第一篇：畫藝網(wǎng)：遠去的風(fēng)景：感受歷史積淀

遠去的風(fēng)景：感受歷史積淀

近三十年，風(fēng)景畫在中國繪畫中的位置和份量越來越重，而風(fēng)景畫自身也同時發(fā)生微妙而深刻的變化，風(fēng)景畫(包括山水畫)中的自然與人文歷史的關(guān)聯(lián)也顯得越來越突出。在觀看羅朗的油畫風(fēng)景時，覺得他的許多作品既包含著畫家個人的心緒，也滲透了地域文化的歷史風(fēng)雨。“遠去的風(fēng)景”是羅朗一組風(fēng)景畫的題目，我以此為觀察理解他藝術(shù)的鑰匙，感受畫家對自然所蘊含的人文歷史積淀。羅朗的風(fēng)景畫，在輕快灑脫的筆意和淡雅沉著的色調(diào)之下，顯示出一種“重量感”。這不全是因顏料和色層的“重”，有些油畫表層白顏料堆得很厚但仍然剔透而明快，像印象畫派的風(fēng)景作品便是如此。

當(dāng)然這“重”的感覺也不是羅朗畫面灰色主調(diào)，以灰色調(diào)為主而仍顯優(yōu)雅和輕松的作品很多，經(jīng)典的如印象派畫家德加的作品芭蕾舞女，更有美國畫家惠斯勒的灰色調(diào)的運用，畫面朦朧的灰色氛圍就如木管樂器吹奏出的悠長柔和有如歌唱般的樂音。羅朗畫中的“厚重感”來自一種與情感有關(guān)但又投射到現(xiàn)實的思考。這不是一般的寫生風(fēng)景，畫面看不到通常寫生畫的即性激情，而是冷靜的分析和控制。盡管看上去用筆講究富有表現(xiàn)性，有臨場的生動性，但顯示的是一種與對象保持的距離感。

那些地域特征明顯但細節(jié)朦朧的風(fēng)景，也不是“想象中”的風(fēng)景，不像為了歷史與宗教的理由而去尋找風(fēng)景中隱含的象征符號，以此“制造”風(fēng)景的浪漫主義繪畫。也不像德國畫家基弗的風(fēng)景，將歷史碎片拼貼入畫面，以提供對歷史的反思軌跡。羅朗畫中風(fēng)景是為人們熟悉的風(fēng)物，當(dāng)然不是地理學(xué)上的“景觀”。羅朗要畫的是人們感情和心理上的地域，那些地標(biāo)，建筑，不僅僅是地圖上的記號，也不是編碼序列，而是具體的生活與文化環(huán)境。這是人們生活其中的場所，生命的氣息由此傳播，人為適應(yīng)生存而在勞碌，草木溪流都印上人的痕跡。

羅朗畫布上的風(fēng)景再也不是日常所見的一片樹林，一棟茅屋，一座城市的剪影，或者山巒間的民居??而是曾經(jīng)在這里居住的人們所留的痕跡，他們曾經(jīng)的喜怒哀樂，曾經(jīng)的大大小小事件，都在此凝聚，散發(fā)者持久濃郁的感情氣息。這種印痕在有一些風(fēng)景寫生畫中表現(xiàn)得十分直接和明確，標(biāo)題為“遠去的風(fēng)景——”系列中人世的滄桑和苦澀充滿畫內(nèi)，那些樹木、山石、房屋都有一種被侵蝕的質(zhì)感，那些筆觸就像被削刮的樹皮或布片或劈砍后的碎柴片。將這些筆觸“碎片”為遠處山影，為樹木，為房屋，為眼前泥石路。這些碎片在草中，在池塘，在水的倒影里，在一切可以被叫做物體的對象。于是筆觸作為形式本身在視覺上有“遠去”的感覺，成就凝重的感情。當(dāng)這種筆觸觸及一切畫中之物，畫中之景皆由此生，他不再依賴文獻和碎片拼貼，可以用已有的繪畫方式來講述歷史的在場。

相對于他的那些更具有設(shè)計性的風(fēng)景，這種無處不在的觸感，表達了結(jié)實的存在，那些和筆觸變化互為一體的結(jié)構(gòu)線，那些方向線的聚集和分離，人物、橋梁、倒影的位置，都顯示了互相連接無法剝離的有機性。那就是我們感知自身與世界關(guān)系的基礎(chǔ)，也就是所謂的“真實”。正是在這里，我感受到杜甫“秦山忽破碎，涇渭不可求”的懷古詠嘆。羅朗近年描寫老上海景色的作品，有不少細節(jié)顯然來自老照片和老畫報中的圖象，也有他再次寫生后與那些留存照片的整合提煉。這部分作品與那些描繪安徽鄉(xiāng)村的風(fēng)景不同，描寫老上海景色的畫面呈現(xiàn)的情感記憶角度更多元，有去個性化的努力。他要盡量“客觀”和不動聲色地表現(xiàn)那個時期的上海特定氛圍，老照片象征褪了色的在過去活著的生活，如果沒有被人再次喚醒，那只是沉默的往事而已。如果喚醒的方式突兀，是強制性插入，那是截取某些片段，挖取一些沉渣，作為拼貼，但難以激起沉睡的感情，因為感情的被喚醒需要聯(lián)動觸覺、視覺、味覺等多器官的回應(yīng)，否則難以提示“過去再回來”的情景。而他想顯示的“客觀”老上海恰好是通過一種主觀的選擇才能完成，因為攝影記者的角度和一位畫家的角度在多大程度上能重合值得商榷。他考慮到了攝影記者眼中的上海，通過仔細研究那些老照片來傾聽他們選擇的理由，由此也就傾聽自己內(nèi)心的選擇，這種選擇更多基于情感的因素。

因而，作為一種看似多元和非個性的角度，事實上是以個體對歷史場景的判斷而生成，也就是他已經(jīng)被歷史喚醒，是從情感的被喚醒開始的。個體生命因其短暫，才相映于歷史的長度，因其脆弱才顯示歷史的凝重。所以，風(fēng)景畫題材要從個人的角度反映歷史的厚度，就需要來自有關(guān)文化記憶，來自于對歷史想象，并在想象中介入情感的導(dǎo)火索，引燃自己也照亮歷史。

第二篇：走進歷史,感受文化的積淀

走進歷史，感受文化的積淀

翻開我國的歷史長卷，就像是桂林山水連綿不斷，又像是敦煌莫高窟的圖案燦爛無比，歷史，記載了我國從盤古開天地到第一個奴隸制國家夏朝的誕生，再到最后一個封建王朝清政府的滅亡；歷史，記錄著國家發(fā)展的足跡，留下一抹永不逝去的記憶。歷史的波濤在人們心中翻涌，歷史的天空仍在人們心中澄清，漸漸析出湛藍，從而成了一片藍色的天空。

我們一起走進初中班的歷史課堂，看那一頁澎湃的歷史留下的足印。初中班的歷史課主要是由同學(xué)自己做主題演講，今天的主角是Troy(沈含昊)，他的演講主題是：宋元時期經(jīng)濟重心的南移和民族關(guān)系的發(fā)展。Troy自己收集了大量的相關(guān)資料，進行分析總結(jié)，做成PPT向大家展示，通過他的講解和老師的補充，大家對這一時期的歷史有了充分的了解。

我們中學(xué)班堅持走國際化教育道路，課程設(shè)置與國際接軌，但是我們依然不能忘記歷史，歷史是我們的根，所以讓同學(xué)們了解歷史知識是我們的堅持。英國詩人雪萊說：“歷史，是刻在時間記憶上的一首回旋詩”，歷史是智慧的傳承；美國哥倫比亞大學(xué)教育歷史系的戴安娜·諾維茨教授說：“沒有歷史頭腦的民族是健忘的民族，一覺醒來，他們就不知道自己是誰了。”學(xué)習(xí)歷史，知道自己的根源，才能走的更遠。

第三篇：感受,在新課程中積淀

感受，在新課程中積淀

湖北省安陸市孛畈鎮(zhèn)中

張守斌

聯(lián)系電話：***

感受，在新課程中積淀

【摘要】新數(shù)學(xué)課程已經(jīng)走進了我們師生的生活，在新課程的教學(xué)實踐中我深深地體會到，我們教師要真正走進新課程，用好新教材，首先得更新教育觀念；堅持“以人為本”，樹立為學(xué)生今后的發(fā)展服務(wù)的教學(xué)理念；其次我們教師還要是學(xué)者、教員、教材的編輯者和研究者等，真正成為學(xué)生學(xué)習(xí)的促進者和引路人。下面是就我在使用新教材幾年后的實踐談些粗淺的體會。

【關(guān)鍵詞】以人為本 終生發(fā)展 主動參與 探究式學(xué)習(xí)終身學(xué)習(xí)在生活中做數(shù)學(xué) 教師角色的期待 新課程“以人為本、終身發(fā)展”，我們的數(shù)學(xué)教育要放眼于學(xué)生一生的發(fā)展。我們教育的出發(fā)點和歸宿都應(yīng)是人，出發(fā)點和歸宿是學(xué)科還是人，反映了兩種不同的教育價值觀，過分強調(diào)學(xué)科的獨立性和重要性，忽視了作為教育對象的學(xué)生，這種教育觀從根本上背離了基礎(chǔ)教育的本質(zhì)和使命，因此關(guān)注每一位學(xué)生，讓學(xué)生在知識學(xué)得的同時，人格不斷健全，道德不斷發(fā)展，讓學(xué)生能夠成為一個有愛心、富責(zé)任感、又高素養(yǎng)的人，我認為是新課標(biāo)不能偏離的方向，是新課程理念下的使命。

1.1 我們的數(shù)學(xué)教學(xué)要讓學(xué)生在主動參與中學(xué)會學(xué)習(xí)

我們教師的教是為了促進學(xué)生更好地學(xué)，沒有學(xué)生主動熱情的參與，再有激情的教師也會收效甚微，新課程強調(diào)的正是讓我們的學(xué)生首先動起來，積極參與到教學(xué)活動中來，教師要注重引導(dǎo)和激勵，采用游戲、競賽、猜測、表演、閱讀設(shè)計、課外調(diào)查、社會實踐等符合學(xué)生心理需要的活動形式促進學(xué)生在課堂上的積極參與，利用比較有意義的情境，使學(xué)生自然地進入角色，主動地參與學(xué)習(xí)，這樣，學(xué)生就真正成了課堂的主人，個性有了張揚的空間，他們身上所蘊涵的無限的潛力便不斷被挖掘出來，如講角的概念的推廣時，我讓學(xué)生計算在7時和8時之間時針和分針重合的時刻應(yīng)該是7點多少分，得出的結(jié)果是7點38分，我又問晚上此時中央電視臺播放什么節(jié)目，同學(xué)們說是“焦點訪談”，我又問現(xiàn)在誰能說說把這檔節(jié)目放在這一時間播放的寓意嗎？同學(xué)們都很活躍，都說用時針和分針的重合來比喻生活中的焦點，真是太妙了，太讓人深思，這樣做本來很枯燥的角度概念課吹進了一股清風(fēng)，又如講行程問題的應(yīng)用題時，我?guī)ьI(lǐng)同學(xué)到操場。同桌的兩個同學(xué)一起表演多種情況、條件下的相遇和追及問題，然后一起體驗其中的數(shù)量關(guān)系、等量關(guān)系，再鼓勵學(xué)生如何將這些體驗及相關(guān)知識歸納總結(jié)、拓展引申，結(jié)合實際撰寫小論文，同學(xué)們熱情高漲，由于親自實踐，還較輕松地寫出了不錯的小論文，這樣做效果很好，還大大的調(diào)動了學(xué)生主動參與的積極性，所以，教師應(yīng)改變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，讓學(xué)生在主動參與中學(xué)會學(xué)習(xí)。

1.2 我們的數(shù)學(xué)教學(xué)要創(chuàng)設(shè)條件，讓學(xué)生主動探究學(xué)習(xí)

探究式學(xué)習(xí)是一種以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動積極思維為目的的教學(xué)手段，單純靠傳授灌輸已不能真正學(xué)活有實際意義的有價值的知識了，數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)應(yīng)該是在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生積極參與，主動探究，師生互動的過程。如“瓷磚的鋪設(shè)、用正多邊形拼地板”舊教材中沒有，但它在生產(chǎn)和生活中有很大的作用，為此，我讓學(xué)生到建材市場、大街上、公路兩旁或上網(wǎng)查詢等多種途徑進行調(diào)查收集瓷磚的各種形狀、地板的鋪設(shè)方法，有條件的還可以通過實際操作，尋找多種素材，將這些素材圖案編制在規(guī)范的鉛畫紙上，展示在教室墻上，讓大家觀賞、爾后制成冊子，供大家瀏覽。這樣做學(xué)生興趣很高，由于有了親身經(jīng)歷，因而什么樣的圖形能鋪滿平面探究得輕松，扎實。我?guī)ьI(lǐng)備課組教師讓學(xué)生主動進行豐富多彩的探究后，展示作品，一時間學(xué)校走廊仿佛成了建材市場瓷磚的展廳，博得了全校老師的一致好評。美國心理學(xué)家布魯納認為；實現(xiàn)教學(xué)計劃，完成教學(xué)任務(wù)的最可靠方法是引導(dǎo)學(xué)生自已主動去“發(fā)現(xiàn)”、去“探究”。新教材在探究式學(xué)習(xí)方面為師生搭建了一個廣闊的舞臺，在那里是可以大顯身手的。

教師在課堂教學(xué)中又如何引導(dǎo)學(xué)生去“探究”呢？首先教師要為學(xué)生的探究、發(fā)現(xiàn)做好充分的準(zhǔn)備，如教具、學(xué)生分組學(xué)習(xí)的材料等。然后向?qū)W生說明發(fā)現(xiàn)的過程的目的和要求，提出探討的問題，指出探討的價值和步驟，激發(fā)學(xué)生的主動性和趣味性，引發(fā)學(xué)生的探究心理；其次，學(xué)生根據(jù)教師提出的目的和途徑，通過閱讀、演示、觀察思考等學(xué)習(xí)活動，主動去概括原理、法則、去尋求解決問題的方法、途徑，以期找到問題的答案。這就是探究學(xué)習(xí)過程中的主要環(huán)節(jié)，也是學(xué)生發(fā)現(xiàn)知識的基礎(chǔ)，這時教師要巡回視導(dǎo)，積極做好引導(dǎo)工作；再次，學(xué)生進行交流初探所得到的成果或結(jié)論，并對一些似是而非的問題或不甚理解的問題展開深入的討論并作進一步的探究；在以上幾個環(huán)節(jié)的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生根據(jù)探索的問題，把初探、交流中獲得的知識、結(jié)論加以歸納整理，從母層概念到子層概念，形成一個知識結(jié)構(gòu)，讓他們把發(fā)現(xiàn)的知識系統(tǒng)化、條理化、最后教師可讓學(xué)生把探究出的結(jié)論等運用到解決問題的實際中去，從而進一步驗證和鞏固所獲知識。

1.3 我們的數(shù)學(xué)教學(xué)應(yīng)成為指導(dǎo)學(xué)生終身學(xué)習(xí)的點金指

在知識不斷更新的今天，學(xué)習(xí)對于每一個人來講不應(yīng)是一個階段性的事，也不能一勞永逸，很多知識的獲得，能力的提高，本領(lǐng)的增長都是在以后實踐中完成的。人們在學(xué)校學(xué)到的知識畢竟是有限的。必須不斷地學(xué)習(xí)才能適應(yīng)時代發(fā)展的需要。事實上，學(xué)校的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)僅是學(xué)生以后的工作、生活和進一步深造提供必須的基礎(chǔ)知識和思想方法。比如：“平移、旋轉(zhuǎn)”作為一種變換不僅在數(shù)學(xué)學(xué)科中有廣泛的應(yīng)用，同時也被自然科學(xué)的其他領(lǐng)域廣泛運用著。很多數(shù)學(xué)的思想方法如建模、類比、化歸、數(shù)形結(jié)合、分類討論等等都巧妙的滲透在教材中，需要教師很好的挖掘，從學(xué)生學(xué)習(xí)發(fā)展性角度來看，掌握更多的數(shù)學(xué)思想，對今后工作和學(xué)習(xí)來講都是受益匪淺的。因此，今天的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)不僅是學(xué)生學(xué)習(xí)旅途中的一個驛站，更是指導(dǎo)學(xué)生終身學(xué)習(xí)的一個點金指。

1.4 我們的數(shù)學(xué)教學(xué)不僅要“在書本中學(xué)數(shù)學(xué)”更應(yīng)該要“在生活中做數(shù)學(xué)” 數(shù)學(xué)知識的高度抽象性使人們淡薄了對它來源于生產(chǎn)生活實踐的事實。在以住的數(shù)學(xué)教材中教學(xué)基本遠離生活，用公理化體系支撐的知識結(jié)構(gòu)，很大程度上是為了訓(xùn)練人們的思維，培養(yǎng)人們的邏輯習(xí)慣服務(wù)的，這樣造成教學(xué)內(nèi)容枯燥，使學(xué)生對數(shù)學(xué)缺乏興趣。數(shù)學(xué)應(yīng)正本清源，數(shù)學(xué)教學(xué)的觸角應(yīng)伸向生活和社會實踐。如在應(yīng)用題教學(xué)時，我取材于生活，編制了分期付款購買桑塔納轎車的應(yīng)用題，讓學(xué)生計算不同年限的每期付款金額，并帶領(lǐng)學(xué)生開展調(diào)查，寫出《工薪階層如何用分期付款方法購買家用轎車》調(diào)查報告。這種以現(xiàn)實問題為中心的開放式教學(xué)，促成了師生互動，有利于教學(xué)相長，將書本知識和生活實際緊密的結(jié)合起來，為數(shù)學(xué)真正服務(wù)生活開辟了一個窗口。新課程“教師角色的期待”，我們的教師應(yīng)由單一“知識的傳授者”向多重角色轉(zhuǎn)化

新課程要求教師應(yīng)站在學(xué)生的立場上反思自己的教學(xué)行為，教師也是學(xué)習(xí)者：“代數(shù)運算的熟練和邏輯推理的嚴謹”雖然是雙基的兩個基本點，但歸納、猜想、創(chuàng)新的思維方式，廣闊的數(shù)學(xué)視野，信息技術(shù)手段的運用，應(yīng)該是“新雙基”的有機組成部分，通過切實可行的新雙基訓(xùn)練來提高學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)，教師又要成為教員；教師要站在教材編著者的立場縱觀教材，針對學(xué)生實際和教學(xué)要求，對教材內(nèi)容進行重組加工，充分合理地使用教材，教師也要是教材的編著者；教師要用先進的教育理論指導(dǎo)平時的教學(xué)工作，使眼前的和長遠的教學(xué)效果能辯證地統(tǒng)一起來，教師還應(yīng)該是研究者。

2.1 從讀懂學(xué)生是走進新教材的起點來看，我們教師要努力當(dāng)好學(xué)習(xí)者

“以人為本”是現(xiàn)代教育觀的核心，教學(xué)的目標(biāo)指向是學(xué)習(xí)者的發(fā)展，教好學(xué)生就得站在學(xué)習(xí)者的立場來體驗學(xué)習(xí)，讀懂學(xué)生比讀懂教材更重要，因此對于我們教師來講，除了要有扎實的專業(yè)功底外，還要熟悉現(xiàn)代教育學(xué)、心理學(xué)的一些基本原理，知曉學(xué)生在學(xué)習(xí)中會有哪些認知偏差和心理障礙，我覺得數(shù)學(xué)教學(xué)的成功并不在于學(xué)生能完成多少課本或參考資料中難題，而在于能提出一些有獨創(chuàng)性的問題，以及問題解決后的再提問，再發(fā)現(xiàn)，在當(dāng)今信息社會中學(xué)生能通過各種途徑獲取知識時，教師被學(xué)生問住是一件好事。在教學(xué)中我們就要創(chuàng)設(shè)條件讓學(xué)生主動提問，形成教師與學(xué)生共同探究的教學(xué)氛圍，所以教師要努力當(dāng)好學(xué)習(xí)者。

2.2 從數(shù)學(xué)教學(xué)“教、學(xué)、練”的特點來看，我們教師應(yīng)當(dāng)好教練員

數(shù)學(xué)知識本身是為解決數(shù)學(xué)問題而發(fā)展起來的，數(shù)學(xué)問題是數(shù)學(xué)的心臟，培養(yǎng)學(xué)生解決數(shù)學(xué)問題能力是數(shù)學(xué)教學(xué)的根本目標(biāo)之一，數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)是一個通過長期訓(xùn)練將數(shù)學(xué)知識和能力內(nèi)化上升為數(shù)學(xué)素養(yǎng)的過程，為此，我們的教師更應(yīng)善于充當(dāng)教練員的角色，讓學(xué)生在問題的解決中真正學(xué)會數(shù)學(xué)。

要引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題，通過解題中的思維訓(xùn)練來體現(xiàn)數(shù)學(xué)教學(xué)的嚴謹性和邏輯性，新課程在習(xí)題的選配上有一定的層次性，使各類學(xué)生都有提高的機會，給教學(xué)帶來很大的便利，我覺得教好數(shù)學(xué)，“教、學(xué)、練”三個基本環(huán)節(jié)是不可偏廢的，特別在練的過程中應(yīng)淡化形式，講究實效，并通過練習(xí)及時捕捉有用信息，不搞“題海戰(zhàn)術(shù)”。

2.3 從數(shù)學(xué)教學(xué)與課程的關(guān)系來看，我們教師也應(yīng)是教材的編著者

傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)教學(xué)，教學(xué)與課程是分離的，教師的任務(wù)只是教學(xué)，按照教科書、教學(xué)參考書、考試試卷和標(biāo)準(zhǔn)答案來做，教師離開了教科書，往往喪失了調(diào)控教材的能力。

新的數(shù)學(xué)課程倡導(dǎo)民主、開放、科學(xué)的課程理念，課程與教學(xué)相互整合，教師在課程中發(fā)揮主體作用，可根據(jù)學(xué)生的實際情況和新課標(biāo)的要求，合理選取和重組教學(xué)內(nèi)容，以適合學(xué)生自主學(xué)習(xí)的需要，當(dāng)然，自由的選取和編排，并不意味著教師可以隨意地增刪教材的有關(guān)內(nèi)容，而是在全面把握編著者意圖的基礎(chǔ)上進行創(chuàng)造性的運用，既忠于“原著”又不拘泥于“原著”。

2.4 從教育事業(yè)的發(fā)展來看，我們教師還應(yīng)是教育教學(xué)的研究者

教師的任務(wù)是教書，似乎是天經(jīng)地義，教學(xué)和教科研彼此分離，教學(xué)科研被認為是專家們的“專利”，教科研活動教師平時很少問津，即使參加也是作為一種點綴和形式，但新課程，要求數(shù)學(xué)教學(xué)是一種反思性與實驗性教學(xué)，新教學(xué)所蘊含的新理念、新方法以及教學(xué)實踐中所出現(xiàn)的各種各樣的新問題，都是過去經(jīng)驗和理論難于解釋和應(yīng)付的，我們教師不能等待別人把研究成果送上門來，然后不加取舍地把這些成果應(yīng)用到教學(xué)中去，我覺得教師應(yīng)投入到教學(xué)科研中，結(jié)出“原創(chuàng)性”的成果，為了能早日進入新教學(xué)，我們教師應(yīng)以主動的姿態(tài)，多反思自己的教學(xué)，用研究者的眼光審視和分析教學(xué)實踐中的各種問題，學(xué)習(xí)新的理論，探究新的領(lǐng)域，總結(jié)新的經(jīng)驗，我覺得把教學(xué)與科研緊密地結(jié)合起來，既是眼前新數(shù)學(xué)教學(xué)的需要，也是教學(xué)由“教書匠”轉(zhuǎn)變?yōu)榻逃业囊环N前提條件。

第四篇：哲思來自于生活感受的積淀（推薦）

每日名言

無論你能做什么，或夢想你能做什么，開始去做。勇氣之中有才能、力量和魔力。

每日自勵

我享受生活的樂趣。

每日短文：哲思來自于生活感受的積淀

實在很遺憾，彼此的心門都只需輕輕一推，便可領(lǐng)略體味另一個世界的美麗豐富，卻偏偏沒有伸出手，于是，空留那顆心在孤寂中等待，在顧盼中留連，那個攜著風(fēng)聲的闖入者，卻并未叩響誠摯等待的心門。

我們都很纖細易感；我們都很善良真誠；我們在一起，一定是談得來的朋友，曾經(jīng)有過同樣的心情，在春天到來的時候，去郊外和大自然會晤。但是，平常的日子里，為什么？為什么我們只是靜靜地擦肩而過？

哲思來自于生活感受的積淀，最富于感發(fā)力的哲思，往往不在于文字的鉛華，而恰恰在于最普通、最尋常的生活感受的不同組合。從文字中讀你，你對于人、對于事物的看法和態(tài)度的確來自于親身經(jīng)歷和生活感受的積淀。但是，艱苦地執(zhí)著著某一個目標(biāo)，固然十分重要，但當(dāng)這個目標(biāo)變得不再真實，甚至是使自身陷入痛苦的境地，把自己局限于狹小的情感的天井里時，你就應(yīng)該理智地采取新的方法和新的態(tài)度，正視它，樹立起新的更高的目標(biāo)。

想想看，你難道真的未曾有過快樂？想想曾經(jīng)匯入校園中歡快的歌聲和匆匆的腳步，想想在校舍里揮臂宣言的豪情壯志，想想大學(xué)校園周末舞會上一見如故的羅曼蒂克，難道你的生活中真的沒有陽光？在那段朦朧而真切的歲月里，身邊到處都是香郁的花朵，頭上飛著美麗的白鴿，在那些十分精彩卻不懂得珍惜的日子里，你或許恨過愛過、笑過哭過，風(fēng)里雨里，雪里霧里，風(fēng)風(fēng)火火平平淡淡地跑了出來，跑到了一個感到孤獨寂寞的地方，回過頭來，去咀嚼，去回味，去反省自己剛剛失去的美好時光，這才真真切切地體會到了，一切逝去，永不再來。

在這個物欲縱流的年代，我們，總在報怨人與人的關(guān)系越來越難處的同時，又為本來寂寞的心靈設(shè)置了一座座有形無形的囚牢，誰也不愿打開心窗互相給個微笑，互相打聲招呼，任憑心靈的沼澤生發(fā)出發(fā)霉的綠苔。與人真誠相處，關(guān)鍵就在于相互的溝通和交流，正所謂“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”。

在此，送給你祝福：旅行莫背負承諾，心境才能夠坦然，行囊須要輕簡，輕簡到只放進一種期待：渴望陌生，也渴望一點夢境的絢麗，如此，履痕的折皺里才會有希望的亮澤。或許前面會有背影占有你的夢境，孤雁的悵鳴會黯淡你的旅程，請不必板結(jié)你情感的無奈，只要有明朗的心境，每一個啟程的新晨，你都擁有一個新的太陽。

每日書摘：傾訴你的苦惱

克服失望的第三種方法就是請一個人聽你傾訴。當(dāng)失望開始真正控制思維的時候，有積極態(tài)度的人會借此躲開以免受影響。請別人聽你說話，對恢復(fù)健全的思想極有裨益。

有一天，秘書走進我的辦公室，告訴我有一個女人想見我。

“事先約好的嗎？是什么樣的人呢？”我問道，秘書回答說：

“并不是事先約好的。我只知道她的名字。她是在路上行走時從招牌上看到先生的名字。她說她在進行‘積極思考’的人，現(xiàn)在碰到一些苦惱的事，相信先生能給她力量，所以就來了。”

那個女人伶俐地說：“感謝你沒有預(yù)約就見我。我簡單地說明事情，請你給我建議，我就告辭。”

她說話的樣子雖然很開朗，但隱瞞不了心中的的苦惱。她表示她為了成為具有積極人生態(tài)度的人而努力學(xué)習(xí)，可是“有很多問題和困難相繼降臨在我身上。雖然努力，但因為失望，積極的態(tài)度幾乎要被淹沒了。”

她又說：“如果能克服失望，我相信就能恢復(fù)原來的我，順利地處理事情了。”

我說：“請把一切都說出來，我會幫助你的。繼續(xù)說下去吧，讓我知道使你苦惱的事，也許能替你想到好的解決辦法。”

于是，她平靜地說出了自己的苦惱。她非常有條理地敘述，不像思路不清的人老是重復(fù)同樣的話。我想，很明顯她是一個思考型的人，而且擔(dān)任相當(dāng)重要的工作。

談了近30分鐘后，她看了一下手表說：“啊，打擾你很長時間了，實在抱歉，不過我得到了很多幫助。第一次見面您就對我這樣親切，我會永遠記得的。”

說完就和進來時一樣快步走出房間。

我不知道自己為她做了什么。過了一會兒才發(fā)覺我是以靜聽她說話的方式給予了她幫助。她因為把自己心里的話全傾吐出來而感到輕松。

當(dāng)失望堆積得快要把你的心壓垮，積極的態(tài)度即將瓦解時，就要找一位能以積極的態(tài)度聆聽，有充分理解力的人，對他傾吐所有的黑暗。如果精神狀態(tài)是健康的話，就不可能使包括失望在內(nèi)的消極思想堆積太多。

幾年后，在一次演講會上，她排隊等待和我談話，提及當(dāng)時的情形時說：“那一天你把我從危機中解救了出來。我一直都很順利。”

像這個例子一樣，只請人聽你說話，當(dāng)然不一定能完全清除失望，但是把心里的話全部傾吐出來，確實是有效的。

能有效地清除失意情緒的三件事是：1.祈禱 2.說話 3.思考

也就是說可以向上天祈禱，把心里的事情全吐露出來。或者向聽了能理解的人傾訴。最后是借自己的理性、判斷力進行思考。

這個秘訣就是向別人和自己坦白苦惱，不要感情化，要理性地從心里排除失望的念頭。這樣就必定能獲得很好的效果。

第五篇：漂亮的風(fēng)景-刮畫

漂亮的風(fēng)景——刮畫

一、教學(xué)目標(biāo)

1、認識了解刮畫及其特點

2、鍛煉孩子的線條以及整體構(gòu)圖的能力

3、培養(yǎng)學(xué)生的想象思維能力及構(gòu)圖的整體

二、教學(xué)重點、難點

重點：讓學(xué)生認識了解刮畫及其特點 難點：刮畫刮的方法及效果

三、教學(xué)內(nèi)容

1、導(dǎo)入

師：小朋友們，咱們現(xiàn)回憶一下上節(jié)課咱們畫的是什么？用的什么方法？（學(xué)生互動）

師：小朋友們都回答的很好。那老師問小朋友們你們喜不喜歡魔術(shù)師？喜不喜歡看魔術(shù)表演？想不想自己做一會魔術(shù)師呢？那這節(jié)課老師要賜予小朋友們魔術(shù)能量，讓你們都便一會魔術(shù)師。

2、深入

師：小朋友們都看一下老師左手拿的是什么什么？（黑色的卡紙）那右手呢？（牙簽）那你們相不相信老師能用牙簽在黑色的卡紙上畫出彩色的畫？那看好老師要用魔法能量變魔術(shù)了（示范），呀！老師的魔術(shù)成功了！小朋友們想不想知道是怎么回事？想不想學(xué)？

師：好，聽老師說。老師手里的這張紙叫做刮畫紙，它在一張卡紙上印成彩色，再在上面鋪一層黑色，當(dāng)我們用竹筆或牙簽將上面的黑色刮畫，就會呈現(xiàn)出下面的彩色，所以畫出來的圖案就是彩色的。現(xiàn)在小朋友們明白了沒有？記住了嗎？好，現(xiàn)在老師就賜予你們魔法能量了，用手中的小小魔術(shù)棒變出一幅美麗的風(fēng)景！

3、講解與范畫風(fēng)景

4、學(xué)生作畫