗是黨的執政能力建設的關鍵。第四部分通過對黨內腐敗的成因的分析和對社會、政治體制、經濟的危害的闡述來深刻分析黨內腐敗。第五部分，加大反腐敗力度方面，闡述了廉政建設是提高黨的執政能力建設的關鍵，是從對第四部分黨內腐敗的成因分析，來從加強完善體制改革、提高黨員領導干部素質、完善法制、完善監督體制等對應黨內腐敗成因提出建議。從而來提高黨員領導干部素質和廉政作風建設，提高黨的形象和黨在人民群眾中的威信。

第三篇：高中語文理解性默寫

《離騷》 屈原

1、為人民生活多災多難而擦淚哀嘆的詩句是：長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。

2、詩人直抒胸臆、表白心志寫自己對美好德行的追求，至死不改：亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。

3、表現君王荒唐不察百姓心聲（詩人怨恨楚懷王昏聵糊涂，輕信謠言）：怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。

4、以違背標準而歪曲茍合于人作為法度（表明當時社會中的人們違背準則，把茍合取悅別人奉為信條）：背繩墨以追曲兮，競周容以為度。

5、表現寧死也不愿作出世俗之態的詩句是：寧溘死以流亡兮，余不忍為此態也。

6、推崇古代圣賢清白致死(借前賢能夠堅守正道來勉勵自己)：伏清白以死直兮，固前圣之所厚。

7、用方圓不相合說明自己和世俗小人不相容：何方圜之能周兮，夫孰異道而相安？

8、用比興的手法借助鮮花香草寫自己要修養自己的品行：“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”。

9、描寫加高帽子和加長佩帶形象的詩句是：高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離。

10、粉身碎骨也志向不改（用反問句表明即使受挫也不會改變志向)：雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。

11、表達自己不畏艱難，一往無前，對理想和真理執著追求的名句是： 路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。

12、表達雖愛好修潔嚴以律己，但早晨被詬罵晚上被免職（寫自己雖崇尚美德約束自己，多少年仍然遭到貶黜）：“余雖好修姱以（革幾）羈兮，謇朝誶而夕替”。

13、自己雖然遭到不公的待遇，但是為了自己追求的目標九死不悔:亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。

14、用比喻的手法，寫才能優秀卻遭到嫉妒和造謠中傷的句子是：“眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫”。

15、用香草做比喻說明自己遭貶黜是因為德行高尚的兩句：既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。

16、表現詩人忍受委屈壓抑意志，忍受責罵和侮辱：屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。

17、表明自己所處的社會本來就是善于投機取巧，違背規矩的現狀：固時俗之工巧兮，偭規矩而改錯。

18、表明作者在黑暗混亂社會中煩悶失意，走投無路的兩句：忳郁邑余侘傺兮，吾獨窮困乎此時也。

19、表明作者寧可死去，也不會和世俗小人一樣媚俗取巧的兩句：寧溘死以流亡兮，余不忍為此態也。

20、屈原委婉表達自己后悔選擇做官，想要歸隱：悔相道之不察兮，延佇乎吾將反。

21、表達趁著迷途未遠，趕緊回到正路：回朕車以復路兮，及行迷之未遠。

22、通過自己退隱后騎馬到達長滿蘭草的水邊和長滿椒樹的山崗表明自己從朝廷隱退為了修養自己：步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。

23、表明即使沒有人了解自己也無所謂，只要自己內心高潔就可以：不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。

24、屈原通過加高自己的帽子和佩帶表明要使自己品格更加高潔：高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離。

25、屈原表明人各有各的樂趣，而他窮其一生追求美政（而我獨喜歡加強品格修養）：民生各有所樂兮，余獨好修以為常。

26、表明自己佩帶芳草和玉佩，使自己光明純潔的品質更加顯著：芳與澤其雜糅兮，唯昭質其猶未虧。

27、離騷寫自己“進”不入，退也要保持獨善其身：進不入以離尤兮，退將復修吾初服。

28、寫自己佩戴上多種服飾，使自己更加光彩照人，暗指自我陶醉：佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。

29、寫自己放眼眺望四方大地：忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒。

30、用大鳥和小鳥不合群來比喻說明自己絕不隨波逐流：鷙鳥之不群兮，自前世而固然。

《離騷》

1．《離騷》一文中以博大的胸懷，對廣大勞動人民寄予深深同情的語句是：長太息以掩涕兮,哀民生之多艱。（憂國憂民、熱愛祖國；同情百姓，流淚嘆息）

2.《離騷》寫自己受到的不公正的待遇，而原因竟是自己太注意修身!我們從中可以看到屈原同周圍群小之間的尖銳沖突，也可以看到君主不分賢愚忠奸的昏庸的兩句：余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。（早上進諫，晚上被免職；自己雖崇尚美德約束自己，多少年仍然遭到貶黜）

3．“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。”詩人直抒胸臆、表白心志寫自己對美好德行的追求，至死不改。（堅持真理，獻身理想;追求心中目標，九死不悔）

4.《離騷》中用香草做比喻說明自己遭貶黜是因為德行高尚的兩句：既替余以蕙纕兮,又申之以攬茝。

5．詩人怨恨楚懷王昏聵糊涂，輕信謠言的語句是怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。（在上位者的荒唐）

6.《離騷》中表明自己因為德行美好而遭到小人誹謗的兩句：眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。（才能優秀，卻遭嫉妒、中傷；

7.《離騷》中表明自己所處的社會本來就是善于投機取巧，違背規矩的現狀的兩句：固時俗之工巧兮，偭規矩而改錯。

8.《離騷》中表明當時社會中的人們違背準則，把茍合取悅別人奉為信條的兩句：背繩墨以追曲兮，競周容以為度。

9.《離騷》中表明作者在黑暗混亂社會中煩悶失意，走投無路的兩句：忳郁邑余侘傺兮，吾獨窮困乎此時也。（為了順適任意，不惜歪曲真理）

10.《離騷》中表明作者寧可死去，也不會和世俗小人一樣媚俗取巧的兩句：寧溘死以流亡兮，余不忍為此態也。

11.《離騷》中用大鳥和小鳥不合群來比喻說明自己絕不隨波逐流的兩句：鷙鳥之不群兮，自前世而固然。（嫉惡如仇，不同流合污）

13.《離騷》中用方圓不相合說明自己和世俗小人不相容的兩句：何方圜之能周兮？夫孰異道而相安？

14.《離騷》中表明作者保持清白為正道而死，也是以古賢為榜樣的兩句(表明自己追慕古代圣賢，寧死不失正義)：“伏清白以死直兮，固前圣之所厚。”（剛正不阿，一身正氣；借前賢勉勵自己，堅守正道）

15.《離騷》中屈原委婉表達自己后悔選擇做官，想要歸隱的兩句：悔相道之不察兮，延佇乎吾將反。

16.《離騷》中屈原表達趁著迷途未遠，趕緊回到正路的兩句：回朕車以復路兮，及行迷之未遠。

17.《離騷》中屈原通過自己退隱后騎馬到達長滿蘭草的水邊和長滿椒樹的山崗表明自己從朝廷隱退為了修養自己的兩句：步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。

18.《離騷》中屈原表明自己在朝中被指責，不如隱退的兩句：進不入以離尤兮，退將復修吾初服。

19.《離騷》中屈原用荷花表明自己要修養自己的兩句：制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。（對偶句反復強調高尚純潔、光明磊落）

20.《離騷》中屈原表明即使沒有人了解自己也無所謂，只要自己內心美好就可以的兩句話：不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。

21.《離騷》中屈原通過加高帽子和加長佩帶表明要使自己品格更加高潔的兩句：高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離。

22.《離騷》中屈原表明人各有各的樂趣，而他窮其一生追求美政的兩句：民生各有所樂兮，余獨好修以為常。（潔身自好，自我完善）

23.《離騷》中用反問句表明屈原即使受挫也不會改變自己志向的兩句：雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲？（忠貞不移，即使肢解身體也不會 改變志向）

24.《離騷》中表明自己即使佩帶芳草和玉佩，但是自己光明純潔的品質沒有虧損的兩句：芳與澤其雜糅兮，唯昭質其猶未虧。25.表現詩人憂國憂民、熱愛祖國的詩句：長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。

26.表現詩人堅持真理、獻身理想的詩句：亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。

27.表現詩人嫉惡如仇、不同流合污的詩句：寧溘死以流亡兮，余不忍為此態也。

28.表現詩人剛正不阿、一身正氣的詩句：伏清白以死直兮，固前圣之所厚。

29.表現詩人潔身自好、自我完善的詩句：民生各有所樂兮，余獨好修以為常。

30、《離騷》中寫自己雖崇尚美德約束自己，多少年仍然遭到貶黜的兩句：余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。

31、《離騷》中表明自己遭到不公正對待的原因之一是在上位者的荒唐的兩句：怨靈修之浩蕩兮,終不察夫民心。

《氓》理解性默寫

1.寫女子在無奈下與男子約定婚期的句子是。2.用動物比喻女子不要沉迷愛情的句子是。3.寫女子家人對其不理解的句子是。4．與“青梅竹馬”意境相仿的一句是。5.寫女子不愿同氓終老的句子是。6.通過寫桑葉凋落喻指女子年華逝去的一句是。7.寫女子在斷墻上眺望心上人，見到心上人后前后行為差異的句子。8.寫女子回憶小時候與氓嬉戲玩耍的快樂場景的是。（同六班4）9.寫女子為人婦后早晚辛苦勞動的句子是。10.寫男子變化無常，三心二意的句子是。答案 1.將子無怒，秋以為期 2.于嗟鳩兮，無食桑葚 3.兄弟不知，咥其笑矣 4.總角之宴，言笑晏晏 5.及爾偕老，老使我怨 6.桑之落矣，其黃而隕 7.不見復關，泣涕漣漣；既見復關，載笑載言 8.總角之宴，言笑晏晏 9.三歲為婦，靡室勞矣；夙興夜寐，靡有朝矣 10.士也罔極，二三其德 1.寫女子在無奈下與男子約定婚期的句子是：______________ _________________ 2.用動物比喻女子不要沉迷愛情的句子是：______________ _________________ 3.寫女子家人對其不理解的句子：______________ _________________ 4．與“青梅竹馬”意境相仿的一句是：______________ _________________ 5.寫女子不愿同氓終老的句子是：______________ _________________ 6.通過寫桑葉凋落喻指女子年華逝去的一句是：______________ _________________ 7.寫女子在斷墻上眺望心上人，見到心上人后前后行為差異的句子是：______________ _________________ 8.寫女子回憶小時候與氓嬉戲玩耍的快樂場景的是：______________ _________________ 9.寫女子為人婦后早晚辛苦勞動的句子是：______________ _________________ 10寫男子變化無常，三心二意的句子是：______________ _________________ 11.女子總述自己得出的生活經驗的句子：______________

_________________ 12.女子表明自己不幸生活的感受和決心的句子：______________ _________________ 13.表明文中女子熱情、溫柔的句子：______________ _________________

（一）《詩經?衛風?氓》 答案：1.將子無怒，秋以為期。2.于嗟鳩兮，無食桑葚。3.兄弟不知，咥其笑矣。4.總角之宴，言笑晏晏。5.及爾偕老，老使我怨。6.桑之落矣，其黃而隕。7.不見復關，泣涕漣漣。既見復關，載笑載言。8.總角之宴，言笑晏晏。9.三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣10.士也罔極，二三其德。11.于嗟女兮，無與士耽!12.反是不思，亦已焉哉!13.既見復關，載笑載言。

《琵琶行》

1．《琵琶行》中描寫琵琶女初次出場時猶豫不決的情態的詩句是：千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。

2．《琵琶行》第二次音樂描寫中表現琵琶女與詩人情感交流的詩句是：尋聲暗問彈者誰，琵琶聲停欲語遲。移船相近邀相見，添酒回燈重開宴。描寫音樂間歇時詩人感受的詩句是：別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲。

3．《琵琶行》中運用擬聲詞和一系列貼切生動的比喻，描摹琵琶樂音和旋律的變化，被譽為古典詩歌中描寫琴聲的絕唱。如寫音樂由粗重急驟轉向輕微委婉，而最終濁重和清脆兼而有之，表現急切而愉悅情調的詩句是：大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。

4．《琵琶行》中寫音樂由婉轉流暢變得阻塞壓抑直至清冷凝滯，表現旋律輕愉而流暢的相關詩句是：間關鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難。冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。

5．《琵琶行》中寫琵琶聲在沉咽、暫歇后突然爆發并達到高潮，表現熱烈緊張場面的句子是“銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴”。樂曲的終止也寫得很好：“曲終收撥當心畫，四弦一聲如裂帛。” 琵琶聲戛然而止，使聽眾繼續沉浸在樂曲的境界里。

6．聯想是回憶的一種形式。表象聯想就是表象之間彼此互相引起的。《琵琶行》中的一句“嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤”，由琴聲想到珠玉聲，是聲音的類比聯想。

7．《明湖居聽書》寫小玉說書時，“滿園子的人都屏氣凝神，不敢少動，忽聽霍然一聲，人弦俱寂”。《琵琶行》中也有類似情景，側面表現琵琶女演奏之后的音樂效果的詩句是：東船西舫悄無言，唯見江心秋月白。

8．古人常化用前人詩文為己用，如張先《剪牡丹·舟中聞雙琵琶》“玉盤大小亂珠迸。酒上妝面，花艷眉相并”化用了白居易《琵琶行》中“嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤”。

9．《琵琶行》中寫琵琶女演奏之前調弦校音都很有情調，似乎在述說平生低沉、抑郁的感情的句子是：轉軸撥弦三兩聲，未成曲調先有情。弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志。

10．《琵琶行》中描寫了琵琶女彈琴的優美動作，先是“低眉信手續續彈”，似述說自己平生的不幸遭遇；后是“輕攏慢捻抹復挑”，彈出了當時著名的《霓裳羽衣曲》。

第四篇：創新性工作總結

創新性工作總結

——手工剪紙

東塘學小學

陳華

剪紙活動的開展讓學生了解了民間剪紙的藝術美，發揚了我國民族，民間優秀的藝術傳統，增強了學生的民族自豪感。我在教學中應運用了典型作品啟發學生發現知識點，培養學生的觀察力與創造力，喚起了學生對民間剪紙藝術的熱愛；使學生認識了民間剪紙藝術，學會了運用剪紙的基本技法制作剪紙作品；培養了學生的創造性思維能力和動手能力。

本學期剪紙活動教學以動物剪紙和臨摹剪紙為主要內容。動物剪紙教學包含了生活中常見動物的畫法、紋樣處理、特點把握，多數學生能將有外部輪廓的動物畫稿進行獨立改編和處理，創作出有新意的剪紙。臨摹剪紙幫助學生了解各式各樣的剪紙，從中學到了各種技法，增強了學生的成就感。本學期人員的新老交替比較大，因此，剪紙組的工作重點首先是培養新人，使其盡快的了解掌握剪紙的基本技能與技巧；其次，通過具體的剪紙練習與創作培養學生的形象思維與邏輯思維，開發智力，陶冶情操，鍛煉手、眼、腦的靈活性，使剪紙活動更上一個新臺階。

活動內容：

1、練剪基礎紋樣，如鋸齒紋、月牙紋、螺旋紋、水浪紋、云紋、花紋等，訓練手的靈活性。

2、對折剪紙的制作練習。

3、團花的設計制作：三折剪紙、四折剪紙、五折剪紙、六折剪紙。

4、臨摹一些簡單的動植物剪紙圖案。

5、簡介剪紙構圖知識。中心位置的安排、裝飾效果等。

6、簡單的自由創作。創作的題材主要是人物、動植物等。

活動總結：

（1）剪紙大小要適當。

在不用美工刀，且低年級的狀況下，尤其要把線稿畫大一些，方便剪裁細部。

（2）準備放大的示范作品。

尤其在畫線稿的步驟，要有放大的線稿示范圖。

（3）要有充分的制作時間。

課時安排要有足夠的時間。每一個制作步驟一課時。

(4）制作內容“簡單化”、作業要求“大眾化”。因為制作難度大，作業要求不要過高。

我們剪紙活動安排在周四下午第一節、第二節。我們剪紙活動進行的常規活動主要是進行剪紙技藝的教授和學習，爭取讓每個成員在學校里能夠學習到剪紙的相關知識和基本的剪紙技巧，讓有基礎的同學能夠有更大的進步和提高。

第五篇：創新性思維

1.創造性思維的內涵與本質

1.1創造性思維的內涵

關于創新思維的涵義問題，已有許多不同的認識和表述。心理學著重從創新思維活動的心理機制和心理標準等問題入手，來研究人的各種創新能力，分析創新思維過程和創造心理等;科學方法論則從科學發現的角度對創新思維展開研究，以創新思維成果來追溯創新思維的過程。正是由于研究角度和方法的不同，形成了對創新思維各種各樣不同的認識，如:創新思維是反映事物本質屬性和內、外在有機的聯系，具有新穎的廣義模式的一種可以物化的高級思想、心理活動;創新思維是指以新穎、獨特的方法解決問題的思維過程，通過這種思維不僅能揭露客觀事物的本質及其內部聯系，而且在此基礎上產生新穎、獨創、具有明顯社會意義的思維成果;創新思維是指具有新穎性，能解決某一特定需要(目的)的思維過程及其功能:創新思維是人們自覺地、能動地綜合運用性和開拓性成果的一種思維;創新思維即人的智力，它是思維能力、想象力和觀察力的集中等等。此外，還有對創新思維的廣義和狹義認識，一般認為廣義的創新思維即人們在提出問題和解決問題的過程中，一切對創新成果起作用的思維活動。而狹義的創新思維則是指人們在創新活動中直接形成創新成果的思維活動，諸如直覺、靈感、頓悟等非邏輯思維形式。

可見，目前人們對創新思維的認識還難以形成一個統一的、公認的定義。但是，在所有的這些不同認識中有一個共同承認的基本內涵，那就是創新思維概念的核心—創新。也正因為如此，通常人們根據思維是否具有創新性把思維活動分為兩種，一種是創新思維(或創造性思維、創造思維)，另一種是重復性思維(或再現性思維、常規性思維)。重復性思維是一種比較普通的思維形態，它是對已經接收到信息的重復和再現，大腦利用的僅是記憶和存儲功能，這種思維模式是相對穩定的;而創新思維正好相反，是存儲的信息根據需要(問題)的新加工，必須具有思維的創新性。因此，在認識和把握創新思維的內涵時，應將創新思維與重復性思維區別開來，以突出創新思維的核心概念—創新。

1.2創造性思維的本質

從以上對創新思維涵義的論述，我們能夠看出其中處處體現著“超越”的特性。首先，思維主體進行創新思維活動，其動力來自于求新意識的推動，這表現了思維主體的超越意識;在思維過程中，思維主體要靈活運用各種思維手段，使思維重新組合，不斷超越固有的思維方式;再看思維結果，思維主體的創新活動力求取得有社會價值的創新成果，達到對已有結果的超越。因此，本文將創新思維的本質歸結為“超越”。

創新思維是作為傳統思維的相異方，甚至是對立方(當然不是絕對對立)提出的，它是一種能夠產生新穎性結果、超越性結果的思維。與傳統思維相比，不管是在思考角度、運用材料方面，還是在論證方式、思維成果方面，創新思維都具有全新的創造性特質和內容，這使得創新思維能夠出新，能夠超越現有的認識和眼前事物的局限，透過現象抓住本質，為人類的物質文明和精神文明增添新的成員和元素。創新思維內在地要求超越，要求思維從表象現實以及對這種現實的反映出發，把握住隱藏在現象背后的可能性、傾向性，乃至規律性的東西，并通過思想、計劃和理論等形式將它們轉化為現實。可見，超越是創新思維的本質。以馬克思為例，馬克思的兩大貢獻是剩余價值學說和歷史唯物史觀，這兩者都是馬克思自覺擺脫資產階級的狹隘立場、觀點，從客觀、歷史的科學視角透過表面的物相和顛倒的假象考察資本主義經濟現實和人類社會歷史過程所得出的全新成果，馬克思自己曾說:“如果現象形態和事物的本質會直接合而為一，一切科學就成為多余的了”。在一般情況下，作為現實的反映，思維是落后于現實而存在的，但創新思維是超越現實的，創新思維作為人類不斷發展著的能力，是以特殊的方式反映現實存在的一種思維形式。

超越是創新思維的最基本屬性，這種超越主要表現在時間、空間和具體事物方面的超越。下面以馬克思為例來具體分析超越的三方面表現。

馬克思設計共產主義社會、預見全球化、預測商業周期、提出經濟決定人的觀念，都是思維超越具體時間的實例。這些在馬克思的時代都是沒有發生，或者僅僅以萌芽的形式剛剛產生的，而馬克思卻能夠從當前的現實看到事物在未來的真實存在狀態。創新思維能夠在客觀存在的基礎上，根據事物的發展規律先于客觀事物的發展變化做出符合事物發展趨勢、具有科學性的成果。正基于此，創新思維可以使我們認清事物的發展前途和方向，在實踐中修正認識，促進新事物的發展，采取必要措施使損失降低到最低限度，為新事物的健康成長創造良好環境和條件。

對空間的超越是創新思維的另一重要方面。具有創新思維品質的人不僅僅關注自己身邊的以及與自己有著利害關系的個人事務，而且更多地關注那些與自己沒有直接利害關系、遠離自己生活圈子的社會事務和自然事物。只有這樣，思維的結果才具有社會意義和價值意義，才一會發揮積極性和利他勝的社會影響，否則，思維結果充其量是一些由自己的利益和情緒支配的意見。馬克思在個人生活毫無保障、常年依靠恩格斯救濟度日的艱苦條件下，將全部思維的注意力都放在了關注工人階級和廣大勞苦大眾的生活上，奉獻在最能夠為人類謀福利的事業上。在馬克思的思維視域中，不僅他的祖國——德國一直是關注對象，而且歐洲、亞洲、美洲、非洲，乃至原始部落都是他的思維所傾注的對象。正因為馬克思將視野擴大到世界范圍，所以才能在宏觀背景下考察他所遇到的所有問題，而這些問題在他的思維大背景下才彰顯出為別人所無法認識到的意義。

創新思維還體現在對具體事物的超越上。馬克思同每個人一樣，每天都在與看得見、摸得著的具體事物打交道，但常人并不從這些具體中抽象出具有普遍意義和深遠意義的問題和結論，而馬克思做到了這一點。馬克思從資產階級的“自由、平等、博愛”的口號中，揭露了資產階級價值觀的虛偽本質;從人們的吃、喝、住、穿中看到物質生活資料的生產構成了人類歷史活動的真正基礎。其實，這也正是思想家與平常人之間的差別所在。思想家的創新思維促使他們從普通人習以為常的事情中發現有價值的問題，從所有人都司空見慣的現象中總結出深刻性和普遍性的結論，而常人的常識思維則將自己限制在現象的范圍內，即使遇到問題，也是按照習慣和常識給出解答。現象總是雜多、變化、暫時的，而本質則是單純、穩定、持久的，創新思維能夠克服常識思維止于現象而不前的惰性，從而擺脫具體事物所施加的種種限制，深入到現象背后把握隱藏的真理。

對時間的超越，體現了思維的高度;對空間的超越，體現了思維的價值;對事物的超越，體現了思維的廣度。機械唯物論的反映論把意識對物質的反映看成是消極的、被動的，辯證唯物論的反映論在承認物質對意識的決定性前提下，強調反映的積極性和能動性，這種積極性和能動性就突出地體現在創新思維中。創新思維調動起人的創造性潛能，在客觀事物尚未出現時，意識也可以把它想象出來，就像在馬克思的時代，社會主義還沒有成為現實，但他已經創立了科學社會主義學說，這些思想、計劃等無不來源于創新思維的超越性。

2.創造性思維的特征

2.1對傳統的突破性

創造性思維的結果體現為創新。追求創新，是創造性思維的本質。而要創造出新成果，往往需創造者在思維的某些方面有所突破，可以說，突破性是創造性思維一個最明顯的特征。

首先，突破性體現為創造者突破原有的思維框架。這是指在思考有待創造的問題時，要有意識地拋開頭腦中以往思考類似問題所形成的思維程序和模式，排除以往的思維程序和模式對尋求新的設想的束縛，就可能取得意想不到的創造性的成功。

其次，突破性還體現為突破已有的思維定勢。俗話說“習慣成自然”，特別是思維上的習慣一旦形成，就讓你不知不覺地按著已形成的思維定勢去思考問題。

第三，突破性也體現在超越人類既存的物質文明和精神文明成果上。從超越既存的物質文明成果看，產品的更新換代，就是科技研發人員思維上敢于去超越原產品的結果。從超越既存的精神文明成果看，愛因斯坦突破了牛頓經典力學的靜態宇宙觀去思考，而創立了 “狹義相對論”。

2.2思路上的新穎性

創新思維是以求異、新穎、獨特為目標的。

2.3程序上的非邏輯性

這是指創造性思維往往是在超出邏輯思維，出人意料地違反常規的情形下出現。它不嚴密或暫時說不出什么道理。因此。創造性思維的產生常常具有跳躍性，省略了邏輯推理的中間環節。

2.4視角上的靈活性

創新思維表現為視角能隨著條件的變化而轉變；能擺脫思維定勢的消極影響；善于變換視角看待同一問題，善于變通與轉化，重新解釋信息。它反對一成不變的教條，而是根據不同的對象和條件，具體情況具體對待，靈活應用各種思維方式。2.5內容上的綜合性

創新活動是在前人基礎上進行的，必須綜合利用他人的思維成果。科學技術發展史一再表明，誰能高度綜合利用前人的思維成果，誰就能取勝，就能取得更多的突破，作出更多的貢獻。在技術領域綜合結出的碩果，更是到處可見。據說，松下電視機就是在綜合了各國400多項技術的基礎上發展起來的。可以說：綜合就是創造。

3.創造性思維方法

3.1抽象思維

亦稱邏輯思維。是認識過程中用反映事物共同屬性和本質屬性的概念作為基本思維形式，在概念的基礎上進行判斷、推理，反映現實的一種思維方式。

3.2形象思維

形象思維是用直觀形象和表象解決問題的思維。其特點是具體形象性。

3.3直覺思維

直覺思維是指對一個問題未經逐步分析,僅依據內因的感知迅速地對問題答案作出判斷,猜想、設想,或者在對疑難百思不得其解之中,突然對問題有“靈感”和“頓悟”,甚至對未來事物的結果有“預感”“預言”等都是直覺思維。

3.4靈感思維

是指憑借直覺而進行的快速、頓悟性的思維。它不是一種簡單邏輯或非邏輯的單向思維運動，而是邏輯性與非邏輯性相統一的理性思維整體過程。

3.5發散思維

是指從一個目標出發，沿著各種不同的途徑去思考，探求多種答案的思維，與聚合思維相對。3.6收斂思維

是指在解決問題的過程中，盡可能利用已有的知識和經驗，把眾多的信息和解題的可能性逐步引導到條理化的邏輯序列中去，最終得出一個合乎邏輯規范的結論。

3.7分合思維

是一種把思考對象在思想中加以分解或合并，然后獲得一種新的思維產物的思維方式。

3.8逆向思維

是對司空見慣的似乎已成定論的事物或觀點反過來思考的一種思維方式。

3.9聯想思維

是指人腦記憶表象系統中，由于某種誘因導致不同表象之間發生聯系的一種沒有固定思維方向的自由思維活動。

4.發展創造性思維的阻力與克服對策

4.1阻力

影響創新思維的發展的阻礙因素很多，既有主觀因素也有客觀因素。一般說來，影響創新思維的最主要阻力是存在于創新主體思維中形成的習慣和定勢以及頭腦中的傳統的、固定的思想觀念。

其一，思維定勢。思維是人腦的機能。人們在認識事物時，由一定的心理活動所形成的某種思維準備狀態，影響或決定同類后繼思維活動的趨勢或形成的現象，這就是通常所說的思維定勢。在人的思維能力上，思維定勢是一種重要的表現，是人們通過不斷地學習和實踐積累下來的經驗和形成的自己獨有的對世界、對客觀認識、認知的規律、途徑等方面的一種觀點。它既有積極意義，也有負面性。這主要看每個個體如何對待自己和認識自己的思維定勢，是自覺的認識、理解和運用自己的思維定勢，還是根本不知道什么是思維定勢以及思維定勢的利弊。思維定勢對于解決常規性問題和例行性工作具有積極意義，它可以使人們在以往經驗和模式的基礎上駕輕就熟，快速地對問題作出反應。然而，對于創造性地解決問題，思維定勢則只能成為一種阻力或障礙，它很容易造成某些主觀框框，使人思路阻塞、思域狹窄，難以閃現出創新的靈感，這是思維定勢可能導致的消極影響。在創新過程中，應特別注意思維定勢的消極影響，盡量防止或減少已有的思維定勢可能產生的束縛作用。要沖破思維定勢，主要途徑是有意識地進行反定勢思維，即注意有意識地從原有定勢不同的方向和角度進行思考。美國伯納姆曾提出著名的“三問”，他認為對任何一件事情，都可以提出三個基本問題:一是能不能取消;二是能不能合并;三是能不能取代。文學巨匠莫泊桑說過:“應該時刻躲避那些走熟了的路，去尋找一條新路。”在美國著名的貝爾實驗室里，在貝爾的雕像下面，寫著發明家這樣的名言:“有時需要離開常走的大道，潛入森林，你就肯定會發現前所未有的東西。”這些名句和格言，都說明了反定勢思維對于發明創造的極端重要性，同時，對于人們進行創新思維也具有深刻的啟迪作用。

其二，傳統的、固定的思想觀念。觀念是內化于人腦潛意識中的觀點和認識。人們在思維過程中，反復運用某種觀點認識和思考問題，久而久之，這些觀點和認識被積淀到大腦深層意識之中而達到了“無意識”狀態，形成了一種約束性的一致觀念，對人的認識活動起著巨大的制約作用。在人腦思維加工過程中，主體對材料的選擇、組織，對問題的認識、評價，很大程度上取決于觀念。歷史上，每種觀念的產生都是以當時的實踐水平和歷史文化發展為基礎的，因而有它產生的根據和存在的合理性。當時代發展了，實踐也隨時代的發展而進步，深藏于人們頭腦中的觀念則不容易隨實踐和時代的改變而改變，成為一種思維的慣性力。這時，原本適時的觀念就變成了過時的觀念，這種觀念一般稱之為傳統觀念。傳統觀念是創新思維的重要障礙，它頑強地維護著它賴以存在的實踐和社會基礎，反對思維對現存事物的超越。受傳統觀念的影響，人們會因循守舊，墨守陳規，用老眼光、老辦法去面對新問題。所以說，傳統觀念是阻礙創新思維的重要因素是創新思維的大敵。

另外，固定觀念也會阻礙創新思維的發展。固定觀念一般是說人們在特定的領域內形成的觀念。在該領域內某種觀念是適用的，一旦超出這個范圍，它們就可能變得不再適用了。但是由于觀念在思維中的慣性作用，人們總是習慣于固有的觀念去認識、評價面對的問題而不管這個問題是否超出了原來的適用范圍。在經驗范圍內解決那些常規性問題，是不需要思維創新的。但如果思維超出了原有的領域而進入一個新的領域，那么適用于原來領域的固定觀念在新的領域中只能起排斥新思想、扼殺新觀念的作用。

4.2克服對策

創新思維阻力根源于創新主體的心理模式，創新思維受到創新主體知識、經驗和個人素質的制約。因此，克服創新思維的阻力既要善于質疑和勇于批判，克服膽怯心理、實現超越，又要加強對創新主體創新思維原理等方面的學習和訓練。對創新主體來說，克服創新思維阻力的主要途徑有以下幾個方面: 首先，要善于質疑、勇于批判。由于創新主體不知不覺地受到傳統觀念、固定觀念和思維定勢等因素的支配，因此要想克服這些因素，就要求創新主體必須有反思傳統，有善于質疑的精神和敢于批判的勇氣，要懷疑批判別人更要有懷疑批判自己，只有通過不斷懷疑和批判，才能使創新主體沖破固定框框的束縛，在懷疑批判中不斷創新。

其次，要克服膽怯心理，不斷超越。破除傳統習慣，突破權威型思維枷鎖，是需要有勇氣的。傳統的、權威的東西同時也是為多數成員所承認和接受的東西。突破它們就意味著向多數人支持的東西挑戰。而這種挑戰本身又不能保證次次成功，相反卻經常伴隨著挫折和失敗。因此，這就特別需要創新主體正確對待管理創新過程中的錯誤和曲折。要努力克服膽怯心理，不斷實現思維方式的超越，如果處處怕犯錯誤，唯恐失敗，就會陷于保守，就不敢突破原有的界限，也就談不上開拓創新。

最后，要努力學習創新思維的原理和方法，應用于自己的創新實踐中。現代創造學總結出一些有用的原理和方法，能夠幫助人們突破傳統、習慣和思維定勢，掌握了這些原理和方法，能夠有效地幫助人們自覺地抵制和克服各種創新思維障礙。如創新的思維方法，就是打破人們通常思考問題的單一思維方式習慣，從各種不同的方面和角度進行思考。多向思維可以幫助創新主體打破思維定勢，尋找到更多解決問題的新思路。如果創新主體能夠善于運用這樣一些方法，就可以自覺地抵制傳統觀念、固定觀念及思維定勢等的干擾實現思維的不斷創新。