第一篇：中國文化受侵略以及文化應對策略論

學習中國十七屆六中全會心得體會之我們生活中強勢的西方文化與中國應對策略論

中國十七屆六中全會指出，改革開放特別是黨的十六大以來，我們黨始終把文化建設放在黨和國家全局工作重要戰略地位，堅持物質文明和精神文明兩手抓，實行依法治國和以德治國相結合，促進文化事業和文化產業同發展，推動文化建設不斷取得新成就，走出了中國特色社會主義文化發展道路。我國文化改革發展，顯著提高了全民族思想道德素質和科學文化素質、促進了人的全面發展，顯著增強了國家文化軟實力，然而為何我們要增強國家文化軟實力呢？這是我們每一個中國人都應該思考的問題。不是我說的比較夸張，其實這是一個國人并不愿意接受的事實，不過這的確是一個事實（我們受到了文化侵略，有著五千年悠久文化的中國受到了文化侵略，這是我所不敢想象的）。

中國具體受到了什么文化侵略呢？日本的動漫使我國的觀眾大飽眼福，而中國卻拿不出讓國人為之驕傲的，可與日本動漫向媲美的作品。美國的好萊塢大片使中國的影片黯然失色，美國的NBA進入中國市場，讓中國老老小小為之瘋狂，不知從中國賺取了多少人民幣。韓國的肥皂劇讓中國多少觀眾落淚。以上只是外國對中國文化侵略的一小部分，在下文我不可能一一介紹，我會著重抓住西方文化的入侵展開討論，現在我就從我們身邊的西方文化講起。

西方的文化對中國產生了深遠的影響，西方文化在我們的生活中隨處可見，你很可能就是那個深受西方文化影響的中國人。比如說吧，你很有可能在情人節給你的愛人送過鮮花，不過在中國的傳統情人節七夕，你可能并不會想到要送玫瑰給你的愛人，通過比較，我們可以發現西方的文化對我們影響真的很大。還有圣誕節等節日，許多中國人都大張旗鼓的慶祝，尤其是那些自認為很潮的年輕人，可是他們很多人卻并不知道圣誕節的由來。其實，圣誕節(Christmas)，這個名稱是“基督彌撒”的縮寫。彌撒是教會的一種禮拜儀式。圣誕節是一個宗教節。因為把它當作耶穌的誕辰來慶祝，因而又名耶誕節。這一天，世界所有的基督教會都舉行特別的禮拜儀式。每年12月25日，是基督徒慶祝基督誕生的慶祝日，在圣誕節，大部分的天主教教堂都會先在12月24日的耶誕夜，亦即12月25

日凌晨舉行子夜彌撒，而一些基督教會則會舉行報佳音，然后在12月25日慶祝圣誕節；而基督教的另一大分支——東正教的圣誕節慶祝則在每年的1月7日。這是關于圣誕節由來的一些簡單介紹，說道天主教，基督徒，耶穌，我們就能聯想到瘋狂的基督教徒。其實在學校里是不能進行宗教宣傳的，不過在新生入學時，還是有基督教徒來寢室宣傳基督教。哦，我們寢室里就有一個基督教徒，我們都知道他每個星期天就要去教堂做禮拜，無論刮風下雨，還是雷電交加，真是虔誠啊！這些足以看出西方文化對中國的影響是多么大了。

圣誕節是西方在精神上影響我們，而在飲食上，麥當勞，肯德基，各式各樣的西餐廳開遍了華夏大地，就說溫州吧，在茶山這個郊外的小鎮，就有好幾家這種餐飲店，呵呵，到了市區就更不要說了，沒走多少路，就是麥當勞，肯德基，西餐廳的店，讓人眼花繚亂，還有好多人喜歡吃這些，我也吃過，那味道確實不錯，難怪有這么多回頭客呢！還有這些食物還很方便攜帶，這些大概就是西方餐飲受歡迎的原因吧。甚至有些人也把吃西餐當做是一種時尚。

至于吸引我們眼球的莫過于歐美的大片了，不是我漲他人志氣，滅自己威風，中國的大片和歐美的一比，真就遜色太多了。像《勇闖奪命島》、《空中監獄》、《國家寶藏》1和2、《預見未來》、《惡靈騎士》、《虎膽龍威》《功夫熊貓》等等都堪稱經典，而將中國的幾部由較為出名的導演和演員所作的片子和這些歐美大片一比，作為觀眾，我們當然會選擇歐美的大片啦！

相比前面所述的這些西方文化，同樣令數不勝數的fans所傾倒的當屬美國的NBA了，關于NBA的歷史如下：1891年，美國人詹姆斯·奈史密斯博士，為了給學生們找一個冬季體育鍛煉的方式，在1891年用2只破籃筐和一個破足球創造了籃球運動，這才有了今天的NBA。NBA成立于1946年6月6日。成立時叫BAA，即全美籃球協會。隨著中國的姚明在NBA嶄露頭角，美國打開了中國市場，幾乎家家戶戶都知道姚明，都知道他效力的火箭隊。當直播NBA時，CCTV5的收視率就暴高。無論老幼男女，都有關注NBA的，尤其是一些瘋狂的年輕人，當看到他們喜歡的球員得分時，他們就會在電視機前咆哮狂歡。借助NBA這個渠道，美國不知從中國撈了多少錢。還有我認為這是一種文化的侵略。在電視上狂播耐克，阿迪的廣告，這又從中國撈了不知多少錢（中國可是一個大

市場啊，人口基數太龐大了）。呵呵，其實我也是一個籃球迷啊，我也喜歡穿和我喜歡的球星同樣的鞋，同樣的衣服。

西方文化在我們身邊到處都是，我們可以去狂熱地喜歡它，不過我們應該要認清一點，我們必須弘揚我們中國自己的文化，傳播我們源遠流長的中華文化，因為這是我們中華兒女的責任和義務。

前面講到西方文化對我國的侵略，那么我們應該如何應對著強勢的西方文化呢？我認為我們對西方文化不能過度崇拜，也不能過度排斥，我們應該取其精華，去其糟粕。再者，我們應該傳播我們先進的中國文化，發揚祖輩的優良傳統。最近幾年不是全球國學熱嘛，我認為這是一個千載難逢的好機會，我們應該大力宣揚儒家文化，儒家給中國人提供的價值觀念,在封建專制制度的支持下,逐步轉變為一種根深蒂固的人生信念.作為2000余年來的中國文化的一根精神支柱的這種人生信念,認為人生的價值就是在現世的作為之中,一個人在社會越有作為,他的生命就越有意義的積極入世思想.在專制社會中權力就是一切,因此,人的作為最大者莫過于實現從政的抱負.齊家治國平天下的宏偉理想統治著千百萬中國文人碌碌無為的一生.受這種一元化的人生價值的影響,多數人不愿問津自然科學,致使科學被困于萌芽狀態.另外,人的智慧才能都集中到了政治權術上,創造了一個世界上獨一無二的變幻莫測而實質又超穩固的政治,文化模式.在這種特殊的模式中,產生了中國獨有的歷史現象:當官不成,求當圣人;報國不得則退做隱士,或吟詩飲酒自得風浪,于是道教,佛教隨之興起,貪生的自去修道,厭世的不妨念佛.。在這個飛速發展的社會，人們缺少的不是高科技，人們缺少的是靜下心來好好思考人生。而儒家文化就是教人如何思考，如何修身養性的。中國可以借助這個機會將漢語熱推向一個高潮，還可以大力發展旅游業，將先進而又悠久的中國文化傳播于世界的角角落落，我們可以借此來一個文化大反擊。

要想搞好這個文化大反擊，對我們每個中國人都是一個前所未有的挑戰，公民的素質要提高，在城市建設時，我們應該主動保護我們文化的遺跡。文化是我國將來安身立命的保障。沒有悠久先進的文化，就不會有長遠的發展。從我做起，我們每個中國人都應該保護我們的文化，大力宣揚我們的文化，我們應該為我們的文化感到自豪和驕傲。

第二篇：中國文化“軟實力”現狀和對策

中國文化“軟實力”現狀和對策

摘要：現在，世界各地都普遍把培育文化“軟實力”提高到事關綜合國力競爭、事關民族利益的高度加以重視。美 國、日 本和等發達國家更是憑借其強大的經濟實力和科技實力，大力實施文化擴張戰略，文化輸出已成為其輸出價值觀、意識形態和影響力的重要手段。我國能否在激烈的國際競爭中立于不敗之地，不僅取決于經濟實力、科技實力和國防實力，也取決于文化實力。然而，一直以來,我國政治、經濟、軍事建設等各項國家“硬實力”水平得到了不斷提升和發展。而國家“軟實力”,特別是文化“軟實力”的發展相對緩慢。我國是一個有著五千年文明史的文化大國，但在全球軟實力的排名表中，我國還名列第八，位居美國、法國、德國、英國、加拿大、意大利、日本之后，目前還稱不上是文化強國。因此，如何使我國“硬實力”和“軟實力”共同發展成為了我國的迫切問題。

關鍵詞：文化“軟實力”，發展，現狀，對策

1、我國文化“軟實力”發展現狀

約瑟夫.奈指出，一個國家的綜合國力既包括由經濟、科技、軍事實力等表現出來的“硬實力”，也包括以文化和意識形態吸引力體現出來的“軟實力”。參考約瑟夫.奈在《美國定能領導世界嗎》一書中的表述，我們可以將軟實力集中歸納為四個方面的影響力，即文化影響力、意識形態影響力、制度安排上的影響力和外交事務中的影響力，這些影響力均要通過大眾傳媒體現出來。

近年來，隨著我國國力和傳播實力的增長，我國在以上幾個方面的影響力都有了較大幅度的提升——中國的語言文化在世界范圍內受到重視；“中國模式”、“北京共識”成為西方學者和政要津津樂道的話題；中國參與制定國際規則的意識在增強；中國政府在處理國際關系中的斡旋能力、協調能力以及對國際社會的號召力有所提高。除此以外，中國政府對于全球化時代的文化問題有著自己的主張，提出了中國自己的文化安全觀，改革開放以來歷任國家領導人的文化立場，多在于強調合而不同，求同存異，鼓勵和加強超越意識形態和社會制度的文明對話。中國也開辦了孔子學院和語言文化學院，希望有3000萬甚至3億的外國人都來學漢語。另外，2008年北京奧運會和2010年上海世博會的成功舉行,更是提供了一個讓中國了解世界,也讓世界了解中國的最佳平臺。來自全世界不同地區、不同國家的文化匯同于此,充分融合、協調。在國際舞臺上,西方世界所倡導的民主、法制價值觀長期處于主導地位,中國提出的“和諧世界”理念成為了中國文化價值觀中普世性的最佳體現,它讓人們了解到中國的和諧理念,并在世界范圍內產生了強烈的價值認同。這些都是我國軟實力逐步提升的重要體現。

然而，這并不代表中國的軟實力發展的很好。比起周邊日、韓政府目標明確且咄咄逼人的文化政策，中國的文化政策層面卻顯得氣象不足且特征不夠鮮明。

例如，韓國宣布將在全球一百個地區開辦“世宗學院”。韓國是新興的文化產業大國。1998年,韓國遭遇亞洲金融風暴之后提出了“文化立國”的方針，明確提出“兩個五”：力爭五年之內把韓國在世界文化產業市場上的占有率從1%提高到5%；力爭五年內能培養出10000個內容創作者，其中10%有外銷的能力。為實施這一戰略，韓國先后頒布了十幾部法律法規，又于2001年成立了“韓國文化產業振興院”，并且每年獲得政府5000萬美元的撥款用于文化事業的發展。《大長今》的熱播，絕非一個電視劇而已，而是事關韓國的文化輸出、文化戰略。而且，他們要把“韓流”變成“亞流”，甚至“世流”。韓國只有4900萬人口，卻在海外有12個韓國文化院。2004年韓國文化產品已占世界市場份額的3.5%，成為世界第五大文化產業強國。韓國成功地輸出了自己的文化，拯救了韓國經濟。為了塑造東亞大國形象，韓國新辦的“世宗學院”將面向世界，尤其是東亞民眾免費教韓國文字和文化，使得現有學習韓語的百萬余人借“韓流”大潮迅速膨脹。

與此同時，日本早在1985年，日本經濟持續增長之時，就試圖從“經濟大國”轉向“政治大國”最終走向“文化大國”。日本的文化立國戰略其目的就是要推出日本文化。試圖確立日本文化在亞太地區的主導地位，使亞洲國家在接受日本援助的同時，也接受日本文化。日本因為二戰罪行其國際形象一直不佳，為了塑造未來親善的國家形象，同時為了同中國在世界各地的“孔子學院”相抗衡，日本政府計劃在全球各地增設“日語學習中心”100所以上，學習中心的規模擴大近10倍，從而從文化深層次改善世界對日本的看法。

在文學方面，迄今為止，國外民眾很少有人能說出一個有名氣的中國作家。在流行音樂偶像方面，我國也比不上日韓兩國。盡管我國期刊總數迅速增加，但無論是期刊總量和影響力，還是人均擁有期刊數，我國和世界發達國家相比，依然比較落后。這與中國是世界第二大經濟體的身份相差甚遠。

眾所周知，日本和韓國的文化很大程度上是受中國影響的，而且中國文化歷史悠久，是日韓兩國無法比擬的。然而，作為始者的中國，其文化影響卻不如日韓等其他國家。而且，當外國用中國文化元素拍成電影，如《花木蘭》、《功夫熊貓》等，并在中國市場賺得盆滿缽滿的時候，中國人只能在一旁暗自嘆息。由此證明，中國的軟實力發展雖然去得一定的進步，但情況不容樂觀。

2、提高國家文化軟實力對策

對于我國文化“軟實力”在發展中存在的問題,如果不加以重視并及時改進,勢必會影響我國文化“軟實力”的整體發展,進而影響到整個綜合國力的提升。因此,采取必要措施提升我國的文化“軟實力”的水平勢在必行。2.1堅持社會主義核心價值觀

一個美國教授的話讓我深思，他講到：“十年前在美國曾刮起一股日語熱，但很快就消失了。如果漢語背后沒有文化，文化背后沒有思想，思想背后沒有精神，這個神話也終究會消失。”這個說法雖然聽起來刺耳，但應引起我們的高度重視。的確，文化是要以精神為支撐點的。堅持社會主義核心價值觀，就是要弘揚一種精神。在奪取政權的崢嶸歲月中，我們弘揚過井岡山精神，長征精神，延安精神，西柏坡精神；在再創輝煌的改革開放過程中，我們弘揚過安徽農村和深圳的改革精神，還有后來的抗洪精神、抗非典精神，抗震精神，奧運精神，世博精神??正是這些精神的核心內涵，凝聚成了中華民族當今的核心價值觀，對新時期的歷史進程起到了引領作用。這種核心價值觀是人類優秀文化雨露澆灌的精神碩果，又是推動我國文化建設的引領和主導。

因此，構建社會主義核心價值體系，努力提高國民綜合素質，是增強文化軟實力的重要方面。我國要深入貫徹落實科學發展觀，堅持以人為本，把社會主義核心價值觀融入國民教育和精神文明建設全過程，著眼于滿足人民群眾日益增長的多方面、多層次、多樣性的精神文化需求，著眼于提高人民群眾的思想道德素質和科學文化素質，著眼于促進人的全面發展，努力提高國民的精神狀態、意志品格和內在凝聚力，構筑社會主義核心價值觀堅實的文化根基。2.2立足中華民族文化，推進民族文化創新工作

只有民族的，才是世界的，我們要掌握民族文化的靈魂和核心要素，立足本國、本民族的文化，保持本國民族特色，才可能借助獨特的民族文化使世界認識自己，從而走向世界。另外，中華民族文化博大精深，源遠流長，是我國文化軟實力的首要資源和重要基礎。要充分發掘中華傳統文化的優勢，全面認識祖國的傳統文化，取其精華，去其糟粕，使其與時代特征相適應，與現代文明相協調，與人民的生活和國家的行為相聯系，自覺實現民族文化現代化的轉換。要大力推進民族文化創新工作，加大制度創新力度，加快構建文化傳播體系，使我國悠久的歷史、燦爛的文化通過各種媒體傳遞到世界各地。

2.3深化文化體制改革，推進文化創新和產業升級，提高文化產業的國際競爭力

只有通過深化改革，改變陳舊的思想觀念、做法規定和體制弊端，堅持一手抓公益性文化事業，一手抓經營性文化產業，始終把社會效益放在首位，實現經濟效益和社會效益的有機統一，才能為文化的繁榮開辟廣闊空間、提供強大動力支持。

創新是文化的靈魂，提高自主創新能力是提高文化產業的國際競爭力的關鍵。利用現代高新技術手段實現文化產品的內容創新和文化生產的方式創新，培育新的文化業態、提高和擴大文化信息的傳播速度和覆蓋范圍，是提升我國文化競爭力的發展重點。不僅要在以數字化、網絡化為主的新的文化業態中實現創新，在傳統文化產業部門也要依靠現代科技改造和提升傳統文化，推動傳統文化市場轉型升級，實現內容、形式、管理、營銷等多方面的創新。如果是低級趣味、崇洋媚外的文化產品，即使在文化國際貿易中市場份額再大，經濟效益再好，也是對社會環境的污染，對國家形象的損害。以粗制濫造、無聊戲說甚至肆意褻瀆優秀傳統文化作為代價來換取市場成功，更是對文化資源的浪費，對國家文化軟實力的破壞。至于那些靠盜版、剽竊和低成本復制為主要生產方式的文化產品，則不僅影響我國的國際形象，更會妨礙我國相關產業未來的長遠發展，以至危及國家的文化安全。因此，必須以打造民族品牌作為提升我國文化“軟實力”的強大武器，實現從“中國制造”到“中國創造”的轉變。2.4擴大中華文化的國際影響力

中華傳統文化源遠流長、博大精深，不僅具有歷史文獻和文明遺產的價值，也是中華民族共有精神家園，是中華民族生生不息、團結奮進的不竭動力，并以包容性的特征彰顯其全球性價值。然而，如果不擴大中華文化的國際影響力，中華文化再好也不會有人知道，更別說要提高國家軟實力了。因此，必須通過各種方式擴大中華文化的國際影響力，讓中國文化走出去，讓世界了解中華文化的博大精深。

結語：軟實力對世界各國制定文化戰略和國家戰略是一個重要的參照系。表面上文化確乎很“軟”，但卻是一種不可忽略的偉力。任何一個國家在提升本國政治、經濟、軍事等硬實力的同時，提升本國文化軟實力也是更為特殊和重要的。“提高國家文化軟實力”，這不僅是我國文化建設的一個戰略重點，也是我國建設和諧世界戰略思想的重要組成部分，更是實現中華民族偉大復興的重要前提。因此，我們要深刻領會文化建設的戰略意義，準確把握文化發展的歷史航向，清醒認識文化發展的重大挑戰，努力把中國建設成為社會主義文化強國。

第三篇：中國文化精神與文化發展

今天北京大學馬克思主義學院孫熙國教授給我們講中國文化精神和文化發展。他從以下四個方面進行詳細論述：文化的本質與內涵、中國文化的精神、中國文化的使命以及如何建設和發展當代文化。

他談到，文化是民族的血脈，是人民的精神家園；文化是識別碼、是身份證，是一民族區別于另一民族的標志；文化是人與動物的區別，也是人與人的區別。學界通常把文化理解為：人類在認識和改造世界的過程中所創造的一切成果的總和，既包括物質文明成果，也包括精神文明成果。文明不等于文化，文明是人類進步和開化狀態的標志。文化的本質是思想。思想對象化在器物中便成為器物文化；思想對象化在人們行為中便體現為行為文化；思想對象化在制度中就體現為制度文化。然而器物、行為、制度等只是文化的載體，而它們本身不是文化。文化具有四大功能：引領風尚，教育人民、服務社會，推動發展。

中國文化的精神主要體現為民族精神和時代精神。民族精神是指以愛國主義為核心的團結統一、熱愛和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大的精神。時代精神是對時代任務和要求的反映。不同的時代有不同的時代精神。不同時代的精神匯成了民族精神。中華民族精神源自中國的文化精神。中國文化精神具體表現為：自強不息精神（愛國敬業）、厚德載物精神（文明和諧）、以人為本精神（自由平等）、天人合一精神（公正法制）、明道正義精神（富強民主）、誠信友善精神（誠信友善）。

中國文化的使命簡而言之為：明德知道（幸福人生的前提）、化性成道（幸福人生的路徑）、外王行道（幸福人生的實現）。

有文化自強才會有真正意義上的文化自信，才能如何建設和發展屬于我們這個時代當代的文化制得大家思考。孫老師指出，任何文化都是適應時代的需要和要求應運而生。因此孫老師進一步談到：時代實踐和生活實踐是哲學和文化創新和發展之本；馬克思主義是文化創新之魂；中國傳統文化是文化創新之體；外來文化是文化創新之具。

作為學生，作為青年，作為建設祖國的主力軍，我們如何在日常的生活、學習中建設和發展好中國文化是一項很重要的任務。在生活中，面對外國文化的沖擊，如韓國的泡沫電視劇、日本的動漫、美國重要節日在中國的盛行等等，我們應該時刻保持清醒的頭腦，批判性的思維。這些看似娛樂性的活動其實在慢慢影響我們中國文化。例如現在很多人都會過圣誕節，而對中國傳統節日不再重視，這不能不說是對我們中國文化的沖擊。在學習中，我們要放下偏見，努力學習外來好的知識、經驗。有句話如是說，師夷長技以制夷。學習西方文化只是強大自己文化，但是絕不能放棄自己本土優秀的傳統的時代精神與民族文化。如此，在日常生活學習中，保持警惕與清醒，從小事做起，從自己做起。若人人如此，建設中國文化才不是一句空話、大話，會收到實效。

第四篇：近代列強殖民侵略對中國文化的影響研學報告

近代列強殖民侵略對中國文化的影響研學

報告

〔摘 要〕帝國主義列強在中國披著宗教外衣，以傳教為名，為侵略中國制造輿論，進行文化滲透，以此為更長久的利益鋪路。其目的是宣揚殖民主義奴化思想，麻醉中國人民的精神，摧毀中國人的民族自尊心和自信心。可惜的是，與他們的主觀愿望相反，帝國主義的侵略激起了中國人民的反抗，刺激了中國人民的覺醒，促使他們投入反帝愛國運動和革命斗爭。〔關鍵詞〕殖民入侵；近代中國文化；研學報告

過去的中國閉關鎖國,致使中國與西方列強的差距,當然無論在經濟,政治體系還是其他方面都明顯存在很大差距的,所以西方列強的入侵的同時也傳播西方文化、科學知識，使得一部分知識分子開始注目世界，尋求強國御侮之道，新思潮萌發，沖擊了封建思想.在列強不斷入侵破壞中國主權時，民國朝野皆不斷提出修約以回收主權。這表明中國人已逐漸接受西方思維, 注重國家的主權和領土完整遠勝于往昔的“國體”;在具體做法上, 一方面承認條約這一形式的重要性, 也試圖以西方外交的常規方式來進行修改。

1．“師夷長技”的興起

從本質上說 , 西方資本主義不是作為一種意識形態 , 而是作為一種生產方式來到中國，因此，我們在分析和考察它對中國所產生的影響時，首先應著眼于經濟方面，即著眼于它對中國封建社會經濟基礎所起的瓦解作用；著眼于它對中國資本主義商品經濟的產生和發展所起的推動作用。另一方面，資本主義經濟的發展，又必然會為中國其它領域，如政治制度、思想文化、社會意識等實現變革創造物質基礎，一旦上述變革成為現實，反過來又會推動和加速整個中國社會生產關系的轉變。鴉片戰爭失敗以后，一些封建統洽階級隊伍中的有識之士開始從中央帝國的迷夢中逐漸清醒，提出了“師夷長技以制夷”的變通思想。“師夷長技”就是向西方學習。這一思想的提出，在相當大的程度上改變了當時以及后來一些人思考問題和解決問題的方法，第一次在社會意識領城內向傳統思想體系發出了挑戰。其直接后果，是導致“洋務運動”的興起。可以說，“師夷長技”的思想主張，是對西方資本主義，影響的最初回應，它意味著一部分中國人在思想上開始向現代意識靠攏。他們在研究西方資本主義經濟制度的基礎上，提出了推動中國資本主義發展的一些經濟方面的主張和要求。所有這些，無論出于什么目的，無論是有意識還是無意識，都表明一部分封建統治階級中人開始了向資產階級分化的過程。從而首次在階級結構上觸動了封建統治的根基。

2.“洋人的朝廷”的沒落

隨著中華民族資本工業的建立和發展，中國資產階級作為一個獨立的階級開始登上歷史舞臺，此時，他們所關注的不再僅僅是西方或發達的物質文明，其政治制度、思想理論、文化意識等開始成為他們研究的對象。結果，他們漸漸認識到，中國之落后于西方，其根本原因是因為西方國家擁有一個更先進的社會政治制度以及與這一制度相適應的思想基礎。因此，在思想上，他們公開宣揚資產階級民主、平等的觀念，鼓吹進化論，進而批評時政，非議君權。在政治上，則極力倡導社會改革，把仿效西方的政治經濟制度作為袍們所要爭取的主要目標。年以建立資產階級君主立憲政治為目的的改良運動—戊戌變法—就是上述思想發展的產物。直至變法的失敗和“辛丑條約”簽定，終于使中國資產階級最后覺醒，他們認識到，造成中國貧窮落后的真正原畫不是別的，而是統治中國長達數千年之久的封建制度。于是，中國資產階級中的革命派異軍突起，他們以頑強、徹底的革命精神，將其斗爭的鋒芒直接指向極度腐朽、沒落的封建專制統治及其代理人——清王朝一方面，他們徹底揭露了封建專制制度是造成中國社會黑暗腐朽的根源另一方面，則明確指出腐朽沒落的清政府已徹底地淪為帝國主義垃制中國的工具，它實際上已成為所謂“洋人的朝廷”。在這種認識的基礎與資產階級革命派主張以革命的方式推翻清朝封建專制的統治，建立資產階級民主共和國。年，由孫中山等一些資產階級革命派人士共同領導成立了中國歷史上第一個資產階級政黨,，并提出了“驅除撻虜，恢復中華，建立民國，平均地權”的政治綱領。

3.中國人民的覺醒

通過以上分析可以看出 , 中國資產階級在思想上對近代中國歷史發展規律的認識 , 經歷了一個由淺入深，從表面到本質的長期發展過程。同時，他們又把思想上的啟蒙與政治上反帝反封建的斗爭緊密地結合起來一方面，通過不斷地總結斗爭的經驗教訓，充實，豐富和發展了自己的思想理論另一方面，日益成熟的思想理論又反過來推動斗爭向更進一步的深度和廣度發展，因此，在中國近代歷史上，資產階級必然較其他階級更富于革命性、戰斗性和具有更強烈的歷史責任感和感召力。這些特點就構成了中國資產階級所獨具的優勢。用西方資本主義的方式來思考中國的問題和前途，是近代中國思想文化發展的一個突出特征。林財徐、魏源開其先河，此后的幾十年中，馮桂芬、王韜、薛福成、馬建忠、鄭關應、康有為、譚嗣同、嚴復、孫中山等無不如此。在西方現代文明的啟發下，中國人民逐漸認識到其存在的價值和生存的意義，這樣，資本主義生產方式作為新的經濟基礎，開始向作為上層建筑的意識形態的轉化。資本主義生產方式固然能夠為中國的社會變革造成一定的物質條件，然而這一切正如馬克思所說的那樣“既不會給人民群眾帶來自由，也不會根本改善他們的社會狀況，因為這兩者都不僅僅決定于生產力的發展，而且，還決定于生產力是否歸人民所有”。《馬克思恩格斯選集》第二卷上，《不列顛在印度統治的未來結果》73頁，因此 , 中國人民的解放 , 最終還要依靠自己的力量。中國資產階級的所做所為，順應了中國近代社會歷史發展的規律，體現了中華民族的基本利益和要求。他們的活動恰恰是把掌握歷史發展契機的主動權從保守、僵化、落后的封建統治階級手中轉移到中國人民的手中，讓中國人民真正的崛起。

第五篇：跨國公司受匯率影響及對策

跨國公司受匯率影響及對策

摘要：隨著世界經濟的蓬勃發展和人民幣的不斷升值, 匯率的波動性增強, 我國跨國公司將會面臨較大的匯率風險。通過對跨國公司與其匯率風險的初步認識，分析其影響的原因并提出一些防范措施和規避措施。關鍵字：跨國公司、匯率風險、防反規避方式 正文：

一、跨國公司與匯率風險的概述

在經濟金融全球化的國際趨勢下，我國的對外貿易也迅速成長起來，有越來越多的跨國公司入駐我國。跨國公司作為外國直接投資的主要載體,在當今的國際金融貿易市場上,起著重要的作用。然而近幾年，人民幣的持續升值，致使匯率波動程度不斷上升，這也必然會進一步增加跨國公司的匯率風險。因此，對于跨國公司來說，控制和防范匯率風險則是現在的當務之急。

1、跨國公司

跨國公司，又稱多國公司、國際公司等，是指具有全球性經營動機和一體化的經營戰略，在多個國家擁有從事生產經營活動的分支機構，并將它們置于統一的全球性經營計劃之下的大型企業。其特點主要有：其戰略目標是以國際市場為導向的，目的是實現全球利潤最大化，而國內企業是以國內市場為導向的；是通過控股的方式對國外的企業實行控制，而國內企業對其較少的涉外經濟活動大多是以契約的方式來實行控制；跨國公司則在世界范圍內的各個領域，全面進行資本、商品，人才、技術、管理和信息等交易活動，并且這種“一攬子”活動必須符合公司總體戰略目標而處于母公司控制之下，因此跨國公司對其分支機構必然實行高度集中的統一管理。

2、匯率風險

匯率風險，又稱外匯風險，一般指在國際經濟、貿易、金融活動中，一個組織、經濟實體或個人的以外幣計價的資產和負債因匯率變動而蒙受的意外損失或所得的意外收益。目前，世界各國普遍實行浮動匯率制，美元、日元、馬克、英鎊等主要貨幣之間的比價時刻都處在劇烈的上下起浮變動之中，至使國際間債權債務的決算由于匯率的變動而事先難以掌握，從而產生了匯率風險。我國也處在一個實行浮動匯率制的國際貨幣體系之中，匯率風險仍然嚴重地影響著我國的國際收支平衡和企業的經濟收益，特別是在改革開放的今天，在我國對外資迅速發展的今天，這種影響尤為突出。

二、匯率風險的分類

匯率風險可以大致分為三類：折算風險、交易風險和經營風險。對于跨國公司來說，這三類就是影響公司最主要的風險。但除此之外，還應包括所有與外匯活動相關的各種潛在風險，如：不能履約風險、資金籌措風險、外匯政策變動風險等。

1、折算風險

折算風險又稱會計風險，指經濟主體對資產負債表的會計處理中，將功能貨幣轉換成記賬貨幣時，因匯率變動而導致帳面損失的可能性。其匯率的變動將對企業產生影響。一般是指跨國企業在編制母公同與境外子公司的合并財務報表所引致不同幣種的相互折算中，因匯率在一定時間內發生非預期的變化，從而引起企業合并報表賬而價值蒙受經濟損失的可能性。其中,承受本外幣轉換風險的資產與負債成為暴露資產和暴露負債,由于暴露資產與暴露負債的風險可以相互抵消,故企業總的折算風險就取決于二者之間的差額。

2、交易風險

交易風險是指運用外幣進行計價收付的交易中，經濟主體因外匯匯率的變動而蒙受損失的可能性。它是一種常見的外匯風險，存在于應收款項和所有貨幣負債項目中。其主要發生于一下情況：商品勞務進口和出口交易中的風險；資本輸入和輸出的風險；外匯銀行所持有的外匯頭寸的風險。由于進行本國貨幣與外幣，或者不同的外幣之間的交換才會產生外匯風險，開辦外匯買賣業務的商業銀行因此面臨大量的外匯交易風險，工商企業在以外幣進行貿易結算、貸款或借款以及伴隨外幣貸款與借款而進行外匯交易時，也要發生同樣的交易風險，個人買賣外匯也不例外。

3、經營風險

經營風險又稱經濟匯率風險，指意料之外的匯率變動通過影響企業的生產銷售數量、價格、成本，引起企業未來一定期間收益或現金流量減少的一種潛在損失。既包括潛在的匯率變化對企業產生的現金流動所造成的現期和潛在的影響，也包括在這些變化發生的會計期間以外對整個企業獲利能力的影響。

三、匯率風險風險對跨國公司的影響

1994 年1 月1 日我國對外匯管理體制進行了改革, 徹底結束了官方匯率與市場調劑匯率并存的局面, 開始了單一的有管理的浮動匯率體制。1996 年11 月我國順利實現了人民幣經常項目可兌換。2005 年7 月21 日起, 我國開始實行以市場供求為基礎參考一籃子貨幣進行調節、有管理的浮動匯率制度。到了2008 年3 月13 日人民幣對美元的匯率突破7.10 關口。這意味著多年來人們心目中比較淡薄的匯率波動的風險已開始凸現。在新的形勢下, 我國跨國公司不僅要加強匯率風險管理意識, 而且要時刻關注匯率變動, 研究匯率風險的防范措施, 找出行之有效的規避匯率風險辦法。

影響匯率風險的主要有：國際收支及外匯儲備、利率、通貨膨脹和政治局勢。這些因素同時也影響著跨國公司。匯率對于跨國公司的影響主要可表現為：

1、通過影響跨國公司的成本結構、市場規模和經營現金流量，進而影響其經營戰略，乃至競爭力。跨國公司正常經營活動的預期收益因匯率波動而面臨預料之外的損益，同時帶來公司現金流量的增減變化，這些都會影響公司管理者的經營決策。

2、通過影響跨國公司的資產負債表，進而影響跨國公司的信用等級。

信用等級高的跨國公司能夠以較低成本籌集所需資金，能夠獲得較高的投資收益，還能夠在商品買賣中贏得有利的交易條件。外匯折算風險對跨國公司的資產負債表影響很大，與外匯折算風險相關的另一個影響跨國公司信用的因素是稅收，跨國公司因匯率變動而使賬面上發生折算收益時，所得稅就會相應增加，在累進式所得稅下，應稅收入變動對跨國公司的盈利水平有很大影響，因此，匯率波動通過稅收增減間接地影響公司的信用等級。

3、缺乏從事金融衍生產品交易的專業人才。

實行浮動匯率制度以后，企業需要學會如何在波動的匯率環境中經營發展，其中利用金融衍生工具管理資金風險是最有效的手段。然而目前只有很少的跨國公司會利用金融衍生工具規避匯率風險。盡管有其它方面的原因，但是導致這個情況的主要原因的缺乏專業人才，因而外資跨國公司資金總部不會授權境內公司利用衍生工具保值增值。

四、跨國公司對于匯率風險的對策。

如上文中所說的一樣，匯率風險對于跨國公司的影響巨大，若沒有對策放任其發展的話，很容易使公司陷入困境。因此，不僅要制定出對策，還需要做好相應的規避防范措施。

1、調整收付匯期限或減少期限錯配。

在人民幣匯率趨升的情形下，跨國公司通常采取提前收匯和延期付匯或匹配外匯收支期限的方式規避匯率風險。提前收匯的方式主要有：折扣貼現和出口保理、買方信貸、福費廷等方式提前獲取外匯資金。減少期限錯配也是跨國公司規避交易風險常用的方法。通過嚴格匹配收付匯期限，降低外匯敞口頭寸。

2、提高運用金融工具防范風險的能力

防范匯率風險是一項技術性較強的業務, 而且直接關系到國家和企業的經濟利益。目前國內銀行都有能力幫助企業規避匯率風險, 銀行能夠提供的規避風險的工具也很多，目前國內流行的是遠期外匯交易、外匯期貨交易、外匯期權交易。遠期外匯交易：是指企業或證券交易商與銀行達成協議, 在未來某一日期按照遠期匯率辦理外匯收付業務的交易行為。它是當今國內外回避匯率風險普遍的做法之一。外匯期貨交易。是指協約雙方同意在未來某一日期按約定的匯率買賣一定數量外幣的交易。其優點有：投資者范圍相較于遠期大；市場流動性強；契約是標準化合約，只涉及到少數幣種，較易轉手和結算。外匯期權交易。是指期權買方在支付一定數額的期權費后, 有權在約定的到期日按照雙方事先約定的協定匯率和金額同期權賣方買賣約定的貨幣, 同時權利的買方也有權不執行上述買賣合約。

3、資產負債表避險策略

資產負債表避險策略是通過調整公司暴露資產和暴露負債的大小來降低風險的方式。當預期子公司所在國貨幣相對于母公司所在國貨幣升值時,應盡可能增加資產和減少負債。反之,應盡可能減少資產和增加負債,應該盡可能減少暴露在外匯風險中的凈資產。

4、通過產品創新提高出口競爭能力

在公眾普遍預期人民幣升值的形勢下，國內產品出口壓力增大，一些跨國公司通過產品創新、增加附加值方法，增強自身競爭能力。比如SX公司成功引進韓國三星SDI最新開發的超薄顯像管生產線，產品出口時適當提高銷售單價(如29’CPT計劃提高1至5美元)，彌補匯率波動造成的損失。

5、企業要提高匯率風險意識

我國在金融領域的創新還是相對滯后的, 企業管理層和財務人員對金融工具也相對陌生, 對外匯市場的波動認識不足, 許多潛在的風險沒有引起重視。公司只有認識到匯率風險的危害, 才能注重影響匯價變動的基本因素, 關注各國基本經濟、金融因素, 政治和傳媒因素, 各國央行的政策因素, 心理及市場預測因素, 突發事件因素等對外匯市場的影響, 以積極做出風險防范。

五、總結

與發達國家的跨國公司相比，我國跨國經營公司，還處于成長階段，規模小、經營不完善、抗風險能力差，但由于海外銷售額占相當比重，也使得這些公司面臨著不同程度的匯率風險。隨著人民幣持續的升值，跨國公司面臨的匯率風險越來越大，因此對于公司的匯率風險管理刻不容緩,需要引起極大的重視。跨國公司應該對于自身面臨的匯率風險作出相應的措施，不僅要作出匯率風險發生時的措施，更重要的是防范規避可能面對的匯率風險。