第一篇：經(jīng)濟(jì)扶貧比知識(shí)扶貧更重要的辯題資料

反方：經(jīng)濟(jì)比知識(shí)重要

首先,大家先要明白扶貧的含義,扶貧底意思是還處于貧困中。要作好貧困得定義。

經(jīng)濟(jì)扶貧和知識(shí)扶貧得最終結(jié)果是遠(yuǎn)離貧困。既然出現(xiàn)了這個(gè)選題，證明經(jīng)濟(jì)和知識(shí)都處于貧困狀態(tài)，討論得是哪一個(gè)優(yōu)先得問題。經(jīng)濟(jì)問題首先擺在頭位。因?yàn)槿耸紫纫钪ＶR(shí)是一種提高，是經(jīng)濟(jì)發(fā)展得一個(gè)方面，而并非全部。這時(shí)，狹義化知識(shí)得概念。不要讓對(duì)方說成經(jīng)濟(jì)得建設(shè)也是知識(shí)得一種體現(xiàn)。知識(shí)是經(jīng)濟(jì)得支撐，是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)得條件。是“增長(zhǎng)”得條件，而不是最初當(dāng)經(jīng)濟(jì)還需要扶貧得時(shí)候該談得事情。

經(jīng)濟(jì)扶貧不是一味得捐助金錢與糧食，這不叫扶貧，叫做施舍。而是帶領(lǐng)地方搞好經(jīng)濟(jì)。首先要讓人能自己弄飯吃。其次才是提高。

總之,可以總結(jié)為以下3點(diǎn): 1.可以快速解決眼前急需的問題。例如先解決溫飽，才可能去學(xué)知識(shí)。如果溫飽都沒解決的話，餓都餓死你了，還談什么學(xué)習(xí)知識(shí)。

2.經(jīng)濟(jì)扶貧更能利于知識(shí)的傳播，從而產(chǎn)生該地區(qū)的遠(yuǎn)期經(jīng)濟(jì)效益。經(jīng)濟(jì)扶貧只是解決短期內(nèi)的問題，但它能產(chǎn)生遠(yuǎn)期的效果。如一個(gè)極度貧困的學(xué)生，你是用經(jīng)濟(jì)扶貧他還是用知識(shí)扶貧他？那當(dāng)然是先經(jīng)濟(jì)扶貧他才有書讀吧！再用他的知識(shí)去扶貧他人，從而產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益。

3.最實(shí)際的問題：如在一個(gè)落后的地區(qū)，你說地區(qū)政府是希望你給他一大筆錢還是給他一群人呢？我想都會(huì)選擇給他錢吧。

謝謝主持人，謝謝對(duì)方辯友，大家晚上好！

感謝對(duì)方辯友的慷慨陳詞，為我們描繪了知識(shí)扶貧所開創(chuàng)的美好藍(lán)圖，但是，對(duì)方辯友脫離扶貧大談知識(shí)的作用。我方承認(rèn)，知識(shí)扶貧很重要。知識(shí)扶貧有利于提高貧困人口的生產(chǎn)和生活能力。但我方堅(jiān)

持認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)扶貧比知識(shí)扶貧更重要。

首先，讓我來闡釋一下基本概念。扶貧的對(duì)象是指低于貧困線下的個(gè)體或地區(qū)。經(jīng)濟(jì)扶貧是指通過經(jīng)濟(jì)措施扶助貧困對(duì)象解決貧困問題。而知識(shí)扶貧通過加強(qiáng)對(duì)貧困對(duì)象的基礎(chǔ)知識(shí)，專業(yè)知識(shí)的教育，幫助他們解決貧困問題。判別經(jīng)濟(jì)扶貧與知識(shí)扶貧哪者更重要的標(biāo)準(zhǔn)是何者更能從根本上解決貧困問題。

下面，我將從3個(gè)方面闡述我方觀點(diǎn)。

1.經(jīng)濟(jì)扶貧相比于知識(shí)扶貧更能從根本上解決貧困對(duì)象的就業(yè)問題。就業(yè)問題的根本原因是沒有足夠且合適的就業(yè)，經(jīng)濟(jì)扶貧可通過經(jīng)濟(jì)措施為貧困戶創(chuàng)造和提供更多的就業(yè)崗位，相反，知識(shí)扶貧雖可為貧困戶培養(yǎng)適應(yīng)崗位的技能，但知識(shí)扶貧并不能從根本上擴(kuò)增就業(yè)崗位。陽山縣就是一個(gè)典型的例子，兩年來，該縣通過發(fā)展旅游業(yè)，促進(jìn)1829名貧困人口就業(yè)。

2．經(jīng)濟(jì)扶貧相比于知識(shí)扶貧更能從根本上解決基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的主要矛盾。基礎(chǔ)設(shè)施薄弱是是當(dāng)前貧困地區(qū)發(fā)展的主要矛盾。交通的不便，電力供應(yīng)的不足，使得物質(zhì)交流和商品輸出十分困難。對(duì)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的資金投入從根本上解決了這一主要矛盾。廣西自治區(qū)投入21．61億元資金建設(shè)17927個(gè)扶貧基礎(chǔ)設(shè)施項(xiàng)目，全區(qū)農(nóng)村未解決溫飽的貧困人口由2000年的150萬人下降到2003年的95萬人。短期內(nèi)的如

此成效是知識(shí)扶貧所不能達(dá)到的。3經(jīng)濟(jì)扶貧相比于知識(shí)扶貧更能從根本上推動(dòng)貧困地區(qū)的產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型。普遍貧困地區(qū)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)單一且不合理，經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型成為其地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的戰(zhàn)略性任務(wù)。經(jīng)濟(jì)扶貧通過經(jīng)濟(jì)措施因地制宜地引導(dǎo)進(jìn)行產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型，結(jié)合區(qū)域橫向發(fā)展，走上一條以新型農(nóng)業(yè)為主導(dǎo)，多種行業(yè)相輔的可持續(xù)發(fā)展道路。當(dāng)然，在這一過程中，知識(shí)扶貧是不可或缺的技術(shù)支持，但有礙于個(gè)人能力的提升空間有限性和貧困戶知識(shí)程度的局限性，使得知識(shí)扶貧在貧苦地區(qū)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型所發(fā)揮的效用遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上經(jīng)濟(jì)扶貧。

綜上所訴，我方堅(jiān)持認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)扶持比知識(shí)扶貧更重要

各位同學(xué)、老師下午好！

我是反方一辯辯手iHenry。在貧富差距懸殊的中國，貧困已成為當(dāng)代中國人無法回避的話題。知識(shí)和經(jīng)濟(jì)，已成為人們對(duì)于扶貧討論的熱點(diǎn)。對(duì)此，我方的觀點(diǎn)是“經(jīng)濟(jì)扶貧比知識(shí)扶貧更重要”。我們認(rèn)為經(jīng)濟(jì)扶貧比知識(shí)扶貧更能直接的解決貧困問題，更有利于貧困地區(qū)的發(fā)展。人作為一種動(dòng)物，生存是放在首位的第一問題，知識(shí)、文明、道德都是擺在生存之上的上層建筑。既然整體稱得上是貧困，經(jīng)濟(jì)上一定稱得上匱乏，貧困人民的生存首先就難以得到保障。我們只有解決貧困人民的生存問題，首先讓他們吃飽穿暖，扶貧才算真正意義上得到了落實(shí)。同時(shí)，只有解決溫飽問題，貧困地區(qū)的人們才可能開始學(xué)習(xí)知識(shí)研究技術(shù)。這就像是受人以魚和授人以漁。的確，……（略去若干字）置迫在眉睫的生存與毀滅問題于不顧，而去空談知識(shí)和技術(shù)援助，我想是一種非常不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。//只有經(jīng)濟(jì)扶貧能切實(shí)解決生存問題

其次，除了解決迫在眉睫的生存問題，對(duì)于地區(qū)整體發(fā)展，我們認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)扶貧同樣有著不可忽視的作用，同樣應(yīng)放在知識(shí)扶貧之前。我們來設(shè)想一個(gè)場(chǎng)景。一戶農(nóng)民沒有自己的財(cái)產(chǎn)，急需脫貧致富。現(xiàn)在你有責(zé)任來幫助他們，你是選擇給他們果樹苗呢，還是給他們傳授種樹經(jīng)驗(yàn)？我……經(jīng)濟(jì)之于知識(shí)，就像根之于葉，起著基礎(chǔ)性和推動(dòng)性的作用。希望對(duì)方辯友充分尊重經(jīng)濟(jì)在貧困現(xiàn)實(shí)下的直接意義，不要錯(cuò)誤地以偏概全，片面夸大抑或本末倒置。//經(jīng)濟(jì)扶貧推動(dòng)發(fā)展，是知識(shí)的基礎(chǔ)

第三，在當(dāng)今社會(huì)，經(jīng)濟(jì)是諸多事務(wù)的保障。缺乏了經(jīng)濟(jì)作為后盾，知識(shí)扶貧在實(shí)現(xiàn)上……恐怕也得面臨無米下鍋的窘境。

最后，知識(shí)和技術(shù)是人類社會(huì)歷史發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，……固然知識(shí)扶貧也是一種方式，但它既離不開經(jīng)濟(jì)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)援助，也還是為了經(jīng)濟(jì)發(fā)展。因此，相比較而言，經(jīng)濟(jì)扶貧顯然比知識(shí)扶貧更加直接和徹底。謝謝大家。//經(jīng)濟(jì)既是前提也是目的 謝謝主席，大家好：

今天，我們談扶貧，自然先做好貧困的定義，饑寒交迫謂之貧，行之不遠(yuǎn)謂之困，經(jīng)濟(jì)扶貧不是一味的捐助金錢與糧食，那不叫扶貧，叫做施舍。

從管仲的國多財(cái)則遠(yuǎn)者來，衣食足而知榮辱，到孔子育冉有日：先富之，后教之。從西漢休養(yǎng)生息，到近代改革開放，皆在證明，扶貧更應(yīng)重視經(jīng)濟(jì)環(huán)境的作用。

今天，對(duì)方辨友脫離貧困的背景，一直在論證知識(shí)的巨大作用。可沒有意識(shí)到，饑寒交迫的貧和行之不遠(yuǎn)的困，只有經(jīng)濟(jì)才能從根本上解決問題，完成扶貧工作。

第一，經(jīng)濟(jì)比知識(shí)更重要才能最有效率的解決貧困問題。20年前的深圳，只是一個(gè)被人遺忘的小漁村，正是引入大量資本，才讓深圳飛速實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，成為璀璨的東南明珠。今天的西部貧困地區(qū)也面臨著當(dāng)年深圳的抉擇，實(shí)事求是，把經(jīng)濟(jì)扶貧擺在首位，才是明智之舉。

第二，經(jīng)濟(jì)比知識(shí)更重要才能完成扶貧工作的戰(zhàn)略任務(wù)。不論是基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，環(huán)境保護(hù)，還是教育普及，增加就業(yè)崗位都需要經(jīng)濟(jì)環(huán)境的大力支持。西部的水力資源占全國的78%，四川有個(gè)紫萍坡水利工程圖紙定好了，技術(shù)問題解決了，萬事具備可遲遲不能開工，就差一股36億元的東風(fēng)，象這樣的中等工程西部還有47個(gè)。經(jīng)濟(jì)已成為貧困地區(qū)發(fā)展的瓶頸，經(jīng)濟(jì)扶貧必定是扶貧工作的重中之重。

第三，經(jīng)濟(jì)比知識(shí)更重要，既解決了扶貧工作中最緊缺的經(jīng)濟(jì)環(huán)境問題，又為知識(shí)扶貧提供了前提保證。西部地區(qū)缺經(jīng)濟(jì)是因?yàn)闆]有經(jīng)濟(jì)，缺知識(shí)是因?yàn)榱舨蛔≈R(shí)，西安高等院校46所，名列全國第三，四川同樣有科研院所近百所，可每年都不僅是孔雀，就連麻雀也東南飛了，就因?yàn)榍蓩D難為無米之炊，大家都知道要致富先修路，保守估計(jì)西部道路建設(shè)至少需要1200個(gè)億，那么貧困的西部自己能夠拿出多少錢呢？經(jīng)濟(jì)，同樣是為貧困地區(qū)的知識(shí)進(jìn)行轉(zhuǎn)化和普及，提供了一支推動(dòng)劑。

記得去年回外公家探親，看見宣傳退耕還林，透過那些衣食不保村民誠摯的雙眼，我看到的不是知識(shí)的迷惑，而是對(duì)資金的渴望。山林的兒子懂得綠色的珍貴，但他們真正缺乏的卻是保護(hù)綠色的資本。此時(shí)此刻，面對(duì)國家扶貧的契機(jī)，作為貧困地區(qū)的兒子，我必須為了經(jīng)濟(jì)扶貧更重要奔走呼號(hào)，只愿盡得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏！謝謝大家。

第二篇：知識(shí)扶貧比經(jīng)濟(jì)扶貧更重要

尊敬的各位評(píng)委，親愛的同學(xué)們，大家好。針對(duì)今天的辯題，我方的觀點(diǎn)為知識(shí)扶貧比經(jīng)濟(jì)扶貧更為重要。首先我們來明確幾個(gè)概念。

經(jīng)濟(jì)扶貧是指直接向貧困地區(qū)人民提供生產(chǎn)生活所必需的物資或現(xiàn)金，從物質(zhì)層面上改善其貧困狀態(tài)，也就是輸血型扶貧。

知識(shí)扶貧是指向貧困地區(qū)傳播文化知識(shí)和專業(yè)技能，改變其思想觀念和謀生方式，使他們自主擺脫貧困。也就是造血型扶貧。

我們今天的辯題為，知識(shí)扶貧與經(jīng)濟(jì)扶貧相比誰更為重要。是的，我方承認(rèn)，在扶貧這一問題上，經(jīng)濟(jì)扶貧是不可或缺的組成部分。但是我方的標(biāo)準(zhǔn)為：知識(shí)扶貧與經(jīng)濟(jì)扶貧哪一個(gè)占主導(dǎo)更能從根本上解決一個(gè)地區(qū)的貧困問題，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。下面我方將從三個(gè)方面論證我方的觀點(diǎn)。

第一，從扶貧的深度上來講。經(jīng)濟(jì)扶貧雖能從表面上較快解決當(dāng)前問題，但卻是治標(biāo)不治本。而知識(shí)扶貧，通過傳授生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和謀生技能，提高貧困人口自身的生產(chǎn)能力，使其自主擺脫貧困，進(jìn)而促進(jìn)貧困地區(qū)的可持續(xù)發(fā)展。對(duì)于一個(gè)病危的病人，輸血固然必不可少，但是最重要的是恢復(fù)其造血能力，只有這樣才能從根本上挽救一個(gè)病人。

第二，從扶貧的廣度上來講。知識(shí)扶貧能從物質(zhì)層面解決貧困地區(qū)的問題。而知識(shí)扶貧不僅能夠從根本上解決一個(gè)地區(qū)的貧困，而且，知識(shí)扶貧能夠解決一個(gè)地區(qū)知識(shí)、信息、觀念的貧困，從而促進(jìn)一個(gè)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)流通，進(jìn)而推動(dòng)一個(gè)地區(qū)物質(zhì)貧困的解決。從作用范圍上來講知識(shí)扶貧比經(jīng)濟(jì)扶貧更為廣泛，影響也更為深遠(yuǎn)。一只坐井觀天的青蛙，由于它本身信息的閉塞，知識(shí)和觀念的缺乏，他永遠(yuǎn)也不可能在哪口深井中取得什么發(fā)展，最終只能老死井中。

第三，從社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)上來講，未來的經(jīng)濟(jì)將是知識(shí)經(jīng)濟(jì)，一個(gè)人如果沒有知識(shí)，將寸步難行。2012中央一號(hào)文件明確提出要加快推進(jìn)農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新，走科技興農(nóng)之路。而科技興農(nóng)的關(guān)鍵就在于要做好知識(shí)扶貧，大力普及農(nóng)業(yè)科學(xué)知識(shí)，而這是經(jīng)濟(jì)扶貧所做不到的。在學(xué)習(xí)型社會(huì)中，只有加強(qiáng)知識(shí)扶貧，才能增強(qiáng)貧困人口的話語權(quán)和影響力，才能使貧困人口適應(yīng)社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)。

綜上所述，只有將知識(shí)扶貧擺在更為重要的位置，才能從根本上促進(jìn)貧困地區(qū)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，才能使貧困人口從根本上適應(yīng)社會(huì)。

據(jù)此我方認(rèn)為知識(shí)扶貧比經(jīng)濟(jì)扶貧更為重要。謝謝大家。

攻辯小結(jié)

謝謝對(duì)方辯友的精彩發(fā)言，但是對(duì)方辯友的觀點(diǎn)我方不敢茍同。

這個(gè)辯題強(qiáng)調(diào)的是重要性，然而對(duì)方一直在強(qiáng)調(diào)緊迫性，難道這不是在偷換概念嗎?

對(duì)方辯友認(rèn)為知識(shí)扶貧就是教育，這豈不是將知識(shí)扶貧的概念狹隘化了？

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是一個(gè)宏觀概念，而經(jīng)濟(jì)扶貧是一個(gè)與知識(shí)扶貧并列的手段，對(duì)方一直在強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，難道經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)等于經(jīng)濟(jì)扶貧嗎？

對(duì)方強(qiáng)調(diào)知識(shí)扶貧見效慢、收益小，然而應(yīng)急性、短期性的經(jīng)濟(jì)扶貧能夠從根本上促進(jìn)貧困地區(qū)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展？

對(duì)方認(rèn)為，首先要做好經(jīng)濟(jì)扶貧才能進(jìn)行知識(shí)扶貧，然而，事物的先后性和他的重要性能夠劃等號(hào)？你從一數(shù)到五，就因?yàn)橐辉谖迩懊妫驼J(rèn)為一比五重要？

對(duì)方認(rèn)為經(jīng)濟(jì)扶貧是基礎(chǔ)性的，那么與之類比，農(nóng)業(yè)是國民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)，但是你能夠說對(duì)于國民經(jīng)濟(jì)來講最重要的是農(nóng)業(yè)嗎？

對(duì)方反復(fù)強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)扶貧的緊迫性，豈不是在說經(jīng)濟(jì)扶貧是一種應(yīng)急的手段嗎？因?yàn)樗且环N應(yīng)急的手段所以他最為重要，這符合邏輯嗎？

對(duì)方一直在強(qiáng)調(diào)現(xiàn)狀，卻對(duì)知識(shí)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展趨勢(shì)避而不談，將當(dāng)今與未來割裂，這是一種理性的認(rèn)識(shí)嗎？

對(duì)方提到了產(chǎn)業(yè)升級(jí)，然而在產(chǎn)業(yè)升級(jí)這個(gè)問題上最重要最關(guān)鍵的環(huán)節(jié)是科技和人才。問題

請(qǐng)問對(duì)方辯友，經(jīng)濟(jì)扶貧能解決貧困地區(qū)知識(shí)、信息、觀念上的貧困嗎？ 對(duì)方將解決溫飽視為脫貧，難道不是講扶貧和脫貧的標(biāo)準(zhǔn)簡(jiǎn)單化了嗎？ 當(dāng)今社會(huì)面臨產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型，是知識(shí)扶貧還是經(jīng)濟(jì)扶貧能夠讓貧困地區(qū)在產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型中占得先機(jī)？

“知識(shí)如果沒脫貧，再好的經(jīng)濟(jì)也會(huì)搞垮”。。對(duì)這個(gè)問題的反駁是：我們承認(rèn)二者都重要，但今天的辯題是誰“更”重要！

觀點(diǎn)

一、可以快速解決眼前急需的問題。例如先解決溫飽，才可能去學(xué)知識(shí)。如果溫飽都沒解決的話，餓都餓死你了，還談什么學(xué)習(xí)知識(shí)。

觀點(diǎn)

二、經(jīng)濟(jì)扶貧更能利于知識(shí)的傳播，從而產(chǎn)生該地區(qū)的遠(yuǎn)期經(jīng)濟(jì)效益。經(jīng)濟(jì)扶貧只是解決短期內(nèi)的問題，但它能產(chǎn)生遠(yuǎn)期的效果。如一個(gè)極度貧困的學(xué)生，你是用經(jīng)濟(jì)扶貧他還是用知識(shí)扶貧他？那當(dāng)然是先經(jīng)濟(jì)扶貧他才有書讀吧！再用他的知識(shí)去扶貧他人，從而產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益。

觀點(diǎn)

三、最實(shí)際的問題：如在一個(gè)落后的地區(qū)，你說地區(qū)政府是希望你給他一大筆錢還是給他一群人呢？我想都會(huì)選擇給他錢吧。

觀點(diǎn)三：給知識(shí)。知識(shí)就是力量，知識(shí)就是財(cái)富！有了點(diǎn)石成金的手指你還愁你不富嗎？如果他們選擇錢的話這就是為什么我們有些地方越扶越貧困的原因了。

觀點(diǎn)二：這是個(gè)貧困‘學(xué)生’是吧，首先他接受著教育，他有一定的文化了是吧？有了文化你再給予他經(jīng)濟(jì)扶助那肯定是有作用的。但是如果他沒文化的話，你給予他經(jīng)濟(jì)的援助只能解一時(shí)之需，他能自力更生嗎？什么叫扶貧？扶貧的目的是什么？一個(gè)不學(xué)無術(shù)之徒你給他再多的經(jīng)濟(jì)援助只能使他不思進(jìn)取變成寄生蟲。我想這決不是扶貧的目的。

上面的最佳答案漏洞百出 觀點(diǎn)一：不要把貧困定義很太極端化了狹隘化了，如果說貧困就僅是沒吃沒喝的話那貧困的人都餓死了，世界上還存在貧困嗎？現(xiàn)在活著的都是富人咯？？？？

知識(shí)扶貧需要一個(gè)過程 緩慢的 而經(jīng)濟(jì)扶貧則來的快些 有了錢就會(huì)琢磨怎么樣賺錢

想到怎樣賺錢就會(huì)漸漸明白 知識(shí)！!用錢賺錢的好處了

反駁點(diǎn)：

1、經(jīng)濟(jì)扶貧比起知識(shí)扶貧成本更高，帶來的財(cái)政負(fù)擔(dān)更重，面對(duì)風(fēng)云變化的經(jīng)濟(jì)局勢(shì)，長(zhǎng)期的高額經(jīng)濟(jì)援助必會(huì)導(dǎo)致入不敷出，經(jīng)濟(jì)運(yùn)行風(fēng)險(xiǎn)激增。因而只能是次要手段。

2、知識(shí)扶貧比起經(jīng)濟(jì)扶貧對(duì)貧困地區(qū)的影響更深遠(yuǎn)，長(zhǎng)期效益更大，能夠培養(yǎng)出真正帶領(lǐng)當(dāng)?shù)刂赂坏娜瞬牛軌虬l(fā)展出真正致富的技術(shù)，這些都是經(jīng)濟(jì)扶貧無法自主達(dá)到的。

3、經(jīng)濟(jì)扶貧更加增長(zhǎng)貧困地區(qū)從領(lǐng)導(dǎo)干部到普通民眾的惰性和不勞而獲心理，不利于地區(qū)的長(zhǎng)期發(fā)展，知識(shí)扶貧反而能激發(fā)其活力。

4、知識(shí)扶貧可操作性更強(qiáng)，中間環(huán)節(jié)可能發(fā)生的腐敗消耗幾乎可以忽略不計(jì)，而經(jīng)濟(jì)扶貧很容易蛻變成為腐敗滋生的溫床，效用有限。

扶貧：扶助貧困戶或貧困地區(qū)發(fā)展生產(chǎn)，改變窮困面貌。

貧困不僅僅是物質(zhì)資源的貧困，更是社會(huì)資源的貧困，即智力貧困、信息貧困、觀念貧困、文化貧困。

知識(shí)包括科學(xué)與技術(shù)、教育與培訓(xùn)、信息與網(wǎng)絡(luò)。經(jīng)濟(jì)扶貧，給貧困家庭以財(cái)政上和金融上的救濟(jì)和扶持，從資金上幫助他們尋找脫貧的途徑和機(jī)會(huì)。

知識(shí)扶貧，通過加強(qiáng)對(duì)貧困人口的基礎(chǔ)知識(shí)、專業(yè)知識(shí)的教育逐步提高貧困人口自身的生產(chǎn)、生活能力以增強(qiáng)貧困人口自身的“造血”功能為宗旨使其依靠自身的力量擺脫貧困。

知識(shí)扶貧絕不僅是從知識(shí)和技能上去提高村民的素質(zhì)，而是要從根本上改變?nèi)藗兊木衩婷埠退枷胗^念，使貧困村村民認(rèn)識(shí)到依靠自身的力量與現(xiàn)有的資源仍能得到長(zhǎng)足的發(fā)展，從而激發(fā)貧困村自我發(fā)展的動(dòng)力。

如果沒有知識(shí)再多的金錢也是曇花一現(xiàn)。

一個(gè)人沒有知識(shí),沒有文學(xué),還談什么經(jīng)濟(jì)?還談什么扶貧?一個(gè)國家沒有了人才,那這個(gè)國家注定將被滅掉.經(jīng)濟(jì)的前提是知識(shí),用知識(shí)換取經(jīng)濟(jì)!農(nóng)村人為什么老想出大山?走出農(nóng)村走出貧困?一個(gè)人沒有了知識(shí)就沒有了說話的權(quán)利,沒有了知識(shí)就沒有了地位.我們要扶貧就應(yīng)該讓孩子們上好學(xué),學(xué)好知識(shí),而不是去給他們錢讓他們沉迷.!所有的經(jīng)濟(jì)都是在知識(shí)的前提下發(fā)展,所有的人都是在知識(shí)的前提下成功!經(jīng)濟(jì)手段并不等于經(jīng)濟(jì)建設(shè)，我們傳播知識(shí)，是為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)，知識(shí)扶貧同樣有利于上層建筑。

促進(jìn)人民素質(zhì)的提高，促進(jìn)人的全面發(fā)展，是建設(shè)社會(huì)主義新社會(huì)的一個(gè)本質(zhì)要求。我國全面建設(shè)小康社會(huì)的一個(gè)目標(biāo)就是：“形成全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會(huì)。

扶貧不僅僅就是解決溫飽問題，更重要的是要給他們提供更多的掙錢能力和機(jī)會(huì)。提高掙錢能力就是要提高貧困人口的身體素質(zhì)和教育水平。

捐助只能讓部分貧困大學(xué)生解決基本生活困難問題，對(duì)大多數(shù)貧困大學(xué)生來說，真正能改變他們命運(yùn)的不是錢，而是知識(shí)。

對(duì)方辯友說，經(jīng)濟(jì)可以促進(jìn)一切，但沒有科技知識(shí)的指引，敢問你如何發(fā)展一個(gè)國家的經(jīng)濟(jì)，如何利用經(jīng)濟(jì)來扶貧？任何一個(gè)國家，絕對(duì)不會(huì)從短期的角度來考慮問題。

日本在二戰(zhàn)后之所以能夠迅速崛起，美國的援助只是片面的，真正的原因是它們一貫擅長(zhǎng)的人才培養(yǎng)、知識(shí)重組！它們靠提高知識(shí)競(jìng)爭(zhēng)力來使日本崛起。這就說明:知識(shí)扶貧更重要

如果一個(gè)國家只強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，而忽視人才的教育，那么它的貧困現(xiàn)象也難以改變。印度就是最典型的例子。印度經(jīng)濟(jì)以超過7%的速度高速發(fā)展，成為全世界發(fā)展最快的十個(gè)發(fā)展中國家之一，以日所得人民幣2.8元的低標(biāo)準(zhǔn)劃分貧困，全國仍有30%的人口生活在貧困線以下，可見經(jīng)濟(jì)扶貧并不能從真正的改變貧困。

改革開放初期，印度和中國的國情相當(dāng)，為什么40多年過去了，印度和中國的國際地位經(jīng)濟(jì)水平不可同日而語呢？因?yàn)橹袊罅Υ罅Πl(fā)展教育發(fā)展科技，中國平均受教育時(shí)間為11年，而印度僅為4.4年。

南非沒有任何國家的經(jīng)濟(jì)援助，為什么現(xiàn)在發(fā)展在那這么好？是因?yàn)槁吕陬I(lǐng)導(dǎo)南非時(shí)，大力興辦學(xué)校，發(fā)展教育。（可能對(duì)方會(huì)提到南非素有黃金之國的美譽(yù)，生產(chǎn)黃金，這你不會(huì)不知道吧？那又如何，黃金只是一種地產(chǎn)? ? 怎么能算經(jīng)濟(jì)的扶貧呢？）

1997~2008年,撒哈拉以南非洲國內(nèi)生產(chǎn)總值增長(zhǎng)率平均值為5.8%,年人均國內(nèi)生產(chǎn)總值增長(zhǎng)率為3.7%。但在此期間,非洲的貧困發(fā)生率一直居高不下(約50%),貧困群體有增無減。按照人均日收入低于1.25美元的新國際貧困線標(biāo)準(zhǔn)衡量,撒哈拉以南非洲貧困人口數(shù)量反而由1996年的3.5 億增至2005年的3.8億.二戰(zhàn)后，英國和美國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展都是差不多的，但是美國大力進(jìn)行人才的發(fā)展、招用，所以美國發(fā)展快過了英國。

廣東省７萬名貧困生受益于政府實(shí)施的“智力扶貧”改變命運(yùn)。據(jù)廣東省勞動(dòng)保障廳介紹，近年實(shí)施的資助貧困家庭子女免費(fèi)就讀技工學(xué)校的“智力扶貧”工程，實(shí)現(xiàn)了“培訓(xùn)一個(gè)、就業(yè)一人、脫貧一戶”，使廣東７萬個(gè)貧困家庭走上脫貧之路。

我們的老師常說的，他們的初中是拉著褲帶、挨餓的學(xué)習(xí)，每個(gè)人因?yàn)檫@艱苦環(huán)境而更加努力，盡管有時(shí)老師、同學(xué)們餓得暈了過去，但是他們堅(jiān)持了下去，他們就是70、80后，一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的代名詞，盡管當(dāng)時(shí)中國人民大多挨餓，但是，當(dāng)70、80后人才進(jìn)入社會(huì)后，中國的社會(huì)有了大幅度的飛躍！新鮮的血液注射進(jìn)來了！

正是中國人才們的知識(shí)支持，才帶動(dòng)了中國又好又快的發(fā)展 中國為什么西部、山區(qū)不發(fā)達(dá)，因?yàn)槲鞑俊⑸絽^(qū)的教育不完善。為什么東部的城市發(fā)達(dá)？那是因?yàn)猷囆∑絻?yōu)先改革東部。現(xiàn)在，大學(xué)生教書去西部因此落后的西部發(fā)展起來

從扶貧的根本性上講，脫貧致富，說到底就是要提高貧困人口的文化素質(zhì)，走以人為本、科學(xué)發(fā)展觀之路。而知識(shí)扶貧恰好以傳授科學(xué)文化知識(shí)為之提供最根本的幫助。只有知識(shí)扶貧才能從根本上改變貧困面貌。李白不是豪言“天生我材必有用，千斤散盡還復(fù)來”嗎？

從扶貧的長(zhǎng)遠(yuǎn)性上講，扶貧不是給予一塊面包使其暫時(shí)不餓的問題，而是關(guān)系到千秋萬代、社會(huì)主義本質(zhì)的問題。正如鄧小平所說，“再窮也不能窮教育”呀。戰(zhàn)后聯(lián)邦德國，從一片廢墟中崛起為世界第三經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國，不正說明了勞動(dòng)者素質(zhì)的重要性嗎？

從扶貧的全面性上講，我們要改善的不僅是貧困地區(qū)的物質(zhì)生活條件，更重要的是思想道德情操。而知識(shí)扶貧正可以實(shí)現(xiàn)物質(zhì)和精神的雙重扶貧。魯迅棄醫(yī)從文不正是為了從思想上喚醒不覺悟的中國人嗎？正如撒切爾夫人所說，“知識(shí)及其有效利用，是國家繁榮昌盛和國家形象高大的關(guān)鍵所在”。

對(duì)貧困的理解不應(yīng)該只停留在溫飽線的層面上，09年我國取消“溫飽線”，更多應(yīng)該考慮的是在經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡的前提下，生產(chǎn)力的缺乏，指出了扶貧的目的是提高貧困人口的自力更生的能力。

扶貧應(yīng)提高的是貧困人口的受教水平和自我發(fā)展能力，而且對(duì)地區(qū)進(jìn)行知識(shí)扶貧是造血機(jī)能的體現(xiàn)，可以提高地區(qū)的生產(chǎn)力水平，從而從根本上幫助貧困地區(qū)脫貧致富。

迫切性≠重要性 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)≠經(jīng)濟(jì)扶貧

經(jīng)濟(jì)不是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，更不是物質(zhì)基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)扶貧不等與經(jīng)濟(jì)建設(shè)。對(duì)方辯友連辯論的題目都沒有弄清楚，難怪會(huì)認(rèn)為經(jīng)濟(jì)扶貧更重要。

西方世界工業(yè)革命之后大力發(fā)展科技，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)的進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)的騰飛。正是由于對(duì)科技的重視和對(duì)知識(shí)扶貧的徹底貫徹，所以拉開了發(fā)達(dá)國家和發(fā)展中國家的差距，拉開了第一世界和第三世界的差距。推進(jìn)了歷史的發(fā)展，使人類文明邁上更高的臺(tái)階。這不正說明“知識(shí)扶貧更重要”么？

30年前就聽到索馬里的孩子在挨餓，30年后為什么索馬里的孩子仍在挨餓呢？一個(gè)人，一個(gè)社會(huì)，一個(gè)國家缺少技術(shù)，知識(shí)，人才，行嗎？如果按對(duì)方辯友的觀點(diǎn)，吃飽吃好才是根本問題，那我們的希望工程豈不是從希望變失望，再變成絕望嗎？

如果對(duì)方辯友認(rèn)為經(jīng)濟(jì)扶貧比知識(shí)扶貧更重要，先給面包，解決溫飽更重要，那為什么中國人說：“養(yǎng)兒不讀書，不如養(yǎng)頭豬”呢？

不改變知識(shí)貧瘠的現(xiàn)狀，如何使我們的文化代代相傳，如何傳承中華五千年的文明，難怪人們都說一代不如一代！端午節(jié)還被韓國搶去了，這就是丟棄知識(shí)，文化不顧，一心扶經(jīng)濟(jì)的可悲啊！

經(jīng)濟(jì)扶貧如何提高勞動(dòng)者的生產(chǎn)力？

經(jīng)濟(jì)扶貧如何使貧困人口成為主動(dòng)的參與者，而不是被動(dòng)的受眾者？ 為什么美國的農(nóng)民大都很富有是因?yàn)樗麄兪沁\(yùn)用科學(xué)來經(jīng)營(yíng)其農(nóng)場(chǎng)，我們是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國，為什么我們的農(nóng)民大多都很貧困，就是因?yàn)槲覈r(nóng)民知識(shí)水平低。

沒有知識(shí)你用什么發(fā)展經(jīng)濟(jì)，貧困不只是經(jīng)濟(jì)上的，而是表現(xiàn)在各個(gè)方面的，難道你的IQ貧困用金錢可以補(bǔ)充嗎？

我給他們吃一頓飯，他們依然是吃飽肚子的窮人，依然沒有擺脫貧困啊！西部大開發(fā)，是一群半文盲可以完成的嗎？

成功是一種思想，有了成功的思想才能有成功的行動(dòng)，同樣愚昧是一種思維模式，只有改變了這種思維的模式才能使自己認(rèn)識(shí)到怎樣改變自己的現(xiàn)狀，錢到處都有關(guān)鍵看你能不能有能看見錢的眼睛，也就是說你有沒有頭腦，愚昧的人是不可能把握住金錢的，所以只有先知識(shí)扶貧。如果愚昧的人都能脫貧了，還有窮人嗎？你告訴我一個(gè)愚昧的人應(yīng)該怎樣解決貧困問題？他用什么來解決這個(gè)問題？去找更愚昧的人嗎？

試問缺乏正確思想指導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)扶貧，以不惜資源消耗和環(huán)境破壞的經(jīng)濟(jì)扶貧能把貧困的人們扶起來么？知識(shí)扶貧才是長(zhǎng)遠(yuǎn)之道。

知識(shí)扶貧、自力更生為主，經(jīng)濟(jì)扶貧、爭(zhēng)取外援為輔。請(qǐng)問作為扶貧對(duì)象的人，是什么能深入他們的思想和靈魂，并能使他們的人生發(fā)揮質(zhì)的飛躍呢？是幾頓飯、幾百塊錢還是能從根本上改變他們命運(yùn)的知識(shí)？

華人首富李嘉誠名言：“知識(shí)改變命運(yùn)”

冥冥之中,是什么主宰著我們的命運(yùn)?我們要怎樣才能改變自己的命運(yùn)呢? 著名導(dǎo)演張藝謀就回答了這個(gè)問題：“無論是名揚(yáng)全球的科學(xué)家，藝術(shù)家，或是一個(gè)普通百姓，都是知識(shí)改變了他們一生的命運(yùn)。”

有道是：再苦不能苦孩子，再窮不能窮教育。教育扶貧、科技下鄉(xiāng)，其目的正是為了提高他們的知識(shí)水平,提升其文化素質(zhì),使之掌握一技之長(zhǎng),提高再就業(yè)的能力,從而使其自身成為脫貧致富的生力軍。而要做到這些，只有通過知識(shí)扶貧，而非經(jīng)濟(jì)扶貧。

教育是發(fā)展科學(xué)技術(shù)和培養(yǎng)人才的基礎(chǔ)，在現(xiàn)代化建設(shè)中具有先導(dǎo)性全局性作用。我們也是九年義務(wù)教育的受益者，如果不是上個(gè)世紀(jì)九十年代國家在發(fā)展西部經(jīng)濟(jì)，幫助西部脫貧的過程中推進(jìn)九年義務(wù)教育知識(shí)扶貧，相信今天我們連坐在這里辯論的機(jī)會(huì)都沒有。

三國時(shí)代，諸葛亮羽扇綸巾，上知天文，下曉地理，運(yùn)籌帷幄，決勝千里，這力量就來自于知識(shí)；一代偉人，毛澤東博覽群書，海納百川，領(lǐng)導(dǎo)全國人民改變了中國的命運(yùn)，用知識(shí)譜寫出了光輝的篇章；是知識(shí)，讓高爾基扼住了命運(yùn)的咽喉；是知識(shí)，讓愛迪生從貧民窟走入了曼哈頓；是知識(shí)，讓輪椅上的霍金成為了全世界的驕傲！

大家聽說過猶太人的故事嗎？猶太人父母在他們的孩子出生時(shí)就在書本上滴上蜂蜜，讓孩子吃，為的就是告訴孩子們，看書就跟吃蜂蜜一樣甜。所以猶太人特別愛看書，曾經(jīng)有人統(tǒng)計(jì)過，平均每個(gè)猶太人一年要看三百多本書，他們從書中積累了豐富的知識(shí)。世界公認(rèn)，猶太民族是世界上最有創(chuàng)造力的民族。

當(dāng)今社會(huì)最注重什么？人才！因?yàn)槿瞬攀谴龠M(jìn)社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力，只有掌握了足夠的知識(shí)，才能成為人才，成為對(duì)社會(huì)有用的人。一個(gè)有知識(shí)的人能改變自己的命運(yùn)，一群有知識(shí)的人能改變國家的命運(yùn)。

促進(jìn)人民素質(zhì)的提高，促進(jìn)人的全面發(fā)展，是建設(shè)社會(huì)主義新社會(huì)的一個(gè)本質(zhì)要求。我國全面建設(shè)小康社會(huì)的一個(gè)目標(biāo)就是：“形成全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會(huì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展”。近年來，根據(jù)國際和國內(nèi)形勢(shì)的發(fā)展變化，黨中央站在推進(jìn)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化的戰(zhàn)略高度，提出了“人才資源是第一資源”的科學(xué)論斷。實(shí)現(xiàn)科技進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展，關(guān)鍵都在人。“科技興國”，“人才強(qiáng)國”，必須尊重勞動(dòng)，尊重知識(shí)，尊重人才，尊重創(chuàng)造。

中國有些地方走不出越扶越貧的怪圈，就是因?yàn)榉椒ú粚?duì)。經(jīng)濟(jì)上的扶貧只是解決暫時(shí)的困境，要想最終擺脫貧困，只有授予可以致富的知識(shí)！社會(huì)上的貧富差距是源自于不平等的社會(huì)階層體制。我們真正的貧困不是因?yàn)槲覀兊奈镔|(zhì)生活缺乏，而是因?yàn)閭€(gè)人的知識(shí)的匱乏

998年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主阿馬蒂亞?森 把貧困者看作是由于技能、知識(shí)、道德的缺乏或身體方面的缺陷，缺少動(dòng)機(jī)，或者能力低于一般水平而無法在社會(huì)上取得成功的人

貧困文化理論。這是美國學(xué)者劉易斯通過對(duì)貧困家庭和社區(qū)的實(shí)地研究提出來的。他認(rèn)為，社會(huì)上一些人其所以處于十分貧困的地位，是因?yàn)橛幸环N“貧困文化”。貧困者很難改變自己的生活方式，即使遇到擺脫貧困的機(jī)會(huì)也很難利用這種機(jī)會(huì)走出貧困。

溫家寶在國家科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)勵(lì)大會(huì)上的講話知識(shí)和科技是克服經(jīng)濟(jì)困難的根本力量 只要知識(shí)不貧，很有頭腦，自然而然就會(huì)想著去賺錢，自食其力，經(jīng)濟(jì)扶貧只會(huì)越扶越貧

鄧小平“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”

授人以魚，三餐之需；授人以漁，終生之用

經(jīng)濟(jì)扶貧比起知識(shí)扶貧成本更高，帶來的財(cái)政負(fù)擔(dān)更重，面對(duì)風(fēng)云變化的經(jīng)濟(jì)局勢(shì)，長(zhǎng)期的高額經(jīng)濟(jì)援助必會(huì)導(dǎo)致入不敷出，經(jīng)濟(jì)運(yùn)行風(fēng)險(xiǎn)激增。經(jīng)濟(jì)扶貧有可以扶得了多少貧窮？經(jīng)濟(jì)扶貧很容易蛻變成為腐敗滋生的溫床，效用有限。

經(jīng)濟(jì)扶貧更加增長(zhǎng)貧困地區(qū)從領(lǐng)導(dǎo)干部到普通民眾的惰性和不勞而獲心理，不利于地區(qū)的長(zhǎng)期發(fā)展，知識(shí)扶貧反而能激發(fā)其活力。經(jīng)濟(jì)扶貧只會(huì)讓貧窮的繼續(xù)貧窮，因?yàn)樗麄儾欢B(yǎng)活自己的技能，純粹地依靠別人的幫助，這是對(duì)社會(huì)無益的，這樣的救助沒有任何意義。

一味地給予經(jīng)濟(jì)上的幫助，就象對(duì)待乞丐一樣，傷害到貧者的自尊也侮辱他們的智商，和對(duì)待游手好閑的無聊人士沒什么區(qū)別。

先不一定是更重要。更重要的標(biāo)準(zhǔn)是，哪個(gè)才是根本解決問題之道，更有利于物質(zhì)精神富裕。如果對(duì)方辯友非要用先后問題決定重要性的問題，那謝謝對(duì)方辯友承認(rèn)我方觀點(diǎn)知識(shí)扶貧更重要，因?yàn)槲曳揭晦q先起來開篇立論，先發(fā)言就代表發(fā)言的內(nèi)容更重要。

混淆概念。我方一再區(qū)別，救急是解決突發(fā)傷變或危難。對(duì)快要餓死的人當(dāng)然要先保證其性命，但救急不等于今天辯題所指的扶貧呀！對(duì)方辯友沒有深刻理解辯題，難怪說經(jīng)濟(jì)扶貧更重要了。

偷換概念。對(duì)方多次將知識(shí)扶貧、經(jīng)濟(jì)扶貧偷換成知識(shí)與經(jīng)濟(jì)，然后進(jìn)行對(duì)比，偏離辯題。

對(duì)方主觀地將知識(shí)扶貧歸屬經(jīng)濟(jì)扶貧的范疇，片面強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)。好比向我們提問，水果與西瓜哪個(gè)更甜。這種荒謬的問題該如何區(qū)別，今天的辯題還具可辨性嗎？

祖國60年風(fēng)雨歷程直至今天解決了13億人的基本溫飽問題，但仍存在精神貧乏，物質(zhì)緊缺的情況。顧名思義，貧是缺乏，缺少不豐富。我們應(yīng)該明確認(rèn)識(shí)到扶貧：扶助貧困戶或貧困地區(qū)發(fā)展生產(chǎn)，改變窮困面貌。人的手是可以創(chuàng)造財(cái)富的，但指揮雙手的卻是大腦！只有擺脫了愚昧，人才可能一步步走向富裕，擺脫貧困。發(fā)展相對(duì)落后的經(jīng)濟(jì)，而不僅局限于溫飽，所謂扶貧乃根治貧困、脫離貧困之意。靠飛來橫財(cái)不可能達(dá)到扶貧的目的，這就要求人們自身必須具備脫離貧困、創(chuàng)造財(cái)富的能力，而要具備這種能力，就要求人們摒棄愚昧，提高認(rèn)知能力，提高知識(shí)狀態(tài)。因而要大力發(fā)展科教文衛(wèi)事業(yè)，倡導(dǎo)文明風(fēng)尚，知識(shí)是扶貧的必經(jīng)之路。知識(shí)扶貧是指?jìng)鞑ブR(shí)技術(shù)，系統(tǒng)科學(xué)的利用知識(shí)手段進(jìn)行扶貧，從而達(dá)到根本長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。經(jīng)濟(jì)扶貧是指用經(jīng)濟(jì)手段給以物質(zhì)幫助達(dá)到扶貧目的。今天我們討論哪個(gè)更重要的標(biāo)準(zhǔn)是，哪個(gè)才是根本解決問題之道，更有利于物質(zhì)精神富裕。

下面，我方將從扶貧的深度，廣度和整體系統(tǒng)性來論述我方觀點(diǎn)。

第一：從扶貧的深度來講。經(jīng)濟(jì)扶貧雖能較快得解決眼前問題，但卻是治標(biāo)不治本。而知識(shí)扶貧，傳授生活經(jīng)驗(yàn)，謀生技能，從根本上解決問題。真正的扶貧是立足長(zhǎng)遠(yuǎn)的，經(jīng)濟(jì)扶貧幫得了一時(shí)幫不了一世，天助自助者，貧者只有提高自身能力，才能更好的融入社會(huì)生產(chǎn)領(lǐng)域，獲得長(zhǎng)遠(yuǎn)的可持續(xù)發(fā)展。

第二：從扶貧的廣度來講。今天我們的扶貧已經(jīng)不僅僅是簡(jiǎn)單的救濟(jì)模式。十一五”指出扶貧以勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移培訓(xùn)為工作重點(diǎn)，堅(jiān)持開發(fā)式扶貧的基本方針。經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)是建立在優(yōu)化結(jié)構(gòu)和提高效益的基礎(chǔ)上的，這就需要知識(shí)引導(dǎo)。因此，扶貧需要經(jīng)濟(jì)和知識(shí)雙管齊下，但相較而言知識(shí)扶貧更重要。經(jīng)濟(jì)提供了物質(zhì)，但知識(shí)為我們提供合理運(yùn)用經(jīng)濟(jì)扶貧的保障，具有引導(dǎo)性。

第三：從整體的系統(tǒng)性來講。扶貧是全社會(huì)的問題，扶貧不是對(duì)一個(gè)個(gè)體，一個(gè)貧困地區(qū)的扶貧，而是一個(gè)系統(tǒng)一個(gè)整體的扶貧。對(duì)于精神貧乏的人，知識(shí)扶貧有助于他們的激發(fā)社會(huì)責(zé)任感，更好的參與扶貧：對(duì)于物質(zhì)貧乏的人，知識(shí)扶貧有助于教會(huì)他們利用技能謀生，創(chuàng)造財(cái)富：而對(duì)于精神物質(zhì)都貧乏的人，知識(shí)扶貧更是讓他們擁有主動(dòng)改變命運(yùn)，真正脫貧致富的機(jī)會(huì)和保障。,那些人之所以貧窮，其根本原因是因?yàn)樗麄儾恢栏淖儸F(xiàn)狀,不知道改變貧窮的現(xiàn)狀,所以!如果想治窮，其根本是改變他們的思想!只有改變了他們的思想，才能改變他們貧窮的根本!才能使他們不貧窮

第三篇：知識(shí)扶貧比經(jīng)濟(jì)扶貧更重要

扶貧：扶助貧困戶或貧困地區(qū)發(fā)展生產(chǎn)，改變窮困面貌。貧困不僅僅是物質(zhì)資源的貧困，更是社會(huì)資源的貧困，即智力貧困、信息貧困、觀念貧困、文化貧困。

知識(shí)包括科學(xué)與技術(shù)、教育與培訓(xùn)、信息與網(wǎng)絡(luò)。

經(jīng)濟(jì)扶貧，給貧困家庭以財(cái)政上和金融上的救濟(jì)和扶持，從資金上幫助他們尋找脫貧的途徑和機(jī)會(huì)。

知識(shí)扶貧，通過加強(qiáng)對(duì)貧困人口的基礎(chǔ)知識(shí)、專業(yè)知識(shí)的教育逐步提高貧困人口自身的生產(chǎn)、生活能力以增強(qiáng)貧困人口自身的“造血”功能為宗旨使其依靠自身的力量擺脫貧困。

知識(shí)扶貧絕不僅是從知識(shí)和技能上去提高村民的素質(zhì)，而是要從根本上改變?nèi)藗兊木衩婷埠退枷胗^念，使貧困村村民認(rèn)識(shí)到依靠自身的力量與現(xiàn)有的資源仍能得到長(zhǎng)足的發(fā)展，從而激發(fā)貧困村自我發(fā)展的動(dòng)力。

如果沒有知識(shí)再多的金錢也是曇花一現(xiàn)。

一個(gè)人沒有知識(shí),沒有文學(xué),還談什么經(jīng)濟(jì)?還談什么扶貧?一個(gè)國家沒有了人才,那這個(gè)國家注定將被滅掉.經(jīng)濟(jì)的前提是知識(shí),用知識(shí)換取經(jīng)濟(jì)!農(nóng)村人為什么老想出大山?走出農(nóng)村走出貧困?一個(gè)人沒有了知識(shí)就沒有了說話的權(quán)利,沒有了知識(shí)就沒有了地位.我們要扶貧就應(yīng)該讓孩子們上好學(xué),學(xué)好知識(shí),而不是去給他們錢讓他們沉迷.!所有的經(jīng)濟(jì)都是在知識(shí)的前提下發(fā)展,所有的人都是在知識(shí)的前提下成功!

經(jīng)濟(jì)手段并不等于經(jīng)濟(jì)建設(shè)，我們傳播知識(shí)，是為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)，知識(shí)扶貧同樣有利于上層建筑。

促進(jìn)人民素質(zhì)的提高，促進(jìn)人的全面發(fā)展，是建設(shè)社會(huì)主義新社會(huì)的一個(gè)本質(zhì)要求。我國全面建設(shè)小康社會(huì)的一個(gè)目標(biāo)就是：“形成全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會(huì)。

扶貧不僅僅就是解決溫飽問題，更重要的是要給他們提供更多的掙錢能力和機(jī)會(huì)。提高掙錢能力就是要提高貧困人口的身體素質(zhì)和教育水平。

捐助只能讓部分貧困大學(xué)生解決基本生活困難問題，對(duì)大多數(shù)貧困大學(xué)生來說，真正能改變他們命運(yùn)的不是錢，而是知識(shí)。

對(duì)方辯友說，經(jīng)濟(jì)可以促進(jìn)一切，但沒有科技知識(shí)的指引，敢問你如何發(fā)展一個(gè)國家的經(jīng)濟(jì)，如何利用經(jīng)濟(jì)來扶貧？任何一個(gè)國家，絕對(duì)不會(huì)從短期的角度來考慮問題。

日本在二戰(zhàn)后之所以能夠迅速崛起，美國的援助只是片面的，真正的原因是它們一貫擅長(zhǎng)的人才培養(yǎng)、知識(shí)重組！它們靠提高知識(shí)競(jìng)爭(zhēng)力來使日本崛起。這就說明:知識(shí)扶貧更重要

如果一個(gè)國家只強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，而忽視人才的教育，那么它的貧困現(xiàn)象也難以改變。印度就是最典型的例子。印度經(jīng)濟(jì)以超過7%的速度高速發(fā)展，成為全世界發(fā)展最快的十個(gè)發(fā)展中國家之一，以日所得人民幣2.8元的低標(biāo)準(zhǔn)劃分貧困，全國仍有30%的人口生活在貧困線以下，可見經(jīng)濟(jì)扶貧并不能從真正的改變貧困。

改革開放初期，印度和中國的國情相當(dāng)，為什么40多年過去了，印度和中國的國際地位經(jīng)濟(jì)水平不可同日而語呢？因?yàn)橹袊罅Υ罅Πl(fā)展教育發(fā)展科技，中國平均受教育時(shí)間為11年，而印度僅為4.4年。

南非沒有任何國家的經(jīng)濟(jì)援助，為什么現(xiàn)在發(fā)展在那這么好？是因?yàn)槁吕陬I(lǐng)導(dǎo)南非時(shí)，大力興辦學(xué)校，發(fā)展教育。（可能對(duì)方會(huì)提到南非素有黃金之國的美譽(yù)，生產(chǎn)黃金，這你不會(huì)不知道吧？那又如何，黃金只是一種地產(chǎn)? ? 怎么能算經(jīng)濟(jì)的扶貧呢？）

1997~2008年,撒哈拉以南非洲國內(nèi)生產(chǎn)總值增長(zhǎng)率平均值為5.8%,年人均國內(nèi)生產(chǎn)總值增長(zhǎng)率為3.7%。但在此期間,非洲的貧困發(fā)生率一直居高不下(約50%),貧困群體有增無減。按照人均日收入低于1.25美元的新國際貧困線標(biāo)準(zhǔn)衡量,撒哈拉以南非洲貧困人口數(shù)量反而由1996年的3.5 億增至2005年的3.8億.二戰(zhàn)后，英國和美國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展都是差不多的，但是美國大力進(jìn)行人才的發(fā)展、招用，所以美國發(fā)展快過了英國。

廣東省７萬名貧困生受益于政府實(shí)施的“智力扶貧”改變命運(yùn)。據(jù)廣東省勞動(dòng)保障廳介紹，近年實(shí)施的資助貧困家庭子女免費(fèi)就讀技工學(xué)校的“智力扶貧”工程，實(shí)現(xiàn)了“培訓(xùn)一個(gè)、就業(yè)一人、脫貧一戶”，使廣東７萬個(gè)貧困家庭走上脫貧之路。

我們的老師常說的，他們的初中是拉著褲帶、挨餓的學(xué)習(xí)，每個(gè)人因?yàn)檫@艱苦環(huán)境而更加努力，盡管有時(shí)老師、同學(xué)們餓得暈了過去，但是他們堅(jiān)持了下去，他們就是70、80后，一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的代名詞，盡管當(dāng)時(shí)中國人民大多挨餓，但是，當(dāng)70、80后人才進(jìn)入社會(huì)后，中國的社會(huì)有了大幅度的飛躍！新鮮的血液注射進(jìn)來了！

正是中國人才們的知識(shí)支持，才帶動(dòng)了中國又好又快的發(fā)展

中國為什么西部、山區(qū)不發(fā)達(dá)，因?yàn)槲鞑俊⑸絽^(qū)的教育不完善。為什么東部的城市發(fā)達(dá)？那是因?yàn)猷囆∑絻?yōu)先改革東部。現(xiàn)在，大學(xué)生教書去西部因此落后的西部發(fā)展起來

從扶貧的根本性上講，脫貧致富，說到底就是要提高貧困人口的文化素質(zhì)，走以人為本、科學(xué)發(fā)展觀之路。而知識(shí)扶貧恰好以傳授科學(xué)文化知識(shí)為之提供最根本的幫助。只有知識(shí)扶貧才能從根本上改變貧困面貌。李白不是豪言“天生我材必有用，千斤散盡還復(fù)來”嗎？

從扶貧的長(zhǎng)遠(yuǎn)性上講，扶貧不是給予一塊面包使其暫時(shí)不餓的問題，而是關(guān)系到千秋萬代、社會(huì)主義本質(zhì)的問題。正如鄧小平所說，“再窮也不能窮教育”呀。戰(zhàn)后聯(lián)邦德國，從一片廢墟中崛起為世界第三經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國，不正說明了勞動(dòng)者素質(zhì)的重要性嗎？

從扶貧的全面性上講，我們要改善的不僅是貧困地區(qū)的物質(zhì)生活條件，更重要的是思想道德情操。而知識(shí)扶貧正可以實(shí)現(xiàn)物質(zhì)和精神的雙重扶貧。魯迅棄醫(yī)從文不正是為了從思想上喚醒不覺悟的中國人嗎？正如撒切爾夫人所說，“知識(shí)及其有效利用，是國家繁榮昌盛和國家形象高大的關(guān)鍵所在”。

對(duì)貧困的理解不應(yīng)該只停留在溫飽線的層面上，09年我國取消“溫飽線”，更多應(yīng)該考慮的是在經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡的前提下，生產(chǎn)力的缺乏，指出了扶貧的目的是提高貧困人口的自力更生的能力。

扶貧應(yīng)提高的是貧困人口的受教水平和自我發(fā)展能力，而且對(duì)地區(qū)進(jìn)行知識(shí)扶貧是造血機(jī)能的體現(xiàn)，可以提高地區(qū)的生產(chǎn)力水平，從而從根本上幫助貧困地區(qū)脫貧致富。

迫切性≠重要性經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)≠經(jīng)濟(jì)扶貧

經(jīng)濟(jì)不是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，更不是物質(zhì)基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)扶貧不等與經(jīng)濟(jì)建設(shè)。對(duì)方辯友連辯論的題目都沒有弄清楚，難怪會(huì)認(rèn)為經(jīng)濟(jì)扶貧更重要。

西方世界工業(yè)革命之后大力發(fā)展科技，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)的進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)的騰飛。正是由于對(duì)科技的重視和對(duì)知識(shí)扶貧的徹底貫徹，所以拉開了發(fā)達(dá)國家和發(fā)展中國家的差距，拉開了第一世界和第三世界的差距。推進(jìn)了歷史的發(fā)展，使人類文明邁上更高的臺(tái)階。這不正說明“知識(shí)扶貧更重要”么？

30年前就聽到索馬里的孩子在挨餓，30年后為什么索馬里的孩子仍在挨餓呢？一個(gè)人，一個(gè)社會(huì)，一個(gè)國家缺少技術(shù)，知識(shí)，人才，行嗎？如果按對(duì)方辯友的觀點(diǎn)，吃飽吃好才是根本問題，那我們的希望工程豈不是從希望變失望，再變成絕望嗎？

如果對(duì)方辯友認(rèn)為經(jīng)濟(jì)扶貧比知識(shí)扶貧更重要，先給面包，解決溫飽更重要，那為什么中國人說：“養(yǎng)兒不讀書，不如養(yǎng)頭豬”呢？

不改變知識(shí)貧瘠的現(xiàn)狀，如何使我們的文化代代相傳，如何傳承中華五千年的文明，難怪人們都說一代不如一代！端午節(jié)還被韓國搶去了，這就是丟棄知識(shí)，文化不顧，一心扶經(jīng)濟(jì)的可悲啊！

經(jīng)濟(jì)扶貧如何提高勞動(dòng)者的生產(chǎn)力？

經(jīng)濟(jì)扶貧如何使貧困人口成為主動(dòng)的參與者，而不是被動(dòng)的受眾者？

為什么美國的農(nóng)民大都很富有是因?yàn)樗麄兪沁\(yùn)用科學(xué)來經(jīng)營(yíng)其農(nóng)場(chǎng)，我們是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國，為什么我們的農(nóng)民大多都很貧困，就是因?yàn)槲覈r(nóng)民知識(shí)水平低。

沒有知識(shí)你用什么發(fā)展經(jīng)濟(jì)，貧困不只是經(jīng)濟(jì)上的，而是表現(xiàn)在各個(gè)方面的，難道你的IQ貧困用金錢可以補(bǔ)充嗎？

我給他們吃一頓飯，他們依然是吃飽肚子的窮人，依然沒有擺脫貧困啊！西部大開發(fā)，是一群半文盲可以完成的嗎？

成功是一種思想，有了成功的思想才能有成功的行動(dòng)，同樣愚昧是一種思維模式，只有改變了這種思維的模式才能使自己認(rèn)識(shí)到怎樣改變自己的現(xiàn)狀，錢到處都有關(guān)鍵看你能不能有能看見錢的眼睛，也就是說你有沒有頭腦，愚昧的人是不可能把握住金錢的，所以只有先知識(shí)扶貧。如果愚昧的人都能脫貧了，還有窮人嗎？你告訴我一個(gè)愚昧的人應(yīng)該怎樣解決貧困問題？他用什么來解決這個(gè)問題？去找更愚昧的人嗎？

試問缺乏正確思想指導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)扶貧，以不惜資源消耗和環(huán)境破壞的經(jīng)濟(jì)扶貧能把貧困的人們扶起來么？知識(shí)扶貧才是長(zhǎng)遠(yuǎn)之道。

知識(shí)扶貧、自力更生為主，經(jīng)濟(jì)扶貧、爭(zhēng)取外援為輔。請(qǐng)問作為扶貧對(duì)象的人，是什么能深入他們的思想和靈魂，并能使他們的人生發(fā)揮質(zhì)的飛躍呢？是幾頓飯、幾百塊錢還是能從根本上改變他們命運(yùn)的知識(shí)？

華人首富李嘉誠名言：“知識(shí)改變命運(yùn)”

冥冥之中,是什么主宰著我們的命運(yùn)?我們要怎樣才能改變自己的命運(yùn)呢? 著名導(dǎo)演張藝謀就回答了這個(gè)問題：“無論是名揚(yáng)全球的科學(xué)家，藝術(shù)家，或是一個(gè)普通百姓，都是知識(shí)改變了他們一生的命運(yùn)。”

有道是：再苦不能苦孩子，再窮不能窮教育。

教育扶貧、科技下鄉(xiāng)，其目的正是為了提高他們的知識(shí)水平,提升其文化素質(zhì),使之掌握一技之長(zhǎng),提高再就業(yè)的能力,從而使其自身成為脫貧致富的生力軍。而要做到這些，只有通過知識(shí)扶貧，而非經(jīng)濟(jì)扶貧。

教育是發(fā)展科學(xué)技術(shù)和培養(yǎng)人才的基礎(chǔ)，在現(xiàn)代化建設(shè)中具有先導(dǎo)性全局性作用。我們也是九年義務(wù)教育的受益者，如果不是上個(gè)世紀(jì)九十年代國家在發(fā)展西部經(jīng)濟(jì)，幫助西部脫貧的過程中推進(jìn)九年義務(wù)教育知識(shí)扶貧，相信今天我們連坐在這里辯論的機(jī)會(huì)都沒有。

三國時(shí)代，諸葛亮羽扇綸巾，上知天文，下曉地理，運(yùn)籌帷幄，決勝千里，這力量就來自于知識(shí)；一代偉人，毛澤東博覽群書，海納百川，領(lǐng)導(dǎo)全國人民改變了中國的命運(yùn)，用知識(shí)譜寫出了光輝的篇章；是知識(shí)，讓高爾基扼住了命運(yùn)的咽喉；是知識(shí)，讓愛迪生從貧民窟走入了曼哈頓；是知識(shí)，讓輪椅上的霍金成為了全世界的驕傲！

大家聽說過猶太人的故事嗎？猶太人父母在他們的孩子出生時(shí)就在書本上滴上蜂蜜，讓孩子吃，為的就是告訴孩子們，看書就跟吃蜂蜜一樣甜。所以猶太人特別愛看書，曾經(jīng)有人統(tǒng)計(jì)過，平均每個(gè)猶太人一年要看三百多本書，他們從書中積累了豐富的知識(shí)。世界公認(rèn)，猶太民族是世界上最有創(chuàng)造力的民族。

當(dāng)今社會(huì)最注重什么？人才！因?yàn)槿瞬攀谴龠M(jìn)社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力，只有掌握了足夠的知識(shí)，才能成為人才，成為對(duì)社會(huì)有用的人。一個(gè)有知識(shí)的人能改變自己的命運(yùn)，一群有知識(shí)的人能改變國家的命運(yùn)。

促進(jìn)人民素質(zhì)的提高，促進(jìn)人的全面發(fā)展，是建設(shè)社會(huì)主義新社會(huì)的一個(gè)本質(zhì)要求。我國全面建設(shè)小康社會(huì)的一個(gè)目標(biāo)就是：“形成全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會(huì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展”。近年來，根據(jù)國際和國內(nèi)形勢(shì)的發(fā)展變化，黨中央站在推進(jìn)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化的戰(zhàn)略高度，提出了“人才資源是第一資源”的科學(xué)論斷。實(shí)現(xiàn)科技進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展，關(guān)鍵都在人。“科技興國”，“人才強(qiáng)國”，必須尊重勞動(dòng)，尊重知識(shí)，尊重

人才，尊重創(chuàng)造。

中國有些地方走不出越扶越貧的怪圈，就是因?yàn)榉椒ú粚?duì)。經(jīng)濟(jì)上的扶貧只是解決暫時(shí)的困境，要想最終擺脫貧困，只有授予可以致富的知識(shí)！社會(huì)上的貧富差距是源自于不平等的社會(huì)階層體制。我們真正的貧困不是因?yàn)槲覀兊奈镔|(zhì)生活缺乏，而是因?yàn)閭€(gè)人的知識(shí)的匱乏 998年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主阿馬蒂亞?森 把貧困者看作是由于技能、知識(shí)、道德的缺乏或身體方面的缺陷，缺少動(dòng)機(jī)，或者能力低于一般水平而無法在社會(huì)上取得成功的人

貧困文化理論。這是美國學(xué)者劉易斯通過對(duì)貧困家庭和社區(qū)的實(shí)地研究提出來的。他認(rèn)為，社會(huì)上一些人其所以處于十分貧困的地位，是因?yàn)橛幸环N“貧困文化”。貧困者很難改變自己的生活方式，即使遇到擺脫貧困的機(jī)會(huì)也很難利用這種機(jī)會(huì)走出貧困。

溫家寶在國家科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)勵(lì)大會(huì)上的講話知識(shí)和科技是克服經(jīng)濟(jì)困難的根本力量只要知識(shí)不貧，很有頭腦，自然而然就會(huì)想著去賺錢，自食其力，經(jīng)濟(jì)扶貧只會(huì)越扶越貧

鄧小平“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”

授人以魚，三餐之需；授人以漁，終生之用

經(jīng)濟(jì)扶貧比起知識(shí)扶貧成本更高，帶來的財(cái)政負(fù)擔(dān)更重，面對(duì)風(fēng)云變化的經(jīng)濟(jì)局勢(shì)，長(zhǎng)期的高額經(jīng)濟(jì)援助必會(huì)導(dǎo)致入不敷出，經(jīng)濟(jì)運(yùn)行風(fēng)險(xiǎn)激增。經(jīng)濟(jì)扶貧有可以扶得了多少貧窮？經(jīng)濟(jì)扶貧很容易蛻變成為腐敗滋生的溫床，效用有限。

經(jīng)濟(jì)扶貧更加增長(zhǎng)貧困地區(qū)從領(lǐng)導(dǎo)干部到普通民眾的惰性和不勞而獲心理，不利于地區(qū)的長(zhǎng)期發(fā)展，知識(shí)扶貧反而能激發(fā)其活力。經(jīng)濟(jì)扶貧只會(huì)讓貧窮的繼續(xù)貧窮，因?yàn)樗麄儾欢B(yǎng)活自己的技能，純粹地依靠別人的幫助，這是對(duì)社會(huì)無益的，這樣的救助沒有任何意義。

一味地給予經(jīng)濟(jì)上的幫助，就象對(duì)待乞丐一樣，傷害到貧者的自尊也侮辱他們的智商，和對(duì)待游手好閑的無聊人士沒什么區(qū)別。

先不一定是更重要。更重要的標(biāo)準(zhǔn)是，哪個(gè)才是根本解決問題之道，更有利于物質(zhì)精神富裕。如果對(duì)方辯友非要用先后問題決定重要性的問題，那謝謝對(duì)方辯友承認(rèn)我方觀點(diǎn)知識(shí)扶貧更重要，因?yàn)槲曳揭晦q先起來開篇立論，先發(fā)言就代表發(fā)言的內(nèi)容更重要。

混淆概念。我方一再區(qū)別，救急是解決突發(fā)傷變或危難。對(duì)快要餓死的人當(dāng)然要先保證其性命，但救急不等于今天辯題所指的扶貧呀！對(duì)方辯友沒有深刻理解辯題，難怪說經(jīng)濟(jì)扶貧更重要了。

偷換概念。對(duì)方多次將知識(shí)扶貧、經(jīng)濟(jì)扶貧偷換成知識(shí)與經(jīng)濟(jì)，然后進(jìn)行對(duì)比，偏離辯題。

對(duì)方主觀地將知識(shí)扶貧歸屬經(jīng)濟(jì)扶貧的范疇，片面強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)。好比向我們提問，水果與西瓜哪個(gè)更甜。這種荒謬的問題該如何區(qū)別，今天的辯題還具可辨性嗎？

祖國60年風(fēng)雨歷程直至今天解決了13億人的基本溫飽問題，但仍存在精神貧乏，物質(zhì)緊缺的情況。顧名思義，貧是缺乏，缺少不豐富。我們應(yīng)該明確認(rèn)識(shí)到扶貧：扶助貧困戶或貧困地區(qū)發(fā)展生產(chǎn)，改變窮困面貌。人的手是可以創(chuàng)造財(cái)富的，但指揮雙手的卻是大腦！只有擺脫了愚昧，人才可能一步步走向富裕，擺脫貧困。發(fā)展相對(duì)落后的經(jīng)濟(jì)，而不僅局限于溫飽，所謂扶貧乃根治貧困、脫離貧困之意。靠飛來橫財(cái)不可能達(dá)到扶貧的目的，這就要求人們自身必須具備脫離貧困、創(chuàng)造財(cái)富的能力，而要具備這種能力，就要求人們摒棄愚昧，提高認(rèn)知能力，提高知識(shí)狀態(tài)。因而要大力發(fā)展科教文衛(wèi)事業(yè)，倡導(dǎo)文明風(fēng)尚，知識(shí)是扶貧的必經(jīng)之路。知識(shí)扶貧是指?jìng)鞑ブR(shí)技術(shù)，系統(tǒng)科學(xué)的利用知識(shí)手段進(jìn)行扶貧，從而達(dá)到根本長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。經(jīng)濟(jì)扶貧是指用經(jīng)濟(jì)手段給以物質(zhì)幫助達(dá)到扶貧目的。今天我們討論哪個(gè)更重要的標(biāo)準(zhǔn)是，哪個(gè)才是根本解決問題之道，更有利于物質(zhì)精神富裕。

下面，我方將從扶貧的深度，廣度和整體系統(tǒng)性來論述我方觀點(diǎn)。

第一：從扶貧的深度來講。經(jīng)濟(jì)扶貧雖能較快得解決眼前問題，但卻是治標(biāo)不治本。而知識(shí)扶貧，傳授生活經(jīng)驗(yàn)，謀生技能，從根本上解決問題。真正的扶貧是立足長(zhǎng)遠(yuǎn)的，經(jīng)濟(jì)扶貧幫得了一時(shí)幫不了一世，天助自助者，貧者只有提高自身能力，才能更好的融入社會(huì)生產(chǎn)領(lǐng)域，獲得長(zhǎng)遠(yuǎn)的可持續(xù)發(fā)展。

第二：從扶貧的廣度來講。今天我們的扶貧已經(jīng)不僅僅是簡(jiǎn)單的救濟(jì)模式。十一五”指出扶貧以勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移培訓(xùn)為工作重點(diǎn)，堅(jiān)持開發(fā)式扶貧的基本方針。經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)是建立在優(yōu)化結(jié)構(gòu)和提高效益的基礎(chǔ)上的，這就需要知識(shí)引導(dǎo)。因此，扶貧需要經(jīng)濟(jì)和知識(shí)雙管齊下，但相較而言知識(shí)扶貧更重要。經(jīng)濟(jì)提供了物質(zhì)，但知識(shí)為我們提供合理運(yùn)用經(jīng)濟(jì)扶貧的保障，具有引導(dǎo)性。

第三：從整體的系統(tǒng)性來講。扶貧是全社會(huì)的問題，扶貧不是對(duì)一個(gè)個(gè)體，一個(gè)貧困地區(qū)的扶貧，而是一個(gè)系統(tǒng)一個(gè)整體的扶貧。對(duì)于精神貧乏的人，知識(shí)扶貧有助于他們的激發(fā)社會(huì)責(zé)任感，更好的參與扶貧：對(duì)于物質(zhì)貧乏的人，知識(shí)扶貧有助于教會(huì)他們利用技能謀生，創(chuàng)造財(cái)富：而對(duì)于精神物質(zhì)都貧乏的人，知識(shí)扶貧更是讓他們擁有主動(dòng)改變命運(yùn)，真正脫貧致富的機(jī)會(huì)和保障。,那些人之所以貧窮，其根本原因是因?yàn)樗麄儾恢栏淖儸F(xiàn)狀,不知道改變貧窮的現(xiàn)狀,所以!如果想治窮，其根本是改變他們的思想!只有改變了他們的思想，才能改變他們貧窮的根本!才能使他們不貧窮

知識(shí)扶貧才是貧困群體脫貧的關(guān)鍵。貧困人群知識(shí)層面與就業(yè)能力偏低，擁有的經(jīng)濟(jì)資源（包括生產(chǎn)資料和生活資料）相對(duì)貧乏。貧困群體主要包括四部分人：①下崗職工或已經(jīng)出了再就業(yè)服務(wù)中心，但仍然沒有找到工作的人。這部分人群中，女工多，年齡大，知識(shí)層次和再就業(yè)能力較低的人多。②從來沒有在國有單位工作過，靠打零工、擺小攤養(yǎng)家糊口的人，以及殘疾人和孤寡老人。③進(jìn)城的農(nóng)民工。他們沒有享受到城里勞動(dòng)者的同等待遇，勞動(dòng)權(quán)益得不到保護(hù)，單位并沒有按照《勞動(dòng)法》為他們交納各種社會(huì)保險(xiǎn)費(fèi)。他們有活干，但受歧視。④較早退休的“體制內(nèi)”人員。這部分人主要是從集體企業(yè)退下來，當(dāng)初退休時(shí)工資水平非常低。這四部分貧困群體規(guī)模在我國有1.4—1.8億人左右，約占全國人口的11%—14%。造成這部分人貧困的關(guān)鍵問題是自身文化與科技素質(zhì)偏低，缺少專業(yè)技能，很難適應(yīng)就業(yè)的市場(chǎng)化需求。據(jù)我市近年來統(tǒng)計(jì)資料顯示：①貧困家庭戶主的文化程度，小學(xué)及以下為42.3%，初中為34.7%，高中為19.6%。②在貧困家庭下崗、失業(yè)人口難以再就業(yè)的主要原因中，文化程度低占51.2%。③貧困家庭65.8%的在業(yè)人口沒有任何專業(yè)技術(shù)證書。所以說，文化知識(shí)的貧乏直接影響了這部分人的就業(yè)與再就業(yè)，在很大程度上成了制約貧困群體脫貧的瓶頸。因此，知識(shí)扶貧，就成了幫助貧困群體的關(guān)鍵。治病要治根，教育要先行。幫助弱勢(shì)群體的關(guān)鍵和長(zhǎng)久之計(jì)在于以治本為主，在扶知識(shí)、扶文化、扶志氣、扶技術(shù)上下功夫，從根本上幫助弱勢(shì)群體增強(qiáng)自我發(fā)展、脫貧致富的能力。要?jiǎng)?chuàng)造條件，讓他們有機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)知識(shí)，掌握知識(shí)，用知識(shí)充實(shí)大腦，讓知識(shí)改變他們的命運(yùn)。

第四篇：知識(shí)扶貧比經(jīng)濟(jì)扶貧更重要

知識(shí)扶貧比經(jīng)濟(jì)扶貧更重要

下面我來陳述我方觀點(diǎn)。

首先，我方并不否認(rèn)經(jīng)濟(jì)扶貧的重要性，貧困地區(qū)的發(fā)展離不開一定的經(jīng)濟(jì)支持。但這只是扶貧工作中的一小部分，一個(gè)地區(qū)的發(fā)展和進(jìn)步，離不開知識(shí)分子的支持和推動(dòng)。扶貧的根本任務(wù)是提高人民的素質(zhì)，增加貧困人口的自主創(chuàng)收能力。知識(shí)扶貧完全符合這一條件。

第二，扶貧要從長(zhǎng)遠(yuǎn)考慮。扶貧不是給予貧困的人們一塊面包，緩解其饑餓，這不叫扶貧，這叫賑災(zāi)。而且僅中國就有貧困人口近七千萬人，世界各地的欠發(fā)達(dá)地區(qū)的貧困人口更是數(shù)不勝數(shù)，如果我們采取經(jīng)濟(jì)扶貧的方式援助他們，一直養(yǎng)活著他們，需要消耗多少人力和財(cái)力？就算我們可以滿足他們的基本生活需求，但那些貧困的人們依舊活在無知與愚昧之中，整天無所事事，只等著好心人把口糧送到他們手中，我想請(qǐng)問對(duì)方辯友：我們這是在救他們嗎？不是，我們這是在養(yǎng)一群豬。但知識(shí)扶貧卻恰恰相反，只需少量的人才便可以讓眾多的人們脫離貧困，把知識(shí)和技能傳遞給他們，讓他們用自己的雙手去創(chuàng)造財(cái)富。即簡(jiǎn)單又有效，即讓貧困人口實(shí)現(xiàn)了人生價(jià)值又維護(hù)了他們的尊嚴(yán)，何樂而不為之呢?

鄧小平同志說過：再窮不能窮教育。總書記也在2015年的全國兩會(huì)上明確指出：扶貧要先扶智。綜上所述，我方堅(jiān)持認(rèn)為：知識(shí)扶貧比經(jīng)濟(jì)扶貧更重要。

第五篇：知識(shí)扶貧比經(jīng)濟(jì)扶貧更重要一辯稿

一辯稿：

尊敬的各位評(píng)委、親愛的同學(xué)們，大家好！下面由我來做正方一辯陳詞。開宗明義，讓我們先來明確幾個(gè)概念。扶貧是指扶助貧困戶或貧困地區(qū)發(fā)展生產(chǎn)，改變窮困面貌。知識(shí)扶貧是指借助各種載體傳播知識(shí)技術(shù)和技能，系統(tǒng)科學(xué)的利用知識(shí)手段進(jìn)行扶貧，從而達(dá)到根本長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。經(jīng)濟(jì)扶貧是指用經(jīng)濟(jì)手段給以物質(zhì)幫助達(dá)到扶貧目的。重要是指具有重大的意義、作用和影響的。知識(shí)經(jīng)濟(jì)兩手都要抓，兩手都要硬，我方承認(rèn)經(jīng)濟(jì)扶貧的重要性，但應(yīng)以知識(shí)扶貧為主導(dǎo)，經(jīng)濟(jì)扶貧為輔，治其根本才能扶貧。

下面我方從兩個(gè)方面論證我方觀點(diǎn)。

第一，從根本性來看，知識(shí)扶貧是縮小不平等和減少貧困的一大關(guān)鍵。缺乏文化科技知識(shí)是農(nóng)民難以脫貧的根本因素。貧困地區(qū)要改變貧窮落后的面貌，既要從經(jīng)濟(jì)上加強(qiáng)扶持，更需要加強(qiáng)智力開發(fā)。中國有句古話叫“授之以魚不如授之以漁”，正是基于這一認(rèn)識(shí)，我方認(rèn)為，通過助學(xué)貸款、技能培訓(xùn)、文化中心的全面展開，力求從農(nóng)民知識(shí)層面的有效提升促進(jìn)農(nóng)村的科技化和現(xiàn)代化會(huì)比簡(jiǎn)單的經(jīng)濟(jì)扶持更為重要。只有加強(qiáng)扶貧開發(fā)工作地區(qū)的基層組織建設(shè)，大力提高貧困人口的思想素質(zhì)和知識(shí)水平，才能從根本上消除貧困、實(shí)現(xiàn)共同富裕。

第二，從長(zhǎng)遠(yuǎn)性來看，知識(shí)扶貧更有助于個(gè)人和社會(huì)的長(zhǎng)久的可持續(xù)發(fā)展。通過知識(shí)扶貧，開發(fā)和制作專門的實(shí)用系列培訓(xùn)課程，授予貧農(nóng)實(shí)用的生活技能，窮人可以獲得賺錢的本領(lǐng)、學(xué)會(huì)如何與他人溝通等技能和得到金融、醫(yī)療衛(wèi)生等方面的知識(shí)，從而依靠自身的力量擺脫貧困，減輕政府負(fù)擔(dān)。這是經(jīng)濟(jì)扶貧所達(dá)不到的效果。通過知識(shí)扶貧真正消除貧困，讓更多窮人分享發(fā)展的成果，實(shí)現(xiàn)全體人民的共同富裕，是社會(huì)長(zhǎng)治久安的基礎(chǔ)。

綜上所述，我方重申，知識(shí)扶貧比經(jīng)濟(jì)扶貧更重要。

清華開展教育扶貧 鋪就傳播知識(shí)的信息高速路

2007年12月29日 17:25

12月28日，清華大學(xué)江西井岡山革命老區(qū)遠(yuǎn)程教育扶貧站點(diǎn)正式開通。至此，清華大學(xué)教育扶貧工作在覆蓋了江西全省21個(gè)國家扶貧開發(fā)工作重點(diǎn)縣的基礎(chǔ)上，全面覆蓋井岡山革命老區(qū)13個(gè)縣。

5年來，清華大學(xué)通過無償建立遠(yuǎn)程教育扶貧站點(diǎn)、無償開展培訓(xùn)項(xiàng)目等形式，為貧困地區(qū)45萬人次提供了多種形式的培訓(xùn)。

清華課堂走進(jìn)邊遠(yuǎn)鄉(xiāng)村

為配合國家整體發(fā)展和西部大開發(fā)戰(zhàn)略，清華大學(xué)近年來主動(dòng)發(fā)揮科技、自身教育資源和人才資源等優(yōu)勢(shì)，利用遠(yuǎn)程現(xiàn)代技術(shù)，突破傳統(tǒng)的區(qū)域和空間障礙，無償向落后地區(qū)輸送急需的教育資源，并在國家各部委幫扶單位和掛職干部的支持下，與當(dāng)?shù)厝罕姅y手合作，探索出一條“大規(guī)模、可持續(xù)、見實(shí)效、能推廣”的教育扶貧模式，鋪就了一條傳播知識(shí)的信息高速路，把清華的課堂搬進(jìn)邊遠(yuǎn)貧困的鄉(xiāng)村。

教育扶貧站點(diǎn)由清華大學(xué)自籌資金，無償為貧困縣建立。為了讓教學(xué)站切實(shí)發(fā)揮作用，清華大學(xué)每建立一個(gè)教學(xué)站都要到當(dāng)?shù)剡M(jìn)行實(shí)地考察。考慮到邊遠(yuǎn)貧困地區(qū)交通不便、網(wǎng)絡(luò)不發(fā)達(dá)、缺少技術(shù)人員等實(shí)際情況，教學(xué)站采用了音像效果好、操作維護(hù)簡(jiǎn)便、成本低廉的衛(wèi)星技術(shù)。

為了使遠(yuǎn)程教育網(wǎng)絡(luò)真正發(fā)揮作用，清華大學(xué)建立了完善的管理體系，在每個(gè)教學(xué)站設(shè)站長(zhǎng)、信息員、技術(shù)員，學(xué)校免費(fèi)為他們提供面授培訓(xùn)并考核合格后上崗。

目前，除了沒有國家級(jí)貧困縣的北京、上海、天津、浙江外，清華大學(xué)已在全國其余27個(gè)省份建立了187個(gè)教育扶貧現(xiàn)代遠(yuǎn)程教學(xué)站，覆蓋國家級(jí)貧困縣149個(gè)，并進(jìn)一步向革命老區(qū)延伸。

因地制宜開發(fā)實(shí)用課程

甘肅隴西的自然條件和環(huán)境極端惡劣，走在路上，腳下的黃土?xí)]到腳踝，周圍是起伏連綿的黃土高原，這樣的環(huán)境使很多事情實(shí)施起來很困難。“那里的孩子和城里的孩子一樣聰明，但他們無法與惡劣的自然環(huán)境抗?fàn)帲枰腥藥退麄円话选！鼻迦A大學(xué)教育扶貧辦公室的小焦說。

在對(duì)隴西進(jìn)行艱難的全面考察之后，清華大學(xué)把對(duì)當(dāng)?shù)厥W(xué)青少年培訓(xùn)內(nèi)容的重點(diǎn)放在“實(shí)用語算”和“實(shí)用生活技能”上，從大蒜的妙用、如何養(yǎng)豬，到怎樣花好自己的錢，以及如何學(xué)會(huì)與他人溝通等。實(shí)用的知識(shí)和活潑的教學(xué)方式深受孩子們的歡迎。

因地制宜地開發(fā)系列課程和教材，清華大學(xué)的扶貧工作扎扎實(shí)實(shí)地落到每個(gè)環(huán)節(jié)上。幾年來，針對(duì)中小學(xué)師生、農(nóng)村醫(yī)療衛(wèi)生人員、農(nóng)業(yè)技術(shù)人員、普通農(nóng)民和當(dāng)?shù)馗刹康扰嘤?xùn)人群，清華大學(xué)開發(fā)和制作了專門的實(shí)用系列培訓(xùn)課程，包括基層干部執(zhí)政能力培訓(xùn)、新農(nóng)村建設(shè)系列培訓(xùn)、中小學(xué)師資培訓(xùn)、高考信息咨詢課程、農(nóng)民職業(yè)技能培訓(xùn)等。

師生傾情參與奉獻(xiàn)愛心

接到為云南迪慶貧困地區(qū)培訓(xùn)的邀請(qǐng)，正在貴州出差的清華大學(xué)經(jīng)管學(xué)院教授吳桂生二話不說就上了飛機(jī)。連日的奔波勞累加上高原反應(yīng)，年逾花甲的吳桂生下了飛機(jī)就吸上了氧氣，但他不顧大家的勸阻，堅(jiān)持吸著氧氣講完了課。

自開展教育扶貧項(xiàng)目以來，清華大學(xué)動(dòng)員了全校的多方力量參與這項(xiàng)工作，許多師生都傾情參與到教育扶貧工作中來。兩院院士吳良鏞、環(huán)境系郝吉明院士、外語系系主任羅立勝??這些清華名師都積極地義務(wù)為扶貧項(xiàng)目主講課程。

一名參加教育扶貧的清華學(xué)生深受感染，家庭不富裕的他不但將自己獲得的8000元國家一等獎(jiǎng)學(xué)金全部拿出來，還發(fā)動(dòng)周圍同學(xué)捐資為所支教的中學(xué)購買書籍。

短短5年，清華大學(xué)的教育扶貧工作取得了積極成效。世界銀行還將清華大學(xué)教育扶貧項(xiàng)目作為案例，計(jì)劃在非洲國家推廣這一教育扶貧模式。據(jù)清華大學(xué)教育扶貧工作領(lǐng)導(dǎo)小組副組長(zhǎng)、繼續(xù)教育學(xué)院院長(zhǎng)胡東成介紹，學(xué)校計(jì)劃在未來幾年將教育扶貧工作基本覆蓋全部592個(gè)國家扶貧開發(fā)工作重點(diǎn)縣，讓百萬貧困地區(qū)群眾受益。

《中國教育報(bào)》2007年12月29日第1版