第一篇：高考著名詩人及其風格分析

著名詩人及其風格

1.屈

原

詩歌充滿追求進步的生活熱情和深厚的愛國感情，表現了他憎惡黑暗、堅持正義的高潔人格。想象豐富，辭藻絢爛，常用大膽幻想和夸張的手法，融化神話傳說與歷史故事，構成雄奇壯麗的境界，富于積極浪漫主義精神。大綱選其《離騷》（節選）和《湘夫人》2首。

關鍵詞：愛國主義 浪漫主義

楚辭體

2.曹

操

其詩或反映漢末**現實，或抒發個人宏大抱負。情感深沉，慷慨悲涼。大綱選其《觀滄?！贰洱旊m壽》《短歌行》3首。

關鍵詞：思想積極

質樸剛健

（建安風骨）

3.曹

植

其詩前期大都表現游樂生活和建功立業的政治抱負，后期作品則充滿憤激情緒，有的還能反映人民疾苦。筆力雄健，詞采華茂，在學習樂府民歌的基礎上，講究形式美，對五言詩的發展做出了突出貢獻。大綱選其《七步詩》《白馬篇》（白馬飾金羈??視死忽如歸）2首。

關鍵詞：建功憤激

筆力雄健

詞采華茂

4.陶淵明

其大量田園詩描繪農村風光和勞動情景，流露出對污濁社會的憎惡和對田園生活的熱愛。風格平淡自然，韻味雋永。語言簡潔含蓄，深厚而富有意境。大綱選其《歸園田居》（其一）《歸園田居》（其三）《飲酒》（其五）3首。

關鍵詞：田園生活

平淡自然

簡潔含蓄

5.駱賓王

初唐四杰之一。其詩題材豐富，感情真摯。大綱選其《詠鵝》1首。

6.王

勃

其詩于清麗婉暢之中帶有宏放渾厚的氣象。大綱選其《送杜少府之任蜀州》1首。

7.賀知章

寫景之詩，較清新通俗。大綱選其《詠柳》《回鄉偶書》（少小??）

8.王之渙

盛唐著名邊塞詩人。其詩雄奇豪放，音樂性強，膾炙人口。大綱選其《登鸛雀樓》《涼州詞》2首。

9.孟浩然

其詩多寫隱居閑適生活和羈旅愁思。詩風清淡自然，以五言見長。大綱選其《望洞庭湖贈張丞相》《春曉》《宿建德江》3首。

10.王昌齡

其詩多寫邊塞軍旅生活，也有閨怨、宮怨、送別之作，于七絕用力最專，常以精煉的語言表現豐富的情致，意味渾厚深長，有“七絕圣手”之譽。大綱選其《出塞》（其一）《從軍行》《芙蓉樓送辛漸》3首。

關鍵詞：氣勢雄渾

格調高昂

11.王

維

其詩前期多寫邊塞生活，后期多寫山水詩。繪影繪形，有寫意傳神、形神兼備之妙。蘇軾評曰：“詩中有畫，畫中有詩”。大綱選其《使至塞上》《鹿柴》《竹里館》《山居秋暝》《九月九日憶山東兄弟》《送元二使安西》6首。

12.李

白

其詩善于從民歌神話中汲取營養，風格雄奇奔放，前無古人，想象豐富奇特，語言清新自然，音律和諧多變，達到了古代積極浪漫主義的藝術高峰。大綱選其《古朗月行》《靜夜思》《秋浦歌》《望廬山瀑布》《贈汪倫》《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》《早發白帝城》《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》《渡荊門送別》《獨坐敬亭山》《望天門山》《行路難》《將進酒》《宣州謝眺樓餞別校書叔云》《夢游天姥吟留別》《越中覽古》《蜀道難》17首。

關鍵詞：雄奇奔放

清新自然

浪漫主義

13.高

適

以邊塞詩著名，與岑參并稱“高岑”。其詩情調悲壯蒼涼，筆勢豪健（雄壯奔放，激昂慷慨）。大綱選其《別董大》1首。

14.劉長卿

其詩多寫政治失意之感（貶謫漂流的感慨）和山水隱逸之情。他善于描寫自然景物，風格清雅洗練，接近“王孟”，擅長五言，尤工五律，有“五言長城”之稱。大綱選其《逢雪宿芙蓉山主人》1首。

關鍵詞：隱逸之情

清雅洗練

15.杜

甫

其詩顯示唐朝由盛及衰，稱為“詩史”，思想深厚，境界開闊。以古體、律詩見長，反映民間疾苦，表達愛國之情。風格多樣，以沉郁為主。大綱選其《江畔獨步尋花》《贈花卿》《絕句四首》（其三）《絕句二首》（其一）《江南逢李龜年》《聞官軍收河南河北》《春夜喜雨》《望岳》《旅夜抒懷》《春望》《詠懷古跡》（其三）《蜀相》《登高》《兵車行》《閣夜》《客至》《登岳陽樓》《茅屋為秋風所破歌》18首。

關鍵詞：愛國詩史

沉郁頓挫

16.岑

參

以七言詩見長，后期邊塞詩生動夸張，慷慨激昂，表現了慷慨報國的英雄氣概和不畏艱苦的積極樂觀精神。作品氣勢磅礴，想象豐富，語言變化自如，形成了奇峻壯闊的風格。大綱選其《白雪歌送武判官歸京》1首。

關鍵詞：激昂慷慨

奇峻壯闊

17.韋應物

其詩多關心民間疾苦，表達憤世忤時之作，以描寫田園景物者最著名。簡淡秀朗，意境高遠，語言簡潔，風格淡雅，富有詩情畫意。大綱選其《滁州西澗》1首把春雨中荒山野渡的景色寫得優美如畫，又含蓄地流露出待渡者的悵惘心情，頗耐尋味。

關鍵詞：簡淡秀朗

意境高遠

18.白居易

其詩以政治諷喻詩為主，揭露封建社會黑暗，反映人民疾苦。長篇敘事詩《琵琶行》語言優美而通俗，音調和諧，形象鮮明。大綱選其《觀刈麥》《賦得古原草送別》《錢塘湖春行》《琵琶行》4首。

19.李賀

其詩多訴說懷才不遇的痛苦和對現實的憤懣，想象奇特，構思精巧用詞瑰麗，色彩濃艷，獨樹一幟，稱為“長吉體”。由于生活面狹窄和過于追求新奇險怪，許多詩歌也不免流于晦澀，往往有奇句而欠缺完整的形象、意境和脈絡。大綱選其《李憑箜篌引》 《雁門太守行》2首。

關鍵詞：想象奇特

構思精巧

用詞瑰麗

20.陸游

詩詞內容十分豐富，主要抒寫抗敵御侮、恢復中原的激越情懷和有志難伸的憤恨心情，氣勢雄渾，感情奔放，語意明快；還有些描寫山水景物和風俗人情的作品清新俊逸，別具風采。詞以沉郁雄放為主要特色兼又柔婉清逸的情趣。大綱選其詩《游山西村》《書憤》《臨安春雨初霽》《秋夜將曉出籬門迎涼有感》《示兒》5首。

關鍵詞：抗敵御侮

沉著雄放

柔婉精巧

21.范成大

晚年擅長寫田園生活景象，不少篇章把農村自然風光的描寫與對封建剝削的揭露結合起來，賦予田園詩以更深刻更豐富的內容。使金途中曾寫七十二首七言絕句反映中原人民的悲慘生活和渴望光復的心情，譴責宋朝統治者昏庸誤國，愛國感情極為真摯。大綱選其《夏日田園雜興》1首。

關鍵詞： 田園風光

揭露剝削

渴望光復 22.辛棄疾

主要抒寫恢復國家統一的抱負和壯志難酬的悲憤，境界雄奇闊大，感情熱烈奔放。描寫自然景物和農村生活的小詞清新婉麗，韻味深長。大綱選其詞《破陣子·醉里挑燈看劍》《永遇樂·京口北固亭懷古》《菩薩蠻·書江西造口壁》3首。

關鍵詞：悲壯豪邁

雄奇闊大

搖曳多姿

23.李清照

前期詞描寫閨中悠閑生活和夫婦間離別情緒，后期主要悲嘆身世，寄寓家國之思，流露出愛國思想和對美好生活的渴望；藝術上力求專精，富于創造性，語言不假雕琢，而音調流轉和美，形象鮮明生動，風格婉約而兼有爽朗豪放。大綱選其詩《夏日絕句》1首，詞《聲聲慢》《醉花陰》《一剪梅》3首。

關鍵詞：離情別緒

家國之思

婉約自然

?

古典詩歌中常見意象集釋

1、梅花——最先開放，傲霜斗雪——敢為人先，不畏權貴——君子

梅花沖寒斗雪，玉骨冰肌，孤高自賞，在嚴寒中最先開放，然后引出爛漫百花散出的芳香，因此，梅花受到了詩人的敬仰與贊頌。宋人陳亮《梅花》：“一多忽先變，百花皆后香。”詩人抓住梅花最先開放的特點，寫出了不怕打擊挫折、敢為先下先的品質，既是詠梅，也是詠自己。陸游的著名詞作《詠梅》：“零落成泥碾作塵，只有香如故?！苯杳坊▉肀扔髯约簜涫艽輾埖牟恍以庥龊筒辉竿骱衔鄣母呱星椴?。

2、蘭——清雅幽香，姿態優美——追求淡泊——君子隱士

蘭花，清馨不濁，香氣純正，花姿優美，體態勻稱，葉型矯健，交錯變化，韻味飄逸。因古典詩歌中常寫其清雅幽香，芳草自憐，因為蘭花的幽香和姿態優美，故蘭常用來比喻美好的東西。如蘭交——喻志同道合之人，蘭涂——美好的前途，蘭質——如蘭一般的品質。明代徐謂的《蘭》：“莫訝春光不屬儂，一香已足壓千紅?？偭钫蝽n袖，不作人間腦麝風?！边@首詩寫出了春蘭的美，蘭以幽香取勝，比春光中的“千紅”不知要高粗多少倍。

3、竹——本固性直、心空節貞、綠竹蔥蘢——正直謙虛，堅貞高潔——隱士君子

Ａ.古人把竹子的自然形狀跟人的道德追求聯系起來。白居易的《養竹記》就將竹子“本固”、“性直”、“心空”、“節貞”等特點，比擬君子的品德修養。張九齡的詠竹詩《和黃門盧侍御詠竹》：“高節人相重，虛心世所知。”贊美竹的氣節與虛心。

Ｂ.玄學家、隱士、詩人喜歡在綠竹蔥蘢的環境談玄論道，而這些畫面也越來越多進入他們的詩作中。如 常建《題破山寺后禪院》：“竹徑通幽處，禪房花木深。”

4、菊花（黃花、東籬）——臨秋而開，顏色淡雅——凌冰傲霜，不畏權貴；淡泊名利，不求聞達——志士、君子

Ａ.臨秋而開——凌冰傲霜，不畏權貴，堅守晚節——志士，當其人格化之后，菊的這種性格就變為現實社會中的仁人志士，正人君子。例詩：菊花枯盡香猶在，又付東籬一醉眠?！懹?/p>

Ｂ.顏色淡雅---淡薄名利，不求聞達——隱士

例詩：開軒面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花?！虾迫弧哆^故人莊》

5、草——隨思緒而流轉碧草連天——觸動憂思、思念綿綿——表現離別羈旅之情

《楚辭》淮南小山《招隱士》：“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋”，此二句是寫睹草色而思離人，愁緒幽深。此外，草木繁盛反襯荒涼，以抒發盛衰興亡的感慨。“過春風十里，盡薺麥青青?！保ń纭稉P州慢》）——春風十里，十分繁華的揚州路，如今長滿了青青薺麥，一片荒涼了。此句用野草、麥子的繁盛反襯如今的荒涼?！半A前碧草自春色，隔葉黃鸝空好音?！保ǘ鸥Α妒裣唷罚t相及其業績都已消失，如今只有映綠石階的青草，年年自生春色，黃鸝白白發出這婉轉美妙的叫聲，詩人慨嘆往事空茫，深表惋惜?！爸烊笜蜻呉安莼?，烏衣巷口夕陽斜。”（劉禹錫《烏衣巷》）—朱雀橋邊昔日的繁華已蕩然無存，橋邊已長滿雜草野花，烏衣巷已失去了昔日的富麗堂皇，夕陽映照著破敗凄涼的巷口。

6、落花——花落春歸——傷春悲秋，青春易逝

杜甫《江南逢李龜年》“正是江南好風景，落花時節又逢君?！睂懺陲L雨飄搖中顛沛流離的坎坷遭際和悲涼心境。

7、揚花（柳絮）——飄忽不定——離愁別緒——游子思婦、好友相別

蘇軾《水龍吟》“細看不四楊柳花，點點是離人淚?！?/p>

8、楊柳（柳、楊）——“柳”者，“留”也，柳枝依依---纏綿悱惻，離愁別緒——送別懷人

“昔我往矣，楊柳依依”-——《詩經》首開了詠柳寄情借柳傷別的先河。

9、松柏——歲寒后凋，高大挺拔——正氣凜然，堅貞高潔——高潔之士

李白多次稱譽松的物性，如“松柏本孤直，難為桃李顏。”

10、梧桐——凄涼悲傷的象征

相類似還有芭蕉（常常與孤獨憂愁特別是離情別緒相聯系）南方有絲竹樂《雨打芭蕉》，表凄涼之音。葛勝沖《點絳唇》：“閑愁幾許，夢逐芭蕉雨。”雨打芭蕉本來就夠凄愴的，夢魂逐著芭蕉葉上的雨聲追尋，更令人覺得凄惻。梧桐則是凄涼悲傷的象征。如王昌齡《長信秋詞》：“金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來霜。熏籠玉枕無顏色，臥聽南宮清漏長。”寫的是被剝奪了青春、自由和幸福的少女，在凄涼寂寞的深宮里，形孤影單、臥聽宮漏的情景。詩歌的起首句以井邊葉黃的梧桐破題，烘托了一個蕭瑟冷寂的氛圍。元人徐再思《雙調水仙子“夜雨》：“一聲梧葉一聲秋，一點芭蕉一點愁，三更歸夢三更后。”以梧桐葉落和雨打芭蕉寫盡愁思。其他如“一葉葉，一聲聲，空階滴到明”（唐人溫庭筠《更漏子》）、“梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴”（李清照《聲聲慢》）等。

11、蓮——因為蓮出淤泥而不染，詩人借蓮喻不同流合污的節操

又由于“蓮”與“憐”音同，所以古詩中有不少寫蓮的詩句，借以表達愛情。如南朝樂府《西洲曲》：“采蓮南塘秋，蓮花過人頭；低頭弄蓮子，蓮子青如水。” “蓮子”即“憐子”，“青”即“清”。這里是實寫也是虛寫，語意雙關，采用諧音雙關的修辭，表達了一個女子對所愛的男子的深長思念和愛情的純潔。

12、大雁（雁、飛鴻）雁姿雄壯，春秋遷徙，鴻雁傳書——雄渾悲壯，思鄉之情，書信來往——壯士、游子、懷人。

“雁來慘淡沙場外，月出蒼茫云海間?！薄此巍店懹巍＝枨锟昭汴囦秩旧硤稣鲬鸬男蹨啽瘔阎?。韋應物的《聞雁》：“故園渺何處？歸思方悠哉?；茨锨镆褂?，高齋聞雁來。”詩人借雁抒情，寄寓自己濃濃的鄉愁和對親人的思念之情?！傍櫻阍谠启~在水，惆悵此情難寄?！薄彼侮淌狻肚迤綐贰愤@里是鴻雁傳書。李清照詞云“雁字回時，月滿西樓?！?/p>

13、蟬——棲高飲露——志行高潔——高潔之士

“垂綏飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠，非是藉秋風?！薄朴菔滥稀断s》。鳴蟬成了具有高標逸韻人格的象征，成了詩人自己是因為立身高潔而不是因為憑借外在的力量才被重用的表白。

14、猿——叫聲凄切——悲涼凄清——憂愁憂思

“風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回?！薄贫鸥Α兜歉摺?/p>

15、杜鵑（杜宇、布谷、子規）——叫聲凄切——悲涼凄清——憂愁憂思

古代神話中，蜀王杜宇（即望帝）因被迫讓位給他的臣子，自己隱居山林，死后靈魂化為杜鵑。子規啼聲哀怨動人,聽起來好像在說:”不如歸去!“。于是古詩中的杜鵑也就成為凄涼、哀傷的象征了。“莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。”——唐李商隱《錦瑟》抒寫詩人內心極度的哀怨。

16、鷓鴣鳥——離愁別緒

鷓鴣的形象在古詩詞里也有特定的內蘊。鷓鴣的鳴聲讓人聽起來像“行不得也哥哥”，極容易勾起旅途艱險的聯想和滿腔的離愁別緒。如“落照蒼茫秋草明，鷓鴣啼處遠人行?！保ㄌ迫死钊河瘛毒抛悠侣匉p鴣》）、“江晚正愁余，山深聞鷓鴣?！保ㄐ翖壖病镀兴_蠻”書江西造口壁》）等，詩中的鷓鴣都不是純客觀意義上的一種鳥。

17.夕陽（斜陽、落日）---凄涼失落，蒼茫沉郁，懷古幽情---游子、思婦、壯士、思鄉懷古

馬致遠的《天凈沙·秋思》“夕陽西下，斷腸人在天涯?！?王維的《使至塞上》的“大漠孤煙直，長河落日圓?！?/p>

18.流水——流水不返，延綿不絕——時光易逝，情誼綿綿——懷古思念、愛恨情長

子在川上曰：“逝者如斯夫？”流水一去不復返，故古人常以流水喻時光的流逝，慨嘆時光易逝，生命苦短。

五代李煜《虞美人》：問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。以流水喻感情的綿遠、悠長、無盡。

19.雨 ——喜雨：應時而降，無聲潤物，煥發生機——安靜詳和，企望幸福

——苦雨：歷時彌久，造成阻隔；急遽迅猛，造成破壞——孤獨愁苦，漂泊淪落 杜甫的《春夜喜雨》：“好雨知時節，當春乃發生。隨風潛入夜，萬物細無聲?！?陸游的《書懷》：“數間茅屋誰知處，煙雨蒙蒙隔斷橋?！?/p>

20.秋：秋——萬物凋零——英雄美人遲暮——英雄、美人 秋——滿目蒼涼——思鄉懷人——游子、思婦 秋——天高云淡——心胸壯闊——壯士、良臣

徐再思的《水仙子》：“一聲梧葉一聲秋，一點芭蕉一點愁，三更歸夢三更后。”以秋日的意象來訴說離情。范仲淹的《漁家傲》：“塞下秋來風景異，衡陽雁去無留意。”借秋天描寫開闊壯觀之景。

21.月：月有陰晴圓缺——人有悲歡離合——游子思婦

月——連接古今，連接異地——感嘆時光流逝，追思歷史——豪放灑脫者

張九齡《望月懷遠》：“海上生明月，天涯共此時，情人怨遙夜，竟夕起相思。”

李煜《虞美人》：“春花秋月何時了，往事知多少?！彼勖\的悲劇，盡情地展現在“春花秋月”的時間之流中。

第二篇：中國古代著名詩人及風格

中國古代著名詩人及風格(格式：作家——人生經歷——思想內容——藝術特點)(1)王維——身陷叛軍，皈依佛門——前期積極，后期求禪——詩中有畫，畫中有詩

人生經歷：(公元701—761)，字摩詰，唐代山水田園詩人，原籍太原祁縣(今屬山西)，父輩遷居于蒲州(今山西永濟)。進士及第，任大樂丞，因事貶為濟州司倉參軍。曾奉使出塞，回朝后累官至給事中。安史之亂,身陷叛軍，接受偽職。亂平，受降官處分，后官至尚書右丞。其名字取自維摩詰居士，心向佛門。雖為朝廷命官，卻常隱居藍田輞川別墅，過著亦官亦隱的居士生活。

思想內容：前期詩歌表現出一種政治理想，積極入世精神。詩豪壯雄闊，內容充實。后期著意表現大自然之美。

藝術特點：詩中有畫，畫中有詩。描寫景物優美，精工刻畫；意境動人，渾然完整，語言高度清新洗練，樸素中有潤澤華采。

(2)孟浩然——應試落第，歸隱山林——寄情田園，尋求歸隱——清遠空淡，韻味深長

人生經歷：(公元689—740)，字浩然，襄州襄陽(今湖北襄樊)人。早年隱居鹿門山，四十歲入長安應進士考落第，失意東歸，自洛陽東游吳越，即所謂“山水尋吳越，風塵厭洛京”。張九齡出鎮荊州，引為從事，后病卒。他是不甘隱淪而以隱淪終老的詩人。

思想內容：其山水田園詩，主要反映隱居生活，描寫山水田園風景。內容并不豐富。

藝術特點：清遠空淡，韻味深長，往往以自然清朗的格調表達深長意韻，以白描手法寫景抒懷，給人一種清純之美。語言樸實無華，平淡、自然。

(3)李白——供奉翰林，漫游各地，晚年飄泊——揭露黑暗，懷才不遇，向往自由——意境壯闊，想象奇特，真率自然，清新飄逸

人生經歷：(公元701—762)，字太白，號青蓮居士。生于碎葉(今吉爾吉斯斯坦境內)，五歲時隨父遷居綿州彰明(今屬四川省江油)青蓮鄉。唐玄宗時供奉翰林。后賜金放還，漫游各地。安史之亂中，曾入永王李璘府，因璘敗以“附逆”罪流放夜郎，中途遇赦東還，晚年飄泊東南一帶，卒于當涂(今屬安徽)。

思想內容：浪漫主義詩人。深刻尖銳地揭露朝廷的黑暗和統治者的荒淫，抒發自己懷才不遇的憤懣和痛苦，表現對理想的向往和追求，體現剛正不屈的斗爭精神。充滿火一樣的熱情和美好的理想，主觀感情強烈，個性特征鮮明，向往人生自由，追求個性解放。

藝術特點：往往給人開闊壯美的意境，給人一種積極奮進的勇氣，也給人激動心胸的鼓舞。廣泛采用民間神話傳說，運用豐富的想象、奇特的比喻、大膽的夸張，使詩歌洋溢著濃厚的浪漫情調，構成奇幻無窮、色彩斑斕的藝術世界。語言往往沖口而出、真率自然、渾然天成，清新飄逸。

(4)杜甫——早年漫游，科場失利，身陷叛軍，晚年漂泊——憂國憂民，揭露黑暗，同情百姓——意境壯闊，沉郁頓挫

人生經歷：(公元712—770)，字子美，祖籍襄陽，出生于鞏縣(今屬河南)。早年南游吳越，北游齊趙，裘馬清狂而科場失利，未能考中進士。后入長安，困頓十年，以獻三大禮賦，始博得看管兵器的小官。安史亂起，為叛軍所俘，脫險后赴靈武，麻鞋見天子，被任為左拾遺，又貶為華州司功參軍。后棄官西行，客秦州，寓同谷，入蜀定居成都浣花草堂。嚴武鎮蜀，薦授檢校工部員外郎。次年嚴武死。即移居夔州。后攜家出峽，漂泊鄂湘，死于舟中。思想內容：盛唐現實主義詩人。真實反映人民疾苦，表達對廣大人民的同情和關懷；揭露批判統治集團的腐敗、昏暗；表達了強烈的愛國主義情感；描寫和表現個人親情以及朋友情誼，往往和自己的憂時傷世之感緊緊結合在一起；描寫祖國河山和自然景物；表現對生活的熱愛，特別是一些寄情寫景詩，有的滲透著詩人的愛國之情，是內在情感的折射。

藝術特點：善于從生活中選擇和提煉典型事件，真實客觀地反映現實，深刻地揭示生活本質；善于把個人和家庭的遭遇與國家命運緊密結合，現實而深刻；在描寫事物時體察事物特征非常細致，能鮮明地展示事物特征。語言豐富多彩，雅俗共賞，善于學習前人和民間語言而錘煉出優美的詩歌語言，自然而平易。風格沉郁頓挫。(5)蘇軾——外任杭州，再貶黃州，又貶嶺南——抒發性情，歌詠自然——豪邁奔放，清新自然

人生經歷：(公元1037—1101)，北宋文學家、書畫家。字子瞻，號東坡居士，眉州眉山(今屬四川)人。蘇洵之子。嘉祐進士。神宗時曾任祠部員外郎，因反對王安石新法而求外職，任杭州通判，知密州、徐州、湖州。后以作詩“謗訕朝廷”罪貶黃州。哲宗時任翰林學士，曾出知杭州、潁州等，官至禮部尚書。后又貶謫惠州、儋州。北還后第二年病死常州。南宋時追謚文忠。與父洵弟轍，合稱“三蘇”。

思想內容：曾寫出一些反映民間疾苦、譴責官吏貪鄙、關心國家命運的作品。少數詩篇，表現詩人要求為國破敵的雄心。在蘇詩里數量最多對后人影響最大的是許多抒發個人情感和歌詠自然景物的詩篇。蘇軾的詞有更大的藝術創造性，它進一步沖破了晚唐五代以來專寫男女戀情、離愁別緒的舊框子，擴大詞的題材，提升詞的意境，把散文革新運動擴展到詞的領域里去。舉凡懷古、感舊、記游、說理等向來為詩人所慣用的題材，他都可以用詞來表達，這就使詞擺脫了僅作為樂曲的歌詞而存在的狀態，成為可以獨立發展的新詩體。

藝術特點：其詩清新豪邁，善用夸張比喻，在藝術表現方面獨具風格。詞開豪放一派，對后代很有影響。豪邁奔放的感情，坦率開朗的胸懷，是蘇詩蘇詞浪漫主義的基調。(6)辛棄疾_---堅持抗金,多受排擠---恢復中原,壯志難酬---慷慨悲壯,筆力雄厚

人生經歷(公元1140-1207),南宋詞人.字幼安,歷城人(今山東濟南人).出生于金兵統治的淪陷區.二十一歲時,率領兩千多人起義,投歸耿京領導的農民起義軍.耿京被害后,帶兵回歸南宋.歷任湖北江西湖南浙東等地地方官.一生堅決主張抗金,并作了不懈努力和大量的準備,受到南宋主和派的多次打擊,曾長期罷掛官閑居.思想內容：是兩宋詞人中詞作最多的作家，共有六百多首。不少詞作以國家、民族的現實問題為題材，抒發慷慨激昂的愛國之情，表現堅持抗戰的決心，傾訴壯志難酬的悲憤，以及對南宋上層統治集團屈辱投降進行嘲諷和批判。也有不少吟詠祖國河山的作品。

藝術特點：藝術風格多樣，而以豪放為主。熱情洋溢，慷慨悲壯，筆力雄厚，與蘇軾并稱為“蘇辛”。

(7)李清照——早年優裕，晚境悲涼——抒寫自然，傷時感世——清麗優美、典雅情致

人生經歷：(公元1084—約1151)，南宋女詞人，號易安居士，齊州章丘(今屬山東)人。父親李格非為當時著名學者，夫趙明誠為金石考據家。李清照的一生可分為前后兩個時期，她的詞作也隨著她生活的變化而變化著。早期生活優裕，與明誠共同致力于書畫金石的搜集整理。后期金兵入據中原，流寓南方，明誠病死，境遇孤苦。

思想內容：早期作品主要是對大自然的描繪，對真摯愛情的抒發，多寫其悠閑生活；南渡后，悲傷于自己的身世和失去的幸福，又面臨著民族的災難，其作品多傷時感世，悼亡思鄉，沉郁感傷。

藝術特點：形式上善用白描手法，語言清麗，意境優美，典雅精致。

二、古代詩歌中常用的意象 1．植物類

草：生命力強、生生不息、希望、荒涼、離恨、卑微。

黃葉：凋零、別離、美人遲暮、新陳代謝。綠葉：生命力、長久、活力、希望。梧桐：悲秋、凄苦、感傷，還可表達高貴。芭蕉：孤獨、離別。

柳：送別、思親、挽留、操守(介之推)?；ㄩ_：青春、希望、人生的美好。花落：惜春、凋零、失意、事業的挫折、對美好事物的留戀。

禾黍：黍離之悲(國家衰敗)。楊花：漂泊、流散、無情。牡丹：富貴、美好、憧憬。蓮：憐、愛、純潔。梅子：少女懷春。丁香：愁思、春情。

虞美人：罌粟科一年生叢草本花卉，亦稱麗春、賽牡丹。相傳此花系西楚霸王項羽愛妾虞姬 自刎垓下碧血所化，故有聞虞兮歌而起舞之說。歷代文人雅士歌詠此花，多涉及這一悲壯傳說。紅豆：《南州記》稱為海紅豆，《本草》稱其為“相思子”。常用以象征愛情或相思。豆蔻：豆蔻是一種多年生草本植物。后來稱女子十三四歲的年紀為豆蔻年華。2．動物類

鷓鴣：行不得也哥哥、離愁、物是人非。燕：家園、物是人非。

鷹：自由、強勁、人生搏擊、事業成功。烏鴉：小人、奸臣、俗客庸夫、哀傷。沙鷗：飄零、無依、傷感。魚：自由、愜意。

鯉魚：尺素書、信。寒蟬：悲秋、高潔之士。雞狗：田園、世俗生活。猿猴：凄清、哀傷、荒遠。馬：追求、仕途、漂泊(瘦馬)鴻雁：《漢書·蘇武傳》載有大雁傳書事，后因以之喻書信。鴻鵠：鴻鵠飛得很高，常用來比喻志氣高遠的人。3．景象類

草原：遼闊、人生境界、人的胸襟。海：遼闊、深邃、力量、胸襟、人生的起伏。江水：時光流逝、歲月短暫、愁苦綿長。煙霧：情感朦朧、命運慘淡、前途迷惘、理想幻滅。小雨：春情、生機活力、希望、傷感、潛移默化式的教化。

暴雨：熱情、動蕩、巨變、政治斗爭、惡勢力、蕩滌污穢的力量。

狂風：作亂、惡勢力、摧毀舊世界的力量。東風：春風、歡愉、希望、美好、時光。西風：悲秋、落寞、惆悵、衰敗、游子思歸。

霜：打擊、考驗、變易、挫折、社會環境惡劣，惡勢力猖狂、人生路途坎坷。雪：純潔、美好、寒冷、環境惡劣、惡勢力。露：人生短促、生命易逝。陰：壓抑、愁苦、寂寞。晴：歡景、光明、希望。

云：游子、飄泊、歸隱、輕浮。夕陽：遲暮、失落、消沉、美好而短暫的事物。月亮：圓滿、缺憾、思鄉、思親、變易、離別。

破曉：清靜、迷茫、希望。暮夜：愁思、懷舊、孤獨、清冷。天地：人的渺小、人生短暫、心胸廣闊、情感孤獨。秋水：秋水，喻指眼睛，形容盼望的迫切。4．人文類

英雄：歷史風云人物、功業有成者、令人追慕者、讓人自愧不如者。小人：奸人、被鄙夷的、被鞭撻的、使人反思者。

古跡：古營壘、舊樓臺，衰敗、蕭條、懷舊明志、昔盛今衰。鄉村：思歸、世俗、田園風光、生活氣息、純樸寧靜的生活。

南浦：送別、感傷。亭：長亭短亭，送別、挽留、依戀。都市：市井繁榮、富貴奢華、世俗名利。仙境：飄逸、忘塵厭俗、幻想、虛幻。酒：長久、送別、歡悅、得意、失意、愁苦。云帆：抱負、離別、思鄉。三尺：三尺，也叫“三尺法”，是法律的代名詞。古代把法律寫在三尺長的竹簡上.獻芹：《列子·楊朱》有一個故事說，從前有一個人在鄉里的豪紳面前大肆吹噓芹菜如何好吃，豪紳嘗了之后，竟“蜇于口，慘于腹”。后來就用“獻芹”謙稱贈人的禮品菲薄，或所提的建議淺陋。也說“芹獻”

執牛耳：古代諸侯訂立盟約，要每人嘗一點牲血，主盟的人親自割牛耳取血，故用“執牛耳”指盟主。后來指在某一方面居領導地位。神器：指地位、政權。

第三篇：著名詩人及其風格

著名詩人及其風格

陶淵明：先做幾年小官，后辭官歸隱；田園風光，平常生活；樸實自然，悠然沖淡?！渡贌o適俗韻》《種豆南山下》 駱賓王：仕途受挫，起而造反；建功立業，懷才不遇；擅長鋪陳，圓熟流轉?！对讵z詠蟬》 王勃：少時家貧，出仕廢官；懷鄉送友；意境開闊，清新質樸?！抖派俑χ问翊ā?陳子昂：慷慨任俠，株連下獄；憂國憂民，生不逢時；激情奔放，剛健質樸。《登幽州臺歌》 王維：身陷叛軍，皈依佛門；前期積極，后期求禪；詩中有畫，畫中有詩?！哆^香積寺》《山居秋暝》《渭城曲》《使至塞上》 孟浩然：應試落第，歸隱山林；寄情田園，尋求歸隱；清遠空淡，韻味深長。

《過故人莊》《洞庭湖贈張丞相》《宿桐廬江寄廣陵舊游》

高適：潦倒失意，轉任武職；邊塞征戰，建功立業；雄厚豪健，悲壯渾樸?！秳e董大》 王之渙：遭人誣陷，漫游中原；邊塞征戰；氣勢雄渾，意境開闊，韻調優美。《涼州詞》 王昌齡：早年貧賤，后遭謗謫；邊塞征戰，征夫思婦；意境雄渾，語言蘊藉，和諧婉轉?！盾饺貥撬托翝u》《出塞》《從軍行》 李白：供奉翰林，漫游各地，晚年漂泊；揭露黑暗，懷才不遇，向往自由；意境壯闊，想象奇特，直率自然，清新飄逸。

《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》《贈汪倫》《將進酒》《行路難》《蜀道難》《子夜吳歌》《登金陵鳳凰臺》《夢游天姥吟留別》《望天門山》《上李邕》《塞下曲》

岑參：邊塞任職；邊塞征戰，風光奇異，慷慨報國；氣勢雄偉，想象豐富，語言豪邁。

《逢入京使》《草堂村尋羅生不遇》《巴南舟中夜市》

杜甫：早年漫游，科場失利，身陷叛軍，晚年漂泊；憂國憂民，揭露黑暗，同情百姓；意境壯闊，沉郁頓挫。

《望岳》《旅夜書懷》《登岳陽樓》《客至》《聞官軍收河南河北》 《登高》《蜀相》《清江》《絕句四首》《江南逢李龜年》 韓愈：三歲喪父、國子博士、后遭貶謫；遭貶情緒、懷才不遇；好發議論、古樸蒼勁、奇崛險怪。《左遷至藍關示侄孫湘》 韋應物：貴胄出身、晚年閑居；寄情田園、潔身自好；高雅閑淡、清新自然?！冻菸鳚尽贰肚镆辜那駟T外》 元稹：少年喪父、中年遭貶；百姓疾苦、治國安邦；平淺明快、鋪敘曲折、刻畫真切?！缎袑m》 白居易：遭貶江州；關注民生、同情百姓；敘議結合、語言通俗。

《村雪夜坐》《晚望》《問劉十九》《初入太行路》《賦得古原草送別》

劉禹錫：主張革新，后遭貶謫；宦海沉浮、諷刺權貴；或開朗流暢，或含蓄雋永。

《蜀先主廟》《西塞山懷古》《烏衣巷》《春詞》

柳宗元：主張革新，后遭貶謫；宦海沉浮，離鄉去國；描繪細致，語言淡泊。

《漁翁》《江雪》《溪居》《登柳州城樓寄漳汀封連四州刺史》

李賀：七歲能辭；詩尚奇詭，絕去畦徑?！堆汩T太守行》

李商隱：被人排擠，潦倒終身；憂郁感傷，感嘆淪落，深情綿邈，綺麗精工。

《錦瑟》《樂游原》《夜雨寄北》《天涯》《花下醉》

杜牧：侍才自負，仕途不順；懷才不遇，愛國愛民；詞采清麗，畫面鮮明。

《將赴吳興登樂游原》《赤壁》《泊秦淮》《寄揚州韓綽判官》《秋夕》《金谷園》 歐陽修：四歲喪父，后中進士，后遭貶謫；關注民生；自然流暢，風格清新。《蝶戀花》 王安石：主張革新，辭官退居；關注民生，抒發性情；長于說理，精于修辭。《桂枝香》 蘇軾：外任杭州，再貶黃州，又貶嶺南；抒發性情，歌詠自然；豪邁奔放，清新自然?！赌钆珛伞贰端{歌頭》 陸游：生于戰亂，后遭貶黜；恢復中原，關注民生；想象瑰麗，精練自然。

《卜算子.詠梅》《訴衷情》《釵頭鳳》《臨安春雨初霽》《游山西村》《書憤》

辛棄疾：堅持抗金，多受排擠；恢復中原，難酬壯志；慷慨悲壯，筆力雄厚?！恫缮Ｗ印贰肚迤綐?》《清平樂2》《西江月夜行黃沙道中》《西江月》《鷓鴣天》《南鄉子》《破陣子》《青玉案》《永遇樂》《摸魚兒》

柳永：放蕩不羈，終身潦倒；歌妓生活，羈旅行役；語言通俗，音律諧婉。《雨霖鈴》《鳳棲梧》 李清照：早年優裕，晚境悲涼；抒寫自然，傷時感時；清麗優美，典雅情致。

《如夢令1》《如夢令2》《武陵春》《醉花陰》《一剪梅》《漁家傲》《聲聲慢》

李煜：南唐后主，階下之囚；宮廷生活，亡國之痛；意境深遠，語言清新。前期詞作風格綺麗柔靡，后期詞作，凄涼悲壯，意境深遠，已為蘇辛所謂的“豪放”派打下了伏筆，為詞史上承前啟后的大宗師，如王國維《人間詞話》所言：“詞至李后主而眼界始大，感慨遂深。”至于其語句的清麗，音韻的和諧，更是空前絕后的了。

《破陣子》《虞美人》《相見歡》《浪淘沙令》

馬致遠：半世蹉跎，歸隱山林；懷才不遇，遁世之情；意境優美，語言凝練?！短靸羯场で锼肌?/p>

如何鑒賞詩中抒情主人公的形象?（1）什么形象；（2）形象的基本特征分析(內容方法加特征)；（3）形象的意義。如何分析人物形象？①知人論世，關注時代背景及生活的環境。②抓抒情主人公的語言神態、動作、心理。常見藝術形象類舉1．不慕權貴、豪放灑脫、傲岸不羈的形象。如李白。“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”表現了他淡于富貴、傲視權貴的思想，也反映了他傲岸不羈、豪放自負的性格。2．心憂天下、憂國憂民的形象。如杜甫?！鞍驳脧V廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。嗚呼，何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足。”詩人并不僅僅停留在個人的哀怨中，而能推己及人，表現了他憂國憂民的性格。3．寄情山水、歸隱田園的隱者形象。如陶淵明。“采菊東籬下，悠然見南山”展現的是悠游自在的隱居生活，表現出詩人對官場的厭惡，對田園的喜愛；如王維。《山居秋暝》通過對晚秋時節空山新雨景象的描寫，表達了對山水風光的喜愛。4．懷才不遇、壯志難酬的形象。如陳子昂。《登幽州臺歌》寫前不見圣賢之君，后不見賢明之主，想起天地茫茫悠悠無限，不覺悲傷的流下眼淚。塑造了一個空懷報國為民之心卻不得施展的懷才不遇的知識分子形象。5．矢志報國、慷慨憤世的形象。陸游和辛棄疾的許多詩歌都反映出他們忠心報國，而不被重用的情感情，形象鮮明。如《示兒》、《十一月四日風雨大作》、《破陣子》6．友人送別、思念故鄉的形象。如李白的《贈汪倫》、王維的《九月九日憶山東兄弟》7．獻身邊塞、反對征伐的形象。如王翰的《涼州詞》，王昌齡的《出塞》表現了他們忠心報國，獻身邊塞之情。而杜甫的《兵車行》則體察人民痛苦，反對戰爭。8．愛恨情長的形象。如柳永的《雨霖鈴》寫與所愛女子離別時的無限憂傷和別后相思的綿綿情意，塑造了一個愛恨情長的藝術形象。鑒賞詩歌的景物形象一般有：景物描寫（季節、時令、地域等）、場面描寫（農事、戰爭、狩獵、離別等）、色彩描寫。鑒賞此類形象，基本思路是：以所寫景物的自然屬性為依據，挖掘其社會屬性（作者借以抒發的感情、表達的寓意等）。

1、概括景象及特點；（寫了些什么景象）

2、描摹詩歌圖景；

3、剖析作者思想及其情感。如何鑒賞詩中的景物形象?

（一）看畫面的色、形（組成、遠近等）、聲、味，動、靜、虛、實欣賞詩的畫面美。

（二）由形象畫面的色調，把握詩人的情感思想。

（三）分析意象的組合，從整體上把握情感意境。鑒賞景類形象，基本思路是：

1、概括景象及特點；（寫了些什么景象）

2、描摹詩歌圖景；（畫面之美）

3、剖析作者思想及其情感。（辨別色調，確認形象中包含的思想情感）

鑒賞詩歌的物象分析思路：提煉所寫物象描寫特征的詞語，挖掘物象內在的品格、精神，抓物與志的“契合點”，就能明白作者意在何為，情為何端。

鑒賞詠物詩時需注意下面兩個方面：①從物人一體的角度來把握事物的特點如：外形、內心世界、品質、感情等。②運用擬人的手法來表述事物的特點。

鑒賞詩歌的語言：動詞（可以使詩歌意象化靜為動，形象生動）如：峰巒如聚，波濤如怒。中的“聚”化靜為動很好地表現了山峰眾多，聚合在一起的動態。修飾語：為形容詞（往往帶有情感的色調）黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。一個“孤”字，寫盡環境之孤苦，可見人心。特殊詞：疊詞疊詞作用不外兩種：增強語言的韻律感或是起強調作用。尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。（《聲聲慢》李清照）擬聲詞：有些擬聲詞就屬于疊詞，因為其出現頻率很高，特單列一條。作用有一：使詩文更生動形象，使人有身臨其境之感。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。(《登高》杜甫)表顏色的詞：顏色一般表現心情，增強描寫的色彩感和畫面感，渲染氣氛。欣賞時，或抓住能表現色彩組合的字眼，體會詩歌的濃郁的畫意與鮮明的節奏：“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”，黃、翠、白、青四種顏色，點綴得錯落有致 勾畫了一幅色彩明麗的圖畫。數詞表限制

煉字題如何設問（命題角度）？

1、詩中的某個詞用得好不好？為什么？或某字歷來為人稱道，你認為它好在哪里？（直接鑒賞關鍵詞）

2、詩中的“詩眼” “關鍵字”是哪一個？為什么？（找出關鍵詞并鑒賞）

3、這個詞與另一個詞比較哪個更好？為什么？（比較鑒賞）

煉字題如何解答？答題步驟：①解釋該字在句中的含義。②展開聯想把該字放入原句中描述景象。(注意看這個字或者詞有沒有構成語法現象，有沒有用到什么修辭手法以及其他的表達技巧，如果有，也要寫進去）③點出該字烘托了怎樣的意境，或是表達了怎樣的感情。（作用）

煉句

一、煉主旨句、具有隱含信息的語句：答題思路：

1、簡析句意

2、結合文意

3、作用、效果（意境、情感）

4、表達的主旨、情感；

二、煉有特殊句式的語句（一般倒裝：或韻律或強調）答題思路：調整語序簡要描述+強調的內容（結合詩句分析意境）+表達效果（意境更突出、特點更鮮明，情感更濃烈）+詩人情感；還原顛倒的語序，把握詩人的真實意圖與情感側重點。１．主語后置。２．賓語前置。３、主、賓換位。

4、定語的位置（往往可以離開它所修飾的中心語而挪前挪后）a．定語挪前。b．定語挪后。5．以賓語面貌出現的狀語。

三、煉在結構上起特殊作用的句子，要關注詩句在詩歌中的位置。答題思路：什么位置+什么結構作用+思想主旨的作用。

分析語言特色：提問方式：這首詩在語言上有何特色？提問變體：請分析這首詩的語言風格。談談此詩的語言藝術。解答分析：這種題型不是要求揣摩個別字詞運用得巧妙，而是要求品味整首詩表現出來的語言風格。能用來答題的詞語一般有：清新自然（淡雅）、樸實無華（平淡自然）、華美絢麗（辭藻華麗）、明白曉暢（明快淺顯）、多用口語（明白如話）、委婉含蓄、雄渾豪放（渾厚雄壯）、筆調婉約、簡練生動、沉郁頓挫。答題步驟：①用一二個詞語準確點明語言特色。②用詩中有關語句，具體分析這種特色。③有時需要指出表現了作者怎樣的思想感情。

語言風格：豪邁雄奇，沉郁頓挫，慷慨悲壯，樸素自然，婉約細膩，含蓄委婉，清新明麗，幽默諷刺

第四篇：室內設計風格分析

室內設計風格分析 現代簡約風格：簡潔和實用是現代簡約風格的基本特點，簡約風格已經大行其道幾年了，仍然保持很猛的勢頭，這是因為人們裝修時總希望在經濟、實用、舒適的同時，體現一定的文化品味，而簡約風格不僅注重居室的實用性，而且還體現出了工業化社會生活的精致與個性，符合現代人的生活品位。

簡潔并不是簡單，簡潔是優良品質經不斷組合并篩選出來的精華，是將物體形態的通俗表象，提升凝練為一種高度濃縮、高度概括的抽象形式。簡練出的新概念，摒棄傳統的陳俗與浮華，它多半運用新材料、新技術、新手法，與人們的新思想、新觀念相統一，達到天人合一，以人為本的境界。簡潔，是一種自然規律，是文化提煉，是大家手筆。“既雕既琢，復歸于樸?！?“藝術創作宜簡不宜繁，宜藏不宜露。”這些都是對簡潔最精辟的闡述。

簡潔并不是缺乏設計要素，它是一種更高層次的創作境界。在室內設計方面，不是要放棄原有建筑空間的規矩和樸實，去對建筑載體進行任意裝飾。而是在設計上更加強調功能，強調結構和形式的完整，更追求材料、技術、空間的表現深度與精確。用簡潔的手法進行室內創造，它更需要設計師具有較高的設計素養與實踐經驗。需要設計師深入生活、反復思考、仔細推敲、精心提煉，運用最少的設計語言，表達出最深的設計內含。刪繁就簡，以色彩的高度凝練和造型的極度簡潔，在滿足功能需要的前提下，將空間、人及物進行合理精致的組合，用最洗練的筆觸，描繪出最豐富動人的空間效果，這是設計藝術的最高境界。簡潔就是線條簡練、造型整潔，同時也是浪漫的懷舊氣息與前衛風格的完美結合。試想，清雅、自然的設計作品通過幾個塊面的穿插組合，幾個點線就與其概括了一切復雜的形式，一氣呵成，生動簡明。將實用而又時尚的簡約風格與獨立、自我的個性融合在一起，讓洋溢著溫馨的生動和流淌著美麗的質感借著裝飾材料的襯托演繹著各自的風韻。這樣，我們才能在簡明輕快的現代生活環境中彰顯出時尚個性，才能品味出優雅的生活。

充分運用空間的層次光影，運用空間的交錯組織，將空間與形式有機地結合，才能表現出空間的構想與魅力，才能創造出新意念。

簡潔構成的審美性，因人而異，人們的年齡、見識、素養、生活背景的不同，產生的品味要求也就不同。設計師有責任把人們引進一個簡潔、含蓄充滿個性的非常世界，有義務提升人們的審美意識，緩和著審美觀念的沖擊，縮小著彼此審美層次的差距。

社會發展時代進步，新思維、新結構，新材料的出現必定會產生與此相適應的裝飾新概念、新形式、新空間。簡潔這一現代又唯美的形式已經深入影響到建筑產品、工業產品、生活產品等諸多領域，它已悄然讓人們的生活方式和思想理念產生質的變化。它是我們這一時代的必然產物，是設計風格的必然傾向。這些將給足設計師們更大的想象空間，簡潔現代的設計風格必然會一枝獨秀，引領著我國裝飾行業的潮流，成為21世紀人們生活追求的時尚。

中式風格：中國傳統崇尚莊重和優雅，傳統木構架構筑室內天棚、屏風、隔扇等裝飾，多采用對稱的空間構圖方式，筆彩莊重而簡練，空間氣氛寧靜雅致而簡樸，取而代之的是親近自然，樸實，親切，簡單卻內藏豐富意涵。注重細節才能突出效果，在住宅的細節裝飾方面，具備現代眼光的重視裝飾風格非常講究。尤其是在現代結構的住宅中，往往可以達到移步換景的裝飾效果。這種裝飾手法，給空間帶來了豐富的視覺效果，像屏風，帷幔，翹頭案等這些家具，局部裝飾，展現出了中國傳統藝術的永恒美感。新中式風格在設計上繼承了唐代、明清時期家居理念的精華，將其中的經典元素提煉并加以豐富，給傳統室內設計注入了新的氣息。沒有刻板卻不失莊重，注重品質但免去了不必要的苛刻，這些構成了中式風格的獨特魅力，特別是中式風格改變了傳統家具“好看不好用，舒心不舒身”的弊端，加之在不同戶型的居室中布置更加靈活等特點，被越來越多的人所接受?，F代多以中式設計和西式陳設為主。木質材料居多，顏色多以仿花梨木和紫檀色為主?？臻g之間的關系與歐式風格差別較大，更講究空間的借鑒和滲透。

歐式風格：典雅的古代風格、纖致的中世紀風格、富麗的文藝復興風格、浪漫的巴洛克、洛可可風格，一直到龐貝式、帝政式的新古典風格，在各個時期都有各種精彩的體現，是歐式風格不可或缺的重要表現形式。

歐洲文藝復興時期的產物，古典主義設計風格繼承了巴洛克風格中豪華、動感、多變的視覺效果，也吸取了洛可可風格中唯美、律動的細節處理元素，受到了社會上層人士的青睞。特別是古典風格中，深沉里顯露尊貴、典雅浸透豪華的設計哲學，也成為享受快樂，理念生活的一種寫照。

歐式風格強調以華麗的裝飾、濃烈的色彩、精美的造型達到雍容華貴的裝飾效果。歐式客廳頂部喜用大型燈池，并用華麗的枝形吊燈營造氣氛。門窗上半部多做成圓弧形，并用帶有花紋的石膏線勾邊。入廳口處多豎起兩根豪華的羅馬柱，室內則有真正的壁爐或假的壁爐造型。墻面最好用壁紙，或選用優質乳膠漆，以烘托豪華效果。地面材料以石材或地板為佳。歐式客廳非常需要用家具和軟裝飾來營造整體效果。深色的橡木或楓木家具，色彩鮮艷的布藝沙發，都是歐式客廳里的主角。還有浪漫的羅馬簾，精美的油畫，制作精良的雕塑工藝品，都是點染歐式風格不可缺少的元素。但需要注意的是，這類風格的裝修，在面積、空間較大的房間內會達到更好的效果。

歐式風格按不同的地域文化可分為北歐、簡歐和傳統歐式。其中的田園風格于17世紀盛行歐洲，強調線形流動的變化，色彩華麗。它在形式上以浪漫主義為基礎，裝修材料常用大理石、多彩的織物、精美的地毯，精致的法國壁掛，整個風格豪華、富麗，充滿強烈的動感效果。另一種是洛可可風格，其愛用輕快纖細的曲線裝飾，效果典雅、親切，歐洲的皇宮貴族都偏愛這個風格。

歐式的居室有的不只是豪華大氣，更多的是愜意和浪漫。通過完美的典線，精益求精的細節處理，帶來不盡的舒服觸感，實際上和諧是歐式風格的最高境界。同時，歐式裝飾風格最適用于大面積房子，若空間太小，不但無法展現其風格氣勢，反而對生活在其間的人造成一種壓迫感。當然，還要具有一定的美學素養，才能善用歐式風格。

門的造型設計，包括房間的門和各種柜門，既要突出凹凸感，又要有優美的弧線，兩種造型相映成趣，風情萬種。

柱的設計也很有講究，可以設計成典型的羅馬柱造型，使整體空間具有更強烈的西方傳統審美氣息。壁爐是西方文化的典型載體，選擇歐式風格時，可以設計一個真的壁爐，也可以設計一個壁爐造型，輔以燈光，營造西方生活情調。

燈飾

在歐式風格的家居空間里，燈飾設計應選擇具有西方風情的造型，比如壁燈，在整體明快、簡約、單純的房屋空間里，傳承著西方文化底蘊的壁燈靜靜泛著影影綽綽的燈光，朦朧、浪漫之感油然而生。

房間可采用反射式燈光照明或局部燈光照明，置身其中，舒適、溫馨的感覺襲人，讓那為塵囂所困的心靈找到了歸宿。

家具

歐式風格宜選用現代感強烈的家具組合，特點是簡單、抽象、明快、現代感強，組合家具的顏色選用白色或流行色，配上合適的燈光及現代化的電器，比如音像器材，就仿佛為主人編織了一個明快美麗的夢想。

掛畫

在歐式風格的家居空間里，最好能在墻上掛金屬框抽象畫或攝影作品，人體畫，直接把西方藝術帶到家里，以營造濃郁的藝術氛圍，表現主人的文化涵養。

歐式田園風格受到很多業主的寵愛，原因在于人們對高品位生活向往的同時又對復古思潮有所懷念。設計使你可以感受舒適的自然，體現悠閑自在的感覺，表現出一種充滿浪漫的向往。運用西歐設計手法的的大氣，配合充滿浪漫高貴格調高雅的表現手法來體現。設計上講求心靈的自然回歸感，給人一種撲面而來的濃郁氣息。把一些精細的后期配飾融入設計風格之中，充分體現設計師和業主所追求的一種安逸、舒適的生活氛圍。田園風格倡導“回歸自然”，美學上推崇“自然美”，認為只有崇尚自然、結合自然，才能在當今高科技快節奏的社會生活中獲取生理和心理的平衡。因此田園風格力求表現悠閑、舒暢、自然的田園生活情趣。

歐式田園風格：重在對自然的表現，但不同的田園有不同的自然，進而也衍生出多種家具風格，中式的、歐式的，甚至還有南亞的田園風情，各有各的特色，各有各的美麗。

英式和法式兩種田園風格。前者的特色在于華美的布藝以及純手工的制作。碎花、條紋、蘇格蘭格，每一種布藝都鄉土味道十足。家具材質多使用松木、椿木，制作以及雕刻全是純手工的，十分講究。后者的特色是家具的洗白處理及大膽的配色。家具的洗白處理能使家具呈現出古典美，而紅、黃、藍三色的配搭，則顯露著土地肥沃的景象，而椅腳被簡化的卷曲弧線及精美的紋飾也是法式優雅鄉村生活的體現。歐式新古典風格在造型方面的主要特點是：

曲線趣味、非對稱法則、色彩柔和艷麗、崇尚自然等。

燈光照明或局部燈光照明，置身其中，舒適、溫馨的感覺襲人，讓那為塵囂所困的心靈找到了歸宿。

日式風格：清雅幽靜的日式房間，簡約的裝修風格，木質、竹質、紙質的天然綠色建材被應用于房間中，幾件方正規矩的家具顯出主人寧靜致遠的心態。日式家居裝修中，散發著稻草香味的榻榻米，營造出朦朧氛圍的半透明樟子紙，以及自然感強的天井，貫穿在整個房間的設計布局中。而天然質材是日式裝修中最具特點的部分.半透明的樟子門--與榻榻米一樣，推拉式木格，樟子門也是構成日式家居的重要部分。樟子門因木框采用桐木，木格子中間以半透明的樟子紙取代玻璃，所以薄而輕。樟子紙也可用于窗戶，特點是韌性十足，不易撕破，且具有防水、防潮功能。圖案也很精美，常見的有竹子與千鶴圖，在室外光的映襯下，煥發出淡雅的朦朧美，煞是好看。樟子門也因美麗的樟子紙而得名。

日式玄關的風格的設計，帶著濃濃的自然風情。在日式玄關的設計當中，色彩的使用淡雅自然。淺色系運用得比較多，如用到日式印花的墻紙、清爽干凈的墻面、以及素雅的家具搭配等等。放日式家具的和室是多用途的，通常作臥室，也可作起居室、書齋、客房等。日本和室風格質樸清雅、充滿自然氣息。由于采用天然材料、門窗寬大透光、家具低矮且不多，室內又多用活動拉門間隔，和室總是給人以寬敞明亮的清爽感覺。

日式家具品種很少但有特色，主要是榻榻米、床榻、矮幾、矮柜、書柜、壁龕、暖爐臺等。日式家具注重材料天然質感，線條簡潔、工藝精致。日式設計風格直接受日本和式建筑影響，講究空間的流動與分隔，流動則為一室，分隔則分幾個功能空間，空間中總能讓人靜靜地思考，禪意無窮。日式風格特別能與大自然融為一體，借用外在自然景色，為室內帶來無限生機，選用材料上也特別注重自然質感，以便與大自然親切交流，其樂融融。搭配法則：低姿、簡潔、工整、自然

低姿：在客廳一角隔出一間和室，形成一個精彩的畫面。需要作為臥室的時候，只需將隔扇門拉上，即可成為一個獨立的空間。和室的門窗大多簡潔透光，家具低矮且不多，給人以寬敞明亮的感覺，因此，和室也是擴大居室視野的常用方法。

簡潔：日式中強調的是自然色彩的沉靜和造型線條的簡潔。另外受佛教影響，居室布置也講究一種“禪意”，強調空間中自然與人的和諧，人置身其中，體會到一種“淡淡的喜悅”。

工整：日本人對用品的陳設極為講究，一切都清清爽爽擺在那里。這似乎帶有那么一種刻意的味道，但你不得不承認，這種刻意的創造把它們文化中美的一面發揮到了極致。

自然：在日式風格中，庭院有著極高的地位，室內與室外互相映襯已成定理。還有插花，更是要不失時機地擺放在家中每一個角落。這就不難理解，為什么即使是茶杯的擺放或一個浴室角落也要與插花搭配了，色彩、造型的呼應功不可沒。和室風格建筑以其具有深厚的文化內涵及濃郁的民族特色在深深植根于日本這塊土地的同時，隨著世界各民族文化交流的發展，得到人們越來越多的認識并接受。

和室風格建筑具有如下特點:

1、使用建筑材料幾乎全部以天然素材為主，如木、竹、草、石、土。

2、所采用的獨到的施工技術保證了建筑物的穩固性、輕便性、抗震性、保溫性、防火性、隔濕性、隔音性。

它對于建筑物物理性能要求所滿足的程度是其它建筑無法比擬的。

3、在設計方面將以人為本.反樸歸真的觀念巧妙地融入到具體的環境中——由此而形成的建筑意境充分反映出人與自然和諧統一的思想內涵。基于以上三個方面的優勢，理所當然地奠定了它在世界建筑理論體系中所處的先進地位。

第五篇：著名詩人簡介

著名詩人簡介

一、唐代詩人

駱賓王（約638—約684）

今浙江義烏人。唐初文學家。從小聰明過人，才華出眾，曾經當過侍御史，這在當時算是很大的官了，可當了沒多久就得罪了很多人，進了監獄。獲釋后，被貶到浙江臨海當縣丞。擅長寫七言歌行和五言律詩，筆調高昂，風格雄放。與當時的王勃、楊炯、盧照鄰齊名，合稱“初唐四杰”。

陳子昂(661-702)字伯玉，梓州射洪(今屬四川)人。年輕時使年任俠，睿宗文明元年進士，武則天執政時，任時麟臺正字、右拾遺等小官。他對自六朝以來浮華綺麗的詩風深感不滿，力求改革，在詩歌創作與理論上都作出過重要貢獻。

李嶠（約645—約714）

今河北趙州贊皇人，唐朝詩人。唐高宗時考中進士，先后見過高宗、武后、中宗三朝皇帝，當過中書令。他的詩多數以風、月、雨、露為題材，語言清新，講究聲律，當時很有名氣。

杜審言(約646-708)字必簡，祖籍襄陽(今屬湖北)，遷居河南鞏縣，是大詩人杜甫的祖父。高宗咸亨進士，曾任隰城尉、洛陽丞等小官，累官修文館直學士，與李嶠、崔融、蘇味道齊名，稱“文章四友”，是唐代“近體詩”的奠基人之一，作品多樸素自然。

王勃(649-676)字子安，絳州龍門(今山西河津)人，十四歲應幽素科及第，曾任虢州參軍，后往交趾探望父親，不幸溺溺水死，年僅二十七歲。其詩力求擺脫齊梁的綺靡詩風，文也有名，著名的《滕王閣序》就出自他之手。與楊炯、盧照鄰、駱賓王合稱初唐四杰。

宋之問(約656-712)一名少連，字延清，汾州(今山西汾陽)人，一說虢州弘農(今河南靈寶)人，上元進士，武則天時官尚方監丞，中宗時入選為修文館學士，因謅事武則天男寵張易之、張昌宗兄弟，為士林所不齒，玄宗先天年間賜死。所作多粉飾現實，歌頌升平，價值不大，但律詩在初唐時有一定地位。

賀知章(659-約744)

今浙江蕭山人，唐朝詩人。他性格狂放，喜歡喝酒，自稱“四明狂客”，是李白的好友。武則天女皇期間考中進士，當過太子賓客、秘書監等官，晚年退休還鄉后當了道士。少年時就以寫詩而聞名，特別擅長寫景詩和詠物詩。他的詩清新通俗、意境優美。他的書法也很有名，草書和隸書寫得特別好。

王灣(?-750)今河南洛陽人，玄宗先天年間進士，開元五年任滎陽主簿，終洛陽尉。詩作流傳下來的不多，這首《次北固山下》為最著名。

賀知章(659-744)字季真。越州永州(今浙江蕭山)人，武則天證圣元年進士，曾任禮部侍郎、太子賓客、秘書監等。自號四明狂客，與李白、張旭等人在長安稱“飲中八仙”。工書法，尤善草隸，詩多祭神樂章和應制之作，偶有小詩清新可喜。

張旭(675-750?)字伯高，吳(今江蘇蘇州)人。曾官常熟縣尉，金吾長史。善草書，性好酒，世稱張顛，也是“飲

中八仙”之一。其草書當時與李白詩歌、裴文劍舞并稱“三絕”，詩亦別具一格，以七絕見長。

崔護

字殷功，博陵人。貞元十二年登第。終嶺南節度使。其詩詩風精練婉麗，語極清新。詩六首，皆是佳作，尤以《題都城南莊》流傳最廣，膾炙人口，有目共賞。該詩以“人面桃花，物是人非”這樣一個看似簡單的人生經歷道出了千萬人都似曾有過的共同生活體驗，為詩人贏得了不朽的詩名。

王之渙（688-742）

字季淩，今山西太原人。盛唐時期著名詩人。做過縣主薄、縣尉等小官，由于遭人誣陷，一度放棄當官，四處漫游。他的詩與高適、岑參、王昌齡齊名，風格也相似，內容大多描寫邊塞風光，表現出熱情進取的人生觀。

孟浩然（689-740）

今湖北襄陽人。比李白大十二歲，是李白所敬仰的盛唐時期的著名詩人。早年隱居家鄉鹿門山，讀書做詩。四十歲時到京城長安考進士，沒有考中，非常失意，回家后仍然過隱居生活。他的詩以寫田園隱逸生活為主，詩風恬靜淡遠。著有《孟浩然集》。

王翰

生卒年不詳，今山西太原人。唐朝詩人。進士出身，唐玄宗時被招為秘書正字，后來被貶為道州司馬。生性豪邁，能文善詩，尤其以寫邊塞詩聞名。

李頎(690-751)東川(今四川三臺)人，少年時曾寓居河南登封。開元十三年進士，做過新鄉縣尉的小官，詩以寫邊塞題材為主，風格豪放，慷慨悲涼，七言歌行尤具特色。

王昌齡(約690-756)字少伯，今陜西西安人，一說為南京人或山西太原人。開元十五年進士，一生只做過中下級官吏，安史之亂時，于還江寧途中被亳州刺史閭丘曉殺害。詩以寫宮怨、邊塞、送別為佳，尤長于七絕，有“七絕圣手”之稱，時人推為“詩家天子”。

丘為(694-789)蘇州嘉興(今屬浙江)人，天寶年間進士，歷官太子右庶子，與王維、劉長卿等友善，活到95歲，相傳是唐代享壽最高的一位詩人。

高適（約700-765）

字達夫，今河北景縣人。唐朝詩人。他早年過著流浪的生活，很不得志。他比較熟悉邊塞風光和軍隊生活，他的詩多反映當時的邊疆形勢和士兵疾苦。高適(702-765)，字達夫，德州莜(今河北景縣)人，少潦倒落拓，四十歲后舉有道科中第，授封丘縣尉，不久即辭去，后來在河西節度使歌舒翰幕中掌書記，接觸了大漠神奇風光和戍邊士卒的艱苦生活。其詩直抒胸臆，不尚雕飾，以七言歌行最富特色，大多寫邊塞生活，與岑參齊名，也稱“高岑”

王維（約701-761）

字摩詰，今山西永濟人。唐朝著名詩人。做過左拾遺、尚書右丞等官。晚年參禪信佛，過著半官半隱的田園生活。他多才多藝，在詩歌、音樂、繪畫、書法等方面都有較高的造詣。他的山水詩大多描寫空寂、寧靜的自然景色，刻畫細致，生動傳神，韻味十足，達到了“詩中有畫，畫中有詩”的境界。

李白（701-762）

字太白，號青蓮居士，祖籍在今甘肅靜寧，出生于碎葉（在今吉爾吉斯斯坦境內），唐朝偉大 的浪漫主義詩人。青年時期曾經游歷各地，結識了許多朋友。李白才華橫溢，博學多才，精通劍術，一心想為國家建功立業。他一生曾兩次做官，結果不是遭宦官排擠，就是被皇帝流放，很不得志。他寫的詩，風格雄奇豪放，想像豐富，語言流轉自然，音律和諧多變，很有藝術感染力。后人稱李白為“詩仙”。

崔顥(約704-754)汴州(今河南開封)人。開元十一年進士，官司勛員外郎。早期有過一段風流不羈的生活，詩多寫閨情，流于浮艷，后歷邊塞，詩風變得雄渾豪放。

劉長卿(709-790?)字文房，河間(今屬河北)人。開元二十一年進士，曾任長洲縣尉，因事下獄兩遭貶謫，移睦州司馬，官司隨州刺史。詩多寫政治失意之感受，也有反映離亂之作，善于描繪自然景物。五言詩成就較高，被稱為“五言長城”。

杜甫（712-770）

字子美，自稱少陵野老，今河南鞏義人。唐朝偉大的現實主義詩人，和李白齊名，世稱“李杜”。早年漫游南北各地，途中結識了李白等許多朋友。曾兩次去京城長安趕考，都沒有考中。杜甫一生有很大的抱負，可惜沒有機會實現。他曾經當過左拾遺，在皇帝身邊工作，不久便因為仗義直言，觸怒了皇帝，被免除了官職。安史之亂時，他到處顛沛流離，后來在朋友的幫助下，在四川成都西郊建了草堂，暫時定居下來。當時鎮守劍南的節度使嚴武見杜甫很有才能，就請他擔任參謀校工部員外郎，所以后人又稱杜甫為“杜工部”。嚴武死后，杜甫生活失去了依靠，又開始四處漂泊，五十九歲時死在長沙去岳陽的船上。杜甫的詩內容極其廣泛深刻，全面反映了唐朝社會從繁榮走向衰敗的過程，贏得了“史詩”的稱譽。他的詩題材多樣，富于變化，風格深沉抑郁，語言抑揚頓挫，耐人尋味，到達了爐火純青的程度。杜甫被后人尊稱為“詩圣”。著有《杜工部集》。

常建(708-765?)籍貫不詳，開元十五年與王昌齡同榜進士，只做過盱眙尉的小官。詩以寫山水田園為主，選語精妙，境界超遠。

岑參(715-770)南陽人，一說湖北江陵人，少時隱居河南嵩陽。天寶三年進士，初為小官，后做過嘉州刺史等官，世稱“岑嘉州”。詩以寫邊塞生活著稱，與高適齊名，合稱“高岑”。

元結(719-772)字次山，號漫郎、聱叟，曾避難入猗于洞，因號猗于子，河南人。天寶十二年進士，因招募義軍抗擊史思明有功，廣德二年授道州刺史，后遷容管經略史。詩多諷喻時政，反映人民疾苦。

韋應物(737-791?)京兆長安(今陜西西安)人，天寶末年曾在宮廷擔任過玄宗的侍衛官，早年為人任俠，狂放不羈，后來發奮讀書考中進士。因做過蘇州刺史。世稱“韋蘇州”。詩風恬淡高遠，以善于寫景和描寫隱逸生活著稱。

盧綸（748-約799）

字允言，今山西永濟人。唐朝詩人。幾次考進士都沒有考中，后來做過幾任小官。他的詩多數寫送別和酬答，也有一些優美的風景詩。最被后人稱贊的，是他那幾首反映邊塞生活的絕句。著有《盧綸詩集》。

李益(748-827)字君虞，陜西姑臧(今甘肅武威)人，后遷河南鄭州。大歷四年進士，初任鄭縣尉，久不得升遷，后棄官在燕趙一帶漫游。憲宗時官秘書少監，終禮部尚書。詩風豪放明快，尤以邊塞詩為有名。

張籍(768-830)字文昌，原籍吳郡(治今江蘇蘇州)，少時僑寓和州烏江(今安徽和縣烏江鎮)。貞元十五年進士，歷任太常寺太祝，水部員外郎、國子司業等職，故世稱“張水郎”或“張司業”。又因其家境窮困，眼疾嚴重故孟郊稱他為“窮瞎張太?！?。是韓愈的學生，詩多反映當時社會矛盾和民生疾苦，頗得白居易推重，與王建齊名，并稱“張王”。

孟郊（751-814）

字東野，今浙江德清人。唐朝詩人。年青時隱居嵩山，性情耿直，很少與人來往。年近五十才中進士，做過小官。他是韓愈最賞識的詩人，但一生窮困潦倒，被成為“窮酸孟夫子”。他的詩大多抒寫胸中不平，傾訴窮愁孤苦的心情，也反映了一些民間疾苦。他善于用白描手法寫景抒情，詩風樸實深沉，語言精練。

韓愈(768-824)字退之，河南河陽(今河南孟縣)人，自稱郡望昌黎，世稱韓昌黎。幼孤貧刻苦好學，德宗貞元八年進士。曾任監察御史，因上疏請免關中賦役，貶為陽山縣令。后隨宰相裴度平定淮西遷刑部侍郎，又因上表諫迎佛骨，貶潮州刺史。做過吏部侍郎，死謚文公，故世稱韓吏部、韓文公。是唐代古文運動領袖，與柳宗兒合稱韓柳。詩力求險怪新奇，雄渾重氣勢。

劉禹錫(772-842)字夢得，洛陽(今屬河南)人，自言祖籍中山(今河北定縣)，貞元九年進士，登博學鴻詞科，授監察御史，因參加王叔文變法，反對宦官和藩鎮割據勢力，失敗后被貶為朗州司馬，遷連州刺史。后因宰相裴度力薦，任太子賓客，加檢校禮部尚書，世稱劉賓客。與柳宗元交好，人稱“劉柳”，又與白居易常相唱和，又并稱“劉白”，詩風格清新，宛轉含蓄，善于吸收民歌的精華，并多反映社會生活。

白居易（772-846）

字樂天，號香山居士，今陜西渭南人。唐朝偉大的現實主義詩人，唐朝“三大詩人”（李白、杜甫、白居易）之一。他曾經當過翰林學士、左拾遺。因敢于直言，得罪皇帝，被貶為江州司馬。后來又在杭州、蘇州等地當刺史。杭州西湖有一條白堤，相傳是白居易任職期間所筑。他是新樂府運動的積極倡導者。晚年好佛，又自號樂居士。他一生作詩很多，以諷喻詩為最有名，語言通俗易懂，被稱為“老嫗能解”。敘事詩哪《琵琶行》、《長恨歌》等也極有名。他的詩形象鮮明，語言通俗，相傳老太婆也能聽懂。

李紳（772-846）

字公垂，今江蘇無錫人。唐朝詩人。他與當時的元稹、白居易交游甚密，并共同倡導寫作新樂府。他在唐朝元和年間考取進士，官做得很大，一直做到宰相的職位。但他對普通百姓還是很有同情心，在不少詩歌中流露出對百姓窮困生活的關心之情，這在封建社會當官者當中是非常難得的。

柳宗元（7743-819）

字子厚，今山西運城人。二十五歲中進士。當時唐順宗希望依靠翰林學士王叔文進行政治革新。革新損害到宦官的利益，握有兵權的宦官迫使順宗讓位于憲宗，王叔文被殺。參與革新的柳宗元被貶為永州司馬，先后貶至邵州、永州、柳州。柳宗元是唐朝著名的文學家、哲學家，和韓愈共同領導了唐代古文運動，并稱韓柳，是唐宋八大家之一。在詩歌和散文的創作上都有很高的造詣，山水游記和寓言小品尤其有名。他的詩清新脫俗，擅長描寫自然景物。

賈島（779-843）

字浪仙，今河北涿州人。唐朝詩人。早年屢試進士不中，曾出家當和尚，所以他的詩多數描寫荒涼、孤寂的意境。他寫詩注重煉字煉句，以苦吟詩人著稱。傳說，賈島騎著毛驢進京趕考，一邊行路，一邊吟詩。當時他想到“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”一句，其中的“敲”字開始想用“推”，接著又想用“敲”，想來想去，定不下來，于是不停做著“推”和“敲”的手勢，不覺沖撞了別人的馬車。幸好坐在馬車上的人是當時很有名的文學家韓愈。韓愈不僅沒有怪罪他，反而與他一起商討，認為“敲”比“推”好。“推敲”一詞由此而來。

元稹(779-831)字微之，河南(今河南洛陽)人。早年家貧。舉貞元九年明經科，十九年書判拔萃科，曾任監察御史，因得罪宦官及守舊官僚，遭到貶斥，后轉而依附宦官，官至同中書門下平章事，最后以暴疾卒于武昌軍節度使任上。與白居易同為早期新樂府運動倡導者，詩亦與白居易齊名，世稱“元白”。其實，無論是反映生活的廣度與深度還是詩歌藝術，元稹都遠不能與白居易相比。

張繼

生卒年不詳，字懿孫，今湖北襄樊人。中唐詩人。在江南一帶做過鹽鐵判官和檢校祠部員外郎。他寫有不少旅游題詠詩，善于用白描手法寫自然風光。著有《張祠部詩集》。

張志和

生卒年不詳，字子同，今浙江金華人。唐朝詩人，在朝廷做過小官，后隱居江湖，自稱“煙波釣徒”。擅長詩詞，能作畫、擊鼓、吹笛。詩歌多寫隱居時的閑散生活，風格清新自然。

杜牧(803-852)字牧之，京兆萬年(今陜西西安)人，宰相杜佑之孫。太和二年進士，曾為江西觀察使和宣歙觀察使沈傳師及劍南節度使牛僧孺的幕僚。歷任監察御史，黃、池、睦諸州刺史，后入為司勛員外郎，終中書舍人。詩豪爽清麗，自成風格，人稱“小杜”。又與李商隱齊名，并稱“小李杜”。

溫庭筠(812-870?)本名岐，字飛卿，今山西祁縣人。文思敏捷，精通音律。每入試，押官韻，八叉手而成八韻，時號“溫八叉”。仕途不得意，官止國子助教。詩辭藻華麗，少數作品對時政有所反映。與李商隱齊名，并稱“溫李”。亦作詞，是“花間派”鼻祖，對五代以后詞的發展起了相當大的促進作用。

李商隱（約813-約858）

字義山，今河南沁陽人。晚唐著名詩人。他生活在唐朝統治集團里宗派斗爭最激烈的時代，與當時對立的牛僧孺、牛德裕兩派朋黨都有關系，成了兩派斗爭的無辜犧牲者，因而內心感到非?？鄲灐Ｋ麑懙脑S多詩都曲折地反映了這種心境。他的詩文字和音調很美，多用象征手法，浪漫色彩很濃。他的抒情詩情調感傷，意境朦朧，對后代影響很大。

羅隱（833-910）

字昭諫，今浙江富陽人。唐朝詩人。他生活在唐朝末年的大**時代，對當時的社會黑暗很不滿，所以他的詩多為諷刺現實之作。他的詩中善于運用口語，民間流傳頗廣。韋莊(836-910)，字端已，長安杜陵(今屬陜西長安縣)人，昭宗乾寧元年進士，年輕時生活放蕩，后入蜀為王建掌書記，王建為前蜀皇帝，任命他為宰相，詩詞都很有名，長詩《秦婦吟》反映戰亂中婦女的不幸擬遇，在當時頗負盛名，但詩中對黃巢農民起義軍頗多詆毀。所作詞語言清麗，多用描手法，寫閨情離愁和游樂生活，與溫庭筠同為花間派的重要詞人。

杜荀鶴(846-907)字彥之，自號九華山人，池州石埭(今安徽石臺)人。相傳為杜牧出妾之子。昭宗大順二年進士，但示授官。后任五代梁太祖朱溫的翰林學士，僅五日而卒。其詩語言通俗，部分作品反映唐末軍閥混戰局面下的社會矛盾和人民的悲慘遭遇，當時較突出，宮詞也很有名。

二、宋代詩人

辛棄疾(1104-1207)南宋詩人。字幼安，號稼軒，濟南歷城人。出生時，中原已為金兵所占。21歲參加抗金義軍，不久歸南宋。辛棄疾歷任湖北、江西、湖南、福建、浙東安撫使等職。出生前13年，山東一帶即已為金兵侵占，二十一歲參加抗金義軍，不久歸南宋。紹興三十一年（1161）率兩千民眾參加北方抗金義軍，次年奉表歸南宋。一生堅決主張抗擊金兵，收復失地。曾進奏《美芹十論》，分析敵我形勢，提出強兵復國的具體規劃；又上宰相《九議》，進一步闡發《美芹十論》的思想，都未得到采納和施行。在各地上任他認真革除積弊，積極整軍備戰，又累遭投降派掣肘，甚至受到革職處分，曾在江西上饒一帶長期閑居。光復故國的偉大志向得不到施展，一腔忠憤發而為詞，其獨特的詞作風格被稱為“稼軒體”。造就了南宋詞壇一代大家。其詞抒寫力圖恢復國家統一的愛國熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對當時執政者的屈辱求和頗多譴責；也有不少吟詠祖國河山的作品。題材廣闊又善化用前人典故入詞，風格沉雄豪邁又不乏細膩柔媚之處。而以豪放為主。有《稼軒長短句》。

歐陽修(1007-1072)北宋文學家、史學家。字永叔，號醉翁、六一居士，吉州吉水（今江西）人。天圣進士。累官知制誥、翰林學士、樞密副使、參知政事。其于政治和文學方面都主張革新，既是范仲淹慶歷新政的支持者，也是北宋詩文革新運動的領導者。又喜獎掖后進，蘇軾兄弟及曾鞏、王安石皆出其門下。創作實績亦燦爛可觀，詩、詞、散文均為一時之冠。散文說理暢達，抒情委婉；詩風與散文近似，重氣勢而能流暢自然；其詞深婉清麗，承襲南唐余風。是北宋古文運動的領袖。散文說理暢達，抒情委婉，為“唐宋八大家”之一。有《歐陽文忠集》，詞集有《六一詞》、《近體樂府》及《醉翁琴趣外編》。

周邦彥(1056-1121)北宋詞人。字美成，號清真居士，錢塘（今浙江杭州）人。歷官太學正、廬州教授、知漂水縣等。徽宗時為徽猷閣待制，提興大晟府。精通音律，曾創作不少新詞調。作品多寫閨情、羈旅，也有詠物之作。格律謹嚴，語言曲麗精雅。長調尤善鋪敘。為后來格律派詞人所宗。舊時詞論稱他為“詞家之冠”。有《清真居士集》，后人改名為《片玉集》。

李清照(1084-1155)南宋女詞人。號易安居士，齊州章丘（今山東）人。父李格非為當時著名學者，夫趙明誠為金石考據家。早期生活優裕，與趙明誠共同致力于書畫金石搜集整理。金兵入據中原，流寓南方，明誠病死，境遇孤苦。所作詞，前期多反映其悠閑生活，后期多悲嘆身世，情調感傷。形式上善于用白描手法，自辟途徑，語言清麗。詞調強調協律，崇尚典雅、性致，提出詞“別是一家”之說，反對以作詩文之法作詞。今有《李清照集校注》。

王安石(1021-1086)杰出的政治家和文學家。字介甫，號半山，臨川（今江西撫州市）人。宋神宗時宰相。創新法，改革舊政，世稱王荊公。文學上的主要成就在詩方面，詞作不多，但其詞能夠“一洗五代舊習”，境界醒豁。今傳《臨川先生文集》、《王文公文集》。

晏幾道(約1040-1112年)北宋詞人。字叔原，號小山，臨川（今江西撫州）人。晏殊第七子。歷任穎昌府許田鎮監、乾寧軍通判、開封府判官等。性孤傲，晚年家境中落。詞風哀感纏綿、清壯頓挫。有《小山詞》。

晏殊(991-1055)字同叔，撫州臨川（今江西）人。北宋景德中以神童入試，賜同進士出身。慶歷中官至集賢殿大學士，同中書門下平章事兼樞密使。其詞擅長小令，多表現詩酒生活和悠閑性致，語言婉麗，頗受南唐馮延巳的影響。原有集，已散失，僅存《珠玉詞》及清人所輯《晏元獻遺文》。又編類書《類要》，今存殘本。后人稱之為“詞人宰相”。

蘇軾(1037-1101)北宋文學家、書畫家。字子瞻，號東坡居士，眉州眉山（今四川）人。蘇軾中進士時二十一歲，神宗時期曾在鳳翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任職。1080年（元豐三年）因“烏臺詩案”

受誣陷被貶黃州任團練副使，在黃州四年多曾于城東之東坡開荒種田，故自號“東坡居士”，人稱“蘇東坡”。哲宗即位后，曾任翰林學士、侍讀學士、禮部尚書等職，并出知杭州、潁州、揚州、定州等地，晚年被貶惠州、儋州。大赦北還，途中病死在常州，葬于河南郟縣，追謚文忠公。其文汪洋恣肆，為“唐宋八大家”之一。其詩清新豪健，詞屬豪放一派，意境開闊。其書畫也自成一家。

柳永(約987-約1053)北宋詞人。字耆卿，原名三變，字景莊，后改名永，排名第七，故名柳七，宗安（今福建）人。景祐進士，官屯田員外郎。為人放蕩不羈，終身潦倒。死時靠妓女捐錢安葬。其詞多描繪城市風光和歌妓生活，尤長于抒寫羈旅行役之情。詞作流傳極廣，“凡有井水飲處，皆能歌柳詞”。有《樂章集》。

姜夔(1155-1121)字堯章，鄱陽人。號白石道人，慶元中，曾上書乞正太常雅樂，一生布衣，靠賣字和朋友接濟為生。他多才多藝，精通音律，能自度曲，其詞格律嚴密。其作品素以空靈含蓄著稱。有《白石道人歌曲》。四庫全書提要：夔詩格高秀，為楊萬里等所推，詞亦精深華妙，尤善自度新腔，故音節文采，并冠一時。

秦觀(1049-1100)北宋詞人。字少游、一字太虛，號淮海居士，揚州商郵（今江蘇）人。歷官太學博士、秘書省正字，兼國史館編修等職。坐元祐黨籍。紹圣后累遭貶調。文辭為蘇試所賞識，是“蘇門四學士”之一。工詞詩，詞多寫男女情愛，傷感身世之作，是婉約詞人中一大家。詩風與詞相近。有《淮海集》、《淮?！な块L短句》。

陸游(1125-1210)南宋詩人，陸游，字務觀，號放翁，越州山陰（今浙江紹興）人。南宋著名愛國詩人，為南宋四大家詩人之一。少年時即受家庭中愛國思想熏陶，高宗時應禮部試，為秦檜所黜。孝宗時賜進士出身。中年入蜀，投身軍旅生活，陸游在政治上，主張堅決抗戰，充實軍備，一直受到投降集團的壓制。晚年退居家鄉，但收復中原的信念始終不渝。一生創作詩歌很多，今存九千多首，內容極為豐富。抒發政治抱負，反映人民疾苦，批判當時統治集團的屈辱投降，風格雄渾豪放，表現出渴望恢復國家統一的強烈愛國熱情?！蛾P山月》、《書憤》、《農家嘆》、《示兒》等篇均為后世所傳誦。抒寫日常生活，也多清新之作。亦工詞，楊慎謂其纖麗處似秦觀，雄慨處似蘇軾。但有些詩詞流露出消極情緒。他初婚唐氏，《釵頭鳳》等，都真摯動人。有《劍南詩稿》、《渭南文集》、《南唐書》、《老學庵筆記》等。在母親壓迫下離異，其痛苦之情傾吐在部分詩詞中，如《沈園》。

李煜(937-978）

初名從嘉，字重光，號鐘隱，南唐中主第六子。徐州人。宋建隆二年（９６１年）在金陵即位，在位十五年，世稱李后主。他嗣位的時候，南唐茍安于江南一隅。宋開寶七年（９７４年），宋太祖屢次遣人詔其北上，不去。同年十月，宋兵南下攻金陵。明年十一月城破，后主肉袒出降，被俘到汴京，封違命侯。太宗即位，進封隴西郡公。太平興國三年（９７８）七夕是他四十二歲生日，宋太宗恨他有“故國不堪回首月明中”之詞，命人在宴會上下牽機藥將他毒死。追封吳王，葬洛陽邙山。后主前期詞作風格綺麗柔靡，還不脫“花間”習氣。國亡后在“日夕只以眼淚洗面”的軟禁生涯中，以一首首泣盡以血的絕唱，使亡國之君成為千古詞壇的“南面王”（清沈雄《古今詞話》語），正是“國家不幸詩家幸，話到滄桑語始工”。這些后期詞作，凄涼悲壯，意境深遠，已為蘇辛所謂的“豪放”派打下了伏筆，為詞史上承前啟后的大宗師，如王國維《人間詞話》所言：“詞至李后主而眼界始大，感慨遂深?！敝劣谄湔Z句的清麗，音韻的和諧，更是空前絕后的了。

黃庭堅（1045-1105）

字魯直，號山谷道人，又號涪翁。洪州分寧人。宋英宗治平四年進士，紹圣初以校書郎坐修《神宗實錄》失實被貶職，后來新黨執政，屢遭貶，死與宜州貶所。黃庭堅是“蘇門四學士”之一，詩

與蘇軾齊名，人稱“蘇黃”，詩風奇崛瘦硬，力擯輕俗之習。開一代風氣，為江西詩派的開山鼻祖。書法精妙，與蘇、米、蔡并稱“宋四家”。詞與秦觀齊名，藝術成就不如秦觀。晚年近蘇軾，詞風疏宕，深于感慨，豪放秀逸，時有高妙。有《山谷詞》。

岳飛（1103-1142）

字鵬舉，相州湯陰（今屬河南）人。出身貧寒，二十歲應募為“敢戰士”，身經百戰，屢建奇功，是南宋初期的抗金名將。紹興十年（1140）統率岳家軍大破金兵于郾城，進軍朱仙鎮，準備渡河收復中原失地。但朝延執行投降政策，勒令其退兵。后被趙構、秦檜以“莫須有”的罪名殺害。岳飛流傳下來的作品不多，但都是充滿愛國激情的佳作。有《岳武穆集》，為后人所編。

文天祥(1236-1282)字宋瑞，二字履善，號文山，吉州廬陵(今江西吉安)人。理宗寶佑四年(1256)舉進士第一。恭帝德佑元年(1275)，元兵長驅東下，文于家鄉起兵抗元。次年，臨安被圍，除右丞相兼樞密使，奉命往敵營議和，因堅決抗爭被拘，后得以脫逃，轉戰于贛、閩、嶺等地，兵敗被俘，堅貞不屈，就義于大都(今北京)。能詩，前期受江湖派影響，詩風相對平庸，后期多表現愛國精神之作,風格變得十分慷慨激昂（著名的如《過零丁洋》）。其存詞不多，但大多筆觸有力，感情強烈，風骨凜然，表現了詩人威武不屈的英勇氣概，有震撼人心之力量。三首《酹江月》是他最著名的作品，其中又尤以前兩首流傳最廣?！膀札?，元不是池中物”之句常為后人所引用。有《文山先生全集》。

李綱（1083-1140）

字伯紀，紹武（今屬福建）人。徽宗政和二年（1112）進士。歷官太常少卿。欽宗時，授兵部侍郎、尚書右丞。靖康元年（1126）金兵侵汴京時，任京城四壁守御使，團結軍民，擊退金兵。但不久即被投降派所排斥。高宗即位初，一度起用為相，曾力圖革新內政，僅七十五天即遭罷免。紹興二年（1132），復起用為湖南宣撫使兼知潭州，不久，又罷。多次上疏，陳抗金大計，均未被采納。后抑郁而死。宋代著名愛國民族英雄，能詩文，寫有不少愛國篇章。亦能詞，其詠史之作，形象鮮明生動，風格沉雄勁健。

楊萬里（1127-1206）

字廷秀，號誠齋，吉州吉水（今屬江西）人。高宗紹興二十四年（1154）進士。曾任太常博士、廣東提點刑獄、尚書左司郎中兼太子侍讀、秘書監等。主張抗金，正直敢言。寧宗時因奸相專權辭官居家，終憂憤而死。詩與尤袤、范成大、陸游齊名，稱南宋四家。構思新巧，語言通俗明暢，自成一家，時稱“誠齋體”。其詞風格清新、活潑自然，與詩相近。著有《誠齋集》。

張先(990～1078)字子野，烏程（今浙江湖州）人。宋仁宗朝進士。官至都官郎中。晚年往來于杭州、吳興間，過著優游的生活。詞作與柳永齊名，號稱“張三影”。今傳《安陸詞》、又名《張子野詞》。

張炎(1248～1320))字叔夏，號玉田，晚又號樂笑翁，臨安（今杭州）人。張俊六世孫，宋亡，落拓而終。他的詞尤以詠物詞名重當時，其作詞圣“清空”之說，詞有《山中白云》及詞學專著《詞源》傳世。

朱淑真（約1135-約1180）

宋女作家。號幽棲居士，錢塘（今浙江杭州）人。祖籍歙州（州治今安徽歙縣），南宋初年時在世。生于仕宦家庭，相傳因婚嫁不滿，抑郁而終。能畫，通音律。詞多幽怨，流于感傷。也能詩。有詩集《斷腸集》、詞集《斷腸詞》。

馮延巳（903--960）

字正中，五代廣陵（今江蘇省揚州市）人。在南唐做過宰相，生活過得很優裕、舒適。他的詞多寫閑情逸致辭，文人的氣息很濃，對北宋初期的詞人有比較大的影響。

陳與義（1090--1139）

別號簡齋，北宋末，南宋初年的杰出詩人，同時也工于填詞。其詞存于今者雖僅十余首，卻別具風格，尤近于蘇東坡，語意超絕，筆力橫空，疏朗明快，自然渾成。

朱敦儒（1081－1159）

字希真，洛陽人。靖康、建炎間，屢召不起。紹興三年（1133）以薦補右迪功郎，五年（1135）賜進士出身守秘書省正字。歷兵部郎中、臨安府通判、秘書郎、都官員外郎、兩浙東路提點刑獄，致仕，居嘉禾。晚落致仕，除鴻臚少卿，秦檜死，依舊致仕。紹興二十九年（1159）卒。有詞三卷，名《樵歌》。

劉辰翁（1231--1297）

別號須溪，南宋廬陵（今江西省吉安市）人。進士出身。做過濂溪書遼（當時講學的地方）院長。他對專權誤國的賈似道不滿。后來堅決不肯擔任官職。宋亡后，埋頭著書。在南宋遺民里面，他的詞反映的愛國思想是比較強烈的。

周密（1232-1298）

字公謹，號草窗，又號四水潛夫、弁陽老人、華不注山人。祖籍濟南，流寓吳興（今浙江）湖州）。宋德右間為義烏縣（今年內屬浙江）令。入元不仕。著有《齊東野語》等雜著數十種。善書畫音律，能詩，尤好藏棄校書。其詞風格清雅秀潤，與吳文英并稱“二窗”，詞集名《頻洲漁笛譜》、《草窗詞》。

范成大（1126-1193）

字至能，自號石湖居士。吳郡（今江蘇蘇州）人。宋高宗紹興二十四年（1154）進士。歷官司至參知政事。以詩著稱。有《石湖集》。

葉夢德（1077-1148）

字少蘊，號石林居士，吳縣（今屬江蘇蘇州）人，居烏程（今浙江湖州）。紹圣四年（1097）進士?；兆跁r，累官司龍圖閣直學士。南渡之初，官江東安撫制置大使兼知建康府，總四路漕計，為支援抗金作過重要貢獻。詞風簡淡，感懷國事之作有雄杰之氣。

張泌

字子澄，淮南人。生卒年不詳。初官句容尉上書陳治道，南唐后主征為監察御史，累官至內史舍人。隨后主歸宋，仍入史館，遷虞部郎中。后歸家毗陵（今江蘇常州）?，F存詞二十七首。其作大多為艷情詞，風格介乎溫庭筠、韋莊之間而傾禹于韋莊。用字工煉，章法巧妙，描繪細膩，用語流便。

范仲淹（989-1052）

字希文，吳縣（今屬江蘇）人。他是北宋著名的政治家，先后任淮南判官、鄞縣知縣、舒州通判、常州知州、提點江東刑獄等地方的官吏。治平四年（1067年）神宗初即位，詔安石知江寧府，旋召為翰林學士。熙寧二年（1069年）提為參知政事，從熙寧三年起，兩度任同中書門下平章事，推行新法。熙寧九年罷相后，隱居，病死于江寧（今江蘇南京市）鐘山，謚號“文”，又稱王文公。其政治變法對北宋后期社會經濟具有很深的影響，已具備近代變革的特點，被列寧譽為是“中國十一世紀偉大的改革家”?！皯c歷新政”的主要主持者。也是有名的文學家，有《范文正公集》，詞只存五首。

張孝祥（1132-1169）

字安國，號于湖居士，簡州（今屬四川）人，卜居歷陽烏江（今安徽和縣）。高宗紹興二十四年（1154）進士，廷試第一。曾因觸犯秦檜，下獄。孝宗時，任中書舍人，直學士院。隆興元年，為建康（今南京市）留守，因贊助張浚北伐而被免職。后任荊南湖北路安撫使，治水有政績。進顯謨閣直學士致仕。其詞早期多清麗婉約之作，南渡后轉為慷慨悲涼，多抒發愛國思想，激昂奔放，風格近蘇軾。其作與張元干的愛國詞章一起，對后來辛派詞人的創作很有影響。作品有《于湖集》，詞集為《于湖詞》。

吳文英(1212～1272)字君特，號夢窗，晚年又號覺翁，四明（今浙江）人。一生未仕，但平生所交，皆一時顯貴，作詞較多，是一位重要詞人。其詞典麗而工，多雕琢，音律合諧。今傳有《夢窗詞》。

史達祖(1163～1220)字邦卿，號梅溪，汴（河南）人。韓侂胄當國時，他是最親信的堂吏，負責撰擬文書。韓敗史受黥刑，死于貧困中。今傳有《梅溪詞》。其詞工于詠物。

王沂孫(？～約1290)南宋詞人。字圣與，號碧山，又號中仙，會稽人。宋亡，歸隱，在西湖結社唱和。有《花外集》、一名《碧山樂府》。碧山詞多詠物，寄托遙深，哀婉動人。

呂本中（1084-1145）

原名大中，字居仁，世稱東萊先生，壽州（今安徽壽縣）人。初授承務郎?；兆谛土辏?124），為樞密院編修官。后遷職方員外郎。高宗紹興六年（1136），召賜進士出身，歷官中書舍人、權直學士院。因忤秦檜罷官。江西詩派著名詩人。其詩頗受黃庭堅、陳師道影響，又學李白、蘇軾，繼承和發展了江西詩派的風格，詩風明暢靈活。其詞以婉麗見長，也有悲慨時事、渴望收復中原故土的詞作。感情濃郁，語意深沉。

陳亮(1143～1194)南宋思想家、文學家、詩人。字同甫，原名汝能，后改名陳亮，號龍川，人稱龍川先生。婺州永康（今屬浙江）人。年少聰穎,博覽群書,縱論古今,婺州以解頭薦，“因上《中興五論》，奏入不報?！贝疚跷迥?1178)詣闕上書論國事。后曾兩次被誣入獄。光宗紹熙四年(1193)策進士，擢為第一，授建康軍節度判官廳公事，未到任而卒。著有《龍川文集》、《龍川詞》。存詞70余首。陳亮力主抗金,曾多次上書孝宗,反對“偏安定命”，痛斥秦檜□邪,倡言恢復,完成祖國統一大業。