第一篇：從高考作文的現狀反思中學作文教學

從高考作文的現狀反思中學作文教學

應該說2010年的湖北省高考作文命題注重了學生的個性發揮,出題專家也曾期望并預測今年的高考考場上應該會涌現出一大批優秀習作。可是事與愿違,從考場習作來看,從閱卷老師的面色及唉嘆聲來看,我們的考生還是囿于四平八穩的作文模式中;從專家與一線教師對同一篇文章的爭議來看,當前的高中作文教學仍深處誤區中。現將本次我省高考考場上較顯性的問題列舉出來,旨在與各位教育同仁共同面對并作出思考,以尋求中學作文教學的正確方向以及切實可行的方法。

一.修飾太過。文學的第一要素是語言,打造語言固然沒錯,如在文章的題目、開頭及結尾等顯現部位特意裝點一些文采斐然的字句,是能引起閱卷老師的關注。但可能在備考時老師們對“鳳頭”“豹尾”概念的灌輸,考生們在這些部件的修飾太過,而顯得花哨做作。為追求文采而熱衷空泛的華美,用華麗的辭藻替代自己的思想,在今年的高考作文中表現得仍舊很明顯。如今年考場作文中學生擬的題目:“幻想是一片森林”、“幻想是一座花園”、“幻想是一泓清泉”、“幻想是縷縷茶香”。這些運用了比喻手法的題目初看很有文采,但細想覺得比喻得不恰當,本體與喻體之間到底怎樣相連呢?又如一些學生的開頭段:

(一)魚兒幻想潛游世界,所以長游海底。小樹幻想茁壯成長,所以長成參天大樹。老鷹幻想搏擊長空,所以飛向藍天。小河幻想洶涌壯闊,所以流向大海。我們幻想飽覽自然,所以能征服宇宙。

(二)盈盈月光,我掬一杯最清的。落落余暉,我擁一縷最暖的。灼灼紅葉,我拾一片最紅的。萋萋芳草,我摘一片最綠的??漫漫人生,我采世間最美的花――幻想。

(三)幻想是夏季的一汪清泉,幻想是秋風中紅艷艷的楓林,幻想是寒冬中融化冰雪的火焰。

(四)幻想是寬廣無垠的天空,而我是其中自由飛翔的小鳥;幻想是波濤洶涌的大海,而我是自由游戲的小魚;幻想是高聳入云的大山,而我是清色蔥蔥的小草。

以上所舉的(一)(二)例都運用了比興的手法。讀了開頭段(一)令人生疑:魚兒如果不幻想,它難道不在水里長游嗎?小樹如果不幻想,它不會長成大樹嗎?這些本為自然現象,考生將它們貼聯上了幻想,從字面上來看是有文采,但思維上欠嚴密,經不起推敲。讀開頭段(二),感覺開頭語句甚美,這是某省的高考滿分作文的開頭,在我閱的試卷中,這樣的開頭不少于十篇,同樣左鄰右舍的老師也碰到,單不說抄襲還是借鑒,可讀后讓人覺得文字中描繪的優美意境與主題“幻想”又有何關系呢?開頭段(三)(四)均是運用比喻的修辭手法,初看是美麗的整齊的,但也經不起老師一讀,本體與喻體之間到底是否有相似性?這些矯情的開頭給本來很理性的作文戴上了不倫不類的“頭飾”。這種形式的開頭在今年的高考作文中屢見不鮮。我想這些開頭也許是考前師生們共同精心準備的粉彩,但對于我省今年的這個偏理性的作文題,并不好涂抹,故出現了以上精雕細琢而失卻自然的現象。即便是今年的高考滿分作文樣標卷《點亮幻想的燈盞》,其開頭也有刻意做作之嫌:

是誰在積灰已久的書卷邊,用徽光拂去塵埃?是誰在幽暗昏惑的旅途上,用光明掃除退縮?是誰在死海無波的大腦中,用光線掀起波濤?

是幻想的燈盞,指引著我們走出沙漠與昏惑,帶領我們由塵世進入天堂。

或許天地之初、洪荒之始,幻想便始終與人類如影隨行。倉頡造字,以幻想書寫著美妙的人間,將世人拉出蒙昧,緊緊聯系在一起。莊周夢蝶,以幻想潑灑著凡人的哲思,將世界化為蝶之夢,寄寓了超脫的涵義。

借用這些文化氣息頗“厚重”的文字固然可嘆可贊。但那為賦“詩意”強作文,掩飾自己本真情感的話語,卻有些失卻了年輕人清新的生活氣息和鮮活的生命氣息。

二.內容過空。今年考生選取議論性文體行文占絕大多數,但較往年相比更顯空洞。其內容空洞表現在四個方面。一是考生作文流于框架形式較普遍。一般的文章初看上去有開頭、結尾,有論點,還有醒目的分論點。但走進文章,你至多能讀到一兩個例子來證明幻想的神奇作用,然后就看到“人生因為幻想,才擁有了這個多彩的世界”的類似結論。這類構思的文章在今年的考場上比比皆是。二是缺少例證,泛泛而談。相當大的一部分同學,800字的文章沒有涉及一事或一例,從頭至尾大談自己對幻想的看法或者幻想的作用,內容空泛,思想不深刻。即使是有例子來證明觀點,也是不外乎下面的例子,牛頓幻想蘋果為什么落到地面,而發現了牛頓定律;萊特兄弟因為幻想飛上天空,發明了飛機;愛迪生因為幻想光明,發明了燈泡??這樣的例子使用頻率高達百分之九十以上。三是反復而談,湊足字數。高考作文評分標準中規定字數不得少于800字。有相當一部分學生,就著自己的一兩個例子反反復復地論說,有一部分學生用題目中的引語來湊,更有甚者就著這份考卷的說明文以及散文來擇取幾段直接填充字數。四是大話連篇。許多學生大化甚至神化了幻想的作用,動不動就講大道理,例如因為有了幻想,時間的萬事萬物從不能變成了皆能。這正如閱卷教師的嘆息:十幾年來我們一直教孩子唯物,今天一篇作文怎么都唯心了起來?

三.行文紊亂。今年的高考作文實際上較為理性,積累豐富,邏輯思維縝密的考生應該能夠寫得很出彩,對于那些邏輯思維欠缺的考生來說寫好則不容易。今年的高考作文正切中了當下考生思維不夠嚴謹的要害。從考場作文來看,“亂”表現在四個方面。第一是思想紊亂。考生一會兒天馬行空大贊幻想的作用,一會兒又自相矛盾地談到幻想是一種空想。還有的一部分考生開頭是寫幻想,寫著寫著就寫到了堅持、自信、快樂、幸福等話題上了。我們的猜疑是與平時老師教給學生的功利性作文備考有關,學生腦海中已經儲備了堅持、自信、快樂、幸福等素材,考場上由于受時間空間的限制,只好“就湯下面”地拿這些素材來湊數,外加學生對素材的裁剪能力沒有訓練到位,用起來就明顯的有東拼西湊之感。第二是內容組合亂。因為沒有真話可說就只能東拼西湊敷衍成篇,想到哪里算哪里,雜亂無章。自己用在文中的這個例子以前是證明別的話題,今天用在此處也不自覺地把別的話題帶入此文。一篇文章從頭讀到尾,頭尾是談幻想,似乎扣題了,但是中間部分摻雜了許多與幻想僅有些關聯的內容,甚至完全沒有關聯的句段也因其語言優美而粘貼上去,給人牽強附會之感。第三是概念混亂。考題中反復出現的關鍵詞是幻想。考生的題目是幻想,開頭是幻想,寫著寫著就寫到了夢想、理想、思想、感想或者空想等話題上,即偷梁換柱,概念混為一團。第四是分論點混亂。高考作文題中明確寫出“幻想源自人類的求知本能,展現了人類非凡的想象力。幻想推動現實,幻想照亮生命,幻想是快樂的源泉??”引題似乎給了考生寫作的分論點,故考場上,今年的高考作文中以引題的小句子為分論點行文構思的文章頗多,但混亂的現象仍然嚴重。看下面考生的分論點:

(一)幻想展現了人類非凡的想像力。幻想照亮了我們的生命。幻想是快樂的源泉。

(二)幻想是全人類的啟蒙老師。幻想是人生的原動力。幻想推動現實。

(三)幻想讓人類富有。幻想締造美麗。幻想讓我快樂。

以上分論點從單個來說,擬定得都不錯;但從整篇來看,應調換位置,以求層次的逐層深入為妙。

四.例證欠準。對于一個高考考生來說,頭腦中儲備的人類自古至今由幻想而實現人生或人類價值的實例較多。例如文學領域充滿神奇幻想的有李白的瑰麗詩篇、高爾基的《海燕》、莊周的《逍遙游》、陶淵明的《桃花源記》、明清幻想小說《新中國》、安徒生的《賣火柴的小女孩》、伍爾夫的《墻上的斑點》??文藝界梵高的畫、貝多芬的鋼琴曲、影片《神話》與《阿凡達》??科學領域中萊特的飛機、瓦特的蒸汽機,有卓越貢獻的人物如牛頓、愛迪生、愛因斯坦、居里夫人??歷史名人毛澤東、漢高祖、秦始皇、曹操、項羽??當今名人劉翔、奧巴馬??但考生在考場上能自己真正用上去的一般只有一兩例,并且所選的這幾個例子既可以論證考生在文中設定的分論點一,也可以論證分點二,還可以論證分論點三,即例子不典型。想必是學生平時的積累太少,頭腦中僅有的也只是這幾個從小學用到現在的所謂的百寶箱中的“萬精油”。另外的一種情況是考生所選用的事例根本上不能證明觀點,很多是在備考過程中積累的一些事例,寫作時只是照單配菜下鍋而已,至于是不是自己的東西并不重要,能不能證明自己的觀點也沒有仔細考慮。如考生寫到司馬遷在獄中受刑寫下的巨著《史記》是幻想的支撐,杜甫留下了許多的詩稿成為詩圣是因為幻想的動力,陳勝、吳廣取得農民起義的勝利,是因為幻想的原因,蘇武在塞外能堅持十九載,是幻想的作用。顯然以上材料不能準確地證明主題“幻想”,但是考生們就這樣自認為精準地縫合于文中。

閱卷之后,我對著“寫作”兩字思忖良久。我們的高中作文教學階段應該是在繼續掌握技巧的基礎上逐步形成個人風格的時期,然而我們的絕大多數高中生對作文不僅沒有興趣,相反產生畏懼心理,這一現狀是我們作文教學的現實之痛。要改變這一現狀,我以為關鍵在于消除中學作文教學中的模式化影響,少些限制,努力倡導文學性寫作,讓學生手隨心動,自由抒發內心的情感與思想。當然,這有一個前提,那便是高考作文評分標準的科學性,而這一點,很大程度上取決于我們的教育專家的態度,這不是普通中學語文教師所能解決的問題。

陳雪梅,語文教研員,現居湖北黃岡。本文編校:左曉光

第二篇：高考作文背景下反思中學作文教學

高考作文背景下反思中學作文教學

杭集中學姚玉翠

又一年高考結束，社會、學生、教師對高考語文議論最頻繁關注度最高的是70分的作文，與之形成鮮明對比的卻是在平時的語文教學中，作文教學常常遭遇“冷板凳”，去年江蘇省高考作文均分是45到46分。因此一線教師若不研究高考作文，不在高考作文中發現問題，而去想提升學生作文能力，提高學生作文分數，未免底氣不足。

實行新課程標準后江蘇省高考語文作文連續四年都是命題作文：2008年以“好奇心”為題，2009年以“品味時尚”為題，2010年以“綠色生活”為題，2011年以“拒絕平庸”為題作文。縱觀這四年江蘇省高考作文，我們發現都在關注著人的生存理念。人無好奇心即不去創新變得平庸，有了好奇心人類才會進步，越來越文明。時尚是個很廣泛的概念，什么樣的時尚才是我們該追求并為之不竭努力的，若人云亦云隨波逐流去“時尚”，豈非范范平庸之輩。綠色生活不僅僅是我們生活中的低碳，更是人生哲學里的“環保”理念。我們可以接受并坦然做一個凡人，卻無法忽視生存生命人生的狀態，不做平庸者，對平庸說不，學著思考，充滿好奇心，方能擁有綠色生活。

高考語文一結束，一學生跑來說老師幫我看看作文有沒有跑題，她說《拒絕平庸》她寫得是司馬遷在遭受命運困厄之下忍辱負重以生踐志，最重完成了千古名著《史記》，這正是他拒絕平庸的體現。我聽完，內心一顫，卻不敢太過打擊她，下面還有四門考試啊！早在幾年前就有人總結了，蘇軾、屈原、司馬遷在高考的旗幟下一次次的被學生從墳墓中拉上來，難道我們學生在如此豐富廣泛的社會生活中竟沒有其他例子可尋了么？更何況司馬遷不是因為主觀上要拒絕平庸，他是被施以宮刑，死了如螻蟻一般無人牽掛，活著“一日腸九回轉”面對世人親人他的身心遭遇了巨大創傷，不得已之下只能將所有生命拿來創作《史記》也圓了父親遺愿。學生的寫作狀態如此，讓我頗痛心，同時深深反思自己高中期間的作文教學存在不足和解決策略：

1、愛因斯坦說：興趣是寫作的做好老師。學生愛上網聊天發帖，對作文卻愛不起來。那么學生的興趣都在哪呢？我們班上四十多位學生人手一部手機，盡管禁止學生使用，依然無法阻止他們以大拇指看世界的勁頭。課余的愛好和時間被網絡、明星隱私、故作高深的青少年作家占據了。古今中外有所成就擅長寫作的人，無一例外都是勤于讀書的飽學之士。愛讀書是我國幾千來最持久的傳統和時尚，難道這種時尚就無法通過語文教師的一再引導帶到學生身上嗎？我想激發他們讀書寫文的興趣是高中語文教師幫助學生作文成長的第一步。

再者，在平時選擇作文題目時盡量使作文訓練與學生生活貼近，使他們有東西可寫，有寫東西的欲望。興趣的激發方式還有很多種渠道，如積極開展語文課外活動：演講比賽，自己寫稿，組織詩詞協會定期在校刊手抄報黑板報上寫文章，讓他們在寫作中獲得樂趣，收獲成就感，因為寫作而被關注當然會付出熱情再接再厲了。對寫作特別拔尖的學生教師要尋找報刊雜志甚至核心期刊幫他們發表，有獎狀和稿費的鼓舞，還有出版社編輯的專業評價指導，這部分學生的作文水平提升幅度會更大。

其次，鼓勵學生自由寫作，不要一開始就給作文加條條框框，否則會在束縛之下失去寫作的興趣。當全民熱衷于寫博客跟博客，現今的新浪微博也掀起連明星都追捧的熱潮，我們發現大量的好文章出現了，上學時作文頭疼的人也熱衷于

寫作，為什么博客如此火熱？因為終于可以沒有束縛的為自己寫作了，說自己想說的，寫自己想寫的，他自然“下筆如有神了”。

2、學生閱讀質量和數量都欠缺。盡管國家規定高中階段學生課外閱讀量要達到300萬字，但達到這個閱讀量的高中生寥寥無幾。腹中無物，腦中無綱，豈能完美作文？相當多的高中生不能用母語寫一篇像樣的文章，讀他們的作文，讓人感覺讀我們的母語是那么的可憎。因為不喜歡讀書，學生的人文視野狹窄，人文精神萎縮。學生寫起文章來，特別喜歡用套話官話學生腔，有多少老師將學生的文章當成美文來欣賞？而正是因為不愿讀書，大多數中學生語言索然無味。由于遠離名著和經典，缺少高雅的閱讀趣味，缺少了人類文化精華的熏陶，中學生逐漸失去了語言的靈性。如我們班那位女生一樣，寫了三年作文，依然只會想到司馬遷、蘇軾的作文素材絕不是個例。

作為語文老師要做的，是幫助學生將讀書當成一種生命狀態，高效閱讀，才能為寫作積累素材。所以，在以后的教學中，我會首先設法培養學生的讀書習慣，并進行閱讀指導。閱讀有兩種類型，一種是消遣型的，即平常我們說的“閑書”，一種是獲得型的。要多進行獲得型閱讀，讀有所思，讀出和自己的思想感情想通的某一情節或人物形象，甚至讀出觸動自己心靈的一個時代或一段歷史，并且即使將這些生命體驗記錄下來。其次，對于經典名著，要讀深讀透，好書常讀常新，一邊看著作本身一邊看名家評論。

3、據高考閱卷老師講，大多數學生不會寫文章，結構思路混亂，文體意識單薄。反思原因我想和作文教學無序沒有系統性有關。我們教師要做的是要制定明確的教學計劃和寫好作文教案。因為多年來作文教學缺少像樣的作文教材，所以我們語文老師習慣了作文教學寫寫改改，缺少有效的指導，作文指導課東一榔頭西一榔頭，學生作文水平提高有無我們已經無法駕馭，僅僅是完成教學任務，教學低效那是必然的。根據記敘文和議論文兩種文體，分別進行系統指導，每次作文只解決一個問題，突出一個重點，如“點題扣題”“論據和論點相結合”“記敘議論文體之分”“因果論證和假設論證”，但在具體操作時不能想到哪就開始指導哪，開學即從幾個系列準備：文體系列、題材系列、技法系列等等。每次作文后找到全班共有的問題，精心準備教案，就這個問題進行作文指導。

4、作文批改效率低，評講收效小。一般老師教兩個班，假設50人的班級，每次作文要批改100篇作文，除去備課上課值班時間，剩下一天兩小時用于改作文兩個班至少得一個星期，可最后結果如何？教師對學生的作文實施單向度的靜態評價，學生只負責寫，教師只負責改。在學生看來，作文就是“我寫你改”，把作文交上，就算完成任務了，至于如何批改，那全是教師的事。老師一個人的意志和學生一篇作文的書面會面，還是簡短會面。學生拿到作文后如果看到評語依然是“作文層次清晰，但內容不夠豐富，語言未注重錘煉??”“句子通順”、“結構嚴謹”或“不簡潔”、“不生動”之類，空洞單調，大而無當，學生看了不知所云，得不到應有的啟發，根本是寫完看完分數點評就棄之一邊，真是學生寫得辛苦教師也改得辛苦，結果是無用功，吃力不討好。

如何變苦為樂，提升學生的作文水平呢？我認為偶爾可以改變這種傳統的作文批改模式，變學生被動到主動地位，師生雙方多做面批的溝通和交流，讓學生談對自己作文的構思和評價。在自我評價和老師的指導基礎上再做修改，起碼做到自己覺得進步了方可。教育家葉圣陶先生說：“文章要自己改,學生學會了自改的本領，才能把文章寫好。”《語文課程標準》也明確要求：能獨立修改自己的文章,結合所學語文知識，多寫多改，養成切磋交流的習慣。”

5、教師缺乏示范作用，自己不愛寫作，學生感受不到寫作的激情。要設法讓學生多讀書，教師首先要多讀書。慚愧的是，包括我自己在內的一線語文教師，除了教材教參，《讀者》《青年文摘》類雜志，看經典和專著真是太欠缺了。作為語文老師，要愛讀書，會讀書，愛寫作，自己努力成為一個讀書人，且要適時適地展示自己的寫作成果。教師以自身的行為舉止和心理品質影響學生，潛移默化，對學生優秀品質的形成有著不可估量的作用。同樣，一個激情滿懷、充滿文學氣質的教師影響下的學生，怎么可能不熱愛作文呢？想讓孩子們熱愛作文，教師自己要真正熱愛作文。

一個優秀的語文老師，應該知道不露痕跡地展示自己的能力，引導他們走向成功，獲得他們的尊敬和崇拜的。我們在要求學生寫作的時候不能只是一個袖手旁觀者，應該是一個沖鋒在前身先士卒者。如果要給別人一杯水，那么自己就要有一桶水。我們做語文教師的是不是也該豐富自己的生活，提升自己的能力，點燃自己的創作激情呢？因為榜樣的力量是無窮的！

一言以蔽之，提升作文水平的四大因素：興趣、習慣、愛閱讀、勤思考。

第三篇：高考作文教學反思(5月)

作文教學反思（5月）

審題就是在動筆之前，對作文題目做一番研究，認真思考，徹底弄清題目含義，從而決定文章的體裁、選材范圍、中心思想及寫作方法等等。如果掉以輕心，忽略了審題這一關，往往會寫出離題之作。從歷年高考作文閱卷能看到，一些考生作文的失敗，并不是敗在文采上，而是敗在審題立意上，這是讓人痛心和遺憾的。我認為，學生之所以偏題、離題，那是思維不嚴謹所致。所以，審題的訓練要注重思維的訓練，要培養學生的審題思維習慣。

廣東的高考作文在審題入門上并不難，但在等級上有區分。比如2008年的高考作文是：?不要輕易說不?。很多學生以為很好寫，急忙動筆。但高分的不多，一等作文只占9%。這條標題的關鍵詞有二，其一是?不要說‘不’?；其二是?不輕易?。有些學生只寫?不要說‘不’?，而忽略?不輕易?，判為基本符合題意，作文分值很低。

要訓練學生審題?偵探般?的嚴謹思維。作文的題目一般包括引述材料、話題或命題（材料作文無）、作文要求等。無論是哪一類型作文，學生必須靜心審讀，一絲一毫都不能放過，絕不能馬虎了事。引述材料是命題者精心準備的，一般有引路的作用，往往包含了命題的意圖或范圍，要引導學生對材料進行分析，圈劃重點，讀懂引述材料的限制或提示，明確命題的指向。對標題作文和話題作文，更是要抓題眼。比如話題?心靈的選擇?，要抓?心靈?這一關鍵詞。再如2011年廣州一模的作文是以?多走一步?為標題作文，材料有三句話：一?多走一步?是某個企業家成功的經驗；二?多走一步?或許就會取得成功；三?多走一步?也許沒有實際

作用，甚至帶來不好的結果。考生寫作時，可以從?成功??無作用??不好的結果?等三者中任選其一，也可以任選其二，或者三者都選，所寫內容必須在?多走一步?的標題指引下行文。標題?多走一步?是一個淺顯的比喻，就要分析出題目強調的是?多?，多走一步，區別于早走一步，和先下手為強。當然，各種作文題審題方法有區別，但我強調的是在備考中訓練學生審題的嚴謹思維。有了嚴謹的思維習慣，在高考中，作文的題意這一塊就能占優勢。

注意訓練學生對題意理解透徹后的發散思維。訓練學生打開思路，可以從是什么、為什么、怎么樣等方面聯想開去。比如2007年的話題?傳遞?，學生應該去思考?傳遞?是指什么？思考為什么要?傳遞?？為什么2007年要提?傳遞?？怎樣?傳遞?等等。只有思維發散以后，寫作的角度和內容就多了。還有訓練學生捕捉靈感，可以聯想到社會時事，有無相同或相反的事例；可以聯想到學生自身，有無碰過或聽過的相似事情；可以聯想到課文所學等等。在備考中訓練學生快速聯想，學生可寫的內容就多，就充實了。

2011-6

第四篇：關于作文教學現狀的反思

關于作文教學現狀的反思

語文教師沒有幾個不為批閱作文而感到痛苦的。這痛苦一方面緣自高強度的腦力和體力勞動，另一方面則是老師們不得不花費大量的時間批閱大量的劣質作文，使得身心倍受煎熬。試想，如果批閱的大多是優秀作文，那么，批閱者的感覺應是春風拂面、身心舒爽了吧。遺憾的是，我們語文教師很少進入這樣的佳境。多年來的語文教學改革，打的是“聽、說、讀、寫”并舉的旗號，實質上是閱讀教學唱主角，另外，從教材的編排體例上也可看出作文教學的從屬地位。其實，傳統語文教學中有許多值得肯定的地方，其中的“讀寫結合”就是一條行之有效的、適合漢語特點的教學思路。可是在近百年的語文教學改革中，因為盲目追隨西方的教育理論及教學方法，使得我們的語文教學有點不倫不類，非但閱讀教學沒有達到預期的效果，作文教學也陷入了舉步維艱的尷尬境地。當然，我們并非要求受教育者都把寫文章當作經國之大業來做，但提高人們對作文的認識，提高作文教學在人的成長中應有的地位，總結作文教學的得失利弊則是刻不容緩的事。下面試從教與學的角度，談談我們作文教學的現狀和亟待解決的問題。

一、老師沒有引領學生進入真正的閱讀世界。

筆者之所以持這樣的觀點，是在十幾年的教學實踐中深切體會到的，大量的講解和反復的閱讀訓練并沒有引領學生進入真正的閱讀世界，教師頂多是做了教參和學生之間的傳聲筒而已。那么，在筆者看來，真正的閱讀世界應該是這樣的：一個具有理性思考能力同時又充滿激情的老師，引領一群思維活躍而且擁有話語自由的學生，在極具語言價值、審美價值、思想價值等美好因素的文本中暢游。師生之間、師生與文本之間都能平等、自由的對話。在對話的碰撞中，點燃學生思想的火花，激起學生心靈的漣漪，引發學生對真善美的強烈向往......關于閱讀，蘇霍姆林斯基曾說，閱讀能激發學生對祖國的崇拜、對人的崇拜、對書的崇拜和對祖國語言的崇拜。錢理群先生也說，美好的閱讀是為了給學生的精神打底。葉圣陶先生說，“閱讀是寫作的基礎”，“我竟欲謂教閱讀如教得好，更不必有什么寫作指導”。因此，如果沒有成功的閱讀教學為前提，那么，我們的作文教學就會出現精神上和語言上的斷流。多年來，我們的閱讀教學留下了太多讓人遺恨的地方，將一篇篇血肉豐滿的文章按照考點肢解成一道道冰冷的訓練題，于是，閱讀教學發生了裂變，閱讀課成了習題演練場。如此培養出來的學生，除了會解答習題，并不懂得真正的閱讀，此“遺恨”之一。在分析、理解文章的過程中，老師是教參的奴隸，學生是老師的奴隸，全國的師生被一個標準捆綁在一起（盡管這個標準絕大多數是正確的，但是為什么不聽一聽學生的聲音呢？），全國的師生所發出來的聲音幾乎一樣。如此閱讀教學，不僅扼殺了學生的創造性，熄滅了學生的閱讀激情，有時還傳給了學生許多錯誤的信息......此“遺恨”之二。教師不能正確理解并運用教材，不能甄別選文的優劣，不能適時給學生補充一些課外的美文，不能有效地指導學生進行課外閱讀，讓學生從課外閱讀的世界里獲取更多的精神養分和語言養分......此“遺恨”之三。正是如此多的閱讀教學的失誤，致使許多學生不能進入真正的閱讀世界，這不但阻礙了學生閱讀能力的發展，而且直接切斷了聯系閱讀與寫作之間的血脈，造成了作文教學的滯后。

二、現代傳媒搶占了大量的文本閱讀的時間。

前面已經談到，許多老師不能引領學生進入真正的閱讀世界，這只是事物的一個方面，作為閱讀主體的學生還因許多其它因素的制約，而不能進入真正的閱讀世界，我認為，罪魁禍首當推現代傳媒。許多人對電視機可能又愛又恨。愛它，因為它是我們娛樂和消遣的一種方式；恨它，是因為它耗費了我們太多寶貴的時間。大人尚且難以抗拒，更何況年紀尚小的學生？我們暫且不在這里比較電視閱讀與文本閱讀的優劣，因為有許多專家已經或正在進行這方面的研究，我只想談談學生在電視上的投入與回報的關系。從電視節目的分類來看，比重最大的是成人節目（有些專為老人），其次是為小朋友的，還有極少數的中性節目，如“動物世界”等。仔細一想，專為中學生安排的節目少得可憐。只要往電視機前一坐，我們的中學生自然不甘降級為小朋友，于是與大人一起分享成人節目（自然是以連續劇為主）。言情、武打、兇殺、多角戀愛、奸商、貪官、市儈小人......讓這些未成年人從電視中了解社會固然是一種方式，但是更多的是一些血淋淋的場面和由此而暴露出的人性中丑惡的一面，這對正在成長中的青少年所造成的負面影響不可低估。有良知的文藝作者自然是以批判的態度對待社會中的不良現象，但仍有一些文藝工作者，為了收視率而置良知于不顧，害了許多無知的青少年。如歷史人物呂不韋，史書上皆評價其為“權謀家”、“權術家”、“奸商”等等，可在前不久的電視劇《戰國英雄呂不韋》里，竟然冠之以“英雄”，全然不管史書的記載及歷史學家的評價，向人們傳播了較多的錯誤知識，更兼在劇中對呂不韋耍弄權術抱欣賞的態度，這對人生觀和世界觀正在形成中的青少年將會產生什么樣的的影響呢？盡管劇中也著力表現了他對秦朝的貢獻，但劇作家津津樂道的還是呂不韋的陰謀伎倆。此等電視劇，將把什么樣的人生觀和價值觀教給我們的學生？令人氣憤的是這樣顛倒黑白的電視劇依然有呈上升的趨勢。可以斷言：長時間坐在電視機前的學生，如果還沒有學會獨立思考和辨證的看問題，那么，他的思維必將缺乏應有的深刻性和思辨性，同時所固有的道德防線也將會日漸減弱。

迅速發展起來的網絡，正以極快的速度侵占著學生的閱讀時間。由于網站的不可控制性和我國網絡管理的滯后，以目前的狀況而言，觸網的學生，大多成了犧牲品（幾乎每天都有這樣的報道）。他們上網或是聊天，或是玩游戲（目前最多），或是截取黃色信息，若想找點有用的學習資料實在太難！2001年8月11日的《深圳特區報》報道，有一客戶在書店買了一本中小學生學習網站指南之類的書，書中提供的網站有近一半打不開，打開的多為黃色網站。如此觸目驚心的事實，理應引起有關部門的高度重視，如果再不對非法網站加以清理的話，其后果不堪設想。

電視及電腦網絡等現代媒體，就是這樣殘酷無情地侵占了學生的大量的閱讀時間，并逐步摧毀了我們傳統的閱讀陣營，這種現狀不能不引起我們的深思。如何引領學生科學的安排業余生活和有計劃的閱讀，自覺的抵制現代傳媒的不良誘惑將是當代一個有些沉重的話題。

三、學習的重壓使學生失去了親近自然、走進社會的機會。

美國教育家科勒斯涅克說：“語文學習的外延與生活的外延相等。”這句教育名言已經得到了我們語文教育同行的普遍認同。其實，葉老早就說過，“寫作的根源在于生活，脫離了生活，寫作就無從談起。”面對這些至理名言，我時常感到我們的學生的悲哀！迫于升學的壓力，他們長期受困在由家庭到學校、再由學校到家庭的單調的直線式的生活里。大自然的風霜雨雪、花鳥蟲魚，他們可以熟視無睹；周圍的車來人往、世事變遷，他們可以麻木不仁；國際間的風云際會、縱橫捭闔，他們可以漠不關心。美麗的大自然，多姿多彩的社會生活，都因升學的壓力而無情的隔在他們的身外。難怪學生寫起作文來，常常感到無從下筆。他們不是飽嘗搜腸刮肚之苦，就是顯露捉襟見肘之窘。個中道理很簡單：生活是作文之源。無源頭活水，哪來鮮活的作文？這種現象正好驗證了葉老的話：“生活猶如泉源，文章猶如溪水，泉源豐盛而不枯竭，溪水自然活潑潑地流個不歇。”

其實，切斷了學生與生活的聯系，不只是阻截了作文之源，而且失去了生活對學生作文的現實觀照，因而導致脫離實際、無病呻吟的作文四處泛濫。在他們的筆下，天空或是晴空萬里、瓦藍瓦藍，或是烏云翻滾、大雨瓢潑；他們的表弟表妹，都長著一雙又大又黑、會說話的眼睛；他們的好老師都是未老先衰兩鬢斑白；夜晚十二點，老師的窗前還映出批改作業的身影。他們一看到五星紅旗升起，就想起了烈士的鮮血；一看到黃河就想起了父親，一看到長江就想起了母親；一寫到《戰勝脆弱》，就精心設計父母離異或是父母遇難、自己殘疾......這樣的作文經得起社會和自然的檢驗嗎？讓學生年復一年地炮制這樣的偽作，能不愧對豐富的社會生活和美妙的大自然么？

四、道德意識的淡化，導致學生人生觀、價值觀的低下。

古人云“文以載道”。道之高下，決定了文之優劣。當然，今人與古人對“道”的理解是不同的。我們不妨把它視作廣義的道，包括是非觀、價值觀、理想與情操等等。我們在批閱作文的時候，可能常常遭遇這樣的困惑：學生要么是空喊口號、高談闊論；要么是文弱無骨、虛張聲勢；要么是淺薄庸俗、空洞無物。他們完全是在那里“做”文。造成這種局面的直接原因是因為道德意識的淡化，導致學生人生觀、價值觀的低下。

其實，我們的學校教育花在學生道德教化方面的精力并不少，遺憾的是效果并不理想。究其原因是很復雜的，主要責任并不在學校。自改革開放以來，人們的思想得到了前所未有的大解放，經濟生活也發生了巨大的變化，但窮困已久的國人在洶涌的經濟浪潮面前，很難抵擋金錢的誘惑，一時間拜金主義的思想泛濫開來，這不可能不對青少年產生一定的影響。長期禁錮的思想一旦開放，必然導致較長時間的意識上的迷茫，西方強國憑借超強的經濟實力，在幫助發展中國家發展經濟的同時，也帶來了他們的生活方式和價值評判標準，而這一切也正深刻的影響著我們的生活方式和價值觀念，因此我們的學生“崇洋媚外”就不足為怪了。近二十年來，中國人從英雄崇拜的美夢中醒來，這一夢想的破滅，必然助長個人主義的膨脹；諸多傳統道德觀念的淡化，使得許多缺乏人文主義教育的學生連道德底線都沒有了；家庭教育的不當，導致越來越多的獨生子女連親情和友情都不能正確看待，在他們眼里，親人和朋友的關懷是必須的、理所當然的......試想，“道”之不存，德又從何談起？難怪鄧小平在改革開放之初就強調精神文明要和物質文明一起抓，難怪江澤民同志現在反復強調以德治國的重要性，難怪今年的高考作文要以“誠信”為話題，可見舉國上下都已意識到了德之重要。我們應該認識到，精神上的貧窮比物質上的貧窮更可怕。從目前的情況來看，中學生的道德素質實在讓人擔憂。若不能有效地提高學生的道德素養，切實加強思想教育以改變他們的精神狀態，要想根除作文中出現“貧血癥”和“軟骨病”是根本不可能的。

五、理論的蒼白和方法的雜亂也是作文水平難以提高的原因。

古人說，“文無定法”、“法到極處是無法”，這些說法看似玄妙，實則道出了文學創作的真諦。試想，文學史上有哪部名著（或名作）是按照某個方法創作出來的？所謂方法，都是后人根據已有的著作或文章研究出來的。不過，古人的這些言論中也包含了對方法的認可，即首先得有法。那么這些方法從何得來呢？主要是從大量的誦讀中感悟得來。他們從前人的作品中摸索出一些基本的寫作方法后，再根據自己的閱歷、知識寫出獨具個性的文章。古人這種得法之法和對法的態度，是非常值得我們借鑒的。魯迅先生也曾說過，他之所以能做小說，是因為看了幾百篇外國小說的緣故。當然，我們的中學作文教學不是為了培養作家，而是要教給學生一些基本的作文方法，并能掌握幾種基本的文體的寫作。但問題還是出在這里，這“基本的作文法”從哪里來？對學生究竟有多大的指導意義？有沒有負面效果？這些都是值得我們深思的問題。

從近些年來的語文教學研究成果來看，研究閱讀教學的較多，而研究作文教學就實在太少了。已有的一些作文教學理論中，大多因脫離中學教學的實際而顯得蒼白無力，缺乏較強的指導意義。在這里要提到葉圣陶先生，葉老既是教育理論家，又是一個對語文教學傾注了畢生心血的教育實踐家（他總是歉稱自己只是一個實踐者），因而其作文教育理論有較強的現實意義。他特別強調生活的積累，其次是精蘊的探求，最后才是表達的技巧。遺憾的是葉老的理論并沒有被后人發揚光大，而且有些理論往往被人們忽略了。在作文教學中，我們十分注重表達技巧的訓練，而常常忽視了生活的積累和精蘊的探求。正是這種舍本求末的做法，使得作文教學大多處于被動狀態。在當今的作文教學中，即便是表達技巧的探求，也沒有產生多少行之有效的方法。近些年來，總結出來的作文方法倒是不少，但皆因局限于某時某地某人而無法推廣。有的老師能帶出整體作文水平較高的學生，是因為他本人在寫作方面有較高的水平；有的老師在作文教學方面能夠名躁一時，是因為遇上了個別或眾多才情出眾的學生。這種個例的成功常常掩蓋著整體的不足。廣大的語文教師，在作文教學中依然是摸著石頭過河。不過，也有少數的方法得以推而廣之，如“開篇點題”、“首尾呼應”、“卒章顯志”、“以小見大”等，但是根據這些寫作模式所復制出來的“新八股文”則是我們始料未及的。面對這種種的方法，我們不禁要問：這樣做有用嗎？我們是在幫學生還是在害學生？！

我們呼喚有價值的作文教育理論的產生，期待指導作文的書籍能真正有助于培養學生的觀察能力、思考能力和有效提高學生的語言表達能力。

六、實用主義泛濫，導致作文訓練沒有扎實的根基。盡管我們的教學大綱中有較為明確的作文教學目標，但是它并沒有成為教師的行動指南，我們的教師只能唯高考、中考是瞻，你考什么，我們就練什么。結果，學生考場上寫出來的作文只能讓人大失所望。其實，針對考試而訓練作文的做法就是實用主義的一種表現，遺憾的是越來越多的老師平時就是這樣訓練作文的。學生作文離了扎實的基礎訓練，又怎能建起高樓大廈？

在教學實踐中，很多老師沒有把精力花在培養學生的觀察能力、思考能力和基本功的訓練上面，而是根據上一年的考題做跟風式的反復訓練，其結果常常是馬后炮。高考命題組為了防止老師猜題、押題，作文題型每年都有變化，有時變化很大。作為指導老師，不能被表象所迷惑，應當在認真分析高考作文的變化趨勢的同時，扎實地進行基礎訓練，從而以不變應萬變。其實，近年來高考作文的變化軌跡十分明顯。從立意方面來看，已經逐步擺脫了政治因素的影響，側重檢驗學生的人生觀、價值觀、審美觀等；從語言表達方面看，學生具有相當的自由度（只有詩歌暫時是禁區），而不僅局限于某一種表達方式的測試，并且將語言表達的分值提到了首要位置。這些變化說明人的主體地位在不斷地提高，人的個性在逐步地張揚，考生享有越來越多的話語自由。比如現在的話題作文，盡管它已暴露了自身的許多不足，但是它提供給考生的自由空間則是前所未有的。這些變化，從本質上說是十分有利于我們的作文教學的，因為它體現了作文價值的回歸。生活的積累、人格的提升、語言的錘煉，是決定學生作文優劣的重要尺度。如果我們還是抱著急功近利的實用主義心態，把賭注押在某一種作文形式的訓練上，甚至猜題、押題、讓學生背范文......此等做法的后果可想而知。其實，只要我們注重學生的觀察能力的培養，加強語言的積累與運用，注重人格的熏陶和培養，引導他們熱愛自然、關注社會......那么，考試作文，何怕之有？

七、教師缺乏必要的文學素養和人文情懷。

作為一個語文教師是需要具備較高的文學素養的，它不但是成功實施閱讀教學的保障，而且也是指導作文教學的必備條件。一個缺乏文學素養的語文老師，若想大面積提高學生的作文水平幾乎不可能。我們常常看到，作文課上，許多老師只是硬梆梆地甩給學生一個作文題，到了鐘點將本子一收（總有許多學生不能按時完成），然后每篇寫幾句公式化的、無關痛癢的評語，等到學生都已遺忘的時候，作文本才發到學生的手里，準備完成第二次任務......如此循環，作文水平到底提高了多少，不得而知。寫作文，本該是最富激情、最富創造性的勞動，結果竟變成了麻木的、機械式的操作！一個沒有一定的寫作水平的老師，怎能真正地體會學生的作文甘苦？怎能與學生產生惺惺相惜的感覺？一個具備了一定寫作能力的老師，必然會從作文訓練的導入、題目的設計等方面燃起學生的寫作欲望，必然會以最快的速度給學生以信息反饋，必然會給學生的作文以最大的理解與肯定，同時誠懇地指出其中的不足，還會讓更多的學生獲得作文的成就感......漸漸地，學生感覺到：作文，原來是出于傾訴的需要，一次作文，就是一次心靈之旅。當學生知道了什么是作文并愛上了寫作，提高水平不是指日可待了嗎？

一個優秀的語文教師除了有一定的寫作水平，還應該具備人文情懷。其實這本身就是兩個關聯緊密的概念，因為任何一個優秀的作家都對我們生存的這個世界有著強烈的人文關懷。正是有了這種關懷，才使得他們的作品超越了個人的得失與個人的憂樂本身，而具備了帶有普遍意義的審美價值。屈原、杜甫、蘇軾、曹雪芹、雨果、巴爾扎克等，這些給后人留下了豐富的精神食糧的大師們，哪一個不是懷著對整個人類（包括自然界）的大同情心、大悲憫心？我們無法、也不必苛求我們的學生達到這樣的境界，但是我們卻有責任使學生具有起碼的同情心、憐憫心，讓他們熱愛生命（廣義的）并敬畏生命，讓他們像愛惜自己一樣去愛周圍所有善良的人們，讓他們懂得大自然就是我們生活和生命中的一部分，讓他們知道和平與自由的珍貴并樹立誓死捍衛和平與自由的理想。科技的迅猛發展使得人們的物欲日益膨脹，這種膨脹如果沒有人文情懷的制約，人類只會加快自取滅亡的進程。說到底，就是我們不能以精神的赤貧換取物質的富裕。如果我們的學生處于精神赤貧狀態，作文就會失去靈魂。學生精神層次的修養，很大一部分來自老師，尤其是語文老師，所以，一個語文老師如果沒有人文情懷，對于學生來說后果是可怕的。

當然，許多語文教師的人文情懷的缺失，一方面是因為教師不注意自身的修煉，另一方面則是多年來的語文教育惡性循環的結果，是大的意識形態支配的結果。

八、評價體系的模糊，導致學生對作文的漠視。

作文評分的可信度與區分度一直是困擾我們語文教師的難題。正是因為這一懸而未決的難題，導致越來越多的學生對作文的漠視。他們的理由是充分的：你在作文上花再多的時間，考試作文又能高我幾分？有事實為證：減負以后，家教興盛，但有幾人去請語文家教？是我們的學生語文都學好了嗎？顯然不是。在我國現階段的考試中，高考的權威性、公正度是其它考試一時無法企及的。但是，高考作文的評分仍然缺乏可信度和區分度。著名特級教師章熊先生多次親歷高考語文閱卷現場，深感作文評分缺乏可信度與區分度，以至撰文大聲疾呼，期待盡快解決這一難題。

目前，困擾作文評分的難點主要有二：作文價值的評判標準；閱卷的速度與準度。關于第一個問題，至今尚未達成統一的認識。我們現在一般從立意、選材、表達、結構等方面去分項評價，然后綜合給分。但每一項究竟給多少，怎樣才能減少單項給分的誤差，整體感知和分項評價誰更科學，好作文與差作文究竟如何拉開差距......專家們的意見一直有較大的分歧。在數學考試中，某道題目，不管你寫了多少字，書寫有多工整，只要你思路不對，答案錯誤，那么，老師可以一分不給。作文能這樣嗎？至少現階段不能。也許我們可以列出諸多理由來說明語文學科的特殊性，為不給零分提供足夠的證據，但我們有沒有站在那些寫出優秀作文的學生的角度去思考呢？我們都知道，一篇考場上的優秀作文，既不能碰運氣也不只是一時的靈感，它需要考生多少積累多少才情呀！即便少數幸運者得到滿分，其待遇仍不夠公正，因為那些作文平平者得分也少不到哪去，比起數學和英語的區分度，簡直可以忽略不計（許多重理輕文的人就是這樣想的）。這是十分不公正的現實，不但挫傷了優生的積極性，更可怕的是使許多學生由漠視作文到最終漠視語文。關于作文評改速度與準度的問題，已有不少人作過統計。高考作文的評改速度一般是2分鐘左右判一篇，大概要一目十行的速度。如此神速，哪來的準度？為了少負責任，許多閱卷老師走的是中庸之道（給一個不高不低的分），其實這是最嚴重的瀆職！此外，現階段通行的幾人獨立評分，然后取平均值，其中嚴格控制高、低分等，這種做法貌似公平合理，可最終導致的結果只能是區分度的進一步縮小。

因此，我們迫切地期待：及早解決作文評分的模糊性問題，增強可信度，加大區分度，讓更多的學生認識到練習寫作的重要性、寫好作文的重要性。

當然，造成作文教學現狀不佳的原因不只這些，但責任并非都由語文教師來負，因為任何教育現象的產生都有其復雜的社會背景。我們直面其中的問題，是為了引出療救的方法。我們很難在短時間內拿出療救的靈丹妙藥，但我們期待這樣的現實應該不算奢望：讓學生盡快地從應試教育的重負中解脫出來，多親近自然，多接觸社會；全社會都來營造讀書的氛圍，我們語文教師不但要教給他們正確的讀書方法，還要多給他們介紹一些好書；文藝工作者不但要有起碼的良知，而且應該主動面向中學生，給他們提供更多好的精神食糧；語文教師應著重培養學生的觀察能力、理解能力和創造能力，加強語言的積累；教師要想方法讓學生克服畏懼作文的心理，學會用自由的筆墨寫自由的精神，讓作文成為學生學習和生活的需要；盡快研究出合理的作文評判標準，讓學生在作文園地里真正做到一分耕耘一分收獲，避免不勞而獲的現象......我想，只要大家一起努力，這樣的現實應該為期不遠。

第五篇：關于作文教學現狀的反思

關于作文教學現狀的反思

四川省榮縣正紫中學龔讓能

現在的語文教師沒有幾個不為批閱作文而感到痛苦的。這痛苦一方面緣自高強度的腦力和體力勞動，另一方面則是老師們不得不花費大量的時間批閱大量的劣質作文，使得身心倍受煎熬。試想，如果批閱的大多是優秀作文，那么，批閱者的感覺應是春風拂面、身心舒爽了吧。遺憾的是，我們語文教師很少進入這樣的佳境。作文教學陷入了舉步維艱的尷尬境地。總結作文教學的得失利弊就是刻不容緩的事。下面試從教與學的角度，談談我們作文教學的現狀和亟待解決的問題。

一、現代傳媒搶占了大量的文本閱讀的時間。

許多人對電視機可能又愛又恨。愛它，因為它是我們娛樂和消遣的一種方式；恨它，是因為它耗費了我們太多寶貴的時間。大人尚且難以抗拒，更何況年紀尚小的學生？我們暫且不在這里比較電視閱讀與文本閱讀的優劣，因為有許多專家已經或正在進行這方面的研究，我只想談談學生在電視上的投入與回報的關系。從電視節目的分類來看，比重最大的是成人節目（有些專為老人），其次是為小朋友的，還有極少數的中性節目，如“動物世界”等。仔細一想，專為中學生安排的節目少得可憐。只要往電視機前一坐，我們的中學生自然不甘降級為小朋友，于是與大人一起分享成人節目（自然是以連續劇為主）。言情、武打、兇殺、多角戀愛、奸商、貪官、市儈小人……讓這些未成年人從電視中了解社會固然是一種方式，但是更多的是一些血淋淋的場面和由此而暴露出的人性中丑惡的一面，這對正在成長中的青少年所造成的負面影響不可低估。有良知的文藝作者自然是以批判的態度對待社會中的不良現象，但仍有一些文藝工作者，為了收視率而臵良知于不顧，害了許多無知的青少年。如歷史人物呂不韋，史書上皆評價其為“權謀家”、“權術家”、“奸商”等等，可在前不久的電視劇《戰國英雄呂不韋》里，竟然冠之以“英雄”，全然不管史書的記載及歷史學家的評價，向人們傳播了較多的錯誤知識，更兼在劇中對呂不韋耍弄權術抱欣賞的態度，這對人生觀和世界觀正在形成中的青少年將會產生什么樣的的影響呢？盡管劇中也著力表現了他對秦朝的貢獻，但劇作家津津樂道的還是呂不韋的陰謀伎倆。此等電視劇，將把什么樣的人生觀和價值觀教給我們的學生？令人氣憤的是這樣顛倒黑白的電視劇依然有呈上升的趨勢。可以斷言：長時間坐在電視機前的學生，如果還沒有學會獨立思考和辨證的看問題，那么，他的思維必將缺乏應有的深刻性和思辨性，同時所固有的道德防線也將會日漸減弱。

迅速發展起來的網絡，正以極快的速度侵占著學生的閱讀時間。由于網站的不可控制性和我國網絡管理的滯后，以目前的狀況而言，觸網的學生，大多成了犧牲品（幾乎每天都有這樣的報道）。他們上網或是聊天，或是玩游戲（目前最多），或是截取黃色信息，若想找點有用的學習資料實在太難！2001年8月11日的《深圳特區報》報道，有一客戶在書店買了一本中小學生學習網站指南之類的書，書中提供的網站有近一半打不開，打開的多為黃色網站。如此觸目驚心的事實，理應引起有關部門的高度重視，如果再不對非法網站加以清理的話，其后果不堪設想。

電視及電腦網絡等現代媒體，就是這樣殘酷無情地侵占了學生的大量的閱讀時間，并逐步摧毀了我們傳統的閱讀陣營，這種現狀不能不引起我們的深思。如何引領學生科學的安排業余生活和有計劃的閱讀，自覺的抵制現代傳媒的不良誘惑將是當代一個有些沉重的話題。

二、學習的重壓使學生失去了親近自然、走進社會的機會。

美國教育家科勒斯涅克說：“語文學習的外延與生活的外延相等。”這句教育名言已經得到了我們語文教育同行的普遍認同。其實，葉老早就說過，“寫作的根源在于生活，脫離了生活，寫作就無從談起。”面對這些至理名言，我時常感到我們的學生的悲哀！迫于升學的壓力，他們長期受困在由家庭到學校、再由學校到家庭的單調的直線式的生活里。大自然的風霜雨雪、花鳥蟲魚，他們可以熟視無睹；周圍的車來人往、世事變遷，他們可以麻木不仁；國際間的風云際會、縱橫捭闔，他們可以漠不關心。美麗的大自然，多姿多彩的社會生活，都因升學的壓力而無情的隔在他們的身外。難怪學生寫起作文來，常常感到無從下筆。他們不是飽嘗搜腸刮肚之苦，就是顯露捉襟見肘之窘。個中道理很簡單：生活是作文之源。無源頭活水，哪來鮮活的作文？這種現象正好驗證了葉老的話：“生活猶如泉源，文章猶如溪水，泉源豐盛而不枯竭，溪水自然活潑潑地流個不歇。”

其實，切斷了學生與生活的聯系，不只是阻截了作文之源，而且失去了生活對學生作文的現實觀照，因而導致脫離實際、無病呻吟的作文四處泛濫。在他們的筆下，天空或是晴空萬里、瓦藍瓦藍，或是烏云翻滾、大雨瓢潑；他們的表弟表妹，都長著一雙又大又黑、會說話的眼睛；他們的好老師都是未老先衰兩鬢斑白；夜晚十二點，老師的窗前還映出批改作業的身影。他們一看到五星紅旗升起，就想起了烈士的鮮血；一看到黃河就想起了父親，一看到長江就想起了母親；一寫到《戰勝脆弱》，就精心設計父母離異或是父母遇難、自己殘疾……這樣的作文經得起社會和自然的檢驗嗎？讓學生年復一年地炮制這樣的偽作，能不愧對豐富的社會生活和美妙的大自然么？

三、道德意識的淡化，導致學生人生觀、價值觀的低下。

古人云“文以載道”。道之高下，決定了文之優劣。當然，今人與古人對“道”的理解是不同的。我們不妨把它視作廣義的道，包括是非觀、價值觀、理想與情操等等。我們在批閱作文的時候，可能常常遭遇這樣的困惑：學生要么是空喊口號、高談闊論；要么是文弱無骨、虛張聲勢；要么是淺薄庸俗、空洞無物。他們完全是在那里“做”文。造成這種局面的直接原因是因為道德意識的淡化，導致學生人生觀、價值觀的低下。

其實，我們的學校教育花在學生道德教化方面的精力并不少，遺憾的是效果并不理想。究其原因是很復雜的，主要責任并不在學校。自改革開放以來，人們的思想得到了前所未有的大解放，經濟生活也發生了巨大的變化，但窮困已久的國人在洶涌的經濟浪潮面前，很難抵擋金錢的誘惑，一時間拜金主義的思想泛濫開來，這不可能不對青少年產生一定的影響。長期禁錮的思想一旦開放，必然導致較長時間的意識上的迷茫，西方強國憑借超強的經濟實力，在幫助發展中國家發展經濟的同時，也帶來了他們的生活方式和價值評判標準，而這一切也正深刻的影響著我們的生活方式和價值觀念，因此我們的學生“崇洋媚外”就不足為怪了。近二十年來，中國人從英雄崇拜的美夢中醒來，這一夢想的破滅，必然助長個人主義的膨脹；諸多傳統道德觀念的淡化，使得許多缺乏人文主義教育的學生連道德底線都沒有了；家庭教育的不當，導致越來越多的獨生子女連親情和友情都不能正確看待，在他們眼里，親人和朋友的關懷是必須的、理所當然的……試想，“道”之不存，德又從何談起？難怪鄧小平在改革開放之初就強調精神文明要和物質文明一起抓，難怪江澤民同志現在反復強調以德治國的重要性，難怪今年的高考作文要以“誠信”為話題，可見舉國上下都已意識到了德之重要。我們應該認識到，精神上的貧窮比物質上的貧窮更可怕。從目前的情況來看，中學生的道德素質實在讓人擔憂。若不能有效地提高學生的道德素養，切實加強思想教育以改變他們的精神狀態，要想根除作文中出現“貧血癥”和“軟骨病”是根本不可能的。

四、實用主義泛濫，導致作文訓練沒有扎實的根基。

盡管我們的教學大綱中有較為明確的作文教學目標，但是它并沒有成為教師的行動指南，我們的教師只能唯高考、中考是瞻，你考什么，我們就練什么。結果，學生考場上寫出來的作文只能讓人大失所望。其實，針對考試而訓練作文的做法就是實用主義的一種表現，遺憾的是越來越多的老師平時就是這樣訓練作文的。學生作文離了扎實的基礎訓練，又怎能建起高樓大廈？

在教學實踐中，很多老師沒有把精力花在培養學生的觀察能力、思考能力和基本功的訓練上面，而是根據上一年的考題做跟風式的反復訓練，其結果常常是馬后炮。高考命題組為了防止老師猜題、押題，作文題型每年都有變化，有時變

化很大。作為指導老師，不能被表象所迷惑，應當在認真分析高考作文的變化趨勢的同時，扎實地進行基礎訓練，從而以不變應萬變。其實，近年來高考作文的變化軌跡十分明顯。從立意方面來看，已經逐步擺脫了政治因素的影響，側重檢驗學生的人生觀、價值觀、審美觀等；從語言表達方面看，學生具有相當的自由度（只有詩歌暫時是禁區），而不僅局限于某一種表達方式的測試，并且將語言表達的分值提到了首要位臵。這些變化說明人的主體地位在不斷地提高，人的個性在逐步地張揚，考生享有越來越多的話語自由。比如現在的話題作文，盡管它已暴露了自身的許多不足，但是它提供給考生的自由空間則是前所未有的。這些變化，從本質上說是十分有利于我們的作文教學的，因為它體現了作文價值的回歸。生活的積累、人格的提升、語言的錘煉，是決定學生作文優劣的重要尺度。如果我們還是抱著急功近利的實用主義心態，把賭注押在某一種作文形式的訓練上，甚至猜題、押題、讓學生背范文……此等做法的后果可想而知。其實，只要我們注重學生的觀察能力的培養，加強語言的積累與運用，注重人格的熏陶和培養，引導他們熱愛自然、關注社會……那么，考試作文，何怕之有？

五、教師缺乏必要的文學素養和人文情懷。

作為一個語文教師是需要具備較高的文學素養的，它不但是成功實施閱讀教學的保障，而且也是指導作文教學的必備條件。一個缺乏文學素養的語文老師，若想大面積提高學生的作文水平幾乎不可能。我們常常看到，作文課上，許多老師只是硬梆梆地甩給學生一個作文題，到了鐘點將本子一收（總有許多學生不能按時完成），然后每篇寫幾句公式化的、無關痛癢的評語，等到學生都已遺忘的時候，作文本才發到學生的手里，準備完成第二次任務……如此循環，作文水平到底提高了多少，不得而知。寫作文，本該是最富激情、最富創造性的勞動，結果竟變成了麻木的、機械式的操作！

一個沒有一定的寫作水平的老師，怎能真正地體會學生的作文甘苦？怎能與學生產生惺惺相惜的感覺？一個具備了一定寫作能力的老師，必然會從作文訓練的導入、題目的設計等方面燃起學生的寫作欲望，必然會以最快的速度給學生以信息反饋，必然會給學生的作文以最大的理解與肯定，同時誠懇地指出其中的不足，還會讓更多的學生獲得作文的成就感……漸漸地，學生感覺到：作文，原來是出于傾訴的需要，一次作文，就是一次心靈之旅。當學生知道了什么是作文并愛上了寫作，提高水平不是指日可待了嗎？

一個優秀的語文教師除了有一定的寫作水平，還應該具備人文情懷。其實這本身就是兩個關聯緊密的概念，因為任何一個優秀的作家都對我們生存的這個世界有著強烈的人文關懷。正是有了這種關懷，才使得他們的作品超越了個人的得失與個人的憂樂本身，而具備了帶有普遍意義的審美價值。屈原、杜甫、蘇軾、曹雪芹、雨果、巴爾扎克等，這些給后人留下了豐富的精神食糧的大師們，哪一個不是懷著對整個人類（包括自然界）的大同情心、大悲憫心？我們無法、也不必苛求我們的學生達到這樣的境界，但是我們卻有責任使學生具有起碼的同情心、憐憫心，讓他們熱愛生命（廣義的）并敬畏生命，讓他們像愛惜自己一樣去愛周圍所有善良的人們，讓他們懂得大自然就是我們生活和生命中的一部分，讓他們知道和平與自由的珍貴并樹立誓死捍衛和平與自由的理想。科技的迅猛發展使得人們的物欲日益膨脹，這種膨脹如果沒有人文情懷的制約，人類只會加快自取滅亡的進程。說到底，就是我們不能以精神的赤貧換取物質的富裕。如果我們的學生處于精神赤貧狀態，作文就會失去靈魂。學生精神層次的修養，很大一部分來自老師，尤其是語文老師，所以，一個語文老師如果沒有人文情懷，對于學生來說后果是可怕的。

當然，許多語文教師的人文情懷的缺失，一方面是因為教師不注意自身的修煉，另一方面則是多年來的語文教育惡性循環的結果，是大的意識形態支配的結果。

造成作文教學現狀不佳的原因不只這些，但責任并非都由語文教師來負，因為任何教育現象的產生都有其復雜的社會背景。我們直面其中的問題，是為了引出療救的方法。我們很難在短時間內拿出療救的靈丹妙藥，但我們期待這樣的現實應該不算奢望：讓學生盡快地從應試教育的重負中解脫出來，多親近自然，多接觸社會；全社會都來營造讀書的氛圍，我們語文教師不但要教給他們正確的讀書方法，還要多給他們介紹一些好書；文藝工作者不但要有起碼的良知，而且應該主動面向中學生，給他們提供更多好的精神食糧；語文教師應著重培養學生的觀察能力、理解能力和創造能力，加強語言的積累；教師要想方法讓學生克服畏懼作文的心理，學會用自由的筆墨寫自由的精神，讓作文成為學生學習和生活的需要；盡快研究出合理的作文評判標準，讓學生在作文園地里真正做到一分耕耘一分收獲，避免不勞而獲的現象……我想，只要大家一起努力，這樣的現實應該為期不遠