第一篇：中國歷朝歷代著名詩人

中國歷朝歷代著名詩人大全

中國歷朝歷代著名詩人大全

巍巍中華五千年出現了數不清的風流人物和詩詞名家，每個朝代都有其代表性的人物和作品，下面就跟隨出國留學網的小編一起來看看中國古代都有哪些著名的詩人吧。還可以點擊相應鏈接查看其代表作品，希望對您鑒賞古文化有所幫助!

一、先秦至隋【點擊查看代表詩詞】

1、屈原(約前340—約前278)，名平，字原;又名正則，字靈均。中國最早的大詩人。戰國時楚國貴族，做過左徒、三閭大夫，后遭放逐，自沉汨羅江而死。【介紹及代表作】

2、荊軻(?—前227)，戰國時衛國人。衛人稱為慶卿，燕人稱為荊卿、荊叔。為燕太子丹刺殺秦王不中，被殺。【介紹及代表作】

3、項羽(前232—前202)，名籍，字羽。下相(今江蘇宿遷西南)人。秦末農民起義軍領袖，滅秦后自立為西楚霸王。后被劉邦擊敗。【介紹及代表作】

4、劉邦(前256或前247—前195)，即漢高祖。字季，沛縣(今屬江蘇)人。西漢王朝建立者。公元前202—前195年在位。【介紹及代表作】

5、劉徹(前156—前87)，即漢武帝。公元前140—前87年在位。【介紹及代表作】

6、李延年(?—約前90)，中山(治今河北定州)人。漢音樂家，善歌，又善創新聲。【介紹及代表作】

7、曹操(155—220)，即魏武帝。字孟德，小名阿瞞，沛國譙郡(今安徽亳州)人。三國時期政治家、軍事家、詩人。官至丞相，封魏王。【介紹及代表作】

8、劉楨(?—217)，字公幹，東平寧陽(今屬山東)人。漢末文學家，“建安七子”之一。其五言詩在當時負有重名。【介紹及代表作】

9、徐幹(171—218)，字偉長，北海(治今山東濰坊西南)人。東漢末哲學家、文學家。“建安七子”之一。

10、曹丕(187—226)，即魏文帝。字子桓，沛國譙縣(今安徽毫州)人。三國時期魏國的建立者，公元220—226年在位。【介紹及代表作】

11、曹植(192—232)，字子建，沛國譙縣(今安徽毫州)人。三國時期著名詩人。封陳王，謚思，世稱陳思王。《詩品》稱他為“建安之杰”。【介紹及代表作】

12、阮籍(210—263)，字嗣宗，陳留尉氏(今屬河南)人。三國魏文學家、思想家。曾為步兵校尉，世稱阮步兵。與嵇康齊名，為“竹林七賢”之一。【介紹及代表作】

13、左思(約250—約305)，字太沖，齊國臨淄(今山東淄博)人。西晉文學家。相傳左思寫成《三都賦》后，豪貴之家競相傳寫，洛陽為之紙貴。【介紹及代表作】

14、陶淵明(365或372或376—427)，一名潛，字元亮，私謚靖節，潯陽柴桑(治今江西九江)人。東晉詩人。《詩品》中稱他為“隱逸詩人之宗”。【介紹及代表作】

15、吳隱之(?—414)，字處默，濮陽鄄城(今屬河南)人。曾任中書侍郎、廣州刺史等職，官至度支尚書，東晉后期著名廉吏。【介紹及代表作】

16、謝靈運(385—433)，陳郡陽夏(今河南太康)人。南朝宋詩人。襲封康樂公，故稱謝康樂。曾任永嘉太守、臨川內史等職。山水詩派的開山祖師。【介紹及代表作】

17、鮑照(約414—466)，字明遠，東海(郡治今山東郯城北)人。南朝宋文學家。曾任臨海王前軍參軍，世稱鮑參軍。擅長七言詩。【介紹及代表作】

18、陸凱，生卒年不詳。字智君，代(今河北蔚縣)人。南朝宋詩人。謹重好學，以忠厚見稱。【介紹及代表作】

19、謝朓(464—499)，字玄暉，陳郡陽夏(今河南太康)人。南朝齊詩人。曾任宣城太守、尚書吏部郎。后世與謝靈運對舉，稱小謝。為李白所推許。【介紹及代表作】

20、范云(451—503)，字彥龍，南鄉舞陰(今河南信陽)人。南朝詩人。齊代官至廣州刺史，梁代為吏部尚書。

21、釋寶月，南朝齊時僧人，生平不詳。【介紹及代表作】

22、沈約(441—512)，字休文，吳興武康(今浙江德清)人。南朝文學家。歷仕宋、齊、梁三代。撰《四聲譜》，倡聲病說，對格律詩的形成有重要影響。【介紹及代表作】

23、何遜(?—518)，字仲言，東海郯(今山東郯城)人。南朝梁詩人。詩風與謝朓相近。【介紹及代表作】

24、吳均(469—519)，字叔庠，吳興故鄣(今浙江安吉)人。南朝梁詩人。其文體清拔，有古氣，當時稱吳均體。【介紹及代表作】

25、陶弘景(456—536)，字通明，自號華陽隱居，丹陽秣陵(今江蘇南京)人。南朝齊梁時期道教思想家、醫學家。隱居茅山，有山中宰相之稱。【介紹及代表作】

26、王籍，生卒年不詳。字文海，瑯邪臨沂(今屬山東)人。南朝梁詩人。【介紹及代表作】

27、蕭綱(503—551)，即梁簡文帝。字世纘，南蘭陵(今江蘇武進)人。南朝文學家，宮體詩的主要倡導者。【介紹及代表作】

28、陰鏗，生卒年不詳。字子堅，武威姑臧(今甘肅武威)人。南朝陳文學家。詩以描寫自然景物見長，與何遜詩風相近。【介紹及代表作】

29、徐陵(507—583)，字孝穆，東海郯(今山東郯城)人。南朝陳文學家。與庾信齊名，世稱“徐庾”。編有《玉臺新詠》。【介紹及代表作】

30、邢邵(496—?)，“邵”一作“劭”。字子才，河間(今河北任丘)人。北朝魏齊時無神論者、文學家。【介紹及代表作】

31、庾信(513—581)，字子山，南陽新野(今屬河南)人。北周文學家。初仕梁，后出使西魏，被扣留。北周時官至開府義同三司，世稱庾開府。【介紹及代表作】

32、江總(518—590)，字總持，濟陽考城(今河南蘭考)人。南朝陳詩人，隨后主游宴后庭，多作艷詩。【介紹及代表作】

33、薛道衡(539—609)，字玄卿，河東汾陰(今山西榮河)人。隋朝詩人。歷仕齊、周，至隋累官司隸大夫。【介紹及代表作】

34、孔紹安(577—約622)，隋唐之際詩人。越州山陰(今浙江紹興)人。【介紹及代表作】

二、唐代【點擊查看代表詩詞】

35、王績(約589—664)，字無功，絳州龍門(今山西河津)人。唐代詩人。隱居東皋，號東皋子。其詩多寫飲酒及隱逸田園之樂，抒發懷才不遇的苦悶。語言樸素自然。也能文。有《王無功文集》。【介紹及代表作】

36、駱賓王(約638—?)，唐代詩人。婺州義烏(今屬浙江)人。曾任臨海縣丞，世稱駱臨海。隨徐敬業起兵反對武則天，兵敗后下落不明。與王勃等人以詩文齊名，為“初唐四杰”之一。有《駱賓王文集》。【介紹及代表作】

37、李嶠(約645-約714)，唐代詩人。字巨山，趙州贊皇(今屬河北)人。他寫的多為詠物詩，十分講究格律，唐玄宗曾稱贊他是“真才子”。著有文集五十卷，可惜大多散佚。【介紹及代表作】

38、王勃(650或649-676)，字子安，絳州龍門(今山西河津)人。唐代詩人，與楊炯、39、盧照鄰、駱賓王齊名，號稱“初唐四杰”。他現存詩作以五言居多，清新流麗，樸質自然，對促進五律的成熟作出了貢獻。有《王子安集》。【介紹及代表作】

40、宋之問(約656—約713)，唐代詩人。字延清，汾州(今山西汾陽)人。他的詩講究聲律對偶，對唐代近體詩的完善和發展有較大貢獻。有《宋之問集》。【介紹及代表作】

41、賀知章(659—744)，唐代詩人。字季真，自號四明狂客。越州永興(今浙江蕭山)人。性格豪放曠達，喜歡喝醉了酒以后揮筆寫詩，被杜甫稱為“酒中八仙”之一。他和大詩人李白情趣相投，是十分要好的朋友。賀知章不但詩寫得好，還擅長隸書和草書。【介紹及代表作】

42、張說(667—730)，唐代詩人。字道濟，一字說之，洛陽(今屬河南省)人。睿宗、玄宗朝官至宰相，封燕國公。擅長文辭，朝廷重要文件多出其手，與許國公蘇颋并稱為“燕許大手筆”。有《張燕公集》。【介紹及代表作】

43、王灣，唐代詩人，生卒年不詳。洛陽(今河南洛陽)人。先天年間進士。他的詩流傳不多，相傳宰相張說把他的“海日生殘夜，江春入舊年”兩句寫在政事堂上，讓當時的讀書人作榜樣。【介紹及代表作】

44、張九齡(678-740)，唐玄宗時大臣、詩人。字子壽，一名博物。韶州曲江(今廣東韶關)人。他的詩以格調剛健著稱，《感遇》詩十二首是他的代表作。有《曲江集》。【介紹及代表作】

45、王之渙(688-742)，字季凌，晉陽(今山西太原)人。唐代著名的邊塞詩人，善于描寫塞外風光和征戰生活。他的七絕《涼州詞》與五絕《登鸛雀樓》都是唐詩和中國詩史上的絕唱。【介紹及代表作】

46、孟浩然(689-740)，襄陽(今湖北襄樊)人。盛唐時期山水田園詩派的主要代表人物之一，與王維齊名，被稱為“王孟”。他的詩清淡幽遠，長于寫景。有《孟浩然集》。【介紹及代表作】

47、王昌齡(約698—約756)，唐代詩人。字少伯，京兆長安(今陜西西安)人。開元年間進士。因擔任過江寧丞和龍標尉的職位，后人也稱他為“王江寧”或“王龍標”。善于寫七言絕句，被人稱作“七絕圣手”。有《王昌齡集》。【介紹及代表作】

48、常建，生卒年不詳，唐代詩人。開元年間進士，與王昌齡同榜。他的詩多寫山水田園，風格與王維、孟浩然接近。有《常建集》。【介紹及代表作】

49、劉長卿(?-約789)，唐代詩人。字文房，河間(今屬河北)人。開元年間進士。他的詩多表達政治失意之感，也有反映離亂之作，氣韻流暢，音調諧美。擅長五言律詩，有“五言長城”的美譽。有《劉隨州詩集》。【介紹及代表作】

50、祖詠(699-746)，洛陽(今屬河南)人，唐玄宗開元十二年(724)進士。作品以描寫山水自然為主，多寫田園隱逸生活，擅長狀景繪物。有《祖詠集》。【介紹及代表作】

51、李頎(?—751)，唐代詩人。河南潁陽(今河南登封西)人。開元進士，曾任新鄉縣尉。所作邊塞詩，風格豪放。寄贈友人之作，刻畫人物形貌神情頗為生動。有《李頎集》。【介紹及代表作】

52、崔顥(?—754)，唐代詩人。汴州(今河南開封)人。開元年間進士。早期詩多寫閨情，后來去過邊塞，風格變為雄渾奔放。有《崔顥詩集》。【介紹及代表作】

53、高適(約700—765)，唐代詩人。字達夫，渤海蓨(今河北景縣)人。他早年生活貧困，流落在河南開封、商丘一帶。后受人推薦，做了個縣尉。“安史之亂”后，官至散騎常侍，世稱“高常侍”。他的邊塞詩與岑參齊名，并稱“高岑”，詩風也大致相近。有《高常侍集》。【介紹及代表作】

54、王維(約701-761)，唐代詩人、畫家。字摩詰，河東人。早期的詩題材豐富，積極向上，體現出奮發進取的精神。晚年作品以山水田園詩為主，不時流露出消極的情緒。他的詩寫景如畫，意境高遠，詩情與畫意完全融合成為一個整體，宋代文學家蘇軾評價他“詩中有畫，畫中有詩”。有《王右丞集》。【介紹及代表作】

55、裴迪，唐代詩人，生卒年不詳。關中(今屬陜西)人。曾與王維一同隱居終南山。其詩多描繪自然美景，風格與王維相近。【介紹及代表作】

56、李白(701—762)，字太白，自號青蓮居士。祖籍隴西成紀(今甘肅天水附近)，出生于碎葉(今吉爾吉斯斯坦境內)，后隨父親遷居綿州昌隆(今四川江油)青蓮鄉。唐代大詩人，與杜甫齊名，并稱“李杜”。李白具有超乎尋常的藝術天才，他的詩想象力豐富，語言流轉自然，是屈原以來最杰出的浪漫主義詩人，被譽為“詩仙”。有《李太白全集》。【介紹及代表作】

57、崔曙(約704—739)，唐代詩人。宋州(今河南登封)人。開元二十三年第一名進士，但只做過河南尉一類的小官。曾隱居河南嵩山。其詩多寫景物，同時寄寓鄉愁友思。【介紹及代表作】

58、杜甫(712-770)，字子美，別號少陵，原籍襄陽(今湖北襄樊)，后遷居鞏縣(今河南鞏義)。唐代偉大的現實主義詩人，后人尊稱他為“詩圣”。他一生坎坷，備嘗艱辛。其詩真實反映了唐代由盛轉衰的歷史過程，被稱為“詩史”。擅長各種詩體，尤其以律詩見長，風格多樣，而以沉郁頓挫為主;語言精煉，具有高度的表現力。有《杜工部集》。【介紹及代表作】

59、岑參(約715—770)，唐代詩人。江陵(今湖北荊州)人。他的邊塞詩以具有特色的語言，鮮明的情調，把西域地區的雄偉壯闊、綺麗多姿的自然景物，描寫的栩栩如生。歷來被認為是“邊塞詩”作者中成就最高的一個。與高適齊名，并稱“高岑”。有《岑嘉州詩集》。【介紹及代表作】

60、張繼，唐代詩人，生卒年不詳。字懿孫，襄州(今湖北襄樊)人。天寶年間進士，曾任檢校祠部員外郎。他的詩以寫景居多，風格清麗，樸實自然。流傳下來的不到五十首，以這首《楓橋夜泊》最為有名。有《張祠部詩集》。

61、韋應物(約737-約791)，唐代詩人。京兆萬年(今陜西西安)人。曾任滁州、江州刺史、左司郎中、蘇州刺史，故稱韋江州、韋左司或韋蘇州。他的詩以寫田園山水居多，寄情悠遠，語言簡淡;也有關心民眾疾苦的作品。后世將他與柳宗元并稱為“韋柳”，都繼承陶淵明而各有特色。有《韋蘇州集》。【介紹及代表作】

62、盧綸(748-約799)，字允言，河中蒲(今山西永濟)人。唐代詩人，“大歷十才子”之一。他的詩多為送別和酬答之作，也有反映軍士生活的作品。有《盧綸詩集》。【介紹及代表作】

63、韓愈(768—824)，唐代文學家、哲學家。字退之，河南河陽(今河南孟州南)人。自稱郡望昌黎，世稱韓昌黎。官至吏部尚書。卒謚文，世稱韓文公。與柳宗元同為唐代古文運動的倡導者，列唐宋八大家之首。詩風奇崛雄偉，對宋代詩歌影響很大。有《昌黎先生集》。【介紹及代表作】

64、李紳(772-846)，唐代詩人。字公垂，無錫(今江蘇無錫)人。元和年間進士，武宗時做過宰相。與白居易、元縝等詩人共同倡導新樂府運動，寫詩追求通俗平易。《憫農》二首是他最有影響的代表作。【介紹及代表作】

65、白居易(772—846)，唐代詩人。字樂天，晚年號香山居士。原籍山西太原，后遷居下邽(今陜西渭南)。倡導新樂府運動，主張詩歌為現實服務，作品反映民間疾苦，揭露弊政。他的詩形象鮮明，語言通俗，詩風平易。《新樂府》、《秦中吟》等是體現他的詩歌主張的代表作，而長篇敘事詩《長恨歌》、《琵琶行》則代表了他藝術上的最高成就。有《白氏長慶集》。【介紹及代表作】

66、劉禹錫(772-842)，唐代文學家、哲學家。字夢得，洛陽(今河南洛陽)人。他是王叔文政治集團的重要人物，反對宦官專權和藩鎮割據勢力，永貞革新失敗后被貶。后官至太子賓客。他的詩歌在繼承前人優秀傳統的同時，十分注意向民歌學習，形成活潑明快的獨特風格，被當時人稱為“詩豪”。有《劉賓客集》。【介紹及代表作】

67、柳宗元(773—819)，字子厚，河東(今山西永濟)人。世稱柳河東。他是唐代杰出的文學家和思想家，在散文和詩歌的創作方面都有著很高的成就，是“唐宋八大家”之一。曾與劉禹錫一起參與永貞革新，失敗后被貶為永州司馬，后又調任柳州刺史。他的詩大多數作于被貶之后。詩的風格淡雅，語言簡練，情感真摯。有《柳河東集》。【介紹及代表作】

68、賈島(779-843)，唐代詩人。字閬仙，范陽(今河北涿州)人。早年為僧，法號無本，后來經韓愈相勸還俗。他的詩以清奇和凄苦著名，大多是寫自然景物和閑居情致。詩風清淡樸素，意境荒涼枯寂，與孟郊齊名，被后人稱作“郊寒島瘦”。【介紹及代表作】

69、李賀(790—816)，唐代詩人。字長吉，福昌(今河南宜陽)人。唐皇室遠支，家世早已沒落。仕途不順，又多病早衰，生活困頓，詩中對世事滄桑、生死榮枯，感觸尤多。天縱奇才，善于熔鑄詞采，馳騁想象，運用神話傳說，創造出新奇瑰麗的詩境，在詩史上獨樹一幟。后人將他的詩風稱為“李長吉體”。有《昌谷集》。【介紹及代表作】

70、馬戴，唐代詩人，生卒年不詳。字虞臣，海州東海(今江蘇連云港)人。會昌年間進士。與賈島、姚合為詩友。其詩很為時人及后世所推崇，尤以五言律詩著稱。有《會昌進士集》。【介紹及代表作】

71、杜牧(803-853)，字牧之，京兆萬年(今陜西西安)人，宰相杜佑之孫。晚唐杰出詩人，尤以七言絕句著稱。與李商隱齊名，并稱“小李杜”。擅長文賦，其《阿房宮賦》為后世傳誦。有《樊川文集》。【介紹及代表作】

72、李商隱(約813-約858)，字義山，號玉谿生，懷州河內(今河南沁陽)人。晚唐時期著名詩人。因為受到排擠，一生都很不得志。擅長寫律詩、絕句，詩富于文采，風格色彩很濃，音調和諧優美，意境朦朧抒情，多用典故，以《無題》組詩最為著名。有《李義山詩集》。【介紹及代表作】

73、溫庭筠(?—866)，唐代詩人、詞人。原名岐，字飛卿，太原(今屬山西)人。才思敏捷，每次應試，八叉手就能寫成八韻。精通音律，熟悉詞調，是“花間派”的鼻祖。他的詩辭藻華麗，多寫個人遭際。有《溫庭筠詩集》、《金奩集》。【介紹及代表作】

74、崔涂，唐代詩人，生卒年不詳。字禮山，江南人。光啟年間進士。詩以懷鄉、送別、旅愁等題材為主，情緒低沉，意境比較深刻委婉。《全唐詩》收其詩一卷。【介紹及代表作】

三、宋代【點擊查看代表詩詞】

75、柳開(947—1000)，原名肩愈，字紹先，后改名開，字仲涂。大名(今屬河北)人。北宋散文家，以韓愈、柳宗元的繼承人自居。【介紹及代表作】

76、鄭文寶(953—1013)，字仲賢，寧化人。初仕南唐，入宋后中進士，累官兵部員外郎。著《江表志》，記錄南唐史事。【介紹及代表作】

77、王禹偁(954—1001)，字元之，濟州巨野(今屬山東)人。北宋文學家。在宋朝初年提倡平易樸素的詩風，推崇杜甫、白居易。【介紹及代表作】

78、寇準(961—1023)，字平仲，華州下邽(今陜西渭南)人。北宋政治家。官至參知政事，封萊國公。【介紹及代表作】

79、林逋(967—1029)，北宋詩人。字君復，錢塘(今浙江杭州)人。隱居西湖孤山，終身不仕，也不婚娶，有“梅妻鶴子”之稱，卒謚和靖先生。

80、范仲淹(989-1052)，北宋文學家、政治家。字希文，蘇州吳縣(今江蘇蘇州)人。官至參知政事。他的詩詞散文都寫得很好。【介紹及代表作】

81、曾公亮(999—1078年)，字明仲，號樂正，泉州晉江人。宋代政治家、軍事家。官至同中書門下平章事、集賢殿大學士。撰《武經總要》。【介紹及代表作】

82、晏殊(991—1055)，字同叔，撫州臨川(今屬江西)人。北宋詞人。官至集賢殿大學士、同中書門下平章事兼樞密使。【介紹及代表作】

83、梅堯臣(1002—1060)，字圣俞，宣州宣城(今安徽宣州)人。北宋詩人。論詩重政治內容，反對靡麗文風，對宋代詩風轉變有較大影響。【介紹及代表作】

84、蘇舜欽(1008—1049)，字子美，綿州鹽泉(今四川綿陽)人，遷居開封。北宋詩人。詩與梅堯臣齊名，風格豪健。【介紹及代表作】

85、張俞，生卒年不詳。字少愚，號白云先生，益州郫(今屬四川)人。北宋詩人。【介紹及代表作】

86、歐陽修(1007—1072)，字永叔，號醉翁，晚年又號六一居士，吉水(今屬江西)人。北宋詩人，詩文革新運動的倡導者。【介紹及代表作】

87、李覯(1009—1059)，字泰伯，建昌軍南城(今屬江西)人。世稱盱江先生，又稱直講先生。北宋哲學家、詩人。【介紹及代表作】

88、王安石(1021-1086)，字介甫，晚年號半山，臨川(今江西撫州)人。宋代政治家、文學家和思想家。王安石變法的推行者。【介紹及代表作】

89、劉攽(1023—1089)，字貢父，或作戇父、贛父，號公非，臨江新喻(今江西新余)人。曾幫助司馬光修《資治通鑒》。【介紹及代表作】

90、王令(1032—1059)，字逢原，廣陵(今江蘇揚州)人。北宋詩人。以教書為生。詩風奇崛豪放。【介紹及代表作】

91、張舜民(約1034—1100)，字蕓叟，自號浮休居士，又號矴齋，邠州(治今陜西彬縣)人。北宋詩人。官至吏部侍郎。【介紹及代表作】

92、曾鞏(1019—1083)，字子固，南豐(今屬江西)人。北宋文學家。官到中書舍人。擅長散文，為“唐宋八大家”之一。【介紹及代表作】

93、蘇軾(1037—1101)，字子瞻，號東坡居士，眉州眉山(今屬四川)人。北宋文學家、書畫家，繼歐陽修之后的文壇領袖。【介紹及代表作】

94、孔平仲，字毅父，臨江新淦(今江西新干)人。北宋詩人。與兄文仲、武仲都有文名，合稱“清江三孔”。【介紹及代表作】

95、王雱(1044—1076)，字元澤，撫州臨川(今江西撫州)人。北宋詩人，王安石的兒子。官到龍圖閣直學士。【介紹及代表作】

96、黃庭堅(1045—1105)，字魯直，自號山谷道人，晚號涪翁。洪州分寧(今江西修水)人。北宋詩人。與蘇軾齊名，世稱“蘇黃”，是江西詩派的開創者。【介紹及代表作】

97、道潛(1043—1102)，字參寥，俗姓何，本名曇潛，賜號妙總大師，杭州於潛(今浙江臨安)人。北宋詩人。【介紹及代表作】

98、晁沖之，字叔用，濟州巨野(今屬山東)人。北宋江西詩派詩人。【介紹及代表作】

99、張耒(1054—1114)，字文潛，號柯山，楚州淮陰(今屬江蘇)人。北宋詩人。與黃庭堅、秦觀、晁補之并稱“蘇門四學士”。【介紹及代表作】

100、秦觀(1049—1100)，字少游，又字太虛，號淮海居士，高郵(今屬江蘇)人。北宋詞人。也擅長詩文。為“蘇門四學士”之一。【介紹及代表作】

101、程顥(1032—1085)，字伯淳，學者稱明道先生。洛陽人。北宋哲學家、教育家。與弟弟程頤同為北宋理學的奠基者，世稱“二程”。【介紹及代表作】

102、陳師道(1053—1102)，字履常，一字無己，號后山居士，彭城(今江蘇徐州)人。詩宗杜甫，鍛煉辛苦，為江西詩派代表作家。【介紹及代表作】

103、徐俯(?—1140)，字師川，自號東湖居士，洪州分寧(今江西修水)人。北宋詩人。黃庭堅的外甥，詩屬江西派。【介紹及代表作】

104、吳濤，字德劭，崇仁(今屬江西)人。北宋詩人。【介紹及代表作】

105、呂本中(1084—1145)，字居仁，世稱東萊先生，壽州(治今安徽鳳臺)人。宋代詩人、詩論家，曾作《江西詩社宗派圖》。【介紹及代表作】

106、汪藻(1079—1154)，字彥章，饒州德興(今屬江西)人。宋代詩人。高宗時任翰林學士。【介紹及代表作】

107、劉子翚(1101—1147)，字彥沖，號屏山，一號病翁，建州崇安(今屬福建)人。北宋哲學家、詩人。朱熹曾向他問學。【介紹及代表作】

108、朱淑真，號幽棲居士，杭州錢塘(今浙江杭州)人，一說海寧(今屬浙江)人。北宋女詞人，亦能詩。【介紹及代表作】

109、李清照(1084-約1151)，號易安居士，齊州章丘(今屬山東)人。南宋女詞人。也擅長詩文。【介紹及代表作】

110、曾幾(1084—1166)，字吉甫，號茶山居士，河南(今河南洛陽)人。南宋詩人。陸游曾向他學詩。

111、柳永(約987年—約1053年)北宋著名詞人，婉約派創始人物。原名三變，字景莊，后改名永，字耆卿，排行第七，又稱柳七。【介紹及代表作】

112、陳與義(1090—1139)，字去非，號簡齋，洛陽(今屬河南)人。南宋詩人。詩出于江西詩派，而自成一家。【介紹及代表作】

113、岳飛(1103—1142)，字鵬舉，相州湯陰(今屬河南)人。南宋抗金名將。為秦檜所陷，以“莫須有”之罪被害。謚武穆。【介紹及代表作】

114、蕭德藻，字東夫，號千巖老人，閩清(今屬福建)人。南宋詩人。【介紹及代表作】

115、陸游(1125—1210)，字務觀，號放翁，越州山陰(今浙江紹興)人。南宋詩人。一生主張堅決抗金。在仕途上不斷受排擠，愛國熱情卻始終不變。【介紹及代表作】

116、范成大(1126—1193)，字致能，號石湖居士，蘇州吳縣(今屬江蘇)人。南宋詩人。官至參知政事。詩與陸游、楊萬里、尤袤齊名，稱“中興四大家”或“南宋四家”。【介紹及代表作】

117、楊萬里(1127—1206)，字廷秀，學者稱誠齋先生，吉州吉水(今屬江西)人。南宋詩人。他的詩自成一家，人稱“楊誠齋體”。【介紹及代表作】

118、辛棄疾(1140-1207)，南宋詞人。原字坦夫，改字幼安，別號稼軒，漢族，歷城(今山東濟南)人。【介紹及代表作】

119、朱熹(1130-1200)，字元晦，一字仲晦，號晦庵，別稱紫陽，徽州婺源(今屬江西)人。南宋哲學家、教育家。【介紹及代表作】

120、張栻(1133—1180)，字敬夫，一字欽夫，又字樂齋，號南軒，世稱南軒先生。南宋學者。和朱熹、呂祖謙齊名，時稱“東南三賢”。【介紹及代表作】

121、姜夔(約1155—1209)，字堯章，號白石道人，饒州鄱陽(今江西波陽)人。南宋詞人。詩為楊萬里所稱道。【介紹及代表作】

122、徐璣(1162—1214)，字文淵，一字致中，號靈淵，晉江(今屬福建)人，自其父時移居永嘉(今浙江溫州)。南宋詩人。“永嘉四靈”之一。【介紹及代表作】

123、趙師秀(?—1219)，字紫芝，號靈秀，溫州永嘉(今浙江溫州)人。南宋詩人。與徐照、翁卷、徐璣并稱“永嘉四靈”。【介紹及代表作】

124、翁卷，字續古，一字靈舒，溫州樂清(今浙江樂清)人。南宋詩人。“永嘉四靈”之一。【介紹及代表作】

125、雷震，南宋詩人，生平不詳。

126、戴復古(1167—1248)，字式之，號石屏，臺州黃巖(今屬浙江溫嶺)人。南宋詩人，江湖派重要作家，曾師從陸游。

127、葉紹翁，南宋詩人，生卒年不詳。字嗣宗，號靖逸，龍泉(今屬浙江)人。其詩屬于宋朝后期的“江湖派”，尤其擅長七言絕句。【介紹及代表作】

128、劉克莊(1187—1269)，字潛夫，號后村居士，莆田(今屬福建)人。官至工部尚書、龍圖閣直學士，謚文定。江湖派最大的詩人。【介紹及代表作】

129、志南，南宋詩僧，生平不詳。

130、嚴羽(1192—1245)，字儀卿、丹丘，號滄浪逋客，邵武(今屬福建)人。南宋詩歌批評家，論詩推崇盛盛，強調“妙悟”和“興趣”。【介紹及代表作】

131、周密(1232—約1298)，字公謹，號草窗、四水潛夫等，原籍濟南，后為吳興(今浙江湖州)人。南宋文學家。【介紹及代表作】

132、文天祥(1236—1283年)，南宋大臣、文學家，著名的民族英雄。字履善，又字宋瑞，號文山，吉州吉水(今屬江西)人。

133、汪元量(1241—?)，字大有，號水云，錢塘(今浙江杭州)人。原為宋宮廷樂師，被擄北上，后以道士南歸。【介紹及代表作】

134、鄭思肖(1241—1318)，字億翁，號所南，連江(今屬福建)人。宋末太學生，宋亡后隱居蘇州。詩有很強的遺民特色。【介紹及代表作】

135、謝枋得(1226—1289)，南宋文學家。字君直，號疊山。信州弋陽(今屬江西)人。宋亡后被強制送往大都(今北京)，堅貞不屈，絕食而死。門人私謚文節。

136、盧梅坡，南宋詩人，生平不詳。【介紹及代表作】

四、金遼元明清【點擊查看代表詩詞】

137、王庭筠(1156—1202)，金代文學家、書畫家。字子端，號黃華山主，又號黃華老人。【介紹及代表作】

138、元好問(1190—1257)，字裕之，號遺山，太原秀容(今山西忻縣)人。金元之際最有成就的詩人。其詩風格沉雄，豪放超邁。【介紹及代表作】

139、陳孚(1240—1303)，字剛中，天臺臨海(今屬浙江)人。元代詩人。詩以雄渾剛健著稱。

140、劉因(1249—1293)，字夢吉，號靜修，雄州容城(今河北徐水縣)人。元詩人。古詩學陶、柳，近體學唐，以感情深摯著稱。【介紹及代表作】

141、趙孟(1254—1322)，字子昂，號松雪，湖州(今屬浙江)人。元代書畫家、詩人。宋宗室，入元后官至翰林學士承旨。【介紹及代表作】

142、黃庚(1260—1328)，字星甫，臺州天臺(今屬浙江)人。宋元之際詩人。宋亡不仕，以教館為業。詩以近體見長，清麗纖巧。【介紹及代表作】

143、楊載(1271—1323)，字仲弘，浦城(今屬福建)人。元代詩人。與虞集、范槨、揭傒斯合稱“元詩四大家”，以骨力遒勁著稱。【介紹及代表作】

144、虞集(1272—1348)，字伯生，號道園，世稱邵庵先生，四川仁壽人，僑居崇仁(今屬江西)。元代詩人，“元詩四大家”之一。也擅長散文。【介紹及代表作】

145、揭傒斯(1274—1344)，字曼碩，龍興富州(今江西豐城)人。官至翰林待制、侍講學士。元代詩人，“元詩四大家”之一。詩風清麗婉轉。【介紹及代表作】

146、王冕(?—1359)，字元章，號煮石山農、飯牛翁等，諸暨(今屬浙江)人。元末著名畫家，尤其擅長畫梅。其詩遒勁縱逸。【介紹及代表作】

147、楊維楨(1296—1370)，字廉夫，號鐵崖，諸暨(今屬浙江)人。元末最負盛名的詩人，其詩號“鐵崖體”。【介紹及代表作】

148、倪瓚(1301—1374)，原名珽，字元鎮，號元林，無錫(今屬江蘇)人。元代畫家，與黃公望、吳鎮、王蒙稱“元末四大家”。其詩清曠蕭散。【介紹及代表作】

149、薩都剌(1272—?)，字天錫，號直齋，回族。居雁門(今山西代縣)。元代文學家。官至翰林國史院應奉文字。【介紹及代表作】

150、劉基(1311—1375)，字伯溫，青田(今屬浙江)人。明朝開國文臣之首，封誠意伯。詩多古體，蒼莽蕭瑟。【介紹及代表作】

151、袁凱(約1310—?)，字景文，號海叟，華亭(今上海松江)人。明代詩人。曾任監察御史，后托疾歸。【介紹及代表作】

152、楊基(1326—?)，字孟載，號眉庵，嘉定州(今四川樂山)人，遷居江蘇吳縣。明代詩人，與高啟等合稱“吳中四杰”。【介紹及代表作】

153、毛鉉，字鼎臣，山陰(今浙江紹興)人。明代詩人，其詩富于生活氣息。【介紹及代表作】

154、高啟(1336—1374)，字季迪，號青丘子，長洲(今江蘇蘇州)人。明初成就最高的詩人，“吳中四杰”之一。官至翰林編修、戶部侍郎。【介紹及代表作】

155、王恭，字安中，閩縣(今屬福建)人。明代詩人。永樂初年授翰林典籍。【介紹及代表作】

156、楊士奇(1365—1423)，初名寓，士奇是他的字，泰和(今屬江西)人。明代詩人。官至禮部侍郎兼華蓋殿大學士。【介紹及代表作】

157、李昌祺，名禎，字昌祺，廬陵(今屬江西)人。明代詩人。永樂進士，官至廣西布政使。

158、劉球，字求樂，更名廷振，安福(今屬江西)人。明代詩人。官至翰林侍講。

159、于謙(1398—1457)，字廷益，浙江錢塘(今杭州)人。明代大臣。官至兵部尚書，土木之變后擁立景帝，在北京城外擊退瓦剌軍。后英宗復辟，被害。【介紹及代表作】

160、沈周(1427—1509)，字啟南，號石田，晚號白石翁，長洲(今江蘇蘇州)人。明代著名畫家，詩以清新雅麗見長。【介紹及代表作】

161、李東陽(1447—1516)，字賓之，號西涯，茶陵(今屬湖南)人。明代詩人，創茶陵詩派。官至吏部尚書、華蓋殿大學士。【介紹及代表作】

162、唐寅(1470—1523)，字伯虎，一字子畏，號六如居士、桃花庵主，吳縣(今江蘇蘇州)人。明代著名畫家，詩與祝允明、文徵明、徐禎卿合稱“吳中四才子”。【介紹及代表作】

163、李夢陽(1470—1530)，字獻吉，號空同子，慶陽(今屬甘肅)人。明代詩人，為“前七子”領袖，詩雄深峻偉，刻意學杜甫。【介紹及代表作】

164、徐禎卿(1479—1511)，字昌谷，一字昌國，吳縣(今江蘇蘇州)人。明代詩人，“前七子”之一，又為“吳中四才子”之一。【介紹及代表作】

165、周在，字善卿，太倉(今屬江蘇)人。明代詩人。官至浙江右參政。詩以清新見長。【介紹及代表作】

166、何景明(1483—1521)，字仲默，號大復山人，信陽(今屬河南)人。明代詩人，與李夢陽同為“前七子”領袖，作詩提倡復古。【介紹及代表作】

167、楊慎(1488—1559)，字用修，號升庵，新都(今屬四川)人。明代著名學者，官至翰林修撰。詩學六朝，獨樹一幟。【介紹及代表作】

168、謝榛(1495—1575)，字茂秦，號四溟山人，一號脫屣老人，臨清(今屬山東)人。明代詩人。與李攀龍、王世貞等提倡復古，號“后七子”。【介紹及代表作】

169、李攀龍(1514—1570)，字于鱗，號滄溟，歷城(今山東濟南)人。明代詩人，“后七子”領袖。古樂府學漢，近體學唐。【介紹及代表作】

170、楊繼盛(1516—1555)，字仲芳，號椒山。保定容城(今屬河北)人。嘉靖年間任兵部員外郎，因彈劾權相嚴嵩，下獄死。【介紹及代表作】

171、徐渭(1521—1593)，字文清，改字文長，號天池山人、青藤居士等，山陰(今浙江紹興)人。明代書畫家、文學家。【介紹及代表作】

172、戚繼光(1528—1587)，字元敬，號南塘，晚號孟諸，山東登州(治今蓬萊)人。明抗倭名將、軍事家。他編練的戚家軍是抗倭的主力。【介紹及代表作】

173、錢福(1461—1504)，字與謙，號鶴灘，華亭(今屬上海)人。明代詩人。弘治年間會元、狀元，授翰林院修撰。【介紹及代表作】

174、高攀龍(1562—1626)，字云從，又字存之，號景逸，無錫(今屬江蘇)人。明代詩人。官至左都御史。詩樸素自然。

175、袁中道(1570—1627)，字小修，湖廣公安(今屬湖北)人。明代文學家。與兄宗道、宏道并稱“三袁”，同為“公安派”詩人。

176、陳子龍(1608—1647)，字人中，一字臥子，號大樽，松江華亭(今屬上海)人。明代詩人。官至兵科給事中。明亡后起兵抗清，兵敗被捕投水死。【介紹及代表作】

177、張煌言(1620—1664)，字玄著，號蒼水，鄞縣(今屬浙江)人。明代詩人。魯王時官至兵部尚書兼東閣大學士。后被俘就義。【介紹及代表作】

178、夏完淳(1631—1647)，南明詩人。原名復，字存古，號小隱，又號靈首。松江華亭(今上海市松江)人。隨父親和老師起兵抗清，兵敗后被捕就義。【介紹及代表作】

179、吳偉業(1609—1672)，字駿公，號梅村。太倉(今屬江蘇)人。明清之際詩人。詩風凄麗蒼涼，多紀時事，有“詩史”之稱。【介紹及代表作】

180、吳嘉紀(1618—1684)，字賓賢，號野人，泰州(今屬江蘇)人。明清之際詩人。入清不仕。其詩著力反映民生疾苦。【介紹及代表作】

181、顧炎武(1613—1682)，原名絳，字忠清，入清后更名炎武，又作炎午，號亭林，曾自團蔣山傭。昆山(今屬江蘇)人。明遺民，著名學者、詩人。【介紹及代表作】

182、尤侗(1618—1704)，字同人、展成，號悔庵、艮齋、西堂老人，長洲(今江蘇吳縣)人。清文學家、戲曲家。【介紹及代表作】

183、毛奇齡(1623—1716)，本名甡，字大可;一字齊于，號僧開、西河、初晴居士、河右僧，人稱西河先生，浙江蕭山人。清代學者。工詩文，善書畫。【介紹及代表作】

184、朱彝尊(1629—1709)，字錫鬯，號竹垞。秀水(今浙江嘉興)人。清代詩人。官至翰林院檢討，參與修《明史》。【介紹及代表作】

185、王士禛(1634—1711)，字子真，一字貽上，號阮亭，別號漁洋山人。新城(今山東桓臺)人。清代詩人。論詩標舉神韻說。【介紹及代表作】

186、查慎行(1650—1727)，初名嗣璉，字夏重;后改名慎行，字悔馀，號初白。海寧(今屬浙江)人。清代詩人。擅長七律。【介紹及代表作】

187、沈德潛(1673—1769)，字確士，號歸愚。長洲(今江蘇蘇州)人。清代詩人。官至內閣學士兼禮部侍郎。論詩鼓吹格調說。【介紹及代表作】

188、納蘭性德(1654—1685)，初名成德，字容若，滿州正黃旗人。清代詞人。亦工詩，詩作感情細膩。【介紹及代表作】

189、徐蘭，字芬若，又字芝仙，常熟人，流寓北通州。清代詩人。長于白描人物，詩無一語不奇。

190、厲鶚(1692—1752)，字太鴻，號樊謝。錢塘(今浙江杭州)人。清代詩人。詩宗宋人，為浙派重要作家。【介紹及代表作】

191、鄭燮(1693—1765)，字克柔，號板橋。興化(今屬江蘇)人。清代詩人、書畫家，屬“揚州八怪”之一。做過幾任知縣，同情民生疾苦。【介紹及代表作】

192、屈復(1668—?)，字見心，號悔翁，晚號金粟道人。蒲城(今屬陜西)人。清代文學家。

193、蔣士銓(1725—1785)，字心馀，一字苕生，號清容，又號藏園定甫、離垢居士。鉛山(今屬江西)人。清代詩人，與袁枚、趙翼并稱“乾隆三大家”。【介紹及代表作】

194、袁枚(1716—1798)，字子才，號簡齋、倉山叟、隨園老人。錢塘(今浙江杭州)人。清代詩人，為乾隆詩壇之盟主。【介紹及代表作】

195、紀昀(1724—1805)，字曉嵐，一字春帆，號石云。直隸獻縣(今屬河北)人。清代學者，“四庫全書館”總纂官。官至禮部尚書、協辦大學士。【介紹及代表作】

196、趙翼(1727—1814)，清代詩人、史學家。字云菘，號甌北，陽湖(今江蘇常州)人。【介紹及代表作】

197、姚鼐(1732—1815)，字姬傳，一字夢谷，室名惜抱軒，人稱惜抱先生。桐城(今屬安徽)人。清代桐城派散文大家。論詩主張雅正。【介紹及代表作】

198、黃景仁(1749—1783)，字仲則，一字漢鏞，小名高生，自號鹿菲子。武進(今江蘇常州)人。清代詩人。一生坎坷，詩多憤世嫉俗、傷感愁苦之音。【介紹及代表作】

199、席佩蘭，字道華，一字韻芬，號浣云。照文(今江蘇常熟)人。清代詩人，袁枚女弟子。善畫蘭。

200、龔自珍(1792—1841)，清代思想家、文學家。字璱人，號定盦。浙江仁和(今浙江杭州)人。【介紹及代表作】

201、高鼎，字象一，又字拙吾，錢塘(今浙江杭州)人。清代詩人。【介紹及代表作】

第二篇：中國歷朝歷代土地制,土地稅（范文）

淺談中國歷朝歷代土地制，土地稅變革

摘要：中國古代土地制度發展變化是歷經幾千年，它在不斷的完善和更新中。演變的實質是對社會各利益集團的經濟利益關系進行的重新調整，它的變化是古代經濟發展以及文明進步的必然結果。關鍵詞:土地制；土地稅；稅制改革

一直以來，土地是農民賴以生存的生活保障，是最重要的生產要素之一，是古老的稅基和稅源。在古代，在經濟發展水平較低，工商業沒有發展時的階段，農耕就成最重要的生產事業，所以土地稅具有十分重要的地位，是各國政府主要的財政收入來源，是人類稅史上最古老的稅種。

一．中國古代土地制度的發展變化

中國田賦起源于夏、商、周之“貢、助、徹”三法，中國古代長期實行以土地稅（包括依附于土地的戶稅與丁稅）為主，以商稅(包括關稅與市稅)為輔的稅收制度。這一稅制，初步形成于西周及春秋戰國時期，而戰國時代魯國的“初稅畝”（公元前594年）和秦簡公“初租禾”的實行（公元前408年）奠定了封建社會的田賦制度。；秦統一中國后，建立了一整套賦役制度，形成田有租、人有賦、力有役的局面；從秦漢到魏、晉、南北朝稱田租，后來官田稱租，私田稱稅。魏、晉、南北朝和隋唐時期，在均田的基礎上不斷改革完善。到了宋、元、明、清時期,隨著均田制的破壞，土地兼并之風日盛，在不斷清丈田畝、整理地籍的基礎上，逐步實現地、戶、丁稅的合并征收，宋有“官田之賦”和“私田之賦”，這是不分官田、私田，統稱田賦之始。元至明初，叫稅糧。明推行“一條鞭法”以后，至中華人民共和國成立前，叫田賦。田賦是國家財政收入的重要來源，歷代政府都十分重視田賦制度的改革，如唐初的“租庸調”和唐中期的“兩稅法”，明朝的“一條鞭法”和清朝的“攤丁入地”、“地丁合一”，對后代有重大影響。

夏商周時期的三代實行貢賦制度，這是我國賦稅制度的雛形。夏、商時期：占主要地位的以族為單位的土地公有制，農業生產往往采取集體勞作的方式進行。西周時期的土地制度雖然有“薄天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣”之說，但是，實際上卻是和分封制度相適應的多層次的貴族土地所有制。當時的土地制度劃分為井田，井田以公田和私田的劃分為主要特征。

井田制是和分封制度相適應的多層次的貴族土地所有制當時的土地制度劃分為井田，井田以公田和私田的劃分為主要特征。各級貴族主要剝削民眾的勞役地租。公田由村社成員共同耕種，收獲全部上交國家，私田是村社成員的份地，公社成員必須按照制度定期交換份地，隨著份地的變動遷居，村社勞動者對私田的占有權和使用權是以在公田上無償勞動為條件的。

春秋后期，齊國的“相地而衰征”和魯國的“初稅畝”是我國征收土地稅的開始。到了春秋后期，農業生產已開始使用鐵制農具，使生產力有了顯著的提高。利用鐵制農具大量開墾荒田，這些被開墾出的田地相對于公田（即井田）來講稱為“私田”。由于“私田”出產的農產品可以由耕種者自由支配不用繳稅，出現了老百姓不肯盡力耕種公田的現象，公田上野草叢生。隨著“私田”的發展和“公田”的沒落，原來只向公田主（即分封的各級貴族）征收賦稅的國君日益感到財政收入不能滿足他的奢侈生活的揮霍，于是就把私田主作為新的征稅目標。公元前594年魯國正式推翻了過去按井田征收賦稅的制度，開始實行“初稅畝”從字面上看：初是開始的意思，稅畝就是按照土地的畝數對土地進行征稅。初稅畝即不分公田、私田，凡占有土地者均須按畝納稅，這種稅收以實物為主。井田之外的私田也要納稅，這是夏、商、周三代以來第一次承認了私田的合法性。“初稅畝”的出現，使我國歷史從奴隸社會向封建社會的發展邁出了關鍵的一步。

秦國在戰國初期，社會經濟的發展落后于齊、楚、燕、趙、魏、韓這六個大國。其井田制瓦解、土地私有制產生和賦稅改革，都比山東各國晚了很久。如魯國 “初稅畝”是在公元前594年，秦國的“初租禾”是在公元前408年，落后186年。可是這時，秦國已使用鐵制農具和牛耕，社會經濟發展較快，這不僅加速了井田制的瓦解和土地私有制的產生過程，而且還引起社會秩序的變動。

在這種背景下，商鞅進行了一系列的改革。商鞅對經濟的改革是以廢除井田制、實行土地私有制為重點。這是戰國時期各國中唯一用國家的政治和法令手段在全國范圍內改變土地所有制的事例。

商鞅在經濟上推行的重大舉措是“廢井田、開阡陌”.《史記》記載：商鞅“為田，開阡陌封疆，而賦稅平”。《戰國策》說商鞅“決裂阡陌，教民耕戰”，廢止“田里不粥”的原則。所謂“阡陌”，指“井田”中間灌溉的水渠以及與之相應的縱橫道路，縱者稱“阡”，橫者稱“陌”。“封疆”就是奴隸主貴族受封井田的界限。“開阡陌封疆”就是把標志土地國有的阡陌封疆去掉，廢除奴隸制土地國有制，實行土地私有制。從法律上廢除了井田制度，確立了土地私有制。法令規定，允許人們開荒，土地可以自由買賣，賦稅則按照各人所占土地的多少來平均負擔。此后秦政府雖仍擁有一些國有土地，如無主荒田、山林川澤及新占他國土地等，但后來又陸續轉向私有。依法律形式承認土地私有，允許土地買賣。這樣就破壞了奴隸制的生產關系，促進了封建經濟的發展。

漢高祖劉邦記錄了強秦死亡的教訓，在漢初采取了“輕徭薄賦”的政策。《漢書·食貨志》中說：“漢興，按秦之敝，諸侯記起，民失作業，而大饑饉，凡米石五千，人相食，死者過半。高祖以是約法省禁輕田租，十五而稅一”。這就是說，從漢高祖時起，實行“十五稅一”的政策，及至漢文帝時期，又有“田租減半”之詔，也就是采取“三十稅一”的政策。并有13年“除田之租稅”。漢景帝時（前155年）復“三十稅一”之制。東漢時，劉秀曾經實行過“什一之稅”，但不久又恢復“三十稅一”的舊制。縱觀兩漢賦稅制度，除恒帝、靈帝曾加畝稅十錢以外，一般通行“十五稅一”或“三十稅一”的實物地租。

其間有一次不成功的王莽改制，他力圖使土地國有化,其中規定私人不準買賣，恢復1200年以前已廢除了的古代井田制度。八口以下的家庭，耕地不得超過九百畝，超過了的土地，一律沒收，或由地主直接分給他的鄰居或家屬。沒有土地的農夫（佃農），由政府分給土地。以一對夫婦一百畝為原則，不滿一百畝的，由政府補足。最后,不僅沒有解決社會土地問題，相反又把農民禁錮在“王田”里當牛做馬，使各種矛盾進一步激化。

北魏到隋唐時期均田制發生了一系列的演變。均田制是北魏至唐中葉的一種土地制度。該制度對農民實行計口授田，對皇室、貴族、勛臣和官吏按等級分配土地和奴婢。作為中國封建政府的重要土地制度之一的均田制，在歷史的長河中歷時約三百年。

北魏初年，華北及中原地區由于長期戰亂，土地荒蕪，人口大量逃亡。一些未曾南逃的農民，因不堪承受沉重的租調徭役負擔，多蔭庇于世家大族，出現了30家、50家為一戶，甚至一宗近萬室的現象，這嚴重影響了按戶征收的賦役收入。另外，北魏統一中國后，很多以前南逃的農民相繼重返家園，其原有土地往往已為別人耕種，即產生很多地權糾紛，耽誤了農耕，也擾亂了社會秩序的安定。為解決上述矛盾，北魏孝文帝太和九年(485)，采納李安世的均田建議，頒布均田令,推行均田制。在均田制的同時又頒布了與之相聯系的三長制和租調制。均田制使農民分得了一定數量的土地，將農民牢牢束縛在土地上，成為國家的編戶，保證了地主們的基本利益及土地私有制。而租調制則相對減輕了農民的租調負擔，改善了農民的生產生活條件，從另一方面促進了生產力的發展.北魏以后，均田制為其后的北齊、北周、隋、唐等朝沿用，具體辦法略有變更。至唐中葉，由于社會生產力的提高和商品經濟的發展，土地兼并空前盛行，國有土地通過各種方式不斷地轉化為私有土地，政府控制的土地日益稀少，政府已無地授田。同時，唐政府對原來授田的農民橫征暴斂，農民不堪忍受，或紛紛逃亡，或出賣土地而投靠貴族官僚地主為佃客。“丁口滋眾，盲無宋田”，德宗建中元年(780)，兩稅法頒布，均田制最后瓦解。

宋朝積貧積弱，屢遭侵略。為了保證國家財政收入，解決土地稅負不均的向題，在宰相王安石的推動下實行了方田均稅法。“方田”就是每年九月由縣令負責丈量土地，按照肥沃程度定為五等，登記在冊，“均稅”就是以“方田”的結果為依據來確定稅負。這個法令是針對地主豪強隱漏田稅、為增加政府的田賦收入而發布的。清丈后，將田地的畝數、主人姓名、土地肥瘠等級登記上冊，并按照土地好壞分為五等，確定稅額大小。在清丈過的地區，原來向政府納稅的自耕農，多少減輕了一些負擔，而擁有土地多者則要多交稅，非常符合公平稅負原則。

1581年明朝大學士張居正在清查全國的土地的基礎上下令推行一條鞭法，張居正把賦役合并、將田賦、徭役、雜役分攤在田畝上，即役歸于地、量地計丁、計畝征收、折銀征收。就是對農民不征收勞役，而是將勞役折合成銀兩攤入土地按畝進行征收，所要達到的目的就是多占田的人多交稅一條鞭法既簡化了稅制，又由實物稅轉化為貨幣稅，這對當時商品貨幣經濟的發展有著積極的影響。折銀征收適應了商品經濟發展的需要，有利于農業商品化和資本主義萌芽的產生和發展。

清初攤丁入地是一條鞭法的繼承和發展。雍正帝在以康熙五十年的人丁數為固定丁數的基礎上，推行“攤丁入畝”的辦法，把丁稅平均攤入田賦中，征收統一的地丁銀，徹底解決就丁、田并征的雙軌制征稅形式.而清初攤丁入和一條鞭法的共同之處都只按地征稅，不同的是前者實行的范圍大，在全國推行，而一條鞭法只是在某些地區推行。它徹底解決就丁、田并征的雙軌制征稅形式,最終結束了我國歷史上按人丁和按土地征稅的雙重標準，結束了我國封建社會實行了幾千年的人頭稅。攤丁入地也有其局限性，特別是“永不加賦”并沒有真正做到。

二．中國古代土地稅制變遷的原因

中國傳統社會的土地制度經歷了數次變化,其中一個總的趨勢是從國有到私有。土地的私有化并不意味著國家土地所有制的消失,而是以另外不同的方式存在。秦漢以至明清,國有土地大致有公田、屯田、學田、皇莊、官莊等名目。土地的私有化只是導致了地主土地所有制和自耕農、半自耕農土地所有制的出現。秦漢以后的土地制度,大致有國家土地所有制、地主土地所有制和自耕農、半自耕農土地所有制三種形式。

這些歸根結底是對社會各利益集團的經濟利益關系進行的重新調整，是對稅制不合理的地方不的不斷變革和完善。新的政治制度的變化，勞動者的人身自由變化，生產工具的變化，生產組織形式的變化都促進了賦稅制度的變化。

首先，政治基礎即上層建筑的穩定制約著賦稅制度的發展及成效，在中國古代歷史上，王莽的王田制以及王莽推行的以資產課稅這種在當時比較能夠體現稅收公平原則的思想應該比較先進，但是由于王莽政權的統治基礎的不穩固，以及封建社會本身土地私有化的趨勢，使得意在抑止土地兼并的王莽改革最終變為泡影。

其次,一個原因是國家肯招募賢能之人,這部分人為土地制度的改革出謀劃策,如秦孝公即位后，便四處招募賢能之人，后召商鞅入秦，實施了“商鞅變法”。并且有些取得良好的收效,后人也往往效仿，在此基礎上加以改進，這些都促進了土地制度的改進。

再者，土地產權結構的劇烈變動也是促進土地稅制更迭的另一個因素。自春秋以降，土地產權結構發生了劇烈變動，多級貴族所有制向其兩極—— 國家與個體家庭集中。鐵制農具的使用使一家一戶為單位的農業生產成為可能，一方面，各諸侯國間的兼并戰爭、大型水利設施的修筑等要求強化國家權力，增加國家可以直接調配的人財物力，而貴族的世襲繁衍使上繳給上級貴族的貢賦越來越少，農奴的負擔則越來越重。以勞役地租為主要剝削形態的井田制難以維持，于是各國相繼取消了“公田”與“私田”的差別，改進原來定期分配土地的制度，允許耕者長期占有固定的土地，使土地成為他們的“恒產”。春秋時期齊國的“案田而稅”，晉國的“作爰田”，魯國的“初稅畝”等等，都是強化勞動者土地占有權、促進村社土地私有化的措施。另一方面，王室衰微，周天子失去了天下共主的地位，在兼并戰爭中強大起來的少數諸候國，都不同程度地削弱貴族特權，加強中央集權，擴大實行地域統治的郡縣制，限制血緣與地域結合的封邑制，使國家不經過中間層次直接統治民戶，土地多級所有制向單級所有制過渡。郡縣制的實行使政治統轄權由貴族多元制向國家一元制演變，井田制的瓦解導致土地所有權擺脫村社共同體而獨立。至商鞅變法“為田開阡陌封疆”，憑籍國家政權的力量大規模推行“轅田”或“授田”，進一步強化了個體一極(自耕農和地主)的土地所有權，從此確立了土地私有制的主導地位。尚未授給民戶而由國家經營的土地和可耕荒地，則成為國有土地。

最后，中國古代的賦稅制度變化，與土地的實際占有狀況有關。土地的兼并、土地的隱占、土地占有權的頻繁變動促進了中國古代的土地稅制變革。如土地的兼并，在中國歷史上，從來是一個不斷重復的過程，并且總是與一部分人享有政治－經濟的特權有關。江山代興、宮廷易主、仕途變幻，不斷地引起權力變動，而昨日的兼并者，或就是明天的被兼并者。在中國封建土地制度下，當一個新朝代建立之時，統治者調整土地政策，使社會經濟迅速發展。伴隨經濟的發展，地主階級的勢力不斷增強，土地兼并也就愈演愈烈。這是封建社會自身無法克服的經濟現象。當土地兼并情況嚴重時，直接導致國家財政收入的減少，加劇社會的貧富懸殊，階級矛盾尖銳，封建社會的兩種矛盾——農民同地主和封建國家同地主的矛盾就突出起來。封建政府與土地兼并有直接的厲害沖突，二者的矛盾在于爭奪財源，因而歷代王朝都采取抑制兼并的措施，采取的新的土地制度或者土地稅法，如隋唐的均田制，北宋王安石的方田均稅法等。

總的來說，中國古代賦役制度演變的實質是封建生產關系的調整；是對稅制不合理的地方不的不斷變革和完善；是社會經濟發展，文明進步的必然結果。

參考文獻: 《中國土地制度史研究的新成果》，吳興南 ；

《中國經濟史研究》，西鳩定生；

《淺議我國古代稅收制度》，崔曉東；

《北宋大土地所有制的發展》，烏廷玉。

第三篇：談談中國唐宋的著名詩人

談談中國唐宋的著名詩人

1.“詩杰”王勃

王勃（649－676）字子字，絳州龍門（今山西河津）人。與楊炯、盧照鄰、駱賓王齊名，號稱“初唐四杰”。他們力求擺脫齊梁艷風，擴大詩歌的題材，表現積極進取的精神和抑郁不平的憤慨。其中王勃是“初唐四杰”之冠。其詩流利婉暢，宏放渾厚，獨具一格，人稱“詩杰”。

王勃的文學主張崇尚實用，當時文壇盛行以上官儀為代表的詩風，“爭構纖微，競為雕刻”，“骨氣都盡，剛健不聞”，王勃“思革其弊，用光志業”（楊炯《王勃集序》）。他創作“壯而不虛，剛而能潤，雕而不碎，按而彌堅”的詩文，對轉變風氣起了很大作用。王勃的詩風也受到了王績的影響，在扭轉齊梁余風，開創唐詩上的功勞尤大。在當朝，世人并不公認王勃以及“四杰”的詩文，但他的詩對后世詩人頗有影響，像“海內存知己，天涯若比鄰”等名篇佳句都是公認的唐詩極品，而“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”更是千古絕唱。“詩圣”杜甫贊賞“四杰”的詩文是“不廢江河萬古流。”

2.“詩狂”賀知章

賀知章（公元659年－744年），字季真，越州永興（今浙江省蕭山）人，少時就以詩文知名。為 人曠達不羈，有“清談風流”之譽，晚年尤縱，自號“四明狂客”、“秘書外監”。賀知章（659－744）字季真，會稽（今浙江紹興）人，寫景之作，較清新通俗。屬盛唐前期詩人，又是著名書法家。

賀知章詩文精佳，且書法品位頗高，尤擅草隸，“當世稱重”，好事者供其箋翰，每紙不過數十字，共傳寶之。他常醉輒屬籍，常與張旭、李白飲酒賦詩，切磋詩藝，時稱“醉中八仙”，又與包融、張旭、張若虛等結為“吳中四士。”

賀知章生性曠達豪放，善談笑，好飲酒，又風流瀟灑，為時人所傾慕。當看到李白的詩文，即贊為“謫仙人也”，后成為忘年之交，并把李白引薦給唐玄宗為官。賀晚年放蕩不羈，自稱“四明狂客”，又因其詩豪放曠放，人稱“詩狂”。常與李白、李適之、李琎、崔宗之、蘇晉、張旭、焦遂飲酒賦詩，時謂“醉八仙”。

3.“詩骨” 陳子昂 陳子昂（約公元661～公元702），唐代文學家，初唐詩文革新人物之一。字伯玉，漢族，梓州射洪(今屬四川)人。因曾任右拾遺，后世稱為陳拾遺。光宅進士，歷仕武則天朝麟臺正字、右拾遺。受武三思所害，冤死獄中。其存詩共100多首，其中最有代表性的是《感遇》詩38首，《薊丘覽古贈盧居士藏用》7首和《登幽州臺歌》。

陳子昂在文學方面針對初唐的浮艷詩風，力主恢復漢魏風骨，反對齊、梁以來的形式主義文風。他自己的創作，如《登幽州臺歌》、《感遇》等共三十八首詩，風格樸質而明朗，格調蒼涼激越，標志著初唐詩風的轉變。其詩詞意激昂，風格高峻，大有“漢魏風骨”，被譽為“詩骨”。

4.“詩家天子” “七絕圣手” 王昌齡

王昌齡（公元698-756年）字少伯，漢族，山西太原人。盛唐著名邊塞詩人，后人譽為“七絕圣手”。早年貧賤，困于農耕，年近不惑，始中進士。其詩以七絕見長，尤以登第之前赴西北邊塞所作邊塞詩最著。他的邊塞詩氣勢雄渾，格調高昂，充滿了積極向上的精神。世稱王龍標，有“詩家天子王江寧”之稱，存詩一百七十余首，作品有《王昌齡集》。

王昌齡是盛唐詩壇一著名詩人，當時即名重一時，被稱為“詩家天子”。因為詩名早著，所以與當時名詩人交游頗多，交誼很深，除上文談到與李白、孟浩然的交游外，還同高適、綦毋潛、李頎、岑參、王之渙、王維、儲光羲、常建等都有交誼。因他有豐富的生活經歷和廣泛的交游，對他的詩歌創作大有好處。王昌齡擅長七言絕句，其七絕寫的“深情幽怨，音旨微茫”，被后世稱為“七絕圣手”。

5.“詩仙”李白

李白（701－762）當然是大家公認的我國古代最偉大的天才詩人之一，大多數人認為他同時也是一位偉大的詞人。他的詩想象豐富奇特，風格雄渾奔放，色彩絢麗，語言清新自然，被譽為“詩仙”。

他祖籍隴西（今甘肅），一說生于中亞，但少年時即生活在蜀地，壯年漫游天下，學道學劍，好酒任俠，笑傲王侯，一度入供奉，但不久便離開了，后竟被流放到夜郎（今貴州）。

他的詩，想象力“欲上青天攬明月”，氣勢如“黃河之水天上來”，的確無人能及。北宋初年，人們發現《菩薩蠻》“平林漠漠煙如織”和《憶秦娥》“秦娥夢斷秦樓月”兩詞，又尊他為詞的始祖。有人懷疑那是后人所托，至今聚訟紛紜。其實，李白的樂府詩，當時已被之管弦，就是詞的濫觴了。至于歷來被稱為“百代詞曲之祖”的這兩首詞，格調高絕，氣象闊大。

6.“詩佛”王維

王維生于公元701年，字摩詰，漢族，祖籍山西祁縣，唐朝詩人，外號“詩佛”。這種稱謂除了有王維詩歌中的佛教意味和王維的宗教傾向之外，也表達了后人對王維在唐代詩壇崇高地位的肯定。

王維在詩歌上的成就是多方面的，無論邊塞、山水詩、律詩還是絕句等都有流傳人口的佳篇。他的詩句被蘇軾稱為“味摩詰之詩，詩中有畫，觀摩詰之畫，畫中有詩”。他確實在描寫自然景物方面，有其獨到的造詣。無論是名山大川的壯麗宏偉，或者是邊疆關塞的壯闊荒寒，小橋流水的恬靜，都能準確、精煉地塑造出完美無比的鮮活形象，著墨無多，意境高遠，詩情與畫意完全融合成為一個整體。

山水田園詩派是盛唐時期的兩大詩派之一，這一詩派是陶淵明、謝靈運、謝朓的后繼者，這一詩派的詩人以擅長描繪山水田園風光而著稱，在藝術風格上也比較接近，通過描繪幽靜的景色，借以反映其寧靜的心境或隱逸的思想，因而被稱為“山水田園詩派”。其主要作家是孟浩然、王維、常健、祖詠、裴迪等人，其中成就最高、影響最大的是王維和孟浩然，也稱為“王孟”。

7.“詩圣”杜甫

杜甫（712－770），字子美，自號少陵野老，漢族，鞏縣（今河南鞏義）人。杜甫曾祖父（杜審言父親）起由襄陽（今屬湖北）遷居鞏縣（今河南鞏義）。盛唐時期偉大的現實主義詩人。他憂國憂民，人格高尚，他的約1500首詩歌被保留了下來，詩藝精湛，他在中國古典詩歌中的影響非常深遠，被后世尊稱為“詩圣”，他的詩也被稱為“詩史”。杜甫與李白合稱“李杜”，為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區別，杜甫與李白又合稱“大李杜”。

在形容自己的詩藝時，杜甫曾說過：“思飄云物動，律中鬼神驚，毫發無遺憾，波瀾獨老成” 的確，杜甫的七古、五古、七律、五律在唐代都是一流的，古體的七言詩在他手里正式成立，古體的五言詩在他手里變了格調，在“溫柔敦厚”外另開“沉著痛快”一派，五律，杜甫以前用來寫艷情、寫山水，他卻用來寫廣大的實在的人生，拓寬了詩歌領域。他的五律最多，差不多窮盡了這種體制的變化，七律精于組織，富于變化，七絕雖直抒胸臆，但頗有清新刻畫之句。他不大做樂府，但他描寫社會生活正是樂府的精神，他的寫實的態度也源于樂府。

杜甫是一位集大成者和承前啟后的詩人，漢魏的渾樸古雅，六朝的藻麗纖秾、淡遠韶秀杜甫無一不備。杜甫之后沒有一個詩人不直接、間接學他的：韓愈跟著他將詩進一步散文化；而又造奇喻，押險韻，鋪張描寫，逞才使氣，是“沉著痛快”的詩，元稹、白居易將杜甫寫實的表現人生的態度理論化，導引了“新樂府”運動。杜甫推崇儒家思想，再加上其詩歌的影響，被后世稱為“詩圣”。

8.“詩囚”孟郊

孟郊（751-814）字東野，湖州武康人。進士出身，曾任溧陽尉、協律郎等職。

在孟郊的一生中，“春風得意”的日子非常的短暫。他一生幾乎都貧困潦倒，連死后的喪事也是韓愈等友人集資操辦的。雖然他生活貧困，仕途短暫，但正是這樣的生活困境，才鑄就了他陰郁、冷峭、樸重的詩風，成為唐代著名的苦吟詩人。

詩多不平之鳴，用字追求“瘦”、“硬”。作詩苦心孤詣，慘淡經營，無好問，稱之為“詩囚”。有《孟東野集》。被人們稱為“高天厚地一詩囚”，與賈島并稱為“郊寒島瘦”。

9.“詩豪”劉禹錫

劉禹錫（772－842）字夢得，洛陽人，為匈奴族后裔。晚年任太子賓客，世稱“劉賓客”。他和柳宗元一同參預那唐朝永貞年間短命的政治改革，結果一同貶謫遠郡，頑強地生活下來，晚年回到洛陽，仍有“馬思邊草拳毛動”的豪氣。

他的詩精煉含蓄，沉穩凝重，格調自然格律粗切，往往能以清新的語言表達自己對人生或歷史的深刻理解，因而被白居易推崇備至，譽為“詩豪”。他在遠謫湖南、四川時，接觸到少數民族的生活，并受到當地民歌的一些影響，創作出《竹枝》、《浪淘沙》諸詞，給后世留下“銀釧金釵來負水，長刀短笠去燒畬”的民俗畫面。至于“東邊日出西邊雨，道是無晴還有晴”，更是地道的民歌風味了。他在和白居易的《春詞》時，曾注明“依《憶江南》曲拍為句”，這是中國文學史上依曲填詞的最早記錄。

10.“詩魔” 白居易 白居易（772年～846年），漢族，字樂天，晚年又號香山居士，河南新鄭（今鄭州新鄭）人，我國唐代偉大的現實主義詩人，中國文學史上負有盛名且影響深遠的詩人和文學家。他的詩歌題材廣泛，形式多樣，語言平易通俗，有“詩魔”和“詩王”之稱。

白居易是中唐時期極可注意的大詩人，他的詩歌主張和詩歌創作，以其對通俗性、寫實性的突出強調和全力表現，在中國詩史上占有重要的地位。在《與元九書》中，他明確說：“仆志在兼濟，行在獨善。奉而始終之則為道，言而發明之則為詩。謂之諷諭詩，兼濟之志也；謂之閑適詩，獨善之義也。”由此可以看出，在白居易自己所分的諷喻、閑適、感傷、雜律四類詩中，前二類體現著他 “奉而始終之”的兼濟、獨善之道，所以最受重視。而他的詩歌主張，也主要是就早期的諷諭詩的創作而發的。

白居易寫詩非常刻苦，正如他自己所說：“酒狂又引詩魔發,日午悲吟到日西。”過份的誦讀和書寫，竟到了口舌生瘡、手指成胝的地步。所以人稱“詩魔”。

11.“詩奴” 賈島

賈島（779～843），唐代詩人。漢族。字浪（閬）仙。唐朝河北道幽州范陽縣（今河北省涿州市）人。早年出家為僧，號無本。自號“碣石山人”。據說在洛陽的時候后因當時有命令禁止和尚午后外出，賈島做詩發牢騷，被韓愈發現其才華，后受教于韓愈。

賈島的詩精于雕琢，喜寫荒涼、枯寂之境，多凄苦情味，自謂“兩句三年得，一吟雙淚流”。有《長江集》10卷，錄詩370余首。另有小集3卷、《詩格》1卷傳世。賈島一生以作詩為命，好刻意苦吟，人稱其為“詩奴”。

12.“詩鬼”李賀

李賀（790-816）字長吉。因避家諱，不得應進士舉，終生落魄不得志，二十七歲就英年早逝。他的詩作想象豐富，立意新奇，構思精巧，用詞瑰麗，也有傷感情緒的流露，有較高的藝術價值。

李賀詩受楚辭、古樂府、齊梁宮體、李杜、韓愈等多方面影響，經自己熔鑄、苦吟，形成非常獨特的風格。李詩最大的特色，就是想象豐富奇特、語言瑰麗奇峭。長吉上訪天河、游月宮；下論古今、探鬼魅，他的想象神奇瑰麗、旖旎絢爛。長吉刻意錘煉語言，造語奇雋，凝練峭拔，色彩濃麗。他的筆下有許多精警、奇峭而有獨創性的語言。如“羲和敲日玻璃聲”（《秦王飲酒》）、“銀浦流云學水聲”（《天上謠》）、“玉輪軋露濕團光”（《夢天》）等匪夷所思的奇語，比比皆是。可以說，尚“奇”是長吉所處的時代、特別是他的良師益友韓愈所代表的韓孟詩派共同的追求。他也有不少明快易懂的作品，如《勉愛行》、《感諷五首》其

一、《京城》、《嘲少年》等。

其詩善于熔鑄詞采，馳騁想象，運用神話傳說創造出璀璨多彩的鮮明形象，故稱其為“詩鬼”。

13.“詩虎”羅鄴

羅鄴（825—?），字不詳，余杭人，有“詩虎”之稱。約唐僖宗乾符中前后在世。父為鹽鐵吏，家貲鉅萬。子二人俱有文學名，羅鄴尤長律詩，才智杰出，筆端超絕，氣概非凡。以七言詩見長。在咸通、乾符年間（860—879），時宗人羅隱、羅虬俱以聲格著稱，遂齊名，號“江東三羅”。其詩寫身世之感，頗有理趣，如《仆射陂晚望》中有“身事未知何日了，馬蹄惟覺到秋忙”之句，頗受宋人稱許。間用俚語入詩，曉暢明白。

明代有人將羅鄴置于“三羅”之首，輯有《羅鄴詩集》一卷，《全唐詩》卷六五四收其詩。羅鄴在唐咸通中，屢下第，有《下第》句云：“故鄉依舊空歸去，帝里如同不到來”。江西觀察使崔安潛侍郎廉平時就很仰慕羅鄴詩作，問江西，時羅鄴適漂泊湘、浦間，欲用之，為幕吏所阻。既而俯就督郵，不得志，踉蹌北征，赴職單于牙帳。在光啟末年至大順間（888—891），羅鄴以垂老之身，踉嚙北行，往帳前任職。生活在萬里沙漠中，舉目無親，舉事無成，前途無望，郁郁而終。羅鄴去家愈遠，萬里風沙，滿目誰親，郁郁而終。光化中（898—901），以韋莊奏，追賜進士及第，贈官補闕。羅鄴著有詩集一卷，《新唐書藝文志》傳于世。

14.“詩神” 蘇軾

蘇軾（1037－1101），北宋文學家、書畫家。字子瞻，又字和仲，號東坡居士。漢族，眉州眉山（今屬四川）人。與父蘇洵，弟蘇轍合稱三蘇。他在文學藝術方面堪稱全才。其文汪洋恣肆，明白暢達，與歐陽修并稱歐蘇，為唐宋八大家之一；詩清新豪健，善用夸張比喻，在藝術表現方面獨具風格，與黃庭堅并稱蘇黃；詞開豪放一派，對后代很有影響，與辛棄疾并稱蘇辛；書法擅長行書、楷書，能自創新意，用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣，與黃庭堅、米芾、蔡襄并稱宋四家；畫學文同，喜作枯木怪石，論畫主張神似。詩文有《東坡七集》等，詞有《東坡樂府》。

蘇軾的文學觀點和歐陽修一脈相承，但更強調文學的獨創性、表現力和藝術價值。他的文學思想強調“有為而作”，崇尚自然，擺脫束縛，“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”。他認為作文應達到“如行云流水，初無定質，但常行于所當行，常止于所不可不止。文理自然，姿態橫生”（《答謝民師書》）的藝術境界。蘇軾散文著述宏富，與韓愈、柳宗元和歐陽修三家并稱。文章風格平易流暢，豪放自如。

蘇軾的詩現存約兩千七百余首，其詩內容廣闊，風格多樣，而以豪放為主，筆力縱橫，窮極變幻，具有浪漫主義色彩，為宋詩發展開辟了新的道路。他的詩揮灑自如，清新剛健，一幟獨樹，人稱詩神。

第四篇：著名詩人簡介

著名詩人簡介

一、唐代詩人

駱賓王（約638—約684）

今浙江義烏人。唐初文學家。從小聰明過人，才華出眾，曾經當過侍御史，這在當時算是很大的官了，可當了沒多久就得罪了很多人，進了監獄。獲釋后，被貶到浙江臨海當縣丞。擅長寫七言歌行和五言律詩，筆調高昂，風格雄放。與當時的王勃、楊炯、盧照鄰齊名，合稱“初唐四杰”。

陳子昂(661-702)字伯玉，梓州射洪(今屬四川)人。年輕時使年任俠，睿宗文明元年進士，武則天執政時，任時麟臺正字、右拾遺等小官。他對自六朝以來浮華綺麗的詩風深感不滿，力求改革，在詩歌創作與理論上都作出過重要貢獻。

李嶠（約645—約714）

今河北趙州贊皇人，唐朝詩人。唐高宗時考中進士，先后見過高宗、武后、中宗三朝皇帝，當過中書令。他的詩多數以風、月、雨、露為題材，語言清新，講究聲律，當時很有名氣。

杜審言(約646-708)字必簡，祖籍襄陽(今屬湖北)，遷居河南鞏縣，是大詩人杜甫的祖父。高宗咸亨進士，曾任隰城尉、洛陽丞等小官，累官修文館直學士，與李嶠、崔融、蘇味道齊名，稱“文章四友”，是唐代“近體詩”的奠基人之一，作品多樸素自然。

王勃(649-676)字子安，絳州龍門(今山西河津)人，十四歲應幽素科及第，曾任虢州參軍，后往交趾探望父親，不幸溺溺水死，年僅二十七歲。其詩力求擺脫齊梁的綺靡詩風，文也有名，著名的《滕王閣序》就出自他之手。與楊炯、盧照鄰、駱賓王合稱初唐四杰。

宋之問(約656-712)一名少連，字延清，汾州(今山西汾陽)人，一說虢州弘農(今河南靈寶)人，上元進士，武則天時官尚方監丞，中宗時入選為修文館學士，因謅事武則天男寵張易之、張昌宗兄弟，為士林所不齒，玄宗先天年間賜死。所作多粉飾現實，歌頌升平，價值不大，但律詩在初唐時有一定地位。

賀知章(659-約744)

今浙江蕭山人，唐朝詩人。他性格狂放，喜歡喝酒，自稱“四明狂客”，是李白的好友。武則天女皇期間考中進士，當過太子賓客、秘書監等官，晚年退休還鄉后當了道士。少年時就以寫詩而聞名，特別擅長寫景詩和詠物詩。他的詩清新通俗、意境優美。他的書法也很有名，草書和隸書寫得特別好。

王灣(?-750)今河南洛陽人，玄宗先天年間進士，開元五年任滎陽主簿，終洛陽尉。詩作流傳下來的不多，這首《次北固山下》為最著名。

賀知章(659-744)字季真。越州永州(今浙江蕭山)人，武則天證圣元年進士，曾任禮部侍郎、太子賓客、秘書監等。自號四明狂客，與李白、張旭等人在長安稱“飲中八仙”。工書法，尤善草隸，詩多祭神樂章和應制之作，偶有小詩清新可喜。

張旭(675-750?)字伯高，吳(今江蘇蘇州)人。曾官常熟縣尉，金吾長史。善草書，性好酒，世稱張顛，也是“飲

中八仙”之一。其草書當時與李白詩歌、裴文劍舞并稱“三絕”，詩亦別具一格，以七絕見長。

崔護

字殷功，博陵人。貞元十二年登第。終嶺南節度使。其詩詩風精練婉麗，語極清新。詩六首，皆是佳作，尤以《題都城南莊》流傳最廣，膾炙人口，有目共賞。該詩以“人面桃花，物是人非”這樣一個看似簡單的人生經歷道出了千萬人都似曾有過的共同生活體驗，為詩人贏得了不朽的詩名。

王之渙（688-742）

字季淩，今山西太原人。盛唐時期著名詩人。做過縣主薄、縣尉等小官，由于遭人誣陷，一度放棄當官，四處漫游。他的詩與高適、岑參、王昌齡齊名，風格也相似，內容大多描寫邊塞風光，表現出熱情進取的人生觀。

孟浩然（689-740）

今湖北襄陽人。比李白大十二歲，是李白所敬仰的盛唐時期的著名詩人。早年隱居家鄉鹿門山，讀書做詩。四十歲時到京城長安考進士，沒有考中，非常失意，回家后仍然過隱居生活。他的詩以寫田園隱逸生活為主，詩風恬靜淡遠。著有《孟浩然集》。

王翰

生卒年不詳，今山西太原人。唐朝詩人。進士出身，唐玄宗時被招為秘書正字，后來被貶為道州司馬。生性豪邁，能文善詩，尤其以寫邊塞詩聞名。

李頎(690-751)東川(今四川三臺)人，少年時曾寓居河南登封。開元十三年進士，做過新鄉縣尉的小官，詩以寫邊塞題材為主，風格豪放，慷慨悲涼，七言歌行尤具特色。

王昌齡(約690-756)字少伯，今陜西西安人，一說為南京人或山西太原人。開元十五年進士，一生只做過中下級官吏，安史之亂時，于還江寧途中被亳州刺史閭丘曉殺害。詩以寫宮怨、邊塞、送別為佳，尤長于七絕，有“七絕圣手”之稱，時人推為“詩家天子”。

丘為(694-789)蘇州嘉興(今屬浙江)人，天寶年間進士，歷官太子右庶子，與王維、劉長卿等友善，活到95歲，相傳是唐代享壽最高的一位詩人。

高適（約700-765）

字達夫，今河北景縣人。唐朝詩人。他早年過著流浪的生活，很不得志。他比較熟悉邊塞風光和軍隊生活，他的詩多反映當時的邊疆形勢和士兵疾苦。高適(702-765)，字達夫，德州莜(今河北景縣)人，少潦倒落拓，四十歲后舉有道科中第，授封丘縣尉，不久即辭去，后來在河西節度使歌舒翰幕中掌書記，接觸了大漠神奇風光和戍邊士卒的艱苦生活。其詩直抒胸臆，不尚雕飾，以七言歌行最富特色，大多寫邊塞生活，與岑參齊名，也稱“高岑”

王維（約701-761）

字摩詰，今山西永濟人。唐朝著名詩人。做過左拾遺、尚書右丞等官。晚年參禪信佛，過著半官半隱的田園生活。他多才多藝，在詩歌、音樂、繪畫、書法等方面都有較高的造詣。他的山水詩大多描寫空寂、寧靜的自然景色，刻畫細致，生動傳神，韻味十足，達到了“詩中有畫，畫中有詩”的境界。

李白（701-762）

字太白，號青蓮居士，祖籍在今甘肅靜寧，出生于碎葉（在今吉爾吉斯斯坦境內），唐朝偉大 的浪漫主義詩人。青年時期曾經游歷各地，結識了許多朋友。李白才華橫溢，博學多才，精通劍術，一心想為國家建功立業。他一生曾兩次做官，結果不是遭宦官排擠，就是被皇帝流放，很不得志。他寫的詩，風格雄奇豪放，想像豐富，語言流轉自然，音律和諧多變，很有藝術感染力。后人稱李白為“詩仙”。

崔顥(約704-754)汴州(今河南開封)人。開元十一年進士，官司勛員外郎。早期有過一段風流不羈的生活，詩多寫閨情，流于浮艷，后歷邊塞，詩風變得雄渾豪放。

劉長卿(709-790?)字文房，河間(今屬河北)人。開元二十一年進士，曾任長洲縣尉，因事下獄兩遭貶謫，移睦州司馬，官司隨州刺史。詩多寫政治失意之感受，也有反映離亂之作，善于描繪自然景物。五言詩成就較高，被稱為“五言長城”。

杜甫（712-770）

字子美，自稱少陵野老，今河南鞏義人。唐朝偉大的現實主義詩人，和李白齊名，世稱“李杜”。早年漫游南北各地，途中結識了李白等許多朋友。曾兩次去京城長安趕考，都沒有考中。杜甫一生有很大的抱負，可惜沒有機會實現。他曾經當過左拾遺，在皇帝身邊工作，不久便因為仗義直言，觸怒了皇帝，被免除了官職。安史之亂時，他到處顛沛流離，后來在朋友的幫助下，在四川成都西郊建了草堂，暫時定居下來。當時鎮守劍南的節度使嚴武見杜甫很有才能，就請他擔任參謀校工部員外郎，所以后人又稱杜甫為“杜工部”。嚴武死后，杜甫生活失去了依靠，又開始四處漂泊，五十九歲時死在長沙去岳陽的船上。杜甫的詩內容極其廣泛深刻，全面反映了唐朝社會從繁榮走向衰敗的過程，贏得了“史詩”的稱譽。他的詩題材多樣，富于變化，風格深沉抑郁，語言抑揚頓挫，耐人尋味，到達了爐火純青的程度。杜甫被后人尊稱為“詩圣”。著有《杜工部集》。

常建(708-765?)籍貫不詳，開元十五年與王昌齡同榜進士，只做過盱眙尉的小官。詩以寫山水田園為主，選語精妙，境界超遠。

岑參(715-770)南陽人，一說湖北江陵人，少時隱居河南嵩陽。天寶三年進士，初為小官，后做過嘉州刺史等官，世稱“岑嘉州”。詩以寫邊塞生活著稱，與高適齊名，合稱“高岑”。

元結(719-772)字次山，號漫郎、聱叟，曾避難入猗于洞，因號猗于子，河南人。天寶十二年進士，因招募義軍抗擊史思明有功，廣德二年授道州刺史，后遷容管經略史。詩多諷喻時政，反映人民疾苦。

韋應物(737-791?)京兆長安(今陜西西安)人，天寶末年曾在宮廷擔任過玄宗的侍衛官，早年為人任俠，狂放不羈，后來發奮讀書考中進士。因做過蘇州刺史。世稱“韋蘇州”。詩風恬淡高遠，以善于寫景和描寫隱逸生活著稱。

盧綸（748-約799）

字允言，今山西永濟人。唐朝詩人。幾次考進士都沒有考中，后來做過幾任小官。他的詩多數寫送別和酬答，也有一些優美的風景詩。最被后人稱贊的，是他那幾首反映邊塞生活的絕句。著有《盧綸詩集》。

李益(748-827)字君虞，陜西姑臧(今甘肅武威)人，后遷河南鄭州。大歷四年進士，初任鄭縣尉，久不得升遷，后棄官在燕趙一帶漫游。憲宗時官秘書少監，終禮部尚書。詩風豪放明快，尤以邊塞詩為有名。

張籍(768-830)字文昌，原籍吳郡(治今江蘇蘇州)，少時僑寓和州烏江(今安徽和縣烏江鎮)。貞元十五年進士，歷任太常寺太祝，水部員外郎、國子司業等職，故世稱“張水郎”或“張司業”。又因其家境窮困，眼疾嚴重故孟郊稱他為“窮瞎張太祝”。是韓愈的學生，詩多反映當時社會矛盾和民生疾苦，頗得白居易推重，與王建齊名，并稱“張王”。

孟郊（751-814）

字東野，今浙江德清人。唐朝詩人。年青時隱居嵩山，性情耿直，很少與人來往。年近五十才中進士，做過小官。他是韓愈最賞識的詩人，但一生窮困潦倒，被成為“窮酸孟夫子”。他的詩大多抒寫胸中不平，傾訴窮愁孤苦的心情，也反映了一些民間疾苦。他善于用白描手法寫景抒情，詩風樸實深沉，語言精練。

韓愈(768-824)字退之，河南河陽(今河南孟縣)人，自稱郡望昌黎，世稱韓昌黎。幼孤貧刻苦好學，德宗貞元八年進士。曾任監察御史，因上疏請免關中賦役，貶為陽山縣令。后隨宰相裴度平定淮西遷刑部侍郎，又因上表諫迎佛骨，貶潮州刺史。做過吏部侍郎，死謚文公，故世稱韓吏部、韓文公。是唐代古文運動領袖，與柳宗兒合稱韓柳。詩力求險怪新奇，雄渾重氣勢。

劉禹錫(772-842)字夢得，洛陽(今屬河南)人，自言祖籍中山(今河北定縣)，貞元九年進士，登博學鴻詞科，授監察御史，因參加王叔文變法，反對宦官和藩鎮割據勢力，失敗后被貶為朗州司馬，遷連州刺史。后因宰相裴度力薦，任太子賓客，加檢校禮部尚書，世稱劉賓客。與柳宗元交好，人稱“劉柳”，又與白居易常相唱和，又并稱“劉白”，詩風格清新，宛轉含蓄，善于吸收民歌的精華，并多反映社會生活。

白居易（772-846）

字樂天，號香山居士，今陜西渭南人。唐朝偉大的現實主義詩人，唐朝“三大詩人”（李白、杜甫、白居易）之一。他曾經當過翰林學士、左拾遺。因敢于直言，得罪皇帝，被貶為江州司馬。后來又在杭州、蘇州等地當刺史。杭州西湖有一條白堤，相傳是白居易任職期間所筑。他是新樂府運動的積極倡導者。晚年好佛，又自號樂居士。他一生作詩很多，以諷喻詩為最有名，語言通俗易懂，被稱為“老嫗能解”。敘事詩哪《琵琶行》、《長恨歌》等也極有名。他的詩形象鮮明，語言通俗，相傳老太婆也能聽懂。

李紳（772-846）

字公垂，今江蘇無錫人。唐朝詩人。他與當時的元稹、白居易交游甚密，并共同倡導寫作新樂府。他在唐朝元和年間考取進士，官做得很大，一直做到宰相的職位。但他對普通百姓還是很有同情心，在不少詩歌中流露出對百姓窮困生活的關心之情，這在封建社會當官者當中是非常難得的。

柳宗元（7743-819）

字子厚，今山西運城人。二十五歲中進士。當時唐順宗希望依靠翰林學士王叔文進行政治革新。革新損害到宦官的利益，握有兵權的宦官迫使順宗讓位于憲宗，王叔文被殺。參與革新的柳宗元被貶為永州司馬，先后貶至邵州、永州、柳州。柳宗元是唐朝著名的文學家、哲學家，和韓愈共同領導了唐代古文運動，并稱韓柳，是唐宋八大家之一。在詩歌和散文的創作上都有很高的造詣，山水游記和寓言小品尤其有名。他的詩清新脫俗，擅長描寫自然景物。

賈島（779-843）

字浪仙，今河北涿州人。唐朝詩人。早年屢試進士不中，曾出家當和尚，所以他的詩多數描寫荒涼、孤寂的意境。他寫詩注重煉字煉句，以苦吟詩人著稱。傳說，賈島騎著毛驢進京趕考，一邊行路，一邊吟詩。當時他想到“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”一句，其中的“敲”字開始想用“推”，接著又想用“敲”，想來想去，定不下來，于是不停做著“推”和“敲”的手勢，不覺沖撞了別人的馬車。幸好坐在馬車上的人是當時很有名的文學家韓愈。韓愈不僅沒有怪罪他，反而與他一起商討，認為“敲”比“推”好。“推敲”一詞由此而來。

元稹(779-831)字微之，河南(今河南洛陽)人。早年家貧。舉貞元九年明經科，十九年書判拔萃科，曾任監察御史，因得罪宦官及守舊官僚，遭到貶斥，后轉而依附宦官，官至同中書門下平章事，最后以暴疾卒于武昌軍節度使任上。與白居易同為早期新樂府運動倡導者，詩亦與白居易齊名，世稱“元白”。其實，無論是反映生活的廣度與深度還是詩歌藝術，元稹都遠不能與白居易相比。

張繼

生卒年不詳，字懿孫，今湖北襄樊人。中唐詩人。在江南一帶做過鹽鐵判官和檢校祠部員外郎。他寫有不少旅游題詠詩，善于用白描手法寫自然風光。著有《張祠部詩集》。

張志和

生卒年不詳，字子同，今浙江金華人。唐朝詩人，在朝廷做過小官，后隱居江湖，自稱“煙波釣徒”。擅長詩詞，能作畫、擊鼓、吹笛。詩歌多寫隱居時的閑散生活，風格清新自然。

杜牧(803-852)字牧之，京兆萬年(今陜西西安)人，宰相杜佑之孫。太和二年進士，曾為江西觀察使和宣歙觀察使沈傳師及劍南節度使牛僧孺的幕僚。歷任監察御史，黃、池、睦諸州刺史，后入為司勛員外郎，終中書舍人。詩豪爽清麗，自成風格，人稱“小杜”。又與李商隱齊名，并稱“小李杜”。

溫庭筠(812-870?)本名岐，字飛卿，今山西祁縣人。文思敏捷，精通音律。每入試，押官韻，八叉手而成八韻，時號“溫八叉”。仕途不得意，官止國子助教。詩辭藻華麗，少數作品對時政有所反映。與李商隱齊名，并稱“溫李”。亦作詞，是“花間派”鼻祖，對五代以后詞的發展起了相當大的促進作用。

李商隱（約813-約858）

字義山，今河南沁陽人。晚唐著名詩人。他生活在唐朝統治集團里宗派斗爭最激烈的時代，與當時對立的牛僧孺、牛德裕兩派朋黨都有關系，成了兩派斗爭的無辜犧牲者，因而內心感到非常苦悶。他寫的許多詩都曲折地反映了這種心境。他的詩文字和音調很美，多用象征手法，浪漫色彩很濃。他的抒情詩情調感傷，意境朦朧，對后代影響很大。

羅隱（833-910）

字昭諫，今浙江富陽人。唐朝詩人。他生活在唐朝末年的大**時代，對當時的社會黑暗很不滿，所以他的詩多為諷刺現實之作。他的詩中善于運用口語，民間流傳頗廣。韋莊(836-910)，字端已，長安杜陵(今屬陜西長安縣)人，昭宗乾寧元年進士，年輕時生活放蕩，后入蜀為王建掌書記，王建為前蜀皇帝，任命他為宰相，詩詞都很有名，長詩《秦婦吟》反映戰亂中婦女的不幸擬遇，在當時頗負盛名，但詩中對黃巢農民起義軍頗多詆毀。所作詞語言清麗，多用描手法，寫閨情離愁和游樂生活，與溫庭筠同為花間派的重要詞人。

杜荀鶴(846-907)字彥之，自號九華山人，池州石埭(今安徽石臺)人。相傳為杜牧出妾之子。昭宗大順二年進士，但示授官。后任五代梁太祖朱溫的翰林學士，僅五日而卒。其詩語言通俗，部分作品反映唐末軍閥混戰局面下的社會矛盾和人民的悲慘遭遇，當時較突出，宮詞也很有名。

二、宋代詩人

辛棄疾(1104-1207)南宋詩人。字幼安，號稼軒，濟南歷城人。出生時，中原已為金兵所占。21歲參加抗金義軍，不久歸南宋。辛棄疾歷任湖北、江西、湖南、福建、浙東安撫使等職。出生前13年，山東一帶即已為金兵侵占，二十一歲參加抗金義軍，不久歸南宋。紹興三十一年（1161）率兩千民眾參加北方抗金義軍，次年奉表歸南宋。一生堅決主張抗擊金兵，收復失地。曾進奏《美芹十論》，分析敵我形勢，提出強兵復國的具體規劃；又上宰相《九議》，進一步闡發《美芹十論》的思想，都未得到采納和施行。在各地上任他認真革除積弊，積極整軍備戰，又累遭投降派掣肘，甚至受到革職處分，曾在江西上饒一帶長期閑居。光復故國的偉大志向得不到施展，一腔忠憤發而為詞，其獨特的詞作風格被稱為“稼軒體”。造就了南宋詞壇一代大家。其詞抒寫力圖恢復國家統一的愛國熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對當時執政者的屈辱求和頗多譴責；也有不少吟詠祖國河山的作品。題材廣闊又善化用前人典故入詞，風格沉雄豪邁又不乏細膩柔媚之處。而以豪放為主。有《稼軒長短句》。

歐陽修(1007-1072)北宋文學家、史學家。字永叔，號醉翁、六一居士，吉州吉水（今江西）人。天圣進士。累官知制誥、翰林學士、樞密副使、參知政事。其于政治和文學方面都主張革新，既是范仲淹慶歷新政的支持者，也是北宋詩文革新運動的領導者。又喜獎掖后進，蘇軾兄弟及曾鞏、王安石皆出其門下。創作實績亦燦爛可觀，詩、詞、散文均為一時之冠。散文說理暢達，抒情委婉；詩風與散文近似，重氣勢而能流暢自然；其詞深婉清麗，承襲南唐余風。是北宋古文運動的領袖。散文說理暢達，抒情委婉，為“唐宋八大家”之一。有《歐陽文忠集》，詞集有《六一詞》、《近體樂府》及《醉翁琴趣外編》。

周邦彥(1056-1121)北宋詞人。字美成，號清真居士，錢塘（今浙江杭州）人。歷官太學正、廬州教授、知漂水縣等。徽宗時為徽猷閣待制，提興大晟府。精通音律，曾創作不少新詞調。作品多寫閨情、羈旅，也有詠物之作。格律謹嚴，語言曲麗精雅。長調尤善鋪敘。為后來格律派詞人所宗。舊時詞論稱他為“詞家之冠”。有《清真居士集》，后人改名為《片玉集》。

李清照(1084-1155)南宋女詞人。號易安居士，齊州章丘（今山東）人。父李格非為當時著名學者，夫趙明誠為金石考據家。早期生活優裕，與趙明誠共同致力于書畫金石搜集整理。金兵入據中原，流寓南方，明誠病死，境遇孤苦。所作詞，前期多反映其悠閑生活，后期多悲嘆身世，情調感傷。形式上善于用白描手法，自辟途徑，語言清麗。詞調強調協律，崇尚典雅、性致，提出詞“別是一家”之說，反對以作詩文之法作詞。今有《李清照集校注》。

王安石(1021-1086)杰出的政治家和文學家。字介甫，號半山，臨川（今江西撫州市）人。宋神宗時宰相。創新法，改革舊政，世稱王荊公。文學上的主要成就在詩方面，詞作不多，但其詞能夠“一洗五代舊習”，境界醒豁。今傳《臨川先生文集》、《王文公文集》。

晏幾道(約1040-1112年)北宋詞人。字叔原，號小山，臨川（今江西撫州）人。晏殊第七子。歷任穎昌府許田鎮監、乾寧軍通判、開封府判官等。性孤傲，晚年家境中落。詞風哀感纏綿、清壯頓挫。有《小山詞》。

晏殊(991-1055)字同叔，撫州臨川（今江西）人。北宋景德中以神童入試，賜同進士出身。慶歷中官至集賢殿大學士，同中書門下平章事兼樞密使。其詞擅長小令，多表現詩酒生活和悠閑性致，語言婉麗，頗受南唐馮延巳的影響。原有集，已散失，僅存《珠玉詞》及清人所輯《晏元獻遺文》。又編類書《類要》，今存殘本。后人稱之為“詞人宰相”。

蘇軾(1037-1101)北宋文學家、書畫家。字子瞻，號東坡居士，眉州眉山（今四川）人。蘇軾中進士時二十一歲，神宗時期曾在鳳翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任職。1080年（元豐三年）因“烏臺詩案”

受誣陷被貶黃州任團練副使，在黃州四年多曾于城東之東坡開荒種田，故自號“東坡居士”，人稱“蘇東坡”。哲宗即位后，曾任翰林學士、侍讀學士、禮部尚書等職，并出知杭州、潁州、揚州、定州等地，晚年被貶惠州、儋州。大赦北還，途中病死在常州，葬于河南郟縣，追謚文忠公。其文汪洋恣肆，為“唐宋八大家”之一。其詩清新豪健，詞屬豪放一派，意境開闊。其書畫也自成一家。

柳永(約987-約1053)北宋詞人。字耆卿，原名三變，字景莊，后改名永，排名第七，故名柳七，宗安（今福建）人。景祐進士，官屯田員外郎。為人放蕩不羈，終身潦倒。死時靠妓女捐錢安葬。其詞多描繪城市風光和歌妓生活，尤長于抒寫羈旅行役之情。詞作流傳極廣，“凡有井水飲處，皆能歌柳詞”。有《樂章集》。

姜夔(1155-1121)字堯章，鄱陽人。號白石道人，慶元中，曾上書乞正太常雅樂，一生布衣，靠賣字和朋友接濟為生。他多才多藝，精通音律，能自度曲，其詞格律嚴密。其作品素以空靈含蓄著稱。有《白石道人歌曲》。四庫全書提要：夔詩格高秀，為楊萬里等所推，詞亦精深華妙，尤善自度新腔，故音節文采，并冠一時。

秦觀(1049-1100)北宋詞人。字少游、一字太虛，號淮海居士，揚州商郵（今江蘇）人。歷官太學博士、秘書省正字，兼國史館編修等職。坐元祐黨籍。紹圣后累遭貶調。文辭為蘇試所賞識，是“蘇門四學士”之一。工詞詩，詞多寫男女情愛，傷感身世之作，是婉約詞人中一大家。詩風與詞相近。有《淮海集》、《淮海·士長短句》。

陸游(1125-1210)南宋詩人，陸游，字務觀，號放翁，越州山陰（今浙江紹興）人。南宋著名愛國詩人，為南宋四大家詩人之一。少年時即受家庭中愛國思想熏陶，高宗時應禮部試，為秦檜所黜。孝宗時賜進士出身。中年入蜀，投身軍旅生活，陸游在政治上，主張堅決抗戰，充實軍備，一直受到投降集團的壓制。晚年退居家鄉，但收復中原的信念始終不渝。一生創作詩歌很多，今存九千多首，內容極為豐富。抒發政治抱負，反映人民疾苦，批判當時統治集團的屈辱投降，風格雄渾豪放，表現出渴望恢復國家統一的強烈愛國熱情。《關山月》、《書憤》、《農家嘆》、《示兒》等篇均為后世所傳誦。抒寫日常生活，也多清新之作。亦工詞，楊慎謂其纖麗處似秦觀，雄慨處似蘇軾。但有些詩詞流露出消極情緒。他初婚唐氏，《釵頭鳳》等，都真摯動人。有《劍南詩稿》、《渭南文集》、《南唐書》、《老學庵筆記》等。在母親壓迫下離異，其痛苦之情傾吐在部分詩詞中，如《沈園》。

李煜(937-978）

初名從嘉，字重光，號鐘隱，南唐中主第六子。徐州人。宋建隆二年（９６１年）在金陵即位，在位十五年，世稱李后主。他嗣位的時候，南唐茍安于江南一隅。宋開寶七年（９７４年），宋太祖屢次遣人詔其北上，不去。同年十月，宋兵南下攻金陵。明年十一月城破，后主肉袒出降，被俘到汴京，封違命侯。太宗即位，進封隴西郡公。太平興國三年（９７８）七夕是他四十二歲生日，宋太宗恨他有“故國不堪回首月明中”之詞，命人在宴會上下牽機藥將他毒死。追封吳王，葬洛陽邙山。后主前期詞作風格綺麗柔靡，還不脫“花間”習氣。國亡后在“日夕只以眼淚洗面”的軟禁生涯中，以一首首泣盡以血的絕唱，使亡國之君成為千古詞壇的“南面王”（清沈雄《古今詞話》語），正是“國家不幸詩家幸，話到滄桑語始工”。這些后期詞作，凄涼悲壯，意境深遠，已為蘇辛所謂的“豪放”派打下了伏筆，為詞史上承前啟后的大宗師，如王國維《人間詞話》所言：“詞至李后主而眼界始大，感慨遂深。”至于其語句的清麗，音韻的和諧，更是空前絕后的了。

黃庭堅（1045-1105）

字魯直，號山谷道人，又號涪翁。洪州分寧人。宋英宗治平四年進士，紹圣初以校書郎坐修《神宗實錄》失實被貶職，后來新黨執政，屢遭貶，死與宜州貶所。黃庭堅是“蘇門四學士”之一，詩

與蘇軾齊名，人稱“蘇黃”，詩風奇崛瘦硬，力擯輕俗之習。開一代風氣，為江西詩派的開山鼻祖。書法精妙，與蘇、米、蔡并稱“宋四家”。詞與秦觀齊名，藝術成就不如秦觀。晚年近蘇軾，詞風疏宕，深于感慨，豪放秀逸，時有高妙。有《山谷詞》。

岳飛（1103-1142）

字鵬舉，相州湯陰（今屬河南）人。出身貧寒，二十歲應募為“敢戰士”，身經百戰，屢建奇功，是南宋初期的抗金名將。紹興十年（1140）統率岳家軍大破金兵于郾城，進軍朱仙鎮，準備渡河收復中原失地。但朝延執行投降政策，勒令其退兵。后被趙構、秦檜以“莫須有”的罪名殺害。岳飛流傳下來的作品不多，但都是充滿愛國激情的佳作。有《岳武穆集》，為后人所編。

文天祥(1236-1282)字宋瑞，二字履善，號文山，吉州廬陵(今江西吉安)人。理宗寶佑四年(1256)舉進士第一。恭帝德佑元年(1275)，元兵長驅東下，文于家鄉起兵抗元。次年，臨安被圍，除右丞相兼樞密使，奉命往敵營議和，因堅決抗爭被拘，后得以脫逃，轉戰于贛、閩、嶺等地，兵敗被俘，堅貞不屈，就義于大都(今北京)。能詩，前期受江湖派影響，詩風相對平庸，后期多表現愛國精神之作,風格變得十分慷慨激昂（著名的如《過零丁洋》）。其存詞不多，但大多筆觸有力，感情強烈，風骨凜然，表現了詩人威武不屈的英勇氣概，有震撼人心之力量。三首《酹江月》是他最著名的作品，其中又尤以前兩首流傳最廣。“蛟龍，元不是池中物”之句常為后人所引用。有《文山先生全集》。

李綱（1083-1140）

字伯紀，紹武（今屬福建）人。徽宗政和二年（1112）進士。歷官太常少卿。欽宗時，授兵部侍郎、尚書右丞。靖康元年（1126）金兵侵汴京時，任京城四壁守御使，團結軍民，擊退金兵。但不久即被投降派所排斥。高宗即位初，一度起用為相，曾力圖革新內政，僅七十五天即遭罷免。紹興二年（1132），復起用為湖南宣撫使兼知潭州，不久，又罷。多次上疏，陳抗金大計，均未被采納。后抑郁而死。宋代著名愛國民族英雄，能詩文，寫有不少愛國篇章。亦能詞，其詠史之作，形象鮮明生動，風格沉雄勁健。

楊萬里（1127-1206）

字廷秀，號誠齋，吉州吉水（今屬江西）人。高宗紹興二十四年（1154）進士。曾任太常博士、廣東提點刑獄、尚書左司郎中兼太子侍讀、秘書監等。主張抗金，正直敢言。寧宗時因奸相專權辭官居家，終憂憤而死。詩與尤袤、范成大、陸游齊名，稱南宋四家。構思新巧，語言通俗明暢，自成一家，時稱“誠齋體”。其詞風格清新、活潑自然，與詩相近。著有《誠齋集》。

張先(990～1078)字子野，烏程（今浙江湖州）人。宋仁宗朝進士。官至都官郎中。晚年往來于杭州、吳興間，過著優游的生活。詞作與柳永齊名，號稱“張三影”。今傳《安陸詞》、又名《張子野詞》。

張炎(1248～1320))字叔夏，號玉田，晚又號樂笑翁，臨安（今杭州）人。張俊六世孫，宋亡，落拓而終。他的詞尤以詠物詞名重當時，其作詞圣“清空”之說，詞有《山中白云》及詞學專著《詞源》傳世。

朱淑真（約1135-約1180）

宋女作家。號幽棲居士，錢塘（今浙江杭州）人。祖籍歙州（州治今安徽歙縣），南宋初年時在世。生于仕宦家庭，相傳因婚嫁不滿，抑郁而終。能畫，通音律。詞多幽怨，流于感傷。也能詩。有詩集《斷腸集》、詞集《斷腸詞》。

馮延巳（903--960）

字正中，五代廣陵（今江蘇省揚州市）人。在南唐做過宰相，生活過得很優裕、舒適。他的詞多寫閑情逸致辭，文人的氣息很濃，對北宋初期的詞人有比較大的影響。

陳與義（1090--1139）

別號簡齋，北宋末，南宋初年的杰出詩人，同時也工于填詞。其詞存于今者雖僅十余首，卻別具風格，尤近于蘇東坡，語意超絕，筆力橫空，疏朗明快，自然渾成。

朱敦儒（1081－1159）

字希真，洛陽人。靖康、建炎間，屢召不起。紹興三年（1133）以薦補右迪功郎，五年（1135）賜進士出身守秘書省正字。歷兵部郎中、臨安府通判、秘書郎、都官員外郎、兩浙東路提點刑獄，致仕，居嘉禾。晚落致仕，除鴻臚少卿，秦檜死，依舊致仕。紹興二十九年（1159）卒。有詞三卷，名《樵歌》。

劉辰翁（1231--1297）

別號須溪，南宋廬陵（今江西省吉安市）人。進士出身。做過濂溪書遼（當時講學的地方）院長。他對專權誤國的賈似道不滿。后來堅決不肯擔任官職。宋亡后，埋頭著書。在南宋遺民里面，他的詞反映的愛國思想是比較強烈的。

周密（1232-1298）

字公謹，號草窗，又號四水潛夫、弁陽老人、華不注山人。祖籍濟南，流寓吳興（今浙江）湖州）。宋德右間為義烏縣（今年內屬浙江）令。入元不仕。著有《齊東野語》等雜著數十種。善書畫音律，能詩，尤好藏棄校書。其詞風格清雅秀潤，與吳文英并稱“二窗”，詞集名《頻洲漁笛譜》、《草窗詞》。

范成大（1126-1193）

字至能，自號石湖居士。吳郡（今江蘇蘇州）人。宋高宗紹興二十四年（1154）進士。歷官司至參知政事。以詩著稱。有《石湖集》。

葉夢德（1077-1148）

字少蘊，號石林居士，吳縣（今屬江蘇蘇州）人，居烏程（今浙江湖州）。紹圣四年（1097）進士。徽宗時，累官司龍圖閣直學士。南渡之初，官江東安撫制置大使兼知建康府，總四路漕計，為支援抗金作過重要貢獻。詞風簡淡，感懷國事之作有雄杰之氣。

張泌

字子澄，淮南人。生卒年不詳。初官句容尉上書陳治道，南唐后主征為監察御史，累官至內史舍人。隨后主歸宋，仍入史館，遷虞部郎中。后歸家毗陵（今江蘇常州）。現存詞二十七首。其作大多為艷情詞，風格介乎溫庭筠、韋莊之間而傾禹于韋莊。用字工煉，章法巧妙，描繪細膩，用語流便。

范仲淹（989-1052）

字希文，吳縣（今屬江蘇）人。他是北宋著名的政治家，先后任淮南判官、鄞縣知縣、舒州通判、常州知州、提點江東刑獄等地方的官吏。治平四年（1067年）神宗初即位，詔安石知江寧府，旋召為翰林學士。熙寧二年（1069年）提為參知政事，從熙寧三年起，兩度任同中書門下平章事，推行新法。熙寧九年罷相后，隱居，病死于江寧（今江蘇南京市）鐘山，謚號“文”，又稱王文公。其政治變法對北宋后期社會經濟具有很深的影響，已具備近代變革的特點，被列寧譽為是“中國十一世紀偉大的改革家”。“慶歷新政”的主要主持者。也是有名的文學家，有《范文正公集》，詞只存五首。

張孝祥（1132-1169）

字安國，號于湖居士，簡州（今屬四川）人，卜居歷陽烏江（今安徽和縣）。高宗紹興二十四年（1154）進士，廷試第一。曾因觸犯秦檜，下獄。孝宗時，任中書舍人，直學士院。隆興元年，為建康（今南京市）留守，因贊助張浚北伐而被免職。后任荊南湖北路安撫使，治水有政績。進顯謨閣直學士致仕。其詞早期多清麗婉約之作，南渡后轉為慷慨悲涼，多抒發愛國思想，激昂奔放，風格近蘇軾。其作與張元干的愛國詞章一起，對后來辛派詞人的創作很有影響。作品有《于湖集》，詞集為《于湖詞》。

吳文英(1212～1272)字君特，號夢窗，晚年又號覺翁，四明（今浙江）人。一生未仕，但平生所交，皆一時顯貴，作詞較多，是一位重要詞人。其詞典麗而工，多雕琢，音律合諧。今傳有《夢窗詞》。

史達祖(1163～1220)字邦卿，號梅溪，汴（河南）人。韓侂胄當國時，他是最親信的堂吏，負責撰擬文書。韓敗史受黥刑，死于貧困中。今傳有《梅溪詞》。其詞工于詠物。

王沂孫(？～約1290)南宋詞人。字圣與，號碧山，又號中仙，會稽人。宋亡，歸隱，在西湖結社唱和。有《花外集》、一名《碧山樂府》。碧山詞多詠物，寄托遙深，哀婉動人。

呂本中（1084-1145）

原名大中，字居仁，世稱東萊先生，壽州（今安徽壽縣）人。初授承務郎。徽宗宣和六年（1124），為樞密院編修官。后遷職方員外郎。高宗紹興六年（1136），召賜進士出身，歷官中書舍人、權直學士院。因忤秦檜罷官。江西詩派著名詩人。其詩頗受黃庭堅、陳師道影響，又學李白、蘇軾，繼承和發展了江西詩派的風格，詩風明暢靈活。其詞以婉麗見長，也有悲慨時事、渴望收復中原故土的詞作。感情濃郁，語意深沉。

陳亮(1143～1194)南宋思想家、文學家、詩人。字同甫，原名汝能，后改名陳亮，號龍川，人稱龍川先生。婺州永康（今屬浙江）人。年少聰穎,博覽群書,縱論古今,婺州以解頭薦，“因上《中興五論》，奏入不報。”淳熙五年(1178)詣闕上書論國事。后曾兩次被誣入獄。光宗紹熙四年(1193)策進士，擢為第一，授建康軍節度判官廳公事，未到任而卒。著有《龍川文集》、《龍川詞》。存詞70余首。陳亮力主抗金,曾多次上書孝宗,反對“偏安定命”，痛斥秦檜□邪,倡言恢復,完成祖國統一大業。

第五篇：著名詩人知人論世

杜甫：現實主義的手法，憂國憂民的人生，沉郁頓挫的風格，旅居四川時也有些描寫自然美、人性美的清新之作。李白：憤世嫉俗的人生，清新飄逸的風格，浪漫主義（想象、夸張）的手法，辛棄疾：抗金復宋的大業，氣勢雄壯的主調，壯志未酬的遺憾。王維詩含蓄生動，描寫田園風光，恬淡寧靜，詩中有畫，畫中有詩。邊塞詩（以高適、岑參為代表）雄渾奇拔，描寫邊塞風光，表達思鄉，反戰，建功立業等主題。杜牧詩含蓄綽約，以懷古詩為主，借古諷今，借古抒懷，吊古傷今。以溫庭筠為代表的一批“花間派”詞人詞風既有農艷香軟的一面，又有清新疏朗的作品。李煜詞，亡國之恨，頹糜傷感卻又細膩感人。范仲淹詞蒼涼悲壯，晏殊詞明朗疏淡，蘇軾詞，建功立業，雄健豪放，柳永詞纏綿悱惻，黃庭堅詞流暢自然，秦觀詞情真意切，李清照兩類，美好生活的描摹，國破家亡，親人離散的悲涼凄苦詞婉約凄切，楊萬里詞新鮮活潑。陸游的詩憂國傷時，風格雄渾奔放，明朗流暢；另外的格律派詞人姜夔的特點卻是精心刻意、清妙秀遠??