第一篇：五塔寺整治工作總結

街道2011年

社會治安重點地區排查整治工作總結

根據海淀區綜治委（2010）14號和海綜治委（2010）15號文件要求，我街道對列入社會治安重點地區的轄區內重點地域及社區，作了認真分析和研究，針對流動人口聚集的五塔寺社區制定了周密的排查整治方案，并做了周密部署，取得了較好的整治成效。

一、街道領導高度重視，成立專門工作組織。區綜治委（2010）14號、15號文件下發后，街道分管領導立即向主管領導作了匯報，就按文件要求做好排查整治工作進行了認真研究后，成立了街道領導、相關部門和地區職能部門主要負責人參加的地區社會治安重點地區排查整治工作領導小組和辦公室（簡稱排查辦），街道主要領導親自掛帥，保證了排查整治工作的順利進行。

二、制定嚴密的工作方案，確定具體整治措施。為了貫徹落實好區綜治委文件要求，保證排查整治效果，街道排查辦結合街道掛帳地區（五塔寺）社會治安存在的：流動人口聚集，群租房現象，出租房屋安全隱患，商鋪無照經營、店外占道經營，社區衛生環境臟亂差、治安情況復雜等主要問題，制定了周密的工作方案，報經街道排查領導小組和街道辦公會批準后實施。所涉及的社區（五塔寺社區）和有關部門也制定的具體的整治措施。

三、注重政策宣傳引導，依靠依法排查整治。在具體實排查整治前，為了使地區群眾理解、支持排查整治工作，確保排查整治工作順利實施，排查辦按照排查方案，做了以下幾項工作：

（一）政策宣傳形式多種多樣，保證利益相關人思想上想得通。先通過各種形勢對排查整治地區進行了為期一周的政策宣傳工作，一是社區居委會分別召開沿街商戶、居民大會，居委會主任宋曉彤向其宣講了當前所地地區存在的主要問題和社會治安隱患，宣講了排查整治工作的必要性和建設文明社區的迫切形勢，取得了眾多商戶和居民的理解和支持；二是街道流管辦利用一周時間，組織65名流管員對五塔寺地區的出租房屋進行了逐戶排查和政策宣傳，有力地保證了排查整治工作的開展。

（二）排查整治不忘維護群眾利益。街道社區服務中心為了配合排查整治地區內的占道經營、不規范經營行為，對社區內南街村的169戶商戶、攤販進行了逐戶登記和調查。根據當地群眾需求和當地條件，結合打造“一刻鐘便民服務圈”工程，通過整合資源，創新服務方式，采用疏堵結合的方式在五塔寺地區建立“北下關街道菜籃子工程五塔寺便民服務點”。“一刻鐘”便民市場，由于吸納了原區域內的無照經營、占道經營的商販入駐經營，從而達到取締了占道經營、非法無證經商行為的目的，在進行規范市場秩序的同時，又保證了原違法商販的合法經營和利益。該服務點設立專職人員進行規范化管理，設置統一攤位、配發統一度量器具、統一遮陽傘，設立公平秤，以杜絕缺斤短兩的現象，相應地方擺放規章制度，設立監督投訴電話，使地區居民真正享受到“菜籃子工程”帶來的方便與實惠，食品衛生并且得以保障，也更好地維護了群眾利益。

（三）依法整治違章建筑不手軟。為了徹底取締非法經營行為，防止非法占道經死灰復燃，針對區域內非法占道經營、坐商店外經營、無照經營、私搭亂建違章建筑、亂拉電線等違法行為，排查辦組織城管、公安、工商等多部門聯手出動100余人、車輛15臺，于6月1-3日連續三天對區域內的違章建筑進行依法拆除，共拆除私搭亂建48起，拆除違法建設面積500平米，清除占道堆物堆料20余噸。通過此次行動，店外經營現象得到遏制，市場周邊無照經營、占道作業的現象得到初步遏制，對擅立廣告招牌、私搭亂建現象進行了嚴厲打擊；對違章搭建的建筑物進行清理整治，有力的改善了地區環境面貌。此次前所未有的執法規模和執法力度充分體現了我街道對恢復五塔寺地區良好衛生、居住環境的決心，得到了廣大居民的認可和支持。

（四）加強日常管控不松懈。為了鞏固街道整治成果，排查辦組織由居委會和10名流管隊員從6月1日至8月31日，每天從早8:30到晚7:00不間斷對上述排查整治地域進行全方位巡邏管控。特別是派出的10名流管隊員克服自身存在（如有的女兒生病住院、有的有病不休息、有的居家路途遠等）的多種困難，堅守管控崗位，死盯死守。工作中，他們全憑一張嘴，一雙腳，對不法的商販和不理解的群眾進行做到罵不還口、耐心解釋政策和整治對大家的好處；在管控時段內，他們總是早來晚走、任勞任怨加班加點，風雨無阻大家連續作戰，任勞任怨，始終保持良好的精神狀態和高昂的斗志，鞏固了集中排查整治工作的勝利成果。

四、排查整治效果明顯，文明建設任重道遠。縱觀我街道的排查整治工作，涉及部門多、整治范圍廣、強度高、難度大，但由于街道重視，街道排查領導小組組織得力，各部門積極配合，作為街道掛帳的社會治安重點地區-五塔寺社區整治取得的明顯的成效；在排查整治過程中，由于排查辦堅持依法行政、文明執法、疏堵結合，在最短時間內就基本解決了群眾反映強烈的擾民、影響居民出行、環境污染、占道經營、非法經營、私搭亂建等問題，把矛盾沖突減少到最低限度，也彰顯了北下關文明執法的優良作風。

通過排查整治，基本達到了：1）整治地區周邊治安秩序良好，安全保障有力，經營文明守法，環境整潔優美；2）周邊無照經營基本杜絕，行業管理逐步規范；3）出租房屋和外來人口管理體制順暢，責任明確，行為規范，發生在出租房屋內的刑事治安案件和安全事故明顯減少；4）依法取締亂停車現象，交通秩序良好；5）最大限度保護合法、打擊非法，滿足群眾正常生產、生活需求，從根本上壓縮非法經營存在空間等的目的。

但也應看到，隨著經濟的發展，社會的開放，城市的容納度和寬容度也越來越高，大量外來人口流入城市經商會越來越多。五塔寺地區作為國家機關、科研院所等機構密集和居民居住集中的地域，由于生活所需也不可避免地會吸引大批外來人口在此設點經營謀利。雖經此次排查整治，凈化了社區社會面貌，規范了亂設亂占道經營行為，但流動人口的數量卻沒有減少，與上級的要求還有相當大的距離。且五塔寺社區多為平房，從我們掌握的情況來看，租住戶多為在此地或周圍從事商業活動的商戶，由于該地開發尚需時日，因此，要從根本上克服流動人口聚集的情況是有一定難度。此次排查整治戰役結束后，我街道、綜治（流管）辦將結合流管人口和出租房屋管理工作，繼續加強和做好對五塔寺地區的排查整治工作，確保五塔寺社區社會治安、社區文明雙豐收。

街道流管辦

二○一一年十月十三日

第二篇：五臺山塔院寺導游詞

塔院寺

塔院寺位于五臺山佛教中心區臺懷鎮，原是大華嚴寺的塔院。明成祖永樂五年(1407年)擴充建寺，改用今名，是五臺山五大禪林之

一、青廟十大寺之一。塔院寺座北朝南，由橫列的殿院和禪堂僧舍組成。塔院寺現為全國重點寺院。

五臺山上百座的佛教寺院中，有一塔高聳入云、蔚為壯觀，這就是五臺山的標志性建筑，坐落于塔院寺中的——“大白塔”，寺以塔名，頗為得體，盡得風流。

據《山西省佛教名勝》記載，五臺山佛教中心區臺懷鎮，有一座高聳入云、潔白渾圓的巨大佛塔——大白塔，它是五臺山的象征，被贊譽為“清涼第一勝境”。塔院寺原為大華嚴寺（現大顯通寺）的附屬院落——“塔院”，明朝萬歷七年至十年，對寺院的殿宇進行了改建，獨立起寺與顯通寺分開，取名為塔院寺。因寺院中有釋迦牟尼舍利塔、佛足跡圖碑和五臺山當地教主文殊菩薩發塔，被佛教信徒視為佛家圣地。

我們從南正門進院，過天王殿便進入殿堂院或稱塔院。與天王殿相對的這座大殿一般寺院都稱大雄寶殿，而這里卻叫做大慈延壽寶殿，這是為了和大慈延壽寶塔即大白塔相一致。內供華嚴三圣，中間為釋迦牟尼佛，兩旁為文殊菩薩和普賢菩薩及十八羅漢。該殿是寺院僧人敬香誦經、舉行佛事活動的主要場所。

五臺山塔式建筑，就其建筑年代、建筑規模、建筑形式、建筑材料而言，都稱得上是中國現存塔建中類型較多的地區之一。在眾多的佛塔中，首數塔院寺大白塔最為著名，其它諸塔，如同眾星捧月一般，簇擁著它。

大白塔全稱：釋迦文佛真身舍利寶塔，又叫大慈延壽寶塔。始建年代難以確考，據《清涼山志》記載，此塔在漢明帝以前就已存在。

大殿北側與大慈延壽寶塔相接。大白塔按佛家正統說法是佛舍利塔。佛經記載：公元前486年，釋迦牟尼佛滅度，其佛體煉就84000顆舍利子(舍利梵文Sarira的音譯)，古印度孔雀王朝阿育王用五金七寶鑄成了84000座佛舍利塔，分布于茫茫大千世界，每座塔內藏一顆舍利子，中國有19座，五臺山獨得其一，稱之為“慈壽塔”，藏于現存大白塔腹內?，F在這座藏式大白塔建于明代萬歷年間，由須彌座、塔身、塔剎三部分構成，通高56．4米，其中銅質塔剎高4．43米，塔身高50．27米，須彌座高1．7米。塔身四周，遍掛風鈴，共有252個，每遇風來，鈴聲悠揚，與寺院內的鐘聲、木魚聲、誦經唱詩聲相互呼應，無疑是一曲佛國交響樂，令人神往。大塔下層四圍筑有木柵欄，欄內可供僧眾和游人附塔繞行。在大白塔底座的一個碹洞里立有釋迎牟尼佛足碑，刻在石碑上的佛足印，長53厘米，寬20厘米，足心有千輻輪相和寶瓶魚劍圖。相傳，佛足印為釋迦牟尼涅盤之時留下，誰見到這足印并瞻禮供養就能消除災難。唐僧到印度取經時，把佛足拓印下來帶回，先是唐太宗下令將佛足刻在石上立于宗廟，后來五臺山建大白塔時，有人攜圖敬獻，刻在碑上，供僧人香客頂禮膜拜。

塔基四角建有四個小亭，在小亭的襯托下，使大白塔顯得更加壯麗美觀。環繞塔基造有可避風雨的長廊，大白塔的下層是個殿，俗稱塔殿，殿內供奉著文殊、觀世音、普賢、地藏四菩薩和一尊釋迦佛像。大白塔下置放有喇嘛寺院祈禱、誦經的法輪一百二十七個，又名轉經筒。其中大的有四個，分布于東西南北四個方位，小的一百二十三個，環繞在塔身下方。法輪呈園桶形，轉動自如，在每個法輪上都刻有“唵嘛呢叭咪吽”六字真言，也被稱為“六字大明咒”?！洞蟪饲f嚴寶王經》說，“若此六字大明咒，著于身、觸于手、藏于家或書于門，即能逢兇化吉，遇難呈祥。據說，來人口念六字真言，并用右手依次轉動這一百二十個法輪一圈后，便可以消災除難，再轉動其中一個大的法輪九圈后，就可以功德圓滿了。

現在我們所看到的就是大藏經閣。聞名遐邇的“轉輪藏”就設置在這座大殿內。大家看，“轉輪藏”是木質經架，六角二十一層，高十米有余，上大下小。最下層底下設有轉盤，人力推動，運轉自如，設計別出心裁，獨具匠心。廟內僧人稱它“法幢世界”。這里還有兩種說法：第一種取意“法輪常轉，自動不息”能把眾生一切罪孽推碾干凈。第二種，說轉藏輪上藏有無數經書，每轉動一次，如同又念誦了一遍經典，能使人免去一切罪孽。

塔院東面是禪堂院，為僧人居住之地。1948年毛澤東、周恩來東渡黃河，進軍河北路經五臺山，曾在此院下榻，現在這里已經辟為毛主席路居紀念館。

禪堂院東側是文殊發塔院，建有一座小白塔，高約7米。相傳，在某—年的大法會期間，當齋飯的鐘聲響過，人們向塔院寺涌來，有一個衣衫破爛的女人，懷里抱著一個嬰孩，手里拎著一個小孩，身后跟著一條狗，隨人流入寺領齋飯，分飯僧給了她3份齋飯后，她又要求也給愛犬一份，分飯僧猶豫之后勉強又給了一份，這時這位女子又說：“我腹內有子，尚須分食?！狈诛埳畼O為憤怒地說：“肚里的孩子還沒出生就要分飯食，你真是貪得無厭!”女子分辯道：“眾生平等，肚里的孩子也是有生命的。”隨后從袖子里取出一把剪子，剪下一把頭發，放在案桌上，并口中念道：“苦瓜連苦根，甜瓜徹蒂甜，是吾超三界，卻被阿師嫌?！闭f罷躍身騰空，化為文殊菩薩圣像，嬰孩變成二天童，狗變成了綠毛神獅。分飯僧悔恨自己待人不平等，結果冒犯了菩薩，真是有眼不識圣靈，便取刀劑去自己的雙眼。后來，就在菩薩顯圣處建了這座塔，并把菩薩留下的頭發放在里頭供養起來，取名為文殊發塔。

第三篇：2013年五泉寺小學工作總結

學校工作總結

五泉寺小學一年來在上級教育部門的正確領導下，全面貫徹執行黨的教育方針，堅持以教育教學質量為中心，強化教育教學研究和常規管理，深入實行改革，執行教育行政的各種準則，理論、規章、制度，繼續深入“教改工程”，加強教師隊伍建設，調動全體教師、學生的積極性和高度熱情，發揚光大優良的校風、教風、學風，上下一致，團結協作，以認真務實的工作作風，加強教學研究，不斷解決教學中的新問題，全面提高教學質量，結合本校實際，現就以開展情況總結如下：

學校基本情況：，全校學生125人，其中女66人，殘疾學生3人，2人為智力殘疾，1人為肢體殘疾，開設6個教學班。我校教師9人，學歷達標率為100%。教師能夠精誠團結，愛崗敬業。

一、加強領導班子建設，充分發揮班子的引領、主導作用

開學初，精心選拔、篩選，把工作踏實、經驗豐富的教師選拔到領導崗位來。我們還通過學習，提高領導管理業務水平，經常請教一些兄弟學校的校長，學習一些好的經驗和有效的管理方法。學校領導還經常帶著問題學習現代教育理論，學習學校管理，學習外校先進辦學經驗和管理經驗，不斷提高理論水平和管理能力。

一年來，領導班子團結一致。年初，領導深入分析學校的教學情況，制訂出各項工作計劃，規章制度，做到有章可循，心中有數。教導處能指導教師制訂出切合本班實際的班務計劃，行之有效的班級工作計劃，并熱心幫助、指導年輕教師工作，大膽進行了課堂教學嘗試。一學年來，在領導的直接指導下，全校教師業務能力及教學熱心有所提高，教學風氣等方面受到上級和周邊村民群眾的肯定和好評。

學校領導有強烈事業心和高度責任感，每天都是早到校、晚離校，以校為家，總務主任雖然是年齡大了，卻以工作為重，把學校的后勤管理得井井有條。學校領導班子凡事能主動與當地黨政聯系，經常向村委反映、匯報學校工作開展情況。學校也要求和組織教師家訪，深入了解家長對我校的工作意見，及有關教師的教學態度等情況，做到有機的學校、社會、家庭三結合。

加強教學管理，全面提高教學質量是學校領導義不容辭的職責。學期一開始，領導帶頭完成各項常規任務，帶頭擔任主課，特別是教導主任王志平，因教師少，任務大，既帶兩個班數學科的教學，還擔任了其它副科。領導班子實行推門聽課，深入課堂，了解教學動態，掌握教學第一手材料，為課堂教學作依據，在領導的帶動下，教師相互聽課已蔚然成風，大家實實在在地研究課堂教學微觀領域經常面臨的問題，發表意見，交流困惑，提高了教研組的凝聚力和研討能力。

二、重視隊伍建設，培養優秀師資

師資力量的雄厚與薄弱，直接影響學校的教學水平。一年來，我校注重對教師隊伍的建設。首先加強教師職業道德修養，開展教師師德師風建設及政治業務學習，創建一支高素質的教師隊伍。在教師隊伍中，也或多或少存在一些問題，個別教師喜歡享樂，不求上進。加上一心想向外調，對教學沒興趣。一年來經過學校領導的深入談心了解，個別進行了思想教育，從而使全體教師樹立起正確人生觀、價值觀、教育觀，明確肩負責任，真正做到為人師表，教書育人。再有以提高教師實施素質教育的能力和水平為重點，鼓勵教師自學，為老師提供各種學習機會，使青年教師迅速成為教學骨干和學科帶頭人。

在教師管理上，學校把教師的管理制度落到實處，堅持坐班制、考勤制，要求教師提前半小時到校，先進教室，后進辦公室，實行集體辦公。學校涌現出了大批愛崗敬業的、以校為家的老師。

三、加強德育工作，建設文明校風 德育是五育之首，我校成立了德育工作領導小組，專門制訂了學校德育工作計劃，并開展一系列活動進行德育教育。

1、通過校會、晨會、主題班、隊活動開展各種教育：

2、堅持升旗儀式，在國旗下進行五愛教育。

3、充分利用紀念日對學生進行思想政治教育；

4、優秀班級評比制度中把學生德育作為評比的一項內容；

5、要求教師認真上好品德社會課，強調教師應細致耐心做好后進生、頑皮生的轉化工作。

6、充分發揮少先隊組織的作用，開展各種活動，以紅領巾廣播站為陣地，開展主題教育、慰問活動、校園好人好事、校園新聞等進行德育教育。

7、利用集體站路隊，進行日小結，周總結、進行德育教育。

四、狠抓教育教學

教學工作是學校的中心工作。我們通過抓教研、教改和教學常規，提高教學質量，培養學生學習興趣。開學初，我們召開教研組長會議，共同商定一學期中的教研組活動，并把活動落到實處。

1、積極開展了教研活動。全年開展教研課20堂，全體教師參與聽課和研討交流，并就教學中的問題探討出解決辦法，真正起到了教研的作用。

2、教學常規是教師開展日常教學工作的準則，良好的管理體制是我們順利實施課程改革、提高教學質量的重要保證，因此，我們始終抓實抓好，重點做了幾點工作。（1）、嚴格按《新課程設置方案》，開齊、上足，教好每一門課程，不隨意增減，嚴禁語數英科占用音美科。每一科到期末都有考核并把成績上交教導處。（2）、進一步規范和強化教學常規檢查工作。本學年，教導處每月底進行一次教學常規檢查。不同年級，不同科目有不同要求，每次檢查前教導處提出各項常規工作量，要求老師做到有質有量地完成各項常規工作。每次檢查后，教導處針對在檢查教案、作業批改中存在的問題，在周前會上公布，表揚優秀，指出不足，面對面提出整改意見，真正做到服務于廣大師生。（3）、以“學生”為中心點，規范學習行為著力抓好學生的“規范”教育。從學生的基礎文明行為，養成教育的訓練抓起，抓紀律，抓常規，抓行為。本學年狠抓學生早讀及午自習、班主任跟班及文明班評比。效果非常好。

（4、積極開展各項競賽活動。通過競賽有利于提升一所學校的辦學層次，從側面可以看出一所學校的教學質量和辦學水平。有朗讀比賽，寫字比賽，作文比賽，講故事比賽，數學競賽，手抄報比賽，書畫比賽、大型的六一文藝匯演等。通過以上一系列競賽活動，培養了一批具有一定特長的學生，為今后參加高一層次的競賽活動奠定了基礎。（5）、加強畢業班的教學管理力度。一個學校的教學水平，無不從畢業班展現出來。自上學期以來，學校提高對畢業班科任教師的要求，同時又給予支持鼓勵。加強學生的基礎知識的掌握、加強畢業班的思想教育、召開畢業班學生座談會、加強畢業班的畢業模擬考核等以提高畢業班成績。

（6）加強教學改革以“杜郎口教學經驗”為契機，結合本校實際以及學區制定的高效課堂教學模式，嘗試性的進行教學改革。

五、加強家訪和安全管理工作

為進一步加強學校與家庭的聯系，協調學校與家庭的教育步調，統一學校與家庭教育對學生的要求，共同做好學生的教育工作，促進學生德智體美全面發展；為加強學校管理，增強師生的安全意識，確保學生的人身安全，我們加強了家訪和安全管理工作。

1、學校期初發放告家長書，就學生要注意的學習、安全等要求家長管理教育孩子，加強了學校與家庭、社會的聯系，增強了學校的教育合力。

2、學校做好封閉式教學管理，嚴格學生外出請假制度。各班做好學生名冊的登記和上報工作，做到學生上課，各科任老師做好點名制度、有事先請假制度，做到時時查學生勤。

3、做好家訪工作。家訪是班主任工作的重要環節，也是學校教學的重要手段，學校要求每學期各班主任必須全面家訪一次。我校采用了走訪、電話訪、個人與群體教師訪等多種方式，嚴格家訪內容要求，要求做好家訪記錄，發現學生學習成績有明顯進步或退步、曠課、學習上有較大困難，產生畏學情緒等情況的，及時進行家訪，使得家庭與學校保持緊密聯系。

4、加強對學生的安全管理工作。安全教育，刻不容緩。我校一年來利用升旗儀式及班會課、品德課對學生進行安全教育，結合社會安全事故和當地的安全事件，教育學生以防范為主，做到安全第一，構建安全無事故的和諧校園。

5、利用慶六一的機會，召開“特邀領導嘉賓茶話會”和各周邊村領導共同協商學校大計，以及希望通過村上的支持配合，學校安全工作抓得更加完善。

6、利用家長會，使家長認識到學生安全的重要性，家校共同配合抓好安全工作。

7、對學生進行法制教育，教給學生遵紀守法，利用法律武器保護自身的安全。

8、學校實行路隊責任制，每個路隊責任到人，強化管理。

9、加強值周，強化學生管理，堅持24小時值班制度，對學生實行封閉管理。

10、學校定期進行防震、防火、防洪、防災安全演練，做到防患于未然。

11、學校對周邊環境定期檢查，及時化解矛盾。

12、學校開展安全宣傳教育活動，創建平安和諧校園。

六、合理使用教育經費，勤儉節約，努力改善辦學條件

一年來，為了創建優美的育人環境，學校堅持勤儉辦學的原則，節約資金，盡可能地加強學校的硬件建設。

1、開學初，對學?？盏剡M行大面綠化。

2、修建集體辦公室一間，面積19.5平方米。

3、維修院墻20米，教室屋頂18平方米。

4、安裝校園監控設備一套。

5、購置大型宣傳欄兩塊。

6、修建整個廁所糞池。

7、購置多功能收錄音機三臺。

七、存在問題

回顧一年來，我校本著“以人為本”的教育思想，扎實開展教育教學工作，加強教研組建設和教學常規管理，促進了教師隊伍建設。但是，在本學，存在問題還是有的。第一，學生校外學習氛圍差，學生無心向學，家長對子女管理不夠位。第二，教師隊伍中，個別教師思想素質較低，無心教學。第三，學校領導管理能力有待更加提高。第四，學校教室及教師宿舍屋頂漏雨，槾材腐朽，操場圍墻等存在極大的安全隱患，環境建設有待改建、改善。

回首過去，成績有所提高，面對未來，倍感壓力很大，我們相信，在學校的正確領導下，在全體教師的大力支持下，面對新形勢、新機遇、新挑戰，我們將進一步樹立信心，理清思路，突出重點，勤奮工作，講究實效，為五泉寺小學努力譜寫教育新篇！

第四篇：青海白玉達唐(塔唐)寺簡介

青海白玉達唐（塔唐）寺簡介

青海白玉達唐（塔唐）寺

三怙主修法之道場

青海白玉達唐（塔唐）寺，全稱為“白玉達爾唐顯密講修法輪興盛洲”，始建于1857年。是一座古老的藏傳佛教寧瑪派（即“紅教”）寺院，位于今青海省果洛州久治縣，距離白玉八大修行部之圣地——東方年保玉則神山約 40公里。

海拔3400公尺，屬青藏高原的一部分，風景秀麗，地形十分奇特，酷似吐寶鼠安祥敞臥，為一塊萬福匯聚的祥瑞之地，極適合僧眾清修。寺院出現過許多賢達成就者，青藏地區美譽白玉達唐寺乃文殊、金剛手和觀世音三怙主修法之道場。是川甘青邊界地區規模最宏大、影響最廣的寧瑪派寺院。

創寺祖師 第一世拉智仁波切

該寺歷史十分悠久，按藏歷記載：第十四勝生鐵狗年（1857年），由康區德格白玉寺著名高僧噶瑪覺美（即第一世拉智仁波切貝瑪噶旺丹增）創建，并任該寺第一世主寺**，從此形成**傳承系。寺內主要講修的佛教經典以明珠多杰伏藏法、大圓滿法和自生安樂氣脈猛厲拙火（指扎龍氣功修法）為主，并兼容顯密二宗之法要及文化理論。持戒清凈、學法精進的僧人眾多，從早期的六百余眾發展至今，約有僧人1300人左右。達唐寺的高等佛學院，以對僧人要求嚴格而聞名，只有戒律清凈無垢、行止莊嚴如法的出家人才有資格在佛學院求法。歷任擔任佛學院的堪布都是精進修行、傳法不倦的善知識，講授了諸多佛法。

第三世 貝諾法王曾經多次公開表示：青海白玉達唐寺是白玉的三大寺之一。

金鬘傳承 高僧輩出

該寺傳承清凈無染，高僧成就者輩出，歷史上功績顯赫、特別著名的**為第七世依怙主秋竹（喬智）仁波切蔣華吉比多杰（圖殿確吉達瓦尊者），無論在精通佛學還是在實修和持戒等方面，都可謂雪域無可匹敵的賢達之尊。其行跡和聲望傳遍四方，藏區許多大賢能成就者均聆聽過他的法教和接受過他的灌頂，并十分敬仰大師德范。許多身具神通的賢達們授記，并稱揚他為文殊菩薩和尊者吉祥阿底峽及宗喀巴大師等的殊勝化身，是一位佛教界功績超群顯赫的高僧大德，更是寧瑪派掌教法王尊貴的貝瑪諾布仁波切的根本上師。

果洛州久治縣第一名寺

目前該寺是青海省果洛州久治縣境內的第一著名大寺。論地之靈氣，是三怙主的道場；論住錫寺廟歷代高僧，可謂三怙主之化身次序應駐；論教派傳承，則為最古老的寧瑪教派；論聲譽，人才輩出，名揚整個藏區、漢地和國外；就宏揚佛陀教法，更是不遺余力。對于安定東藏地區的人心，極具重要地位。

圖中金瓦頂建筑為大經堂（即大雄寶殿），其右紅墻藍頂為舍利殿，再其右白墻藍頂為神通殿。

第五篇：迎江寺-振風塔導游詞（推薦）

迎江寺-振風塔導游詞

迎江寺位于安慶城東江濱，瀕臨長江，占地3萬余平方米，相傳該寺始建于北宋開寶七年(974)，明萬歷四十七年（1619年）重修，明光宗曾親書匾額“護國永昌禪寺”，清順治七年（1650年）敕改“迎江禪寺”乾隆帝賜“善獅子吼”額，咸豐三年(1853)，寺院毀于戰亂。同治九年(1870)，安徽巡撫吳坤修與安慶趙田勻奉命，同修迎江寺、振風塔。此后，寺僧無凡于光緒十八年(1892)募化白銀萬余兩，大修寺、塔。光緒八年（1882年）題匾“迎江寺”，慈禧太后賜額“妙明圓鏡”。

迎江寺雄踞于長江岸邊，建筑宏偉，氣勢巍峨。迎江寺大門上方書有“迎江寺”三字匾額，門兩邊各置鐵錨一個，重約3噸，這是該寺有別于其他寺廟的獨特之處。據民間傳說，安慶地形如船，塔為桅桿，若不以錨鎮固，安慶城將隨江東去，故而設之。寺內建筑，以四進殿堂及一塔為主體。一進天王殿，殿高10.4米，面積約300平方米。

二進大雄寶殿，高17.72米，面積409平方米。殿內三尊大佛，居中是娑婆世界的教主釋迦牟尼佛，東西兩側為消災延壽藥順佛和阿彌陀佛。殿后騎獅的為文殊菩薩，騎象的為普賢菩薩。兩廂佛臺上供降龍、伏虎等十八羅漢塑像，姿態各異，造型生動。

三進毗盧殿，脊高17．7米，面積約580平方米。殿內中間供奉的是毗盧佛，左邊是大梵天王，右邊是帝釋天神。毗盧佛背后的懸壁上塑的是高達10多米的海島，島上有《華嚴經》中善財童子五十三參等一百多個人物塑像，海島下塑有“四海龍王朝觀音”，整個塑像精美逼真。

四進藏經樓，樓高16.2米，面積981平方米，分上、中、下三層。樓上藏有佛經萬余卷，還有《妙法蓮花經觀世音菩薩普門品》附《心經》，保存完好。這部經書迄今有500余年歷史，經書中還有多幅佛像和普渡眾生像。樓下為法堂，供講經說法和重大宗教活動之用。中層是西方三圣像。

本寺建成600年后，振風塔矗立寺中[本塔建于明隆慶四年（1570年）]，原名“萬佛塔”，是長江流域少見的迎江七級浮圖。遠看如同一直立的圓錐體，挺拔秀麗，氣勢雄偉；近看由磚石砌成的樓閣式建筑，嵌空玲瓏，莊重華美。

該塔七層八角，內共有168級臺階，每層有石欄環衛。塔中心為八角瓜皮頂空廳。塔門布局多變，游人登上二層以后往往入而碰壁，不得其門而上，因此人聲笑語不絕，一旦得門而上，則又勃然而悟，其樂無窮。每層檐角發戧，戧下系銅鈴，隨風作響，悠揚遠送。

塔的底層供奉一尊5米高的接引佛，二層供彌勒佛，三層供五方佛，四層以上有浮雕佛像600多尊，塔頂為八方體須彌座，上接半圓形覆缽和5個鐵球（佛稱相輪），1個葫蘆寶瓶，用銅軸串在一起構成塔剎。渾厚的塔身襯著造型優美的塔剎，巍然高聳，直入云霄。

“塔影橫江”是一幅晴空月夜美麗奇異的圖畫，被譽為安慶勝景之一。“過了安慶不說塔”、“萬里長江第一塔”和“寶塔王”的美稱，引得歷史上許多文人墨客慕名而來，留下美好詩篇。

此外迎江寺還有宜園（放生池）、大士閣、慈云閣、廣慈殿、迎江樓等建筑，結構崇宏輝煌。寺內還有素菜館，精制各種素菜400余種，風味獨持，游人至此可一飽口福