第一篇：以愛為根_以德為本師德征文

論文類型：師德師風教育論文

論文題目：愛與德是教育的根本和保障

教師姓名：

單位名稱：宜州市第一小學

郵政編碼： 黃迨盛

546300

愛與德是教育的根本和保障

時光荏苒，轉(zhuǎn)瞬間在教育戰(zhàn)線上我已經(jīng)度過了十七個春秋。回首這幾千個日日夜夜，酸甜苦辣各顯其間，這三尺見方的講臺上，凝結(jié)著我全部的心血與汗水，苦過、累過、但能與我可愛的學生們在一起，就是最大的幸福，我熱愛我的事業(yè)，鐘愛教育不言悔。

“教師”雖說只是一個職業(yè)的稱謂，而在現(xiàn)實中，教師的職業(yè)行為似乎成了我們生活的全部。我們以犧牲自我來換得學生茁壯成長。講臺催人老，粉筆染白頭，但我們教師卻無怨無悔，矢志不改，耕耘不輟。這種甘為人梯、無私奉獻精神就如同紅燭一般，燃燒自己來照亮別人，用自己的付出換來一批批學生的成長。不得不承認這樣一個事實，教育工作是辛苦的。我們每天都進行著大量平凡、瑣碎的工作，日復一日、年復一年。那么，是什么支撐著無數(shù)教師兢兢業(yè)業(yè)、勤于奉獻、淡泊名利、默默耕耘的呢？又是什么使教師樂于奉獻、勤勤懇懇、充當人梯的呢？我想那一定是教師對教育事業(yè)的滿腔熱情，是這種愛崗敬業(yè)的精神讓他們義無反顧地投身于教育事業(yè)，更是一種對于教育事業(yè)的責任心，以教書育人為己任的高尚道德讓他們?yōu)榱酥腥A民族的明天貢獻自己的力量。

我們學校的許多老師都在自己的崗位上默默奉獻，教學上，精益求精，用廣博的知識、豐富的語言給學生以知識世界的洗禮；科研上，勇于創(chuàng)新，用富有價值的學術(shù)為我國的科教事業(yè)作出貢獻。我深為他們高尚的師德情操、無私的奉獻精神所感動。學高為師，德高為范。師德是為師之本，更是立國之基。魯迅先生曾熱情地稱贊過奉獻者的泥土精神：“譬如想有喬木，想看好花，一定要有泥土；沒有土，便沒有花木；所以土實在較花木還重要。”古人云：“士不可以不弘毅。”而我卻要說，師不可以不德高。沒有高尚的品德，豈能安貧樂道？沒有高尚的品德，豈能“化作春泥更護花”？

身為一名人民教師，我經(jīng)常問自己這樣一個問題：要做一名優(yōu)秀的教師，最重要的條件是什么？是優(yōu)美的語言？是廣博的知識？還是豐富的教學經(jīng)驗？實踐的過程中我發(fā)現(xiàn)：作為一名優(yōu)秀的人民教師不僅要有優(yōu)美流暢的語言、廣博的知識、豐富的教學經(jīng)驗，最重要的是要有愛心。師愛是教師對學生無私的愛，它是師德的核心，它是熊熊的火炬，點燃學生的夢想；它是指路的明燈，照亮學生前進的路程。

一代先圣孔子在兩千多年前就教誨我們：仁者愛人。泰戈爾也曾嘆道：不是槌的打擊，乃是水的載歌載舞，使鵝卵石臻于完美。“每個人都需要愛”在從事多年的教育工作之后，我深深地體會到這句話中所蘊涵的道理。在愛的世界里，一切都充滿了陽光。在平日的教學

工作中，我試圖以平等的尊重和真誠的愛心去打開每個學生的心門，因為我知道，每一扇門的后面，都是一個不可估量的宇宙，每一扇門的開啟，都是一個無法預測的未來。教育是對生命情懷的傾訴與關(guān)注的過程,是知識的構(gòu)建與生成的過程,，是師生為了未來而共同奮斗的過程，是托起希望的過程。我從不敢有絲毫的懈怠，我要將我所知的全部教給我的孩子們，因為我要對得起那些渴望知識的眼睛，那些對我如此信任的心靈。

語文教學是涉及廣泛的工作，一節(jié)課既要有邏輯上的嚴密，又要有內(nèi)容上的完整，教師必須處理好教學目的、內(nèi)容、手段、方法等多方面的復雜關(guān)系。在課堂上，要為學生鋪設(shè)適當?shù)奶荻龋砰_手，開拓學生思路，培養(yǎng)學生進一步鉆研的興趣。對于基礎(chǔ)差的學生，要精心選擇恰當?shù)姆椒ǎ眯蜗蟮谋扔骰y為易，讓他們嘗到成功的喜悅。課堂上我不放棄對任何一個同學的鼓勵，我相信每名學生都是優(yōu)秀的。

原蘇聯(lián)著名教育家馬卡蓮柯說過：“沒有愛便沒有教育。”冰心老師也說過：“有了愛，便有了一切，有了愛，才有教育的先機。”

我的一個學生曾經(jīng)這樣說，“我是一個特別不愛學習的學生，一拿起課本就犯困，但我特別喜歡聽您的課。我喜歡聽您叫我可愛的孩子，讓我覺得很幸福，我知道老師很愛我，所以我不可以對不起您。”

另一個學生告訴我，“我喜歡看老師對我們笑，我可以感受到其中的溫暖與信任。老師就像母親，包容卻不放縱，我可以自由的表現(xiàn)自己，并且可以感受到自己的進步。”很質(zhì)樸的話，卻讓我感動。

愛是陽光，可以把堅冰融化；愛是春雨，能讓枯萎的小草發(fā)芽；愛是神奇，可以點石成金。愛是世上最偉大的語言，是激發(fā)潛能的最好動力。

教師這個職業(yè)不僅僅是光榮的，同時也是一種責任。我們不是教書匠，我們是人類靈魂的工程師。我們可以感染同事，同心同德，齊心協(xié)力；我們可以感染家長，樹立威信，真誠溝通；我們可以感染學生，積極進取、勤奮努力；我們更可以感動社會，愛崗敬業(yè)。

我們的生命在一批又一批的學生身上延續(xù)，我們的青春在一代又一代的青年身上閃光。這對于一個有限的生命來說，不正是煥發(fā)著無限的生機嗎？

讓我們身在校園，心懷天下吧！以人類靈魂工程師的身份，以人民教師的光榮形象，走過這段無悔的苦樂年華。讓我們在這個平凡，但是崇高的崗位上繼續(xù)奉獻，把我們的愛，我們的情，我們的德都留下來。以愛為根本，以德為保障，用我們的熱血，譜寫學生們美好的未來吧！

第二篇：以愛為根,以德為本師德征文

以愛為根，以德為本

時光荏苒，轉(zhuǎn)瞬間在教育戰(zhàn)線上我已經(jīng)度過了二十個春秋。回首這幾千個日日夜夜，酸甜苦辣各顯其間，這三尺見方的講臺上，凝結(jié)著我全部的心血與汗水，苦過、累過、但能與我可愛的學生們在一起，就是最大的幸福，我熱愛我的事業(yè)，鐘愛教育不言悔。

“教師”雖說只是一個職業(yè)的稱謂，而在現(xiàn)實中，教師的職業(yè)行為似乎成了他們生活的全部。他們以犧牲自我來換得學生茁壯成長。講臺催人老，粉筆染白頭，但教師們卻無怨無悔，矢志不改，耕耘不輟。這種甘為人梯、無私奉獻精神就如同紅燭一般，燃燒自己來照亮別人，用自己的付出換來一批批學生的成長。不得不承認這樣一個事實，教育工作是辛苦的。我們每天都進行著大量平凡、瑣碎的工作，日復一日、年復一年。那么，是什么支撐著無數(shù)教師兢兢業(yè)業(yè)、勤于奉獻、淡泊名利、默默耕耘的呢？又是什么使教師樂于奉獻、勤勤懇懇、充當人梯的呢？我想那一定是教師對教育事業(yè)的滿腔熱情，是這種愛崗敬業(yè)的精神讓他們義無反顧地投身于教育事業(yè)，更是一種對于教育事業(yè)的責任心，以教書育人為己任的高尚道德讓他們?yōu)榱酥腥A民族的明天貢獻自己的力量。

我們學校的許多老師都在自己的崗位上默默奉獻，教學上，精益求精，用廣博的知識、豐富的語言給學生以知識世界的洗禮；科研上，勇于創(chuàng)新，用富有價值的學術(shù)為我國的科教事業(yè)作出貢獻。我深為他們高尚的師德情操、無私的奉獻精神所感動。學高為師，德高為范。師德是為師之本，更是立國之基。魯迅先生曾熱情地稱贊過奉獻

者的泥土精神：“譬如想有喬木，想看好花，一定要有泥土；沒有土，便沒有花木；所以土實在較花木還重要。”古人云：“士不可以不弘毅。”而我卻要說，師不可以不德高。沒有高尚的品德，豈能安貧樂道？沒有高尚的品德，豈能“化作春泥更護花”？

身為一名人民教師，我經(jīng)常問自己這樣一個問題：要做一名優(yōu)秀的教師，最重要的條件是什么？是優(yōu)美的語言？是廣博的知識？還是豐富的教學經(jīng)驗？實踐的過程中我發(fā)現(xiàn)：作為一名優(yōu)秀的人民教師不僅要有優(yōu)美流暢的語言、廣博的知識、豐富的教學經(jīng)驗，最重要的是要有愛心。師愛是教師對學生無私的愛，它是師德的核心，它是熊熊的火炬，點燃學生的夢想；它是指路的明燈，照亮學生前進的路程。一代先圣孔子在兩千多年前就教誨我們：仁者愛人。泰戈爾也曾嘆道：不是槌的打擊，乃是水的載歌載舞，使鵝卵石臻于完美。“每個人都需要愛”在從事多年的教育工作之后，我深深地體會到這句話中所蘊涵的道理。在愛的世界里，一切都充滿了陽光。在平日的教學工作中，我試圖以平等的尊重和真誠的愛心去打開每個學生的心門，因為我知道，每一扇門的后面，都是一個不可估量的宇宙，每一扇門的開啟，都是一個無法預測的未來。教育是對生命情懷的傾訴與關(guān)注的過程,是知識的構(gòu)建與生成的過程,，是師生為了未來而共同奮斗的過程，是托起希望的過程。我從不敢有絲毫的懈怠，我要將我所知的全部教給我的孩子們，因為我要對得起那些渴望知識的眼睛，那些對我如此信任的心靈。

語文教學是涉及廣泛的工作，一節(jié)課既要有邏輯上的嚴密，又要

有內(nèi)容上的完整，教師必須處理好教學目的、內(nèi)容、手段、方法等多方面的復雜關(guān)系。在課堂上，要為學生鋪設(shè)適當?shù)奶荻龋砰_手，開拓學生思路，培養(yǎng)學生進一步鉆研的興趣。對于基礎(chǔ)差的學生，要精心選擇恰當?shù)姆椒ǎ眯蜗蟮谋扔骰y為易，讓他們嘗到成功的喜悅。課堂上我不放棄對任何一個同學的鼓勵，我相信每名學生都是優(yōu)秀的。

原蘇聯(lián)著名教育家馬卡蓮柯說過：“沒有愛便沒有教育。”冰心老師也說過：“有了愛，便有了一切，有了愛，才有教育的先機。”我的一個學生曾經(jīng)這樣說，“我是一個特別不愛學習的學生，一拿起課本就犯困，但我特別喜歡聽您的課。我喜歡聽您叫我可愛的孩

子，讓我覺得很幸福，我知道老師很愛我，所以我不可以對不起您。”另一個學生告訴我，“我喜歡看老師對我們笑，我可以感受到其中的溫暖與信任。老師就像母親，包容卻不放縱，我可以自由的表現(xiàn)自己，并且可以感受到自己的進步。”很質(zhì)樸的話，卻讓我感動。愛是陽光，可以把堅冰融化；愛是春雨，能讓枯萎的小草發(fā)芽；愛是神奇，可以點石成金。愛是世上最偉大的語言，是激發(fā)潛能的最好動力。

教師這個職業(yè)不僅僅是光榮的，同時也是一種責任。我們不是教書匠，我們是人類靈魂的工程師。我們可以感染同事，同心同德，齊心協(xié)力；我們可以感染家長，樹立威信，真誠溝通；我們可以感染學生，積極進取、勤奮努力；我們更可以感動社會，愛崗敬業(yè)。我們的生命在一批又一批的學生身上延續(xù)，我們的青春在一代又

一代的青年身上閃光。這對于一個有限的生命來說，不正是煥發(fā)著無限的生機嗎？

讓我們身在校園，心懷天下吧！以人類靈魂工程師的身份，以人民教師的光榮形象，走過這段無悔的苦樂年華。讓我們在這個平凡，但是崇高的崗位上繼續(xù)奉獻，把我們的愛，我們的情，我們的德都留下來。

以愛為根，以德為本，用我們的熱血，譜寫學生們美好的未來吧！

第三篇：以愛為根、以德為本(德育論文)

以愛為根 以德為本

傳統(tǒng)的德育教育相關(guān)資料停留在自我參照的意識上，形成教師居于中心地位，學生處于從屬地位，過度強調(diào)了成人的愿望，重傳授、輕交流；重傳遞，輕思考，久而久之降低了學生道德自我選擇和澄清的能力。重外律，輕內(nèi)修，一味的制訂一系列規(guī)定，而輕視了德育主體自身的自我教育能力的培養(yǎng)，重顯性，輕隱性，熱衷于表面的活動，忽視了身邊的潛移默化的學科德育滲透、每位教師的自身德育示范及一切自然陶冶多渠道的隱性德育功能。

我認為做好德育教育工作，要在實踐中，堅守三個陣地，即：氛圍營造、課堂教學、實踐活動。重視體驗、重視感悟，徹底摒棄灌輸式教學和形式主義教學條框，追求德育無痕。善于從學生的生活、學習活動中抓住契機，運用情境感受，強化實踐體驗，在不露痕跡的教育教學活動中潛移默化地培養(yǎng)學生的德行。

一、加強宣傳，創(chuàng)設(shè)環(huán)境，營造提高學生道德判斷和道德選擇能力的外顯氛圍

蘇霍姆林斯基說過“世界是通過形象進入人的意識的。”而校園環(huán)境對學生道德判斷和道德選擇能力的培養(yǎng)有著潛移默化的作用。為此，德育工作的研究者非常關(guān)注學校外顯文化對學生的滲透，學校的長廊、黑板報成為了宣傳的陣地，同時，充分利用“校園廣播”“、國旗下講話”“、宣傳畫廊”“、今日榜樣”“、班級之星”等校園宣傳陣地及時表揚榜樣人物、同齡人物事跡，通過榜樣的言行把一些抽象的道德規(guī)范具體化，人格化，使受教育者看得見，摸得著，學得了。同時，對一些缺乏判斷能力的行為進行分析、討論，及時糾正，從而不斷提高學生的道德判斷意識和能力。

二、民主和諧，師生平等，營造培養(yǎng)學生道德判斷和道德選擇能力內(nèi)涵氛圍

大學生處在心理從幼稚走向成熟的時期，充滿著不穩(wěn)定的因素，他們既渴望交流，期待找到傾訴情感的對象，又崇尚獨立，表現(xiàn)出強

烈的自我為中心的“封閉“心理。所以他們在待人處事中一般總懷著戒懼的心理，對老師更是如此。如果教師高高在上，成天扳著臉，以權(quán)威自居，說話總是帶著教訓的口吻，那么學生只能消極地敬而遠之。其實“人愛和諧，渴求和諧”，在青少年身上都有一種追求進步、發(fā)展自我、實現(xiàn)自我的內(nèi)在需求。要讓學生暢所欲言，說出真心話，學會分析和判斷，必須要營造出平等、和諧、民主的班級氛圍。

在實踐中我們堅持：

1、身教重于言教。實現(xiàn)民主和諧的班級文化，必須從教師自身做起，教師應該從權(quán)威的“講臺”上走下來，主動地親近學生，做一個“平民”輔導員。古人云“：其身正，不令而行”，講的就是垂范的作用。青少年善于模仿，教育者的行為成為楷模，自然會產(chǎn)生巨大的教育力量，是“潤物細無聲”的潛移默化的影響。身教是“不教而教”的首要方法。就拿對待錯誤的態(tài)度來說吧，老師也是人，難免會犯錯誤，犯錯誤并不可怕，可怕的是掩蓋錯誤，如果能做到有錯就及時糾正，學生不但不會輕視你，相反能拉近學生和老師的距離。

2、傾聽八方聲音。傾聽是一種非常有效的教育手段。教育者要善聽，即對教育對象的任何想法要聽得進去，表示理解，在傾聽中因勢利導，讓教育對象自己得出正確結(jié)論。班級學生的問題來源于各方面，如上課分心；過于貪玩；性格內(nèi)向，不善交流；也有的家長一味追求高分，考砸測試的同學不敢回去簽名；還有學生與老師存在心與心之間的距離??面對這種種問題，“如何正確處理好學習與興趣愛好的關(guān)系，加強學生、教師與家長的溝通和理解？”我們進行了“我的成長和煩惱“”學會感恩，收獲幸福”，以談話為主要形式，展開對中學生人生觀、價值觀的探論”，在討論和分析中明辨是非。

3、寬容愛護學生。讓每一個人都具有健康的心理。蘇霍姆林斯基曾說：“如果問我一生的教育經(jīng)驗是什么，一句話，就是尊重學生！”我們可以對一個優(yōu)秀學生的錯誤采取諒解的態(tài)度，但我們往往不能對一個問題學生采取寬容的方式。其實，那些問題學生的心理更脆弱，他們是班級的“弱勢”群體，關(guān)心愛護他們，把他們真正視為集體中 的有機組成部分，共同進步，才能真正實現(xiàn)整個班級平等、和諧、民主的氛圍的形成，也才能使他們在未來的人生路程中不會過于偏激，而能理智的面對復雜的社會現(xiàn)象。

三、師生溝通，互動交流，提升學生道德判斷和道德選擇能力

1、平等對話──春風化雨細無聲。新課程中的師生關(guān)系應該是一種平等、互動的關(guān)系。首先，它強調(diào)對學生的理解和尊重，同時，也只有在對學生充分尊重的基礎(chǔ)上，才可能實現(xiàn)教師對學生活動的支持、合作和指導。只有尊重學生，學生才能信其道，踐其行。例如《走向自立人生》課，老師結(jié)合初一學生的特點，創(chuàng)設(shè)了一系列生動有趣的情境，在情境中啟迪學生的智慧，培養(yǎng)學生的道德判斷能力；在平等的對話中，讓學生感受到老師在思品教學中不是傳授道德規(guī)范的傳道士，不是知識的權(quán)威，不是道德價值評判的獨裁者，而是一起活動的支持者、合作者和指導者。

2、遇物而誨──道是無情卻有情。我們的學生來自于經(jīng)濟文化背景各不相同的家庭，我們教育的對象是活生生的人，是正在不斷發(fā)展的人。作為一線思品教師，與學生接觸最多，最了解學生，遇物而誨也就最有必要。所謂遇物而誨，就是遇到什么就利用什么進行教育。例如《踐行“八榮八恥”，爭做合格公民》就是在當時的社會背景下，老師和學生一次坦誠交流。我們過去的教育太多時候是老師設(shè)好圈子引著學生往里鉆，當學生的認識和規(guī)范的道德出現(xiàn)偏差時就粗暴地呵斥學生硬把道德塞給學生，這樣的教育很容易讓學生產(chǎn)生反感和抵觸。

3、情境感悟──心中悟出始知深。置身于美的環(huán)境中，心情會格外輕松。我們的品德教學如果給學生創(chuàng)設(shè)一個美的學習環(huán)境，一個輕松的學習過程，學生的學習就不會感到壓抑，就會不知不覺中融入到我們設(shè)計的教學情境之中。情境所顯示的鮮明形象，對于正處在表象思維階段的學生來說，可以引起無意識心理傾向，忘我地進入情境，引起他們的同感，從而更加主動地參與教學過程。在名為《誠信，與我同行》的主題活動中，同學們通過自己編排設(shè)計的小品、“打假行

動”的開展、經(jīng)典故事的講述、誠信演講等一系列活動的開展，進行道德是非的判斷和道德素養(yǎng)的內(nèi)化。“紙上得來終覺淺，心中悟出始知深。“”悟”是個體經(jīng)驗的整合和提升。在品德教學過程中，我通過創(chuàng)設(shè)道德情境，給學生提供豐富的感性材料，讓學生在生動、有趣的教學過程中，進行情境感受，內(nèi)化體悟。這樣，學生自覺參與到教學中去，由“被動”轉(zhuǎn)為“主動”，教學達到事半功倍的效果。

四、開展活動，加強實踐，鞏固學生道德判斷和道德選擇能力

1、班隊活動，模擬社會，練習學生道德判斷和道德選擇能力。學生對事物的看法是一個不斷發(fā)展和全面的過程，所以，班隊活動內(nèi)容應該是循序的、系列的，由不斷的積累使“工程”得以完成。按初中生發(fā)展情況進行了如下設(shè)計：大一年級重在培養(yǎng)學生盡快適應初中的生活，養(yǎng)成守紀意識，培養(yǎng)班干的能力,形成班級的凝聚力和向上的學習風氣；《走向自立人生》一課中老師結(jié)合初一學生的特點，創(chuàng)設(shè)了一系列生動有趣的情境，在情境中啟迪學生的智慧，培養(yǎng)學生的道德判斷能力。大二年級重在通過各項活動培養(yǎng)學生的個人道德品質(zhì)，引導學生順利度過青春萌動期，創(chuàng)設(shè)平臺培養(yǎng)學生的綜合素質(zhì)；在《我的成長和煩惱》的主題活動中，同學們通過講述自己成長的故事，回憶自己走過的路程，反思自己曾經(jīng)的行為，進行道德是非的判斷和道德素養(yǎng)的內(nèi)化。大三年級是走向社會前的階段，重點是前途、理想教育，主題班會《我的未來我作主》就是引導學生自我教育、自我疏導，培養(yǎng)獨立意識，激勵學生奮發(fā)向上，使全體同學在認真分析和思考的基礎(chǔ)上理性的規(guī)劃適合自己的未來。

2、社會實踐，直面問題，鍛煉學生道德判斷和選擇能力。道德存在于學生的生活之中，品德教育要回歸生活，讓學生在真實的生活情境中感知道德，培養(yǎng)正確的道德情感，以形成正確的道德觀和價值觀。每學期，圍繞課題研究內(nèi)容，課題組成員帶領(lǐng)學生開展社會實踐活動，家鄉(xiāng)童子河調(diào)查，學生知道了環(huán)境污染不是空穴來風，而是真真切切影響了人們的生活質(zhì)量；敬老院一天體驗，同學們在和老人的聊天中感受了他們豐富的人生閱歷、曾經(jīng)的付出和輝煌，明白了“老

吾老以及人之老”的道理??

五、研究與反思

1、課堂教學活動中學生是主體，教師是引導者、組織者、合作者。教師教學的方式應當服務于學生的學習方式，如果說向?qū)W生灌輸知識的教學，產(chǎn)生了經(jīng)驗型的教師，那么，目前教師就要努力成為研究型的教師，但在課題研究中，要真正實現(xiàn)此目標還須進一步努力。

2、如何鑒別學生判斷能力的提升必須有科學評價，評價要以鼓勵為主。評價是一種價值判斷的過程，它本應屬于教學和活動不可分割的一部分。科學的評價對學生學習發(fā)展具有反饋、強化、激勵和導向作用。不能以單純的分數(shù)或單一的模式對待每一位學生。不能憑一份考卷來和一次活動的效果來判斷，作為學生判斷能力是非正確的評價，教師可以用記錄卡片的形式記錄學生的成長情況，作為評價的依據(jù)。但過重的學業(yè)和教學負擔及對學生急功近利的追求往往使評價的過程形同虛設(shè)。

第四篇：以誠為本征文

以誠為本，誠信生活

我不知道現(xiàn)在這個社會到底怎么了，越來越嚴重的誠信危機，越來越小心翼翼的人與人之間的關(guān)系。曝光在公眾眼中的那一系列越來越嚴重的誠信缺失問題，讓我開始想要思考，為什么人們會變成這樣，為什么社會會變成這樣。誠信，這個被稱作是中華民族傳統(tǒng)美德的品質(zhì)，竟然在現(xiàn)在的中國社會中逐漸的消失，是我太消極了，還是這個世界變得不想我所認識的她了。

以誠為本，難道就那么難嗎?以誠為本，不就是要做回自己嗎？人與人之間，坦誠相處才能夠相處的和諧，可是，那么多的社會事件告訴我們，誠信的品質(zhì)，正在一點點的消失。可是，我們又為何不去看正面的呢？小悅悅事件，那么多的人在網(wǎng)上譴責見死不救的路人，可是又有多少人記得那位把小悅悅撿起來的收破爛的婆婆呢？雖然小悅悅已經(jīng)死了，可是關(guān)于誠信危機的話題卻并沒有消失。

對于我們大學生來說，誠信不僅是一種品德，更是一種實力和信心的象征。香港超人李嘉誠，在創(chuàng)業(yè)初期資金極為有限。一次，一位外商希望大量訂貨，但他提出需要富裕的廠商作保。李嘉誠努力跑了好幾天，仍一無著落，但他并沒有捏造事實，或是含糊其詞，一切據(jù)實以告。那位外商深為他的誠信所感動，對他十分信賴，說：“從閣下言談之中看出，你是一位誠實君子。不必其他廠商作保了，現(xiàn)在我們就簽約吧。”雖然這是個好機會，但李嘉誠感動之余還是說：“先生，蒙你如此信任，我不勝榮幸。但我還是不能和你簽約，因為我資金真的有限。”外商聽了，極佩服他的為人，不但與之簽約，還預付了貨

款。這筆生意使李嘉誠賺了一筆可觀的錢，為以后的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。由此，李嘉誠也悟出了“坦誠第一，以誠待人”的原則，并獲得了巨大成功。

誠信生活，是做一個合格大學生的基本要求。即使我們的身邊存在著那么多的不誠信的問題，我們作為大學生還是要起到表率作用，大學生是社會上一個不可忽視的群體。作為世界的大國，作為一個擁有五千年文明的歷史古國，我們不應該丟失了誠信這種美好的品質(zhì)，我們要好好的發(fā)揚并傳承。誠信是一個國家的立國之本，國家的誠信是建立在個人的誠信基礎(chǔ)之上的。像歌詞里面說的那樣，只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的人家，相比較而言，誠信也是如此，只要每一個公民都樹立起了誠信的意識，國家就不會有那么多不誠信的事情發(fā)生，更何談誠信危機？北宋詞人晏殊，素以誠實著稱。在他十四歲時，有人把他作為神童舉薦給皇帝。皇帝召見了他，并要他與一千多名進士同時參加考試。結(jié)果晏殊發(fā)現(xiàn)考試是自己十天前剛練習過的，就如實向真宗報告，并請求改換其他題目。宋真宗非常贊賞晏殊的誠實品質(zhì)，便賜給他“同進士出身”。晏殊當職時，正值天下太平。于是，京城的大小官員便經(jīng)常到郊外游玩或在城內(nèi)的酒樓茶館舉行各種宴會。晏殊家貧，無錢出去吃喝玩樂，只好在家里和兄弟們讀寫文章。有一天，真宗提升晏殊為輔佐太子讀書的東宮官。大臣們驚訝異常，不明白真宗為何做出這樣的決定。真宗說：“近來群臣經(jīng)常游玩飲宴，只有晏殊閉門讀書，如此自重謹慎，正是東宮官合適的人選。”晏殊謝恩后說：“我其實也是個喜歡游玩飲宴的人，只是家貧而

已。若我有錢，也早就參與宴游了。”這兩件事，使晏殊在群臣面前樹立起了信譽，而宋真宗也更加信任他了。

作為新時代的大學生，我們不僅要自己做到誠信，更要通過自己的一言一行去影響身邊的人，努力認真的做好每一件自己需要做的事情。對于自己的事情，說到就要做到，不要做言行不一致的人，只有自己做到了，才有能力去影響別人。春秋戰(zhàn)國時，秦國的商鞅在秦孝公的支持下主持變法。當時處于戰(zhàn)爭頻繁、人心惶惶之際，為了樹立威信，推進改革，商鞅下令在都城南門外立一根三丈長的木頭，并當眾許下諾言：誰能把這根木頭搬到北門，賞金十兩。圍觀的人不相信如此輕而易舉的事能得到如此高的賞賜，結(jié)果沒人肯出手一試。于是，商鞅將賞金提高到50金。重賞之下必有勇夫，終于有人站起將木頭扛到了北門。商鞅立即賞了他五十金。商鞅這一舉動，在百姓心中樹立起了威信，而商鞅接下來的變法就很快在秦國推廣開了。新法使秦國漸漸強盛，最終統(tǒng)一了中國。然而不誠信的人是難以服眾的。早在商鞅變法400年之前，卻曾發(fā)生過一場令人啼笑皆非的“烽火戲諸侯”的鬧劇。幽王有個寵妃叫褒姒，為博妻一笑的花招后又憤然離去。褒姒看到平日威儀赫赫的諸侯們手足無措的樣子，終于開心一笑。五年后，酉夷太戎大舉攻周，幽王烽火再燃而諸侯未到——誰也不愿再上第二次當了。結(jié)果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虜。所以說不誠信難以服眾。

誠信不管是對個人，還是對于國家，都有著重大的意義，我們應該樹立以誠為本，誠信生活的原則，我們應該用自己的誠信影響身邊

人，愿這個世界會變得越來越美好。

第五篇：以德為本 全面育人

以德為本

全面育人

海口寰島實驗小學

辦學十九年來，我校始終將德育工作列為育人的根本，堅定不移地以“德育興校”的戰(zhàn)略認真實施教育管理，全面推進素質(zhì)教育，并取得了一定的成績。現(xiàn)將我校的德育工作總結(jié)如下：

一、加強德育隊伍建設(shè)，構(gòu)建全員育人的德育體系。要想增強德育實效，首先要建設(shè)德育隊伍。因為德育隊伍是德育工作的策劃者、實施者。在多年的實踐中，我校形成了由德育領(lǐng)導小組倡導、大隊部貫徹、班主任落實、科任教師督導、生活教師協(xié)助的全員育人的德育體系。為了讓這個德育體系既有分工，又有合作，合力完成德育工作，學校每年都召開德育工作會，讓德育團隊明確本的德育目標、重點工作和具體分工；再召開中隊輔導員會，讓各個中隊成為德育工作的主陣地。此外，學校還會定期召開班主任經(jīng)驗交流會、“我的教育教學故事”演講比賽等。2010年，我校將老師們的德育工作經(jīng)驗集中在一起，印制了《為孩子終身發(fā)展奠基》《以愛育愛——班主任工作方法談》兩本冊子。這些舉措都為廣大教師開辟了真誠交流的渠道，促進了教師們的共同提高。

二、加強校園文化建設(shè)，營造潤物細無聲的育人環(huán)境。建筑是無聲的藝術(shù)，環(huán)境是無聲的教育。為了營造良好的育人環(huán)境，我校將著眼點放在了校園文化的建設(shè)上。

（一）校園環(huán)境

因受地理位臵的制約，寰島小學的兩個校區(qū)都不是很大，但都做到了“小而精”。教學樓下的大廳里有學校的榮譽梁和學生書畫作品，樓梯間有文明標語，櫥窗內(nèi)有宣傳園地。老校區(qū)有“愛心池”，含“以愛育愛，愛滿天下”之意；新校區(qū)有“騰飛園”含“磨煉羽翼，振翅騰飛”之意。教學樓體上還醒目地展示著“勤勉、活潑、文雅、進取”八字校訓，時刻勉勵孩子們好好學習、好好生活，做一個彬彬有禮的文明少年。我們的校園雖然不大，但學校把有限的空間用到了極致，并且時刻保持校園的整潔，讓每一位走進寰島校園的學生和家長都感受到一種溫馨祥和的氣息。

（二）班級文化

班級是師生停留時間最長的地方，因此，班級文化建設(shè)也是至關(guān)重要的。我校的班額不大，每班控制在45人左右。教室都是南北通透，通風良好，采光充分，并且每個教室都配備不反光的弧形黑板。黑板上方有班訓，黑板兩側(cè)有班務欄，教室后側(cè)有黑板報，教室兩側(cè)有評比欄。簡潔的布臵、整齊的擺放，以及干凈的衛(wèi)生條件，都在無形中對學生成長產(chǎn)生了良好的影響。

（三）書香校園

書是人類進步的階梯。為了讓孩子們在書本中增長見識、明白事理，學校發(fā)起了“創(chuàng)建書香班級”“讀書大王評比”“讀書交流會”“講故事比賽”“二手書跳蚤市場”“曬曬我的書單”等活動。這些活動的開展，在校園內(nèi)營造了書香的氛圍，為孩子們搭建了與文明拉手、與科學對話的成長平臺。

三、挖掘教育內(nèi)涵，培養(yǎng)品學兼優(yōu)的文明少年。

（一）養(yǎng)成教育常抓不懈

養(yǎng)成教育是為學生成長奠基的教育。寰島小學以夯實“兩個基礎(chǔ)”“養(yǎng)成三個習慣”“形成四個意識”為主線開展了養(yǎng)成教育。

席小琴校長常說，小學階段不是出人才的階段，而是打基礎(chǔ)的階段。因為，只有基礎(chǔ)夯實了，才能建起高樓大廈。作為教育單位，小學要在六年時間里有計劃、有步驟地為孩子們打牢兩個基礎(chǔ)：一個是做人的基礎(chǔ)，這是孩子的立世之本；一個是文化知識基礎(chǔ)，為孩子們?nèi)蘸篁v飛積蓄能量。與時同時，學校還通過紅領(lǐng)巾廣播、國旗下講話、每周一次的班會、每期一次的大隊會、每年一次的少代會，以及手抄報比賽、攝影作品展、主題征文等形式培養(yǎng)學生的自立意識、互助意識、感恩意識、公德意識；通過開展“書寫姿勢檢查”“收書包比賽”“穿衣比賽”“疊被子比賽”“我是文明小天使”等活動，引導學生養(yǎng)成良好的文明習慣、學習習慣和生活習慣。

（二）開展豐富多彩的學生活動

對于德育工作來講，不僅要有正確的育人理念，還要開展豐富多彩的活動，讓孩子們在活動中明理，在活動中成長。每個學期，我校都會開展各種活動，深受學生和家長歡迎。具體內(nèi)容如下：

通過組織法制教育、安全教育、緊急疏散演練等，樹立學生的安全意識；通過開展“樹葉貼畫”“布料貼畫”“科技制作”“科學知識競賽”“講科學故事”“寫科學日記”等活動，激發(fā)學生的科學興趣，提高學生的動手能力；通過開展唱英文歌、講英語故事、單詞比賽、英語超市模擬購物等活動，給學生創(chuàng)造使用英語的語境，進而提高口語水平；通過開展“師生共讀一本書”“創(chuàng)建書香班級”“曬曬我的書單”“二手書跳蚤市場”等活動，提高學生的閱讀興趣，促進學生的文學積累；通過 “紅領(lǐng)巾小廣播”“少先隊知識講座”“一年級新生入隊”“少代會”“大隊干部改選”“鼓號隊訓練”等活動，讓學生在少先隊組織中鍛煉并成長；通過祭掃烈士墓，舉辦學生畫展、開展歌詠比賽等形式開展革命傳統(tǒng)教育；通過“春游”“遠足”“游藝”“寰島之星才藝展”“金話筒主持人選拔賽”“現(xiàn)場作畫比賽”“作文比賽”等活動，豐富學生的校園生活；此外，我校自從辦校以來，一直開設(shè)校本課程，每周三下午，是學生最開心的時候。因為，他們可以根據(jù)自己的喜好和家長的建議自由選擇、自主報名，參加整整一下午的興趣班活動。我校的興趣課有：琵琶、電子琴、管樂、葫蘆絲等器樂類；有合唱、舞蹈、美術(shù)、書法等藝術(shù)類；有跆拳道、武術(shù)、籃球、足球等體育類；有航模、手工等科技類；有圍棋、國際象棋等游藝類；有課外閱讀、趣味數(shù)學等益智類。這些課程深受學生和家長的歡迎。

四、家校攜手形成合力

在一個人的成長過程中，學校教育是重要的，但不是萬能的，只有善于利用社會因素，善于調(diào)動家長熱情，形成家校攜手的格局，才會達到良好的教育效果。我校在家校合作方面的做法是：

（一）通過致家長一封信促進了解

學校每逢大型活動、重要舉措，或是在寒暑假前，都會致家長一封信，讓家長了解學校動態(tài)，便于家長積極配合。每位新接班的班主任也會通過致家長一封信的方式，向家長介紹工作經(jīng)歷、闡明教育觀點、講明教育思路，以此促進家長對新教師的了解，增強對孩子所在班級的信心。

（二）通過家長會和家長開放周增進溝通 我校每年有兩次大型的家校活動：第一個學期是家長會，第二個學期是家長開放周。每逢家長開放周，家長們都興致勃勃地會走進校園，觀摩孩子的在校生活，還可以走進班級，坐進教室，與孩子共同聽課。這樣的溝通形式很受家長歡迎。

有人說：我們給子孫留下什么樣的世界，很大程度上取決于我們給世界留下什么樣的子孫。我們深知任重而道遠。為了讓明天更美好，我們要立足德育、全面育人，力爭讓更多的孩子具有“金的人格”“鐵的紀律”和“美的德行”。這是教育的理想境界，也是我們所追求的教育目標。同在校園內(nèi)，同是教育工作者，我們深知每所學校都有寶貴的工作經(jīng)驗，我們愿意以開放的心胸與大家共勉，以謙虛的姿態(tài)向大家學習。讓我們共同探索與努力，共同收獲辛勤耕耘帶來的甜蜜！