第一篇：古代愛國故事

古代愛國故事

不要忘記愛國的先輩，從古至今，我國有許許多多的愛國人士。這篇《古代愛國故事》便來告訴您他們的故事。以下是由出國留學網小編精心整理了關于愛國故事的相關內容，希望您能喜歡。

古代愛國故事

【屈原以死報國】

屈原一生經歷了楚威王、楚懷王、頃襄王三個時期，而主要活動于楚懷王時期。這個時期正是中國即將實現大一統(tǒng)的前夕，“橫則秦帝，縱則楚王”。屈原出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。屈原為實現楚國的統(tǒng)一大業(yè)，對內積極輔佐懷王變法圖強，對外堅決主張聯(lián)齊抗秦，使楚國一度出現了一個國富兵強、威震諸侯的局面。但是在內政外交上屈原與楚國腐朽貴族集團發(fā)生了尖銳的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后來遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠。他被流放江南，輾轉流離于沅、湘二水之間。頃襄王二十一年(公元前278年)，秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉汨羅江，以身殉國。

【岳飛“精忠報國”】

岳飛應募參軍，因戰(zhàn)功累累不斷升職，宋高宗親手寫了“精忠岳飛”四個字，制成旗后賜給他。又召他到寢閣，對他說：“中興的大事，全部委托給你了?！苯鹑斯ゴ蚬爸?、亳州，劉锜向朝廷告急，宋高宗命令岳飛火速增援，并在賜給岳飛的親筆信中說：“設施之事，一以委卿，朕不遙度。”岳飛于是調兵遣將，分路出戰(zhàn)，自己率領輕裝騎兵駐扎在郾城，兵鋒銳氣十足。但是，后來高宗和秦檜決定與金議和，向金稱臣納貢。就在岳飛積極準備渡過黃河收復失地的時候，高宗和秦檜卻連發(fā)12道金字牌班師詔，命令岳飛退兵。后岳飛被以“莫須有”的罪名毒死于臨安**亭，時年僅39歲。

【辛棄疾憂國憂民】

辛棄疾曾寫《美芹十論》獻給宋孝宗。論文前三篇詳細分析了北方人民對女真統(tǒng)治者的怨恨，以及女真統(tǒng)治集團內部的尖銳矛盾。后七篇就南宋方面應如何充實國力，積極準備，及時完成統(tǒng)一中國的事業(yè)等問題，提出了一些具體的規(guī)劃。但是當時宋金議和剛確定，朝廷沒有采納他的建議。

【蘇武牧羊】

公元前100年，漢武帝派蘇武出使匈奴。由于“虞常事件”，蘇武受牽連被扣押。匈奴單于采用各種手段，軟硬兼施威逼蘇武投降。然而蘇武在刀劍下昂首不動，在甜言蜜語中側耳不應。他對前來勸降的匈奴官吏說：“以死報國，是我早就下定了的決心，只要能對國家有所貢獻，即使是受刀劍，下油鍋，肝腦涂地，我也心甘情愿?！辈还苄倥巳绾握勰ニ?，他都沒有低下那顆高貴的頭。匈奴首領單于最后無計可施，只好把他趕到荒無人煙的“北海”，與羊群為伴。19年后蘇武歸國時已是須發(fā)皆白的老人了。

第二篇：古代愛國詩句

愛國詩句句句體現詩人的愛國情懷，以下是小編整理的古代愛國詩句，歡迎參考閱讀！

塞上曲二首·其二

唐代：戴叔倫

漢家旌幟滿陰山，不遣胡兒匹馬還。

愿得此身長報國，何須生入玉門關。

譯文

我巍巍大唐的獵獵旌旗在陰山飄揚，突厥胡人膽敢來犯定叫他有來無還。

作為子民我愿以此身終生報效國家，大丈夫建功立業(yè)何須活著返回家園。

簡析

戴叔綸的《塞上曲》共兩首，為七言絕句。這是第二首。這首較之第一首《塞上曲·軍門頻納受降書》淺明了許多，里面有一典故，就是“生入玉門關”。這“生入玉門關”原本是定遠侯班超的句子，是說班超出使西域30多年，老時思歸鄉(xiāng)里，上書言“臣不敢望到九泉郡，但愿生入玉門關”。班超30年駐使西域，為國家民族鞠躬盡瘁，老而思鄉(xiāng)求返，本無可咎。但以戴叔綸之見，班超的愛國主義還是不夠徹底——他不應提出“生入玉門關”，也無須提出“生入玉門關”，安心報國就是了。戴叔綸的愛國之切是好的，義無反顧也是好的，但放到班超這個實際例子上看，卻不是那么近人情。知道了這個典故，全詩意思迎刃而解。前一聯(lián)講的是漢家重兵接敵，對胡兵一騎都不會放過。而后就是上文說過的典故——不回玉門關了，要以必死信念戰(zhàn)勝胡兵，報國靖邊以寧。

戴詩同前人述志慷慨的邊塞詩風一體同出，大都是吟詠壯士一去不復還的豪言志向，至于時代特征的分析、判斷及有關主張，則稍嫌抽象，倘如不將上詩注為唐中期的戴詩，而隨便說成為別個時代的，也是很難提出疑問來的。

讀陸放翁集

清代：梁啟超

詩界千年靡靡風，兵魂銷盡國魂空。

集中什九從軍樂，亙古男兒一放翁。

評析

梁啟超的《讀陸放翁集》作于他一八九九年戊戌變法失敗后出走日本期間，寫的是讀陸游詩集引起的感慨。這里所選的是其中一首。

詩的前兩句從大處著筆，指出千百年來詩壇柔弱不振的總趨勢。在這種柔媚纖弱的風氣籠罩之下，那種剛健雄直的戰(zhàn)斗性和勇于為國家獻身的精神也消亡了。所謂「兵魂銷盡國魂空」是「靡靡風」最突出的表現。作者格外強調這一點，乃在為下兩句蓄勢，抹倒「詩界千年」，正是為了突出一人。「集中十九從軍樂」指詩題給出的《陸放翁集》。在「兵魂銷盡國魂空」的「千年」詩界，唯有陸游的詩集里，十分之九都是抒寫衛(wèi)國從軍的渴望和歡慰的。所以末句「亙古男兒一放翁」，使足筆力推崇陸游是從古至今的詩人中一個真正的男子漢。詩末梁啟超自注云：「中國詩家無不言從軍苦者，惟放翁則慕為國殤，至老不衰」，將詩意說得就更明確了。全詩寫得極為概括凝練，雄直警策，這些都表現為「詩界千年」同「一放翁」的藝術對比所顯示出的鮮明性。

梁啟超格外推崇愛國主義和為國而戰(zhàn)的「尚武精神」，他認為「中國人無尚武精神」，表現在詩里，則所謂「詩界千年靡靡風」，因而他倡導「詩界革命」，欲改造文學，振作民氣，達到救國拯民的目的。這首詩可說是其發(fā)自心聲之作。

二礪

宋代：鄭思肖

愁里高歌梁父吟，猶如金玉戛商音。

十年勾踐亡吳計，七日包胥哭楚心。

秋送新鴻哀破國，晝行饑虎齧空林。

胸中有誓深于海，肯使神州竟陸沉？

譯文

愁悶時高歌一曲《梁父吟》，象敲金擊玉一般發(fā)出悲涼的聲音。

要學勾踐立下十年亡吳的大計，有包胥哭師秦庭七天七夜的堅心。

秋雁悲鳴也懂得亡國的慘痛，空林餓虎白晝也要出來咬人。

我心中立下比海還深的誓愿，決不讓中國大好河山永遠沉淪！

創(chuàng)作意境

這首詩是作者寫來勉勵自己磨礪志氣的，從詩中可以看出作者對侵略者的痛恨和矢志報仇的愛國精神。

鷓鴣天·祖國沉淪感不禁

清代：秋瑾

祖國沉淪感不禁，閑來海外覓知音。

金甌已缺總須補，為國犧牲敢惜身！

嗟險阻，嘆飄零。關山萬里作雄行。

休言女子非英物，夜夜龍泉壁上鳴。

賞析

《鷓鴣天·祖國沉淪感不禁》作于1904年，秋瑾赴日不久。清紹興府將此詞稿作為“罪狀”公布，可見此詞革命性之強。

“祖國沉淪感不禁，閑來海外覓知音”，道是“閑”字，但有感于祖國沉淪，卻未必有“閑”情。開篇兩句，點明此行日本的緣由，也點出了國內的政治局勢。“金甌已缺終須補，為國犧牲敢惜身”，其時列強瓜分中國，堂堂禮儀之邦，卻是衣冠委地，詞人一拍桌案，聲音陡然一揚：“為國犧牲敢惜身？”一句反問，慷慨激昂，擲地有聲。

“嗟險阻，嘆飄零。關山萬里作雄行?！睋Q頭一折，疏疏三筆，將一路多少霜風雨雪，輕輕囊括。是蹉跎，是舛磨，陽光寂滅，風雨鮮活。她是一個革命者，不能也不會為了這些而放慢腳步。有了這樣的信念，關山萬里，層云幾重，一名女子，改換上男兒的裝扮，一葉槎枒，飄揚過了大海。

“休言女子非英物，夜夜龍泉壁上鳴”，歇拍一韻，似洞天石扉，訇然中開。只恨蒼天，“苦將儂，強派作蛾眉，殊未屑”；只求如今，“算平生肝膽，因人常熱”。

“休言女子非英物，夜夜龍泉壁上鳴”把秋瑾以身許國的決心和敢作雄飛的魄力，展現得淋漓盡致。這句豪言的崢嶸風骨，撐起的正是詞人颯爽的英姿。

揚子江

宋代：文天祥

幾日隨風北海游，回從揚子大江頭。

臣心一片磁針石，不指南方不肯休。

譯文

被元兵扣留數日（相當隨風去北海游玩過），終于脫險回到南方。

臣的心好似一塊磁鐵，不指向南方誓不罷休。

創(chuàng)作背景

文天祥在贛州知州任上，以家產充軍資，起兵抗元，入衛(wèi)臨安，不久任右丞相，赴元軍談判被扣留，拘押北行。后脫險南歸，率兵抗擊元軍。景炎元年（1276），他在從南通往福州擁立端宗以力圖恢復的途中，作《揚子江》一詩述志。景炎三年（1278），他因兵敗被俘，堅持了四年的獄中斗爭，終以不屈被害。

己亥歲二首·僖宗廣明元年

唐代：曹松

澤國江山入戰(zhàn)圖，生民何計樂樵蘇。

憑君莫話封侯事，一將功成萬骨枯。

傳聞一戰(zhàn)百神愁，兩岸強兵過未休。

誰道滄江總無事，近來長共血爭流。

譯文

富饒的水域江山都已繪入戰(zhàn)圖，百姓想要打柴割草度日而不得。

請你別再提什么封侯的事情了，一將功成要犧牲多少士卒生命！

傳說一旦開戰(zhàn)連眾神靈都發(fā)愁，兩岸軍連年混戰(zhàn)一直不停休。

誰還說滄江總是太平沒有禍事，近來江水混著鮮血爭先向東流。

賞析

此詩題作《己亥歲》，題下注：“僖宗廣明元年?！卑础凹汉ァ睘閺V明前一年即乾符六年的干支，安史之亂后，戰(zhàn)爭先在河北，后來蔓延入中原。到唐末又發(fā)生大規(guī)模農民起義，唐王朝進行窮兇極惡的鎮(zhèn)壓，大江以南也都成了戰(zhàn)場。這就是所謂“澤國江山入戰(zhàn)圖”。詩句不直說戰(zhàn)亂殃及江漢流域（澤國），而只說這一片河山都已繪入戰(zhàn)圖，表達委婉曲折，讓讀者通過一幅“戰(zhàn)圖”，想象到兵荒馬亂、鐵和血的現實，這是詩人運用形象思維的一個成功例子。

隨戰(zhàn)亂而來的是生靈涂炭。打柴為“樵”，割草為“蘇”。樵蘇生計本來艱辛，無樂可言。然而，“寧為太平犬，勿為亂世民”，在流離失所、掙扎于生死線上的“生民”心目中，能平平安安打柴割草以度日，也就快樂了。只可惜這種樵蘇之樂，今亦不可復得。用“樂”字反襯“生民”的不堪其苦，耐人尋味。

古代戰(zhàn)爭以取首級之數計功，戰(zhàn)爭造成了殘酷的殺戮，人民的大量死亡。這是血淋淋的現實。詩的前兩句雖然筆調輕描淡寫，字里行間卻有斑斑血淚。這就自然逼出后兩句沉痛的呼告。

“憑君莫話封侯事，一將功成萬骨枯?！边@里“封侯”之事，是有現實針對性的：乾符六年（即“己亥歲”）鎮(zhèn)海節(jié)度使高駢就以在淮南鎮(zhèn)壓黃巢起義軍的“功績”，受到封賞，無非“功在殺人多”而已。令人聞之發(fā)指，言之齒冷。無怪詩人閉目搖手道“憑君莫話封侯事”了。一個“憑”字，意在“請”與“求”之間，語調比言“請”更軟，意謂：行行好吧，可別提封侯的話啦。詞苦聲酸，全由此一字推敲得來。

末句更是一篇之警策：“一將功成萬骨枯”。它詞約而義豐。與“可憐白骨攢孤冢，盡為將軍覓戰(zhàn)功”（張？《吊萬人?！罚┲湎啾?，字數減半而意味倍添。它不僅同樣含有“將軍夸寶劍，功在殺人多”（劉商《行營即事》）的現實內容；還更多一層“士卒涂草莽，將軍空爾為”（李白《戰(zhàn)城南》）的意味，即言將軍封侯是用士卒犧牲的高昂代價換取的。其次，一句之中運用了強烈對比手法：“一”與“萬”、“榮”與“枯”的對照，令人觸目驚心。“骨”字極形象駭目。這里的對比手法和“骨”字的運用，都很接近“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的驚人之句。它們從不同側面揭示了封建社會歷史的本質，具有很強的典型性。前三句只用意三分，詞氣委婉，而此句十分刻意，擲地有聲，相形之下更覺字字千鈞。

出塞

清代：徐錫麟

軍歌應唱大刀環(huán)，誓滅胡奴出玉關。

只解沙場為國死，何須馬革裹尸還。

譯文

出征的戰(zhàn)士應當高唱軍歌勝利日來。

決心把滿族統(tǒng)治者趕出山海關。

戰(zhàn)士只知道在戰(zhàn)場上，要為國捐軀。

何必考慮把尸體運回家鄉(xiāng)。

鑒賞

“拼將熱血灑疆場 ”，這是一首邊塞詩，寫于1906年。當時作者從日本回國，曾北上游歷，在吉林、遼寧一帶察看形勢，一路走來，有許多感想，于是就留下了這首七言詩。

啟首兩句就寫得頗具氣勢，“軍歌應唱大刀環(huán)，誓滅胡奴出玉關?！背稣鞯膽?zhàn)士應高唱著戰(zhàn)歌，揮舉大刀，要一直把清朝統(tǒng)治者殺到關外。玉關，本指玉門關，這里代指山海關。清政府是在關外發(fā)跡的，因此要殺到關外，把他們徹底消滅。這里用一個“環(huán)”字，預示著反清斗爭一定會取得勝利，戰(zhàn)士們會踏著歌聲，凱旋而回。后兩句寫得極其悲壯，抒發(fā)了作者的情感，“只解沙場為國死，何須馬革裹尸還?！弊鳛橐幻麘?zhàn)士，想到的只是為國捐軀，根本不去考慮身后事，為國捐軀，死得其所，又何必用“馬革裹尸還”呢？

這首詩抒發(fā)了作者義無反顧的革命激情和犧牲精神，充滿了英雄主義氣概，把一腔報效祖國、戰(zhàn)死疆場的熱忱發(fā)揮得淋漓盡致。在寫下了這首詩的一年以后，作者在安慶起義，失敗被捕，清政府要他寫口供，他揮筆直書：“爾等殺我好了，將我心剖了，兩手兩足斷了，全身碎了，均可，不可冤殺學生?！睜柡螅犊土x，他用生命實現了自己的理想。這首詩感情豪放激揚，語氣慷慨悲壯，英氣逼人，最后一句“何須馬革裹尸還”，寫出了他壯懷激烈、視死如歸的英雄氣概?？傊?，這是近代邊塞詩中難得的一首好詩。

泊秦淮

唐代：杜牧

煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。

商女不知亡國恨，隔江猶唱《后庭花》。

譯文

浩渺寒江之上彌漫著迷蒙的煙霧，皓月的清輝灑在白色沙渚之上。入夜，我將小舟泊在秦淮河畔，臨近酒家。金陵歌女似乎不知何為亡國之恨黍離之悲，竟依然在對岸吟唱著之曲《玉樹后庭花》。

創(chuàng)作背景

唐朝著名詩人杜牧游秦淮，在船上聽見歌女唱《玉樹后庭花》，綺艷輕蕩，男女之間互相唱和，歌聲哀傷，是亡國之音。當年陳后主長期沉迷于這種萎靡的生活，視國政為兒戲，終于丟了江山。陳國雖亡，這種靡靡的音樂卻留傳下來，還在秦淮歌女中傳唱，這使杜牧非常感慨。他的詩說：這些無知歌女連亡國恨都不懂，還唱這種亡國之音！其實這是借題發(fā)揮，他譏諷的實際是晚唐政治：群臣們又沉湎于酒色，快步陳后主的后塵了。秦淮一隅，寄至如此深沉的興亡感，足見金陵在當時全國政治中心已經移向長安的情況下，影響仍然很大。

杜牧前期頗為關心政治，對當時百孔千瘡的唐王朝表示憂慮，他看到統(tǒng)治集團的腐朽昏庸，看到藩鎮(zhèn)的擁兵自固，看到邊患的頻繁，深感社會危機四伏，唐王朝前景可悲。這種憂時傷世的思想，促使他寫了好些具有現實意義的詩篇?！恫辞鼗础芬簿褪窃谶@種思想基礎上產生的。當他來到當時還是一片繁華的秦淮河上，聽到酒家歌女演唱《后庭花》曲，便感慨萬千，寫下了這首詩。詩中說，金陵歌女“不知亡國恨”，還唱著那《后庭花》曲。其實，這是作者借陳后主（陳叔寶）因追求荒淫享樂終至亡國的歷史，諷刺晚唐那般醉生夢死的統(tǒng)治者不從中汲取教訓，表現了作者對國家命運的無比關懷和深切憂慮。

第三篇：有關古代愛國詩句（范文模版）

在古代有很多愛國詩人，在他們筆下有很多愛國詩句，大家積累了哪一些呢？以下是小編精心準備的有關古代愛國詩句，大家可以參考以下內容哦！

1．舒卷江山圖畫，應答龍魚悲嘯，不暇顧詩愁。__古詩選自：楊炎正《水調歌頭·登多景樓》

2．時危見臣節(jié)，世亂識忠良。__古詩選自：鮑照《代出自薊北門行》

3．臣子恨，何時滅！駕長車，踏破賀蘭山缺。__古詩選自：岳飛《滿江紅·寫懷》

4．好水好山看不足，馬蹄催趁月明歸。__古詩選自：岳飛《池州翠微亭》

5．北極朝廷終不改，西山寇盜莫相侵。__古詩選自：杜甫《登樓》

6．故國傷心，新亭淚眼，更灑瀟瀟雨。__古詩選自：王瀾《念奴嬌·避地溢江書于新亭》

7．余亦赴京國，何當獻凱還。__古詩選自：孟浩然《送陳七赴西軍》

8．咸言上國繁華，豈謂帝城羈旅。__古詩選自：子蘭《秋日思舊山》

9．世態(tài)便如翻覆雨，妾身元是分明月。__古詩選自：文天祥《滿江紅·和王夫人滿江紅韻以庶幾後山妾薄命之意》

10．軍歌應唱大刀環(huán)，誓滅胡奴出玉關。__古詩選自：徐錫麟《出塞》

11．澤國江山入戰(zhàn)圖，生民何計樂樵蘇。__古詩選自：曹松《己亥歲二首·僖宗廣明元年》

12．詩界千年靡靡風，兵魂銷盡國魂空。__古詩選自：梁啟超《讀陸放翁集》

13．投軀報明主，身死為國殤。__古詩選自：鮑照《代出自薊北門行》

14．天子臨軒賜侯印，將軍佩出明光宮。__古詩選自：王維《少年行四首》

15．如何亡國恨，盡在大江東！__古詩選自：屈大均《秣陵》

16．誰分去來鄉(xiāng)國事，凄然，曾是承平兩少年。__古詩選自：陳洵《南鄉(xiāng)子·己巳三月自郡城歸鄉(xiāng)過區(qū)菶吾西園話舊》

17．且憑天子怒，復倚將軍雄。__古詩選自：高適《塞下曲》

18．只有精忠能報國，更無樂土可為家。__古詩選自：董必武《元旦口占用柳亞子懷人韻》

19．平生端有活國計，百不一試薶九京。__古詩選自：黃庭堅《送范德孺知慶州》

20．縞素酬家國，戈船決死生！__古詩選自：夏完淳《即事·復楚情何極》

21．十年驅馳海色寒，孤臣于此望宸鑾。__古詩選自：戚繼光《望闕臺》

22．為問花何在，夜來風雨，葬楚宮傾國。__古詩選自：周邦彥《六丑·落花》

23．他鄉(xiāng)生白發(fā)，舊國見青山。__古詩選自：司空曙《賊平后送人北歸》

24．無限傷心夕照中，故國凄涼，剩粉余紅。__古詩選自：夏完淳《一剪梅·詠柳》

25．以國為國，以天下為天下。__古詩選自：劉向 編《六親五法》

26．中夜四五嘆，常為大國憂。__古詩選自：李白《經亂離后天恩流夜郎憶舊游書懷贈江夏韋太守良宰》

27．千年史冊恥無名，一片丹心報天子。__古詩選自：陸游《金錯刀行》

28．小來思報國，不是愛封侯。__古詩選自：岑參《送人赴安西》

29．祖國沉淪感不禁，閑來海外覓知音。__古詩選自：秋瑾《鷓鴣天·祖國沉淪感不禁》

30．金甌已缺總須補，為國犧牲敢惜身！__古詩選自：秋瑾《鷓鴣天·祖國沉淪感不禁》

31．夢繞邊城月，心飛故國樓。__古詩選自：李白《太原早秋》

32．漢家君臣歡宴終，高議云臺論戰(zhàn)功。__古詩選自：王維《少年行四首》

33．白馬金鞍從武皇，旌旗十萬宿長楊。__古詩選自：王昌齡《青樓曲二首》

34．放逐肯消亡國恨？歲時猶動楚人哀！__古詩選自：查慎行《三閭祠》

35．忘身辭鳳闕，報國取龍庭。__古詩選自：王維《送趙都督赴代州得青字》

36．漢家天子今神武，不肯和親歸去來。__古詩選自：王之渙《涼州詞二首》

37．誰料蘇卿老歸國，茂陵松柏雨蕭蕭。__古詩選自：李商隱《茂陵》

38．可憐報國無路，空白一分頭。__古詩選自：楊炎正《水調歌頭·登多景樓》

39．北極懷明主，南溟作逐臣。__古詩選自：宋之問《途中寒食題黃梅臨江驛寄崔融》

40．今日樓臺鼎鼐，明年帶礪山河。__古詩選自：辛棄疾《西江月·堂上謀臣尊俎》

41．予若洞庭葉，隨波送逐臣。__古詩選自：李白《送郄昂謫巴中》

42．奇謀報國，可憐無用，塵昏白羽。__古詩選自：朱敦儒《水龍吟·放船千里凌波去》

43．萬國奔騰，兩宮幽陷，此恨何時雪。__古詩選自：黃中輔《念奴嬌·炎精中否》

44．蜀魂飛繞百鳥臣，夜半一聲山竹裂。__古詩選自：林景熙《冬青花》

45．倚高寒、愁生故國，氣吞驕虜。__古詩選自：張元干《賀新郎·寄李伯紀丞相》

46．山甫歸應疾，留侯功復成。__古詩選自：張九齡《奉和圣制送尚書燕國公赴朔方》

47．若順吾皇意，即無臣子心。__古詩選自：棲蟾《送遷客》

48．扈蹕老臣身萬里，天寒來此聽江聲！__古詩選自：陸游《龍興寺吊少陵先生寓居》

49．素臣稱有道，守在於四夷。__古詩選自：田錫《塞上曲》

50．秋送新鴻哀破國，晝行饑虎齧空林。__古詩選自：鄭思肖《二礪》

第四篇：愛國古代詩歌

上下五千年，朝代更迭有幾何，舊時的堂前燕，如今做窩在尋常家，滄海桑田。古代不少文人墨客更是將滿腔愛國情懷融入到詩詞歌賦中。為大家分享愛國詩歌，細細品味這些古詩，透露出的愛國情懷激勵著我們！揚中華國威，抒赤子情，勿忘初心！

塞下曲

李白 唐

天兵下北荒，胡馬欲南飲。

橫戈從百戰(zhàn)，直為銜恩甚。

握雪海上餐，拂沙隴頭寢。

何當破月氏，然后方高枕。

行軍之苦，將士壯志，只這寥寥幾筆便躍然紙上，仿若一把利劍般撥云見日。

離騷（節(jié)選）

屈原 戰(zhàn)國

長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。

余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。

既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。

亦余心之所善兮，雖九死其尤未悔。

心懷天下之人總是命運多舛，居不得廟堂，入不了鄉(xiāng)野，一身抱負難以施展，郁郁不得志，在位者看不見的民生疾苦全都落在詩人眼里，熬成一篇《離騷》。

江城子·密州出獵

蘇軾 宋

老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃。右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡。為報傾城隨太守，親射虎，看孫郎。

酒酣胸膽尚開張，鬢微霜，又何妨！持節(jié)云中，何日遣馮唐？會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。

作者以形象的描畫，表達了自己渴望一展抱負，殺敵報國，建功立業(yè)的雄心壯志。整個詞借出獵表達了自己強國抗敵的政治主張，抒寫了渴望報效朝廷的壯志豪情。

過零丁洋

文天祥 南宋

辛苦遭逢起一經，干戈寥落四周星。山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍?；炭譃╊^說惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰無死？留取丹心照汗青。

表現出他的民族氣節(jié)和舍身取義的生死觀。結尾的高妙，致使全篇由悲而壯，由郁而揚，形成一曲千古不朽的壯歌。

永遇樂·京口北固亭懷古

辛棄疾 宋

千古江山，英雄無覓孫仲謀處。舞榭歌臺，風流總被雨打風吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。

元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚州路。可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？

他的出現，是偶然也是必然；他的才華，是凡人而又超凡；他的思想，出于瞬間而又影響深遠；他的性格，既灑脫而又有常人的一面。

滿江紅·怒發(fā)沖冠

岳飛 南宋

怒發(fā)沖冠，憑欄處，瀟瀟雨歇。

抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。

三十功名塵與土，八千里路云和月。

莫等閑，白了少年頭，空悲切！

靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時滅?

駕長車，踏破賀蘭山缺！

壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。

待從頭，收拾舊山河，朝天闕！

精忠報國，奈何生不逢時，壯志未酬，可唉可嘆.......沁園春·雪

毛澤東

北國風光，千里冰封，萬里雪飄。望長城內外，惟余莽莽；大河上下，頓失滔滔。山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高。須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈。江山如此多嬌，引無數英雄競折腰。惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風騷。一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕。俱往矣，數風流人物，還看今朝。

毛主席不僅是偉大的政治家，還是極富文學才華的愛國詩人，他的愛國詩作每一筆都透露出對國家、對人民的愛。

第五篇：古代名人蘇武的愛國故事

古代名人蘇武的愛國故事

公元前100年，漢武帝正想出兵打匈奴，匈奴派使者來求和了，還把漢朝的使者都放回來。漢武帝為了答復匈奴的善意表示，派中郎將蘇武拿著旌節(jié)，帶著副手張勝和隨員?；?，出使匈奴。蘇武到了匈奴，送回扣留的使者，送上禮物。蘇武正等單于寫個回信讓他回去，沒想到就在這個時候，出了一件倒霉的事兒。

匈奴中有人造反，蘇武的手下牽連其中，蘇武知道自己有辱使命，決定自盡，未遂，單于就把他關押起來不給飯吃，蘇武吃雪和氈毛活了下來，匈奴人認為很神奇，就把他流放北海邊牧羊。所有羊都是公羊，要求他讓公羊生下小羊才讓他回來。

蘇武到了北海，旁邊什么人都沒有，唯一和他作伴的是那根代表朝廷的旌節(jié)。匈奴不給口糧，他就掘野鼠洞里的草根充饑。日子一久，旌節(jié)上的穗子全掉了。一直到了公元前85年，匈奴的單于死了，匈奴發(fā)生內亂，分成了三個國家。新單于沒有力量再跟漢朝打仗，又打發(fā)使者來求和。那時候，漢武帝已死去，他的兒子漢昭帝即位。漢昭帝派使者到匈奴去，要單于放回蘇武，匈奴謊說蘇武已經死了。使者信以為真，就沒有再提。

后來漢朝又有使者來到匈奴，蘇武的手下悄悄與其取得了聯(lián)系，告訴他們蘇武還活著。這才讓蘇武返回大漢。這中間度過了十九年。

蘇武出使的時候，才四十歲。在匈奴受了十九年的折磨，胡須、頭發(fā)全白了。

回到長安的那天，長安的人民都出來迎接他。他們瞧見白胡須、白頭發(fā)的蘇武手里拿著光桿子的旌節(jié)，沒有一個不受感動的，說他真是個有氣節(jié)的大丈夫。