第一篇：學(xué)會寬容 學(xué)習(xí)選擇和使用論據(jù)

《學(xué)會寬容

學(xué)習(xí)選擇和使用論據(jù) 》教案習(xí)選擇和使用論據(jù)

教學(xué)目標：

1、訓(xùn)練學(xué)生判斷并選擇論據(jù)的能力

2、培養(yǎng)學(xué)生正確使用論據(jù)的習(xí)慣，提高學(xué)生作文的能力

3、使學(xué)生認識到寬容的可貴，培養(yǎng)學(xué)生寬容大度的心理品質(zhì)，豐富自己的精神世界，提升自己的人格魅力。教學(xué)內(nèi)容剖析：

（一）地位和作用：本課是第三冊語文“表達交流”中的內(nèi)容，屬于議論文寫作。主要介紹議論文寫作中如何選擇和使用論據(jù)的知識。學(xué)生寫作議論文，在使用論據(jù)方面常出現(xiàn)論據(jù)陳舊雷同，或者敘述煩瑣，偏離論題的現(xiàn)象。同時，我們在注重培養(yǎng)學(xué)生語文能力的同時，還必須重視寬容品質(zhì)的養(yǎng)成。所以通過本課的教學(xué)期望學(xué)生寫作能力和認知水平同獲提高。

（二）教學(xué)重點：把握選擇論據(jù)的原則，培養(yǎng)學(xué)生正確使用論據(jù)的習(xí)慣，以及恰當(dāng)取舍論據(jù)的能力，提高學(xué)生寫作議論文的能力。

（三）教學(xué)難點：恰當(dāng)取舍論據(jù)。教學(xué)思路與方法：

（一）教學(xué)思路：計劃用二課時。導(dǎo)入要引起學(xué)生興趣。進入正題后，主要通過教師環(huán)環(huán)相扣的引領(lǐng)，和聯(lián)系實際的運用，讓學(xué)生自己體會、感悟正確選擇論據(jù)的方法。

（二）教學(xué)方法：教學(xué)中把主動權(quán)交給學(xué)生。讓學(xué)生多思考，多比較、討論解決問題，獲取寫作經(jīng)驗。并配備教多相關(guān)資料，多媒體輔助教學(xué)。教學(xué)過程：

第一課時

（一）導(dǎo)入：

師：大家一定非常熟悉三國演義里諸葛亮舌戰(zhàn)群儒的典故吧。諸葛亮憑什么獲勝的？ 生：口才好，能說。

師：不見得吧，當(dāng)時江東諸多發(fā)難的儒生哪個沒有滔滔雄辯的口才呀，為什么諸葛亮能把他們一一駁倒呢？

生：我想是諸葛亮對當(dāng)時形勢的分析更有說服力，讓周瑜、孫權(quán)更信服吧。

師：有道理。如果我們把諸葛亮舌戰(zhàn)群儒的過程形象地理解為是一篇口頭議論文，論點就是“孫劉聯(lián)合比孫家單打獨斗要好”，可以嗎？ 生：（笑）好像可以。

師：那么諸葛亮這篇議論文在體現(xiàn)議論文三要素上哪一要素最值得稱道啊？ 生：應(yīng)該是論據(jù)選得好吧。

師：不錯，我也這樣認為。那么今天這節(jié)課我們就來談?wù)務(wù)摀?jù)的選擇和使用。為了使我們的選擇有一個依據(jù)，我們得確立一個作文話題。選什么話題好呢？有了。諸葛亮當(dāng)年面對群儒是當(dāng)仁不讓獲得勝利。而我們今天做事恐怕更多需要倡導(dǎo)理解和寬容吧。那就以“學(xué)會寬容”為話題來談?wù)摀?jù)的選擇和使用，大家同意嗎？ 生：同意。

（二）提問推進

師：好，首先誰能說說什么是論據(jù)？議論文的論據(jù)有幾種類型。

生：我認為論據(jù)是對論點進行說明和論證的材料。主要包括事實論據(jù)和理論論據(jù)兩種。師：對。那么什么是寬容呢？ 生一：胸懷寬闊，氣量宏大。生二：寬容意味理解，不斤斤計較。

師：大家說得非常好，那我們?yōu)槭裁匆皩W(xué)會寬容”呢？

生一： 因為我們現(xiàn)在自私心理太重，又是多么渴望人人都有一顆寬容的心，生二：我們總是會懷有偏見，總難免有一些不合時宜的言行

生三：因為我們總會犯一些大大小小的錯誤。寬容是一種理解和體諒人的作法。

生四：我們?nèi)祟惪偸遣粔驅(qū)捜荩谌恕⒂诩骸⒂谧匀欢际沁@樣。然而，……學(xué)會寬容，救贖的不僅僅是他人，還能善待自己。

生五：寬厚待人才能獲得別人的愛戴與敬重。

師：哇，不得了，你們對寬容的理解這么深刻透徹呀，而且還很有哲理詩的味道啊，相信這篇議論文寫起來一定會洋洋灑灑。好，下面我就給大家一些論據(jù)，看看能不能作為“學(xué)會寬容”這個話題的論據(jù)。（放映資料，學(xué)生討論或者思考）名言

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1、海納百川有容乃大，山高萬仞無欲則剛。——林則徐 

2、度盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。——魯迅 

3、忍耐是痛苦的，但它的結(jié)果是甜蜜的。——法.盧梭

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4、世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷。——

5、沒有寬宏大量的心腸，便算不上真正的英雄。——俄.普希金

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6、不會寬容別人的人，是不配受別人寬容的，但誰能說自己是不需要寬容的呢？——屠格涅夫

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7、人心不是靠武力征服，而是靠愛和寬容大度征服。——斯賓諾 

8、寬容意味著尊重別人的任何信念。——愛因斯坦 

9、寬宏精神是一切事物中最偉大的。——歐文 事例

1、李斯特義收學(xué)員

有個姑娘要開音樂會，在海報上說自己是李斯特的學(xué)生。演出前一 天，李斯特出現(xiàn)在姑娘面前。姑娘驚恐萬狀，抽泣著說，冒稱是出于生計，并請求寬恕。李斯特要她把演奏的曲子彈給他聽，并加以指點，最后爽快地說：“大膽地上臺演奏，你現(xiàn)在已是我的學(xué)生。你可以向劇場經(jīng)理宣布，晚會最后一個節(jié)目，由老師為學(xué)生演奏。”李斯特在音樂會上彈了最后一曲。

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2、六尺巷傳奇

清朝康熙年間，桐城人張英官至文華殿大學(xué)士兼禮部尚書。鄰居是桐 城另一大戶葉府，主人是張英同朝供職的葉侍郎，兩家因院墻發(fā)生糾紛。張老夫人修書送張英。張英見信深感憂慮，回復(fù)老夫人：“千里家書只為墻，讓人三尺又何妨？萬里長城今猶在，不見當(dāng)年秦始皇。”于是，張老夫人令家丁后退三尺筑墻。葉府很受感動，命家人也把院墻后移三尺。從此，張、葉兩府消除隔閡，成通家之誼。

3、將相和傳奇

公元279年舊中國時代，趙國的藺相如守完壁歸趙，立了大功，拜為上 卿，位在大將軍廉頗之上。廉頗自恃功高，很不服氣，揚言要羞辱他。藺相如聽到廉頗的話，常常稱病不上朝，不跟廉頗爭位。有時藺相如坐車外出，碰見廉頗就趕緊避開。門客以為 他膽小怕事。藺相如說：“秦王那么厲害，我都不怕，難道還怕廉頗？我考慮，強大的秦 國之所以不入侵趙國，只是因為有我們兩人在。如今二虎相斗，必有一傷，勢必削弱抵御外 敵的力量。我之所以躲避廉將軍，是先男家之急而后私仇啊！”這話傳到廉頗耳中，廉頗很 覺慚愧，便袒衣露體，負荊登門請罪。說：“我粗野低賤，志量淺狹，開罪于相國，相國能 如此寬容，我死不足以贖罪。”于是將相重歸于好，成了生死之交。

4、有這樣一個真實的故事：某公司老板以“明察秋毫”而洋洋自得，手下員工稍有過錯，便嚴加指責(zé)并以重罰。不久，全體員工幾乎全部辭職。老板仍不接受教訓(xùn)，重新聘用員工后，還是如是所為，結(jié)果還是和從前一樣，員工都離他而去。他想不開，我是老板，員工有錯難道不該懲罰嗎？他的公司終于以破產(chǎn)而告終。他就不明白，生活中由于各種原因，每個人都會有這樣那樣的過錯。如果對別人的過錯能寬容對待，給對方一個改過的機會，這是得他人理解和擁戴的根本。

5、中國歷史上，唐太宗李世民之所以有“貞觀之治”的輝煌，與他的寬容大度，善于聽取不同意見，有直接關(guān)系。著名的大臣魏征，原來是李世民的兄長太子建的臣屬，在王室爭權(quán)斗爭中，曾鼓動太子建殺掉李世民，李世民發(fā)動玄武門政變，奪取政權(quán)后，不計舊惡，量才重用，使魏征覺得“喜逢知已之主，竭其力用”，忠心耿耿地輔佐李世民，為唐朝盛世的開創(chuàng)立下了汗馬功勞。

師：好，大家思考得差不多了。誰能談?wù)剬@些論據(jù)的看法？

生一：我認為理論論據(jù)的8條名言都適用這個話題。但事實論據(jù)中的7、8兩個事件好像不合適，與話題中心不符。

生：就是。第7個例子談的是沒有寬容，與話題相反。

生二：不見得，第7個例子如果作為反面論據(jù)還是可以的，就是敘述語言不對，描寫太多，羅嗦，成了記敘文了。李斯特義收學(xué)員生一：我喜歡“六尺巷傳奇”、“將相和傳奇”和秦王李世民的例子。雖然是大家很熟悉的例子，但用在這里還是有一種推陳出新的感覺。而且可以從歷史縱深的角度體現(xiàn)寬容的意義價值。

生二：我喜歡第4個例子。雖然不是知名事件，但在現(xiàn)實生活中很有普遍性，也應(yīng)該更有說服力。

師：非常好。大家說得都很準確。下面我們就根據(jù)大家說的一起歸納一下，看看應(yīng)該如何選擇最恰當(dāng)?shù)恼摀?jù)

生一：一句話，就是要選最能符合論點需要、為論點服務(wù)的論據(jù)。再好的事例，再有說服力的材料，如果不能與論點緊密結(jié)合、相輔相成，作為論據(jù)都是失敗的。

生二：還有必須對掌握的材料進行篩選辨析，區(qū)別不同材料所蘊含的主旨的細微差異。生三：還有要注意論據(jù)的推陳出新。

生四：還有論據(jù)要典型。用作論據(jù)的材料要有普遍性、代表性，要具有充分的說服力。生五：還有舉例的時候要簡潔凝練，不要寫成記敘文。

師：大家總結(jié)得太好了。我們共同看看教材上是怎么說的。（看書p94）

大家讀后感覺如何？ 生：跟我們總結(jié)的基本一樣嗎？

師：對呀。這說明我們完全有能力運用正確恰當(dāng)?shù)恼摀?jù)把議論文寫好。下面我們就來欣賞教材93頁例文《論度量》，體會一下其中論據(jù)應(yīng)用的魅力。（學(xué)生自瀆幾分鐘）師：怎么樣？再寫議論文還會為選擇論據(jù)犯難嗎？ 生：不會了。

師：好。下面我們就把論據(jù)選擇的要求再鞏固一下，首先要典型，其次要新穎，第三要能證明論點。此外，我想這節(jié)課我們還應(yīng)在人生境界上有一個收獲，那就是——（拉長音）生：學(xué)會寬容。

誰：好。看來我們這節(jié)課做到了知識與思想的雙豐收。最后我們留一個作業(yè)，就是從課后寫作練習(xí)中任選一個完成，下次作文課我們交流。祝大家寫作順利愉快！下課！

第二課時 議論文對論據(jù)的基本要求是真實、充分、有力。

所謂真實，是指引用的論據(jù)確鑿可靠，準確無誤。所謂充分，就是根據(jù)證明論點的需要，注意廣泛選擇論據(jù)，使論據(jù)多樣化，做到論據(jù)理由充足，事例廣泛，令人信服。所謂有力，就是指所引用的論據(jù)具有典型性和針對性，既扎實又有分量，具有很強的說服力。論據(jù)包括事實論據(jù)和理論論據(jù)。事實論據(jù)，指的是現(xiàn)實生活中的典型事例、中外史實和各種統(tǒng)計數(shù)字等。俗話說“事實勝于雄辯”，在議論文中列舉典型而充分的事例，那是最能證明論點、最有說服力的。理論論據(jù)，指的是含義正確，經(jīng)過實踐檢驗的成語、名言、警句或自然科學(xué)的原理、定理、定律、公式等。理論論據(jù)具有概括性和普遍性，特別是經(jīng)典著作和權(quán)威性言論，能夠增加論點的廣度和深度，使讀者對作者的觀點理解得更深刻。事實論據(jù)主要是為論點提供事實上存在的依據(jù)，從“實”的方面來證明論點，使論點具有堅實的實際基礎(chǔ)，令文章具體生動、切實可感。而理論論據(jù)主要為論點提供理論上的依據(jù)，是從“虛”的方面來證明論點，使論點具有理論上的基礎(chǔ)，令文章筆墨簡潔，富有權(quán)威性。在實際寫作中，事實論據(jù)和理論論據(jù)是相互配合、相互補充和相輔相成的，有時先“實”后“虛”，有時先“虛”后“實”，有時“虛”“實”相間。二者有機結(jié)合，相得益彰，文章才會既豐滿又有神韻。

運用事實論據(jù)要遵循以下的原則：首先，在援引時要著力突出論點（分論點）所需要的側(cè)面，而將其余的舍棄。其次，突出某一個側(cè)面之后，還要善于分析和發(fā)掘。事實論據(jù)和論點之間在某種意義上說還是間接的聯(lián)系，只有把事實論據(jù)所蘊含的思想內(nèi)涵發(fā)掘出來，這個含義才能與論點真正發(fā)生內(nèi)在聯(lián)系，直接證明論點。第三，事實論據(jù)的敘述力求簡明扼要，切忌“以敘代議”。議論文中援引事實論據(jù)目的是為了直接證明論點的正確可信，不像記敘文以具體生動的描述事情取勝。議論文的語言特點具有概括性，因此運用事實論據(jù)時應(yīng)對材料加以概括和提煉，表述的文字務(wù)必精要凝練，而把主要的筆墨放在說理分析上。

運用理論論據(jù)首先要做到準確、恰當(dāng)。援引革命導(dǎo)師的言論和古今中外的名人名言，一定要準確無誤，不可有任何的改動和差錯。如援引大意，可不加引號；如記不清名人的姓名，則可用模糊性語言表述，如“有位名人說過”。在引用時，也要選取最恰當(dāng)、最有用的部分“為我所用”，并努力使之與自己的語言連貫、和諧。其次，援引名人名言，有時也需要對它解釋、說明，發(fā)掘其深刻的內(nèi)涵，從而更有力地證明論點。這也可稱為有“引”有“證”。

學(xué)生自讀尹方榮《論度量》 論度量 尹榮方

①度量又稱氣度、器量等，對一個人來說度量有大有小，也有不大不小的。度量大，是我們中國人所欣賞的一種品性。人生在世，不如意之事何時沒有，又何日沒有？度量寬宏，處處能容，事事看得破，自然不憂不懼，坦然處世，這就是大度的好處。如前人史晉臣所說：“容得幾個小人，耐得幾樁逆事，過后頗覺心胸開闊，眉目清揚。”胸襟狹隘、氣量窄小的人則難免遇事惱惱、見人耿耿了，然此惱惱、彼恨恨，于事無補，于己無益，是徒然，是白白的了。

②度量大的好處還在于能化解矛盾、消融爭端，從而做得成事。宋朝的韓琦一次與范仲淹議事，意見不合，范仲淹拂袖而去。此時，韓琦從后面一把拉著范的手說：“希文（范仲淹字），有何事不可以再議？”此刻的韓琦和氣滿面，范仲淹見此情景，怒氣頓消。③有韓琦的這種度量，則何事不能辦成？度量源于德行，故有德者度量必大。彭思永考舉時，貧無余錢，持金釧[注]數(shù)只住在旅館，同考者數(shù)人來拜訪他，請他拿出金釧賞玩，其中有一人悄悄將一只金釧塞入自己袖中，彭思永瞧在眼里，卻不言語。別人都不知情，驚尋失物。彭卻回答：就這么幾只，并未丟失。眾人離去時，那個偷金釧的人作揖告別，抬手不慎將金釧落在地上。眾人此刻都欽佩彭思永的大度，彭某寧可自己在財利上損失，不肯當(dāng)眾出他人之丑，確是厚德大度之舉。

④度量不是天生就有的，它在于人的德行，也在于人的見識，有趣有識者才能有度量，德、識是靠不斷學(xué)習(xí)、修行才能獲得。有人問程頤：“度量可學(xué)否？”程頤回答：“可，學(xué)進則識進，識進則量進。”夏元吉先生也曾結(jié)合自己的體驗說：我年幼時，有人冒犯我，我沒有不發(fā)怒的；長大后，開始是在神色上忍讓，然后在心里克制忍耐，時間久了自然習(xí)慣絕不與人計較，何嘗是不學(xué)就能有度量的。

⑤然而大度是一種人生智慧，是一種識見能力，是一種道德高境，它靠不斷的修行、學(xué)習(xí)才能獲得。有人將大度與一擲千金的所謂慷慨等同視之，其實二者相差甚遠！有人以為人的度量是天生的，然“性相近，習(xí)相遠”，結(jié)合上述哲人的現(xiàn)身說法，我們相信度量天生的說法也是錯誤的。

1、提問：本文逐層闡述了哪幾個觀點？

①度量大的好處；②有德、識者度量才大；③靠不斷修行、學(xué)習(xí)才能獲得度量。

2、這些觀點是建立在論據(jù)的基礎(chǔ)上的，看看文章使用了哪些論據(jù)？這些論據(jù)哪些是道理論據(jù)，哪些是事實論據(jù)？

明確：①引用史瑾臣“容得幾個小人，耐得幾樁逆事，過后覺得心胸開豁，眉目清揚”的言論。

②列舉宋朝韓琦寬容地對待范仲淹的拂袖而去，從而化解矛盾。

③列舉彭思永應(yīng)舉時，寧可受損也不愿當(dāng)眾說出那個偷藏自己金釧的人事例。

④引用程頤“學(xué)進則識進，識進則量進”的言論

⑤列舉夏元吉幼年時面對別人的冒犯易發(fā)怒，而長大后忍耐克制、不與計較的事例。

（1）（4）是道理論據(jù)（2）（3）（5）是事實論據(jù)

3、關(guān)于“寬容”或“度量”的論據(jù)，大家還知道哪些？

明確：如“七尺巷”的故事、“負荊請罪”、“管鮑之交”等等。

教師總結(jié)：事實論據(jù)，包括具體事實，即現(xiàn)實生活中的典型事例，中外史實，還有科學(xué)數(shù)據(jù)。

道理論據(jù)，指的是用來作為論據(jù)理論，它們來源于實踐，且被實踐證明是正確的。包括名言警句、科學(xué)道理以及成語俗語。

【范文揣摩】

“寬容”是寬大、有氣量，不計較、不追究的意思。“寬以待人”“寬大為懷”，這是中國的古訓(xùn)，也是當(dāng)今立足于社會、求得更好的發(fā)展的要求。要做到“寬容”，必須有開闊的胸襟與全局的眼光，必須破除等級觀念。當(dāng)然，“寬容”不等于縱容，應(yīng)掌握適度的原則，在許可的范圍內(nèi)恰當(dāng)?shù)匦惺埂皩捜荨敝摹?/p>

寫議論文，可著重指出寬容是一種美德；是一種氣度；是一種愛；是一種處世、為人的技巧；是一種協(xié)調(diào)人際關(guān)系的良好的潤滑劑。

[名言]

1、海納百川，有容乃大；山高萬仞，無欲則剛。---林則徐

2、度盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。----魯迅

3、沒有寬宏大量的心腸，便算不上真正的英雄。---普希金

4、一個偉大的人有兩顆心：一顆心流血，一顆心寬容。----紀伯倫

5、寬容意味著尊重別人的任何信念。-----愛因斯坦[美]

6、寬容精神是一切事物中最偉大的。-----歐文[美]

7、盡量寬恕別人，而決不要原諒自己。-------西拉斯[古羅馬]

8、眼界要闊，遍歷名山大川；度量要宏，熟讀五經(jīng)諸史。-----金纓[清]

9、度量如海涵春育，應(yīng)接如流水行云。-----金纓[清]

10、和以處眾，寬以待下，恕以待人，君子人也。-----林逋[宋]

一、話題探討：

這節(jié)課我們來學(xué)習(xí)論據(jù)的選擇和使用。為了使大家的選擇有一個依據(jù)，就來確立一個作文話題，那就以“學(xué)會寬容”為話題來談?wù)摀?jù)的選擇和使用。

（一）那么什么是寬容呢？用原文中的話回答。

（二）知識鏈接

曾國藩曾說：“善莫大于恕”，意思是一個人品性中最完美、最善良的本性就是寬容這一品德，細細想來，說寬容別人就是善待自己不無道理。與人為善可以為自己創(chuàng)造一個融洽的人際環(huán)境。從心理學(xué)的原理分析，寬容別人就是寬恕自己，善待別人就是善待自己，最新科學(xué)研究顯示：原諒別人有益身心健康。如果我們整天為別人的過錯而煩惱，是置自身于痛苦的深淵。

“以責(zé)人之心責(zé)己，則寡過，以恕己之心恕人，則全交”，就是告訴我們對己要嚴，對人要寬。當(dāng)然寬容別人，把怨氣甚至仇恨從心里驅(qū)趕出去，需要極大地勇氣和胸襟，需要不斷

用愛來充溢內(nèi)心，用關(guān)懷來滋潤胸襟，其實寬恕別人，被寬恕的人也同樣會得到心靈的安慰。

但寬容不是遷就，也不是軟弱，而是一種修身之法，是一種充滿智慧的處世之道。寬容的氣質(zhì)不是與生俱來的，這需要我們在后天的生活環(huán)境中不斷熏陶、學(xué)習(xí)、提高和培養(yǎng)。

自讀尹方榮《論度量》，回答下列問題。論度量 尹榮方

①度量又稱氣度、器量等，對一個人來說度量有大有小，也有不大不小的。度量大，是我們中國人所欣賞的一種品性。人生在世，不如意之事何時沒有，又何日沒有？度量寬宏，處處能容，事事看得破，自然不憂不懼，坦然處世，這就是大度的好處。如前人史晉臣所說：“容得幾個小人，耐得幾樁逆事，過后頗覺心胸開闊，眉目清揚。”胸襟狹隘、氣量窄小的人則難免遇事惱惱、見人耿耿了，然此惱惱、彼恨恨，于事無補，于己無益，是徒然，是白白的了。

②度量大的好處還在于能化解矛盾、消融爭端，從而做得成事。宋朝的韓琦一次與范仲淹議事，意見不合，范仲淹拂袖而去。此時，韓琦從后面一把拉著范的手說：“希文（范仲淹字），有何事不可以再議？”此刻的韓琦和氣滿面，范仲淹見此情景，怒氣頓消。

③有韓琦的這種度量，則何事不能辦成？度量源于德行，故有德者度量必大。彭思永考舉時，貧無余錢，持金釧[注]數(shù)只住在旅館，同考者數(shù)人來拜訪他，請他拿出金釧賞玩，其中有一人悄悄將一只金釧塞入自己袖中，彭思永瞧在眼里，卻不言語。別人都不知情，驚尋失物。彭卻回答：就這么幾只，并未丟失。眾人離去時，那個偷金釧的人作揖告別，抬手不慎將金釧落在地上。眾人此刻都欽佩彭思永的大度，彭某寧可自己在財利上損失，不肯當(dāng)眾出他人之丑，確是厚德大度之舉。

④度量不是天生就有的，它在于人的德行，也在于人的見識，有趣有識者才能有度量，德、識是靠不斷學(xué)習(xí)、修行才能獲得。有人問程頤：“度量可學(xué)否？”程頤回答：“可，學(xué)進則識進，識進則量進。”夏元吉先生也曾結(jié)合自己的體驗說：我年幼時，有人冒犯我，我沒有不發(fā)怒的；長大后，開始是在神色上忍讓，然后在心里克制忍耐，時間久了自然習(xí)慣絕不與人計較，何嘗是不學(xué)就能有度量的。

⑤然而大度是一種人生智慧，是一種識見能力，是一種道德高境，它靠不斷的修行、學(xué)習(xí)才能獲得。有人將大度與一擲千金的所謂慷慨等同視之，其實二者相差甚遠！有人以為人的度量是天生的，然“性相近，習(xí)相遠”，結(jié)合上述哲人的現(xiàn)身說法，我們相信度量天生的說法也是錯誤的。

1、提問：本文逐層闡述了哪幾個觀點？

①度量大的好處；②有德、識者度量才大；③靠不斷修行、學(xué)習(xí)才能獲得度量。

2、這些觀點是建立在論據(jù)的基礎(chǔ)上的，看看文章使用了哪些論據(jù)？這些論據(jù)哪些是道理論據(jù)，哪些是事實論據(jù)？

明確：①引用史瑾臣“容得幾個小人，耐得幾樁逆事，過后覺得心胸開豁，眉目清揚”的言論。

②列舉宋朝韓琦寬容地對待范仲淹的拂袖而去，從而化解矛盾。

③列舉彭思永應(yīng)舉時，寧可受損也不愿當(dāng)眾說出那個偷藏自己金釧的人事例。

④引用程頤“學(xué)進則識進，識進則量進”的言論

⑤列舉夏元吉幼年時面對別人的冒犯易發(fā)怒，而長大后忍耐克制、不與計較的事例。

（1）（4）是道理論據(jù)（2）（3）（5）是事實論據(jù)

3、關(guān)于“寬容”或“度量”的論據(jù)，大家還知道哪些？

明確：如“七尺巷”的故事、“負荊請罪”、“管鮑之交”等等。

所以說，“寬容”是寬大、有氣量，不計較、不追究的意思。“寬以待人”“寬大為懷”，這是中國的古訓(xùn)，也是當(dāng)今立足于社會、求得更好的發(fā)展的要求。要做到“寬容”，必須有開闊的胸襟與全局的眼光，必須破除等級觀念。當(dāng)然，“寬容”不等于縱容，應(yīng)掌握適度的原則，在許可的范圍內(nèi)恰當(dāng)?shù)匦惺埂皩捜荨敝摹?/p>

寫議論文，可著重指出寬容是一種美德；是一種氣度；是一種愛；是一種處世、為人的技巧；是一種協(xié)調(diào)人際關(guān)系的良好的潤滑劑，可以從下面幾個角度思考：

1.寬容是一種理解和體諒人的做法

2.寬容意味著理解，不僅僅計較

3.寬厚待人才能獲得別人的愛戴與敬重

4.寬容不能喪失原則，姑息縱容，用寬容的精神去幫助別人，方可懲前毖后，治病救人。

（三）1.你能列舉一些有關(guān)“寬容”的事實論據(jù)嗎？

①唐臨時京兆長安人，周內(nèi)史唐謹?shù)膶O子。兩次提升刺御史，奉命到嶺外。他生活節(jié)儉少私欲，不見宅邸，衣服用品和簡樸，在待人上很寬容。一次，他曾想要哀悼喪事，讓家仆自己回家取白衫，家仆誤拿了別的衣服，害怕不敢拿出來，唐臨觀察了解了此事，讓人叫來他說道：“今日感覺呼吸不順，不適合哀悼哭泣，先前讓你取白衫，暫且不取了。”又一次，他曾讓人煮藥，仆人加工上出了錯，他暗中了解了緣故。對仆人說：“天氣陰不晴，我不適合吃藥，那就扔了它吧。”終究沒有宣揚那個人的過失。

②孔子的學(xué)生子貢曾問孔子：“老師，有沒有一個字，可以作為終身奉行的原則呢？”孔子說：“那大概就是恕吧”。“恕”，用今天的話來講，就是寬容。

③六尺巷傳奇

清朝康熙年間，桐城人張英官至文華殿大學(xué)士兼禮部尚書。鄰居是桐 城另一大戶葉府，主人是張英同朝供職的葉侍郎，兩家因院墻發(fā)生糾紛。張老夫人修書送張英。張英見信深感憂慮，回復(fù)老夫人：“千里家書只為墻，讓人三尺又何妨？萬里長城今猶在，不見當(dāng)年秦始皇。”于是，張老夫人令家丁后退三尺筑墻。葉府很受感動，命家人也把院墻后移三尺。從此，張、葉兩府消除隔閡，成通家之誼。

④中國歷史上，唐太宗李世民之所以有“貞觀之治”的輝煌，與他的寬容大度，善于聽取不同意見，有直接關(guān)系。著名的大臣魏征，原來是李世民的兄長太子建的臣屬，在王室爭權(quán)斗爭中，曾鼓動太子建殺掉李世民，李世民發(fā)動玄武門政變，奪取政權(quán)后，不計舊惡，量才重用，使魏征覺得“喜逢知已之主，竭其力用”，忠心耿耿地輔佐李世民，為唐朝盛世的開創(chuàng)立下了汗馬功勞。

⑤李斯特義收學(xué)員

有個姑娘要開音樂會，在海報上說自己是李斯特的學(xué)生。演出前一 天，李斯特出現(xiàn)在姑娘面前。姑娘驚恐萬狀，抽泣著說，冒稱是出于生計，并請求寬恕。李斯特要她把演奏的曲子彈給他聽，并加以指點，最后爽快地說：“大膽地上臺演奏，你現(xiàn)在已是我的學(xué)生。你可以向劇場經(jīng)理宣布，晚會最后一個節(jié)目，由老師為學(xué)生演奏。”李斯特在音樂會上彈了最后一曲。

（四）2.你能列舉一些有關(guān)“寬容”的道理論據(jù)嗎？

①君子以厚德載物。

——《周易》

②世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷。——雨果

③有時寬容引起的道德震動比懲罰更強烈。——蘇霍姆林斯基

④沒有寬宏大量的心腸，便算不上真正的英雄。——俄.普希金

⑤人心不是靠武力征服，而是靠愛和寬容大度征服。——斯賓諾

⑥不會寬容別人的人，是不配受別人寬容的，但誰能說自己是不需要寬容的呢？——屠格涅夫

⑦一個偉大的人有兩顆心：一顆心流血，一顆心寬容。

二、方法詳解

（一）什么是論據(jù)？論據(jù)的特點是什么？

論據(jù)，就是用來證明論點，是論點賴以成立的理由和根據(jù)。文章要有說服力，只有論點是不行的，還必須用確鑿的材料來證明。

作為論據(jù)的材料有兩方面：一是事實論據(jù)，一是道理論據(jù)。

事實，即事實論據(jù)，包括具體事實，即現(xiàn)實生活中的典型事例，中外史實，還有科學(xué)數(shù)據(jù)等。

理論，即道理論據(jù)，指的是用來作為論據(jù)理論，它們來源于實踐，且被實踐證明是正確的。包括名言警句、科學(xué)道理以及成語俗語。

（二）選擇我論據(jù)時有哪些要求？

1.選擇表達主題的論據(jù)

主題體現(xiàn)了寫作的動機和目的，是文章的統(tǒng)帥，文章選取的作為論據(jù)的材料必須展開聯(lián)想、想象調(diào)度出來的材料，與主題毫無關(guān)系的不多，因此應(yīng)細加比較，精選出最能表達主題的典型論據(jù)來，而且論據(jù)和主題的關(guān)系不那么直接，但有助于豐富文章內(nèi)容，也可入選。

2.選擇真實的論據(jù)

這里所說的真實指事實上的真實，即寫作中選用的論據(jù)完全符合客觀事實，包括細節(jié)。以事實論據(jù)來論證論點，事實論據(jù)必須真實而準確。

論據(jù)的真實性表現(xiàn)在作為論據(jù)的材料必須是典型的、普遍的，而不是片面的、個體的；所列舉的事例體現(xiàn)社會的需求，體現(xiàn)客觀規(guī)律等。

3.選擇相互結(jié)合的論據(jù)

一篇議論文需要的論據(jù)很多，所以要事例、事理結(jié)合，即使都是事例或事理，也要事例（事理）之間相互配合，達到用最少的論據(jù)表現(xiàn)最大的社會范圍。

4.選擇新鮮的論據(jù)

有些文章，主題未必達到新穎、獨到的要求，但如果論據(jù)新鮮，也常收到良好的效果。新鮮的論據(jù)首先來自日新月異的社會生活。因此各種新聞體裁的文章，其論據(jù)應(yīng)當(dāng)是新鮮的，平時可以多看看這類文章。

5.選擇典型的論據(jù)

典型的論據(jù)，即所列舉的論據(jù)具有代表性和普通意義。論據(jù)典型，能收到以少服多的效果。論據(jù)不典型、就不能說明事物的本質(zhì)和規(guī)律，就沒有說服力。生活中的偶然性的個別的事例，是不具有代表性和普通意義的，也就不能作為論據(jù)，否則就會導(dǎo)致論點的謬誤。

在我們的身邊，有許許多多的典型的材料可以作為論據(jù)，從古至今，有中而外，從名人到普通人，有名言到俗語，皆可作為有力的論據(jù)，使文章豐滿起來。

三、在寫作議論文時，如何恰當(dāng)?shù)厥褂谜摀?jù)？

（一）注意論據(jù)的側(cè)重點

每一個材料可以用來論證的觀點可以是單一的，也可以是多角度的。我們在選擇論據(jù)時，要把握好材料的中心，弄清它的內(nèi)涵所在。特別是有很多材料，看起來能夠用來論證同一觀點，可細細體會，發(fā)現(xiàn)它們的側(cè)重點并不相同，彼此之間其實有著較大的區(qū)別，因此，必須對掌握的材料進行篩選辨析，區(qū)別不同材料所蘊涵的要旨的細微差別。

（二）注意論據(jù)的保鮮期

（三）注意論據(jù)和論點的本質(zhì)聯(lián)系

（四）注意論據(jù)的多角度

四、在議論過程中我們應(yīng)該怎樣分析論據(jù)呢？

選用的材料往往是多義的，或者說材料的主旨總是由多個意義點構(gòu)成的，這樣的材料可以論證不同的觀點，那么用它論證觀點時就必須對材料進行分析，從材料中找出切入點，把事例與論點內(nèi)在的邏輯關(guān)系揭示出來，使材料與觀點聯(lián)系起來，使之高度統(tǒng)一。

分析是聯(lián)系論點和論據(jù)的橋梁，是豐富文章內(nèi)容的關(guān)鍵。用實例論證不是做數(shù)學(xué)的證明題，不能擺個例子就了事。圍繞論點擺出論據(jù)之后，一定要圍繞論點對論據(jù)從理論上加以分子，分析一下它與論點之間的關(guān)系，講清它們?yōu)槭裁茨茏C明論點，千萬不能擺事實而不講道理，只是單純地羅列事例，有了分析，就能使事例和論點成為有機的統(tǒng)一體。只有通過理性的分析，揭示出事例與論點之間的關(guān)系，才能使文章產(chǎn)生令人信服的邏輯力量。

第二篇：學(xué)會寬容 學(xué)習(xí)選擇和使用論據(jù)

學(xué)會寬容

學(xué)習(xí)選擇和使用論據(jù)

教學(xué)目標：

1、知識與能力 ：

了解并掌握論據(jù)的類型、選擇、使用和論據(jù)的要求等知識，培養(yǎng)相應(yīng)的能力。

2、過程與方法：

通過對典型文章論據(jù)的選擇和使用的揣摩分析，達到對文章的初步了解掌握；通過對失敗例文的修改訓(xùn)練來深入把握；通過遷移訓(xùn)練和課后作業(yè)來鞏固這種能力。

3、情感態(tài)度與價值觀 培養(yǎng)正確的學(xué)習(xí)態(tài)度和方法，形成優(yōu)秀的思維品質(zhì)。

教學(xué)重難點：學(xué)會圍繞論點和論題正確使用恰當(dāng)?shù)恼摀?jù)。教學(xué)課時：1課時 教學(xué)過程

一、導(dǎo)入新課

1、多媒體課件顯示：一考生的失敗例文

提倡樂于助人

樂于助人是我們中華民族的傳統(tǒng)美德之一。自古以來，多少圣人賢士在他們文章和行為中表現(xiàn)這一美德。可生活中總有些人，卻學(xué)別人遇到麻煩事“悄悄走開”。何也？可能是那些人認為這是最好的一種“處世哲學(xué)”。但你遇到麻煩事，別人悄悄走開你又作何感想呢？你肯定說現(xiàn)在人人都自私，不易團結(jié)。若此下去，中華民族的凝聚力不是就消失了嗎？可見我們的中學(xué)生一定要樂于助人。

縱觀中國五千年的歷史，我國祖先從禹開始，但為了使人民免遭洪水的襲擊，冥思苦想，終于想出治洪水的辦法。成為人類水利工程的始祖，成為人民世世代代敬仰之人。

到清朝時由于腐敗的滿清政府，正在西方帝國主義日益強大，閉目塞聽，認為大清帝國地大物博，龍恩四海。就這樣長期驕傲自滿，于是“悄悄走開”，就使本來強大帝國遠遠地落后了，于是鴉片戰(zhàn)爭開始了，中國丟失了香港。

到了中華人民共和國成立，中國共產(chǎn)黨總結(jié)失敗的教訓(xùn)，樂于向西方先進技術(shù)來武裝自己，使自己逐步強大起來，并在1997年7月1日恢復(fù)對香港行使主權(quán)，洗刷了百年恥辱。

從上面的例子可知只有樂于助人，才能得到人民的團結(jié)，中國共產(chǎn)黨就是發(fā)揚樂于助人的精神，而得到中國人民的大力支持，而使國力大大加強。

2、讓學(xué)生嘗試給這篇文章打分。然后教師公布該文當(dāng)年的得分：14分

3、提問：為什么這篇文章只得14分？請指出該文的重大失誤。

學(xué)生討論后教師明確：該文的論點和論據(jù)之間嚴重脫節(jié)，文不對題。另外結(jié)構(gòu)、語言方面也存在諸多毛病。

二、學(xué)生自讀尹方榮《論度量》

1、提問：本文逐層闡述了哪幾個觀點？ 明確

①度量大的好處；②有德、識者度量才大；③靠不斷修行、學(xué)習(xí)才能獲得度量。

2、這些觀點是建立在論據(jù)的基礎(chǔ)上的，看看文章使用了哪些論據(jù)？這些論據(jù)哪些是道理論據(jù)，哪些是事實論據(jù)？ 明確： ①引用史瑾臣“容得幾個小人，耐得幾樁逆事，過后覺得心胸開豁，眉目清揚”的言論 ②列舉宋朝韓琦寬容地對待范仲淹的拂袖而去，從而化解矛盾。

③列舉彭思永應(yīng)舉時，寧可受損也不愿當(dāng)眾說出那個偷藏自己金釧的人事例。④引用程頤“學(xué)進則識進，識進則量進”的言論

⑤列舉夏元吉幼年時面對別人的冒犯易發(fā)怒，而長大后忍耐克制、不與計較的事例。（1）（4）是道理論據(jù)（2）（3）（5）是事實論據(jù)

3、關(guān)于“寬容”或“度量”的論據(jù)，大家還知道哪些？

明確：如“七尺巷”的故事、“負荊請罪”、“管鮑之交”等等

教師總結(jié)：事實論據(jù)，包括具體事實，即現(xiàn)實生活中的典型事例，中外史實，還有科學(xué)數(shù)據(jù)。

道理論據(jù)，指的是用來作為論據(jù)理論，它們來源于實踐，且被實踐證明是正確的。包括名言警句、科學(xué)道理以及成語俗語。

三、例題剖析

（一）論據(jù)的選擇

1、討論：論述“勤能補拙”可以用如下哪些材料？

①姚明作為世界體壇冉冉升起的巨星，已是全世界年輕人的偶像。與其他NBA球員相比，姚明身體條件偏差，在彈跳、肌肉方面跟沒法和黑人比。但姚明相信勤能補拙。每次訓(xùn)練前，他都要自己先練上兩個小時的體能。負責(zé)給他們洗衣服的師傅說：姚明訓(xùn)練可真刻苦。大冬天，也出那么多汗，鞋子里倒得出水來。

②我第一個電子學(xué)女博士韋鈺在西德進修期間，沒有空暇到繁華的街頭漫步，沒有精力去劇場、影院欣賞藝術(shù)，她一心撲在專業(yè)學(xué)習(xí)上，就連生病也拒絕休息。正是刻苦，才使她為祖國贏得了榮譽。

③王羲之經(jīng)常在自己的衣服上寫字，將衣服劃破，終于成為一個有名的書法家。

④梅蘭芳小時候口吃，為了彌補這一缺陷，他堅持每天早上含沙練唱，最終改掉了口吃的毛病，成為一位聞名中外的藝術(shù)大師。

明確：論據(jù)①④合適，②③不合適。因為王羲之確實“勤”，也取得了成功，但王羲之并不拙，與補拙毫無粘邊，②也并沒有能表明韋鈺是“拙”的。而姚明身體條件偏差，在彈跳、肌肉方面跟沒法和黑人比，是“拙”；梅蘭芳天天口含沙粒練習(xí)這是“勤”，有口吃的毛病這是“拙”：他們經(jīng)過刻苦努力最終改掉了毛病，取得了事業(yè)的成功。

2、以“才能來自勤奮學(xué)習(xí)”為論點，寫了這樣一個段落。同學(xué)們討論一下，有沒有問題？ 多媒體展示：

論點：才能來自勤奮學(xué)習(xí)

事例：革命導(dǎo)師馬克思，為了寫作《資本論》，花了四十年的工夫，閱讀資料和摘寫筆記。他在倫敦，每天到大英博物館院圖書館閱讀，竟在座位前的地板上踩出一雙腳印。馬克思是我們的光輝榜樣，這雙腳印深刻地說明：才能來自勤奮學(xué)習(xí)。明確：材料符合典型、新穎、確切的要求。

3、以“學(xué)貴有恒”為論點，寫了這樣一個段落。同學(xué)們討論一下，有沒有問題？ 多媒體展示： 論點：學(xué)貴有恒

事例：居里夫人在法國讀書時每天早晨總是第一個來到教室；每天晚上幾乎都在圖書館度過。圖書館到十點就關(guān)門，她便回到自己的小屋子里，在煤油燈下讀書，常到深夜兩點鐘。

明確：犯了選例不確切的毛病。論點是“學(xué)貴有恒”，例子卻是非常刻苦。“刻苦”與“學(xué)貴有恒”是兩回事。可選：“只要功夫深，鐵杵磨成針”。也就是說，做什么事只在有恒心，就能達到成功的彼岸。

4、以“凡事預(yù)則立”為論點，寫了這樣一個段落。同學(xué)們討論一下，有沒有問題？ 多媒體展示： 論點：凡事預(yù)則立

事例：有的青年工人喜歡湊熱鬧，看見買英語書的人很多，想想現(xiàn)在學(xué)英語挺熱門，就也買書來讀。但沒過幾天，覺得沒意思了，便改學(xué)語文，改學(xué)數(shù)學(xué)，等等。到頭來，一樣也沒學(xué)好，倒費了很多錢買書。學(xué)習(xí)不能沒頭沒腦地東抓西摸，只有缺什么補什么，才能學(xué)得有用，學(xué)得鞏固。

明確：不確切。論點中的“預(yù)”，是指做事情要預(yù)先估計準確，作好充分準備。而選例是說明做事情一定要目標明確，不能湊熱鬧。

5、以“不要輕視小事”為論點，引用下面的話作為論據(jù)。同學(xué)們討論一下，看是否合適？ 引言：荀子說，“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。” 明確：不準確。荀子的話說的是積累的問題，與“不要輕視小事無關(guān)”。

6、以“挫折是一種財富”為論點，引用下面的話作為論據(jù)。同學(xué)們討論一下，看是否有問題？

引言：羅素說過，“累累的創(chuàng)傷就是生命給你的最好的東西。人生應(yīng)當(dāng)做點錯事，做錯事就是長見識”。

明確：張冠李戴。這句話是法國作家羅曼〃羅蘭說的。

教師總結(jié)：

論據(jù)的選擇，要由論點決定，根據(jù)論點的需要，看它能否證明論點。總之，論據(jù)的選用要緊扣論點。其次論據(jù)要準確可靠，文章所用論據(jù)，如是事實論據(jù)，那應(yīng)確鑿無誤；如果是道理論據(jù)，應(yīng)該是被實踐證明了的真理，引用時要注意正確理解原文的精神實質(zhì)。第三論據(jù)要典型，所謂典型，是指那些有代表性、能反映出事物本質(zhì)的材料，這樣的材料更具有說服力量。

（二）論據(jù)的使用

1、以“要認真學(xué)好語文”為論點，寫了這樣一個段落。同學(xué)們討論一下，有沒有問題？ 多媒體展示：

論點：要認真學(xué)好語文

事例的敘述：由于生活所迫，英國著名科學(xué)家法拉第十四歲便進了小書店當(dāng)學(xué)徒，接觸到一些科學(xué)讀物，由此激發(fā)了他對科學(xué)的興趣，開始熱愛科學(xué)并決心獻身于科學(xué)事業(yè)。由于刻苦，他第一個發(fā)現(xiàn)電磁感應(yīng)和光電感應(yīng)，為科學(xué)作出了貢獻。遺憾的是這個對近現(xiàn)代物理學(xué)的研究與應(yīng)用具有偉大意義的發(fā)現(xiàn)，就因為法拉第語文水平低，寫出的學(xué)術(shù)論文晦澀難懂，又缺少數(shù)學(xué)的證明，人們看不明白，在當(dāng)時一直未引起大的反響。直到 麥克斯韋用通俗流暢的語言和數(shù)學(xué)方法闡明后，這兩項偉大的發(fā)現(xiàn)，才被世界所公認。后來，法拉第要把自己的研究成果寫成《電學(xué)的實際研究》等理論性書籍，總感到諸多不便。為此，他深深感到，科學(xué)缺少語文知識是不行的。他很后悔自己沒有多讀一點書，特別是沒有學(xué)好語文。

明確：事例真實、典型、確切。能夠證明論點。但敘述不夠概括，不符合議論文的敘述要求。

可概括敘述為：

第一個發(fā)現(xiàn)電磁感應(yīng)和光電感應(yīng)英國著名科學(xué)家法拉第，因為語文水平低，寫出的學(xué)術(shù)論文晦澀難懂，人們看不明白而在當(dāng)時一直未引起大的反響。直到麥克斯韋用通俗流暢的語言和數(shù)學(xué)方法闡明后，這兩項偉大的發(fā)現(xiàn)，才被世界所公認。為此，他很后悔自己沒有學(xué)好語文。

2、以“失敗是成功之母”為論點，寫了這樣一個段落。同學(xué)們討論一下，有沒有問題？ 多媒體展示：

論點：失敗是成功之母

事例的分析：發(fā)明家愛迪生一生有1628項發(fā)明，經(jīng)過多少次失敗且不去說，他在發(fā)明電燈的實驗中為尋找一種合適的燈絲，就試用了1600多種材料。試想，假使愛迪生沒有頑強的毅力，遇到困難就卻步，那么電燈的出現(xiàn)還不知要推遲多少年。

明確：最后一句的議論偏到“毅力”方面，屬于議論不當(dāng)。應(yīng)改為：“愛迪生總結(jié)了無數(shù)次失敗的教訓(xùn)才取得成功。”

教師總結(jié)

敘述材料要簡明扼要。一般而言，議論文敘例應(yīng)是針對構(gòu)成論點的要素作概括的敘述，不使用描寫，刪去與論點關(guān)系不大的內(nèi)容，不宜面面俱到，全盤照抄。更不能篡改材料。敘述材料時應(yīng)根據(jù)不同的論點有所側(cè)重。我們選用的材料往往是多義的，或者說材料的主旨總是由多個意義點構(gòu)成的，這樣的材料可以論證不同的觀點，那么我們用它論證觀點時就必須對材料進行分析，從材料中找出切入點，把事例與論點內(nèi)在的邏輯關(guān)系揭示出來，使材料與觀點粘在一起，使之高度統(tǒng)一。如果是多個材料論證論點，必須對掌握的材料進行篩選辨析，區(qū)別不同材料所蘊含的要旨的細微差異。

要學(xué)會分析論據(jù)。分析是聯(lián)系論點和論據(jù)的橋梁，是豐富文章內(nèi)容的關(guān)鍵。圍繞論點擺出論據(jù)后之后，一定要圍繞論點對論據(jù)從理論上加以分析，分析一下它與論點之間有什么關(guān)系，講清它們?yōu)槭裁茨茏C明論點，千萬不能擺事實而不講道理，只是單純地羅列事例。分析是聯(lián)系論點和論據(jù)的橋梁，是豐富文章內(nèi)容、開掘議論文深度的關(guān)鍵。有了分析，就能使事例和論點成為有機的統(tǒng)一體；只有通過理性的分析，揭示出事例與論點之間的關(guān)系，才能使文章產(chǎn)生令人信服的邏輯力量。

四、多媒體課件顯示一成功范文：

穩(wěn)中求勝

梁山智有吳用，道有公孫，武更是好漢如云，英雄如雨，卻以宋江為首。蜀國謀賴孔明，勇讓關(guān)張，卻以劉備為王。東木西金，南水北火，卻以戍土居中。何也？

宋公明為人沉穩(wěn)，劉備做事敦厚，戍土謙穩(wěn)厚實，終脫穎而出，施展風(fēng)采，各得其所，故曰：為人沉穩(wěn)，穩(wěn)中求勝，吉。

沉穩(wěn)從志而來。一個人若沒有遠大的志向，只沉迷于現(xiàn)實的花花世界之中，自然無法擁有沉穩(wěn)的性格。班超投筆從戎，志在報國，在對匈奴一戰(zhàn)中從容不迫，沉穩(wěn)冷靜，終弘揚國威，不教胡馬度陰山。林則徐斬釘截鐵，志在禁煙，在與洋人交涉中不卑不亢，穩(wěn)中含剛，終虎門銷煙，讓洋人膽戰(zhàn)心寒。有遠大的志向，眼光便放得遠，心胸會沉穩(wěn)下來，故曰：非有志者不能穩(wěn)也。

沉穩(wěn)從難而來。一個人若沒有經(jīng)歷無數(shù)的挫折與磨難，身陷蜜水與襁褓之中，自然無法擁有沉穩(wěn)的性格，一遇困境，便心浮氣躁，豈能成所謂大事哉？君不見文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，左丘失明厥有《國語》，孫子臏腳《兵法》修列。沒有經(jīng)歷磨難，便無法形成沉穩(wěn)的性格，也就無法取得輝煌的成就。始皇建秦以來，不居安思危，身陷聲色犬馬，終心浮氣躁，毫無沉穩(wěn)。一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑。倘若秦王不念紛奢，經(jīng)歷磨難，以求沉穩(wěn)，則可遞三世以至萬世而為君。

沉穩(wěn)從無欲而來。孟子曰：“無欲者，可王矣。”無欲就是沒有私欲，做大事者，不能因蠅頭私利而毀壞全局，只有這樣才能練就沉穩(wěn)的性格，贏得最終的勝利。如來佛祖拋除私欲，性格沉穩(wěn)，終修成正果，普渡眾生；諸葛孔明淡泊明志，寧靜致遠，終運籌帷幄，功成名就。有了私欲，心中自然無法沉穩(wěn)下來，遇事則慌，處事則亂。霸王以一己私欲，趕走亞父，氣走韓信，終被困垓下，遺憾千古，長使英雄淚滿襟。霸王之?dāng)。笕税е：笕税е昏b之，則必使后人而復(fù)哀后人矣。

宋公明以沉穩(wěn)之心贏得了好漢的擁護，劉備以沉穩(wěn)之心贏得了半壁江山，而自然界的大山以沉穩(wěn)的性格也在四季中變化出不同的色彩。讓我們擁有一顆和大山一樣沉穩(wěn)的心吧，自己的人生中也變化出不同的色彩來。

五、課堂總結(jié)：

典型、新穎、確切、準確、有針對性。

六、布置作業(yè)： 從課后任選一題

第三篇：《學(xué)會寬容_學(xué)習(xí)選擇和使用論據(jù)》定稿

學(xué)會寬

學(xué)習(xí)選擇和使用論據(jù) 諸葛亮以其滔滔雄辯的口才，駁倒江東 諸多發(fā)難的儒生之后，有一個名叫嚴峻的儒 生提了一個帶有刁難性質(zhì)的問題，嚴峻：孔 明之論，都是強詞奪理，皆非正論，不必再言。且請問孔明治何經(jīng)典？

孔明此時若如實以 對，一來掉格，似小學(xué) 生回答老師的提問一樣，二來極易授人以口實。聰明的諸葛亮是這樣回答的：

“尋章摘句，世之腐儒也。何能經(jīng)邦立 事？且古耕伊尹，釣渭子牙，張良陳平之 流，鄧禹耿兗之輩，皆有匡扶宇宙之才，未 審其生平治何經(jīng)典？――豈效書生，區(qū)區(qū)于 筆墨之間，數(shù)黑論黃，舞文弄墨而已乎？”

孔明的這一段話，當(dāng)時便使得嚴峻“低 頭喪氣，無言以對”。是什么讓孔明的話如 此有力呢？是引經(jīng)據(jù)典，使得他的“無須治 何經(jīng)典”力有千鈞。這就是論據(jù)的魅力！生為楚國人，死為楚國鬼

屈原是我國第一位偉大的愛國詩人。他擔(dān)任楚 國的左徒，面對強秦的威脅，屈原主張聯(lián)合其他六 國抵抗秦國。但楚王聽信讒言，將他罷職流放。朋友勸他說： “你有才能，楚王不用你，為什 么不到別國去?”屈原拒絕說：“ 我生為楚國人，死為楚國鬼。” 表現(xiàn)了他對祖國的一片忠心。他在流放中，一直憂國憂民，寫《離騷》以言志。楚亡后，62歲的屈原心悲憤交織，抱 石投入汨羅江，以死殉國。

關(guān)于“寬容”或“度量”的

論據(jù)，大家還知道哪 些？ 紅軍三軍團總指揮彭德懷等30多人前沿察看地形，傳令兵手執(zhí)紅 旗邊跑邊喊讓路。只有一個戰(zhàn)士坐著不動。彭德懷見人擋路便喊了幾句。戰(zhàn)士站起來朝彭總 就是兩拳。彭總讓過他匆匆趕路。事后，傳令兵捆來那個戰(zhàn)士見彭總。彭總立即讓他回去戰(zhàn) 士自知闖禍，心里害怕，見彭總毫不在意，深受感動，后來逢人就說：“總指揮真是度量寬宏呀！”

范文賞析

包

容 一朵紫羅蘭被踐踏，它卻將芬芳留在那雙腳上，這就是包容。每個生命都是被上帝咬過一口的蘋果，每種生活都免不了苦難，但有人仍能夠含葩斂翅晏然而處，這就是包容。包容苦難，包容你所遭遇的傷害、折磨、痛苦，你就會感到生命道路的兩旁，苦難固然有，而更多的是鳥語花香；荊棘固然在，而更多的是滄海明月。在不斷的磨礪中成長，在風(fēng)吹雨打的荷塘里守望自己的盛夏，這就是對包容的最好詮釋。讓我們回到那段令人驚悸的中國知識分子精神傷害史中去，去看一看那些海洋一般天空一樣廣闊的心胸。沈從文請黃永玉“到這邊來看荷花”；楊絳在斗室中精心布置，等待與錢鐘書的重逢；汪曾祺在自然中品茶飲酒、尋找樂趣??這些看似優(yōu)雅從容的舞步，有誰知道是旋轉(zhuǎn)在難以愈合的心靈傷口上的？他們承受了瘋癲的歷史對每一個清醒者在人格與人性上的踐踏，他們包容了苦難的生命質(zhì)地，包容了絕望的生存境遇。惟有如此，才等到了后來的天海澄清，千秋光明。能夠包容的生命，即使倒下也會面對著太陽；能夠包容的個體，即便死傷都會迸濺出鋼花。伏爾泰蹲過巴士底監(jiān)獄，被流放過英倫三島，挨過政敵的毒打，所有的一切，都未能摧毀這顆“歐洲的良心”，他依然以《哲學(xué)通言》召喚同道，以《百科全書》啟迪民眾。此時他包容的，已經(jīng)不僅僅是個人的苦難，他呼喚所有的人正視生命，從沉淪中崛起，在黑暗中尋找光明。伏爾泰，將其不老松式的包容心態(tài)鐫刻在了歷史的里程碑上。生活之中常有苦難，由于奮斗，由于不懈，也由于不斷的仰望、攀緣，生命才不至全然黯淡，不僅自己能如滄海巫山，熟視歲月如流，甚至還能喚醒他人麻木的心智，背負起全人類的精神引導(dǎo)責(zé)任――這一切，皆緣自包容。賞析 文章緊緊圍繞“包容”這一話題，剖析了包容的好處。文章選取了知識分子的“包容”精神，例舉了沈從文請黃永玉“到這邊來看荷花”；楊絳在斗室中精心布置，等待與錢鐘書的重逢；汪曾祺在自然中品茶飲酒等事例，論證了“正是因為有了包容精神，才不曾放棄生命的尊嚴，才等到了后來的天海澄清，千秋光明”。接著更進一層，舉了伏爾泰的例子來論證包容的生命“即使倒下也會面對著太陽”。由此可見，本文的論據(jù)典型、新穎而有說服力，緊緊圍繞著“包容”的所指含義來進行論證，是符合要求的。本文主要是使用事例論據(jù)進行論證的，引述的事例論據(jù)有略有詳，所有的論據(jù)含蓋中外，在行文中將“例”與“證”有機地結(jié)合在一起，夾敘夾議地進行分析和闡發(fā)。真可謂如數(shù)家珍，信手拈來，顯然本文的論據(jù)使用肯定是達到了標準的。例文欣賞 論據(jù)的使用 1.論據(jù)的敘述要簡明扼要、詳略得當(dāng) 一般而言，議論文敘例 應(yīng)是針對構(gòu)成論點的要素作 概括的敘述，不使用描寫，刪去與論點關(guān)系不大的內(nèi)容，不宜面面俱到，全盤照抄。更不能篡改材料。“有了勤，才有了孔子韋編三絕的佳話，才有了世界文化史上十大名人的美譽；有了勤，才有了祖逖聞雞起舞的美談，才有了雄才大展，北伐報國的偉業(yè)；有了勤，才有了曹雪芹‘披閱十載，增刪五次’的壯舉，才有了世界文學(xué)史上的不朽名著《紅樓夢》。” 最高貴的復(fù)仇是寬容。――雨果 生活過，而不會寬容別人的人，是不配受到別人的寬容的。但是誰能說是不需要寬容的呢？ ――屠格涅夫 正義之神，寬容是我們最完美的所作所為。――華茲華斯 只有勇敢的人才懂得如何寬容；懦夫決不會寬容，這不是他的本性。――斯特恩 公子小白曾被管仲用箭射中衣帶鉤，自是對其痛恨無比。然而，當(dāng)他認識管仲的才識時，放下心里的厭惡，重用管仲，終成一代霸主。劉邦不喜韓信的出言無忌，卻委其以重任，讓韓信統(tǒng)兵作戰(zhàn)，征討四方，終于滅了西楚霸王，成了天之驕子。房玄齡曾為李建成出謀暗害李世民，李世民又豈能不恨？然而李世民不計前嫌，重用房玄齡為相，遂有“貞觀之治”之盛世。

――山東考生《勿以好惡論斷之》 一）論據(jù)選擇注意事項 明確1：論據(jù)能證明論點。論據(jù)是論證論點的根據(jù)，是為論點服務(wù)的，因此它必須與論點保持一致，這就是通常所說的“觀點與材料的統(tǒng)一”，這是議論文最基本的要求。這就對論據(jù)提出了最起碼的要求，無論是事實論據(jù)，還是道理論據(jù)，必須與論點有本質(zhì)的必然的聯(lián)系，必須能切實有效地支撐論點，能夠充分證明論點。第二組：下面是同學(xué)們作文中使用的一些論據(jù)，你能看出有何不妥嗎？ 李煜在唱：載不動，許多愁，恰似一江春水向東流。倘若不是蒙哥馬利將軍從失敗中作出反省繼續(xù)努力，又怎能在滑鐵盧戰(zhàn)役中大敗拿破侖呢？ 岳飛選擇精忠報國，死而后已，他一生征戰(zhàn)無數(shù)，以至于匈奴兵對他聞風(fēng)喪膽。而被流放的屈原，時時不忘報國，終因報國無門，而自刎烏江。明確：張冠李戴，失去真實性。這是論據(jù)選擇時容易出現(xiàn)的第二個問題，論據(jù)不真實。

2、論據(jù)要真實。如果所選論據(jù)不真實，不但不能使論點得到證明，反而會動搖論點。一般來說，道聽途說的沒有充分調(diào)查的事例、主觀臆造的“想當(dāng)然”的事例、由不合理推測得來的事例??都不能用作事實的論據(jù)。特別是涉及人格、國籍、年代、出處等等，都要力求準痛，不能有硬傷。第三組：以“挫折鑄造成功”為論點，下面的論據(jù)說服力強嗎？ 挫折鑄造成功。我們學(xué)校的一個女孩在學(xué)校踢足球，因表現(xiàn)很不理想而遭到老師的訓(xùn)斥。大家都說她并不適合這項運動，但她并沒有被挫折嚇倒，更加發(fā)奮努力，終于考進了專業(yè)球隊。明確：不合適。首先“我們學(xué)校的一個女孩”這種說法似乎不具備代表性，說服力不強，還有體育是需要天資的，而女孩在被認為是“不適合這項運動”時，仍考進了足球隊，只能說明要么老師說的不對，要么她開始只是沒有發(fā)揮好，她實際是適合這項運動的。這是論據(jù)選擇時容易出現(xiàn)的第三個問題，論據(jù)選擇不典型。

3、論據(jù)要典型。典型性即具有代表性和普遍意義，論據(jù)典型，能收到以少勝多的效果。在我們的身邊，有許許多多的典型的材料可以作為論據(jù)，從古到今，由中而外，從名人到普通人，由名言到俗語，皆可作為有力的論據(jù)，使文章豐滿起來。如能多角度、多方面、多層次地選擇論據(jù)，避熟就生，避舊就新，典型性和信息量就會增加，那么會起到以一當(dāng)十的效果，有利于闡述道理，會使論證全面，更有說服力。常用的選例角度有不同的領(lǐng)域（政治、經(jīng)濟、軍事、思想、文化等），不同性質(zhì)（正面、反面），不同國別（中國、外國），不同的時間（古代、近代、現(xiàn)當(dāng)代）等等。第四組：下面是論證“失敗是成功之母”的兩段論據(jù)，能吸引你嗎？為什么？ 滿清末年，政府腐敗，西方列強入侵中國，中華民族處在水深火熱之中。多少仁人志士尋求救國救民的道路，如洪秀全領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民起義，建立太平天國政權(quán)，孫中山推翻封建帝制，建立了中華民國??但都沒有推翻壓在中國人民頭上的三座大山。是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民進行斗爭，在斗爭中不斷總結(jié)失敗的教訓(xùn)，終于取得了勝利。

第四篇：學(xué)會寬容 學(xué)習(xí)選擇和使用論據(jù)

編制:劉增輝 審核: 審批： 班級： 小組： 姓名： 評價：

學(xué)會寬容 學(xué)習(xí)選擇和使用論據(jù)

學(xué)習(xí)目標

1、明確選擇論據(jù)的原則，要求學(xué)生能圍繞話題選擇合適的事例論據(jù)。

2、學(xué)習(xí)根據(jù)論點概括和剪裁事例材料，為證明論點服務(wù)。

學(xué)習(xí)重點 緊扣論點運用各種方法分析使用論據(jù)。

知識鏈接

論據(jù)是對論點進行說明和論證的材料。主要包括事實論據(jù)和理論論據(jù)兩種。

議論文對論據(jù)的基本要求是真實、充分、有力。所謂真實，是指引用的論據(jù)確鑿可靠，準確無誤。所謂充分，就是根據(jù)證明論點的需要，注意廣泛選擇論據(jù)，使論據(jù)多樣化，做到論據(jù)理由充足，事例廣泛，令人信服。所謂有力，就是指所引用的論據(jù)具有典型性和針對性，既扎實又有分量，具有很強的說服力。

事實論據(jù)，指的是現(xiàn)實生活中的典型事例、中外史實和各種統(tǒng)計數(shù)字等。俗話說“事實勝于雄辯”，在議論文中列舉典型而充分的事例，那是最能證明論點、最有說服力的。理論論據(jù)，指的是含義正確，經(jīng)過實踐檢驗的成語、名言、警句或自然科學(xué)的原理、定理、定律、公式等。理論論據(jù)具有概括性和普遍性，特別是經(jīng)典著作和權(quán)威性言論，能夠增加論點的廣度和深度，使讀者對作者的觀點理解得更深刻。事實論據(jù)主要是為論點提供事實上存在的依據(jù)，從“實”的方面來證明論點，使論點具有堅實的實際基礎(chǔ)，令文章具體生動、切實可感。而理論論據(jù)主要為論點提供理論上的依據(jù)，是從“虛”的方面來證明論點，使論點具有理論上的基礎(chǔ)，令文章筆墨簡潔，富有權(quán)威性。在實際寫作中，事實論據(jù)和理論論據(jù)是相互配合、相互補充和相輔相成的，有時先“實”后“虛”，有時先“虛”后“實”，有時“虛”“實”相間。二者有機結(jié)合，相得益彰，文章才會既豐滿又有神韻。

運用事實論據(jù)要遵循以下的原則：首先，在援引時要著力突出論點（分論點）所需要的側(cè)面，而將其余的舍棄。其次，突出某一個側(cè)面之后，還要善于分析和發(fā)掘。事實論據(jù)和論點之間在某種意義上說還是間接的聯(lián)系，只有把事實論據(jù)所蘊含的思想內(nèi)涵發(fā)掘出來，這個含義才能與論點真正發(fā)生內(nèi)在聯(lián)系，直接證明論點。第三，事實論據(jù)的敘述力求簡明扼要，切忌“以敘代議”。議論文中援引事實論據(jù)目的是為了直接證明論點的正確可信，不像記敘文以具體生動的描述事情取勝。議論文的語言特點具有概括性，因此運用事實論據(jù)時應(yīng)對材料加以概括和提煉，表述的文字務(wù)必精要凝練，而把主要的筆墨放在說理分析上。

運用理論論據(jù)首先要做到準確、恰當(dāng)。援引革命導(dǎo)師的言論和古今中外的名人名言，一定要準確無誤，不可有任何的改動和差錯。如援引大意，可不加引號；如記不清名人的姓名，則可用模糊性語

言表述，如“有位名人說過”。在引用時，也要選取最恰當(dāng)、最有用的部分“為我所用”，并努力使之與自己的語言連貫、和諧。其次，援引名人名言，有時也需要對它解釋、說明，發(fā)掘其深刻的內(nèi)涵，從而更有力地證明論點。這也可稱為有“引”有“證”。預(yù)習(xí)檢測

閱讀教材例文《論度量》，分析其中的論據(jù)。

學(xué)習(xí)內(nèi)容 合作探究

找一找，下面作文片斷在運用事例材料證明論點時存在哪些問題？

寬容是一種美德。生活中別人的寬容讓我們覺得溫暖。一位女士不小心摔倒在一家鋪著漂亮的木地板的商店里，她手中的奶油蛋糕弄臟了漂亮的地板，她歉意地向老板笑笑，不料老板卻說：“真對不起，我代表我們的地板向您致歉，它太喜歡吃您的蛋糕了！”她感激地笑了，笑得很燦爛。這真是“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒”啊！女士被老板的熱情打動了，決心“投桃報李”，她買了好幾樣?xùn)|西后才離開商店。老板憑借自己的機智和幽默贏得了顧客的喜愛。這就是寬容，它甜美，它溫馨，它親切，它明亮。

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共4頁 編制:劉增輝 審核: 審批： 班級： 小組： 姓名： 評價：

（二）選擇我論據(jù)時有哪些要求？ 1.選擇表達主題的論據(jù)

主題體現(xiàn)了寫作的動機和目的，是文章的統(tǒng)帥，文章選取的作為論據(jù)的材料必須展開聯(lián)想、想象調(diào)度出來的材料，與主題毫無關(guān)系的不多，因此應(yīng)細加比較，精選出最能表達主題的典型論據(jù)來，而且論據(jù)和主題的關(guān)系不那么直接，但有助于豐富文章內(nèi)容，也可入選。2.選擇真實的論據(jù)

這里所說的真實指事實上的真實，即寫作中選用的論據(jù)完全符合客觀事實，包括細節(jié)。以事實論據(jù)來論證論點，事實論據(jù)必須真實而準確。

論據(jù)的真實性表現(xiàn)在作為論據(jù)的材料必須是典型的、普遍的，而不是片面的、個體的；所列舉的事例體現(xiàn)社會的需求，體現(xiàn)客觀規(guī)律等。3.選擇相互結(jié)合的論據(jù)

一篇議論文需要的論據(jù)很多，所以要事例、事理結(jié)合，即使都是事例或事理，也要事例（事理）之間相互配合，達到用最少的論據(jù)表現(xiàn)最大的社會范圍。4.選擇新鮮的論據(jù)

有些文章，主題未必達到新穎、獨到的要求，但如果論據(jù)新鮮，也常收到良好的效果。新鮮的論據(jù)首先來自日新月異的社會生活。因此各種新聞體裁的文章，其論據(jù)應(yīng)當(dāng)是新鮮的，平時可以多看看這類文章。5.選擇典型的論據(jù)

典型的論據(jù)，即所列舉的論據(jù)具有代表性和普通意義。論據(jù)典型，能收到以少服多的效果。論據(jù)不典型、就不能說明事物的本質(zhì)和規(guī)律，就沒有說服力。生活中的偶然性的個別的事例，是不具有代表性和普通意義的，也就不能作為論據(jù)，否則就會導(dǎo)致論點的謬誤。

在我們的身邊，有許許多多的典型的材料可以作為論據(jù)，從古至今，有中而外，從名人到普通人，有名言到俗語，皆可作為有力的論據(jù)，使文章豐滿起來。

三、在寫作議論文時，如何恰當(dāng)?shù)厥褂谜摀?jù)？

（一）注意論據(jù)的側(cè)重點

每一個材料可以用來論證的觀點可以是單一的，也可以是多角度的。我們在選擇論據(jù)時，要把握好材料的中心，弄清它的內(nèi)涵所在。特別是有很多材料，看起來能夠用來論證同一觀點，可細細體會，發(fā)現(xiàn)它們的側(cè)重點并不相同，彼此之間其實有著較大的區(qū)別，因此，必須對掌握的材料進行篩選辨析，區(qū)別不同材料所蘊涵的要旨的細微差別。

（二）注意論據(jù)的保鮮期

（三）注意論據(jù)和論點的本質(zhì)聯(lián)系

（四）注意論據(jù)的多角度

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第五篇：學(xué)會寬容 學(xué)習(xí)選擇和使用論據(jù)

學(xué)會寬容 學(xué)習(xí)選擇和使用論據(jù)

一、課前熱身：

找一找，下面作文片斷在運用事例材料證明論點時存在哪些問題？

寬容是一種美德。生活中別人的寬容讓我們覺得溫暖。一位女士不小心摔倒在一家鋪著漂亮的木地板的商店里，她手中的奶油蛋糕弄臟了漂亮的地板，她歉意地向老板笑笑，不料老板卻說：“真對不起，我代表我們的地板像您致歉，它太喜歡吃您的蛋糕了！”她感激地笑了，笑得很燦爛。這真是“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒”啊！女士被老板的熱情打動了，決心“投桃報李”，她買了好幾樣?xùn)|西后才離開商店。老板憑借自己的機智和幽默贏得了顧客的喜愛。

這就是寬容，它甜美，它溫馨，它親切，它明亮。

二、論據(jù)的選擇

平時的作文中，許多同學(xué)在選擇事例論據(jù)時，沒有明確的標準，想到什么就寫什么，其實同學(xué)們在想材料時應(yīng)該是有一定方向的。以“學(xué)會寬容”為話題的作文，你會選擇那些事例作為論據(jù)？你還能補充那些事例作為論據(jù)？

1、鮑叔牙不計較管仲的自私，多分給他黃金，并向齊桓公推薦管仲做自己的上司。

2、偉大的政治家林肯把政敵當(dāng)做自己的朋友，他認為多一個朋友就少一個敵人。

3、蘇軾一生多次被貶，在偏遠蠻荒之地仍不減曠達豪邁，文學(xué)書畫成就卓著。

4、大衛(wèi)不允許別人有與他不同的個性和為人處世的方法，在挑剔中失去朋友。

5、巴勒斯坦少年哈提卜因手持玩具槍被以色列士兵槍殺后，父母將其器官捐贈用來拯救急需器官移植的以色列人。

6、清朝政府閉關(guān)自守，不能接受新思想、新觀念，導(dǎo)致了國家的衰敗與落后。

三、論據(jù)的使用

1、圍繞論點概括論據(jù)

南宋文學(xué)評論家嚴羽曾說：“語貴灑脫，不可拖泥帶水。”事例材料用進議論文中是為證明論點服務(wù)的，因此要簡潔概括，高度濃縮，但同學(xué)們平常積累的常常是完整的故事，所以首先要學(xué)會把故事材料用簡潔的語言進行概括，保留與論點相關(guān)的內(nèi)容，刪去與論點無關(guān)的內(nèi)容。

事例材料

一、2007年4月16日當(dāng)?shù)貢r間7點15（北京時間19點15），美國弗吉尼亞理工大學(xué)發(fā)生了美國歷史上最嚴重的惡性校園槍擊案，槍擊造成33人死亡，槍手本人開槍飲彈自盡，槍擊案疑犯為23歲的韓籍青年趙承熙。有報道稱，趙承熙曾接受精神健康問題的治療，總是寫一些跟謀殺和自殺有關(guān)的東西。令人意外的是，在4月20日中午舉行的遇難者追悼儀式上，兇手趙承熙和32名遇難者一起被列為悼念的對象。據(jù)媒體報道，當(dāng)時放飛的氣球是33個，敲響的喪鐘是33聲，33塊半圓的石灰?guī)r悼念碑被安放在校園中心廣場的草坪上。其中一塊悼念碑上寫著“2007年4月16日趙承熙”，旁邊放著鮮花和蠟燭。還有一些人留下的紙條：“希望你知道我并沒有太生你的氣，不憎恨你”，“你沒有得到任何幫助和安慰，對此我感 1 到非常心痛”，“所有的愛都包含在這里”，“愛，是永遠流傳的”。將這段文字用簡潔的語言概括成一句話。

材料二：請用簡潔的語言概括下面的材料，使之可用作事例論據(jù)。

清朝康熙年間，桐城人張英官至文華殿大學(xué)士兼禮部尚書。鄰居是桐城另一大戶葉府，主人是張英同朝供職的葉侍郎。兩家因院墻發(fā)生糾紛，爭吵不休，各不相讓，甚至要劍拔弩張，大動干戈。張老夫人修書向張英告狀，希望張英憑京城官吏身份向?qū)Ψ绞海破渥尣健堄⒁娦派罡?憂慮，回復(fù)老夫人：“千里家書只為墻，讓人三尺又何妨？萬里長城今猶在，不見當(dāng)年秦始皇。”于是，張老夫人令家丁后退三尺筑墻。葉府很受感動，命家人也把院墻后移三尺。從此，張、葉兩府消除隔閡，成通家之誼,也成就了桐城“六尺巷”的傳奇。

2、緊扣論點分析論據(jù)

有了簡潔的事例材料，還要將其與觀點聯(lián)系起來，成為證明論點的論據(jù)。在列舉事例后缺少必要的分析，是同學(xué)們作文中最大的問題。具體怎么分析呢？用什么樣的語言來分析呢？“他山之石，可以攻玉”，我們可以從哪些優(yōu)秀的考場作文中尋找和借鑒分析的方法。

例

1、摯愛的丈夫不幸死去，這無異于晴天霹靂在李易安的頭上炸響。從此再沒有夫妻比翼雙飛共修《金石錄》，新婚時嬌問丈夫畫眉深淺的幸福時刻也一去不復(fù)返。面對這樣的變故，李清照沒有化作明日黃花在西風(fēng)中凄凄慘慘戚戚，而是勇敢地跨過了這道坎，在飄零的南宋活出了一個美麗頑強的易安居士。——2007年上海卷滿分作文《必須跨過這道坎》 問：文段中用了什么事例論據(jù)？用來證明什么觀點？怎樣把事例論據(jù)和論點聯(lián)系起來的？用的什么句式？

分析：文段運用李清照的事例，來證明“必須跨過這道坎”的觀點。前兩句簡單敘述丈夫去世的事實，后對李清照的生活處境進行分析，她沒有消沉哀怨，沒有憂傷沉淪，而是堅強勇敢地“跨過了這道坎”，從而點明題旨。此段中用的是并列句式。

總結(jié)方法一：正反評價法 參考句式：沒有??而是??

請仿寫句式，分析前邊的事例論據(jù)。

當(dāng)與葉家因院墻發(fā)生糾紛，張英沒有

，而是。

例

2、時間或許會讓歷史蒙上塵土，但卻不會風(fēng)化那些鮮活的記憶。王選，一位柔弱女子，拂去那一層塵土，只為還原歷史真相，讓記憶蘇醒。奔走20年，耗盡全部家當(dāng)，她一如既往地搜集材料，尋訪證人。因為她相信，時間不會使記憶風(fēng)化，良知會讓記憶永存，她與身后數(shù)十位白發(fā)蒼蒼的原告，構(gòu)建出一段黑白分明的歷史記憶。——2007年山東卷滿分作文《貝殼? 劃痕?記憶》 問：文段中用了什么事例論據(jù)？用來證明什么觀點？怎樣把事例論據(jù)和論點聯(lián)系起來的？用的什么句式？

分析：文段中用的是王選“奔走20年”，“搜集材料，尋訪證人”，為731部隊細菌戰(zhàn)受害者鳴冤，還原歷史真相的事例，用來證明“時間不會使記憶風(fēng)化”的觀點。文中先概述人物表現(xiàn)，后追溯她這樣做的原因，以點明題旨。用的是因果句式。總結(jié)方法二：因果分析法 參考句式：因為??，??

用因果分析法分析事例論據(jù)，續(xù)寫上段內(nèi)容。

當(dāng)與葉家因院墻發(fā)生糾紛，張英沒有斤斤計較，而是主動退讓，后退三尺。沒有大動干戈，以權(quán)相壓，而是寬宏大量，義結(jié)鄰里。因為

例

3、古語云：“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。（凡立功名于世者，無不是從小事做起，注意點點滴滴的積累，有意識地培養(yǎng)自己的品德才能，不斷自我完善的。）若無每日聞雞起舞堅持不懈的毅力，那么祖逖又怎能北伐中原而名垂千古！若無長年筆走龍蛇、墨染池水的功夫，那么王羲之又怎能揮毫蓋世，被尊為“書圣”呢？若無半生鉆研演算、草稿盈筐的血汗，那么陳景潤又怎能摘取明珠、享譽世界呢？

文段中打括號的句子，就是所要證明的觀點。為了證明“點滴積累，成就偉大”這一觀點，用了哪些事例論據(jù)？是怎樣把事例論據(jù)和論點聯(lián)系起來的？用的什么句式？

分析：文中為了證明“點滴積累，成就偉大”這一觀點，用了祖逖、王羲之、陳景潤三例。在使用論據(jù)時，用的是假設(shè)推理的方法，假如他們不能從小處做起，點滴積累，就不會成就自己偉大的事業(yè)。

總結(jié)方法三：假設(shè)推理法

參考句式：若無??，怎能??

請用假設(shè)推理法分析前邊的事例論據(jù)。

課堂練筆

以“學(xué)會寬容”為話題，自選事例論據(jù)，先概括事例材料，再運用一種方法分析事例，寫一段話。下邊兩則事例論據(jù)供參考。

材料

一、藺相如因為“完璧歸趙”有功而被封為上卿，位在廉頗之上。廉頗很不服氣，揚言要當(dāng)面羞辱藺相如。藺相如得知后，盡量回避、退讓，不與廉頗發(fā)生沖突，藺相如的門客以為他畏懼廉頗，然而藺相如說：“秦國不敢侵略我們趙國，是因為有我和廉將軍。我對廉將軍容忍、退讓，是把國家的危難放在前面，把個人的私仇放在后面啊！”這話被廉頗聽到，就有了廉頗“負荊請罪”的故事。

材料二：哈提卜是一個12歲的巴勒斯坦少年，他在約旦河西岸城市杰寧一座難民營玩耍玩具槍時，被以色列士兵開槍擊傷，11月5日在醫(yī)院不治身亡。在哈提卜去世后，為他醫(yī)治的那家以色列醫(yī)院宣布，哈提卜的父母已決定將他的器官捐獻出來，以拯救急需器官移植的以色列人。哈提卜的叔叔說：“看到 哈提卜的器官將被用來拯救病人，我們感到由衷的高興，不管他們是猶太人還是以色列人，畢竟我們都是人。”

有關(guān)寬容的事例：

李斯特收學(xué)員

有個姑娘要開音樂會，在海報上說自己是李斯特的學(xué)生。演出前一 天，李斯特出現(xiàn)在姑娘面前。姑娘驚恐萬狀，抽泣著說，冒稱是出于生計，并請求寬恕。李斯特要她把演奏的曲子彈給他聽，并加以指點，最后爽快地說：“大膽地上臺演奏，你現(xiàn)在已是我的學(xué)生。你可以向劇場經(jīng)理宣布，晚會最后一個節(jié)目，由老師為學(xué)生演奏。”李斯特在音樂會上彈了最后一曲。宰相肚里能撐船三國時期的蜀國，在諸葛亮去世后任用蔣琬主持朝政。他的屬下有個叫楊戲的，性格孤僻，訥于言語。蔣琬與他說話，他也是只應(yīng)不答。有人看不慣，在蔣琬面前嘀咕說：“楊戲這人對您如此怠慢，太不象話了！”蔣琬坦然一笑，說：“人嘛，都有各自的脾氣秉性。讓楊戲當(dāng)面說贊揚我的話，那可不是他的本性；讓他當(dāng)著眾人的面說我的不是，他會覺 3 得我下不來臺。所以，他只好不做聲了。其實，這正是他為人的可貴之處。”后來，有人贊蔣琬“宰相肚里能撐船”。

仁義胡同 明朝年間，山東濟陽人董篤行在京城做官。一天，他接到家信，說家里蓋房為地基而與鄰居發(fā)生爭吵，希望他能借權(quán)望來出面解決此事。董篤行看后馬上修書一封，道：“千里捎書只為墻，不禁使我笑斷腸；你仁我義結(jié)近鄰，讓出兩尺又何妨。”家人讀后，覺得董篤行有道理，便主動在建房時讓出幾尺。而鄰居見董家如此，也有所感悟，同樣效法。結(jié)果兩家共讓出八尺寬的地方，房子蓋成后，就有了一條胡同，世稱“仁義胡同”。

林肯總統(tǒng)對政敵素以寬容著稱,后來終于引起一議員的不滿,議員說:“你不應(yīng)該試圖和那些人交朋友,而應(yīng)該消滅他們.”林肯微笑著回答:“當(dāng)他們變成我的朋友,難道我不正是在消滅我的敵人嗎?”一語中的,多一些寬容,公開的對手或許就是我們潛在的朋友.莫逆之交（鮑管之交）鮑叔牙多分給管仲的黃金，他不計較管仲的自私，也能理解管仲的貪生怕死，還向齊桓公推薦管仲做自己的上司.：年輕的時候，管仲家里很窮，又要奉養(yǎng)母親。鮑叔牙知道了，就找管仲一起投資做生意。做生意的時候，因為管仲沒有錢，所以本錢幾乎都是鮑叔牙拿出來投資的。可是，當(dāng)賺了錢以后，管仲卻拿的比鮑叔牙還多，鮑叔牙的仆人看了就說：“這個管仲真奇怪，本錢拿的比我們主人少，分錢的時候卻拿的比我們主人還多！”鮑叔牙卻對仆人說：“不可以這么說！管仲家里窮又要奉養(yǎng)母親，多拿一點沒有關(guān)系的。”有一次，管仲和鮑叔牙一起去打仗，每次進攻的時候，管仲都躲在最后面，大家就罵管仲說：“管仲是一個貪生怕死的人！”鮑叔牙馬上替管仲說話：“你們誤會管仲了，他不是怕死，他得留著他的命去照顧老母親呀！”管仲聽到之后說：“生我的是父母，了解我的人可是鮑叔牙呀！”后來，齊國的國王死掉了，公子諸當(dāng)上了國王，諸每天吃喝玩樂不做事，鮑叔牙預(yù)感齊國一定會發(fā)生內(nèi)亂，就帶著公子小白逃到莒國，管仲則帶著公子糾逃到魯國。

不久之后，齊王諸被人殺死，齊國真的發(fā)生了內(nèi)亂，管仲想殺掉小白，讓糾能順利當(dāng)上國王，可惜管仲在暗算小白的時候，把箭射偏了，小白沒死。后來，鮑叔牙和小白比管仲和糾還早回到齊國，小白就當(dāng)上了齊國的國王。小白當(dāng)上國王以后，決定封鮑叔牙為宰相，鮑叔牙卻對小白說：“管仲各方面都比我強，應(yīng)該請他來當(dāng)宰相才對呀！”小白一聽：“管仲要殺我，他是我的仇人，你居然叫我請他來當(dāng)宰相！”鮑叔牙卻說：“這不能怪他，他是為了幫他的主人糾才這么做的呀！”小白聽了鮑叔牙的話，請管仲回來當(dāng)宰相，而管仲也真的幫小白把齊國治理的非常好呢！管仲說：“我當(dāng)初貧窮時，曾和鮑叔一起做生意，分錢財，自己多拿，鮑叔不認為我貪財，他知道我貧窮啊！我曾經(jīng)替鮑叔辦事，結(jié)果使他處境更難了，鮑叔不認為我愚蠢，他知道時運有利有不利。我曾經(jīng)三次做官，三次被國君辭退，鮑叔不認為我沒有才能，他知道我沒有遇到時機。我曾經(jīng)三次作戰(zhàn)，三次逃跑，鮑叔不認為我膽怯，他知道我家里有老母親。公子糾失敗了，召忽為之而死，我卻被囚受辱，鮑叔不認為我不懂得羞恥，他知道我不以小節(jié)為羞，而是以功名沒有顯露于天下為恥。生我的是父母，了解我的是鮑叔啊！”

鮑叔推薦管仲以后，自己甘愿做他的下屬。鮑叔的子孫世世代代在齊國吃俸祿，得到了封地的有十多代，常常成為有名的大夫。天下的人不贊美管仲的才干，而贊美鮑叔能了解人。九世同堂在一“忍”（家庭中也需要寬容）公元665年，唐高宗李治經(jīng)過壽張縣時，特意登門拜訪了一個九世同堂的大家庭。壽張人張公藝一家九世同居，為此，北齊、隋、唐歷朝都專門予以了表彰。

交談中，李治請教張公藝能夠九世同堂的原因。公藝老人稍加思索，一口氣書寫了一百多個“忍”字送給了李治。李治很高興，賞賜了這家人。

寬容是一種美.深邃的天空容忍了雷電風(fēng)暴一時的肆虐,才有風(fēng)和日麗;遼闊的大海容納了驚濤駭浪一時的猖獗,才有浩淼無垠;蒼莽的森林忍耐了弱肉強食一時的規(guī)律,才有郁郁蔥蔥.泰山不辭抔土,方能成其高;江河不擇細流,方能成其大.寬容是壁立千仞的泰山,是容納百川的江河湖海.