第一篇：魯迅經(jīng)典文集 讀后感

在這個炎熱的暑假里，我讀了一本很有感觸的書，這本書是文學家魯迅寫的，名字叫《魯迅經(jīng)典文集》，其中的幾篇文章反映出了當時社會大魚吃小魚，小魚吃蝦米的弱肉強食的嚴重行為，魯迅是浙江紹興人，原名周樹人，在這本文集里面包括了許多魯迅有名的作品，如:吶喊，彷徨，故事新編，野草，朝花夕拾，經(jīng)典雜文等等。吶喊這部文章里，有一篇文章叫狂人日記，主人公狂人是一個瘋言瘋語的人，可是就是因為他的瘋言瘋語，才反應了當時社會的真實寫照，在這么一個恐怖的封建壓迫，許多人毫不留情地扭曲了一條條靈魂；在仁義道德的面具下掩蓋的是吃人的本質，在哪里還有純白的靈魂？那是發(fā)自內心的狂呼，是發(fā)自內心的吶喊，可是，在那種人吃人的環(huán)境下，竟然沒有人有勇氣的發(fā)出那樣的吶喊，狂人是幸運的，正是因為他是個瘋子，所以他他擺脫了封建禮教對心靈的壓迫，試問這種純潔靈魂的人當時會有幾個？只有瘋子擁有這么純潔的靈魂，歷年來有多少人抹殺了有識之士，有多少人為了讀四書五經(jīng)竭盡了一生卻一無所獲，又有多少英雄折夭，在那個封建的社會里，所有人都成了封建的傀儡。

還有一篇是明天，這篇文章大概寫的是一個叫單四嫂的人，她夫喪子幼，只能靠紡紗來維生，日出而作，日落而續(xù)。所以，只有她家的燈光是突兀的，其他的人早早就熄了燈，這樣的一個情景反映了當時社會的人冷漠于扶弱，導致不忍視弱，一副老死不相往來的樣子，真是叫人心夠寒的，在文中有一些特別典型的例子，比如咸亨酒店的掌柜和食客們，他們更多地愿意把閑錢花在吃喝玩樂上，而對貧弱者的救助卻不生一念。相反，他們還在貧弱者最悲痛欲絕的時候厚顏無恥地大加搜刮，在單四嫂給兒子辦喪事的時候，他們不但不關心弱者，還一分不能差的收他們家的錢。他們那種冷漠的態(tài)度正是當時社會背景，讓我感動的是單四嫂她對他兒子的愛，為了治好兒子的病，單四嫂子使盡渾身解數(shù)。求神、許愿、吃藥方，到最后一個“壓軸法子”——寄望于何醫(yī)生。但寶兒還是免不了畢命的厄運。這也許是很嚴重的病，非醫(yī)藥所能挽救。但也不排除那些庸醫(yī)用假方濫藥，以至夭折。我想：如果當時社會風氣再好一點，是否能挽救許多無辜人的生命。最后一篇是叫一件小事的文章，文章并不是很長感觸卻有很多，在故事中，車夫撞到了一個老女人，而老女人摔倒在地，“我”看了不以為然，而淳樸善良的車夫卻冒著大雪跑到老女人的面前，毫不躊躇，“我”將自己與低賤卑微的的車夫相比，卻覺得車夫如此偉大，而自己卻十分渺小，我知道，當時的車夫身份是非常低位的。文化程度也不高，跟別提思想和內涵了。我忽然想到了在我們的現(xiàn)實生活中，那些豪華轎車車主、有錢有勢的人渣將他人生命視作可以用臭銅錢等價交換的商品。那些人們憑借著幾千上萬的所謂名酒的酒勁，將座下高檔的油門加速到讓他們熱血沸騰、讓無辜百姓鮮血飛濺的速度，而闖了禍后，他們就會找人來頂罪，他們想到的不是趕緊叫救護車，不是想到生命的安危，而是想到上面有沒有人來幫忙頂罪，這些人的眼里毫無王法。魯迅先生如是說：社會有黑暗面，這是無可否認的，但它也有光明的一面，這些黑暗面當然也只是五彩社會中的小部分。愛和關懷總是無處不在，在生活中也有像車夫那么善良的人，這些人擁有高尚的品質，寬容的心態(tài)。

是的，這個社會上的熱心群眾很多。我們要做的，是更多的去譴責那些不道德的行為。讓社會變得跟美好。

第二篇：魯迅文集讀后感

魯迅這一生有很多偉大的作品，你最喜歡他的什么作品呢，小編為大家搜集了老舍文集讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。魯迅文集讀后感范文一

魯迅的作品，磅礴大氣，讀來令人回味不盡。關于雪的文章，本人也讀過一些，卻唯獨魯迅先生的這篇文章，令我難忘。

在《雪》中，魯迅先生為我們描繪了一副孩子堆雪人的圖畫，親切、逼真，富有情趣，充滿了詩情畫意和浪漫情調。感覺冬天又已來臨，但又不是冬天，分明是春天，不然怎么會有蜜蜂，甚至蝴蝶？雪-----既然是開在冬天里的花，------應該有蜜蜂和蝴蝶前來光顧的。

作者贊美江南的雪，用了六個字，“滋潤美艷之至”，我沒去過江南，沒見過江南的雪，總覺得這是在贊美江南的女子吧？暖國的雨向來就變不成雪，而江南的雪，美則美矣，轉瞬即逝，令人悵然若失。獨有北國的雪，受到詩人的推崇和青睞。她冰冷，堅硬，孤傲，美麗，寫盡了雪的神韻。魯迅先生筆下的北國之雪，本是象征著北方無數(shù)革命先烈和英雄，他們“永遠如粉、如沙，包藏著火焰，在太空里旋轉，升騰，閃爍”，給人以力量，催人奮進。意在喚醒人們心底深處的那種不屈的精神和斗志，自強不息，努力進取！

不錯，北國的雪，冰冷，堅硬，孤傲，美麗，是死掉的雨，是雨的精魂！

魯迅先生是我一直都挺崇拜，挺欣賞的文學家，他的每一篇作品我都讀過，每一次讀都有不同的感覺，不同的收獲，但我最喜歡看的還是魯迅的小說，我感覺他的小說很真實，批判了當時舊社會的丑陋面目。

《孔乙已》是我在《吶喊》中比較喜歡的一篇，可能是這篇學生，所以對這篇所有的細節(jié)都比較了解。我第一次讀這篇是在初中課堂上，那時老師讓我們自己先讀，當時，我讀得很認真，因為我對這篇挺感興趣的，因為是魯迅寫的。當時讀得不太懂，聽老師分析后，感覺明白了很多。

孔乙已一個生活在封建社會里的讀書人，在黑暗的社會里，他唯唯喏喏她活著，他一生都在尋求功名，一直考，一直考，可都考不上，在一次又一次的絕望中，他成了一個行尺走肉，一個麻木而不任的人，正像他所說的“竊”書不為“偷”，因此在一些丑惡的人心中成了一個“小偷”，可在孔乙已的心中，他并不這么想，在與他同齡中，只要是見到他，除了笑，沒有話講，因此只好向孩說話，他也只有在孩子面前，他才會有受到蔑視的笑，后來有人說他又去偷書，結果被打斷了腿，當他再一次來到客棧時，諷刺的笑聲就沒有停過，此時的孔乙已更偈一個行shi走肉，只靠著兩只手來行走，終于，在人們的笑聲中，消失了。過了幾年，終于沒有再見孔乙已，有人說的已經(jīng)死了。

這就是魯迅先生寫這篇文章的結果，給人無盡的思考與想象到底孔乙已這個人物時，運用了大量的手法，在人物外貌，動作，語言上都有很多的描寫。作者筆墨越多，所想表達的人物形象越明顯。

我覺得作者寫這篇文章的用意有兩點，一對封建社會制度的抨擊，作者在每一篇小說里，運用了不同的手法，將現(xiàn)在的人物與過去的形成鮮明的對比，再對周圍人物的形象描寫，以及周圍的環(huán)境的描寫，有力地反映了當時舊社會的封建統(tǒng)治制度，但在另一方面，我覺得隱隱約約可以看得出作者對祖國的熱愛，希望在他文字的激勵下，人們能夠奮發(fā)有前，能夠從麻木不仁中清醒過來，使這個社會能振作起來，這是他一種愛國的表現(xiàn)，他并沒有去用語言激勵人們，而是用文字，在文字的背后是他一顆愛國的心。也許他的文字并沒有激勵到每一個人，但不可否認，還是有一部分人，還有一些知識文化的人都能在他文字的激勵下而清醒覺悟過來。

現(xiàn)在，有許多文章，作品都表達了愛國之情，但我比較情有獨鐘，只喜歡魯迅先生的，因為他樸實而強有力的文字中，人們看到了當時丑惡的面目，我覺得孔乙已那篇比較明顯，通過對孔乙已人物形象的描寫，從頹廢，每一個文字，從直接到間接，從明顯到不明顯，讓讀者真實地看到了像孔乙已那類生活在封建社會里的知識分子的從善良、愛面子的人轉變成頹廢，麻木不仁封建的人。

這樣的文章沒有用華麗的文字，但字字都像利刀像一樣直插人心，這就是我喜歡魯迅先生的原因，他的愛國情懷激勵著我要努力學習，長大后為祖國作出獻，這也就是我愛國的表現(xiàn)。

所以大家一起來《吶喊》吧！為我們賴以生存的中國來吶喊吧，作為學生，要好好學習，作為工作，要好好工作，大家都盡一份力，使我們國家更家美好。

第三篇：魯迅文集匯總

小說集：《吶喊》《彷徨》《故事新編》；（《阿Q正傳》等皆收于《吶喊》中）散文集：《朝花夕拾》（原名《舊事重提》共收錄10篇散文）（含《藤野先生》《從百草園到三味書屋》等，其中，《藤野先生》《從百草園到三味書屋》《阿長與<山海經(jīng)>》已被納入初中語文人教版課本）文學論著：《中國小說史略》；散文詩集：《野草》（含《風箏》、《雪》（收錄在人教版語文八年級下6課）等作品)論文集：《門外文談》雜文集：《墳》《熱風》《華蓋集》《華蓋集續(xù)編》《南腔北調集》《三閑集》《二心集》《而已集》《花邊文學》《偽自由書》《附集》《準風月談》《集外集》《且介亭雜文集》《且介亭雜文二集》《且介亭雜文末編》等19部和很多另外的雜文集。魯迅文集選《而已集》文選《魯迅傳略》；《偽自由書》文選《野草》《朝花夕拾》《吶喊》；文集《且介亭雜文》《二心集》；雜文集《阿Q正傳》是中國現(xiàn)代文學史上的杰作《白光》《端午節(jié)》《**》《故鄉(xiāng)》《孔乙己》。1918年5月發(fā)表首次用筆名“魯迅”的中國史上第一篇白話小說——《狂人日記》，后來又發(fā)表了《明天》《社戲》《頭發(fā)的故事》《兔和貓》《一件小事》《鴨的喜劇》《藥》《彷徨》文集《祝福》《兄弟》《在酒樓上》《傷逝》《離婚》《孤獨者》《高老夫子》《示眾》《長明燈》《肥皂》《幸福的家庭》《墳》文集《題記》《我之節(jié)烈觀》《我們現(xiàn)在怎樣做父親》《娜拉走后怎樣》《未有天才之前》《論雷峰塔的倒掉》《再論雷峰塔的倒掉》《說胡須》《論照相之類》《看鏡有感》《燈下漫筆》《春末閑談》《論“他媽的！”》《雜憶》《從胡須說到牙齒》《寡婦主義》《堅壁清野主義》《論“費厄潑賴”應該緩行》《寫在‘墳’后面》《藤野先生》《父親的病》《華蓋集》《南腔北調集》《且介亭雜文二集》《且介亭雜文末編》，反駁文《中國人失掉自信力了嗎》《墓碣文》《“友邦驚詫”論》，魯迅的自撰文《魯迅自傳》。這些文章都被摘入《魯迅全集》。魯迅先生的小說、散文、詩歌、雜文共數(shù)十篇被選入中、小學語文課本，小說《祝福》《阿Q正傳》等先后被改編成電影。北京、上海、廣州、廈門、浙江等地先后建立了魯迅博物館、紀念館等，同時他的作品被譯成英、日、俄、法等50多種文字。被選入課本的篇目有《從百草園到三味書屋》《風箏》《少年閏土》《藤野先生》《阿長與山海經(jīng)》《故鄉(xiāng)》、《春》、《阿Q正傳》等。魯迅一生有很多作品：《魯迅全集》其中包括所有作品。

第四篇：魯迅文集

《而已集》文選《魯迅傳略》

《偽自由書》文選《野草》

《朝花夕拾》

《吶喊》文集

《二心集》文選《阿Q正傳》

《白光》

《端午節(jié)》

《**》

《故鄉(xiāng)》

《孔乙己》

《狂人日記》

《明天》

《社戲》

《頭發(fā)的故事》《兔和貓》

《一件小事》

《鴨的喜劇》

《藥》

《彷徨》文集

《祝福》

《兄弟》

《在酒樓上》

《傷逝》

《離婚》

《孤獨者》

《高老夫子》

《示眾》

《長明燈》

《肥皂》

《幸福的家庭》《墳》文集

《題記》

《我之節(jié)烈觀》

《我們現(xiàn)在怎樣做父親》《娜拉走后怎樣》《未有天才之前》《論雷峰塔的倒掉》《再論雷峰塔的倒掉》《說胡須》

《論照相之類》

《看鏡有感》

《燈下漫筆》

《春末閑談》

《論“*的！”》

《雜憶》

《從胡須說到牙齒》《寡婦主義》

《堅壁清野主義》

《論“費厄潑賴”應該緩行》《寫在?墳?后面》

第五篇：魯迅文集讀書筆記

魯迅文集讀書筆記

《魯迅文集》雜文卷，當代世界出版社，2006.9 孫郁做了篇序言，收集了1925年到1933年發(fā)表過的141篇雜文，魯迅文集讀書筆記。上了10多年的學，終于在2009年5月末的一天才真正能感受到這位大文豪犀利的文筆，仿佛為我開辟了一個更為廣闊的天地，其中有欣喜，有贊嘆，讀完之后我不由得思考起自己看問題的視角和深度。想把一些觸動過我內心的句子摘抄下來，對作者對文章有了多方面的了解以后我相信一定會生出新的觀點來。

《習慣于改革》現(xiàn)在已不是在書齋中，捧書本高談宗教，法律，文藝，美術......等等的時候了，即使要談論這些，也必須先知道習慣和風俗，而且有正視這些黑暗面的勇猛和毅力。因為倘看不清，就無從改革。僅大叫未來的光明，其實是欺騙怠慢的自己和怠慢的聽眾的。

《諺語》專制者的反面就是奴才，有權時無所不為，失勢時即奴性十足。

《世故三昧》“世故”似乎也像“革命之不可不革，而亦不可太革”一樣，不可不通，而亦不可太通的。“所以，你最好是莫問是非曲直，一味符合大家;但更好是不開口;而在更好之上的是連臉上也不顯出心理的是非模樣來。。”這很分明，是大家不開口;或者以為和自己不相干;或者連“以為和自己不相干”的意思也全沒有。“世故”深到不自覺其“深于世故”，這才真是“深于世故”的了。這是中國處世法的精義中的精義。

《中國人失掉自信力了嗎》一到求神拜佛，可就玄虛之至了，有益或是有害，一時就找不出分明的結果來，他可以令人更長久的麻醉著自己。

《隨感錄六十一不滿》因為人道是要各人竭力掙來，培植，保養(yǎng)的，不是別人布施，捐助的。

《娜拉走后怎樣》人生最苦痛的是夢醒了無路可以走。做夢的人是幸福的;倘沒有看出可走的路，最要緊的是不要去驚醒他。

《忽然想到(七)》對手如兇獸時就如兇獸，對手如羊時就如羊!

《讀書雜談》我們自動的讀書，即嗜好的讀書，請教別人是大抵無用，只好先行泛攬，然后抉擇而入于自己所愛的較專的一門或幾門;但讀書也有弊病，所以必須和實社會接觸，使所讀的書活起來，讀書筆記大全《魯迅文集讀書筆記》。

《小雜感》曾經(jīng)闊氣的要復古，正在闊氣的要保持現(xiàn)狀，未曾闊氣的要革新。大抵如此。大抵。人類的悲歡并不相通，我只覺得他們吵鬧。

《家庭為中國之基本》所以學校是從家庭里拉出子弟來，教成社會人才的地方，而一鬧到不可開交的時候，還是“交家長嚴加管束”云。家是我們的生處，也是我們的死所。

《運命》運命并不是中國人的事前的指導，乃是事后的一種不費心思的解釋。我們先前最尊皇帝，但一面想玩弄她，也尊后妃，但一面又有些想吊她膀子;畏神明，而又燒紙錢做賄賂，佩服豪杰，卻不肯為他做犧牲。

《老調子已經(jīng)唱完》我們?yōu)槭裁茨軌蛲晒湃撕蜐M洲人呢?是因為他們的文化比我們的低得多。中國的文化，都是侍奉主子的文化，是用很多的人的痛苦換來的。所以，貪安穩(wěn)就沒有自由，要自由就總要歷些危險。

《關于知識階級》因為兵之所以勇敢，就在沒有思想，要是有了思想，就會沒有勇氣了。在古時野蠻民族常侵略文明很發(fā)達的民族，在歷史上常見的。最可怕的情形，就是比較新的思想運動起來時，如社會無關，作為空談，那是不要緊的，這也是專制時代所以能容知識階級存在的原故。

《寡婦主義》只有極和他們相宜，——說的冠冕一點吧，就是及其婉順的，以她們?yōu)閹煼ǎ寡酃獯魷婕」潭ǎ趯W校所化成的陰森的家庭里屏息而行，這才能敷衍到畢業(yè);拜領一張紙，以證明自己在這里被多年陶冶之余，已經(jīng)失了的本來面目，成為精神上的未字先寡的人物，自此又要到社會上傳布此道去了。

《論“費厄潑賴”應該緩行》老實人將它的落水認作受洗，以為必已懺悔，不再出而咬人，實在是大錯而特錯的事。“犯而不校是恕道”，以眼還眼以牙還牙是直道。中國最多的卻是枉道：不大落水狗，反被狗咬了。