第一篇：古代法治故事

管仲 公私分明

管仲和鮑叔牙是生死之交。有一次齊桓公和管仲探討下任國相的問題，齊桓公問：假如你要是死了，誰接任你的國相為好呢？管仲說出了一個人名，齊桓公又問：那么第二人選呢？管仲就又說了一個人的名字，齊桓公又問：那么第三人選呢？管仲就又說出了一個人名。齊桓公很不高興的再次問：那么第四人選呢？管仲說：那就是鮑叔牙了！齊桓公說：我真的很奇怪，鮑叔牙對你那么好，聽說以前你們一起做生意，他也老讓著你，你輔佐公子糾時，還射過我一箭，要不是鮑叔牙說情，我早就把你殺了，后來鮑叔牙又在我面前積極推薦你為國相，怎么現在請你推薦下任國相的人選時，你竟然把鮑叔牙放在第四人選的位置上呢？你對得起人家鮑叔牙嗎？管仲說：我們現在是在談論誰做下任國相最合適的問題，您并沒有問誰是我最感激、最要好的朋友呀！我們的私交很好，但國家利益高于一切嘛！

姬僑

不毀鄉校

姬僑字子產。鄭國人到鄉校休閑聚會，議論執政者施政措施的好壞。鄭國大夫然明對子產說：“把鄉校毀了，怎么樣？”子產說：“為什么毀掉？人們早晚干完活兒回來到這里聚一下，議論一下施政措施的好壞。他們喜歡的，我們就推行；他們討厭的，我們就改正。這是我們的老師。為什么要毀掉它呢？我聽說盡力做好事以減少怨恨，沒聽說過依權仗勢來防止怨恨。難道很快制止這些議論不容易嗎？然而那樣做就像堵塞河流一樣：河水大決口造成的損害，傷害的人必然很多，我是挽救不了的；不如開個小口導流，不如我們聽取這些議論后把它當作治病的良藥。”然明說：“我從現在起才知道您確實可以成大事。小人確實沒有才能。如果真的這樣做，恐怕鄭國真的就有了依靠，豈止是有利于我們這些臣子！”

李悝 射箭斷訴

李悝曾做過魏國的上地郡守。上地郡西與秦為鄰，是魏國的邊防要地，常與秦國發生軍事沖突。為使上地郡軍民 提高射箭技術，他下令以射箭來決斷訴訟案的曲直，“中之者勝，不中者負”。令下后，人們都爭相練習射技，日夜不停。后與秦國人作戰，由于魏軍射技精良，因而大敗秦軍。射技高低與是非的曲直是不能等同的，李悝用以決曲直的訴案，可能是一些久拖不決或無關緊要的一般訟 案。在戰國時與強秦接境的地區，軍事是壓倒一切的任務，李悝用此法來鼓勵人們習軍事技術，并取得很好的效果，不能不說是一個創造。大概因他在上地郡的政績不錯，魏文侯才任用他為相，支持他的改革。

商鞅 徙木立信

商鞅把變法方案制訂出來后，怕新法令沒有威信，老百姓不相信，推行不開，就想了個辦法。他叫人在都城的南門豎了一根三丈來長的木頭，旁邊貼了張告示說：“誰能把這根 木頭扛到北門去，賞他十金。”不多會兒，木頭周圍就圍滿了人。

大伙兒心里直犯嘀咕：這根木頭頂多百把斤，扛幾里地不是什么難事，怎么給這么多的金子呢？或許設了什么圈套吧？結果誰也不敢去扛。衛鞅看沒人扛，又把獎賞提高到五十金。這么一來，人們更疑惑了，都猜不透這新上任的左庶長葫蘆里到底賣的什么藥。這時候只見一個粗壯漢子分開人群，跨上前去，說：“我來試試。”扛起木頭就走。許多看熱鬧的人，好奇地跟著，一直跟到了北門。只見新上任的左庶長正在那里等著呢。他夸獎那個大漢說：“好，你能夠相信和執行我的命令，真是一個良民。”隨后就把準備好的五十金獎給了他。

這事兒很快就傳開了，大家都說：“左庶長說話算數，說到做到，他的命令可不是隨便說說的啊！”

申不害 徇私謀官

申不害反對立法行私。“天道無私，是以恒正；天道常正，是以清明。”認為國君既要掌握駕馭群臣的“術”，又要做到正直無私，這樣臣下才能忠于職守。他曾對韓昭侯說：“法者，見功而行賞，因能而受官。今君設法度而左右之請，此所以難行也。”然而，《戰國策》中卻記述了這樣一件事：申不害私下請求韓昭侯給自己的堂兄封一個官職，韓昭侯不同意，申不害面露怨色。韓昭侯說：“這可是從你那里學到的治國之策啊！你常教寡人要按功勞大小授以官職等級，如今又請求為沒有建立功業的兄弟封官，我是答應你的請求而拋棄你的學說呢？還是推行你的主張而拒絕你的請求呢？”申不害慌忙請罪，對韓昭侯說：“君王真是賢明君主，請您懲罰我吧！”對申不害“請仕其從兄官”這件事，史家歷來多有微詞，有說其虛偽投機的；亦有說其推行“法治”不堅決的，但從申不害重“術”和當時復雜的社會背景來考察，倒不如說這是他對韓昭侯的一次試探，正是韓昭侯對“徇私謀官”的嚴正態度，使申不害看到韓昭侯真是一位有作為的賢明君主，從而堅定了助其變法革新的決心。

慎到 眾人逐兔

慎到曾寫過這么一個小故事：有一只兔子在田野里奔跑，有成百的人在后面追趕，并不是一只兔子可以分給一百個人，而是因為所有權沒有確定下來的緣故啊。所有權沒有確定下來，就是唐堯這樣的圣王也沒辦法解決，何況一般的群眾呢？

成群的兔子堆在市場上，行路的人都不去看它們一眼，這并不是人們不愿意得到兔子，而是由于這些兔子已經有主兒了。所有權已經確定下來了，有的人雖然品性粗野也不會再去爭執了。

所以統治天下和國家，就在于定名分罷了。

李斯 焚書坑儒

秦始皇三十四年（前213年），因為儒生博士淳于越的言論，讓秦始皇大為不滿。李斯將 之歸罪為讀書的緣故，建議秦始皇下令焚書。按照李斯制定的法令，那是相當殘苛的。凡是秦記以外的史書，不是博士（指掌管古今文史典籍的官）所藏的詩、書、百家語都要燒掉，只準留下醫藥、卜筮、種樹之書。此后，如果有敢再談論詩書者“棄市”（指在鬧市區執行死刑，并將尸體暴露街頭，稱為棄市）；“以古非今者族，（指一人有罪，父母兄弟妻子皆受刑，稱為族）”；官吏如果知道而不檢舉者，與之同罪；令下后三十日仍不燒者，黥（意為用刀刺刻額頰等處）再潦上墨為“城旦”（一種刑罰，輸邊筑長城四年）。有想學習法令的，要以吏為師。

這次焚書的原因，是由于討論是否分封的問題而引起的，無論是主張分封還是反對分封的大臣，都是為了秦始皇長久統治打算。他們并無根本利益上的對立。李斯借題發揮，最后竟造成焚書的結局。

韓非子 因才惹禍

韓非子是戰國后期韓國的王族，他口吃，不善言辭卻善著書，先后寫出《孤憤》、《五蠹》、《說難》等。他的書傳到秦國，秦王非常喜歡，并說：“我要是能見到此人，和他交往，死而無恨。”不久，因秦國攻韓，韓王不得不起用韓非，并派他出使秦國。秦王很喜歡韓非，但還沒有決定是否留用。李斯知道韓非的本事比自己大，害怕秦王重用他，對自己的前途不利，就向秦王講韓非的壞話。他說：“韓非是韓王的同族，大王要消滅各國，韓非愛韓不愛秦，這是人之常情。如果大王決定不用韓非，把他放走，對我們不利，不如把他殺掉。”秦王輕信李斯的話，把韓非抓起來。根據秦國法令的規定，獄中的囚犯無權上書申辯。韓非到秦國以后，又得罪了姚賈。姚賈為秦國立過功，深得秦王的重用，被任命為上卿。韓非卻向秦王說，姚賈出身不高貴，當過大盜，在趙國做官時被趕跑了，認為用這樣的人是很不應該的，使得秦王很掃興。事后秦王又向姚賈問起韓非，姚賈當然不會講韓非的好話。在李斯和姚賈的串通下，韓非沒有辦法，只好吃了李斯送來的毒藥，自殺而死。

吳起 嚴明治軍

吳起做將軍時，和最下層的士卒同衣同食。睡覺時不鋪席子，行軍時不騎馬坐車，親自背干糧，和士卒共擔勞苦。士卒中有人生瘡，吳起就用嘴為他吸膿。這個士卒的母親知道這事后大哭起來。別人說：“你兒子是個士卒，而將軍親自為他吸取瘡上的膿，你為什么還要哭呢？”母親說：“不是這樣。往年吳公為他父親吸過瘡上的膿，他父親作戰時就一往無前地拼命，所以就戰死了。現在吳公又為我兒子吸瘡上的膿，我不知他又將死到那里了，所以我哭。”

第二篇：古代歷史法治故事

宋代宣和年間，宋徽宗趙佶下令元宵節前后皇城對平民開放。人們可以在大街上燃放焰火與鞭炮，還可以連續幾天觀游燈展。京城一時間熱鬧繁華到了極致。元宵節當天就更熱鬧了，天子在宣德門上觀燈聽戲曲，百姓則在城樓下的大街小巷上狂歡，每個人還可以領受到宮廷的賜酒一杯。

正當趙佶為皇城一片與民同樂的景象而高興的時候，有人來報告稱有一名女子，她品用完了御賜的美酒后還想把金杯占為己有。就這樣，這名女子被警覺的侍衛押到宋徽宗面前接受處罰。

宋徽宗見那女子表現鎮定，問她是否知道自己的盜竊行為違反大宋律法。聰明的女子誦《鷓鴣天》詞回答了宋徽宗：

“月滿蓬壺燦爛燈，與郎攜手至端門。貪看鶴陣笙歌舉，不覺鴛鴦失卻群。天漸曉，感皇恩。傳宣賜酒飲杯巡。歸家恐被翁姑責，竊取金杯作照憑”。

面對皇帝的威儀，這女子竟然從容誦詞以答。徽宗大喜，以金杯賜之，衛士送歸。

就這樣竊杯女子憑借機敏和才華，把一場可能讓自己和家人名譽掃地的危機不但頓時化解，而且還留下這樣一段佳話和一首委婉自然充滿民間趣味的詞。

第三篇：古代法治名言警句

法立于上則俗成于下。——蘇轍(宋)《河南府進士策問三首之一》

小惡不容于鄉，大惡不容于國。——蘇軾(宋)《策別安萬民六》

法律的真諦，就是沒有絕對的自由，更沒有絕對的平等。——我國著名法學家郭道暉

法律不負殺人的職責，也就像這職責不就應使槍刀擔負一個樣。——沈從文

制治于未亂，保邦于未危。——《尚書》

治國無其法則亂，守法而不變則衰。——《唐·歐陽詢·藝文類聚》

有事不避難，有罪不避刑。——《國語·晉語七》 有法而不循法，法雖善與無法等。——沈家本

唯奉三尺之律，以繩四海之人。——唐·吳兢《貞觀政要》 為人上者釋法而行私，則人臣者援私以為公。——《管子·君臣上》

賞厚而刑，刑重而威，必不失疏遠，不違親切。——《商君書》

法律就像旅行一樣，務必為明天做準備。它務必具備成長的原則。——著名大法官卡多左

法令因此導民也，刑罰因此禁奸也。——司馬遷(漢)《史記·循吏列傳》 律者，因此定分止爭也。——管子(戰國)《管子·七臣七主》 法分明，則賢不得奪不肖，強不得侵弱，眾不得暴寡。——韓非(戰國)《韓非子·守道》

石以砥焉，化鈍為利;法以砥焉，化愚為智。——劉禹錫(唐)《砥石賦》

立善防惡謂之禮，禁非立是謂之法。——傅玄(晉)《傅子·法刑》

法，國之權衡也，時之準繩也。——吳兢(唐)《貞觀政要·公平》

法者，天下之程式也，萬事之儀表也。---《管子·明法解》 法分明，則賢不得奪不肖，強不得侵弱，眾不得暴寡。---《韓非子.守道》

故治民無常，唯法為治。法與時轉則治，治與世宜則有功。---《韓非子》

徒法不足以自行，徒善不足以為政---《孟子》 國不可無法，有法而不善與無法等---沈家本 為法，必使之明白易知。——商鞅《商君書定分》 刑過不避大臣，賞善不遺匹夫。——《韓非子·有度》 夫立法令者，以廢私也，法令行而私道廢。——《韓非子，詭練》 吏不良，則有法而莫守；法不善，則有財而莫理。——王安石

治世不一道，便國不法古。

──商鞅

法者，治之正也，所以禁暴而率善也。

──劉恒（漢文帝）

使人民幸福就是最高的法律。

──《十二銅表法》 夫法度者，朝廷所以治天下也。

──明太祖朱元璋 法者，天下之程式，萬事之儀表。

──沈家本 治國者，必以奉法為重。《三國演義》

治國無其法則亂，守法而不變則衰。——《唐·歐陽詢·藝文類聚》

治國無法則亂，守法而弗變則悖，悖亂不可以持國。《呂氏春秋·慎大覽·察今》

治大國而數變法，則民苦之。——《韓非子·解老》 制治于未亂，保邦于未危。——《尚書》

執法如山，守身如玉。——金纓《格言聯壁·從政》 知為吏者奉法利民，不知為吏者枉法以害民。（漢·劉安《說苑·政理》）

政令必行，憲禁必從。曲木惡直繩，重罰惡明證。——王符《潛夫論·考績》

第四篇：古代廉潔故事（本站推薦）

故事1:明朝的開國皇帝朱元璋，其故鄉鳳陽還流傳著四菜一湯的歌謠：『皇帝請客，四菜一湯，蘿卜韭菜，著實甜香；小蔥豆腐，意義深長，一清二白，貪官心慌。』朱元璋給皇后過生日時，只用紅蘿卜、韭菜，青菜兩碗，小蔥豆腐湯，宴請眾官員。而且約法三章：今后不論誰擺宴席，只許四菜一湯，誰若違反，嚴懲不貸。朱元璋雖為一國之君，但他率先垂范，倡導廉潔之風。

故事2:唐宋八大家之一的蘇軾21歲中進士，前后共做了40年的官。做官期間，他總是注意節儉，常常精打細算過日子。公元1080年，蘇軾被降職貶官來到黃州，由于薪俸減少了許多，他窮得過不了日子，后來在朋友的幫助下，弄到一塊地，便自己耕種起來。為了不亂花一文錢，他還實行計劃開支：先把所有的錢計算出來，然后平均分成12份，每月用一份；每份中又平均分成30小份，每天只用一小份。錢全部分好后，按份掛在房梁上，每天清晨取下一包，作為全天的生活開支。拿到一小份錢后，他還要仔細權衡，能不買的東西堅決不買，只準剩余，不準超支。積攢下來的錢，蘇軾把它們存在一個竹筒里，以備意外之需。在困境、逆境中，蘇軾以勤儉節約來維持生活、度過難關，不失為良策。

故事3子罕是春秋時期宋國的賢臣。宋國有個人得到了一塊美玉，把它獻給了子罕，子罕不肯接受。獻玉的人說：“我已經拿給玉工看過了，玉工認為它是寶物，所以我才敢進獻給您呀！”子罕說：“我把不貪婪當作寶物，你把美玉當作寶物。如果把玉給了我，那么我們兩個人都喪失了寶物，不如各人保有自己的寶物吧。”

獻玉的人叩頭，然后對子罕說：“小人懷中藏著寶玉，到哪里都不安全，還是把它送給您吧。這樣就可以免于被人謀財害命了。”于是子罕就把美玉放在自己住的地方，讓玉工雕琢它，然后又賣了出去，把錢給了獻玉的人，讓他成了富翁，然后送他回家去了。

故事4公儀休喜歡吃魚，有人就送魚給他，他拒而不受。送魚的人說：“聽說你喜歡吃魚，為什么不肯接受我送的魚呢?”公儀休說：“正因為我喜歡吃魚，所以更不能接受你的魚!我現在做宰相，買得起魚，自己可以買來吃，如果我因為接受了你送的魚而被免去宰相之職，我自己從此就買不起魚了，你難道還會再給我送魚嗎?這樣一來，我還能再吃得到魚嗎?因此，我是決不能接受你送的魚的。”

以廉為寶

春秋時，宋國司城子罕清正廉潔，受人愛戴。有人得到一塊寶玉，請人鑒定 后拿去獻給子罕，子罕拒不接受，說：“您以寶石為寶，而我以不貪為寶。如果我接受了您 的玉，那我們倆就都失去了自己的寶物。倒不如我們各有其寶呢？

楊震拒金

東漢時，楊震在赴任途中經過昌邑時，昌邑縣令王密山來拜訪他，并懷金十斤相贈。楊震說：”故人知君，君不知故人，何也？”王密沒聽明白楊震的責備之意，說： “天黑，無人知曉。”楊震說：“天知，神知，你知，我知，何謂無知？”王密這才明白過 來，大感慚愧，怏怏而去。

一錢太守

東漢時，一位叫劉寵的人任會稽太守，他改革弊政，廢除苛捐雜稅，為官司 十分清廉。后來他被朝廷調任為大匠之職，臨走，當地百姓主動湊錢來送給即將離開的劉寵，劉寵不受。后來實在盛情難卻，就從中拿了一枚銅錢象征性地收下。他因此而被稱為“一 錢太守”

陶母退魚

晉代名臣陶侃年輕時曾任潯陽縣吏。一次，他派人給母親送了一罐腌制好 的魚。他母親湛氏收到后，又原封不動退回給他，并寫信給他說：“你身為縣吏，用公家的 物品送給我，不但對我沒任何好處，反而增添了我的擔憂。”這件事陶侃受到很深的教育。

吳隱之不懼飲貪泉

晉代人吳隱之任廣州太守，在廣州城外，見一池泉水名“貪泉”。當地傳說飲了貪泉之水，便會貪婪成性。他信這些，照飲不誤，飲后還寫了一首詩：“古 人云此水，一歃懷千金。試使夷齊飲，終當不易心。”他在任期間，果然廉潔自律，堅持了 自己的操守。

一貧如此

南宋大臣張浚因與奸相秦檜政見不和，被貶往湖南零陵做地方官。他出發 時，帶了幾箱書隨行，有人誣告他與亂黨有關系，結果被高宗檢查書信和破舊衣物，高宗嘆 息道：“想不到張浚貧守到如此地步！”很可憐他，于是派人騎快馬追上張浚，賞賜他黃金 三百兩。

兩袖清風的于謙

明朝名臣于謙居官清廉。一次，朝廷派他巡察河南。返京時，人們買 些當地的絹帕、蘑菇、線香等土特產回京分送朝貴，他沒有接受。同時還寫了一首詩表明心 跡：絹帕蘑菇與線香本資民用反為殃。清風兩袖朝天去，免得閭閻（指百姓）話短長。”

不私一錢

明朝時，嘉興知府楊繼宗清廉自守，深得民心。一次，一名太監經過這里，向他索要賄賂，他打開府庫，說：“錢都在這兒，隨你來拿，不過你要給我領取庫金的官府印券。”太監怏怏走了，回京后，在明英宗面前中傷他。英宗問道：“你說的莫非是不私一 錢的太守楊繼宗嗎？”太監聽后，再也不敢說楊繼宗的壞話了。手好不要錢

清乾隆進士王杰為人剛直敢言，不附權貴。當時和坤在朝中專權，大臣 都不取得罪他。惟王杰每每與其據理力爭。有一次，議政完畢，和坤有意戲弄王杰，拉著他 的手說：“好白嫩的手啊！”王杰正顏厲色地回答道：“王杰手雖好，但不能要錢耳！”和 坤羞愧而去。

1--自報財產留清名———一代名相諸葛亮的廉潔故事

三國時期，蜀國境內“刑法雖峻而無怨者”，很重要的一個原因，是蜀國名相諸葛亮嚴于律己，一身清廉使然。諸葛亮一生“撫百姓，示官職，從權制，開誠心，布公道”。

劉備三顧茅廬，諸葛亮深為其所動，之后跟隨劉備征戰南北，奇功屢建。劉備死后，諸葛亮“受任于敗軍之際，奉命于危難之間”，蜀國國事，事無巨細，每必親躬。他5次親率大軍，北伐曹魏，與曹魏短兵相接。他嚴格要求子侄輩，不以自己位高權重而特殊對待。他親派侄兒諸葛喬與諸將子弟一起，率兵轉運軍糧于深山險谷之中。為此，他專門給其兄諸葛謹寫信說，諸葛喬“本當還成都”，但“今諸將子弟皆得轉運”，“宜同榮辱”。馬謖失街亭后，他引咎自責，上疏后主劉禪，“請自貶三等”，從此更兢兢業業、勤勉有加。“夙興夜寐，罰二十以上，皆親攬焉；所啖食不至四升。”長期的廢寢忘食使他心力交瘁，積勞成疾，年僅54歲便英年早逝。諸葛亮以他的實際行動驗證了自己“鞠躬盡瘁，死而后已”的諾言。

諸葛亮生前，在給后主的一份奏章中對自己的財產、收入進行了申報：“成都有桑800株，薄田15頃，子弟衣食，自有余饒。至于臣在外任，無別調度，隨身衣食，悉仰于官，不別治生，以長尺寸。若死之日，不使內有余帛，外有贏財，以負陛下。”諸葛亮去世后，其家中情形確如奏章所言，可謂內無余帛，外無贏財。

諸葛亮病危時，留下遺囑，要求把他的遺體安葬在漢中定軍山，喪葬力求節儉簡樸，依山造墳，墓穴切不可求大，只要能容納下一口棺木即可。入殮時，只著平時便服，不放任何陪葬品。這就是一代名相諸葛亮死后的最高要求，其高風亮節實為可圈可點。--沂蒙革命先烈廉潔故事

趙博(1941年11月13日犧牲,終年35歲)

趙博同志曾任魯南區黨委書記兼魯南軍區政委。他始終把自己看作革命隊伍中的普通一員,從不搞特殊化。他身患肺結核、胃病、關節炎等多種疾病,?為了照顧他的身體,?上級發給他一瓶魚干油丸,而他卻不肯服用,馬上派人送到醫院,給傷病員補養身體。在一次戰斗后,部隊繳獲了一部分小麥,后勤部門悄悄給趙博留下100公斤,趙博知道后,不講情面,對有關人員進行了嚴厲批評,并派人磨成面粉,?送給黨校改善生活。有人說他是老一套,他回答:“這個老一套是黨的優良傳統,萬萬不能丟。”

趙博同志有很強的群眾觀念,對違犯群眾利益的行為從不姑息。有一次部隊行軍,經過敵占區青竹湖一帶。他發現身后的馬正在吃大田里的大豆,立即批評了警衛員小任,教育他說:“不論在根據地還是在敵占區,都要緊密依靠群眾。”當時有個縣長貪污腐化,群眾影響極壞,經查實后,趙博立即召開區委會議,?給予這個縣長撤銷黨內外一切職務、開除黨籍的處分。

3常恩多(1942年8月9日病逝,終年47歲)

常恩多原任國民黨百十一師師長,后于重病中率部起義,?病逝前一天將部隊交給了黨和人民。他一生廉潔清苦,家庭陳設就象一家普通老百姓。在南通駐防時,?居室只有一床一桌,每天吃的是高梁米飯、菠羅葉餅、小豆腐等東北鄉土飯食。在他病危囑托后事時,不提妻子和孩子,?卻關切地詢問遭國民黨頑固派逮捕后越獄逃走的三三三旅旅長、中共地下黨員萬毅什么時候回部隊。他把僅有的60?元錢送給了服待他一年多的徐文斌,又把一套呢軍裝送給跟隨他19年的副官劉唱凱。除去伴隨他多年戎馬生涯的一條舊軍用被和一條舊軍毯,他沒有給妻子和孩子留下任何財物。父子清廉

三國時,胡質在魏國任州郡長官近三年,死后家無余財,只有朝廷賞賜的衣服和數箱書籍而已。對他的廉潔操守,人人稱道。胡質在荊州任刺史時,其家眷都在京都。一次他的兒子胡威到住所去看望他，等回家時,胡質拿出一匹絹給他,讓他路上做盤纏。胡威跪在父親面前說:“爹爹為官一向清正,不知此絹從何而來?”胡質說：“吾兒不必懷疑，此絹是我的俸祿所余。”胡威謝過父親的賞賜，遂騎驢上路。一路上，他在打尖住店時都是自己放驢，自己砍柴做飯。

后來胡威也官任刺史，政績卓著，清名遐邇。入晉以后，晉武帝接見了他。晉武帝談起當年胡質的生平事跡贊嘆不已，遂向胡威道：“你的清廉和你的父親比起來怎樣？”胡威答道：“不如吾父。”晉武帝問：“為什么呢？”胡威說：“臣父清廉惟恐人家知道，臣清廉惟恐人家不知道，所以臣和家父相差甚遠。”

5白居易怒打行賄人

唐朝貞元年間，著名詩人白居易考中進士后，被派往陜西周至當縣令。

他剛上任，城西的趙鄉紳和李財主就為爭奪一塊地跑到縣衙打官司。為了能打贏官司，趙鄉紳差人買了一條大鯉魚，在魚肚中塞滿銀子送到縣衙。而李財主則命長工從田里挑了個大西瓜，掏出瓜瓤，也塞滿銀子送了來。收到兩份“重禮”后，白居易吩咐手下貼出告示，明天公開審案。

第2天，縣衙門外擠滿了看熱鬧的百姓。白居易升堂后問道：“你們哪個先講？”趙鄉紳搶著說：“大人，我的理（鯉）長，我先講。”李財主也不甘示弱說：“我的理（瓜）大，該我先講。”白居易沉下臉說：“什么理長理大？成何體統！”趙鄉紳以為縣太爺忘了自己送的禮，連忙說：“大人息怒，小人是個愚（魚）民啊！”白居易微微一笑說：“本官耳聰目明，用不著你們旁敲側擊，更不喜歡有人暗通關節。來人，把賄賂之物取來示眾。”

衙役取來鯉魚和西瓜，當眾抖出銀子，聽審者一片嘩然。白居易厲聲喝道：“大膽刁民，膽敢公然賄賂本官，按大唐律法各打40大板！”眾百姓無不拍手稱快。至于這些行賄的銀子，白居易就用來救濟貧苦百姓了。

第五篇：古代廉政故事

古代廉政故事

明太祖朱元璋的刑部主事茹太素，文章寫的很好，但每上奏章都是長篇大論，朱元璋不愿看。一次，茹太素上奏了《反貪倡廉》論，朱元璋卻一反常態讓“趕快念”，但當念到第六千三百字時，朱元璋大火：“無聊濫文，不知所云。”次日晚上，朱元璋讓人把茹太素沒念完的文章再念給他聽，當念到一萬六千字左右時，朱元璋又大罵：“都是些不痛不癢的廢話。”當聽完“1.所有官員每年都要向上司陳報自家的財產；2.各地按察使三年交換一次；3.各布政使司、府、州、縣的財政官員，每三年交換一次；4.官員家中有人從商者，不得做主官和主管財政的官吏；5.明訂嚴刑峻法，從嚴規范言行，使奸貪者無由而生”五條建議時，朱元璋才變了口氣說：“這還差不多，前四條趕快交給各部辦理，至于第五條則不行，制法太嚴恐傷民，過與不及都不好啊！”

漢代龐仲達任漢陽太守時，很重視轄區賢達人士的興革意見。當時漢陽郡中一個具有特殊節操的教育家，名叫任棠。某日，龐仲達前來拜訪任棠，但任棠卻不與其交談，只是將一大棵蕹白、一盆清水放在門口，自己則抱著孫子，蹲在門坎后面。龐仲達手下人見任棠如此踞傲無禮，便欲加以斥責，龐仲達卻攔著說：“我想他大概是要我明白怎么做太守吧——一盆清水，是要我為官清廉；拔一根蕹，是要我敢于懲治豪強；至于抱一個小孩，就是要我能夠體恤弱小啊！”講完后即笑著離開。從此以后，龐仲達更加勤政愛民，廣泛的了解民眾的需求，并造福百姓。

齊威王的大臣鄒忌，身高八尺，英俊瀟灑。某日他問自己的妻、妾：如果他和全國公認的美男子——徐公相比，誰最帥？妻、妾都說：“徐公哪里比得上你呢！”后來鄒忌又問友人，友人也說他比徐公俊俏。有一天，鄒忌親眼看到了來訪的徐公，仔細端詳并攬鏡自照，發覺自己比不上徐公，于是便說：“我的妻子是因為偏私我，妾是因為懼怕我，友人是因為有求于我，所以都說好話給我聽，但其實并非真話啊！”后來鄒忌以此為例向齊威王諫言：“現在全國的官員百姓、后妃內侍等，沒有一個不對大王有所需求的，所以大王受到的蒙蔽、欺騙，該有多么大啊！”齊威王聽后，便采納鄒忌的建議，從此廣開言路、虛心納諫。后來鄰國的燕、趙、韓、魏等國王，都到齊國來學習取經，以致后世有謂：“不靠打仗，在朝廷中就已獲勝了。”

五代十國時期，南唐李后主為抵抗強國后周，于是向后周世宗柴榮使用離間計，并派遣使者送給后周大將趙匡胤三千兩白銀，并附拉攏書信一封。孰知趙匡胤不為所動，將書信及白銀悉數上交后周世宗。某次后周使者曹彬奉命給吳越國送些兵器，送完后曹彬即起程返國，為的是不愿接受吳越國的招待和饋贈，但吳越國還是派人追上了曹彬，并給了他大批的金銀珠寶。曹彬說：“我如果堅決不收受，將可能被吳越國人誤解我是借他們的名義來沽名釣譽，而且也會貶抑朝廷的器度。”于是他全部收下，但回來后全數上交朝廷，自己分文沒留。

唐文宗時的吏部侍郎高鍇，首次主持進士考試，官宦子弟斐思謙，通過當時權傾一時的宦官仇士良幫助，竟被排在了第一名。高鍇發現后十分厭惡，于是將斐思謙痛斥一頓，并將他除名。翌年，高鍇仍任主考官，他即特別警告家屬及從吏，絕對不許接受任何人的批條和請托。梁武帝時的吏部尚書徐勉與高鍇是同類性格的人，他不但熟悉各個官員的狀況，在選用官員時也特別回避任用自己親近的人。某次有一好友來拜訪他，向他提出求官之事，徐勉即嚴肅的說道：“今天只談風月之事，不可談論公事。”所以，知道他的為人者，都不敢再向他提出人事方面的事。

晉代大將軍陶侃，是個出名的孝子，年輕時當過潯陽縣吏，負責監管捕魚的公務。某次陶侃拿了幾條所管的腌魚回家給母親吃，其母湛氏馬上叫他把魚退回去，并責備他說：“你身為官吏，拿官家的東西回來，不但不是孝敬母親，反而更增加我的精神負擔啊！。”

唐朝監察御史李畬，有一次讓差使把領得的俸祿、米送給他的母親。他母親順手把米斗量了一下，發現多出了三石。就問是怎么回事，差使說：“慣例給御史量米時，是不把冒尖的部分去平的，所以自然多了些。”母親又問：“那照理我應該付你多少腳錢（運費或跑腿費）呢？”差使道：“給御史送東西是不用給腳錢的。”母親聽后非常生氣，不但給了差使腳錢，讓差使把多余的米退了回去，還很很地責備了兒子。后來李畬處理了管米的倉官，要求一律按規定辦理。其它御史知道這件事后，都非常慚愧。

明太祖朱元璋的元配馬皇后，其侄兒在家鄉生活難以為繼，朱元璋便向馬皇后提議要讓他出來做官。孰知馬皇后竟予反對，并說：“國家的官吏，應當選用賢能，我這侄兒，教書尚可，做官則不行。再者，前朝的外戚親屬，多驕奢腐敗，甚至造成國家傾覆，所以臣妾以為，對于國戚仍應從嚴對待才好。”朱元璋聽后感動的說：“歷代皇后，都不如我朝的馬皇后啊！”

唐宋八大家之首的韓愈，在擔任吏部侍郎的時候，負責官員的考核升遷。有位“令使”為防止候選的官員“冒進”，經常將吏部大門上鎖，韓愈明白原由后，覺得這個管理辦法不科學，讓外人感到好象有什么貓膩似的，于是命他將大門打開，并告訴他說：“你老是把門關起來，不知道的人以為我們在做見不得人的事，敞開大門怕什么呢？”

宋高宗時有位太醫叫王繼先，醫技高超，經常治好皇帝的病。為獎勵這位太醫，宋高宗決定提拔他的女婿當官，但“給事中”王居正卻將圣旨退回。宋高宗很不悅地要宰相告訴王居正依旨而行。后來王居正求見皇帝陳述了自己的理由：“王繼先為皇上看病是他應盡的本職工作，醫療有功，皇上已賞賜了他很多的財物，至于再憑添給一個無功者之官職，恐怕就很不妥當了。”宋高宗聽后覺得有道理，就收回了成命。諸葛亮輔佐劉后主時，可謂是亦父亦師、鞠躬盡瘁。在用人方面曾列舉了像費祎、董允、向寵等賢臣良將。但劉后主根本不聽勸說，反其道而行之，甚至提拔一些投其所好、留須拍馬的身邊佞臣。某次諸葛亮出征回朝時，竟發現劉后主提拔了無功無才的小人，于是便告誡后主說：“你提拔這些沒有功勞之人，如何對得起像趙云、陽群、馬玉等這些曾立功于戰場的將官；真是賞于無功者，太離譜啊！”

東漢中期以后，朝政腐敗、官吏貪污。但有位叫楊震的官員卻是當時的一股清流。某日他被任命為太守，在赴任途中，縣令王密突然來訪，因其與楊震曾有師生情誼，于是秉燭至深夜；此時王密從懷中取出十斤黃金，并稱僅是感念楊師之教誨，而別無它意。楊震卻說：“你應該把這份心意回報給朝廷、百姓才對。”王密以為楊震有顧慮，就說：“現在是深夜，不會有別人知道的！”楊震一聽便怒道：“天知、地知、你知、我知，怎么說沒有人知道呢。”王密聽了當場愧得無地自容，悻悻然的離去了。

春秋時，公孫儀為魯國宰相，平時十分喜愛吃魚。當時魯國的官員爭相送魚給他，但公孫儀始終沒有收受。他說：“正因為我愛吃魚，才不能收受別人的魚；如果一旦收受，將受制于人，久而久之，則必因違法亂紀而喪失官位，到時候連自己買魚來吃都不可能了。”所以，公孫儀一生中沒收受他人送予的一條魚，卻痛痛快快地吃了一輩子魚。

有一天，宋太祖突然問宰相趙普：“天下什么東西最大？”趙普被問得丈二金剛摸不著頭腦，于是揣測：到底是講一個有形的東西，還是說父母、或是皇上最大呢？正當趙普還在思索時，宋太祖又問：“普天之下什么事項比其它東西都大？”趙普想了想說：“‘道理（法規）’最大。”只見趙匡胤拍手笑道：“對！說得對！凡事都要依循‘道理’，而且人人都要遵守‘道理’，即使是皇帝，也要服從‘道理’啊！”

從前有個國王發現國家年年豐收，商業繁榮，但國庫總是不夠充盈，覺得一定有什么原因，于是召集眾大臣們一起開會研商。可是，眾大臣們總說不出個所以然來。后來國王問一個老臣，這老臣卻叫侍從拿一塊冰塊交給坐在最后座位的一位同僚，并讓這位同僚將冰塊依序傳上來送給國王。當冰塊每經過一個大臣手里時，便融化了一些，最后傳到國王手上時，那塊冰只剩下了薄薄的一片。這時國王恍然大悟，原來國庫的空虛，與眾大臣們“經手而窮”有關，而且越到上頭，越是所剩無幾。

南北朝北齊年間，蘇瓊受命擔任清河太守。當時郡內官吏腐化，貪污送禮之風盛行。蘇瓊上任伊始，即向全郡告示，不接受任何名目的饋贈。不日，屬下府丞送他鮮魚，蘇瓊接受后懸掛在門邊。府丞再送，蘇瓊仍將魚掛上以示謝絕之意。時郡內有一八十余歲趙姓老者，仗著年紀大又以鮮魚相送，蘇瓊仍將魚掛在門梁，始終不吃。之后，但凡有送禮者，蘇瓊均以門梁的懸魚相拒，以示不受之決心。后再也無人送禮給他，整個郡內賄送之風大大收斂。