第一篇：古代風流文人“獵艷”的四大經典故事

古代風流文人“獵艷”的四大經典故事

古代風流文人“獵艷”的四大經典故事

“風流”二字大概相當于如今所說的浪漫，令人十分向往，因而古代便有了風流倜儻、風流千古這些耀眼炫目的說法。可見古人對風流之事十分推重和贊賞。然而，古人把“韓壽偷香，相如竊玉，張敞畫眉，沈約瘦腰”合稱為古代“四大風流”，今天看來這“四大風流”卻不怎么風光！

如果說“張敞畫眉”有點閨房偷樂的意思，“沈約瘦腰”有點文人張狂的意思，那么“韓壽偷香，相如竊玉”就有些不堪了。因為被古人稱之為的這兩大風流如今被人合成了一句成語，那就是“偷香竊玉”。可見，這古代男人們自我標榜的“四大風流”并不是什么好事。那么，何謂古代“四大風流”？這古代“四大風流”究竟典出何處呢？

一、首先說說第一大風流“韓壽偷香”。

這韓壽乃西晉時期一名美男子。據有關史料記載，韓壽，字德真，南陽堵陽人，晉書說他“美姿貌，善容止。”韓壽如花似玉的美貌，不知道令當時多少閨中少女、椒房少婦癡迷的而不能自拔。

韓壽不僅年輕貌美，而且擅長詞曲。當時他的拿手曲目《偷香》就曾風行一時。這首詞曲說的是他自己有一次到西晉權臣賈充府上拜會，不想被賈府的小女兒賈午看中。賈午春心蕩漾了幾天后，讓奴婢叫他半夜翻墻入內幽會。二人云雨一番又纏綿一番之后，賈午還將從她父親那兒偷來一種西域出產的奇香贈送給了這名美男子。

韓壽和賈午的這段愛情故事后來被明代陸采作過《懷香記》，許多文人將“韓壽偷香”作為典故使用。后來慢慢的“偷香”便成了男女暗中調情的意思。

其實，賈午并不是什么美女，她的姐姐賈南風是歷史上有名的丑女，作為妹妹的賈午又能漂亮到哪里去？后來賈充得知女兒與韓壽偷情而又懷孕后，看到生米煮成熟飯，只好“遂以女妻壽。”不久，韓壽就平步青云了，從賈充手下的司空掾一直做到散騎常侍、河南尹。

唐朝著名詩人李商隱有詩曰“賈氏窺簾韓掾少，宓妃留枕魏王才”，前半句說的就是韓壽與賈午偷情的故事。而北宋一代名臣歐陽修的一首《望江南》則將韓壽“愛偷香”故事說得更為淋漓盡致。其詞曰：“江南蝶，斜日一雙雙。身似何郎全傅粉，心如韓壽愛偷香。天賦與輕狂。微雨后，薄翅膩煙光。才伴游蜂來小院，又隨飛絮過東墻。長是為花忙。”

二、其次說說第二大風流“相如竊玉”。

這里所說的“相如”就是司馬相如。此人字長卿，四川南充蓬安人，西漢著名文學家。司馬相如善鼓琴，其所用琴名為“綠綺”，就是傳說中最優秀的琴之一。

司馬相如少時好讀書、擊劍，被漢景帝封為“武騎常侍”，但這并非其初衷，故借病辭官，投奔臨邛縣令王吉。臨邛縣有一富豪卓王孫，其女卓文君容貌秀麗，風姿綽約，素愛音樂又善于擊鼓彈琴，而且很有文才，但不幸丈夫先死，成望門新寡。

司馬相如早巳聽說卓王孫有—位才貌雙全的女兒，他趁一次作客卓家的機會，借琴表達自己對卓文君的愛慕之情，他彈琴唱道，“鳳兮鳳兮歸故鄉，游遨四海求其凰，有一艷女在此堂，室邇人遐毒我腸，何由交接為鴛鴦。”這種在今天看來也是直率、大膽、熱烈的措辭，自然使得在簾后傾聽的卓文君怦然心動，并且在與司馬相如會面之后一見傾心，雙雙約定私奔。當夜，卓文君收拾細軟走出家門，與早已等在門外的司馬相如會合，從而完成了兩人生命中最輝煌的得終身大事。

卓文君也不愧是一個奇女子，與司馬相如回成都之后，面對家徒四壁的境地，便落落大方地在臨邛老家開酒肆，自己當壚賣酒，終于使得只要面子不認親的父親承認了他們的愛情。后人則根據他二人的愛情故事，譜得琴曲《鳳求凰》流傳至今。唐代著名詩人張祜則有《司馬相如琴歌》一首，曰： “鳳兮鳳兮非無凰，山重水闊不可量。梧桐結陰在朝陽，濯羽弱水鳴高翔。”

這個故事雖然有些老套，情節也頗為簡單，就是青年文人司馬相如看上了年輕貌美多才多金的小寡婦卓文君，然后與之私奔，司馬相如不得志，卓文君養之；司馬相如成名后，欲拋棄糟糠之妻，終究沒好意思下手。但是當初的卓文君畢竟是一塊美玉，那么司馬相如偷偷與之攜手私奔，便無異于“竊玉”之舉。因此后人便把私奔暗指 “竊玉”，于是，“相如竊玉”就成了千古流傳的一句著名成語典故。

三、然后說說第三大風流“張敞畫眉”。

張敞畫眉源出《漢書·張敞傳》：京兆尹張敞“常為婦畫眉，長安中傳張京兆畫眉嫵。有司以奏敞，上問之，對曰：‘臣聞閨房之內，夫婦之私，有過于畫眉者’。上愛其能，弗備責也”。意思就是說，漢武帝時，出任京兆尹張敞是當時的才子。他和夫人感情很好，因為夫人幼時受傷，眉角有了缺點，所以他每天要替他的太太畫眉后，才去上朝，于是有人把這事告訴漢武帝。一次，漢武帝在朝廷中當著很多大臣對張敞問起這件事。張敞就說是夫妻之間，在閨房之中，還有比畫眉更過頭的玩樂事情，你只要問我國家大事做好沒有，我替夫人畫不畫眉，你管它干什么？

后來，人們遂用“張敞畫眉”來形容多情丈夫和閨房之樂。用此典故的作品很多，反映于詩作中的，如唐初四杰之一駱賓王的“不能京兆畫蛾眉。翻向成都騁騶引”、南宋著名詩人范成大的“只煩將到妝臺下，試比何如京兆畫”和明朝著名戲劇家孔尚任的“天子多情愛沈郎，當年也是畫眉張”等都是歷史上難得一見的名句。于是，“張敞畫眉”的典故便引領了后來的時尚，形成了歷史上的畫眉之風。唐朝著名詩人王昌齡詩中寫的“閨中少女不知愁，春日凝妝上翠樓”，說的是濃妝艷抹；另一位唐代著名詩人張祜詩中寫的“卻嫌胭脂污顏色，淡掃蛾眉朝至尊”，則說的明顯是輕妝淡抹了。還有唐代著名詩人白居易詩中寫的“小頭鞋履窄衣裳，青黛點眉眉細長”，唐宋八大家之一韓愈詩中寫的“洗妝拭面著冠帔，白咽紅頰長眉青”，真可謂蕓蕓詩句，不一而足。“張敞畫眉”對于后世的影響，由此可見一斑。

四、最后說說第四大風流“沈約瘦腰”。

沈約，字休文，南朝吳興武康人，也就是今天的浙江德清縣西人，先后在宋、齊、梁三朝做官，舊史一般稱他是梁朝人。沈約出身于門閥士族家庭，歷史上有所謂“江東之豪，莫強周、沈”的說法，足見其家族社會地位的顯赫。沈約從少年時代起就很用功讀書，白天讀的書，夜間一定要溫習。他母親擔心他的身體支持不了這樣刻苦的學習，常常減少他的燈油，早早撤去供他取暖的火。青年時期的沈約，已經“博通群籍”，寫得一手好文章，并且對史學產生了濃厚的興趣。他從二十幾歲的時候起，用了整整二十年時間，終于寫成一部晉史。可惜，這部晉史沒有能夠流傳下來。

沈約雖然文名大噪，但在政治上卻沒有突出建樹。公元502年，蕭衍逼迫齊和帝禪位，改國號為梁，蕭衍即位，是為梁武帝。沈約在滅齊的行動中立下汗馬功勞，被任命為尚書仆射，受到梁武帝的寵信。沈約才情雄厚，卻恃才曠放，在一次與梁武帝的詩文比賽中落敗，沈約事后狡辯說故意讓梁武帝，結果引得梁武帝異常震怒，本欲治其重罪，幸虧得沈約好友徐勉的上書勸諫，雖然使得沈約幸免牢獄之災，但是從此他便難以在政治上施展才能。更為不幸的是，他的另一好友張稷因為酒后失言得罪梁武帝被外放至死，梁武帝問沈約對自己處理張稷一事的看法，沈約很不以為然，遭到梁武帝的痛責。經過如此這般地再三驚嚇，沈約終于病倒了，日益憔悴，腰圍速減。公元513年，這位詩壇的一代宗師憂懼辭世。沈約死后被武帝謚為“隱”，世稱沈隱侯。

“沈約瘦腰”，在文學上多用于文人品性，含義就是病容憔悴、抑郁多疾的帶有憐憫性質的貶義詞匯。南唐著名詞人李煜詞中有“沈腰潘鬢消磨”一句，指的便是沈約。后來，明代詩人夏完淳也有“酒杯千古思陶令，腰帶三圍恨沈郎”之詩句，這其中的瘦腰男子指的就是沈約。中天飛鴻

第二篇：古代文人勤學故事

古代文人勤學故事

劉綺燃荻讀書。梁代時彭城人劉綺，“早孤家貧，燈燭難辦，常買荻折之，燃荻為燈”，發奮讀書。

蘇廷吹火讀書。“少不得父意，常與仆夫雜處，而好學不倦。每欲讀書，總無燈燭，嘗于馬廄中，借火照書誦焉，其苦如此。”

常林帶經耕鋤。漢末常林，“性好學，帶經耕鋤。其妻常自饋餉之，林雖在田野，其相敬如賓。”

李密牛角掛書。隋朝李密，少年時候被派在隋煬帝的宮廷里當侍衛。他生性靈活，在值班的時候，左顧右盼，被隋煬帝發現了，認為這孩子不大老實，就免了他的差使。李密并不懊喪，回家以后，發憤讀書，決定做個有學問的人。有一回，李密騎了一條牛，出門看朋友。在路上，他把《漢書》掛在牛角上，抓緊時間讀書。此事被傳為佳話。

董仲舒三年不窺園。董仲舒專心攻讀，孜孜不倦。他的書房后雖然有一個花園，但他專心致志讀書學習，三年時間沒有進園觀賞一眼，董仲舒如此專心致志地鉆研學問，使他成為西漢著名的思想家。

管寧割席分坐。漢時，管寧與華歆二人為同窗好友。有一天，兩人同席讀書，有達官顯貴乘車路過，管寧不受干擾，讀書如故,而華歆卻出門觀看，羨慕不已。管寧見華歆與自己并非真正志同道合的朋友,便割席分坐。管寧其后終于事業有成!匡衡鑿壁偷光。西漢時期，有一個特別有學問的人，叫匡衡，匡衡小的時候家境貧寒，為了讀書，他鑿通了鄰居文不識家的墻，借著偷來一縷燭光讀書，終于感動了鄰居文不識，在大家的幫助下，小匡衡學有所成。在漢元帝的時候，由大司馬、車騎將軍史高推薦，匡衡被封郎中，遷博士。

關于勤奮的比喻句：

勤奮是種，生出希望的芽；勤奮是芽，長成高大的樹；勤奮是樹，做成航海的船；勤奮是船，駛向成功的彼岸。

關于勤奮的古詩句

業精于勤，荒于嬉。——韓愈

要知天下事，須讀古人書。——馮夢龍

不知則問，不能則學。——董仲舒

不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。——荀況

鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。——荀況

第三篇：古代文人勤學故事

古代文人勤學故事.txt精神失常的瘋子不可怕，可怕的是精神正常的瘋子！古代文人勤學故事

劉綺燃荻讀書.梁代時彭城人劉綺.[早孤家貧.燈燭難辦.常買荻折之.燃荻為燈“.發奮讀書.蘇廷吹火讀書.[少不得父意.常與仆夫雜處.而好學不倦.每欲讀書.總無燈燭.嘗于馬廄中.借火照書誦焉.其苦如此.”

常林帶經耕鋤.漢末常林.[性好學.帶經耕鋤.其妻常自饋餉之.林雖在田野.其相敬如賓.“

李密牛角掛書.隋朝李密.少年時候被派在隋煬帝的宮廷里當侍衛.他生性靈活.在值班的時候.左顧右盼.被隋煬帝發現了.認為這孩子不大老實.就免了他的差使.李密并不懊喪.回家以后.發憤讀書.決定做個有學問的人.有一回.李密騎了一條牛.出門看朋友.在路上.他把<漢書>掛在牛角上.抓緊時間讀書.此事被傳為佳話.董仲舒三年不窺園

.董仲舒專心攻讀.孜孜不倦.他的書房后雖然有一個花園.但他專心致志讀書學習.三年時間沒有進園觀賞一眼.董仲舒如此專心致志地鉆研學問.使他成為西漢著名的思想家.管寧割席分坐.漢時.管寧與華歆二人為同窗好友.有一天.兩人同席讀書.有達官顯貴乘車路過.管寧不受干擾.讀書如故.而華歆卻出門觀看.羨慕不已.管寧見華歆與自己并非真正志同道合的朋友.便割席分坐.管寧其后終于事業有成!

匡衡鑿壁偷光.西漢時期.有一個特別有學問的人.叫匡衡.匡衡小的時候家境貧寒.為了讀書.他鑿通了鄰居文不識家的墻.借著偷來一縷燭光讀書.終于感動了鄰居文不識.在大家的幫助下.小匡衡學有所成.在漢元帝的時候.由大司馬.車騎將軍史高推薦.匡衡被封郎中.遷博士.車胤囊螢夜讀.車胤.字武子.晉代南平(今湖北省公安市)人.從小家里一貧如洗.但讀書卻非常用功.[家貧不常得油.夏月則練囊盛數十螢火以照書.以夜繼日焉.”車胤囊螢照讀的故事.在歷史上被傳為美談.激勵著后世一代又一代的讀書人.陳平忍辱苦讀書.陳平西漢名相.少時家貧.與哥哥相依為命.為了秉承父命.光耀門庭.不事生產.閉門讀書.卻為大嫂所不容.為了消弭兄嫂的矛盾.面對一再羞辱.隱忍不發.隨著大嫂的變本加厲.終于忍無可忍.出走離家.欲浪跡天涯.被哥哥追回后.又不計前嫌.阻兄休嫂.在當地傳為美談.終有一老著.慕名前來.免費收徒授課.學成后.輔佐劉邦.成就了一番霸業.陸羽棄佛從文.唐朝著名學者陸羽.從小是個孤兒.被智積禪師撫養長大.陸羽雖身在廟中.卻不愿終日誦經念佛.而是喜歡吟讀詩書.陸羽執意下山求學.遭到了禪師的反對.禪師為了給陸羽出難題.同時也是為了更好地教育他.便叫他學習沖茶.在鉆研茶藝的過程中.陸羽碰到了一位好心的老婆婆.不僅學會了復雜的沖茶的技巧.更學會了不少讀書和做人的道理.當陸羽最終將一杯熱氣騰騰的苦丁茶端到禪師面前時.禪師終于答應了他下山讀書的要求.后來.陸羽撰寫了廣為流傳的<茶經>.把祖國的茶藝文化發揚光大!

少年包拯學斷案.包拯包青天.自幼聰穎.勤學好問.尤喜推理斷案.其家父與知縣交往密切.包拯從小耳濡目染.學會了不少的斷案知識.尤其在焚廟殺僧一案中.包拯根據現場的蛛絲馬跡.剝繭抽絲.排查出犯罪嫌疑人后.又假扮閻王.審清事實真相.協助知縣緝拿兇手.為民除害.他努力學習律法刑理知識.為長大以后斷案如神.為民伸冤.打下了深厚的知識基礎.萬斯同閉門苦讀

.清朝初期的著名學者.史學家萬斯同參與編撰了我國重要史書<二十四史>.但萬斯同小的時候也是一個頑皮的孩子.萬斯同由于貪玩.在賓客們面前丟了面子.從而遭到了賓客們的批評.萬斯同惱怒之下.掀翻了賓客們的桌子.被父親關到了書屋里.萬斯同從生氣.厭惡讀書.到閉門思過.并從<茶經>中受到啟發.開始用心讀書.轉眼一年多過去了.萬斯同在書屋中讀了很多書.父親原諒了兒子.而萬斯同也明白了父親的良苦用心.萬斯同經過長期的勤學苦讀.終于成為一位通曉歷史遍覽群書的著名學者.并參與了<二十四史>之<明史>的編修工作.唐伯虎潛心學畫.唐伯虎是明朝著名的畫家和文學家.小的時候在畫畫方面顯示了超人的才華.唐伯虎拜師.拜在大畫家沈周門下.學習自然更加刻苦勤奮.掌握繪畫技藝很快.深受沈周的稱贊.不料.由于沈周的稱贊.這次使一向謙虛的唐伯虎也漸漸地產生了自滿的情緒.沈周看在眼中.記在心里.一次吃飯.沈周讓唐伯虎去開窗戶.唐伯虎發現自己手下的窗戶竟是老師沈周的一幅畫.唐伯虎非常慚愧.從此潛心學畫.屈原洞中苦讀.屈原小時侯不顧長輩的反對.不論刮風下雨.天寒地凍.躲到山洞里偷讀<詩經>.經過整整三年.他熟讀了<詩經>305篇.從這些民歌民謠中吸收了豐富的營養.終于成為一位偉大詩人.范仲淹斷齏劃粥.范仲淹從小家境貧寒.為了讀書.他省吃儉用.終于.他的勤奮好學感動了寺院長老.長老送他到南都學舍學習.范仲淹依然堅持簡樸的生活習慣.不接受富家子弟的饋贈.以磨礪自己的意志.經過刻苦攻讀.他終于成為了偉大的文學家.司馬光警枕勵志.司馬光是個貪玩貪睡的孩子.為此他沒少受先生的責罰和同伴的嘲笑.在先生的諄諄教誨下.他決心改掉貪睡的壞毛病.為了早早起床.他睡覺前喝了滿滿一肚子水.結果早上沒有被憋醒.卻尿了床.于是聰明的司馬光用園木頭作了一個警枕.早上一翻身.頭滑落在床板上.自然驚醒.從此他天天早早地起床讀書.堅持不懈.終于成為了一個學識淵博的.寫出了<資治通鑒>的大文豪.玄奘苦學佛法.玄獎是唐代一位高僧.為了求取佛經原文.玄奘從貞觀三年八月離開長安.萬里跋涉.西行取經.終于到達印度.歷時十七年.著有<大唐西域記>.為佛教和人類進步.世界文明作出了偉大的貢獻.岳飛學藝.民族英雄岳飛生逢亂世.自幼家貧.在鄉鄰的資助下.拜陜西名師周桐習武學藝.期間.目睹山河破碎.百姓流離失所.萌發了學藝報國的志向.克服了驕傲自滿的情緒.寒暑冬夏.苦練不綴.在名師周桐的悉心指導下.終于練成了岳家搶.并率領王貴.湯顯等伙伴.加入到了抗金救國的愛國洪流中.厲歸真學畫虎.五代畫虎名家歷歸真從小喜歡畫畫.尤其喜歡畫虎.但是由于沒有見過真的老虎.總把老虎畫成病貓.于是他決心進入深山老林.探訪真的老虎.經歷了千辛萬苦.在獵戶伯伯的幫助下.終于見到了真的老虎.通過大量的寫生臨摹.其的畫虎技法突飛猛進.筆下的老虎栩栩如生.幾可亂真.從此以后.他又用大半生的時間游歷了許多名山大川.見識了更多的飛禽猛獸.終于成為一代繪畫大師.沈括上山看桃花.[人間四月芳菲盡.山寺桃花始盛開“.當讀到這句詩時.沈括的的眉頭凝成了一個結.[為什么我們這里花都開敗了.山上的桃花才開始盛開呢?”.為了解開這個謎團.沈括約了幾個小伙伴上山實地考察一番.四月的山上.咋暖還寒.涼風襲來.凍得人瑟瑟發抖.沈括矛茅塞頓開.原來山上的溫度比山下要低很多.因此花季才來得比山下來得晚呀.憑借著這種求索精神和實證方法.長大以后的沈括寫出了<夢溪筆談>.徐霞客志在天下

.有一天.江邊發生了一件怪事.很多人在打撈落水的石獅.卻怎么也找不著.這時.一個叫徐霞客的小孩說.只要溯江而上.就能找到石獅.果然石獅找到了.大家都贊譽這個聰穎的小孩.原來他就是長大后成為偉大地理學家.旅行家的徐霞客.李晟練成神箭手.李晟的父親是一員威武的大將.李晟希望長大成為父親一樣的人.可是.父親卻總是說他年紀小.不能習武.李晟不甘心.偷偷學習射箭.終于練成了百發百中的神箭手.讓父親刮目相看.陸游書巢勤學.南宋詩人陸游他從小就刻苦勤奮.敏而好學.他的房子里.桌子上擺的是書.柜中裝的是書.床上堆的也是書.被稱作書巢.他勤于創作.一生留下了九千多首詩.成為我國歷史上一位杰出的大文學家.劉勰佛殿借讀.夜深了.佛殿里忽然傳來朗朗的讀書聲.小和尚們嚇壞了.以為里面有鬼.立刻報告給老和尚.于是.老和尚帶領小和尚捉鬼.沒想到[鬼“原來是一個叫劉勰窮孩子.他在借佛燈讀書呢.劉勰經過刻苦學習.終于成了偉大的文學家.閻若璩口吃成大器.著名的考據學家閻若璩小時候是個口吃的孩子.常受到大家的嘲笑和欺負.在母親和老師的鼓勵下.閻若璩憑著勤能補拙的精神.刻苦讀書.付出別人幾倍的努力.趕上了正常的同學.此后.閻若璩仍舊憑著這股好學肯吃苦的精神.成為了著名的學者.顧炎武讀破萬卷書.明末清初的思想家顧炎武童年非常不幸.天花病差點奪走了他的生命.雖然他體弱多病.但是在母親的教導和鼓勵下.顧炎武勤奮苦讀.以過人的毅力手抄<資治通鑒>.終于成為一代大學者.歐陽修借閱典籍.北宋大文學家歐陽修.自幼天資過人.但是由于家境貧寒.家里無錢買紙買筆.歐陽修的母親鄭氏為了讓兒子習文練字.想出了一個巧妙的辦法.用荻草代替毛筆教小歐陽修寫字.歐陽修勤奮刻苦.練成了一手好字.成為遠近聞名的神童.而這種刻苦精神也影響了他的小伙伴李堯輔.將李堯輔帶上好學之路.蒲松齡草亭路問.清代文學家蒲松齡在路邊搭建茅草涼亭.記錄過路行人所講的故事.經過幾十年如一日地辛勤搜集.加上自己廢寢忘食的創作.終于完成了中國古代文學史上劃時代的輝煌巨著<聊齋志異>.賈逵隔籬偷學.賈逵.字景伯.出生于公元30年.東漢人.是有名的經學家.天文學家.他是西漢名家賈誼的九世孫.父親賈徽也是一個大學問家.賈逵深受家庭的影響.從小聰慧過人.為了能夠讀書.賈逵小時候隔著竹籬笆.偷聽老師講課的故事.孟柯改過勤學.孟子是戰國時代的著名思想家.政治家.但是.孟子并非是一個天生就有學問的人.他幼年的時候非常貪玩.不喜歡讀書.后來.孟母為了教育他.三次搬家.還剪斷布匹開導他.終于.孟子明白了要想成才.必須努力勤奮的道理.宋濂冒雪訪師

.明朝著名散文家.學者宋濂自幼好學.不僅學識淵博.而且寫得一手好文章.被明太祖朱元璋贊譽為[開國文臣之首”.宋濂很愛讀書.遇到不明白的地方總要刨根問底.這次.宋濂為了搞清楚一個問題.冒雪行走數十里.去請教已經不收學生的夢吉老師.但老師并不在家.宋濂并不氣餒.而是在幾天后再次拜訪老師.但老師并沒有接見他.因為天冷.宋濂和同伴都被凍得夠嗆.宋濂的腳趾都被凍傷了.當宋濂第三次獨自拜訪的時候.掉入了雪坑中.幸被人救起.當宋濂幾乎暈倒在老師家門口的時候.老師被他的誠心所感動.耐心解答了宋濂的問題.后來.宋濂為了求得更多的學問.不畏艱辛困苦.拜訪了很多老師.最終成為了聞名遐邇的散文家!

陶弘景菜園求學.古代的時候.對自然界產生很多誤區.人們相信螺贏是將螟蛉變成自己的兒子這個荒唐的傳說.還把領來的兒子叫做[螟蛉子“.陶弘景對此表示懷疑.他在村邊的菜園子里找到一窩蜾蠃.蹲在菜地里聚精會神地整天觀察.陶弘景發覺它們有雄也有雌.經過許多天細致的觀察.陶弘景終于揭穿了蜾蠃銜螟蛉的秘密:原來蜾蠃也有自己的后代.螟蛉是被銜到窩里給幼蟲當食物的.根本不存在[螟蛉義子”這回事!從此.陶弘景更感到.凡事最好親自觀察.絕不能人云亦云.蘇軾軼聞

1.東坡肉

蘇軾被貶黃州的時候，有著名的《豬肉頌》打油詩：“黃州好豬肉，價錢等糞土。富者不肯吃，貧者不解煮。慢著火，少著水，火候足時它自美。每日起來打一碗，飽得自家君莫管。”這里的“慢著火，少著水，火候足時它自美”，就是著名的東坡肉烹調法了。蘇東坡后來任杭州太守，修蘇堤，興水利，深受百姓愛戴。而這“東坡肉”也跟著沾光，名噪杭州，成了當地的一道名菜了。

2.蘇軾退房

蘇軾晚年居于常州，他花掉了最后一點積蓄，買了一所房子，正準備擇日遷入住，一個偶然的機會，聽到一老婦哭得十分傷心。他問老婦哭什么，老婦說，她有一處房子，相傳百年了，被不肖子孫所賣，因此痛心啼哭。細問之下，原來蘇軾買的房子，就是老婦所說的祖傳老屋。于是蘇軾對她說：“嫗之故居，乃吾所售也，不必深悲，今當以是屋還嫗。”蘇軾當即焚燒了房契，只是租房子住。這年七月，他客死于租住的房子之內。（見宋 費袞《梁溪漫志》

3.吟詩赴宴

蘇軾二十歲的時候，到京師去科考。有六個自負的舉人看不起他，決定備下酒菜請蘇軾赴宴打算戲弄他。蘇軾接邀后欣然前往。入席尚未動筷子，一舉人提議行酒令，酒令內容必須要引用歷史人物和事件，這樣就能獨吃一盤菜。其余五人轟聲叫好。“我先來。”年紀較長的說：“姜子牙渭水釣魚！”說完捧走了一盤魚。“秦叔寶長安賣馬，”第二位神氣的端走了馬肉。“蘇子卿貝湖牧羊，”第三位毫不示弱的拿走了羊肉。“張翼德涿縣賣肉，”第四個急吼吼的伸手把肉扒了過來。“關云長荊州刮骨，”第五個迫不及待的搶走了骨頭。“諸葛亮隆中種菜，”第六個傲慢的端起了最后的一樣青菜。菜全部分完了，六個舉人興高采烈的正準備邊吃邊嘲笑蘇軾時，蘇軾卻不慌不忙的吟道：“秦始皇并吞六國！”說完把六盤菜全部端到自己面前，微笑道：“諸位兄臺請啊！“。六舉人呆若木雞。

4.東坡魚

蘇軾不僅是文學大家，在饕餮美食上也很有一手，除了廣聞人知的東坡肘子外，蘇學士還擅長燒魚，其烹制的魚堪稱一絕。一次，蘇軾雅興大發，親自下櫥做魚，剛剛燒好，隔著窗戶看見黃庭堅進來了（黃庭堅是中國古代四大字體蔡蘇米黃宗祖之一，是蘇軾摯友，兩人經常以斗嘴為樂）。知道又是來蹭飯卡油，于是慌忙把魚藏到了碗櫥頂部。黃庭堅進門就道：“今天向子瞻兄請教，敢問蘇軾的蘇怎么寫？”蘇軾拉長著臉回應：“蘇者，上草下左魚又禾。”黃庭堅又道：“那這個魚放到右邊行嗎？”蘇軾道：“也可。”黃庭堅接著道：“那這個魚放上邊行嗎？”蘇軾道：“哪有魚放上面的道理？”黃庭堅指著碗櫥頂，笑道：“既然子瞻兄也知曉這個道理，那為何還把魚放在上面？！”一向才思敏捷的蘇軾，這次只能啞然失笑了。

5.對聯退敵

北宋時期，宋人率招遼邦侵犯。居心求和的朝廷卻引來一遼邦使者，出上聯要宋人答對：三光日月星。如對出下聯則撤兵議和。此聯看似簡單，實不易對。出句的數字恰與后面的事物相符，而對句所選數字對應事物都會多于三或少于三。恰逢回京述職的蘇軾，大筆一揮，巧妙對上下聯：四詩風雅頌。該對聯妙在“四詩”只有“風雅頌”三個名稱，因為《詩經》中有“大雅”、“小雅”，合稱為“雅”。加之“國風”、“頌詩”共四部分，故《詩經》亦稱“四詩”。對句妙語天成，遼使佩服至極。

6.蘇軾煉字

蘇軾與黃庭堅一日賞畫，見上面題聯有趣：輕風 細柳，淡月 梅花。看是四字聯，中間卻各空一字，一人建議為中間加字成為五言聯句。黃庭堅搶對為：輕風舞細柳，淡月隱梅花。蘇軾略一思索，立即響應，填字使之成為：輕風扶細柳，淡月失梅花。縱觀二人對聯，蘇軾最妙：“扶”字不僅寫出風的輕柔和柳的纖弱，而且寫出了風與柳的親昵之態，因而更形象生動；“失”字也較“隱”字貼切，既強調了月光的皎，又兼顧梅花的潔，突出了兩者融為一色的景象，更加吻合貼切。

7.皛飯與毳飯

蘇軾復官后，曾跟黃庭堅亂侃：“我在牢里時，每天吃的是三白飯，照樣很香甜，世間美味不過如此！”。黃庭堅奇問什么叫三白飯，蘇軾答道：“一撮鹽，一碟生蘿卜，一碗米飯，這就是‘三白’。”此事說過蘇軾也就忘了。一日接到黃庭堅請帖，邀蘇軾去他家吃皛（jiǎo）飯。蘇軾欣然應約，并對夫人道：“黃庭堅乃當世學士，讀書甚多，他這皛飯定是稀珍之物。但等蘇軾到了地方發現桌上只有鹽、蘿卜、米飯，這才恍然大悟，知道這被黃庭堅戲弄了。又過了幾天，黃庭堅也接到蘇軾請帖，邀他去吃毳（cuì）飯。黃庭堅知道蘇軾要報復，但又好奇，又想知道毳飯到底是什么，最終還是去了。蘇軾陪著黃庭堅從早上海聊到晚上，把黃庭堅餓得前胸貼后背。實在忍不住催問毳飯呢？蘇軾慢吞吞地答：“鹽也毛（沒，音mǎo，“沒有”的意思），蘿卜也毛，飯也毛，豈不是‘毳’飯？其實你一直在享用著啊。” 黃庭堅驚愕之后，兩人同時大笑。

第四篇：古代的文人

古代文人做官被貶之迷

經過幾年的學習，我們已了解了部分文人的身世背景，卻意外地發現他們大多數人之間有共同的背景，那就是做官然后被貶，甚至隱退，那么為什么呢？本人認為，有以下幾點原因：

1先從做官說起，大多數文人不是做官之前就想隱退的，他們和我們一樣，早期就有遠大的政治抱負，詩圣杜甫曾寫過“會當凌絕頂，一覽眾山小”，王維曾寫過“圣代無隱者，英靈進來歸”李白曾寫過“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”。因此，他們勢必為心中的理想而努力奮斗，“古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有堅忍不拔之志”，因此，他們“十年窗下無人問,一舉成名天下知”了；

2官場是世間最復雜的場，本人看“神醫喜來樂”時就深有感觸，一位王爺告訴略沾官場的喜來樂說：“該醫的就得醫，不該醫的你就別醫；能醫的你或許說不能醫，不能醫的你或許說能醫；有的人能醫好你說醫不好，有的人不能醫好，你竭盡全力給醫好。”嗟乎！！

3再從文人和上司說起，文人之所以叫文人，是因為他們有超群絕倫的才華，因此容易遭人嫉妒，再加上有的文人放浪不羈，凡事都沖在上司前面，在任意場合都口若懸河，滔滔不絕，勢必遭上司反感，因此容易被貶；

4從文人和皇帝說起，我們每個人都有一份虛榮心，更何況是堂堂一朝天子，皇帝也想有令人仰慕的才華和氣魄，皇帝要想在百姓和臣子中樹立威信，必須盡量在各方面趕在眾大臣之前。例如，清翰林院大學士紀曉嵐的對聯和燈謎寫得絕妙之至，乾隆皇帝有時就把紀曉嵐寫的對聯或燈謎說成是自己寫的，有一次，紀曉嵐揭穿了皇帝的行為，因此，紀曉嵐被流放到邊；

5從文人和文人之間說起，文人在相對和平的年代有相當重要的地位，有一定的政治權利，而每個文人并不都是志同道合的。他們之間難免會有政治分歧和政治偏見。再加上學術上的“文人相輕”從而形成一定的派別。例如，宋仁宗時期，著名政治家，思想家，文學家王安石主張政治改革，施行史上有名的“熙寧變法”，并取得了一定成效，但變法遭到以司馬光為首的保守派的激烈反對，新法未能很好地得到貫徹，王安石于熙寧七年被迫罷相，八年再相，次年被迫辭職，退居金陵，封荊國公，同年憂憤去世。可以說，在政治斗爭中，文人是最大的犧牲者，有的丟了官，有的甚至喪了命；

6文人還有敏銳的洞察力和無比的好奇心，例如，武則天手下大臣狄仁杰在破案過程中總能發現武則天的一些秘密，并予以揭穿，我們每個人在心中總會有些秘密，更何況是史上唯一一位女皇帝，因此，狄仁杰在破案之后總是被貶，有案后官復原職，調查案件，如此循環，以至終老；

7文人的性格大多是不畏權貴，他們也想做百姓心中的好官清官，而在古代政場上，“正大光明”匾的背后卻是多數是官官相護，腐敗成風，而這些文人們看不慣那種金迷紙醉，肆意揮霍的生活，他們中大多是白手起家，不是早年喪父就是早年喪母，要么就是家里窮，他們懂得金錢來之不易，更深深體會到一個腐敗的官員對百姓的影響，因此，他們致力于與這些不良風氣作斗爭，可是~~貪官太多！庸官太多！！于是他們不得不長嘆一聲，道：“將家就魚麥，歸老江湖邊”了！！

第五篇：古代文人的世界有哪些雪天故事

古代文人的世界有哪些雪天故事

11月28日，聯合國教科文組織在埃塞俄比亞首都亞的斯亞貝巴召開保護非物質文化遺產相關會議。今年申請列入《人類非物質文化遺產名錄》的項目中，有一個格外引人注意，二十四節氣是中國人通過觀察太陽周年運動而形成的時間知識體系及其實踐。11月30日，中國“二十四節氣”終于申遺成功！

在今年的最后兩個月，中國人會經歷幾個節氣。或許我們可以在這樣的文字里，再次感受一下節氣之于中國人的豐富意味。

小雪、大雪兩個節氣相連共有三十天，是一年里寒最深、夜最長的日子。節氣不僅是歲華的變化，其中還蘊藏著一年間陰陽的更替。天地積陰，溫則為雨，寒則為雪，十月（農歷）小雪寒未深，至大雪則陰與寒俱盛也。所以，這三十天雖不一定下雪，但定是一年里陰寒最重的一個月，也標志著仲冬時節的正式開始。

雖然很多地方并不下雪，但人們看到這小雪、大雪兩個節氣的名字，總希望有雪降臨，雪閉藏天地，以虛靜休養萬物，也潔凈萬物，“澡雪”是莊子對最純凈狀態的向往與贊美，《禮記》中又以“澡身”指“浴德”，因此在中國文化中，“澡雪精神”成了極其高妙的審美命題和修為境界。

雪是雨水凝結，又比雨水更能清潔世間。“雪”本身就是象形字，原字是“雨”下一個“彗”，“彗”本意是掃，又引申為掃帚，所以“掃把星”又被稱為“彗星”。佛教中的“慧”，也有掃除塵埃、無垢清凈之意。

同時，古人在節氣里灌注了盛極而衰的觀點，陰寒的極致也表示即將衰弱，陽氣會在冰雪中孕育萌動。大雪分為三候：“一候鹖鴠不鳴；二候虎始交；三候荔挺出。”

鹖鴠就是寒號鳥，傳說它對陰氣最敏感，一到冬季就晝夜啼叫不休，但最寒冷的大雪節氣里，寒號鳥反而不叫了，因為它感受到了陰寒從此就會一日弱于一日了。古人認為老虎勇猛，并能感應天地，在陰氣最盛的大雪天氣里就預感一陽將生，追逐交配，到第二年陽氣最盛時產下幼虎。“荔挺”是一種蘭草，高潔靈秀，也是因為敏銳地感知陰衰陽生而最早開始孕育新芽。

福建的巖茶種類繁多，基礎分類有“肉桂”和“水仙”兩種，有茶諺道“香不過肉桂，醇不過水仙”，是指前者的茶氣之香更顯，其中有一種名為“虎嘯巖”，濃香張揚，辛銳強勁，的確有雪中虎嘯的勁頭，大雪天手捧一杯，真是韻事。

還有一種佛手茶也大宜雪天。入冬后，柑橘類的水果正當時令。清代北京就會從南方運來“橙柑橘柚，香櫞佛手”，不僅供食用，也供擺盤聞香，色澤或橙紅或嬌黃，形態或圓潤或婀娜，果皮中的精油持續地揮發升騰出濃郁氣息，清香醒脾，是冬日最佳清供之一。而佛手茶不僅沖泡時香氣濃郁，湯色如橘，泡后葉片也大，形狀也像佛手。佛手茶最明顯的是柑橘果類的香味，飲時如賞玩佛手香櫞，冉冉清芬繞于鼻端舌間，若烘焙厚重，則茶氣如蕓香科類精油般余韻裊裊，令人心醉，與橙柑橘柚諸果同進最是有趣。

在柑橘之外，山楂也十分受歡迎，它的外觀質樸，果色通紅，野趣十足，又藥食兩用，可通瘀阻。最討喜的是冰糖葫蘆，起源于宋代的冰糖葫蘆本來有葡萄、山藥、豆沙諸種，其中以最酸的山楂最得人喜愛，成為正宗。甜脆的糖衣如同冰霜，入口作響，甜后便是山楂的強烈酸味，令人分泌大量唾液，更覺味美。民國筆記里記載著戲院、茶坊的冰糖葫蘆以盤裝堂食，單顆紅果盛于白磁盤，清潔美觀。我們小時候也見過小販豎著草墩走街串巷出售的冰糖葫蘆，雖然難避風塵，卻成為關于冬季的美好記憶。

這一個月也是適宜喝熱酒的天氣，不僅暖身舒心，更成為一種儀式。現在流行甜黃酒燙熱了再加話梅，黃酒溫度過高則酸，加話梅補甜也失掉了原味口感中的細膩。黃酒熱到什么程度為佳？眾說紛紜，我沒有量過，經驗是溫酒的開水換3至4次，酒便剛好，此時壺中酒芳香迎面，氣味醇和，尤其元紅酒，真如陸游形容的“從今覓醉其當勉，酒似鵝兒破殼黃”。

蘆雪庵即景聯句

在古代文人的世界里，雪還可噙、可聽、可煮，留下許多故事。《紅樓夢》里，大雪天，寶玉和諸姊妹聚在蘆雪庵聯句做了一首長詩，里面就有好些雪之典故。

詩里有“野岸回孤棹”，大觀園中詩社始結之時，探春寫了一個帖兒邀“無事忙”寶玉，也寫“棹雪而來”，“棹”是一種小槳，又指小舟，“棹雪”就是乘舟穿過水上雪花而來，兩次用典一實一虛，用的都是王子猷雪夜訪戴的典故。“吟鞭指灞橋”是北國的詩情，灞橋在長安東，唐昭宗時相國鄭綮善詩，曾在面奏時被問：“相國近為新詩否？”

鄭綮對曰：“詩思在灞橋風雪中驢子上，此何以得之？”

“烹茶水漸沸，沁梅香可嚼。”宋時有文人號“鐵腳道人”，愛赤腳踏雪，誦《秋水篇》，和雪嚼梅花滿口，曰：“吾欲寒香沁入肺腑。”其實雪水不可吞嚼、烹茶，但文人大概是覺得雪之清氣可助茶味，將之視為風雅，曹雪芹在《紅樓夢》中兩次寫到，除了妙玉用五年前收的梅花雪為寶黛釵泡私房茶，寶玉還作過一首《冬夜即事》：卻喜侍兒知試茗，掃將新雪及時烹。

“賜裘憐撫戍，加絮念征徭。”這兩句詩是說皇帝體恤戍邊將士冬日苦寒御賜棉衣，制衣的人因為同情而多加棉絮。奉命制衣的是唐玄宗朝宮女，寂寞之時在棉絮里藏了一首小詩：“沙場征戍客，寒苦若為眠？戰袍經手做，知落阿誰邊？”一位有心的軍士找到了這首詩，后來玄宗把多情能詩的宮女賜婚予軍士，免去一番白頭宮人之嘆。

排律聯詩是人多時的游戲，鋪排爭勝，出不了好詩，但曹雪芹卻在這一場游戲里，寫出了各人的口氣，若非真的曾雪中聯詩為戲，怎能如此逼肖。

“蘆雪庵爭聯即景詩”之時，寶黛已心意相通，黛玉也與寶釵和好。寶釵帶著寶琴、湘云同住，邢岫煙也來了，探、迎、惜三春姊妹仍在園中，連鳳姐也拿了銀子來詩社“拜印”。這一回與前文“琉璃世界白雪紅梅，脂粉香娃割腥啖膻”是書里最熱鬧的時光。大雪之中，穿著紅緞掐腰小皮襖的湘云鬧著要喝酒烤肉，寶玉往妙玉門前折來二尺來高的一枝紅梅花給姐妹們觀賞作詩，后來又打發人送每位妹妹屋里一枝紅梅。大雪越冷，越顯出姐妹兄弟間的暖與笑。脂評說寶玉后來“寒冬噎酸齏，雪夜圍破氈”，若讀至彼時，回想此時大雪中的嬌語雅謔，滿室香暖，定會忍不住重讀，又不忍重讀。

這真又是蘇軾的詩了：“人生到處知何似？應似飛鴻踏雪泥。”