第一篇：2006年北京卷滿分作文點評

2006年北京卷滿分作文點評 北京的符號  北京考生

小時候，在家玩耍時，聽到賣糖葫蘆的吆喝聲，就纏著媽媽買來吃。有時候還偷偷地跟著賣糖葫蘆的走街串巷——不是饞那糖葫蘆，而是饞那悅耳的吆喝聲。

經常來我家門口叫賣的是個老北京，一家子都是賣糖葫蘆的。據他講，他爺爺在清朝那會兒就賣糖葫蘆；所以，他的糖葫蘆絕對正宗。到底是不是這樣無從考證，但他一口悅耳的吆喝聲，卻讓我深信不疑。那會兒我還小，還不懂什么叫正宗不正宗，判斷的唯一標準就是誰吆喝得好聽——誰好聽就買誰的吃。

于是，我跟這個老北京混了個臉熟。那一段日子，只要他經過我家門口，他的身后就會跟著一個和他一起扯著嗓子吆喝的5歲小孩兒。老北京很喜歡我，每天收攤兒前都會給我一串糖葫蘆作為報酬。有一次，他摸著我的腦袋說：“多好的孩子啊!以后真成了賣糖葫蘆的，就毀嘍!”年幼的我不懂這些話的意思，于是認真地望著他說：“趕明兒我一準干這個。”老北京笑笑不語。15年后，我長成20歲的大小伙子。那個賣糖葫蘆的老北京再也見不到了。我每天都在為人生的前途奔波，理想是將來當個白領，再也不想小時候賣糖葫蘆的事了。那悅耳的吆喝聲，也隨著時代變遷被遺忘得干干凈凈。 終于，在一次春節的廟會上，在熙熙攘攘的人群中，我又看到了那個陌生而熟悉的身影。雖然15年過去了，老北京的模樣依然沒變。我跑上前去和他打招呼，向他比劃15年前那個小孩兒。

他驚異地望著我，然后慈祥地笑了，像發現了一個舊夢。他遞給我一串糖葫蘆。“提前付你的工資，像當年一樣跟著我吆喝。”我仿佛又找回了自己的童年，然后，我突然發現自己無論如何張不開口，站在原地呆了半天。那太丟人了，我已經是個20歲的青年了。

老北京笑了笑說：“怕了?我就知道。還是那句話，‘多好的孩子啊!以后真成了賣糖葫蘆的，就毀嘍!’”然后，他一個人吆喝開了。“冰——糖——葫蘆??”“葫蘆——冰——糖??”

那悅耳的吆喝聲，悠悠揚揚進入我的腦海，像一縷殘夢——胡同深處、四合院、門墩兒——小孩兒——媽媽??一股熱浪叩擊我的心房，終于我拋開一切，敞開喉嚨—— “冰——糖——葫蘆??葫蘆——冰——糖??”吆喝，老北京的符號，有著老北京淳厚的味道。時代變遷，但北京那如歌的吆喝聲，卻穿過歲月向前飄，將一直飄向2008??到那時，讓世界友人都來聽聽地道的吆喝，品嘗這醉人的京韻吧——“冰——糖——葫蘆??”“葫蘆——冰——糖??” ［名師點評］ “北京的符號”這道題，可寫內容是相當寬泛的。在寬泛的寫作范圍內，選寫哪一個(也可是多個)對象作為“符號”，寫這個(些)“符號”能否新人耳目，這就大有講究了。毫無疑問，本文詳寫“如歌的吆喝聲”是“北京的符號”，在切入點的選擇上別具匠心，勝人一籌。全文敘事、描寫樸實中見真淳，而“吆喝，老北京的符號，有著老北京淳厚的味道”一語畫龍點睛，恰到好處。一篇優秀之作，在內容明白、結構完整、語言通順的基礎上，還要有精彩之處(即“亮點”)。此文收尾處那醉人的“冰——糖——葫蘆??”“葫蘆——冰——糖??”，正是亮點所在。相信讀過此文，“這醉人的京韻”，一定會長久地縈繞于讀者耳際，留存于讀者心中。北京的符號  北京考生

我看見祥子手里撥弄著現洋，心中盤算著買車，嘴里念叨著自己的小九九，身旁老北京洋車黑漆漆的車身、亮晶晶的瓦圈，閃著光；我看見王順發忙著擦桌子抹茶碗招呼客人，手里拎著老北京的大茶壺，壺嘴徐徐吐著水霧；我看見祁家正房的清水脊子旁石榴正紅，天井的八仙桌上老北京的兔兒爺昂首挺胸，老太爺微笑點頭；我看見沙子龍直視徒眾一言不發，心中暗道“不傳!不傳!”，堂前老北京那只鏢局長槍，靜靜倚立墻角，與主人遙相呼應??讀老舍先生的書，仿佛被書中人物引領著，游覽北京的街巷，呼吸北京的氣息，欣賞北京的色彩，聆聽北京的節奏，感受北京的心情??老舍先生的作品，就是老北京的符號啊!那是老北京的絲絲縷縷、點點滴滴。似一段京胡弦語，激越鏗鏘，余韻悠長；如一壺茉莉花茶，馥郁芬芳，回味無窮。

忘不了老舍先生品北京飲食——“良鄉的肥大的栗子，和了砂糖在鍋里‘唰唰’地炒著，連鍋下的茶煙都是香的”“高粱紅的河蟹，用竹簍裝著，沿街高聲叫賣；而會享受的人們，會在酒樓里，用小小的木錘，輕輕敲裂那毛茸茸的蟹腳”——只有老北京才會有如此誘人的風味；也只有老舍先生，才能領略得如此動情，如此傳神!老舍先生雖然祖籍山東，可他卻生在北京，長在北京，更無比地愛著北京。他愛老北京的一切，在他眼中，老北京正如舊歷年張貼的年畫：喜慶、稚拙，又不失王者的大氣；細致、精巧，更傳達著文化的氣息。老舍先生正是用自己的筆，用自己的心，以自己對北京的無比熱愛，描繪出一個真實而又理想的北京，一個現實而又詩意的北京。于是，老舍先生的文字，老舍先生的名字，也因此成了北京的象征、北京的符號。

老舍先生出過國，留過洋，他自然懂得時代終究會推動“老北京”變成“新北京”，這是一種欣喜與哀婉交織的復雜情感。這種情感，也常常在他的作品中流露出來。《四世同堂》的主人公瑞宣，喜歡逛八面槽、大柵欄、琉璃廠，可他也惋嘆“在不久的將來，這些店鋪都會消失”。正因為此，老舍先生在北京新時代的舞臺上，努力創造著新北京的語言和形象，創造著新北京的符號。

于是，作為北京符號發現者、熱愛者和創造者的老舍先生，也成為了北京歷史與現實的，北京人眼里與心中的，一座永恒的豐碑。 ［名師點評］ 寫好“北京的符號”，需要作者具備較深的文化底蘊。這位考生，對老舍先生的作品，顯然是非常熟悉的；對老舍先生為什么能成為“北京的符號”，理解也是透徹、全面的。這都有賴于平日里的廣泛閱讀和深入思考。此文章法上也很有特色：開篇鋪排式地展示祥子等四個形象，而且筆筆不離“老北京”三字；結尾段一句“作為北京符號發現者、熱愛者和創造者的老舍先生??”，看似平常，實則巧妙地綰結了前三個段落，使結構更為嚴謹。至于“似一段京胡弦語，激越鏗鏘，余韻悠長；如一壺茉莉花茶，馥郁芬芳，回味無窮”“在他眼中，老北京正如舊歷年張貼的年畫：喜慶、稚拙，又不失王者的大氣；細致、精巧，更傳達著文化的氣息”等片段，比喻之絕妙、句式之靈動，自然也讓人贊嘆不已。

第二篇：2014年北京卷滿分作文

2014年北京高考滿分作文

1、談談那老規矩

在記憶中，老規矩都來自祖輩口中：“出門要給長輩打招呼”“勤儉持家是美德”“坐有坐相，站有站相”，等等。小時候，常常覺得這無數的老規矩像潮水般將我包圍，我只好一步步退回屋中，摔上房門，自以為這一道木門能阻隔那喋喋不休的進攻。

隨著幾次搬家，搬離了祖父母，也搬離了那些曾經充斥耳根的跟不上時代的老規矩。近來看到網上流行起對老規矩的總結，那些看似應該放進博物館的陳詞濫調，卻在突然間充滿活力，活蹦亂跳地回到人們的談天閑聊里。驀然發現，那些老規矩背后存在一股力量，這力量影響了你的生活習慣，標定了你的思想來源。

有一種禮貌，叫打招呼。“出門回家，要跟長輩打招呼”，對此我們習以為常，視其為最基本的修養素質，下意識地判斷不打招呼的孩子是不夠禮貌的，甚而對其家庭教育有所質疑。這便是老規矩，它影響著你的價值判斷，你的社會觀念，你的處世哲學。而這種力量弱以時間為軸，可以上溯至你的父輩、祖輩、曾祖輩，可謂“他日趨庭，叨陪鯉對”，世世代代言傳身教，流傳不息；若以空間為界，它又影響著趙家、錢家、孫家、李家，影響著北京人、山東人、湖南人、廣東人??“老規矩”以其本源性的力量貫穿了家庭、家族、民族的歷史，自始至終地影響了生于這片土地的每一個人。

同樣，我們更習慣于聽到的是“叔叔好”“爺爺好”這類輩分上的打招呼，而對西方直呼其名式的問好方式則大感不當，直呼其名那是對長者的大不敬。問好方式本身并無過錯，究其本源，“尊稱”背后所承載的，是沉甸甸的中國傳統文化，注重長幼尊卑，講究等級秩序，地域性的文化倫理，無聲無息中滲透在生活角落中，映射在“老規矩”的影子里，標定了文化根的脈絡。

講究“勤儉持家是美德”，所以反對透支消費；在意“笑不露齒”，所以反感女孩子毫不遮掩的大笑；倡導“別讓小事毀了和氣”，所以困惑西方人動不動就上法院??這便是老規矩的力量，如涓涓細流卻綿綿無盡，溫柔地卻又無時無刻不在改變著你。其實，老規矩永遠不會脫離時代，他們悄無聲息地潛藏于時代道德之中。

沒有老規矩，也許我們找不到回家的路，尋不著文化的根??

2、老北京中的“三味”

老北京有老規矩，老規矩有老味道。

在每一個北京的家庭中，這些老規矩時時刻刻地回響在孩子們的耳畔。這規矩中沒有大道理，有的只是一種對立身行事的提醒。可對每個孩子而言，老規矩就是他們成長的模具，讓人溫潤光澤；而對每個大人而言，老規矩中的字字句句都有“三味”。

一是“情味”。老北京最講情義，也最重感情，自然在教育中要透漏出人情練達。“做人要懂禮尚往來，不能太小氣”“借了別人東西要知道還，知道感謝，再借才不難”，這些耳熟能詳的話總提醒著我們心中要含情，做人才不“硬”。懂得尊重別人的感情，學會建立情感的紐帶，一個人才活得從容不迫。整個北京城，就是在這份“情味”的籠罩下，顯得溫潤，顯得溫暖，顯得溫情。

二是“禮味”。北京人很重視家庭教育中的明禮。“出門回家都要跟長輩打招呼”“做客不許隨便動主人家的東西”“站有站相，坐有坐相”，這一切都是要構建“禮”的社會。長輩是親人，該有的禮數不能少；外人再親近，又不能由著性子不講禮貌。這便是北京人，縱然有情，不可少禮。如果說情是人與人溝通的橋梁，那么禮便是這橋梁的根根基柱。有禮，社會方治，立身方正。孔子云“不知禮，無以立。”正是這個道理。

三是“德味”。一個人長大總要持家行事，老規矩中自然要求“忠厚傳世，勤儉持家”，自然告誡“儉以養德”。人人都希望孩子能頂立門戶，那么這從小的教育，就是注重對德行的培養。其實，這是經邦濟世的大教育。一個人有德行，家便能順；每個人有德行，國便能興。

情味，禮味，德味，實質是有情，明禮，養德，這寄托著每一個北京家庭對下一代的殷切期盼，也蘊藏著每一個華夏兒女對社會和諧、國家興盛的深深祝福。

老規矩中的三味，是北京味，是人味。在此作詩一首： 回望老規矩，重品北京味。

3、老規矩，不能被遺忘

午后陽光，暖暖的，沏一壺清茶，聽奶奶說老北京的那些老禮兒。絮絮叨叨間，我只聽清了“出門回家都要跟長輩打招呼”“吃菜不許滿盤子亂挑”“不許管閑事兒”。種種規矩，一板一眼，使我不禁想起了老舍筆下的祁老太爺——老北京規矩的典范。

老太爺也是窮苦人家出身，做過生意，當過苦工，身上有中國人傳統的美德，勤儉節約，潔身自好，祁家的院子每塊磚都是用他的血汗錢買下來的。雖沒讀過書，他卻信奉那些儒家的信條，比讀過書的人們還堅定，規矩做人，規矩行事，行端坐正，并以此教育兒孫，嚴慈并施。過去的北京城里，一個個祁老太爺，對老規矩身體力行，出門問好，見面作揖，街坊鄰居間寬厚友愛，又各自有禮。他們是老北京禮數的絲絲縷縷、點點滴滴，似一段段京胡弦語，激越鏗鏘，余韻悠長。

然而，時代終究會推動“老北京”變成“新北京”，恰如《四世同堂》的主人公瑞宣，喜歡逛八面槽、大柵欄、琉璃廠，可他也惋嘆“在不久的將來，這些店鋪都會消失”。而隨之逐漸遠去的，還有那些人，那些老規矩，似一首挽歌，哀傷，令人留戀。

沒有規矩，我們看到了大街上倚老賣老、假裝摔倒訛詐行人的老人，于是感慨是老人變壞了，還是壞人變老了；不知規矩，沒有人性，我們痛心地看到新聞里豐臺某小區的年輕男子“摔女童”事件，燦爛如花的小生命瞬間被毀滅；缺少規矩，我們嘆息于公共場合那些身著校服的少男少女們過于開放的親密行為??人們的思想行為怎么了？這個社會怎么了？

原來，老規矩既是規范人的一把戒尺，又是滌人心靈的一捧清泉，讓人保有純粹的心，堅守自己的凈土。蘊含其中的，不只是待人接物的方式，更是驅動社會不斷前進的文化主體。它用傳統元素啟蒙人，用現實價值警醒人，用未來意義鞭策人，規范行為，凈化風氣，使人們不至于道德出軌，使社會不至于道德滑坡。

老規矩，不能被遺忘。

4、老規矩不朽

北京的這些老規矩，也是中國人的老規矩。重新審視這些老規矩，感到很親切。這些樸素的話語，猶如一位長輩在耳邊諄諄教導。它要求做人律己正派，謙恭有禮，忠厚傳世，勤儉持家，為他人著想??這是一個民族風尚在道德領域的精煉概括，是百姓自我教育的人生信條。

老規矩歷史悠久，傳承了幾年，是儒家思想在百姓當中的另一種體現。讀書人讀《論語》《孟子》《弟子規》等，老百姓讀書少，但受教育的內容是一樣的。老規矩說“出門回家都要跟長輩打招呼”，《弟子規》說“路遇長，疾趨揖”；老規矩說“站有站相，坐有坐相”，《弟子規》說“勿踐閾，勿跛倚，勿箕踞，勿搖髀”；老規矩說“忠厚傳世”，《論語》說“己所不欲，勿施于人”；老規矩說“勤儉持家”，《訓儉示康》說“夫儉則寡欲，君子寡欲，則不役于物，可以直道而行；小人寡欲，則能謹身節用，遠罪豐家。”??老規矩是儒家思想在老百姓心中烙下的印記，處處影響到他們的為人處事。

老規矩是日常百姓安身立命的總則，是一種自我教育的經典語錄，規定具體而細致。百姓讀書不多或者沒有讀過書，但是這些老規矩口耳相傳，教育了一代又一代人。老百姓用它教育自己，也用它教育子女，規范后代的思想道德行為。沒有規矩不能成方圓，正是因為有了這些規矩，才形成了中國老百姓勤儉、忠厚、禮讓、仁義的優秀品格，才出現了諸多的忠臣孝子、良將勇士。

老規矩不老，它依然具有強大的生命力。它不是歷史垃圾，而是和《論語》等儒家經典著作一樣，是我們民族寶貴的文化遺產。我們要取其精華，去其糟粕，用“拿來主義”的方法繼承弘揚其中的優良傳統。在二十一世紀的今天，有些人自私卑劣，有些人貪污腐敗，有些人妄自尊大，有些人渾渾噩噩，有些人一擲千金??現代社會，生活條件極大改善，而道德水平卻不斷下滑。老規矩在這些人眼里是陳舊的、過時的，殊不知這些老規矩是拯救他們心靈疾病的良方。

今年年初中央電視臺推出的“家風是什么”欄目，許多人給出了他們的答案：“尊老愛幼，勤儉持家”，“誠實做人，誠信待人”，“做人要樸實一點，厚道一點，要實在一些”。這些對家風的解釋，其實就是對老規矩的最好注解。弘揚了社會主義核心價值觀，傳播正能量，老規矩也能堪當大任。

老規矩不朽！

5、別讓“老規矩”止于熱議

北京過去滲透于大街小巷家家戶戶的“老規矩”，是衣食住行，包羅了生活的點點滴滴。這些細節到“牙齒”的規矩看似煩瑣，動靜之間的確將中國傳統文化的“孝”甚至“溫良恭儉讓”展現得恰到好處。所以我認為，這些雜著“京腔兒”的老規矩應重新回到胡同弄堂里人們的生活中，并應借此將中國傳統文化中的禮儀風范帶回中華大地。

時代飛速的發展帶來了現代文明的同時也瓦解侵蝕著我們悠久厚重的傳統文化，社會的進步加速了“西化”，久而久之，則演變成了中華子女拋棄這些“古老”“厚重”禮節的“借口”。北京老規矩的褪色也不過是其中之一。曾在電視里看到節目中的老外品嘗中國美食時“作揖”“敬酒”“輕拿碗筷”“細品菜肴”，這曾經是家家戶戶一日三次上演的畫面。臺下的中國觀眾卻為老外的這一系列“動作”感到驚訝，隨之而來的是更強烈的新鮮感，甚至帶著一絲“不解”。我甚至能想象得到電視機前某一戶人家，渴望讓自家小孩“也守點規矩”的父母指著電視機里黃發藍眼的外國人說道：“你看看人家。”想來是諷刺得很。

除此之外，比“現代化”更加速瓦解著傳統文化的，是國人自身“崇洋媚外”的心理，而這心理背后，則是現代中國人內心的不自信造就的。自鴉片戰爭轟開國門后，中國人的崇洋媚外至今又延續了一百年。這固然曾為我們帶來了民主的政治，富裕的經濟，卻也使我們落下了“后遺癥”，將對本應視之如珍寶的傳統文化棄之如敝履。唯有見到老外們爭先恐后地學中菜、穿唐裝，高吟《論語》，國人才再度“尋根”，想著復原國學。說白了，我們還是跟在洋人的身后去認可他們所“認可”的事物。

所以，這一次發源于北京網友的北京老規矩，則是開啟了國人由內而外“復興傳統文化”的新階段，這些從生活中的點滴出發的老規矩，就是最“接地氣”的中華文化，托舉著中華文明的精髓，傳承于家家戶戶的碗筷之間。所以，別讓“老規矩”只重回于微博界面中的圖片文字里，在關閉界面后，卻還是任憑小孩子把筷子杵在剩下的半碗米飯里拂袖而去。別讓“老規矩”的回歸止于熱議，在七嘴八舌的評論過后，被下一個韓國明星的“熱門話題”囂鬧著排擠到了腦后。

熱議過后，應有行動。從下一頓晚餐開始，從明天的出門回家開始，從這一代80后們的新生兒的搖籃里開始，讓老規矩的回歸在皇城根下，帶著中華傳統文化，實現一次漂亮的“逆襲”。

6、老規矩，新內涵

每每聽上年紀的長輩說起童年，總免不了“老規矩”的內容。見了面打招呼、上茶上酒的習慣、行為舉止的禮節??這些老規矩像一條條戒律，穿行于他們生命中，久而久之，也便成了老北京有規矩的“范兒”。

然而這一切于我，就像那夾菜過于匆忙時，被長輩的筷子制止而發出的“噠”聲一樣，并不真切地存在于童年里，它們大多停留在爺爺渾濁的煙酒嗓中，隨晚風飄逝。無數的電子產品裹挾著洋風洋俗闖入了我們的童年，老規矩刻在我們這一代年輕人身上的印跡，大約也就注定了要淡于父輩，更要淡于祖宗了。

因此，當長輩不滿于晚輩對于規矩的疏忽時，往往會責備一句“丟了規矩”。丟了規矩，丟了的是一言一行間的禮儀風范，看似也就丟了曾經流淌在這片土地上德某些文化血脈。

難怪老規矩被重提，即刻引來一片嘩然。那么，我們就真的在丟失“老規矩”嗎? 君不見，現在社會雖然少了對北京規矩的三令五申，但年輕人在成長教育中似乎也養成了另一番規矩習慣。我們講求與人相處要謙和大度、對長者懷有尊敬、吃飯喝茶時的禮儀風度、為人處世時講求合作、敢于表現自我、樂于追求自由??細細想來，這些無不來源于老規矩，然而又是老規矩的延伸，恰如古樹綻放的新芽，朝氣蓬勃，生生不息。

有道是，世異則事異，事異則備變。當今社會物資豐富、文化多元，人們的生活空間在悄然改變，繼而延伸到衣、食、住、行、與人交往，等等，大數據云計算觸及的不僅僅是人們的思維方式，更將浪花灑向了老規矩的神經。漸漸地，有著京味兒文化底蘊的老規矩，在人們生活秩序中也在發生著某些微妙的轉變——但若細細品咂，它的內涵“風度不減當年”，變身為北京精神——“愛國、創新、包容、厚德”。生活并非一成不變的風向標，規矩亦不必拘泥于某些形式，只要那延續千年“禮”“仁”“真善美”的內核不變，老規矩亦將在21世紀文化交融的浪潮中，成為繪就公民生命意識的“點睛之筆”。

懷一份對“老規矩”的尊敬思考之心，審視慎思，不離不棄； 走一條對“老規矩”的繼承創新之路，求真求實，且行且思！

7、別讓“規矩”老去

常言道：“不以規矩，不成方圓。”燕京大地，規矩頗多，這都是祖祖輩輩走過的生命印跡，像戒尺，像車轍般規整著后世人的腳步。無怪《史記.禮書》中有過這樣的記載：“人道經緯萬端，規矩無所不貫。”規矩的重要性，由此可見一斑。

然而，隨著自由之風越刮越強，規矩逐漸被人們視作束縛手腳的鎖鏈，冠以“老”字，更流露出視其為落后之物的些許不屑。縱然，先輩們留下的各種規矩中，確有少數難登時代之堂的內容，但并不意味著應該被全然拋卻。“出門回家要跟長輩打招呼”，勸導敬老之心，需從小養成；“做客時不允許隨便動主人家的東西”，告誡他人物品，應尊重愛護；“站有站相，坐有坐相”則是要注重個人的儀表修養，堂堂正正；而“忠厚傳世，勤儉持家”在建設節約型社會的今天，更需處處踐行。可見，多數規矩，放在何時都值得被遵從，這是個人乃至民族安身立命之術，能免于東海揚塵之變的洗禮。

孔子曰：“不知禮，無以立。”何謂“禮”也？即指平日的禮儀規矩，沒有規矩，怎能立足于天下？放眼東瀛，日本嚴守祖輩老規矩，至今與長輩見面時仍行跪鞠禮，其國人文化素養歷來為世界稱道。韓國謹遵祖訓，在現今時代仍對一家之長絕對服從，不得有違，國際上多贊之為“禮儀之邦”------恰恰是屬于昔日中國的美稱！

是的，從前的我們，前有《顏氏家訓》 “誠孝、慎言、檢跡” “慕賢，其人達禮” “去奢、行儉、不吝”之教誨；后有《弟子規》 “圣人訓，首孝悌，次謹信，泛愛眾”的為人準則，又有《朱子家訓》

“黎明即起，灑掃庭除，要內外整潔”的生活規范。老規矩以其溫和仁慈的博愛深情滋養著這片古老的土地，不論是歷史淵源還是影響意義上，均在為華夏文明保駕護航，禮俗之風甚至吹遍了東海之岸。可嘆的是，如今受到熏染的異邦謹遵規矩受人稱贊，而生長在老規矩文化之源，對于老祖宗留下的美德，我們年輕的心中留存了幾許呢？

守住文化之根，別讓規矩老去！

第三篇：2016高考滿分作文(北京卷)[范文模版]

2016高考滿分作文（北京卷）

【真題再現】

北京卷：老腔、神奇的書簽 作文題：

1、《白鹿原上奏響一支老腔》記述老腔的演出每每“撼人肺腑”，令人有一種“酣暢淋漓”的感覺。某種意義上，老腔已超越了其藝術形式本身，成為了一種象征。請以“‘老腔’何以令人震撼”為題，寫一篇議論文。要求：從老腔的魅力說開去，不局限于陳忠實散文的內容，觀點明確，論據充分，論證合理。

2、書簽，與書為伴，形式多樣。設想你有這樣一枚神奇的書簽，它能與你交流，還能助你實現讀書的愿望??你與它之間會發生什么故事呢？ 請展開想象，以“神奇的書簽”為題，寫一篇記敘文。要求：表現愛讀書、讀好書的主題；有細節，有描寫。

【滿分佳作1】

“老腔”何以令人震撼

北京一考生

猴年的春晚，我聽到一聲之前從沒有聽過的曲子“老腔”——那黃土地黑皮膚鑼鼓喧天吼聲震顫八百里山川河岳的歌！

我愿意把它令人震撼的力量歸結為一個詞——接地氣！

“老腔”不是曲高和寡的陽春白雪，它不適合淺斟吟唱。很簡單，在大西北粗礪的風沙中，陽春白雪扎不下根來，淺斟吟唱傳不到遠處，它吼出的是底層草根心里的吶喊，它體現的是生民發展的原生態艱難歲月。

“老腔”牽系著那么多，承載著那么多——俗稱之為民俗，雅稱之為文化！它有令人震撼的力量，因為它的真實，它的本色，它的溫情，也因為它深深扎根于這片熱土的執著——它榮，他們榮；它辱，他們辱；它興，他們興；它衰，他們衰！

陳道明曾在一次電視節目上發飆，幾十個來自山西稷山的農村孩子表演了一出高臺花鼓，滿堂喝彩，卻被幾位評委貶低得一無是處。陳道明怒斥：你們對傳統文化毫無理解，居然就直接否定了這個節目。你們可能讀過不少書，有很高的知識水平，但對中國傳統文化和農耕文明卻知之甚少、理解不了??

震撼，真的不在于文化程度有多高，無所謂見識有多廣，而在于能不能放棄那種矯揉造作的勢態，以赤子之心感受到一種發自心底的沖動與虔誠。老腔、秦腔、花鼓的傳承者們，骨子里就是一種這樣動人的虔誠。只是我們誤解了這種虔誠，甚至蔑視地稱它為“愚昧”。

于是我們看到令人落淚的一幕——

義務宣發方負責人方勵現身某直播平臺用下跪、磕頭的極端方式，懇求全國院線經理為《百鳥朝鳳》增加排片！《百鳥朝鳳》僅僅是吹嗩吶嗎？錯，它堅守的是在東西方文化八面來風中，可貴的文化自覺和文化定力；它表達的是對中國優秀傳統文化的認識和傳承，以及對現實中普通人的細致關懷??

中華大地，沉默無言，山重水復，莽莽蒼蒼，它的激情，只為生于斯長于斯逝于斯的人而奔瀉，而我們的文化便被這種奔瀉所裹卷，吞吐千年，涵納古今！

為什么我的眼里常含淚水？因為我對這土地愛得深沉。期待如“老腔”般的傳統藝術能更多地走進人們的視野，老腔變紅腔！

【名師點評】 這是一篇考場佳作。本文以立論深刻、流暢自然、層層深入而被閱卷組評為一類卷。具體特點如下：

1.文思泉涌，立意高卓。作者的思維與情感應問而筆尖舞動，直擊要害，一針見血地指出，“它令人震撼的力量”在于“接地氣”。深刻地揭示出老腔粗獷個性的根源在于大西北這一片粗獷的熱土。

2.底蘊深厚，自成一格。作者的筆觸并不停滯于對老腔的感悟，而是把老腔擴展到“秦腔、花鼓”等傳統的接地氣的藝術唱腔形式；作者又對以“老腔”為代表的中華民間傳統藝術演唱形式所遭遇的逼仄與尷尬處境給予揭示與評價，體現作者對老腔的歷史文化價值的理解、憂思和贊美。

3.層層深入，引人思考。全文層層深入，思緒縱橫，開闔自如，力透紙背，激情磅礴，在感人肺腑的同時，帶給讀者深刻的思考和啟迪。

成功公式：立意高卓+底蘊深厚

【滿分佳作2】

神奇的書簽

北京一考生

我，是一枚書簽，一枚神奇的書簽。由竹子切下雕成，也透著修竹獨有的芬芳。或許是在油墨中浸潤了太久的緣故，將我拿在手中的人總會不由自主地靜心，將身心托付在書中。

初來世間，我毛刺未脫。扎手的身體被放入一本《海國圖志》中。我什么都不懂但卻隱約感到從手上傳來的炙熱。天演論、沉淪、彷徨、家春秋??漸漸地我身上的毛刺被磨滅，我越發的看清了這布滿硝煙的天空，看清了那雙燃燒著希望的雙瞳。一個時代下，一個民族在屈辱中守護著千年文明奮身站起的形象印在了我的身上。

時光流轉，清風吹散了烽火，漸漸一股如早春的復蘇氣息盈溢在空氣里。我又被夾在了一些新朋友中。《邊城》里溫潤的鄉土氣；《平凡的世界》里充斥的倔強感；《繁花》里飄逸的落寞情。王小波、王火、畢飛宇、北島??這些名字帶著這個時代獨有的奔放與內斂、激昂與沉思填滿了我的又一份記憶。在那陣狼藉席卷過后殘存的剛強，挾裹著年輕與朝氣，染就了人們的心魄。晨光之中我甘做橋梁，在字與心之間勾勒了一份安逸，一份靜謐。

曾經迷蒙幽邃的天空，慢慢被燈光照亮；曾經清新沁心的空氣，慢慢紛揚了塵土；曾經靜謐安寧的世間，慢慢被噪音不留空隙的填滿。時光荏苒，我竟是再也抓不住人心，再也看不清人們的瞳孔。書頁越發的白了，越發的軟而光滑，我掙扎著不閉上雙眼，卻抵不過外邊的黑暗——我罕見天日。我被長久的夾在一本雜志里，只能透過縫隙看見人們的目光，流連在刺眼的屏幕上。手，緊緊地握著冰涼的手機。他們越發的孤獨，蜷縮在心中黑暗的角落里，瑟瑟發抖。

長久地等待，長久地窺視，我終于看懂了人們的心，他們在年華中遺失了曾經的記憶，迷茫在無知的昏暗中。他們狡辯說他們可以看手機中的文字，卻不懂得我較之他們更多了一份溫度，多了一份記憶。多了風花雪月之外的家國天下，紙醉金迷之外的微言大義，醉生夢死之外的血氣方剛。正因為他們缺失了對這個悠久文明的曾經苦難心酸的體察，才有悵惘與迷茫??

我，是一名考生，一名普通的考生。書簽為我講述了它非凡的經歷，渴望并向往著將一份人文記錄、流傳。我想，這就是我在這個時代的使命與光榮。

【名師點評】

這是一篇考場佳作。本文以角度新穎、啟示深刻、結構嚴謹而被閱卷組評為一類卷。具體特點如下：

1．角度新穎，條理清晰。本文以“神奇的書簽”的視角，縱觀歷史的變遷，用簡潔凝練并富有文學性的語言，截取三個歷史節點，為我們清晰地勾勒出文化發展的脈絡，結尾結合實際點題升華，結構嚴謹。

2．緊扣現實，啟示深刻。本文作者沒有僅僅停留在書簽的暢游上，在敘述中緊密聯系現實，深刻地折射出在當代快節奏的生活下，人們對閱讀的忽視。立意深刻，具有較強的思辨性和時代性。

3．內容充實，底蘊深厚。本文內容豐富，字里行間盡顯文化底蘊，考生在有限的考試時間內，涉及到的作家作品多達十幾處，足見平日書香浸潤，功力十足。

成功公式：角度新穎+啟示深刻

第四篇：2006年江蘇卷滿分作文點評

2006年江蘇卷滿分作文點評

經請示，在高考分數揭曉之后，本閱卷點發布十余篇優秀作文。因為，這是全社會的知識資源，有助于今后的高中作文教學，同時，它們也代表了我省應屆高中學生作文的最高水平，可與其它省中語界交流、切磋。

今年江蘇高考作文是命題作文－－《人與路》。這是值得慶賀的，終于打破了連續7年的“話題作文”固定模式，柳暗，花明，又一村了！

以“人與路”為題，廣大考生均有話可說。優秀的考生會充分發揮，寫出精彩；中等水平的考生可以正常施展，盡力攀上更高的層次；平時水平不高的考生，也可以有一個穩當的平臺，真實地展示自我。既拉開了差距，又皆大歡喜。

此題有三段“啟發語”：“有人說，世上本無路，走的人多了，也便有了路。”“有人說，世上本有路，走的人多了，也便沒了路。”“還有人說??”前兩段，聚焦于“創新”，符合當今社會的取向；第三段，讓考生有更多的想象空間，去抒寫自家之言。

“好題”出“好文”。今天推薦的十余篇優秀作文，便是49萬多篇臨場作文中的佼佼者。它們給我們的啟示是：X要關心生活，熱愛生活，做生活的弄潮兒，這是作文之本，寫作之源，創新之槳；X要獨立思考，學會辯證地看問題，努力換一個角度審視人生、審視萬物，這是作文立意、寫作構思的關鍵，否則，就不可能“機智”，不可能“生長”；X寫記敘文，要注意“故事”，注重“人物”，要有生動鮮活的描寫，特別要強調“細節描寫”，使文章富于生活氣息，富于青年學子的蓬勃朝氣；X寫議論文，要確立有個人見解的中心論點，并在中心論點的統領下，層層深入，環環緊扣，把道理說深、說透、說活；X要加強文字表述的基本功訓練，在明白、通順、完整的基礎上，寫出“亮點”來，寫出“精彩”來。當然，今年高考作文也暴露了高中作文教學中的不少問題。借此，提出如下呼吁：要在現有機制下盡力拓寬高中學生的生活面，讓他們更多地接觸豐富多彩的現實生活；要引導學生寫現實，寫自己，不要動不動就“回到古代”，動不動就“復述經典”；要加強“記敘文”寫作訓練，不要沉述于說“大話”、說“空話”，說“公理”、“常理”、“大道理”的“議論文”，須知“記敘文”寫作是語文學習的根本，“記敘文”寫好了一輩子受用；要進一步強化寫作基本功訓練，字、詞、句、篇章結構等等，必須從小學和初中抓起，高中畢業時應當畫好完整的“句號”，不留后遺癥。

讓我們共同努力。

讓我們期待明年。

2006年6月26日

人 與 路

高考作文果然是提筆千鈞，轉而一想：作文之法不正如人行路上。不禁暗暗自得。

作文恰如行路，有人昂首闊步，氣勢凌人；有人亦步亦趨，低唱徐吟；有人正氣浩然，仰天長嘯。但要記住：怎么走都要走在自己的路上！

曾記否？一篇《赤兔之死》轟動文壇，小生有幸拜讀，確是佳作。但此之后，文言之作猶如雨后春草，呈現瘋狂態勢，人人都走上了返古的老路。于是乎，屈原從汩羅中爬上來又跳下去；項羽自刎更是免費表演，隨處可見；韓信干脆賴在胯下討生活，何其悲哉！想我堂堂五千年歷史，都不夠后來人習作用例了。

走上了返古的老路，故事新編也到了盡頭。一眼望去盡是學子們迷茫的眼神。不明白，真不明白！同一條路，前人走過創造了輝煌，而今再走卻是“山重水復疑無路”。可悲！可嘆！不知他們是否真不明白：李商隱、杜牧的詩，再好也只是小李杜；即使做了十足十的古人，寫出十足十的古文，也不過是“代古人言爾”！

別人的路學不得了，不如開辟自己的吧！那又怎么樣呢？

想當年，韓寒半個小時一篇《杯中窺人》何其偉哉！于是又一批學子走上創新之路，通篇文學支離破碎叫有個性，一首詩誰也看不懂叫有深度，看到天空一片羽毛落下便淚流滿面這叫有文人情懷。走前人老路固然不妥，但糾枉過正想從中國直接打通地心去美國也是行不通的。

自己的路來源于前人，而又不拘泥于前人，方能走出自己的輝煌。

楚辭、漢賦、唐詩、宋詞、元曲、明清小說，哪一樣不能在前人身上找到印跡，又哪一樣不具有鮮明的時代特征？

我們的作文也要走出自己的路，做創新的人。

說到離別，再不是折柳相送、灞橋淚別，現代的通訊足以維持兩個人的聯系了。如今再說“西出陽光無故人”，至于嗎？一個電話、一架飛機，到哪都能“勸君更盡一杯酒”，是不是？

故而，作文當重創新，做人當有個性，走路當走出一親屬于自己的路。

用《西游記》的一句歌詞結尾吧！“敢問路在何方，路在腳下??”

［簡評］作者構思機智－－真虧他想得出來！的確，這些年來高考作文中“一窩蜂”的現象相當嚴重，許多考生都在走“終南捷徑”，殊不知適得其返！此文點擊到“穴位”上，有獨到的見解。文字表述灑脫自如，知識面也比較開闊。

人 與 路

大漠長煙，孤泉冷月，蕭蕭聲，長風千年。我背倚著莫高窟顫抖的身軀，前方，是路，玄奘寂寞半生的信仰之路。敦煌百年恥辱，西行路千年風霜。

史載，玄奘西行，大多孤身一人。《西游記》中的三徒弟，在我眼中，是玄奘精神的三個側面：悟空－－開路者的勇敢；八戒－－行路者的堅持；沙僧－－寂寞者的隱忍。

悟空，這個幾乎為所有男孩子崇拜的藝術形象，是一個勇敢者的形象。他一路向前，披荊斬棘，敢于與一切擋路者搏殺。開路，總是伴隨著犧牲與流血，但是，只要有勇氣，只要信念足夠堅定，開路者就能如孫悟空那樣，有銅臂鐵手，有金剛不壞之身。玄奘就是這種意志如鐵、心志如鋼的開路人。黃沙千年，吹不去他一個個堅實的足印，便是他勇敢勇氣的明證。

八戒，他常常是被嘲笑的吧，可在我眼中，他是最懂得堅持的。沒有誘惑，無法顯示堅持的可貴；沒有猶豫，無法彰顯堅持的艱難。西行的八戒，動搖的最多，可他堅持到了最后。這份難得的可貴，是許多行路者堅持的動力。玄奘，貴在堅持。韶華數載，寂寂半生，無數次，面臨生死絕境。沙漠帶給人的恐懼和絕望，在玄奘咬緊的牙關中，消散。

沙僧，他總是默默的。小說中，他不善言談，不茍言笑，老實本分。沙僧在三師兄弟中，道行最淺，可他的步伐卻絲毫不慢。這才是行路的生活，也是玄奘西行一路的生命狀態。多少個日日夜夜，他獨行在浩瀚沙海，無朋無伴。寂寞，對于一個獨行者來說，比自然的災難更可怕。可玄奘的心中，有他至上的佛，在他深沉的目光中，可以看見他不寂寞的心靈。

玄奘，作為師傅，他的生命詮釋了信仰的意義。行路難，多歧路，信仰是一切勇氣和堅持的來源，是與寂寞抗爭的力量。唐三藏，是《西游記》中真正的，最后的，也是唯一的強者，他是一切力量與偉大的象征。

烈烈的邊塞之風，吹得我生疼，更心疼著流落異國的中華寶藏。今年，距王圓X打開敦煌文明寶藏的恥辱之年，恰逢百年。研究敦煌學的學者們，你們也一定常站在這里，西望玄奘之路吧？是不是在這眼前的路上，你們悟得了勇敢和堅持，學會了忍受寂寞？然后，我知道，你們一定會舉步行路，追尋著玄奘，去拯救莫高窟，拯救敦煌文化，拯救中國文化。

路漫漫其修遠兮。祈禱。如今正在考場上作文奮書的九百五十萬考生，明天，也將踏上玄奘的路，踏上敦煌學研究者的路，踏上中國文化復興的路！

［簡評］此文觀點新穎獨到，論說分合自如，是一篇情、理、趣、彩天然融合的優秀議論文。作者把悟空、八戒、沙僧作為唐僧性格的三個側面來寫，極其深刻地揭示了“取經之路”所凝聚的人類精神光彩，令人撫卷沉吟。即使放置到《西游記》研究領域，此文也頗具個性。全文邏輯謹嚴，一氣呵成，時有閃光妙句。

人 與 路

小時個，路是一條羊腸小道，你在這頭，我在那頭。

還記得么？那時的我，小小的，瘦瘦的，你從我媽手中接過我說：“這孩子，瘦成這樣難養X！”于是，你省吃儉用，把攢下來的錢給我買奶粉，買糖葫蘆。漸漸地，我胖了，會走路了，一張小嘴甚是乖巧，一有空就跟在你后面，一個勁地叫“奶奶，奶奶”。而你卻瘦了，村上人見了說：“老太婆怎么這么瘦啊？”你笑呵呵地撫摸著我的腦袋說：“千金才買老來瘦啊！”每到周末，你牽著我的手，走過那條羊腸小道來到村口等我媽來接，把我“歸還”后你折身就走；奈不住我一再對你的呼喚，在小道的盡頭，你轉身再朝我揮揮手。我模糊地看到，你用袖子使勁地擦著自己的臉。

那條羊腸小道，如今已鋪上水泥了罷？那些你踩過的腳印，早已不在了，可是，卻深深地刻在我的心里。

再大些，路是一根電話線，你在家里，我在遠方。

就像鷹要成為翱翔蒼穹的使者，就必須離開母親的懷抱，用雙翅開拓出屬于自己的藍天，－－我離開了家，去遠方念書，獨自一人。背著沉甸甸的書包和你早就準備好的大袋水果，還有現沉的，是你的千叮嚀萬囑咐。身處異地，成績的不理想，以及同學關系的難處，讓我屢次垂淚。于是打電話給你，向你傾訴，你的話語如涓涓細流，洗滌著我浮躁的、不安的心靈。慢慢的，我適應了環境，也很少想起你。偶爾打電話給你，聽你用高興而微顫的聲音，叫我注意身體云云。我呢，總是用不在乎的口氣應和著，老忘了提醒你不要吃熱過幾遍的菜。我知道，你一直在攢錢，為我。我聽到你對隔壁的李嬸說過：“俺孫女聰明著，俺現在多攢點錢，供她上大學！”

那根電話線，也許是天下最“窄”的路吧，可它卻承載著天下最闊大的愛。

后來啊，路是一張張冥幣，你在天上，我在地上。

你說，你要等我回來再走，可是你忍了三天三夜，念叨了一個禮拜，我還是沒回來。看到你時，你那雙在田間耕作了半個世紀的手涼了。我問自己，上哪找你？唯有借著這些冥幣，讓它們為我鋪一條“心路”，寄托我的深情，問候天堂里的你??

［簡評］此篇敘寫親情，十分感人。有關情感的細節描寫，質樸而有光彩。作者借鑒了余光中《鄉愁》的構思，自然巧妙，且有變化，足見把書讀活了。

人 與 路

小誠畢業后，在市里當會計科科長，職務不大，權力不小，那些燙手的金子只有他能拿捏得住。

這天市長秘書過來了，是個女的，套裝短裙，走路一扭一擺，嘴唇涂的口紅可以刷墻，臉上抹的脂粉能蓋個瓦房。

她拋了拋媚眼，嬌滴滴地說：“科長小弟弟，新來的吧，跟我喊姐得了。”小誠家有嬌妻，這么個妖艷女郎如此稱呼他，他還受得了。他臉紅的答道：“姐！”“哎，我這小弟還真帥呢。”說著就要捏小誠白白凈凈的臉蛋，小誠躲之不及，忙說：“姐，你自重，我有妻室。”

這女秘書頓時來了火：“喲，你算哪根蔥呀，給你點顏色，你還真以為自己是彩虹啊！還吃軟不吃硬，老娘懶得跟你放屁！明說了吧，市長要調一撥款子，要蓋一幢別墅。”

“不行，這錢是公家的！”小誠一口回絕。“喲，你還真倔呀！不行也得行，市長說了算！”一棟寫字樓都給他們的吵鬧聲震響了，眾人如蒼蠅看見屎似的，都跑來了。

一人偷偷拉了拉小誠的衣角：“別跟她一般見識，她可有后臺呀。”小誠不屈不撓：“有后臺怎樣，我就不讓。”

秘書看著人多，放了一句話，便走了：“小樣，一會兒市長會來找你的。”

果然，一會有人喊：“小誠，市長找你。”

市長都是一個樣，富態，笑容可掬，滿面春風：“呀，小誠，你好，你好，新來的吧！還習慣吧！”

“他能不習慣，都成霸王了，這里都成他的地盤了，誰敢惹他呀！”女秘書回了一句。

“小艷！”市長瞪了一下那個叫小艷的秘書一眼，然后和藹可親地說：“你先出去。”又掉過頭來：“來，小誠，坐！”一扭一擺的那位秘書一扭一擺地走了。兩根煙工夫，市長開始陰沉著臉：“小誠呀！大學畢業讀書不少吧？”“嗯。”小誠不敢直視。“知道魯迅的一句話么？叫‘世上本無路，走的人多了，也便有了路’，熟悉嗎？”“嗯。”小誠不知道他要唱哪一出。

“我們的毛主席說過：人多力量大！知道為什么嗎？”小誠茫然的搖搖頭。“知道為什么我能當上市長嗎？因為我有人哪！哈哈哈！有人就有路子，知道嗎！你會知道的，好了，你可以走了，那筆款子你撥給我就是了。”

小誠終于知道了什么叫“后臺”，什么叫“路子”,終于理解了市長的“良苦用心”。

小誠當然給了市長那筆款子，會計簿上當然沒有記下，可他私底下準備了一個本子??

在科里，他漸漸耳聞一些市長的“先進事跡”，他一筆筆記下了。

時間到了，他交給老婆，讓她去紀委。老婆臨走時他說：“我以后的‘路’，就看你的了。”

很快，調查組來人了，因為證據確鑿，調查組沒有處于被動地位，市長當然繩之以法了，還牽連了一干人等，包括那位拉小誠衣角的仁兄，和那位妖艷的秘書，只有小誠例外。

押上警車的時候，小誠喊住市長，說：“市長，那句話該改一改了，應該說‘世上本有路，走的人多了，也便沒了路’，您說呢？”

市長啞然。

［簡評］這是一篇生動活潑、有如投槍匕首的小故事。作者有很好的記敘文寫作功底，情節的起伏、人物的刻畫均有生花之處。嬉笑怒罵，皆成文章，高考作文同樣如此，考生完全可以“放膽”抒寫，不必太拘謹。

人 與 路

在友人印象中，秋白文質彬彬，才華橫溢，多愁善感。一個浪漫的情人，一個浪漫的文人。年少的他，在繪畫、治印、音樂上頗有造詣，這并非出于他對藝術的好奇，而是他的心性，更適宜在這樣的領域揮灑。于是，偶爾他在月夜里吹起洞簫，友人都會產生奇妙的錯覺，覺得他跟簫聲融合在一起，再難區分。

文人大抵都有“家國天下”、“天下興亡，匹夫有責”的使命感，或許就是出于此，秋白選擇了投身革命，并一度處在權力的中心。可是，革命誠然需要浪漫和激情，但更需要除此之外的其它素質。秋白無法同時擁有其它，便常常在現實的挫折和磨礪前感到力不從心，甚至懷疑自己無能。此時，他已感到無暇自顧。至于月夜下的簫聲，那更成了一個無從談起的夢。

秋白留給后人的印象，始終是個備受爭議的角色。這緣于他在國民黨獄中寫的名為《多余的話》的自白。

他在其中，完整地表現了參與革命以來有過的熱情、執著、迷茫、孤獨與無奈。正是這份自白，讓他的被捕成了“叛變”，就義成了“討饒不成”。

可是他死時，同所有英雄一樣，都很英勇。他高唱著《國際歌》，指定一處草坪盤腿坐下，直待那聲槍聲的響起。

按照我們平日接受的“英雄”的概念，獄中的瞿秋白，與刑場上的瞿秋白很難重疊起來，或許只能將其理解為，一個獨特的人，一條獨特的人生路。

我們達不到他的境界，經歷不了他的時代、他的生活。但是，我們可以更加細致地深入地思考、看待他走過的路，而不是以固有的標準，歸納他的歷史歸宿。

或許可以說，這是因為瞿秋白將“身后名”置之度外。他可以坦然地接受死亡，卻又不愿借死亡來成就本來唾手可得的英名。這是超脫了所有大度與氣節的風采，這是對生命的誠懇與真實。

于是，瞿秋白在歷史上，留給我們的感覺與啟示愈現迷離。他是如此熱情地參與了革命，又是如此平淡地疏離了革命。可是，他的心，仍然忠誠地向著革命。這樣的人生，常人無法解答。它提醒我們：人與路，路與人，這超過“表現”所揭示的含義。其間的深遠，要用生命去體會。

悠悠歲月中匆匆走過多少人？他們總是被人遺忘或想起。被人遺忘，未嘗不是一種幸福；被人想起，又何嘗不是一種悲哀？幸福和悲哀，其間的分別又在哪里？我不清楚，或許只有路上留下的點滴，提醒人們，怎樣的人曾在怎樣的路上走過。

同秋白一樣，歷史的大路上，走過了太多的豐富的生命。而秋白的人生之路，從一個角度告訴我們，該用怎樣的眼光去評定身邊的一切。不是什么人即什么路，什么路即什么人。明于此，我們方能最真實地還原歷史，而不是迷茫于臆測??

［簡評］此文選材獨特，直抒己見，議論深刻，有膽有識。對于瞿秋白的評說，已有萬語千言，是中共黨史研究的重大課題。本文作者僅用九百余字，就辟開了一個全新的視角，發表了令人耳目一新的言論，極為難得。什么是理論創新？此文做了漂亮的回答。

人 與 路

我帶著你的夢，牽著你的遺愿回到了你離開時的小巷，立在你走過的路的一頭。

這條巷好深，深得令我心中略顯凄涼；這條路好長，長得令我看不到另一頭。我有些膽怯，有些猶豫，更有些徘徊。

我不清楚，是否因為你的走過，才有了這巷中的深路，也可能因為我的到來這條曾經的路又重現，我決定為自己，也為你走下去，踏上這條尋夢路。

一切照舊，江南依舊鳥語花香，江南雨巷照樣迷人。我竟信了你，撐著把油紙傘，頭上戴著玉牙叉，就像陳逸飛的《麗人行》那樣。我走了進去，踏上你來時的路，帶著迷惘，四處尋覓。

希望替你尋到那位從雨巷深處走來的丁香一樣的女子，告訴她你的夢與愿望。爾后，依然從我身邊走過，來不及回來，丁香一樣的女子早已消逝在雨巷的盡頭，可我仍站在你走過的小路上，重溫著當初你的遺憾。

我踏著你的路，帶著你的夢回來了，一切仍是原樣。他們大概看出了我與你的相似，同樣青澀的臉龐與深邃的眼神，他們臉上寫著驚愕，可他們又搖頭了：“你不是他，他不一樣”。

是啊，我怎么可能會是你呢？你永遠是位多情的詩人，為了雨巷中丁香一樣的姑娘而抱憾終生。我不過是蕓蕓眾生中的一位，因為了解你，深知你，所以愿意替你追尋，走上你的路。

即使我有著與你一樣的性情，一樣的性格，或許眉宇間也有你的氣息，畢竟，你是你，我是我。你的路，我有何資格重踏？我的路，仍在等著鋪平。

我決定離開，離開你的路，你的江南雨巷，不想看到你的故人看我時那種驚愕而又失望的眼神。

你和我都要明白：路過的人只是一陣路過的風。

該放下的都讓我們放下，你我的路不會有交點，我們永遠都是兩條平行線，兩條孤立的路。

我將你放下，放在你來時的路上。我和你都只是平凡人，各人有各自的路途，我又何必非要踏著你的舊路，那并不是我想要的。只希望，能夠在清涼午后，翻開你的書卷，重溫你的氣息，任花開花落，云卷云舒，品人生似棋。

我離開了你的路，回頭張望，這條路好深，那里有你的辛酸，可那是你的歷程；向前張望，那兒也是一片盡頭，可那是我的路，它等著我去創造與鋪設。

我帶著自己的夢，踏上自己的路，轉身，浪跡天涯??

［簡評］此文相當優美。戴望舒的《雨巷》和作者自己的“雨巷”，朦朦朧朧地交織在一起，給人以遐想，并由此觸發了許多鄉愁、許多神思。作者善于捕捉微妙的人性和人情的火花，以清新流利的文字，使人在默然無語中感受到“丁香”的韻味。

人 與 路

想到路，眼前揮之不去的，只有阮籍。

是他，駕著破舊的牛車，一壇酒，獨自駛向城郊。路旁，奇花異草，奇峰怪石，他視而不見，投以白眼。上方，落單的飛雁凄涼鳴叫。此時，牛車停了，老牛回過頭來，仿佛在說：“沒有路了，該往哪里走？”他無奈，只有無奈地答道：“路在哪兒，我怎知道？”說罷，取瓢捧起濁酒，喝罷，繼而大呼，繼而大號，最終一把辛酸淚，沿原路而回。此所謂，阮籍猖狂，豈效窮途之哭。

只不過沒有路罷了，為何痛哭？他哭的不是眼前的窮途，而是人生的窮途。

這條路上，籠罩的是東晉司馬集團的陰影；這條路上，灑下了多少眼淚！為慈母，慈母身亡，他號哭，即使吐血數升；為好友嵇康，嵇康被斬，為正義而被斬，他開始是沉默，當行刑前，嵇康彈起空前絕后的《廣陵散》，他只好大哭，用淚，用心淚為友人送行；為陌生的兵家女孩，女孩美麗而具才情，未及出嫁，染病身亡，他冒冒失失地奔向靈堂，用淚為美好的生命餞行。

這條路，滿是眼淚。

淚流盡了，路上只有沉默，沉默得有些嚇人。當名士裴楷前來拜訪，他只報以白眼。裴楷明白，阮籍的人生之路早已超越了禮義的范疇，而他本人仍在禮義之內，所以裴楷只好，也只能按禮義之數，向阮籍作揖三次，然后離開。是的，阮籍人生之路上的親人，旅伴，還有那些美好的生命，都已消逝。他只能將沉默這件外衣披上，抵御寒風，來自人世的寒風。接著，踽踽獨行，移向自己的路的盡頭。

這條路，我們難以體味，只能用“猖狂”將他形容，形容成一個遠離塵囂遠離人世的繁雜的陌路人。世人用冷眼審視著他，看他一個人在路上表演。然而，我們怎能知道，這出表演包含了多少眼淚，多少辛酸！在他身后的路上，拋下的是世俗的指責，世俗的猜疑??

如果時光能夠倒流，我希望能坐上他的牛車，同他一道奔向城郊。還是在青草雜生處，我會跳下，為他拔除野草，拔除他路上所有的雜草。然后，打一下牛背，讓牛載著他在自己的路上繼續前進。而我，在這條路上，會望著他的身影，面向夕陽，誠懇地彎下九十度。

為他，也為這條路。

［簡評］今年寫“阮籍”的考生老多。撞車了。但此文不是“故事新編”，它在夾敘夾議中評說了阮籍的“猖狂”抒寫了自己的獨立見解，頗有力度和深度。作者文筆灑脫，“識”、“色”兼備；結尾的抒情，沉著而又寥廓。

人 與 路

我是人嗎？我不是，我是人形的鳥。我走路嗎？我不走，因為我會飛翔。

本來我想以“零分”結束最后的考試，可是想飛的我看到這個題目心動了。所以，這作文不能空著，我要放棄倒數“狀元”的“恥譽”了。

人要走多長的路才可稱之為人？這是個棘手的問題，哪個哲人能夠回答？

“世上本無路，走的人多了，也便有了路”，這話聽得厭了；“世上本有路，走的人多了，也便沒了路”，這話說得怪了。我說，人的路，沒有起點，沒有終點，沒有曲線或直線，我們腳下踩的是土壤是水泥是柏油是地板，或是一具具被同伴們掩埋的同伴的尸體。

有人說：人活著干嘛，找出路？活在這個世界上，去吃去喝，去學習去工作，去出人頭地，去生去死，去演繹生命，去??

有人說：活著，不代表存在；感情，同虛幻的夢一樣；真理，是謊言的叛徒；世界，一個供人們游戲的場所；人，一種會思考和說話的生物；路，看不見，摸不著??

誰說得對？我眼前只想到高考，高考，我放棄，因為它荒唐，我用我的哲學結束這人與路的作文：

題，好爛好爛

大學，好遠好遠

我的心，好亂好亂

我的世界，好煩好煩

今天走的路，好難好難

往后我的生活，好辦好辦

完成最后的考試，好慘好慘

爸爸媽媽和老師，我不是混蛋！

（改卷老師，給我零分無所謂。）

時間早著呢，接著寫。我還是人形的鳥兒。我想變人。所以，今天試著做第一次飛行。我好害怕。我害怕翅膀張不開。管它三七二十一，我飛，想飛就飛，飛得榮耀，飛得漂亮，飛出人樣兒。飛出這試卷，飛出這考場，飛出那“恥譽”，飛出那些“有人說??”！

栽了，栽了，我要栽了，我的羽毛飛離了我的身體，我的翅膀動不了了，身體也變重了，我要栽了??

栽進大海了嗎？栽進峽谷里了？難道栽到了“路上”？天啊，我栽進了??里，這太可怕了。

好了，明天試我的第二次飛行。

［簡評］這是一篇很有特色的“另類作文”，比不上前面的規范的優秀作文，但有教學研究價值。推薦它，似乎需要一點“勇氣”。匆匆一瞥，這位考生委實有些“玩世不恭”，竟敢在莊嚴的考場上寫這種文字！細細揣摩，他有自己的“苦心”，他要用近乎“荒誕”、“后現代”的筆墨，來探究一個相當要緊的人生課題——“人要走多長的路才可稱之為人？”是的，“從猿到人”是一條十分漫長的道路。“石猴”孫悟空想變“人”，變來變去還是夾著一條猴尾巴。“石兄”賈寶玉在“樹倒猢猻散”的封建末世，想直立為人，也不太成功，最后只好“懸崖撒手”，“歸彼大荒”。當今如何呢？此文提出了幾種“有人說……”，足見“變人”的歷程還在“進行時”之中！沒有那么多不知“恥”的“人”，就不會倡導全民族向“榮譽”進軍！所以，我們認為此文的立意還是穩當的，可取的，它明確提出了要“飛得漂亮”，要摒棄“恥譽”。由于作者寫作時“跳蕩”不已，故在發表時由我們加了一點“連綴詞”，使它的思路更清晰一些。當然，就廣大考生而言，這不是“效法”的榜樣，因為這是高考作文中的一條“險路”，弄不好真會“栽”了。

第五篇：名師點評2008年高考高分滿分作文-北京卷

名師點評2008年高考高分滿分作文（北京卷）

【2008年高考作文北京卷】

材料作文。學生根據材料自選角度，自擬題目寫一篇不少于800字的文章，除詩歌外體裁不限。

在課堂上，老師拿了一個玻璃杯，里面放了一個大石頭，差不多和杯子一樣大，老師問大家：杯子滿了嗎？

一個學生回答：沒滿，還可以放沙子。

待學生放完沙子，老師又問：滿了嗎？

全班同學回答滿了，有一個男孩卻回答沒有滿，還可以放水。

老師笑了，接著把沙子和石頭倒出來，杯子是空的。

這回老師是往杯子里放沙子和水，然后問大家，杯子滿了嗎？如果要放石頭進去，該怎么放？

男孩就把杯子里的沙子和水倒出來，先把石頭放進去。

【試題解析】

2008全國各省市的高考作文命題，從形式上看沒有新的突破，仍然是命題作文，話題作文或給材料作文，但從立意上引導考生關注現實生活，體現人文色彩則是比較鮮明突出的特點。

【寫作點解】

北京的題一直比較有它的北京的特點，像去年考的兩句唐詩，還有前年考的北京的符號，就是非常具有特點的，而且從命題的立意上來說都是比較恰當的，這樣的一個命題的方式，08年的這道題它是以一段小故事，就是在玻璃杯里頭放什么，先放石頭，再放沙子，再放水，如果先放大石頭又怎么樣？這樣就提出了另外一個問題。北京的題好在什么地方呢？如果僅僅是一則這樣的故事讓大家自由立意，那可能有好多同學會寫得很偏。就像去年高考作文題一樣給你若干種提示，我現在沒有拿到全部的提示，有幾個，有人認為這是一個生命的極限問題。生命的極限從這個杯子，你放了石頭肯定這個杯子已經放滿了，然后沙子還可以放進去，放完了沙子以后你水還可以放進去，所以我們用生命的極限這個立意來看，從當前整個時代的一些特點，尤其是結合抗震救災的特點，對生命的極限我覺得學生還是有很多話可說的。北京的題還是給人很多聯想的空間，而且在題目上就已經非常明確地給你提出幾個可以理解的觀點，當然你除此以外還可以去聯想更多的，就像去年的題也是這樣，給你六個提示，那六個提示你覺得不足，你覺得還有別的看法，那么你還可以有自己的看法。這樣呢，我覺得北京的試題還是非常具有人性化的一道題，就是為考生著想，不是與考生為敵，不是考一考難倒你，不是這樣的，北京這幾年都是這樣命題的。所以我覺得北京這道題開始的時

用心

愛心

專心

候光看材料覺得好像不太好寫，但一看底下的提示，我覺得這個題也就可以很快的解決了，就是在考察你思辨的能力，你對事物的認識能力，這些東西都是我們高考作文必考的能力。

命題題設計屬于高考作文必考的類型之一：人生感悟。

設計題目思路為：先提出一個命題——發散想法——提出順序——反向順序——引發多角度思考。

命題者頗懂“文似看山不喜平”的道理，并把這種峰回路轉、常得高分的作文寫作技巧具體體現在命題思路中。

一．表面看是一個材料作文，并且不像前五年有明確的題目或話題，即便是去年的“細雨閑花”也在兩句唐詩下面給出了幾個明確的解釋（“細雨濕衣看不見，閑花落地聽無聲”是唐朝詩人劉長卿在《別嚴士元》中的詩句。曾經有人這樣理解這句詩：

1、這是歌頌春天的美好意境。

2、閑花、細雨表達了不為人知的寂寞。

3、看不見、聽不見不等于無所作為，是一種恬淡的處世之道。

4、這種意境已經不適合當今的世界??根據你的看法寫一篇作文。），更便于學生把握。而今年除上面給了幾個要求，下面給了一則材料，沒有任何提示。確實讓考生猛一看，覺得心里沒底。所以說，乍一看似乎有點摸不著的感覺，似乎難了點。

二、仔細一讀材料，靜心一想材料文意，再一聯系生活社會實際，也還是很有話說的。

１、材料讓人眼熟。比如讓我們想到哲理故事里的下面一則：有一個徒弟跟隨師傅學藝多年，自己感到把師傅的本事都學到了，就去見師傅：“我已經把你的手藝全學會了，可以出師了吧？”師傅望著得意洋洋的弟子問：“什么是全部學會了呢？”徒弟答道：“就是滿了，裝不下去了。”師傅說：“請你裝一大碗石子來吧！”徒弟照做了。“滿了嗎？”師傅問。“滿了！”徒弟答道。師傅抓來一把沙子，滲入碗里，卻沒溢出來。“滿了嗎？”師傅再問。“滿了！”徒弟答道。師傅又倒了一盅水下去，仍然沒有溢出來。沒等師傅繼續問下去，徒弟已經恍然大悟??

也讓我們想到更加熟悉的薛譚學謳的故事。想到熟悉的故事，自然就容易想到熟悉的道理，想到熟悉的道理自然就不覺得難以下筆了。

２、角度、道理讓人容易想到。比如求學必須虛心，比如老師教法的柔軟，比如換個角度的創新，比如一個人的堅持，比如多數與少數等，理科考生文科考生都容易打開思路。

三、有話說，文也好做，但要想寫出思想深刻，材料新穎，文筆不錯的文章來，考場之上，談何容易。所以說，寫好不易，是個有利于優秀學生發揮，有利于選擇人才的題目。而且，材料作文，既給學生以廣闊的天地，也能有效的避開套作與抄襲，仍是一個比較人文的作文題。

相比較各地的題目，上海的“他們”，全國１卷的一則關于汶川地震的材料有更加明顯的社會熱度，四川的堅強就更加是四川孩子能寫出真情實感的好題目了。我覺得湖南省高考作文根據唐詩“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無”你讀出的意境和哲理寫一篇議論文或記敘文很像北京去年的“細雨閑花”，柔軟、人文、文學、優美。所以，我還是更喜歡北京去年的作文題目。今年的材料作文還是容易讓考生緊張，不及去年的人文。

用心

愛心

專心

【類似模擬】

閱讀下面的文字，根據要求作文

英國前首相勞合·喬治有一個習慣——隨手關上身后的門。有一天，喬治和朋友在院子里散步，他們每經過一扇門，喬治總是隨手把門關上。“你有必要把這些門關上嗎?”朋友很是納悶。

“哦，當然有這個必要。”喬治微笑著說，“我這一生都在關我身后的門。你知道，這是必須做的事。當你關門時，也將過去的一切留在后面，不管是美好的成就，還是讓人懊惱的失誤，然后，你又可以重新開始。”

朋友聽后，陷入了沉思中。喬治正是憑著這種精神一步一步走向了成功，登上了英國首相的位置。

要求：自定立意，自選文體，自擬題目，不少于800字。

思路點撥

這則故事給我們的啟示是：過去的事，也許有值得留戀的輝煌業績，或許也有追悔不及的遺憾，但這都已經成為過去。背負著昨天的痛片、挫折、失敗的陰影，無法做到豁達、坦然，只會使步履沉重，最終可能阻礙事業的成功和生命的進程；把昨天的榮耀記掛在心頭，也會成為前進的羈絆，世界上有無數的人年青時創下了令人矚目的事業，老了一事無成，就足躺在昨天的功勞簿上睡覺，有的甚至頑固守舊，阻礙了歷史或科學的發展(如愛迪生)。

因此我們要學會忘卻過去，關閉身后的門，把每一天都當成一個新起點，這樣將會青春永駐，充滿活力，將會迎來新的成功。

在這則材料中，“身后的門”可以理解為“過去的生活”，關掉身后的門意味著“忘記過去，讓一切重新開始”。寫作時可從以下方面立意：關上身后的門，才可以更專注地走前方的路；放下昨天的包袱，才可以輕裝前進；悔恨昨天是絕不能解決任何問題的，只有把目光投向今天或明天才有更美好的未來；讓每天都成為新的起點(或開端)，把每天當作新生命的開始，會有助于人生價值的實現；把過去的事忘記，做好現在的我，不浪費現在我的時間，才能創造未來我的幸福。

參考題目

忘記過去的榮光

那些過去了的都將成為美好的回憶

今天，永遠是起點

參考素材

● 忘記過去，就等于敝開了一扇成功之門。遠方的你是否通過天星，與遠方的我交個朋友。

只要我努力了，就一定會成功，成功屬于每一個用心人。

用心

愛心

專心

人生最大我后悔，莫過于浪費青春。

莫嘆青春已經消逝，一切都在你手中。

在尋找真理的長河中，唯有學習，不斷的學習，有創造的學習，才能越過重山，跨峻嶺——華羅庚

你熱愛生命嗎？那么別浪費時間，因為時間是組成生命的材料。

沒有知識就不可能對生活作出正確的解釋。

一個人年輕的時候，不會思索，他將一事無成。

無論明天會如何，只要曾為之奮斗，就無愧于心。

有天上的繁星照著我們，即使黑夜再漫長，也不會有所畏懼。

有個叫阿巴格的人生活在內蒙古草原上。有一次，年少的阿巴格和他爸爸在草原上迷了路，阿巴格又累又怕，到最后快走不動了。爸爸就從兜里掏出５枚硬幣，把一枚硬幣埋在草地里，把其余４枚放在阿巴格的手上，說：“人生有５枚金幣，童年、少年、青年、中年、老年各有一枚，你現在才用了一枚，就是埋在草地里的那一枚，你不能把５枚都扔在草原里，你要一點點地用，每一次都用出不同來，這樣才不枉人生一世。今天我們一定要走出草原，你將來也一定要走出草原。世界很大，人活著，就要多走些地方，多看看，不要讓你的金幣沒有用就扔掉。”在父親的鼓勵下，那天阿巴格走出了草原。長大后，阿巴格離開了家鄉，成了一名優秀的船長。

有一位表演大師上場前，他的弟子告訴他鞋帶松了。大師點頭致謝，蹲下來仔細系好。等到弟子轉身后，又蹲下來將鞋帶解松。有個旁觀者看到了這一切，不解地問：“大師，您為什么又要將鞋帶解松呢？”大師回答道：“因為我飾演的是一位勞累的旅者，長途跋涉讓他的鞋帶松開，可以通過這個細節表現他的勞累憔悴.” “那你為什么不直接告訴你的弟子呢？”“他能細心地發現我的鞋帶松了，并且熱心地告訴我，我一定要保護他這種熱情的積極性，及時地給他鼓勵，至于為什么要將鞋帶解開，將來會有更多的機會教他表演，可以下一次再說啊。”人一個時間只能做一件事，懂抓重點，才是真正的人才。

雨后，一只蜘蛛艱難地向墻上已經支離破碎的網爬去，由于墻壁潮濕，它爬到一定的高度，就會掉下來，它一次次地向上爬，一次次地又掉下來??第一個人看到了，他嘆了一口氣，自言自語：“我的一生不正如這只蜘蛛嗎？忙忙碌碌而無所得。”于是，他日漸消沉。第二個人看到了，他說：這只蜘蛛真愚蠢，為什么不從旁邊干燥的地方繞一下爬上去？我以后可不能像它那樣愚蠢。于是，他變得聰明起來。第三個人看到了，他立刻被蜘蛛屢敗屢戰的精神感動了。于是，他變得堅強起來。秘訣：有成功心態者處處都能發覺成功的力量。

【寫作模式】

用心

愛心

專心

行文時，如果寫成議論文，要注意落腳現實，回歸自我或自我群體；如果寫成記敘文，不能只是以旁觀者的眼光來敘寫前人或旁人的生活，最好將自己滲入其中，寫出自己特有的感悟。總之，無論從哪個角度人筆，無論運用什么文體，對生命或生活的思考是必不可少的。

【滿分作文】

亮點 獨特的想象 流暢的語言

月出青云，臨風書雪

獻之勤練書法已經五個春秋了，他從書房走到院里，又從院里走回書房，院子里春風不知何時吹過，柳枝已經悄悄抽出嫩綠的新芽。

他手里緊緊攥著一張紙，紙上是一個新寫的“大”字。

墨汁是新磨的，圓潤黑亮；字寫得五分遒勁，五分柔媚，似乎充滿了天地間的靈氣，把春色全部注入其中。

獻之再次欣賞手中的那個字，終于長長出了口氣，昂起頭，挺起胸，滿懷春風地敲起了父親的門。

羲之端詳著兒子的字，一句話沒有說，順手在案桌上提起筆，稍稍潤了墨，在“大”字底下重重點了一點。

獻之見父親并不作任何評語，狐疑不解，只得跨過內堂，敲起了母親的門。

“我兒練了幾年書，只有一點像羲之啊。”

???

不知不覺，柳枝長長的，伸手就可以觸摸到它的綠色。

字寫得六分遒勁，四分柔媚。獻之心中的火苗在上竄，他不能忍受父親的沉默，母親的謬贊，他整日整夜呆在書房里，附近的水池早已成了醬缸，光是用壞的筆就堆了三尺高。

他相信自己這次的字已經爐火純青了。

羲之還是一句話沒說，重重點了一點。

母親繼續贊嘆著，贊許的眼光還是停留在那個點上。

??

用心

愛心

專心

大雁南歸，風掃落葉，柳樹綠意雖濃，卻似乎有些憔悴了。

字寫得四分遒勁，六分柔媚。獻之的右手長了一層厚厚的繭，他心中熊熊旺火升騰，懸腕提筆，用盡全身的氣力寫出了這個眉飛色舞、氣吞山河的“大”字。

羲之還是一句話沒說，重重點了一點。

母親繼續贊嘆著，贊許的眼光仍是停留在那個點上。

??

雪花飛舞，爐火正紅，不知不覺又過了五年。

獻之的手還在揮毫，可他已經不再寫那個“大”了，他寫的是“其形也，翩若驚鴻，婉若游龍。??仿佛兮若青云之蔽月,飄搖兮若流風之回雪??”

五分遒勁，五分柔媚，還有十分瀟灑開朗。

羲之抬起頭來，端詳著自己的第七個兒子。他記得小時候的獻之練字時，自己曾在后面拽他的筆，結果沒有拉動，當時自己就預言“此兒以后當有大名”，沒想到當年的預言如今成了真言。

羲之若有所思地說：“好，很好！”

獻之的手沒有舉向空中，而是垂了下來，恭敬地侍立著。

如果是五年前，獻之也許會得意地高呼自己的成就，現在，他終于明白，自己和書法之間的距離了。

【名師點評】本文借助想象構思成文，編造了王羲之的故事蘊涵題目的寓意，可謂思維開闊，領悟能力很強，獨特的想象，流暢的語言，構成了本文獨特的創新意識，在眾多考生中脫穎而出；幾個片段順連成一片，思維跳躍，動感十足。

語言表達顯得準確，對王羲之的心理活動和語言描繪較為成功，實是考場不可多得的佳文。

滿分作文二

亮點 緊密聯系材料 生發聯想想象

生命的意義

一個杯子，一塊石頭，一些沙子，一些水，這是什么？如果你是化學家，也許你會告訴，他們的結構，他們的成分；如果你是物理學家，也許你就會告訴我，他們能夠產生什么樣的用心

愛心

專心

物理現象；如果你是哲學家，也許你又會告訴我很多的道理。而我呢，我是一個普通人，我認為這就是人生。

人生就是大的杯子，當我是嗷嗷待哺的嬰兒時，杯子里空空如也，當我們慢慢地成長，父母、親人、朋友、同學、同事、社會、國家不斷地給予我們時，我們的杯子便開始有了很多的東西，愛、財富、榮譽等等。這里最大的最重的，莫過于“愛”，這個愛包含了生活太多的內容，小時候父母給了我們無私的愛，而我們成長后，又有很多人給予我們愛，我們成家立業，有了更多的。當我們為人父母，我們又會給予孩子們愛，同時也會給予周邊的朋友、同事們很多的友情，這也是一種愛。

特別是，當5·12大地震來臨之后，在我們的華夏大地上，玉名再次明白了，什么是愛，什么是大愛無邊。當看到我們的解放軍和警察、搜救人員、志愿者們日夜奮斗，為了哪怕一絲的希望，都要付出百倍努力的時候；當我們看到一個又一個感人的故事時，當為了學生、為了親人、為了能夠讓更多的人有生的希望時，有很多人寧可讓自己去承受死亡的威脅，也要奮不顧身的時候；當我們看到每一個中國人都伸出援手，獻出自己的愛心時。我深深地明白了，生命的意義。面對著這樣的大地震時，也許我們會丟失很多，但是只要人間有愛，我們的杯子就會是滿滿的，我們的生活就是充實的，一切就能夠重來，我們也必將重建家園，讓生活變得更加精彩。

反思我們平時的生活，日復一日的忙碌、奔波，有時候為了生活中一點點的財富和榮譽而絞盡腦汁時，我們是不是把一些事情弄錯了呢。

也許，你的財富會增加，也許你有令人羨慕的榮譽和名利，但是你的杯子中是不是早已經缺失了生活中最應該有的“愛”了呢，當你財富、榮譽的增加，而占據了本該屬于愛的位置，那么這樣的人生是不是注定是空洞、殘缺的人生呢？

一場突如其來的大地震，讓我們又在一次從生活的安逸中警醒，讓我們再一次明白了什么是愛，什么是生活中最沉甸甸的東西，我們是不是也該看看自己的杯子，到底還有什么了呢，是不是該清理出去一些，加入一些了呢。

生命的意義，也許就是在這取舍之間，就是在這杯中杯外吧。

【名師點評】生命的意義是在取舍之間，這是本文傳達的主題，作者從地震的主題之中顯現出來的生命意義，有愛、財富、榮譽等等，其中愛的表現更為突出，于是，作者的落筆自然從愛起步，指出愛才是生命意義的全部內涵。

文章多次使用反問句式，在對比之中凸顯主題，使得表達的重心始終圍繞愛的主題，另外，作者始終能夠緊密聯系材料，從材料的寓意之中生發聯想，成為本文最大亮點。

滿分作文三

亮點 以小見大 寓意深刻

小杯子大道理

用心

愛心

專心

杯子里先放了一塊體積和它差不多大小的石頭，石頭與杯子的縫隙可以容納沙子，當石頭、沙子裝滿杯子，男孩根據沙子吸水、水能滲透沙子的科學規律，又在已經放滿石頭、沙子的杯中注入水。這樣，從最初杯子空間被石頭占據，進而被沙子、石頭占據，最后被水、沙子、石頭這幾樣“特性”鮮明的物質混合充滿。

石頭、沙子、水，這三種特征鮮明、特性互補的物體可以充滿一個空杯子，但前提必須是先放石頭，再放沙子，最后放水。故事中，當老師打破這個順序和規律，先放沙子、水，并考問學生如果再想讓石頭也裝進杯子里“該怎么放？”。結果，剛才那個充分發揮自己想象力的男孩，沒有中老師的“套”。“男孩就把杯子里的沙子和水倒出來，先把石頭放進去。”

男孩的舉動，表面上看很簡單。不就是重復第一次的做法步驟嗎？為何剛才那個極具想象力極有創新意識的男孩，這回“走老路”，循規蹈矩了呢？這樣的疑問正是故事想要給予讀者的啟示。套用一個流行述語，石頭―沙子―水，最大限度的添滿了杯子的空間。事實上，真正充滿空杯子的是男孩的科學想象力，而男孩的科學想象力是建立在對物體特征充分把握、物質特性充分利用的基礎上，建立在對科學占據空間的規律的基礎上。這里的“科學占據空間”其實就是“全面、協調、可持續發展”的科學發展觀在一次物理小實驗的中的成功運用。

當老師先放石頭時，第一次問學生滿了嗎，這個男孩說沒滿，還可以放沙子。假如第二個被補充到杯子里的不是沙子而是水，會怎樣呢？可想而知，石頭、水“充滿”的杯子是無法再補充沙子的，已經“滿了的”杯子因為補充的沙子會使得杯中的水溢出。

一個空杯子，當人們發揮主觀能動性、發揮科學想象力，遵循“石頭、沙子、水”的順序，遵循物質特性派生的科學規律，我們就能夠讓杯子的空間得到最豐富的充滿。反之，如果不顧事物與事物之間產生影響關聯所固有的規律，只一味地想當然的“添滿”，不僅達不到預想目的，而且會適得其反。

小小杯中折射的“科學發展觀”，不也值得人類在工農業發展、環境保護、城市擴張的大課題上反思嗎？為什么馬路越修越寬而交通卻越來越堵塞？為什么高層小區越建越密而人們的精神家園卻越來越空虛？為什么太湖巢湖水質在科技發達的今天污染越來越嚴重？事實證明，“發展”不能不顧生態平衡，遵循科學規律才能發揮物質特性的潛能，否則就會事倍功半，甚至遭到“文明的懲罰”。

【名師點評】一個空杯子，可以生發出如此多的聯想，這是本文特色，作者能夠就實驗的過程層層剝開蘊含的道理，使得整個文章思維緊湊，闡發周密，并且具有時代的特色，所謂“文章合為時而著”，就是這個道理，“小杯子，大道理”，能夠闡發精微，也算是足夠精到了。

即事言理，喻世明理，自然界的規律，社會的發展，都在杯子中顯現出來。

滿分作文四

亮點 類比恰當 層層深入

杯中窺人生

用心

愛心

專心

一棵蘆葦并不會快樂，當她快樂了，是因為她開始了思考。——題記

在一堂課上，老師往空杯中放一塊石頭，再向其中充入沙子，然后是加水。一個杯子裝上石頭滿了嗎？安于現狀的人說滿了；裝進了沙子后滿了嗎？聰明的人說滿了；善于思考的人說還可以加水。

這就是思維，這也就是人生！

人生就如這杯子，裝進什么完全是自己個人的思維態度和想法。一樣的人，只要有不一樣的態度，就會有不一樣的人生。常常聽見周圍有人整天抱怨、指責、牢騷滿腹：有人因為一點點小事而郁郁寡歡，心有芥蒂。實際上，就看你的杯子里到底裝了什么并缺少了什么？

生活賦予我們的，不僅僅是鮮花和掌聲，還有叢林和荒原，有時候是風平浪靜，有時候也會波濤洶涌，這就是生活！5.12，一場突如其來的災難降臨在中國汶川，這個時候，你的杯子里就要盛滿勇氣和力量，更要具有愛心，因為我們需要去面對災難。司馬遷身受宮刑而不倒，寫出了千古絕唱《史記》；文天祥歷經磨難癡心不改，不指南方不肯休；5.12大地震，從不放棄一個生命的救援，讓愛心隨著時間流淌??

生活中還要裝進寬容，天空收容每一片云彩，無論美丑，故能使天空寬闊無比；高山收容每一塊巖石，無論其大小，故能讓高山雄偉壯觀，大海收容每一朵浪花，不論其清濁，故能使大海浩瀚無邊。寬容是魅力之源，韓信是寬容的，錘煉出他的胸襟之美；天空是寬容的，才有了她的深邃之美；時間是寬容的，才有了她的延續之美??

有時候，人生的杯子是無限的，可以盛滿許多，杯子也始終是不滿的，人生就是在裝進這許多沙子、石頭和水之后，人生才會充實。一次失敗的經歷，讓你裝進了經驗和教訓；一次活動的成功，讓你獲得了快樂和成功；一次汶川大地震，讓愛心潮涌，盛滿了神州大地；當這些盛滿你的人生之杯，你就是圓滿的。

生活是由苦樂、美丑交織而成的經緯網，它穿越時空而光芒猶在。需要我們不斷探索和思考人生，只要我們能夠在思考之中不斷添加沙子、水和石頭，人生就變得充實。

讓我們一起來做好和充實我們的人生之杯吧！

【名師點評】杯中即人生，這樣的比喻和對主題的把握是準確的，文章采用類比推理的方法，逐層深入地展開自己的觀點，其實，需要裝進杯子的何止是寬容、堅強，只要是人類的人生需要經歷的，都可以裝進去。

當然，文章也有不足之處，結構上還可以嚴密一些，可以寫成排比的段落，文章才會更有氣勢一些。

滿分作文五

亮點 表現真情 立意高遠

我的杯中需要沙

用心

愛心

專心

世界上有兩種花，一種能結果，另一種不能結果，而不能結果的花卻更美麗，比如玫瑰，它不因為不能結果而放棄綻放自己的美麗，所以能不能結果，又有什么關系呢？

但是，人通常不像玫瑰那樣樂觀，總覺得不結果就白活了一場。

記得在選擇了放棄保送后的那個大雨滂沱的操場上，我是那樣堅定地對自己說的：“這是我從小到大做得最漂亮、最干脆的一個決定了。我要靠自己的力量，在剩下的日子里和同學們一起努力，考上心儀的高中，我不能這樣輕輕松松卻心有不甘地被送走，即使這個賭注很大，我也要搏一搏；即使最后會輸得很慘，我也不會心存遺憾。總之，我一定會微笑著對自己說――我選擇，我無悔！”

但是后來，我后悔了，后悔自己的果斷，后悔自己的堅持，后悔自己的信心十足??.我一遍又一遍地責問自己，如果我當初不是這么自以為是，現在不是能到更好的學校去了嗎？我一遍又一遍地追問自己，是不是我的心理素質太差，以致于考出了這樣的分數？我一遍又一遍地仰天長嘆，上天為何對我如此不公？

從此，我陷入了絕望之中，聽不進朋友的安慰，看不到父母擔憂的神情，找不到一點點希望――我的理想，你真的棄我而去了嗎？

直到我看到了《第二志愿》這篇文章才明白，“當孤注一擲地把自己的命運押在某個‘惟一’頭上的時候，我們實際上處于自我封閉和焦灼無序的狀態。內心流淌的是自卑和虛弱。以為只有這狹窄的途徑，才是抵達目的地的獨木橋。無法設想在另外情形下，還有道路尚可通行。這些人的信念雖執著但脆弱，難以容忍自己的不成功。”

我不就是這樣的人嗎？其實，人生如奔馳的列車，車窗外不斷閃動著變幻不定的景色，錯過窗外的美景不是什么不得了的事，關鍵是不能錯過預定的到站。

“被第一志愿拋棄的巨大失落，使你百骸俱軟，無瑕顧及和珍視第二志愿的援手。

沒錯，在我怨天尤人的時候，我居然不曾想過：如果沒有“第二志愿”，我可能會無書可讀！

硬幣是財富的一種，但有正反兩面，而失敗也有正反兩面。機遇只有在犯錯時才能發現，只有經歷錯誤、失敗的嘗試，才能清晰地找準成功的方位。

所以，人要接受事實！與其臨淵羨魚，不如退而結網。有橫斷則無不成事！

只要心在藍天，身體就能飛翔；只要心中有理想，地獄都能變成天堂！但如果你握緊拳頭，將什么都抓不到；如果你放開雙手，將會擁有一切！

天空不留下飛鳥的痕跡，但它已飛過。飛翔不是為了留下痕跡，而是在飛翔中盡情享受自由和快樂！

花落無痕，但它曾經美麗過。雖然沒有結果，但它享受過汗水和青春。雖然我不能擁抱

用心

愛心

專心

第一志愿，但我會在第二志愿里創造出最美的澎湃，讓這里成為我飛越夢想，步入藝術的殿堂！

我的杯中需要沙！

【名師點評】本文構思主要是在取舍之間，如何取舍，是擺脫痛苦的捷徑，作者以“我的杯中需要沙”立意，是對材料進行分析之后完成的，通過自己的經歷和閱讀感悟，總結出人要接受現實的主題，過去的雖然沒有結果，但是接受煙錢的現實是第一要面對的。

本文有真情實感，突出了主題。

滿分作文

亮點 激情飛揚 顧盼生輝

故鄉在我心中

有這么一天，我重新去感受我的故鄉，不知道要如何描繪，因為我找不到一條路，讓我通往故鄉，通往最原始的家園。

塵土飛揚

塵。土。飛。揚。那是幾年前，抑或是十幾年以前的事，這是故鄉的路，環繞著西湖，像金黃的腰帶，訴說著這里的輝煌，車水馬龍的大街，飛馳著的車兒，留下一道黃塵，翻起一片黃沙漫漫之景。手在空中胡亂地抓起一把，那細碎的聲音，淳樸的像一曲樂章，在微波中蕩漾開去。淅瀝的雨滴，打落下來，洗刷著城鎮的喧鬧，那一片黃塵被壓了下去，一條路，泥濘。顛簸。雨過之后，騰起一陣土的氣息，湖上是裊裊的青煙，彌漫。凝結。隱約有彩虹掛在天邊，羞澀地躲在烈日身后，遙望著那條路。夜，路顯得疲憊了，沒有燈紅酒綠的店鋪來印襯，他在微風中沉睡。

故鄉——杭州，是沉淀在塵土里的樸實。

春意盎然

春意。盎然。這條通往故鄉的路，打扮了多少次，這條通往故鄉的路，經歷了多少載，那些黃塵都去了何方。依舊是車水馬龍的大街，飛馳的車兒，留下一道風過的滑痕，翻起一片城市的味道。西湖的四面，遠遠近近，高高低低都是樹，這些樹將湖景重重圍住，只在一旁，漏著幾段空隙，路才隱約可以看見。仰頭輕輕呼吸，那些微小的分子中，是渾厚而又純美的氛圍。傾盆的雨灑落下來，沖走一片熱浪，堅實的柏油馬路，濺起一朵朵雨花，開得無比燦爛，就像這個城市興起一樣，美麗得無言再去形容。湖的一側，荷葉間點點“繁星”仿佛在牛乳中洗過一樣。一條路，平坦。濕漉。雨過之后，彌留著雨得清，雨得純。夜，路，有燈光打在他身上，有月光為他指明，有路邊的霓虹燈為他搭建舞臺，他不能疲憊，不能沉睡，他要像夜一樣，像一塊永遠也鋪展不到盡頭的布匹，他承載著這個天地，他要通往更遠的故里。

用心

愛心

專心

故鄉——杭州，是盛開在風景上的華麗。

淚流滿面

杭州是西湖養育的，西湖是杭州擁有的，杭州在打造西湖，西湖在照亮杭州。前進間，暮然回首，兄弟卻在艱難困苦處。

淚流。滿面。黃塵不在了，柏油不在了，路不在了，8級，一個看似很小的數目摧毀了一個家園。汶川，一種疼痛。一種心都流淚的感覺。廣播、電視、網絡，一篇篇報道、一張張圖片、一個個帖子，占據了滿眼，充溢了滿耳，任何一面，都是殘不忍睹。

如果，它發生在浙江，如果，它發生在杭州??不敢再想！

淚流。滿面。那些不復存在的路，那些已成廢墟的房子，那下面，一個個鮮活或者已經不再鮮活的生命，都以企望活著的姿態等待著??雨水洗刷的不僅僅是山的泥濘，更是絢麗的血。大山流失的不僅僅是滾落的石子，更是流離失所的人兒。雨過之后，帶來的是艱難和困苦，流走的是時間和生命，沒有彩虹，沒有烈日，只有萬眾一心的堅持與努力。

側身西望長咨嗟！夜，一望無垠的廢墟沉浸在這墨塊一樣的黑里，星星點點的光源，是尋找生機的努力，是喚醒生命的雙手。地震，拷問的不僅僅是一方的力量，更是我們的靈魂。杭州，我們，每一處每一人都在流淚，每一處每一人都在捐獻。我們為自己還是施予者而幸福，并為此而感謝上蒼。那些倒下的戰士，那些倒下的傷員，那些還在堅持的人們，那些還在努力的同志。你們淚流滿面，我也淚流滿面。多少動人的詞，只愿淚也為你們祈禱。

故鄉——杭州，是氤氳在感恩中的溫暖。

一個生活在杭州的女孩，這樣目睹著這個城市的變化，一點一滴，就像她在慢慢長大。這個城市不但給了她安逸的生活，更給了她會哭會包容的心。她想到海子的詩：把眼睛拿在手里，把窮人放在心上。只愿面朝大海，春暖花開。我們在祈禱，祈禱汶川的蘇醒。所有人的心，都聚焦在了這里，人心一點點的變化，將成為汶川巨大的希望。

祈禱——

汶川的巨變——

同杭州一起前進——

【名師點評】這是一篇非常具有激情的故鄉美文，故鄉杭州永遠裝在我的心中，杭州的樸實、華麗而又溫馨，就如一個大杯子一般充滿了我的胸懷，詩情畫意，文采飛揚。

用心

愛心

專心