第一篇：小學(xué)古詩文經(jīng)典誦讀現(xiàn)狀與策略初探

小學(xué)古詩文經(jīng)典誦讀現(xiàn)狀與策略初探

于士超

[摘要]：“熟讀唐詩三百首，不會(huì)作詩也會(huì)吟?！痹娭杏挟?，詩中有音樂，詩中有哲理，詩中有人生。古典詩文無疑是一顆璀璨的明珠，一把開啟心靈的鑰匙，開展好經(jīng)典誦讀工作，能較好地開發(fā)孩子的記憶力，培養(yǎng)其對于傳統(tǒng)文化的興趣，為將來的厚積薄發(fā)創(chuàng)造條件.這也正是我們教育工作者所需要探索的新課題。

[關(guān)鍵詞]:經(jīng)典詩文；語文素養(yǎng)；做人做事；方法途徑

一、經(jīng)典詩文教育對培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)作用的探索。

“最能致遠(yuǎn)是書香”,美麗的校園中,不能沒有書香的陪伴,“腹有詩書氣自華”,孩子的心靈中,最不能少的是詩書的渲染。當(dāng)前的中小學(xué)生普遍存在著人文素養(yǎng)欠缺、基本禮儀較差等問題，我們需要找到一種能夠浸潤學(xué)生心靈的教育方法，來教會(huì)學(xué)生做人做事。實(shí)踐證明，學(xué)生在誦讀中感悟、品味、積累，不僅能強(qiáng)記博聞，厚積薄發(fā)，還能開拓視野，陶冶情操，修正思想，豐富文化底蘊(yùn)，提高人生品位，這對開啟他們的智慧、塑造他們完美的人格、增強(qiáng)他們的人文素養(yǎng)，無疑是十分有效的途徑。

古人在長期的語言實(shí)踐中，創(chuàng)造了各種各樣的文章體裁，積累了豐富的寫作經(jīng)驗(yàn)。在浩如煙海的古代典籍中，有大量歷經(jīng)考驗(yàn)而依然璀璨的精品，它們遣詞造句的準(zhǔn)確精妙、命題立意的豐富深邃令人贊嘆不已。另外，和現(xiàn)代文比較，文言佳作往往篇幅比較短小，便于記誦。而記誦的結(jié)果是這些文言佳作的章法、修辭、審美、思想等深入學(xué)習(xí)者的精髓。這樣，當(dāng)他們提筆寫作時(shí)，便會(huì)自覺不自覺地向這些佳作借詞、借意、借境、借法，融入自己的作品中，從而大大提高自己作品的表達(dá)效果。因而，多讀多背一些古詩文佳作，對提升語言能力、提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，有不可低估的作用。

二、經(jīng)典古詩文教學(xué)的現(xiàn)狀及教學(xué)方法的探索.1、古詩文的教學(xué)現(xiàn)狀

現(xiàn)在的孩子普遍不喜歡學(xué)習(xí)語文，最主要的原因就在于語文有太多枯燥的背誦積累，加重了孩子的負(fù)擔(dān)。在實(shí)際教學(xué)中，教師們確定的古詩文教學(xué)目標(biāo)多集中于古漢語知識(shí)。為了應(yīng)付考試，許多老師把古詩課上成了“字字落實(shí)，句句清楚”的講解課，教師是“考什么就教什么，不考就不教”；學(xué)生是“考什么就學(xué)什么，不考就不學(xué)”。很多學(xué)生根本體會(huì)不到古詩文的韻味和語言文字的美麗，感受到的只是支離破碎的毫無情趣的字、詞、句的翻譯，要想改變這種教學(xué)現(xiàn)狀，就得從改變古詩文教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法入手，從欣賞的角度把古詩文教得生活化、現(xiàn)代化、人文化，只有這樣才能使古詩文教學(xué)趣味化，充滿魅力。才能達(dá)到利用古詩文這一祖國經(jīng)典文化來提高學(xué)生語文素養(yǎng)的目的。

2、古詩文教學(xué)方法對策

（1）從教師入手，深入挖掘文本內(nèi)涵，注重人文情感教育

我們教材選用的詩文篇章都是名篇佳作，這些佳作千百年來滋養(yǎng)著一代又一代讀書人。文言文教學(xué)不能停留在字詞句的解釋上，文言文也要上出人文情感，讓學(xué)生浸潤在中國傳統(tǒng)文化精華的滋養(yǎng)中，情感上產(chǎn)生共鳴。因此對于教師而言，自己首先要先進(jìn)入角色，深入鉆研教材，挖掘教材本身的人文內(nèi)涵，才能很好地在課堂教學(xué)中將人文情感呈現(xiàn)出來。這實(shí)際上也是一個(gè)在教師的引導(dǎo)下，啟發(fā)學(xué)生對課文內(nèi)容進(jìn)行探索、研究的學(xué)習(xí)過程，這個(gè)學(xué)習(xí)過程明顯帶有學(xué)科綜合性的特點(diǎn)，可以有效地培養(yǎng)學(xué)生的人文精神。

（2）加強(qiáng)學(xué)科聯(lián)系，整合學(xué)科資源

古詩文的學(xué)習(xí)不是單調(diào)和孤立的，它不僅僅局限于在語文課堂上的學(xué)習(xí)實(shí)踐，還應(yīng)該注重古詩文與其他學(xué)科、活動(dòng)的有機(jī)整合，全面培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。比方說，我們可以在音樂課和美術(shù)課上，積極引導(dǎo)，在音樂課上讓孩子們給經(jīng)典古詩配上節(jié)奏，或朗誦或吟唱。在美術(shù)課上畫出古詩的意境，或涂鴉或描摹。即使顯得稚嫩，卻從興趣入手調(diào)動(dòng)了孩子的學(xué)習(xí)積極性。或者以班級為載體，開展各種形式的中隊(duì)活動(dòng)。啟發(fā)孩子利用網(wǎng)絡(luò)，廣泛獵取資料。在自主研究中，學(xué)生的視野自然會(huì)逐漸開闊，古詩文學(xué)習(xí)內(nèi)容也就豐厚了。

（3）創(chuàng)新課堂教學(xué)模式，充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性

鑒于目前古詩文教學(xué)中的種種弊端，我們應(yīng)該創(chuàng)新課堂教學(xué)模式，充分發(fā)揮學(xué)生們的主動(dòng)性，由其被動(dòng)接受變?yōu)橹鲃?dòng)學(xué)習(xí)。教師要注重教學(xué)方法和教學(xué)模式，嘗試使用不同的教學(xué)方法。比如對于寫景的古詩文，我們可以采用“情境感悟”法，充分利用音樂、圖片等創(chuàng)設(shè)多種情境，引導(dǎo)學(xué)生想象體驗(yàn)，潛心感悟，動(dòng)情朗讀；也可采用“即興創(chuàng)作”法，圖文感染，創(chuàng)設(shè)意境，指導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)作，從而深刻感受古詩文的精練之美、意境之美；對于敘事性古詩文的教學(xué)，我們可以采用“自讀自悟”法或“推敲賞析”法，引導(dǎo)學(xué)生在自讀自悟的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生選擇喜歡的方式(如誦、唱、畫、編、演等方式)重現(xiàn)古詩；對于同一主題的古詩，我們可以采用“以點(diǎn)帶面”、“主題延伸”法，增加學(xué)生古詩的內(nèi)在積累，提高學(xué)生古詩鑒賞水平。

三、經(jīng)典古詩文誦讀內(nèi)容及實(shí)施途徑的探索。

在古詩背誦的拓展教學(xué)方面，我們可以嘗試確定規(guī)范化、序列化、層次化、多元化、趣味化的管理思路。按照不同年級規(guī)定不同的誦讀內(nèi)容，比如在蒙學(xué)的拓展上，可以分階段實(shí)施，低年級吟誦《三字經(jīng)》，中年級熟背《弟子規(guī)》，高年級在熟背的基礎(chǔ)上理解運(yùn)用《增廣賢文》等，每個(gè)年級除了會(huì)背誦部分經(jīng)典詩篇，還可以古詩接龍的方式把這些詩文串聯(lián)在一起，相信在多種形式的背誦中，字里行間蘊(yùn)涵的做人智慧，將會(huì)潛移默化地滋潤著孩子們的內(nèi)心，為孩子的道德修養(yǎng)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在學(xué)生充滿情趣的朗朗誦讀中，“修身齊家治國平天下”的“立志教育”在學(xué)生心中將會(huì)播下種子；“孝敬父母、尊敬師長、關(guān)愛他人”的“為人準(zhǔn)則”、“誠實(shí)守信、顧全大局”的“處事原則”將會(huì)在學(xué)生心中扎下根；“做一個(gè)對社會(huì)和他人有用的人”將會(huì)影響著學(xué)生的心靈和行為?？梢試L試從以下幾個(gè)方面開展多種形式的誦讀活動(dòng)。

1、營造書香校園。

利用校園里的宣傳窗建立誦讀板塊,舉辦詩文長廊、詩文圖展以及班級黑板報(bào)等形式使學(xué)生隨處可欣賞到詩文佳作佳句；各班建立圖書角、每年為班內(nèi)更換圖書或?qū)W生將家中看過的圖書拿到班級供大家閱讀，舉辦“跳蚤市場”，舉行好書拍賣和換書活動(dòng)，創(chuàng)設(shè)良好的讀書氛圍。

2、經(jīng)典誦讀進(jìn)課堂，進(jìn)家庭。

根據(jù)學(xué)生特點(diǎn)編寫適合小學(xué)生閱讀的誦讀教材，把誦讀作為校本課程列入課表，組織學(xué)生課前兩分鐘的讀，經(jīng)典誦讀與各學(xué)科教學(xué)相結(jié)合，靈活安排，充分利用有效空間。通過少先隊(duì)開展“經(jīng)典誦讀”為主題內(nèi)容的隊(duì)會(huì)課；激勵(lì)學(xué)生開展多種形式的誦讀活動(dòng)。開展家庭誦讀比比看活動(dòng)，孩子和家長共同受益，共同成長，活學(xué)活用古詩文，搭建平臺(tái)，尋找機(jī)會(huì)讓學(xué)生多接觸古詩文，使古詩文誦讀活動(dòng)能夠起到豐富學(xué)生的課內(nèi)外學(xué)習(xí)生活。

3、開展多種形式的誦讀活動(dòng)

（1）班級古詩接龍友誼賽 ； 結(jié)合實(shí)際情況開展小型而多樣的活動(dòng)，以激發(fā)學(xué)生的誦讀積極性。每周固定時(shí)間確定為活動(dòng)時(shí)間，聯(lián)誼班級之間、年級之間開展多種形式的誦讀活動(dòng)，以促進(jìn)年級、班級、學(xué)生之間的誦讀交流，提高學(xué)生誦讀積極性，達(dá)到互相學(xué)習(xí)，取長補(bǔ)短，使誦讀活動(dòng)得以深入實(shí)施之目的。

（2）經(jīng)典誦讀我能行 ； 學(xué)校可以在紅領(lǐng)巾廣播站增設(shè)“露一手”欄目，給學(xué)生搭建展示自己誦讀的平臺(tái)，組織“中華經(jīng)典誦讀會(huì)”，“誦讀小小擂臺(tái)賽”、“誦讀大考場” “班班誦”，開展小品、故事、歌詠、表演、展示等活動(dòng)。

3)師生同誦讀,校園滿書香。在實(shí)施“營造書香校園行動(dòng)計(jì)劃”中，可根據(jù)教師年齡特點(diǎn)，規(guī)定古詩背誦的數(shù)量和讀書的本數(shù)，鼓勵(lì)倡導(dǎo)老師和孩子一起讀書，一起成長，共享文化精神之食糧。通過教師的理論學(xué)習(xí)組織專題讀書沙龍。

4、分階段考核，多形式驗(yàn)收。

根據(jù)學(xué)生們的認(rèn)知規(guī)律，可以把經(jīng)典誦讀分三個(gè)階段，一、二年級為第一階段，即背誦記憶階段，三、四年級為第二階段，即背誦欣賞階段，五、六年級為第三階段，即背誦創(chuàng)作階段。各階段的任務(wù)目標(biāo)要求都不一樣。學(xué)生們每完成一個(gè)階段，學(xué)校與教師都及時(shí)地予以表彰和獎(jiǎng)勵(lì)，使學(xué)生們經(jīng)常體驗(yàn)到成功的快樂，有效增強(qiáng)學(xué)生的自信心。同時(shí)充分考慮到孩子的個(gè)性特點(diǎn)，他們好奇，喜歡新鮮事物，好多古詩詞因?yàn)槲淖稚系牟顒e理解起來有一定的困難，因此，很容易堅(jiān)持一個(gè)階段就產(chǎn)生厭倦感。要想孩子們長期保持誦讀古詩詞的興趣，方式一定要靈活多樣?？梢园压旁娫~編成歌曲演唱，編成短劇演出，改編成故事講述，用擂臺(tái)賽的方式背誦等等，還可以把古詩詞誦讀同雛鷹爭章制度結(jié)合起來，對背誦數(shù)目做出規(guī)定，達(dá)到一定的數(shù)目就獲得一枚閱讀章或者表達(dá)章，有效的激勵(lì)制度將會(huì)激發(fā)孩子們無限的積極性。

四、誦讀帶給我們的思考。

對誦讀活動(dòng)的探索與嘗試，使我深切體會(huì)到誦讀經(jīng)典詩文不僅為孩子積累了文化底蘊(yùn)，最大的意義在于，孩子在朗讀與感悟中，懂得了禮儀規(guī)范，學(xué)會(huì)了做人做事。反思以往的古詩文教學(xué)，我們很多時(shí)候忽略了孩子的興趣和愛好，忽視了孩子的主動(dòng)性學(xué)習(xí)，淡化了古詩文教學(xué)的終極目標(biāo)，在教學(xué)過程中過于注重知識(shí)的積累而缺乏人文的關(guān)懷。我想，在以后的詩文教學(xué)中，我們是否應(yīng)該努力創(chuàng)設(shè)一種良好的教育氛圍，引導(dǎo)學(xué)生在做的同時(shí)思考“該做什么”，“怎樣做”和“為什么這樣做”，并使學(xué)生體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的快樂，讓教育真正走進(jìn)學(xué)生心靈，希望這成為我們所有教育者的追求和期待。

第二篇：小學(xué)古詩文誦讀情況的調(diào)查報(bào)告與小學(xué)學(xué)前教育現(xiàn)狀調(diào)查報(bào)告

小學(xué)古詩文誦讀情況的調(diào)查報(bào)告

小學(xué)古詩文誦讀情況的 調(diào)查報(bào)告

xx主席在xx大報(bào)告中指出：“必須把弘揚(yáng)和培育民族精神作為文化建設(shè)極為重要的任務(wù)，納入國民教育全過程……”這段精辟的論斷，為弘揚(yáng)和培育民族精神指明了方向。傳統(tǒng)文化是我們中華民族的靈魂與根本，對學(xué)生情感的感染、人格的熏陶、習(xí)慣的養(yǎng)成、文化的積淀等具有重要的作用。經(jīng)典古詩文誦讀是現(xiàn)今語文教學(xué)中非常重要的一環(huán)。鑒于此，在學(xué)生中開展誦讀古詩文活動(dòng)是一項(xiàng)非常重要而又非常迫切的任務(wù)。針對本次“小學(xué)古詩文誦讀策略的研究”這一課題的展開，我們設(shè)計(jì)本次問卷調(diào)查，以期能全面、準(zhǔn)確、具體地了解與掌握我校學(xué)生生誦讀經(jīng)典古詩文的現(xiàn)狀，為本課題提供原始的

117

百分比

13.48％

65.73％

11.24％

9.55％

(4).你對誦讀課本以外的古詩文的態(tài)度是?

選項(xiàng)

很有興趣

興趣一般

偶爾感興趣

不想去讀

人數(shù)

百分比

25.84％

25.84％

37.08％

11.24％

針對此方面，調(diào)查設(shè)計(jì)四道問題，調(diào)查結(jié)果顯示：20.22％的學(xué)生不喜歡欣賞、閱讀古詩文，并有48.31％的學(xué)生態(tài)度一般，另有7.30％的學(xué)生持厭惡態(tài)度，在背誦方面，喜歡背誦古詩文的學(xué)生占18.54％，65.73％的學(xué)生只在教師要求下進(jìn)行背誦，48.32％的學(xué)生不愿意或不想去涉獵課外古詩文。

早讀課上

自習(xí)課上

晚上在家

閑暇時(shí)間

人數(shù)

百分比

33.15％

6.74％

35.96％

24.16％

對于誦讀時(shí)間的調(diào)查，本問卷側(cè)重了解學(xué)生在校內(nèi)與課外的誦讀時(shí)間比重，結(jié)果顯示，33.15％的學(xué)生主要在早讀課上進(jìn)行誦讀，自習(xí)課誦讀的占6.74％，晚上在家誦讀的占35.96％，另有24.16％的學(xué)生在閑暇時(shí)間進(jìn)行誦讀。

調(diào)查數(shù)據(jù)表明：在校內(nèi)，教師留給學(xué)生誦讀的時(shí)間主要在早讀課上，早讀課歷來是誦讀古詩文的主陣地。有相當(dāng)數(shù)量的學(xué)生選擇在家進(jìn)行誦讀活動(dòng)，而利用閑暇時(shí)間進(jìn)行古詩文閱讀的屬于自制力較強(qiáng)且對古詩文興趣較為濃厚的學(xué)生。針對閱讀時(shí)間的分布，語文教師應(yīng)對早讀課進(jìn)行合理安排，并制訂古詩文誦讀的內(nèi)容與目標(biāo)，優(yōu)化課堂內(nèi)誦讀。同時(shí)應(yīng)溝通課內(nèi)外，與各科任老師與家長進(jìn)行溝通，留出在家誦讀的時(shí)間，盡量為學(xué)生提供較為富裕的時(shí)間。同時(shí)進(jìn)一步提高學(xué)生的古詩文興趣，爭取使古詩文誦讀成為學(xué)生的一項(xiàng)自主活動(dòng)，使之成為精神的享樂過程。

（四）學(xué)生古詩文誦讀范圍分析：

(7).平時(shí)你有沒有誦讀一些課本之外的古詩文？

選項(xiàng)

很多

一般

一點(diǎn)兒

根本沒有

人數(shù)

百分比

10.11％

29.78％

44.94％

15.17％

新課標(biāo)重視學(xué)生的記誦積累，不僅在于古詩文背誦的數(shù)量結(jié)果，還特別強(qiáng)調(diào)誦讀過程中的情感體驗(yàn)、語感培養(yǎng)等。調(diào)查數(shù)據(jù)表明，大部分學(xué)生選擇易于背誦的詩詞曲等古詩詞，接近一半的學(xué)生不能獲得情感體驗(yàn)，以調(diào)查樣本為據(jù)，大部分學(xué)生不能達(dá)到新課標(biāo)規(guī)定的背誦篇目，這一現(xiàn)狀應(yīng)引起重視。

鑒于此，在古詩文教學(xué)過程中教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生深入發(fā)掘古詩文魅力之所在、通過學(xué)習(xí)各類古詩文拓寬視野，并激發(fā)學(xué)生誦讀興趣，教給學(xué)生誦讀的方法。讓學(xué)生反復(fù)誦讀、涵詠、體味，真誠投入地與經(jīng)典古詩文展開心靈對話，與作者心靈發(fā)生碰撞、交流、融合，才能實(shí)現(xiàn)生命價(jià)值與精神追求層面的交往，從而增強(qiáng)學(xué)生的人文積淀，拓展學(xué)生的精神空間。

（五）學(xué)生古詩文誦讀方式分析

(8).你是否經(jīng)常摘抄,并主動(dòng)積累古詩文名句?

選項(xiàng)

經(jīng)常主動(dòng)積累

在老師提醒下積累

偶爾積累一些

從不積累

人數(shù)

百分比

10.67％

29.78％

46.09％

13.48％

不正確的誦讀方法容易導(dǎo)致機(jī)械記憶，不能提高背誦速度和效果，也不利于長時(shí)記憶，同時(shí)會(huì)影響學(xué)生的誦讀興趣，導(dǎo)致學(xué)習(xí)效率低下。

（六）學(xué)生古詩文誦讀效果分析：

(9).你對學(xué)過的文言文的記憶怎么樣?

選項(xiàng)

記憶很牢

比較牢

記不牢

根本記不住

人數(shù)

114

百分比

5.62％

64.04％

22.47％

7.87％

小學(xué)古詩文誦讀情況的調(diào)查問卷

同學(xué)們：

我們中華民族有著五千年悠久的歷史，正是在這歷史的長河中，我們的祖先給我們留下了源遠(yuǎn)流長、博大精深的中華文化。作為新時(shí)代的我們對其又能了解多少呢？

請同學(xué)們認(rèn)真審題,真實(shí)作答

本問卷不記名,請?jiān)诜夏愕倪x項(xiàng)中勾畫√

1.你喜歡欣賞、閱讀古詩文嗎?

a.喜歡 b.不喜歡 c.一般 d.很討厭

2.你喜歡背誦古詩文嗎？

a.喜歡 b.不喜歡 c.一般 d.很討厭

3.你是否主動(dòng)背誦古詩文？

a.主動(dòng)背誦 b.老師要求了背誦 c.不太認(rèn)真背誦 d.不愿意背誦

4.你對誦讀課本以外的古詩文的態(tài)度是?

a.很有興趣 b.興趣一般 c.偶爾感興趣 d.不想去讀

5.你誦讀古詩文的原因是什么?

a.吸收傳統(tǒng)文化精華 b.為了提高學(xué)習(xí)素養(yǎng) c.感受美的熏陶 d.為了應(yīng)付考試

6.你一般在什么時(shí)間誦讀古詩文?

a.早讀課上 b.自習(xí)課上 c.晚上在家 d.閑暇時(shí)間

7.平時(shí)你有沒有誦讀一些課本之外的古詩文？

a.很多 b.一般 c.一點(diǎn)兒 d.根本沒有

8.你是否經(jīng)常摘抄,并主動(dòng)積累古詩文名句?

a.經(jīng)常主動(dòng)積累 b.在老師提醒下積累 c.偶爾積累一些 d.從來不積累

9.你對學(xué)過的文言文的記憶怎么樣?

a.記憶很牢 b.比較牢 c.記不牢 d.根本記不住

10.家長對你誦讀古詩文持什么態(tài)度?

a.非常支持 b.一般支持 c.耽誤學(xué)習(xí) d.無所謂

小學(xué)古詩文誦讀情況的調(diào)查問卷

（分類統(tǒng)計(jì)卷）

同學(xué)們：

我們中華民族有著五千年悠久的歷史，正是在這歷史的長河中，我們的祖先給我們留下了源遠(yuǎn)流長、博大精深的中華文化。作為新時(shí)代的我們對其又能了解多少呢？

請同學(xué)們認(rèn)真審題,真實(shí)作答

本問卷不記名,請?jiān)诜夏愕倪x項(xiàng)中勾畫√

誦讀興趣調(diào)查:

(1).你喜歡欣賞、閱讀古詩文嗎?

a.喜歡 b.不喜歡 c.一般 d.很討厭

43(24.16％)36(20.22％)86(48.31％)13(7.30％)

(2).你喜歡背誦古詩文嗎？

a.喜歡 b.不喜歡 c.一般 d.很討厭

33(18.54％)50(28.09％)77(43.26％)18(10.11％)

(3).你是否主動(dòng)背誦古詩文？

a.主動(dòng)背誦 b.老師要求了背誦 c.不太認(rèn)真背誦 d.不愿意背誦

24(13.48％)117(65.73％)20(11.24％)17(9.55％)

(4).你對誦讀課本以外的古詩文的態(tài)度是?

a.很有興趣 b.興趣一般 c.偶爾感興趣 d.不想去讀

46(25.84％)46(25.84％)66(37.08％)20(11.24％)

誦讀原因調(diào)查

(5).你誦讀古詩文的原因是什么?

a.吸收傳統(tǒng)文化精華 b.為了提高學(xué)習(xí)素養(yǎng) c.感受美的熏陶 d.為了應(yīng)付考試

26(14.61％)58(32.58％)38(21.35％)56(31.46％)

誦讀時(shí)間調(diào)查

(6).你一般在什么時(shí)間誦讀古詩文?

a.早讀課上 b.自習(xí)課上 c.晚上在家 d.閑暇時(shí)間

59(33.15％)12(6.74％)64(35.96％)43(24.16％)

誦讀范圍調(diào)查

(7).平時(shí)你有沒有誦讀一些課本之外的古詩文？

a.很多 b.一般 c.一點(diǎn)兒 d.根本沒有

18(10.11％)53(29.78％)80(44.94％)27(15.17％)

誦讀方式調(diào)查

(8).你是否經(jīng)常摘抄,并主動(dòng)積累古詩文名句?

a.經(jīng)常主動(dòng)積累 b.在老師提醒下積累 c.偶爾積累一些 d.從來不積累

(9).你對學(xué)過的文言文的記憶怎么樣?

a.記憶很牢 b.比較牢 c.記不牢 d.根本記不住

10(5.62％)114(64.04％)40(22.47％)14(7.87％)

誦讀環(huán)境調(diào)查

(10).家長對你誦讀古詩文持什么態(tài)度?

a.非常支持 b.一般支持 c.耽誤學(xué)習(xí) d.無所謂

77(43.26％)57(32.02％)10(5.62％)小學(xué)學(xué)前教育現(xiàn)狀調(diào)查報(bào)告

一、基礎(chǔ)情形

***小學(xué)始建于xx年，xx年9月正式招生辦學(xué)，不開設(shè)幼兒園，有學(xué)前班2個(gè)，學(xué)前兒童118名，聘請低級幼兒教師4人。至XX年9月，***小學(xué)學(xué)前班增至4個(gè)，就讀兒童201名，學(xué)前一年入園率100%，其中流動(dòng)聽口146人，占比73%，聘用初級幼兒教師8人，均有教師資歷證，月均勻工資800元，其中6人“五險(xiǎn)一金”均自行購置。

在學(xué)前教育建設(shè)的經(jīng)費(fèi)投入上，***小學(xué)堅(jiān)持“不等、不靠，多條腿走路”的準(zhǔn)則，建立了多元投入機(jī)制。

首先，政府拿出資金和無償供給土地，籌建了***小學(xué)，并于xx年9月正式開學(xué)。

其次，從xx年至XX年，學(xué)校先后為學(xué)前教育投入三十多萬元購買了座椅250多套和多媒體幫助教學(xué)器材，購置兒童玩教具400余件，幼兒教學(xué)光盤若干，同時(shí)動(dòng)員全部教師自制玩教具200余件，彌補(bǔ)了教學(xué)裝備的不足。添置了幼兒室外活動(dòng)場合：滑梯、轉(zhuǎn)盤、蹺蹺板、秋千等，還開設(shè)幼兒活動(dòng)室：圖書室、閱覽室、跳舞室等。***小學(xué)學(xué)前教育除按國度要求保障功效配套外，總體設(shè)計(jì)綠化、污染、兒童化、教育化。至今，***小學(xué)的學(xué)前教育已經(jīng)有必定的品位和范圍了。

二、重要辦法

學(xué)前教育是基本教育的重要組成部分，是我國學(xué)校教育和終言教育的奠基階段。自***小學(xué)建校以來，引導(dǎo)班子就從實(shí)際“xxxx”重要思惟、落實(shí)迷信發(fā)展觀、構(gòu)建協(xié)調(diào)社會(huì)的高度認(rèn)識(shí)發(fā)展學(xué)前教育的重要性，把學(xué)前教育納入學(xué)校發(fā)展的總體計(jì)劃，兼顧部署，增強(qiáng)指導(dǎo)。

***小學(xué)當(dāng)真落實(shí)上級有關(guān)學(xué)前教育的法律法規(guī)，及時(shí)擬定學(xué)前教育發(fā)展規(guī)劃、相干文件和政策。每學(xué)期，學(xué)校都把安全工作放在首位，堅(jiān)固建立“珍重性命，保險(xiǎn)第一”的觀點(diǎn)，始終堅(jiān)持高度的警惕，做到警鐘長鳴，常抓不懈，切實(shí)把學(xué)前班各項(xiàng)平安和管理工作落實(shí)到位，謹(jǐn)防各類安全事變的產(chǎn)生，新加坡留學(xué)學(xué)費(fèi)。堅(jiān)持依法治教，慣例管理步入規(guī)范化、軌制化、科學(xué)化。

***小學(xué)保持幼先生資隊(duì)伍建設(shè)，加大培訓(xùn)力度，通過開展對青年教師的學(xué)習(xí)培訓(xùn)、教學(xué)大比武、群體備課和教研交換等情勢，增進(jìn)幼兒教師彼此學(xué)習(xí)，豐盛教學(xué)教訓(xùn)；同時(shí)請求每學(xué)期至少組織一次教師全員介入培訓(xùn)運(yùn)動(dòng)，發(fā)展教研探討和教學(xué)方式交流。這些措施有力地推動(dòng)了學(xué)校學(xué)前教育事業(yè)的發(fā)展。

三、存在問題

目前制約***小學(xué)學(xué)前教育發(fā)展的瓶頸仍是資金不足。目前學(xué)前教育都是自信盈虧，經(jīng)費(fèi)主要用在聘用老師和少部分器材添置上等，學(xué)前教育場地和小學(xué)公用，沒有獨(dú)自的學(xué)前教育場地，師資缺少，經(jīng)費(fèi)投入短缺保障，優(yōu)質(zhì)學(xué)前教育資源顯明不足，這也讓學(xué)前教育的公益性和服務(wù)性沒有真正體現(xiàn)出來。

社會(huì)對學(xué)前教育的主要性意識(shí)不足，學(xué)前教育治理體系體例不完美，有關(guān)政策不很好落實(shí)。

學(xué)校學(xué)前教導(dǎo)師資步隊(duì)以非公辦幼兒老師為主體，待遇位置得不到有效保障。

學(xué)前教育為逢迎家長心理，爭奪生源，在教學(xué)上違反幼兒教育和幼兒成長的法則，暖衷于幼兒識(shí)字、拼音、寫字、算術(shù)等教授教養(yǎng)，不重視幼兒根本素質(zhì)跟良好習(xí)性、技巧的培育，導(dǎo)致幼兒過早地對學(xué)習(xí)發(fā)生膽怯與膩煩，影響了幼兒將來的健康發(fā)鋪，也嚴(yán)峻影響了小學(xué)教學(xué)品質(zhì)的進(jìn)步。

四、發(fā)展對策《1》《2》

學(xué)前教育是教育事業(yè)的首要組成部門，是一種社會(huì)公益事業(yè)。社會(huì)應(yīng)站在對兒童、對民族未來負(fù)責(zé)的高度，切實(shí)提高認(rèn)識(shí)，把學(xué)前教育納入公民教育系統(tǒng)，調(diào)動(dòng)所有能夠調(diào)動(dòng)的資源和力氣，傾力推進(jìn)學(xué)前教育事業(yè)的健康疾速發(fā)展。

首先，當(dāng)初九年任務(wù)教育經(jīng)費(fèi)保障機(jī)制已初步樹立，所以更應(yīng)有余力發(fā)展學(xué)前教育。應(yīng)當(dāng)建破政府投資、按本錢公道收費(fèi)、多渠道籌資的學(xué)前教育投入長效機(jī)制。

其次，完善政策，標(biāo)準(zhǔn)管理，建設(shè)高素質(zhì)的幼教師資隊(duì)伍。

第三篇：小學(xué)古詩文誦讀

1、江南 漢樂府

江南可采蓮，蓮葉何田田。魚戲蓮葉間。魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西。魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北。

2、敕(chì)勒(lè)歌北朝民歌

敕勒川，陰山下，天似穹(qióng)廬，籠蓋四野。

天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊。

3、詠鵝

（唐）駱賓王 鵝，鵝，鵝，曲項(xiàng)向天歌。白毛浮綠水，紅掌撥清波

4、風(fēng)

（唐）李嶠(qiáo)解落三秋葉，能開二月花。過江千尺浪，入竹萬竿斜。

5、詠柳

（唐）賀知章

碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳(tāo)。

不知細(xì)葉誰裁(cái)出，二月春風(fēng)似剪刀。

6、涼州詞（唐）王之煥 黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。

7、登鸛(guàn)雀樓（唐）王之煥 白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。

8、春曉

（唐）孟浩(hào)然 春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風(fēng)雨聲, 花落知多少?

9、涼州詞

（唐）王翰(hàn)葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回？

10、出塞(sài)（唐）王昌齡 秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬里長征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山！

11、芙(fú)蓉樓送辛漸

（唐）王昌齡 寒雨連江夜入?yún)牵矫魉涂统焦隆Ｂ尻栍H友如相問，一片冰心在玉壺。

12、鹿柴(zhài)（唐）王維 空山不見人，但聞人語響。返景入深林，復(fù)照青苔上。

13、送元二使安西（唐）王維

渭(城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。

14、九月九日憶山東兄弟

（唐）王維

獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。

15、靜夜思（唐）李白

床前明月光，疑是地上霜。

舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。

16、古朗月行（唐）李白 小時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤。又疑瑤臺(tái)鏡，飛在青云端。仙人垂兩足，桂樹何團(tuán)團(tuán)。白兔搗藥成，問言與誰餐。蟾蜍蝕圓影，大明夜已殘。羿昔落九烏，天人清且安。陰精此淪惑，去去不足觀。憂來其如何，凄愴摧心肝。

17、望廬山瀑布（唐）李白

日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川，飛流直下三千尺。疑是銀河落九天。

18、贈(zèng)汪倫（唐）李白

李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。

19、黃鶴樓送孟浩然之廣陵（唐）李白

故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見長江天際流。

20獨(dú)坐敬亭山 李白

眾鳥高飛盡，孤云獨(dú)去閑。相看兩不厭，只有敬亭山。

21、望天門山（唐）李白

天門中斷楚江開，碧水東流至此回。兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。

22、別董大（唐）高適(shì)千里黃云白日曛，水風(fēng)吹雁雪紛紛。莫愁前路無知己，天下誰人不識(shí)君？

23、絕句（唐）杜甫

兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。

24、春夜喜雨（唐）杜甫

好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃nǎi發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲。野徑云俱黑，江船火獨(dú)明。曉看紅濕處，花重錦官城。

25、絕句

（唐）杜甫 遲日江山麗，春風(fēng)花草香。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。

26、江畔(獨(dú)步尋花（唐）杜甫

黃師塔前江水東，春光懶困倚微風(fēng)。桃花一簇開無主，可愛深紅愛淺紅？

27、楓橋夜泊（唐）張繼

月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。

28、游子吟(yín)（唐）孟郊

慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報(bào)得三春暉。

29、江雪（唐）柳宗元 千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠(lì)翁，獨(dú)釣寒江雪。30、漁歌子（唐）張志和 西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。青箬(ruò)笠(lì)，綠蓑(suō)衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸。

31、塞下曲（唐）盧綸 月黑雁飛高，單于夜遁(dùn)逃。欲將輕騎(jì)逐，大雪滿弓刀。

32、望洞庭

（唐）劉禹錫(xí)湖光秋月兩相和，潭面無風(fēng)鏡未磨。遙望洞庭山水翠，白銀盤里一青螺。

33、浪淘沙（唐）劉禹錫 九曲黃河萬里沙，浪淘風(fēng)簸自天涯。如今直上銀河去，同到牽?？椗?。

34賦得古原草送別(唐）白居易

離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。遠(yuǎn)芳侵古道，晴翠接荒城。

又送王孫去，萋萋滿別情。

35、池上（唐）白居易 小娃撐小艇，偷采白蓮回。不解藏蹤跡，浮萍一道開。

36、憶江南（唐）白居易 江南好，風(fēng)景舊曾諳(ān)。

日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)。能不憶江南？

37、小兒垂釣（唐）胡令能

蓬頭稚(zhì)子學(xué)垂綸(lún)，側(cè)坐莓(méi)苔(tāi)草映身。

路人借問遙招手，怕得魚驚不應(yīng)人。

38、憫(mǐn)農(nóng)（唐）李紳(shēn)鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。

誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。

39、憫農(nóng)（唐）李紳

春種一粒粟(sù)，秋收萬顆子。四海無閑田，農(nóng)夫猶餓死。

40、尋隱者不遇（唐）賈島 松下問童子，言師采藥去。只在此山中，云深不知處。

41、山行（唐）杜牧

遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云深處有人家。停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。

42、清明

（唐）杜牧(mù)清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有？ 牧童遙指杏花村。

43、江南春（唐）杜牧

千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中。

44、樂游原（唐）李商隱 向晚意不適，驅(qū)車登古原。夕陽無限好，只是近黃昏。

45、雪

唐·羅隱

盡道豐年瑞，豐年事若何？

長安有貧者，為瑞不宜多。

46、江上漁者（宋）范仲淹 江上往來人，但愛鱸魚美。君看一葉舟，出沒**里。

47、江南逢李龜年 杜甫

岐王宅里尋常見，崔九堂前幾度聞。正是江南好風(fēng)景，落花時(shí)節(jié)又逢君。

48、秋浦歌 李白 白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長。不知明鏡里，何處得秋霜？

49、逢雪送芙蓉山主人 劉長卿

日暮蒼山遠(yuǎn)，天寒白屋貧。柴門聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人。

50、江畔獨(dú)步尋花 杜甫

黃四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝柢。留連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼。

51、贈(zèng)花卿 杜甫 錦城絲管日紛紛，半入江風(fēng)半入云。此曲只應(yīng)天上有，人間能得幾回聞？

52、聞官軍收河南河北 杜甫

劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。

53、回鄉(xiāng)偶書 賀知章

少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰。兒童相見不相識(shí)，笑問客從何處來。

54、長歌行 漢樂府 青青園中葵，朝露待日晞。陽春布德澤，萬物生光輝。?？智锕?jié)至，焜黃華葉衰。百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸。少壯不努力，老大徒傷悲。

55、涼州詞

唐 王之渙

黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。

56、登幽州臺(tái)歌

【唐】陳子昂

前不見古人，后不見來者。

念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。

57、宿建德江 孟浩然

移舟泊煙渚，日暮客愁新。野曠天低樹，江清月近人。

58、從軍行

王昌齡

青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。

59、竹里館

王維

獨(dú)坐幽篁里，彈琴復(fù)長嘯。深林人不知，明月來相照。

60、滁州西澗 韋應(yīng)物

獨(dú)憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。

61、塞下曲（其二）盧綸

林暗草驚風(fēng)，將軍夜引弓。平明尋白羽，沒在石棱中。62、竹枝詞 劉禹錫

楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。東邊日出西邊雨，道是無晴還有晴。

63、烏衣巷 劉禹錫 朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。

64、從軍行 唐

王昌齡

琵琶起舞換新聲，總是關(guān)山舊別情。

撩亂邊愁聽不盡，高高秋月照長城 65、山居秋暝 唐 王維

空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。66、塞上聽吹笛 唐

高適

雪凈胡天牧馬還，月明羌笛戍樓間。

借問梅花何處落，風(fēng)吹一夜?jié)M關(guān)山。

67、月夜（杜甫）

今夜鄜（fū）州月，閨中只獨(dú)看。

遙憐小兒女，未解憶長安。香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。

何時(shí)倚虛幌，雙照淚痕干。68、逢入京使

唐

岑參

故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干。馬上相逢無紙筆，憑君傳語報(bào)平安。

69夜上受降城聞笛 唐

李益

回樂峰前沙似雪，受降城外月如霜。

74、題都城南莊 唐 崔護(hù)

二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫。唐 韋莊

江雨霏霏江草齊，六朝如夢鳥空啼。無情最是臺(tái)城柳，不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)。

70、過華清宮

杜牧

長安回望繡成堆，山頂千門次第開。

一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。

71、春雪 唐

韓愈 新年都未有芳華，二月初驚見草芽。白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花。

72、大林寺桃花 唐 白居易

人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。

長恨春歸無覓處，不知轉(zhuǎn)入此中來。73、憶揚(yáng)州 唐 徐凝

蕭娘臉薄難勝淚，桃葉眉尖易得愁。

天下三分明月夜，二分無賴是揚(yáng)州。去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)。

75、劍客 唐 賈島 十年磨一劍，霜刃未曾試。今日把示君，誰有不平事。

76、馬詩 唐 李賀 大漠沙如雪，燕山月似鉤。何當(dāng)金絡(luò)腦，快走踏清秋。

77、秋夕 唐

杜牧: 銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。天階夜色涼如水，臥看牽牛織女星。

78寄揚(yáng)州韓綽判官

唐 杜牧

青山隱隱水迢迢，秋盡江南草未凋。

79、商山早行 唐 溫庭筠 晨起動(dòng)征鐸，客行悲故鄉(xiāng)。雞聲茅店月，人跡板橋霜。槲葉落山路，枳花照驛墻。因思杜陵夢，鳧雁滿回塘。

80、農(nóng)家 唐

顏仁郁

夜半呼兒趁曉耕，羸牛無力漸艱行。時(shí)人不識(shí)農(nóng)家苦，將謂田中谷自生。

81、社日

唐 王駕

鵝湖山下稻粱肥，豚柵雞棲半掩扉。桑柘影斜春社散，家家扶得醉人歸。

82、臺(tái)城

依舊煙籠十里堤。

83、虞美人 〔南唐〕李煜 春花秋月何時(shí)了，往事知多少。小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月明中。

雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。

84、陶者 宋·梅堯臣 陶盡門前土，屋上無片瓦。十指不沾泥，鱗鱗居大廈。85、蟲釜

第四篇：學(xué)生古詩文誦讀指導(dǎo)策略

淺談小學(xué)古詩文誦讀

開安鎮(zhèn)第二中心小學(xué) 王海英

一．新課程對古詩詞的關(guān)注

中國是一個(gè)詩的國度，古典詩文歷經(jīng)了幾千年歲月淘洗流傳下來，是我國民族文化的精髓，是華夏文明的核心，是傳統(tǒng)文化中的奇麗瑰寶。它博大精深，源遠(yuǎn)流長，包蘊(yùn)厚重，意存高遠(yuǎn)，能夠感化人，啟發(fā)人，教育人，團(tuán)結(jié)人。它是中華民族傳統(tǒng)道德之根，只有培根固本，民族之樹才能枝繁葉茂，勃發(fā)生機(jī)。

讓小學(xué)生誦讀古詩文，從而認(rèn)識(shí)千百年來中華民族的文化精英，了解先輩的心境，開闊學(xué)生的視察，豐富他們的知識(shí)，加強(qiáng)人文修養(yǎng)，陶冶他們的情操，增強(qiáng)民族自豪感，受到愛國主義的思想教育。這符合新課程總目標(biāo)的要求：學(xué)生應(yīng)“認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧，吸收人類優(yōu)秀文化營養(yǎng)！”

背誦是兒童的天性，此時(shí)兒童的記憶是“無意識(shí)記憶”，心理學(xué)家指出：人的記憶在兒童時(shí)期發(fā)展極快，到13歲達(dá)到最高峰。國學(xué)大師南懷瑾指出：“背誦是不需要理解，不用分析，是在腦筋愉悅的狀況下記住，所以對小孩身心有益?！?。距離，生成多維的個(gè)性體驗(yàn)；模糊，生成了彈性的心靈感情；朦朧，產(chǎn)生充盈的至真美感。讓學(xué)生在一生中學(xué)習(xí)、工作壓力最輕，記憶力最好的時(shí)候，背點(diǎn)經(jīng)典，接受

經(jīng)典的熏陶，提高自身修養(yǎng)。這也是做一種可以終生去消化、理解、收益的文化準(zhǔn)備，同樣達(dá)到智能鍛煉與人格培養(yǎng)的目的。

二．小學(xué)語文進(jìn)行古詩文誦讀的必要性與可行性及價(jià)值尋思

1、誦讀經(jīng)典古詩文能培養(yǎng)語感。

語感是語文能力的一個(gè)重要標(biāo)志，人對語言的直覺的全體的感受，是一種個(gè)體的語文修養(yǎng)。我們傳統(tǒng)教學(xué)中的精華就是整體感知，整體吸收，形成語感。如拿到一篇古詩文，讓學(xué)生反復(fù)誦讀，形成積累，這是培養(yǎng)語感的最佳策略。我們知道沒有積累就談不上良好語感的培養(yǎng)。誦讀對要求學(xué)生做到眼到、耳到、口到、心到，強(qiáng)調(diào)對語言文字的直接的整體的領(lǐng)悟，這與語感的直覺感悟是完全一致的。這是學(xué)生將所感覺到的規(guī)范的言語對象（古詩文）轉(zhuǎn)化為語感的基本實(shí)踐途徑?！白x書百遍，其義自見”嘛。

2、誦讀經(jīng)典古詩文能提高人文素養(yǎng)

所謂人文素養(yǎng)是指做人應(yīng)具備的基本品質(zhì)和基本態(tài)度，包括按照社會(huì)要求正確處理自已與他人，個(gè)人與集體，個(gè)人與社會(huì)，個(gè)人與國家，及至個(gè)人與自然的關(guān)系。人文修養(yǎng)的最典型標(biāo)志是人文精神。人文精神的表現(xiàn)在之一是對他人的關(guān)懷，對人民的關(guān)愛，對民族疾苦的同情。如古詩《憫農(nóng)》《古風(fēng)》《田上》《田家》《傷田家》《蠶婦》《陶者》等等體現(xiàn)的正是這種精神。人文精神還體現(xiàn)在與自然的相處中。古詩詞中就有大量描寫自然景觀的詩詞，大量閱讀此類文章，讓他們體會(huì)大自然的博大，感受萬物的奧秘，頓悟人生的真諦。從而

達(dá)到豐厚學(xué)生的人文素養(yǎng)，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能，全面提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。

3、誦讀經(jīng)典古詩文能增加學(xué)習(xí)興趣

多誦讀好聽又好說的韻文，不僅能讓孩子在言語聲音的世界中充分感受漢語言形式的魅力，還能使他們更喜歡學(xué)習(xí)語文，小學(xué)生的好奇十分強(qiáng)烈，插入與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)系的典故，能把好奇心轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)興趣。如讀《贈(zèng)汪倫》時(shí)插入“十里桃花，萬家酒店”的故事；讀《塞下曲》插入李廣將軍射虎中石的故事；背《七步詩》插入曹丕、曹植二人之間的故事；背《三字經(jīng)》中的“昔孟母，擇鄰處，子不學(xué)，斷機(jī)杼”講孟母三遷的典故。背“頭懸梁，錐刺骨，彼不教，自勤苦”講晉人孫敬懸梁苦讀，戰(zhàn)國蘇秦用錐刺腿的勤學(xué)故事……這些典故活躍了學(xué)生的思維，誘導(dǎo)了學(xué)生和作者產(chǎn)生情感共振效應(yīng)?！跋襁@樣以精讀文章作為出發(fā)點(diǎn)，向四面八方發(fā)展開來，那么精讀了一篇文章就可以帶讀許多書，知解與領(lǐng)會(huì)的范圍將擴(kuò)張多大??！”（葉圣陶語）。學(xué)生被其中的故事所吸引，不僅理解了其中的內(nèi)涵，還產(chǎn)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)興趣。教學(xué)中如果只守住教材中的幾首古詩，就如單腳走路，學(xué)生受益不大。在精讀一首后，再拓展讀其他幾首詩，則更能擴(kuò)大閱讀面，激發(fā)再研讀的興趣。

4、誦讀經(jīng)典古詩文能培養(yǎng)良好美感

從心理學(xué)角度看，兒童正是記憶力、想像力高度發(fā)展的時(shí)期，在這階段讓兒童誦讀古詩文，不僅可以培養(yǎng)兒童記憶力，想像力，進(jìn)而促使其智力的發(fā)展，而且可以培養(yǎng)他們的審美情趣和審美能力，使

兒童終身受益。古詩平仄有序，節(jié)奏鮮明，韻律和諧，讀來瑯瑯上口，悅耳動(dòng)聽，多讀多誦能體味韻律美，音樂美。反復(fù)誦讀，大膽想像，能領(lǐng)略意境美，繪畫美。詩人或吟詠生情，或感物詠志，或借物言志，多吟多誦，體驗(yàn)情感美，“欲窮千里目，更上一層樓”“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”領(lǐng)悟詩句的哲理美?！耙徽率樽x，一句十回吟”聲情并茂地反復(fù)誦讀體會(huì)中國古典詩詞博大精深，內(nèi)涵深刻，意存高遠(yuǎn)，不僅蘊(yùn)含著崇高的人格美和深刻的智慧美，更沉積著一個(gè)偉大民族不變的精魂。

5、誦讀經(jīng)典古詩文能提高寫作能力

“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器”。大量誦讀古詩文，孩子們積累著詩的語言，感受著詩的情懷，懂得古人惜墨成金，領(lǐng)悟詞句中比喻、夸張、對比的精妙之處，賞識(shí)能力得到提高，語言底氣就足了。有了底氣，才有靈氣，孩子在今后的學(xué)習(xí)工作中，思路更加開闊，想像力進(jìn)一步增強(qiáng)，作文下筆輕松，語言流暢，直至形成言簡意賅的文風(fēng)。

三．小學(xué)生古詩詞誦讀的實(shí)踐探索

（一）引導(dǎo)學(xué)生誦讀古詩文的內(nèi)容

《小學(xué)生必背古詩詞》、《唐詩三百首》、《宋詞三百首》、《中華經(jīng)典古詩文誦讀》、《三字經(jīng)》、《千字文》等。

（二）引導(dǎo)學(xué)生誦讀古詩文的途徑和方法

開展古詩文誦讀活動(dòng)的意義重大，而如何開展古詩文誦讀也是一件關(guān)于誦讀實(shí)效性和興趣性的問題。美妙絕倫的東西用千篇一律的方

法去操作，去實(shí)施，也會(huì)日久生厭生煩而為此拒絕的。為此，我配合語文教學(xué)嘗試了以下方法；

1、開展早晚吟誦詩活動(dòng)。每日用早上十分鐘時(shí)間讀詩、詞，解詩詞；下午放學(xué)抽五分鐘吟誦。每周一二首詩詞，一段《三字經(jīng)》，教師及時(shí)抽查，讓學(xué)生達(dá)到“口而誦，心而惟，朝于斯，夕于斯”。另外，我根據(jù)兒童喜歡唱歌的特點(diǎn)利用歌曲的形式幫助他們來背誦，把一些要背的詩歌、韻文等填入孩子熟悉的曲譜里，讓他們邊唱邊背，收到事半功倍的效果。這樣一學(xué)期下來能背二三十首詩，一部分《三字經(jīng)》。你看，課余時(shí)分他們常抑揚(yáng)頓挫，甚至搖頭晃腦，盡情抒發(fā)那些經(jīng)典詩詞。

2、據(jù)時(shí)、節(jié)氣等定時(shí)開展“最美詩篇”朗誦會(huì)。根據(jù)節(jié)假日及季節(jié)節(jié)氣等開展誦詩會(huì)活動(dòng)，如國慶節(jié)讓孩子搜集抄錄古今以愛國主義為主題的詩歌，舉辦“愛我中華，衛(wèi)我國土”的詩歌朗誦會(huì)，進(jìn)一步樹立熱愛祖國，報(bào)效祖國的堅(jiān)定信念。根據(jù)孩子愛看電視劇《三國演義》，讓他們背關(guān)于三國的詩詞，于是《赤壁懷古 念奴嬌》《觀滄?！贰督杓返葟乃麄兛谥辛鞒觥Ｔ?jié)背《青玉案 元夕》，母親節(jié)背《游子吟》，春季背《詠柳》、《元日》、《憶江南》、《春夜喜雨》，夏季背《小池》、《四時(shí)田園雜興》、《曉出凈慈寺送林子方》，秋天背《山行》、《秋夕》、《水調(diào)歌頭》、《月下獨(dú)酌》，冬天背《別董大》、《雪》、《梅花》、《逢雪宿芙蓉山主人》、《詠寒松》，有時(shí)讓他們誦詩接龍，誦詩擂臺(tái)賽，搶答，評選背詩小能手等形式，孩子們在“比、學(xué)、趕、幫、超”中增強(qiáng)了團(tuán)結(jié)協(xié)作，也感受熏陶、領(lǐng)略詩趣。

3、期未開展“與古詩文親密接觸”活動(dòng)。一學(xué)期下來，學(xué)生積累了不少詩詞，為了調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩的積極性，期未開展大匯報(bào)活動(dòng)，讓學(xué)生一展風(fēng)采。學(xué)生有的拿起彩筆為古詩作充滿靈性的詩配畫；有的拿起毛筆寫下古詩文書法作品；有的三五個(gè)小伙伴一組表演了生動(dòng)有趣的詩文?。挥械恼归_合理的想像，為《贈(zèng)汪倫》《逢雪宿芙蓉山主人》改寫成生動(dòng)具體、有血有肉的短文；有的拿起麥克風(fēng)，用現(xiàn)代歌曲的旋律來吟唱起《虞美人》《水調(diào)歌頭》；還有的當(dāng)場朗誦自已創(chuàng)作的古體詩?！罢l知道哪塊云彩會(huì)落雨”，真是厚積而薄發(fā)，孩子們漫游在詩的王國里，這是童心的發(fā)現(xiàn)，是童真的抒發(fā)，是童趣的放飛，這正是學(xué)生釋放靈性，激活創(chuàng)造潛能，點(diǎn)燃思維火花時(shí)刻。

4、開展親子共誦古詩文樂園。我在班級里建立了親子誦讀古詩文樂園，讓父母和子女?dāng)y手誦讀起穿越時(shí)空與古代大師對話，與圣賢交流，接受傳統(tǒng)文化的熏陶，班隊(duì)邀請一批家長與孩子組隊(duì)參賽，孩子背不下的家長接著背，家長背不下的孩子接著背，超出一分鐘背詩最多的家庭，因?yàn)橛辛擞H子共誦，誦讀古詩文成了孩子生活中的一件樂事，家庭生活在也由此洋溢著溫馨和愉悅，在一定程度上提升了家庭文化的品位，熏陶感染了一種書香氣息。

（三）引導(dǎo)學(xué)生誦讀古詩文的教學(xué)策略

翻開小學(xué)生的課外讀物，大量的古典詩詞映入眼簾。編寫者的意圖不言而喻，用民族文化的精品來打造學(xué)生的精神底子，重鑄人格。

然而我們的學(xué)生缺乏生活經(jīng)驗(yàn)和感情體驗(yàn)，對傳統(tǒng)文化知識(shí)僅僅是初步接觸而已，古文化基本功相當(dāng)貧瘠，要想讓他們喜歡古詩文、熱愛古詩文，需要老師花一番功夫。我們從托蘭斯所提倡的創(chuàng)新性閱讀中得到啟示，以培養(yǎng)有創(chuàng)新精神的高素質(zhì)人才為終極目標(biāo)，讓古詩文誦讀教學(xué)插上創(chuàng)新的翅膀。以下六種古詩文教學(xué)的方式是我們在課題研究過程中所嘗試的：

1、詩中掘疑。學(xué)起于思，思源于疑。學(xué)生不進(jìn)入積極的思維狀態(tài)，便不會(huì)有創(chuàng)造性思維產(chǎn)生。為了讓學(xué)生在積極的思維中對古典詩詞產(chǎn)生探究感，教師常常向?qū)W生激疑。如教《春曉》時(shí)，教師問學(xué)生，“花落知多少”句中的“知多少”是“知”還是“不知”？在這看似無疑處設(shè)疑，能引發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維活動(dòng)。有的學(xué)生說，“知”就是不知，一覺醒來不知掉了多少花朵；有的學(xué)生說，“知”就是知道，因?yàn)椤耙箒盹L(fēng)雨聲”，詩人一夜沒睡好覺，所以詩人知道花落了很多；還有學(xué)生說，“知”既是知道又是不知道，因?yàn)樵娙寺牭搅孙L(fēng)雨聲，所以知道花落了很多，但究竟落多少卻不知道，也無從知道。各種理解拓寬了學(xué)生的思路，豐富了詩的意境，對學(xué)生創(chuàng)新思維的發(fā)展有很大促進(jìn)作用。

2．詩詞比讀。比較是認(rèn)識(shí)事物異同的方式，是啟迪思維、深化理解的途徑。閱讀古典詩詞時(shí)，教師應(yīng)讓學(xué)生對詩詞進(jìn)行思路比較、中心比較、語言比較、意境比較等，在比較中讀出異同，讀出優(yōu)劣。我們把《渭城曲》、《別董大》、《贈(zèng)汪倫》這三首詩同時(shí)教給學(xué)生，并讓他們比較三首都寫離別的詩在意境上有什么區(qū)別。學(xué)生通過品

味、理解，找出《渭城曲》以樂景寫悲情，“西出陽關(guān)無故人”的凄涼讓人不忍；《別董大》卻以悲景寫豪情，“莫愁前路無知己，天下誰人不識(shí)君”的奮發(fā)精神盡顯其中；《贈(zèng)汪倫》卻是敘事體情，“不及汪倫送我情”的感激、依戀全在詩句之中。再如教王之渙的《登鸛雀樓》，教師補(bǔ)充暢當(dāng)?shù)耐}詩作，讓學(xué)生比較其優(yōu)劣高下。學(xué)生也能在討論中得出：王詩不僅寫登樓所見，更寫出了“登高才能望遠(yuǎn)”的人生哲理，自然比片面寫景要更勝一籌。如此比讀，學(xué)生的眼界開闊了，創(chuàng)造性的思維也得以發(fā)散。

3．詩留余味。“余音繞梁，三日不絕”是好的音樂帶給人的感覺，好的詩詞也有這種味道。如果教師能根據(jù)這一特點(diǎn)順勢引導(dǎo)學(xué)生延伸情節(jié)或用對聯(lián)等概括內(nèi)容、表達(dá)感受，再或者用名言警句賞析作品風(fēng)格，凡此種種，不僅可以發(fā)展學(xué)生的想象能力，而且可以深化中心。這時(shí)的課堂，學(xué)生往往踴躍參與，情緒高漲，妙語連珠，令聽者驚嘆。學(xué)生用《登高》是流浪者的心曲，《山居秋瞑》是隱居者的戀歌來點(diǎn)評《登高》和《山居秋瞑》；用“長太息以掩涕息，哀民生之多艱”來賞析《茅屋為秋風(fēng)所破歌》的思想境界；用對聯(lián)“寫情寫景寫胸襟，問天問地問人生”來解說《水調(diào)歌頭》……這時(shí)，學(xué)生思接千載，浮想連翩，他們成了思想的主人，創(chuàng)造性地走進(jìn)詩歌瑰麗的殿堂。

4．實(shí)景賞詩。觀察是思維的知覺。結(jié)合古典詩詞教學(xué)恰當(dāng)?shù)亻_展一些走進(jìn)大自然活動(dòng)，對培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性具有十分重要的作用。在教《迢迢牽牛星》和秦觀的《鵲橋仙》時(shí)，我于“缺月掛疏桐”的晚上把學(xué)生帶到學(xué)校大操場上，大地當(dāng)教室，青天作黑板，星星點(diǎn)燈，蟲吟奏樂。講講古老的牛郎織女的故事，聽聽優(yōu)美的配樂朗誦，抬頭找找牛郎織女星的位置，再談?wù)剬υ娋涞睦斫狻W(xué)生的心暢游在浩瀚的蒼穹，古人與我們竟是如此地接近！校園中的一草一木，一磚一瓦都是我們教學(xué)古典詩詞的源泉，四季更替，山水日月更是我們教學(xué)古典詩詞的天然道具。熟悉的畫面，暗合的詩意，使學(xué)生產(chǎn)生了強(qiáng)烈的情感共鳴。

5．描摩詩境。古典詩詞是最袖珍、最精煉的文字樣式，它往往借助意象來渲染氣氛，借助跳躍的詩行來表達(dá)一種意境。課堂上教師要求學(xué)生發(fā)揮想象，用描述的方式將這些詩詞轉(zhuǎn)化成一幅幅鮮活生動(dòng)的畫面。這不僅有助于學(xué)生讀懂原詩，而且也使他們讀出畫面，讀透意境。如：教學(xué)《宿新市徐公店》一詩時(shí)，老師想方設(shè)法引導(dǎo)學(xué)生在充分理解每一句詩意的同時(shí)，把詩句變成一幅優(yōu)美的風(fēng)景畫，讓他們自己動(dòng)手繪出一幅彩畫，使他們在體驗(yàn)創(chuàng)作樂趣的同時(shí)，從中受到美的熏陶。在學(xué)生動(dòng)手繪圖以后，我們再引導(dǎo)學(xué)生演一演“兒童急走追黃蝶，飛入菜花無處尋”中的兒童，讓畫面在學(xué)生面前立體化起來、活起來；學(xué)生在扮演詩中角色的時(shí)候，充分調(diào)動(dòng)了已有的知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)，把詩句沒有繪出而生活中有聲動(dòng)態(tài)想象出來，極大地豐富了畫面，也成功體驗(yàn)了詩的意境。學(xué)習(xí)完這首古詩后，老師采用以詩引詩的方法，讓學(xué)生把學(xué)過的《村居》，課外學(xué)一學(xué)、畫一畫，學(xué)生在似曾相識(shí)的意詩句中，再次體會(huì)到了鄉(xiāng)村生活的詩情畫意和詩人熱愛春天的情感。在教《山居秋瞑》時(shí)，就出現(xiàn)過這么一個(gè)亮點(diǎn)，學(xué)生當(dāng)場將原詩作了如下的描述：雨說停就停了，山莊被沖洗得清清爽爽。裊

裊娜娜的炊煙在秋風(fēng)中緩緩流動(dòng)。月亮不知什么時(shí)候掛上了樹梢。晶瑩的光輝，在松針的鋒芒下，碎得滿地都是。

6．活用古詩。在學(xué)生背誦積累了相當(dāng)量的古詩詞以后,教師鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)以致用，把古詩詞名句與習(xí)作巧妙地結(jié)合在一起，使文章各具靈性與文采。平常學(xué)生的作文日記中看到垂柳想到“碧綠妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳?！贝河慰吹窖┌椎睦婊ǎ椴蛔越啬钇稹昂鋈缫灰勾猴L(fēng)來，千樹萬樹梨花開”。寫《家鄉(xiāng)的蜜橘》時(shí)，自然用到“一年好景君須記，最是橙黃橘綠時(shí)”。游覽西湖觀賞荷花時(shí)自然而然地引用“接天連葉無窮碧，映日荷花別樣紅”，想到“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”，稱贊他的“出淤泥而不染”的精神。雖然學(xué)生運(yùn)用的詩句不一定很成熟，但至少說明詩句進(jìn)入他們的生活，激活他們的情趣，達(dá)到了積累與生命的體驗(yàn)的相結(jié)合，提高寫作水平能力

7、品味審美。美育教育的最終目的就是通過心理引導(dǎo)和情感陶冶，提高學(xué)生的審美能力，逐步培養(yǎng)其熱愛生活，崇尚美好事物的精神境界，所以，在古詩文誦讀教學(xué)中，不只是引導(dǎo)學(xué)生感知美、感悟美，同時(shí)還要逐步培養(yǎng)學(xué)生鑒賞美、創(chuàng)造美的能力。小學(xué)語文詩歌教學(xué)中，不只是要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真體會(huì)和領(lǐng)悟詩歌的內(nèi)涵，同時(shí)要注重對美好事物的理解，培養(yǎng)其鑒賞美的能力，通過對詩歌描寫的人、物、情、景的分析。知道為何美？美在何處。對美形成一定的判斷和鑒別能力。如在教學(xué)《墨梅》這首詩的時(shí)候，學(xué)生通過朗讀，想象意境，體會(huì)感情。在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生說出這首詩為什么美？美在那里？使

學(xué)生在思考問題的同時(shí)提高了審美能力，潛移默化地達(dá)到了審美教育的目的。

可以說，有了教師的創(chuàng)新教學(xué)，才有學(xué)生的創(chuàng)新學(xué)習(xí)。古典詩詞是前人留給我們的寶貴文化遺產(chǎn)，讓古典詩詞教學(xué)插上創(chuàng)新的翅膀，讓學(xué)生的創(chuàng)新能力與之一起高高飛翔，批判地吸收和創(chuàng)造性地繼承，是我們語文教師責(zé)無旁貸的研究課題。

“民族的，才是世界的?！倍嘧尯⒆觽冋b讀經(jīng)典古詩文，不求追根尋底的理解，只要有大致的理會(huì)，模糊的了解即行，因?yàn)檫@是一個(gè)必不可少的沉淀、累積。長大以后，讓他們隨著生活經(jīng)驗(yàn)，閱歷的增加而逐步加深理解吧。那一天的豁然開朗、恍然頓悟之后形成的東西就是現(xiàn)在人們津津樂道的人文素質(zhì)，就是一輩子的概念。當(dāng)然，古詩詞是前人留給我們的寶貴的文化遺產(chǎn)，我們要批判地吸收，創(chuàng)造性地繼承，讓孩子在成長過程中體驗(yàn)詩意化的生活，迸發(fā)出澎湃的創(chuàng)造活力

第五篇：小學(xué)古詩文誦讀

小學(xué)古詩文誦讀

《風(fēng)》——唐·李嶠

作者：李嶠

解落三秋葉，能開二月花。過江千尺浪，入竹萬竿斜。

[注釋]

1、三秋：晚秋，指農(nóng)歷九月。

2、二月：早春，農(nóng)歷二月。

[簡析]

這首詩讓人看到了風(fēng)的力量：風(fēng)，能使晚秋的樹葉脫落，能催開早春二月的鮮花，它經(jīng)過江河時(shí)能掀起千尺巨浪，刮進(jìn)竹林時(shí)可把萬棵翠竹吹得歪歪斜。

《渡漢江》

作者：李頻

嶺外音書絕，經(jīng)冬復(fù)立春。近鄉(xiāng)情更怯，不敢問來人。

【注解】：

1、嶺外：大庾嶺之外，就是廣東。

【韻譯】：

久在嶺南居住，家鄉(xiāng)音訊全無； 經(jīng)歷一個(gè)寒冬，又到立春時(shí)候。距離家鄉(xiāng)越近，心中越發(fā)不安； 遇人不敢相問，唯恐消息不祥。

【評析】：

這是久離家鄉(xiāng)而返歸途中所寫的抒情詩。詩意在寫思鄉(xiāng)情切，但卻正意反說。寫愈近家鄉(xiāng)，愈不敢問及家鄉(xiāng)消息，擔(dān)心聽到環(huán)的消息，而傷了好的愿望。語極淺近，意頗深邃；描摹心理，熨貼入微；不事造作，自然至美。

《春日偶成》

年代：【宋】 作者：【程顥】 體裁：【七絕】

云淡風(fēng)輕過午天，傍花隨柳過前川．時(shí)人不識(shí)余心樂，將謂偷閑學(xué)少年．

[譯文]天空飄著淡淡的白云，春風(fēng)輕輕地佛著人面，時(shí)當(dāng)近午，我漫步于野花之間，隨著一行垂柳來到河邊。旁人不知我心里多么快樂，說我學(xué)那些到處游蕩的少年在大好時(shí)光里偷懶閑耍。

《江上漁者》

【年代】：北宋：范仲淹

【出處】：《范文正公集》

江上往來人，但愛鱸魚美。君看一葉舟，出沒**里。

【注釋】：

1.漁者：捕魚的人。

2.但：只。愛：喜歡。

3.鱸魚：一種頭大口大、體扁鱗細(xì)、背青腹白、味道鮮美的魚。生長快，體大味美。

4.君：你。一葉舟：像飄浮在水上的一片樹葉似的小船。

5.出沒：若隱若現(xiàn)。指一會(huì)兒看得見，一會(huì)兒看不見。

6.**：波浪。

7.一葉舟：像落葉漂浮在水面的小船。

【解釋】：

江岸上來來往往的行人，只喜歡鱸魚味道的鮮美。

請您看那一葉小小漁船，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)在滔滔風(fēng)浪里。

江上來來往往的人啊，你們只是知道鱸魚味道鮮美，可以一飽口福，請你們也注意一下那出沒在驚濤駭浪中的捕魚人吧！這里雖然沒有直言打漁人的艱險(xiǎn)，但情溢言外，讀者是完全可以感受到的，這里隱喻比直言更為可取，更具有藝術(shù)魅力。

江上來來往往的人，只是喜愛鱸魚的味道鮮美。你看江中那小小的漁船，在風(fēng)浪中飄蕩，一會(huì)兒看得見，一會(huì)兒看不見。

《三衢道中》（宋）曾幾

梅子黃時(shí)②日日晴，小溪泛盡③卻山行④。綠陰⑤不減來時(shí)路⑥，添得黃鸝⑦四五聲。

注釋：①三衢道中：在去三衢州的道路上。三衢即衢州，今浙江省衢縣，因境內(nèi)有三衢山而得名。

②梅子黃時(shí)：指五月，梅子成熟的季節(jié)。

③小溪泛盡：乘小船走到小溪的盡頭。小溪，小河溝。泛，乘船。盡，盡頭。④卻山行：再走山間小路。卻，再的意思。

⑤綠陰：蒼綠的樹陰。陰，樹陰。

⑥不減：并沒有少多少，差不多。

⑦黃鸝：黃鶯。

詩意：

梅子黃的五月，正是江南的雨季，卻遇上天天晴朗的日子。坐著小船游到了小溪的盡頭，回程正好走山路，現(xiàn)在看到的是一路綠蔭濃濃并不比以前看到的少，而綠蔭深處傳來的黃鸝的聲聲啼鳴，更增添了不少游興。

《宿新市徐公店》

年代：【宋】 作者：【楊萬里】 體裁：【七絕】

籬落疏疏小徑深，樹頭花落未成陰。兒童急走追黃蝶，飛入菜花無處尋。

語意理解：

籬落：籬笆。疏疏：稀疏，稀稀落落的樣子。一徑深：一條小路很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)。徑：小路。樹頭：樹的枝頭。陰：樹陰。

未成陰：是新葉還沒有長得茂盛濃密，未形成樹陰。急走；快跑。

無處尋：找不到了，此處有“分不清”之意。

在稀稀落落的籬笆旁，有一條小路伸向遠(yuǎn)方，路旁樹上的花已經(jīng)凋落了，而新葉卻剛剛長出，還沒有形成樹陰。兒童們奔跑著，追撲翩翩飛舞的黃色的蝴蝶，可是黃色的蝴蝶飛到黃色的菜花叢中，孩子們再也分不清、找不到它們了。

《村晚》

[宋]雷震

草滿池塘水滿陂(bēi)，山銜落日浸寒漪。

牧童歸去橫牛背，短笛無腔信口吹。

這是一首描寫農(nóng)村晚景的詩。四周長滿青草的池塘里，池水灌得滿滿的，太陽正要落山，紅紅的火球好象被山口咬住一樣，倒映在冰涼的池水波紋中。放牛回家的孩子橫坐在牛背，用短笛隨便地吹奏著不成調(diào)的曲子。詩人即景而寫，構(gòu)成了一幅饒有生活情趣的農(nóng)村晚景圖。

陂 ： 指池塘。

銜 ： 口里含著。

漪 ： 水波紋。

《大林寺桃花》

唐

白居易

人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。長恨春歸無覓處，不知轉(zhuǎn)入此中來。

注釋

（1）大林寺：在廬山大林峰，相傳為晉代僧人曇詵所建，為我國佛教勝地之一。

（2）人間：指廬山下的平地村落。

（3）芳菲：盛開的花，亦可泛指花，花草艷盛的陽春景色。

（4）盡：指花凋謝了。

（5）山寺：指大林寺。

（6）長恨：常常惋惜。

（7）春歸：春天回去了。

（8）覓：尋找。

（9）不知：豈料、想不到。

（10）轉(zhuǎn):反。

（11）此中：這深山的寺廟里。

（12）始：開始。譯文

四月，正是平地上春歸芳菲落盡的時(shí)候，但高山古寺之中的桃花竟剛剛開始盛放。

我常常為春天的逝去，為其無處尋覓而傷感，此時(shí)重遇春景后，喜出望外，猛然醒悟到：想不到春天是反到這里來了。

《冬夜讀書示子聿（yù）》——宋·陸游

古人學(xué)問無遺力，少壯工夫老始成。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。

【譯文】

古人做學(xué)問是不遺余力的。終身為之奮斗，往往是年輕時(shí)開始努力，到了老年才取得成功。從書本上得到的知識(shí)終歸是淺薄的，未能理解知識(shí)的真諦，要真正理解書中的深刻道理，必須親身去躬行實(shí)踐。

《觀書有感》（其一）

朝代：南宋 詩人： 朱熹

半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠哪得清如許? 為有源頭活水來。

【注釋】 1.方塘：又稱半畝塘，在福建尤溪城南鄭義齋館舍（后為南溪書院）內(nèi)。朱熹父松與鄭交好，故嘗有《蝶戀花·醉宿鄭氏別墅》詞云：“清曉方塘開一鏡。落絮如飛，肯向春風(fēng)定?！辫b：鏡。古人以銅為境，包以鏡袱，用時(shí)打開。2.這句是說天的光和云的影反映在塘水之中，不停地變動(dòng)，猶如人在徘徊。③。

《觀書有感》（其一）詩句譯文：

書法方幅

半畝之大的方形池塘如同打開一面鏡子（：比喻一方書法作品展開），池塘水面上蕩漾著天空的光彩和浮云的影子（：比喻紙上的留白與書法線條相映成趣，飛揚(yáng)生動(dòng)）。

問這池塘它為何這樣清澈呢（：這書法作品何以如此清新雋永呢）？

那是有活水不斷從源頭流來?。ǎ耗鞘窃谟跁鴮懻邇?nèi)心源源不斷的藝術(shù)靈感注入?。?！。

《贈(zèng)劉景文》

作者: 宋 蘇軾

荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。一年好景君須記，最是橙黃橘綠時(shí)。

【劉景文】名季孫，東坡曾譽(yù)之為“慷慨奇士”。

【擎雨蓋】指荷葉。秦韜玉有“卷荷擎雨出盆池”

【傲】經(jīng)久貌

荷花凋謝連那擎雨的荷葉也枯萎了，只有那開敗了菊花的花枝還傲寒斗霜。一年最好的景致你要記住，那就是橙子金黃、橘子青綠的時(shí)節(jié)。這首古詩是寫秋末的景色，第一句以荷敗、菊殘，寫出了秋末的特征。接下來詩人以橙子的金黃與橘子的青綠，把深秋的景色點(diǎn)綴得色彩鮮明而富有生氣。詩人在此一反悲秋的調(diào)子，突出了秋天是收獲的季節(jié)。“擎雨蓋”指荷葉。第二行詩贊頌了菊花的殘枝有傲霜凌寒的氣概。

《田園樂》

唐

王維

桃紅復(fù)含宿雨，柳綠更帶朝煙。花落家童未掃，鶯啼山客猶眠。

《田園樂》是由七首六言絕句構(gòu)成的組詩，寫作者退居輞川別墅與大自然親近的樂趣，所以一題作“輞川六言”。這里選的是其中一首。詩中寫到春“眠”、“鶯啼”、“花落”、“宿雨”，容易令人想起孟浩然的五絕《春曉》。兩首詩寫的生活內(nèi)容有那么多相類之處，而意境卻很不相同。彼此相較，最易見出王維此詩的兩個(gè)顯著特

《山中雜詩》

朝代: 梁

作者：吳均

山際見來煙①，竹中窺落日②。鳥向檐③上飛，云從窗里出。

[注釋]

①山際：山與天相接的地方。

②窺（kuì）：從縫隙中看。③檐（yán）：房檐。

【意譯】

山峰上繚繞著陣陣的嵐氣云煙

竹林的縫隙里灑落下夕陽的余暉

鳥兒歡快地在屋檐上飛來飛去

白白的云兒竟然從窗戶里飄了出來。

《園果》

【唐】

王建

雨中梨果病，每樹無數(shù)個(gè)。小兒出入看，一半鳥啄破。

《條山蒼》

唐

韓愈

條山蒼，河水黃。

浪波沄沄去，松柏在高岡。

《池上》 [唐] 白居易

小娃撐小艇，偷采白蓮回。不解藏蹤跡，浮萍一道開。

[注釋]：

艇：船。

不解：不知道；不懂得。

一道：一路。

撐：撐船，用篙使船前進(jìn)。

小娃：小女孩兒。

浮萍：水生植物，橢圓形葉子浮在水面，下面有須根，夏季開白花。

開：分開。

譯文：

一個(gè)小孩撐著小船，偷偷地采了白蓮回來。

他不知道怎么掩藏蹤跡，面的浮萍上留下了船兒劃過的痕跡。

《努力》（漢樂府）

水 少壯不努力，老大徒傷悲。

我方今少年，理當(dāng)展翅飛。