第一篇：創(chuàng)業(yè)管理 企業(yè)家精神

淺析企業(yè)家精神的認(rèn)識(shí)

——以可可·香奈兒的故事為例

一 企業(yè)家精神理論內(nèi)涵

隨著時(shí)代的發(fā)展和諸多的科學(xué)家的不斷探索形成了這樣一種共識(shí)：企業(yè)家精神是指與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和企業(yè)發(fā)展要求相吻合的現(xiàn)代職業(yè)型企業(yè)家所特有的文化品質(zhì)，通過(guò)開(kāi)發(fā)新的組合在以前并不存在的地方創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)價(jià)值。

1從企業(yè)家具備的特質(zhì)和能力角度出發(fā)：精神內(nèi)涵可概括為創(chuàng)新精神，積極進(jìn)取，風(fēng)險(xiǎn)承擔(dān)，敬業(yè)精神，合作精神，社會(huì)責(zé)任意識(shí)；而能力是企業(yè)家素質(zhì)的外在表現(xiàn)，包括尋找新的市場(chǎng)機(jī)會(huì)，對(duì)潛在市場(chǎng)機(jī)會(huì)的敏感，控制欲，獨(dú)立性等；

2從文化道德觀角度理解，企業(yè)家精神是以一種經(jīng)濟(jì)道德。企業(yè)家精神即推動(dòng)企業(yè)成長(zhǎng)，從行為研究方法角度分析，企業(yè)家精神應(yīng)是包括創(chuàng)建新組織在內(nèi)的一系列活動(dòng)。

二 企業(yè)家精神實(shí)現(xiàn)的重要性

1.企業(yè)家精神是企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力的重要來(lái)源

企業(yè)家在遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)和非凡的魄力精神的鼓勵(lì)下對(duì)企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力起著關(guān)鍵性保障作用，企業(yè)家精神通過(guò)企業(yè)家自身保障了企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力的培育與提升；依靠企業(yè)理念與企業(yè)家精神，不但構(gòu)成企業(yè)的內(nèi)在發(fā)展動(dòng)力，更成為企業(yè)的外部發(fā)展機(jī)遇。企業(yè)家的執(zhí)著事業(yè)心、不停息的創(chuàng)新精神和模范合作精神通過(guò)其傳遞機(jī)制，發(fā)揚(yáng)光大，最終締造出企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力。

2.保護(hù)企業(yè)家精神對(duì)企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力提升的作用

企業(yè)家精神是企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力的唯一真實(shí)來(lái)源，一個(gè)活躍的市場(chǎng)，土地、勞動(dòng)者、資本等要素只有在具有企業(yè)家精神的人手中，才能在復(fù)雜多變的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境中發(fā)展壯大起來(lái)，才會(huì)真正成為財(cái)富的源泉。

三 如何實(shí)現(xiàn)企業(yè)家精神 組織創(chuàng)新，為了創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)價(jià)值而設(shè)計(jì)新組織的創(chuàng)新活動(dòng)。要求企業(yè)家要終身學(xué)習(xí)。須知當(dāng)今社會(huì)瞬息萬(wàn)變，知識(shí)更是無(wú)窮無(wú)盡，一個(gè)人就是再聰明，也不可能掌握所有的知識(shí)。只有不斷讀書(shū)，不斷學(xué)習(xí)，才有可能在競(jìng)爭(zhēng)激烈的今天屹立不倒，不被淘汰，才有可能及時(shí)審時(shí)度勢(shì)，始終引領(lǐng)公司走在世界潮流的最前面，采用最先進(jìn)的管理方法管理公司，以創(chuàng)新的精神不斷開(kāi)拓。

2良好的心理素質(zhì)也是企業(yè)家精神的一個(gè)重要組成部分。做到果斷決策，敢冒風(fēng)險(xiǎn)，勇于創(chuàng)新的良好的心理素質(zhì)絕對(duì)是先代企業(yè)家不能忽視的素質(zhì)。

3企業(yè)家還應(yīng)具有高度的社會(huì)責(zé)任感，這種社會(huì)責(zé)任感既包含最基本的誠(chéng)信，公平競(jìng)爭(zhēng)，為社會(huì)提供優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品和服務(wù)，也應(yīng)包含更深一層的引領(lǐng)行業(yè)精神，建立良好的企業(yè)形象，創(chuàng)立并提升民族品牌的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，以及財(cái)富回報(bào)社會(huì)等。

四 案例分析：世紀(jì)時(shí)尚女王——可可·香奈爾

1企業(yè)家的精神已經(jīng)延伸到一些主要的公司中，在這些公司中，創(chuàng)新行為正在使組織重新獲得生命力。公司中實(shí)行這種企業(yè)家精神戰(zhàn)略已經(jīng)成為組織增長(zhǎng)和發(fā)展的主要?jiǎng)恿ΑＦ髽I(yè)家的創(chuàng)新精神體現(xiàn)為一個(gè)成熟的企業(yè)家能夠發(fā)現(xiàn)一般人所無(wú)法發(fā)現(xiàn)的機(jī)會(huì)，能夠運(yùn)用一般人所不能運(yùn)用的資源、能夠的找到一般人所無(wú)法想象的辦法。

可可·香奈爾原名叫布麗埃勒·香奈爾，可可·香奈爾1883年8月出生在法國(guó)郊區(qū)一個(gè)農(nóng)夫的家里。12歲母親去世，香奈爾被送進(jìn)修道院中的孤兒院。18歲時(shí)到一家商店當(dāng)助理縫紉師，20多歲時(shí)香奈爾在開(kāi)了三家時(shí)裝店后一舉成名。1921年香奈爾首創(chuàng)了舉世聞名的香奈爾5號(hào)香水，1957年香奈爾在得克薩斯接受“近五十年最具影響力的時(shí)裝設(shè)計(jì)師”獎(jiǎng)項(xiàng)。1971年1月，香奈爾去世，享年88歲。如今，香奈爾的服裝、飾物、珠寶、皮件、香水均是精品代名詞，而它的“雙C”標(biāo)識(shí)，則是時(shí)尚界傳統(tǒng)與革新完美結(jié)合的象征。

作為“小黑裙”的設(shè)計(jì)師，Chanel No.5的締造者，簡(jiǎn)約中透露出華貴的香奈兒風(fēng)格的創(chuàng)始人，可可·香奈兒給時(shí)尚界留下的財(cái)富幾乎無(wú)人能比；他厭惡陳腐和傳統(tǒng)，因此用自己的思想創(chuàng)造了一個(gè)時(shí)代；她的勇氣和高傲可以讓她戰(zhàn)勝宿敵乃至?xí)r間；他打造了偉大的時(shí)尚帝國(guó)，一生都在追求自己想要的生活；這位來(lái)自浪漫法蘭西的卓越的女性時(shí)尚領(lǐng)袖，憑借其超越極限的創(chuàng)造力成為啟動(dòng)時(shí)尚革命的設(shè)計(jì)先鋒。在公眾眼中，香奈兒是一位專(zhuān)注于工作，意志堅(jiān)強(qiáng)的女性，她白手起家，憑借他非凡的創(chuàng)造力和永不妥協(xié)的精神成為了首屈一指的設(shè)計(jì)大師。香奈兒徹底改變了婦女的著裝觀念，她倡導(dǎo)了“簡(jiǎn)單”概念，顛覆了當(dāng)時(shí)的流行時(shí)尚，她超越生命極限的設(shè)計(jì)和崇尚自由隨意搭配的風(fēng)格，把女性從笨拙的外形，扭曲的束縛中解放出來(lái)，成為現(xiàn)代女性衣著的先鋒，在20世紀(jì)時(shí)尚界掀起了變革。

2可可香奈兒作為著名的女企業(yè)家，其顯著的企業(yè)家精神表現(xiàn)為： 創(chuàng)新精神：通過(guò)引入一種新的產(chǎn)品； 采用一種新的生產(chǎn)方法；開(kāi)辟一個(gè)新的市場(chǎng)將創(chuàng)業(yè)精神得以充分體現(xiàn)；

冒險(xiǎn)精神：新技術(shù)的開(kāi)發(fā)與運(yùn)用上;新市場(chǎng)的開(kāi)辟和領(lǐng)土； 生產(chǎn)品種的增加和淘汰上是他的；

創(chuàng)業(yè)精神：銳意進(jìn)取、艱苦奮斗、敬業(yè)敬職、勤儉節(jié)約。

五 結(jié)論

企業(yè)家精神是勇于創(chuàng)造的精神，敢于冒險(xiǎn)的精神，與不滿(mǎn)足的追求精神，敢于勝利英雄主義精神，當(dāng)機(jī)立斷進(jìn)行決策的精神；是習(xí)慣采取新的方式運(yùn)用資源來(lái)提供組織效率和效能的革新精神；是企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人高屋建瓴，不斷進(jìn)取，有很強(qiáng)成就需求和敬業(yè)精神，能將遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)和具體目標(biāo)結(jié)合；是一個(gè)企業(yè)家應(yīng)具有判斷能力，堅(jiān)忍不拔的意志，掌握監(jiān)督，指揮和管理的技巧和氣度，以及豐富的工商業(yè)和社會(huì)知識(shí),是企業(yè)家在建造和駕馭企業(yè)中的理想模式，價(jià)值觀和基本信念；是企業(yè)家經(jīng)營(yíng)企業(yè)的指導(dǎo)思想，是企業(yè)精神的核心和支柱；是指企業(yè)主要領(lǐng)導(dǎo)人為核心的領(lǐng)導(dǎo)集體在企業(yè)活動(dòng)中體現(xiàn)出的一種創(chuàng)業(yè)精神。

當(dāng)今世界正處于一種新的商業(yè)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大潮中，企業(yè)家精神是商業(yè)世界中充滿(mǎn)活力的催化劑，是一個(gè)在普通事件的背景中敢于求異的獨(dú)立精神。企業(yè)精神為企業(yè)創(chuàng)造靈魂，通過(guò)革新和創(chuàng)造，使幼小的企業(yè)發(fā)展成為擁有數(shù)百萬(wàn)美元資產(chǎn)的企業(yè)。他們創(chuàng)造了新的產(chǎn)品，新的服務(wù)，并且承擔(dān)了隨之而來(lái)的風(fēng)險(xiǎn)，是生意場(chǎng)上在前線(xiàn)活動(dòng)的精神支柱。

企業(yè)家業(yè)家精神的培育不僅對(duì)企業(yè)家的成長(zhǎng)有著重大意義，也會(huì)極大地促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。企業(yè)家們應(yīng)當(dāng)有意識(shí)得培養(yǎng)自己的現(xiàn)代企業(yè)家精神，以帶領(lǐng)企業(yè)發(fā)展壯大，為國(guó)家為民族做貢獻(xiàn)。

第二篇：企業(yè)家精神

企業(yè)家精神 Entrepreneurship

簡(jiǎn)介

“企業(yè)家”這一概念由法國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家讓?zhuān)偷偎固卦?800年首次提出，即：企業(yè)家使經(jīng)濟(jì)資源的效率由低轉(zhuǎn)高；“企業(yè)家精神”則是企業(yè)家特殊技能（包括精神和技巧）的集合。或者說(shuō)，“企業(yè)家精神”指企業(yè)家組織建立和經(jīng)營(yíng)管理企業(yè)的綜合才能的表述方式，它是一種重要而特殊的無(wú)形生產(chǎn)要素。例如，偉大的企業(yè)家、索尼公司創(chuàng)始人盛田昭夫和井深大，他們創(chuàng)造的最偉大的“產(chǎn)品”不是收錄機(jī)，也不是柵條彩色顯像管，而是索尼公司和它所代表的一切；沃爾特?迪斯尼最偉大的創(chuàng)造不是《木偶奇遇記》,也不是《白雪公主》，甚至不是迪斯尼樂(lè)園，而是沃爾特?迪斯尼公司及其使觀眾快樂(lè)的超凡能力；薩姆?沃爾頓最偉大的創(chuàng)造不是“持之以恒的天天平價(jià)”而是沃爾瑪公司——一個(gè)能夠以最出色的方式把零售要領(lǐng)變成行動(dòng)的組織。西方發(fā)展到19世紀(jì)，人們將企業(yè)家具有的某些特征歸納為企業(yè)家精神，在 英文術(shù)語(yǔ)使用上，企業(yè)家（Entrepreneur）和企業(yè)家精神（Entrepreneurship）常常互換。

長(zhǎng)期以來(lái)，企業(yè)家的概念通常是從商業(yè)、管理及個(gè)人特征等方面進(jìn)行定義。進(jìn)入20世紀(jì)后，企業(yè)家概念的抽象——企業(yè)家精神的定義就已拓展到了行為學(xué)、心理學(xué)和社會(huì)學(xué)分析的領(lǐng)域。而在當(dāng)今西方發(fā)達(dá)國(guó)家，企業(yè)家轉(zhuǎn)到政府或社會(huì)組織工作非常普遍，也不斷提出和實(shí)施用企業(yè)家精神來(lái)改造政府服務(wù)工作和社會(huì)管理工作。

編輯本段對(duì)企業(yè)家精神的分析

彼得·德魯克承繼并發(fā)揚(yáng)了熊彼特的觀點(diǎn)。他提出企業(yè)家精神中最主要的是創(chuàng)新，進(jìn)而把企業(yè)家的領(lǐng)導(dǎo)能力與管理等同起來(lái)，認(rèn)為“企業(yè)管理的核心內(nèi)容，是企業(yè)家在經(jīng)濟(jì)上的冒險(xiǎn)行為，企業(yè)就是企業(yè)家工作的組織”。世界著名的管理咨詢(xún)公司埃森哲，曾在26個(gè)國(guó)家和地區(qū)與幾十萬(wàn)名企業(yè)家交談。其中79%的企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)為，企業(yè)家精神對(duì)于企業(yè)的成功非常重要。全球最大科技顧問(wèn)公司Accenture的研究報(bào)告也指出，在全球高級(jí)主管心目中，企業(yè)家精神是組織健康長(zhǎng)壽的基因和要穴。正是企業(yè)家精神造就了二戰(zhàn)后日本經(jīng)濟(jì)的奇跡，引發(fā)了20余年美國(guó)新經(jīng)濟(jì)的興起。

那么，到底什么是真正的企業(yè)家精神呢？

創(chuàng)新是企業(yè)家精神的靈魂

熊彼特關(guān)于企業(yè)家是從事“創(chuàng)造性破壞（creative destruction）”的創(chuàng)新者觀點(diǎn)，凸顯了企業(yè)家精神的實(shí)質(zhì)和特征。一個(gè)企業(yè)最大的隱患，就是創(chuàng)新精神的消亡。一個(gè)企業(yè)，要么增值，要么就是在人力資源上報(bào)廢,創(chuàng)新必須成為企業(yè)家的本能。但創(chuàng)新不是 “天才的閃爍”，而是企業(yè)家艱苦工作的結(jié)果。創(chuàng)新是企業(yè)家活動(dòng)的典型特征，從產(chǎn)品創(chuàng)新到技術(shù)創(chuàng)新、市場(chǎng)創(chuàng)新、組織形式創(chuàng)新等等。創(chuàng)新精神的實(shí)質(zhì)是“做不同的事，而不是將已經(jīng)做過(guò)的事做得更好一些”企業(yè)家精神交流會(huì)

。所以，具有創(chuàng)新精神的企業(yè)家更象一名充滿(mǎn)激情的藝術(shù)家。

冒險(xiǎn)是企業(yè)家精神的天性

坎迪隆（Richard Cantillion）和奈特(Frank Rnight)兩位經(jīng)濟(jì)學(xué)家，將企業(yè)家精神與風(fēng)險(xiǎn)（risk）或不確定性(uncertainty)聯(lián)系在一起。沒(méi)有甘冒風(fēng)險(xiǎn)和承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)的魄力，就不可能成為企業(yè)家。企業(yè)創(chuàng)新風(fēng)險(xiǎn)是二進(jìn)制的，要么成功，要么失敗，只能對(duì)沖不能交易，企業(yè)家沒(méi)有別的第三條道路。在美國(guó)3M公司有一個(gè)很有價(jià)值的口號(hào)：“為了發(fā)現(xiàn)王子，你必須和無(wú)數(shù)個(gè)青蛙接吻”。“接吻青蛙”常常意味著冒險(xiǎn)與失敗，但是“如果你不想犯錯(cuò)誤，那么什么也別干”。同樣，對(duì)1939年在美國(guó)硅谷成立的惠普、1946年在日本東京成立的索尼、1976年在臺(tái)灣成立的Acer、1984年分別在中國(guó)北京、青島成立的聯(lián)想和海爾等眾多企業(yè)而言，雖然這些企業(yè)創(chuàng)始人的生長(zhǎng)環(huán)境、成長(zhǎng)背景和創(chuàng)業(yè)機(jī)緣各不相同，但無(wú)一例外都是在條件極不成熟和外部環(huán)境極不明晰的情況下，他們敢為人先，第一個(gè)跳出來(lái)吃螃蟹。

合作是企業(yè)家精神的精華

正如艾伯特·赫希曼所言：企業(yè)家在重大決策中實(shí)行集體行為而非個(gè)人行為。盡管偉大的企業(yè)家表面上常常是一個(gè)人的表演（One-ManShow），但真正的企業(yè)家其實(shí)是擅長(zhǎng)合作的，而且這種合作精神需要擴(kuò)展到企業(yè)的每個(gè)員工。企業(yè)家既不可能也沒(méi)有必要成為一個(gè)超人（superman），但企業(yè)家應(yīng)努力成為蜘蛛人（spiderman），要有非常強(qiáng)的“結(jié)網(wǎng)”的能力和意識(shí)。西門(mén)子是一個(gè)例證，這家公司秉承員工為 “企業(yè)內(nèi)部的企業(yè)家”的理念，開(kāi)發(fā)員工的潛質(zhì)。在這個(gè)過(guò)程中，經(jīng)理人充當(dāng)教練角色，讓員工進(jìn)行合作，并為其合理的目標(biāo)定位實(shí)施引導(dǎo)，同時(shí)給予足夠的施展空間，并及時(shí)予以鼓勵(lì)。西門(mén)子公司因此獲得令人羨慕的產(chǎn)品創(chuàng)新記錄和成長(zhǎng)記錄。

敬業(yè)是企業(yè)家精神的動(dòng)力

馬克斯·韋伯在《新教倫理與資本主義精神》中寫(xiě)到：“這種需要人們不停地工作的事業(yè)，成為他們生活中不可或缺的組成部分。事實(shí)上，這是唯一可能的動(dòng)機(jī)。但與此同時(shí)，從個(gè)人幸福的觀點(diǎn)來(lái)看，它表述了這類(lèi)生活是如此的不合理：在生活中，一個(gè)人為了他的事業(yè)才生存，而不是為了他的生存才經(jīng)營(yíng)事業(yè)。”貨幣只是成功的標(biāo)志之一，對(duì)事業(yè)的忠誠(chéng)和責(zé)任，才是企業(yè)家的“頂峰體驗(yàn)”和不竭動(dòng)力。

學(xué)習(xí)是企業(yè)家精神的關(guān)鍵

荀子曰：“學(xué)不可以已”。彼得·圣吉在其名著《第五項(xiàng)修煉》說(shuō)到：“真正的學(xué)習(xí)，涉及人之所以為人此一意義的核心”。學(xué)習(xí)與智商相輔相成，以系統(tǒng)思考的角度來(lái)看，從企業(yè)家到整個(gè)企業(yè)必須是持續(xù)學(xué)習(xí)、全員學(xué)習(xí)、團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)和終生學(xué)習(xí)。日本企業(yè)的學(xué)習(xí)精神尤為可貴，他們向愛(ài)德華茲·戴明學(xué)習(xí)質(zhì)量和品牌管理；向約琴夫·M·朱蘭學(xué)習(xí)組織生產(chǎn)；向彼得·德魯克學(xué)習(xí)市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)及管理。同樣，美國(guó)企業(yè)也在虛心學(xué)習(xí)，企業(yè)流程再造和扁平化組織，正是學(xué)習(xí)日本的團(tuán)隊(duì)精神結(jié)出的碩果。

執(zhí)著是企業(yè)家精神的本色

英特爾總裁葛洛夫有句名言：“只有偏執(zhí)狂才能生存”。這意味著在遵循摩爾定律的信息時(shí)代，只有堅(jiān)持不懈持續(xù)不斷地創(chuàng)新，以夸父追日般的執(zhí)著，咬定青山不放松，才可能穩(wěn)操勝券。在發(fā)生經(jīng)濟(jì)危機(jī)時(shí)，資本家可以用腳投票，變賣(mài)股票退出企業(yè)，勞動(dòng)者亦可以退出企業(yè)，然而企業(yè)家卻是唯一不能退出企業(yè)的人。正所謂“鍥而不舍，金石可鏤；鍥而舍之，朽木不折”。“在20世紀(jì)80年代諾基亞人涉足移動(dòng)通訊，但到90年代初芬蘭出現(xiàn)嚴(yán)重經(jīng)濟(jì)危機(jī)，諾基亞未能幸免遭到重創(chuàng)，公司股票市值縮水了50%。在此生死存亡關(guān)頭，公司非但沒(méi)有退卻，反而毅然決定變賣(mài)其他產(chǎn)業(yè)，集中公司全部的資源專(zhuān)攻移動(dòng)通訊。堅(jiān)韌執(zhí)著的諾基亞成功了，如今諾基亞手機(jī)在世界市場(chǎng)占有率已達(dá)到35%。

誠(chéng)信是企業(yè)家精神的基石

誠(chéng)信是企業(yè)家的立身之本，企業(yè)家在修煉領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的所有原則中，誠(chéng)信是絕對(duì)不能摒棄的原則。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是法制經(jīng)濟(jì)，更是信用經(jīng)濟(jì)、誠(chéng)信經(jīng)濟(jì)。沒(méi)有誠(chéng)信的商業(yè)社會(huì)，將充滿(mǎn)極大的道德風(fēng)險(xiǎn)，顯著抬高交易成本，造成社會(huì)資源的巨大浪費(fèi)。其實(shí)，凡勃倫在其名著《企業(yè)論》中早就指出：有遠(yuǎn)見(jiàn)的企業(yè)家非常重視包括誠(chéng)信在內(nèi)的商譽(yù)。諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主弗利曼更是明確指出：“企業(yè)家只有一個(gè)責(zé)任，就是在符合游戲規(guī)則下，運(yùn)用生產(chǎn)資源從事利潤(rùn)的活動(dòng)。亦即須從事公開(kāi)和自由的競(jìng)爭(zhēng)，不能有欺瞞和詐欺。”

做一個(gè)服務(wù)者也是一個(gè)企業(yè)家應(yīng)有的精神我們每個(gè)人都是服務(wù)者，長(zhǎng)松咨詢(xún)的賈長(zhǎng)松曾說(shuō)過(guò)：“頭頂著天，臉貼著地”這就是真正切切的告訴我們每個(gè)人，都要服務(wù)好你的每一個(gè)客戶(hù)。“如果你不好好服務(wù)你的客戶(hù)，別人會(huì)愿意代勞”“如果你不好好服務(wù)好你的男人，別的女人會(huì)愿意代勞”

第三篇：企業(yè)家精神

企業(yè)家精神

（企業(yè)家精神闡述）

每個(gè)企業(yè)都有一種理念，有一種文化，企業(yè)家就朝著這個(gè)理念努力拼搏，時(shí)間長(zhǎng)久就形成一種文化，企業(yè)家的成功就是靠他們有這種精神的支持。聚焦企業(yè)管理八大領(lǐng)域，快速提升CEO自身領(lǐng)導(dǎo)力及管理能力，鑄就企業(yè)家精神，籍此達(dá)到推動(dòng)企業(yè)成長(zhǎng)的目的。

中文名

企業(yè)家精神

分析1 創(chuàng)新是企業(yè)家精神的靈魂

分析2 冒險(xiǎn)是企業(yè)家精神的天性

分析3 合作是企業(yè)家精神的精華

簡(jiǎn)介

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“企業(yè)家”這一概念由法國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家理查德·坎蒂隆(Richard Cantillon)在1800年首次提出。即：企業(yè)家使經(jīng)濟(jì)資源的效率由低轉(zhuǎn)高；“企業(yè)家精神”則是企業(yè)家特殊技能（包括精神和技巧）的集合。或者說(shuō)，“企業(yè)家精神”指企業(yè)家組織建立和經(jīng)營(yíng)管理企業(yè)的綜合才能的表述方式，它是一種重要而特殊的無(wú)形生產(chǎn)要素。例如，偉大的企業(yè)家、索尼公司創(chuàng)始人盛田昭夫和井深大，他們創(chuàng)造的最偉大的“產(chǎn)品”不是收錄機(jī)，也不是柵條彩色顯像管，而是索尼公司和它所代表的一切；沃爾特·迪斯尼最偉大的創(chuàng)造不是《木偶奇遇記》,也不是《白雪公主》，甚至不是迪斯尼樂(lè)園，而是沃爾特·迪斯尼公司及其使觀眾快樂(lè)的超凡能力；薩姆·沃爾頓最偉大的創(chuàng)造不是“持之以恒的天天平價(jià)”而是沃爾瑪公司——一個(gè)能夠以最出色的方式把零售要領(lǐng)變成行動(dòng)的組織。西方發(fā)展到19世紀(jì)，人們將企業(yè)家具有的某些特征歸納為企業(yè)家精神，在英文術(shù)語(yǔ)使用上，企業(yè)家（Entrepreneur）和企業(yè)家精神（Entrepreneurship）常常互換。

長(zhǎng)期以來(lái)，企業(yè)家的概念通常是從商業(yè)、管理及個(gè)人特征等方面進(jìn)行定義。進(jìn)入20世紀(jì)后，企業(yè)家概念的抽象——企業(yè)家精神的定義就已拓展到了行為學(xué)、心理學(xué)和社會(huì)學(xué)分析的領(lǐng)域。而在當(dāng)今西方發(fā)達(dá)國(guó)家，企業(yè)家轉(zhuǎn)到政府或社會(huì)組織工作非常普遍，也不斷提出和實(shí)施用企業(yè)家精神來(lái)改造政府服務(wù)工作和社會(huì)管理工作。

分析

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彼得·德魯克承繼并發(fā)揚(yáng)了熊彼特的觀點(diǎn)。他提出企業(yè)家精神中最主要的是創(chuàng)新，進(jìn)而把企業(yè)家的領(lǐng)導(dǎo)能力與管理等同起來(lái)，認(rèn)為“企業(yè)管理的核心內(nèi)容，是企業(yè)家在經(jīng)濟(jì)上的冒險(xiǎn)行為，企業(yè)就是企業(yè)家工作的組織”。

世界著名的管理咨詢(xún)公司埃森哲，曾在26個(gè)國(guó)家和地區(qū)與幾十萬(wàn)名企業(yè)家交談。其中79%的企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)為，企業(yè)家精神對(duì)于企業(yè)的成功非常重要。全球最大科技顧問(wèn)公司Accenture的研究報(bào)告也指出，在全球高級(jí)主管心目中，企業(yè)家精神是組織健康長(zhǎng)壽的基因和要穴。正是企業(yè)家精神造就了二戰(zhàn)后日本經(jīng)濟(jì)的奇跡，引發(fā)了20余年美國(guó)新經(jīng)濟(jì)的興起。那么，到底什么是真正的企業(yè)家精神呢？

創(chuàng)新是企業(yè)家精神的靈魂

熊彼特關(guān)于企業(yè)家是從事“創(chuàng)造性破壞（creative destruction）”的創(chuàng)新者觀點(diǎn)，凸顯了企業(yè)家精神的實(shí)質(zhì)和特征。一個(gè)企業(yè)最大的隱患，就是創(chuàng)新精神的消亡。一個(gè)企業(yè)，要么增值，要么就是在人力資源上報(bào)廢,創(chuàng)新必須成為企業(yè)家的本能。但創(chuàng)新不是 “天才的閃爍”，而是企業(yè)家艱苦工作的結(jié)果。創(chuàng)新是企業(yè)家活動(dòng)的典型特征，從產(chǎn)品創(chuàng)新到技術(shù)創(chuàng)新、市場(chǎng)創(chuàng)新、組織形式創(chuàng)新等等。創(chuàng)新精神的實(shí)質(zhì)是“做不同的事，而不是將已經(jīng)做過(guò)的事做得更好一些”。所以，具有創(chuàng)新精神的企業(yè)家更象一名充滿(mǎn)激情的藝術(shù)家。

冒險(xiǎn)是企業(yè)家精神的天性

坎迪隆（Richard Cantillion）和奈特(Frank Rnight)兩位經(jīng)濟(jì)學(xué)家，將企業(yè)家精神與風(fēng)險(xiǎn)（risk）或不確定性(uncertainty)聯(lián)系在一起。沒(méi)有甘冒風(fēng)險(xiǎn)和承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)的魄力，就不可能成為企業(yè)家。企業(yè)創(chuàng)新風(fēng)險(xiǎn)是二進(jìn)制的，要么成功，要么失敗，只能對(duì)沖不能交易，企業(yè)家沒(méi)有別的第三條道路。在美國(guó)3M公司有一個(gè)很有價(jià)值的口號(hào)：“為了發(fā)現(xiàn)王子，你必須和無(wú)數(shù)個(gè)青蛙接吻”。“接吻青蛙”常常意味著冒險(xiǎn)與失敗，但是“如果你不想犯錯(cuò)誤，那么什么也別干”。同樣，對(duì)1939年在美國(guó)硅谷成立的惠普、1946年在日本東京成立的索尼、1976年在臺(tái)灣成立的Acer、1984年分別在中國(guó)北京、青島成立的聯(lián)想和海爾等眾多企業(yè)而言，雖然這些企業(yè)創(chuàng)始人的生長(zhǎng)環(huán)境、成長(zhǎng)背景和創(chuàng)業(yè)機(jī)緣各不相同，但無(wú)一例外都是在條件極不成熟和外部環(huán)境極不明晰的情況下，他們敢為人先，第一個(gè)跳出來(lái)吃螃蟹。

合作是企業(yè)家精神的精華

正如艾伯特·赫希曼所言：企業(yè)家在重大決策中實(shí)行集體行為而非個(gè)人行為。盡管偉大的企業(yè)家表面上常常是一個(gè)人的表演（One-ManShow），但真正的企業(yè)家其實(shí)是擅長(zhǎng)合作的，而且這種合作精神需要擴(kuò)展到企業(yè)的每個(gè)員工。企業(yè)家既不可能也沒(méi)有必要成為一個(gè)超人（superman），但企業(yè)家應(yīng)努力成為蜘蛛人（spiderman），要有非常強(qiáng)的“結(jié)網(wǎng)”的能力和意識(shí)。西門(mén)子是一個(gè)例證，這家公司秉承員工為 “企業(yè)內(nèi)部的企業(yè)家”的理念，開(kāi)發(fā)員工的潛質(zhì)。在這個(gè)過(guò)程中，經(jīng)理人充當(dāng)教練角色，讓員工進(jìn)行合作，并為其合理的目標(biāo)定位實(shí)施引導(dǎo)，同時(shí)給予足夠的施展空間，并及時(shí)予以鼓勵(lì)。西門(mén)子公司因此獲得令人羨慕的產(chǎn)品創(chuàng)新記錄和成長(zhǎng)記錄。

敬業(yè)是企業(yè)家精神的動(dòng)力

馬克斯·韋伯在《新教倫理與資本主義精神》中寫(xiě)到：“這種需要人們不停地工作的事業(yè)，成為他們生活中不可或缺的組成部分。事實(shí)上，這是唯一可能的動(dòng)機(jī)。但與此同時(shí)，從個(gè)人幸福的觀點(diǎn)來(lái)看，它表述了這類(lèi)生活是如此的不合理：在生活中，一個(gè)人為了他的事業(yè)才生存，而不是為了他的生存才經(jīng)營(yíng)事業(yè)。”貨幣只是成功的標(biāo)志之一，對(duì)事業(yè)的忠誠(chéng)和責(zé)任，才是企業(yè)家的“頂峰體驗(yàn)”和不竭動(dòng)力。學(xué)習(xí)是企業(yè)家精神的關(guān)鍵

荀子曰：“學(xué)不可以已”。彼得·圣吉在其名著《第五項(xiàng)修煉》說(shuō)到：“真正的學(xué)習(xí)，涉及人之所以為人此一意義的核心”。學(xué)習(xí)與智商相輔相成，以系統(tǒng)思考的角度來(lái)看，從企業(yè)家到整個(gè)企業(yè)必須是持續(xù)學(xué)習(xí)、全員學(xué)習(xí)、團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)和終生學(xué)習(xí)。日本企業(yè)的學(xué)習(xí)精神尤為可貴，他們向愛(ài)德華茲·戴明學(xué)習(xí)質(zhì)量和品牌管理；向約琴夫·M·朱蘭學(xué)習(xí)組織生產(chǎn)；向彼得·德魯克學(xué)習(xí)市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)及管理。同樣，美國(guó)企業(yè)也在虛心學(xué)習(xí)，企業(yè)流程再造和扁平化組織，正是學(xué)習(xí)日本的團(tuán)隊(duì)精神結(jié)出的碩果。

執(zhí)著是企業(yè)家精神的本色

英特爾總裁葛洛夫有句名言：“只有偏執(zhí)狂才能生存”。這意味著在遵循摩爾定律的信息時(shí)代，只有堅(jiān)持不懈持續(xù)不斷地創(chuàng)新，以夸父追日般的執(zhí)著，咬定青山不放松，才可能穩(wěn)操勝券。在發(fā)生經(jīng)濟(jì)危機(jī)時(shí)，資本家可以用腳投票，變賣(mài)股票退出企業(yè)，勞動(dòng)者亦可以退出企業(yè)，然而企業(yè)家卻是唯一不能退出企業(yè)的人。正所謂“鍥而不舍，金石可鏤；鍥而舍之，朽木不折”。“在20世紀(jì)80年代諾基亞人涉足移動(dòng)通訊，但到90年代初芬蘭出現(xiàn)嚴(yán)重經(jīng)濟(jì)危機(jī)，諾基亞未能幸免遭到重創(chuàng)，公司股票市值縮水了50%。在此生死存亡關(guān)頭，公司非但沒(méi)有退卻，反而毅然決定變賣(mài)其他產(chǎn)業(yè)，集中公司全部的資源專(zhuān)攻移動(dòng)通訊。堅(jiān)韌執(zhí)著的諾基亞成功了，如今諾基亞手機(jī)在世界市場(chǎng)占有率已達(dá)到35%。

誠(chéng)信是企業(yè)家精神的基石

誠(chéng)信是企業(yè)家的立身之本，企業(yè)家在修煉領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的所有原則中，誠(chéng)信是絕對(duì)不能摒棄的原則。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是法制經(jīng)濟(jì)，更是信用經(jīng)濟(jì)、誠(chéng)信經(jīng)濟(jì)。沒(méi)有誠(chéng)信的商業(yè)社會(huì)，將充滿(mǎn)極大的道德風(fēng)險(xiǎn)，顯著抬高交易成本，造成社會(huì)資源的巨大浪費(fèi)。其實(shí)，凡勃倫在其名著《企業(yè)論》中早就指出：有遠(yuǎn)見(jiàn)的企業(yè)家非常重視包括誠(chéng)信在內(nèi)的商譽(yù)。諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主弗利曼更是明確指出：“企業(yè)家只有一個(gè)責(zé)任，就是在符合游戲規(guī)則下，運(yùn)用生產(chǎn)資源從事利潤(rùn)的活動(dòng)。亦即須從事公開(kāi)和自由的競(jìng)爭(zhēng)，不能有欺瞞和詐欺。”

做一個(gè)服務(wù)者也是一個(gè)企業(yè)家應(yīng)有的精神

我們每個(gè)人都是服務(wù)者，長(zhǎng)松咨詢(xún)的賈長(zhǎng)松曾說(shuō)過(guò)：“頭頂著天，臉貼著地”這就是真正切切的告訴我們每個(gè)人，都要服務(wù)好你的每一個(gè)客戶(hù)。“如果你不好好服務(wù)你的客戶(hù)，別人會(huì)愿意代勞”“如果你不好好服務(wù)好你的男人，別的女人會(huì)愿意代勞”。

真諦

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真正的企業(yè)家以企業(yè)為本位，創(chuàng)造財(cái)富，完善自我！但做企業(yè)的人是分層次的，我們知道，資本家就是賺鈔票的，他的社會(huì)責(zé)任很淡，除了錢(qián)就是錢(qián)。然后是實(shí)業(yè)家，實(shí)業(yè)家都是以社會(huì)責(zé)任感為本的，有社會(huì)責(zé)任感，向國(guó)家繳稅，解決了很多人的就業(yè)；真正的企業(yè)家思維定勢(shì)是為了社會(huì)的，做任何事情沒(méi)有明顯的社會(huì)效益是不會(huì)做得好的，因?yàn)槎觅Y本家是做加法的，實(shí)業(yè)家是乘法的，企業(yè)家是做加減乘除的。

希望永遠(yuǎn)在明天。只要企業(yè)家精神不滑坡，辦法總比困難多。我們更懂得腳不能達(dá)到的地方，眼睛可以達(dá)到；眼睛不能達(dá)到的地方，心夢(mèng)可以達(dá)到。我們?cè)诓粩嗟你裤矫篮玫奈磥?lái)，我們懂得對(duì)未來(lái)真正的慷慨，是把所有給予現(xiàn)在，基本內(nèi)容

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從“企業(yè)家精神”這個(gè)術(shù)語(yǔ)的內(nèi)涵上分析，精神首先是一種精神品質(zhì)，“精神首先是一種思想形式，是一種驅(qū)動(dòng)智慧運(yùn)思的意識(shí)形態(tài)，”但“精神不完全是僅僅表明個(gè)人意識(shí)狀況或過(guò)程的心理的、主觀的概念，精神相對(duì)于意識(shí)，它似乎應(yīng)該是對(duì)意識(shí)的一種價(jià)值抽象。”企業(yè)家精神也是表明企業(yè)家這個(gè)特殊群體的所具有的共同特征，是他們所具有的獨(dú)特的個(gè)人素質(zhì)、價(jià)值取向以及思維模式的抽象表達(dá)，是對(duì)企業(yè)家理性和非理性邏輯結(jié)構(gòu)的一種超越、升華。企業(yè)家群體獨(dú)有的顯著的精神特征就和其他群體特征區(qū)別開(kāi)來(lái)，人們?nèi)粘Ｒ舶阉醋魇浅晒Φ钠髽I(yè)家個(gè)人內(nèi)在的經(jīng)營(yíng)意識(shí)、理念、膽魄和魅力，并以此標(biāo)尺可以識(shí)別、挑選和任用企業(yè)家。

創(chuàng)新精神

創(chuàng)新，是企業(yè)家的靈魂。與一般的經(jīng)營(yíng)者相比，創(chuàng)新是企業(yè)家的主要特征。企業(yè)家的創(chuàng)新精神體現(xiàn)為一個(gè)成熟的企業(yè)家能夠發(fā)現(xiàn)一般人所無(wú)法發(fā)現(xiàn)的機(jī)會(huì)，能夠運(yùn)用一般人所不能運(yùn)用的資源、能夠的找到一般人所無(wú)法想像的辦法。

企業(yè)家創(chuàng)新精神的體現(xiàn)： 引入一種新的產(chǎn)品； 提供一種產(chǎn)品的新質(zhì)量； 實(shí)行一種新的管理模式； 采用一種新的生產(chǎn)方法； 開(kāi)辟一個(gè)新的市場(chǎng)。

冒險(xiǎn)精神

一個(gè)企業(yè)經(jīng)營(yíng)者，要想獲得成功，成為一名杰出的企業(yè)家，必須要有冒險(xiǎn)精神。對(duì)一個(gè)企業(yè)和企業(yè)家來(lái)說(shuō)，不敢冒險(xiǎn)才是最大的風(fēng)險(xiǎn)。

企業(yè)家的冒險(xiǎn)精神主要表現(xiàn)在： 企業(yè)戰(zhàn)略的制定與實(shí)施上； 企業(yè)生產(chǎn)能力的擴(kuò)張和縮小上； 新技術(shù)的開(kāi)發(fā)與運(yùn)用上； 新市場(chǎng)的開(kāi)辟和領(lǐng)土； 生產(chǎn)品種的增加和淘汰上； 產(chǎn)品價(jià)格的提高或降低上。

創(chuàng)業(yè)精神

企業(yè)家的創(chuàng)業(yè)精神就是指銳意進(jìn)取、艱苦奮斗、敬業(yè)敬職、勤儉節(jié)約的精神。主要體現(xiàn)在：

積極進(jìn)取；

克服因循規(guī)守舊的心理； 企業(yè)家的頑強(qiáng)奮斗； 敬業(yè)敬職的職業(yè)道德； 勤儉節(jié)省的精神風(fēng)貌。

寬容精神

企業(yè)家的寬容精神是指企業(yè)家具有寬容心，愿意與人友好相處，愿意與他人合作的態(tài)度和精神。主要體現(xiàn)在：

尊重同行和下屬； 尊重人才；

善于使用人才，敢于起用人才；

虛懷若谷，善于聽(tīng)取別人意見(jiàn)，尤其是批評(píng)自己的意見(jiàn)； 發(fā)揚(yáng)民主精神，避免獨(dú)斷專(zhuān)行。

企業(yè)家精神，是一種創(chuàng)新意識(shí)；新思路、新策略、新產(chǎn)品、新市場(chǎng)、新模式、新發(fā)展； 企業(yè)家精神，是一種責(zé)任；敬業(yè)、誠(chéng)信、合作、學(xué)習(xí)；

企業(yè)家精神，是一種品格；冒險(xiǎn)精神、準(zhǔn)確判斷、果斷決策，堅(jiān)韌執(zhí)著； 企業(yè)家精神，是一種價(jià)值觀；創(chuàng)造利潤(rùn)，奉獻(xiàn)愛(ài)心，回報(bào)社會(huì)；

企業(yè)家精神，是一種文化修養(yǎng)；廣博的知識(shí)，高尚的道德情操，豐富的想象力。

與企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力

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1.企業(yè)家精神是企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力的重要來(lái)源

彼得·F·德魯克認(rèn)為：“所謂公司的核心競(jìng)爭(zhēng)力，就是指能干別人根本不能做的事，能在逆境中求得生存和發(fā)展，能將市場(chǎng)、客戶(hù)的價(jià)值與制造商、供應(yīng)商融為一體的特殊能力。”可見(jiàn)，企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力從某種意義上講，是企業(yè)家精神的一個(gè)反映或擴(kuò)展，它體現(xiàn)的正是企業(yè)的創(chuàng)造與冒險(xiǎn)，體現(xiàn)的正是企業(yè)的合作與進(jìn)取。企業(yè)家精神對(duì)企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力的巨大作用在一些具有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)和非凡的魄力與能力的企業(yè)家那里得到集中體現(xiàn)。美國(guó)微軟公司的軟件技術(shù)及其開(kāi)發(fā)能力和輝煌業(yè)績(jī)令世人矚目，很大程度上歸功于其總裁比爾·蓋茨卓越的組織領(lǐng)導(dǎo)，蓋茨也理所當(dāng)然地成為美國(guó)青年心目中崇拜的時(shí)代英雄。

企業(yè)家在企業(yè)中的獨(dú)特地位，決定了企業(yè)的核心價(jià)值觀必然受其重要影響，決定了企業(yè)的組織創(chuàng)新、管理創(chuàng)新、價(jià)值創(chuàng)新等冒險(xiǎn)活動(dòng)只能由企業(yè)家自身承擔(dān)。它同時(shí)也決定了企業(yè)的經(jīng)營(yíng)發(fā)展的興衰成敗，從而也就決定了企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力能否形成。因此可以說(shuō)，企業(yè)家在其精神的鼓勵(lì)下對(duì)企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力起著關(guān)鍵性保障作用，企業(yè)家精神通過(guò)企業(yè)家自身保障了企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力的培育與提升。

資源、能力和制度的綜合運(yùn)用，再加上學(xué)習(xí)和創(chuàng)新，產(chǎn)生核心競(jìng)爭(zhēng)力，但是當(dāng)一個(gè)企業(yè)在資源、能力和制度方面都沒(méi)有任何優(yōu)勢(shì)的情況下，能夠不依靠尖端技術(shù)、不依靠國(guó)際人才、不依靠國(guó)際資金實(shí)力，如何在虎狼成群的國(guó)際國(guó)內(nèi)市場(chǎng)占據(jù)一席之地？如何戰(zhàn)勝數(shù)倍于自己的敵人？無(wú)數(shù)企業(yè)以親身實(shí)踐論證了企業(yè)家精神對(duì)企業(yè)的重大意義。證實(shí)了企業(yè)家精神是企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力的唯一真實(shí)來(lái)源。最典型的例子日本，這個(gè)曾經(jīng)的經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)、美國(guó)曾經(jīng)最大的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，他們依靠大和民族無(wú)與倫比的鋼鐵意志和堅(jiān)忍不拔的精神，培育出核心競(jìng)爭(zhēng)力，成為世界的經(jīng)濟(jì)巨人。在步入經(jīng)濟(jì)低谷的逆境中，韜光養(yǎng)晦，等待轉(zhuǎn)機(jī)。受其啟發(fā)，2002年不具備技術(shù)優(yōu)勢(shì)的華為，在進(jìn)入周期性的衰退后，總裁任正非提出“在危機(jī)重重中，活著就是最大的成功”，進(jìn)行大刀闊斧的改革，在產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整后，又進(jìn)行內(nèi)部組織的調(diào)整，終于度過(guò)冬天迎來(lái)春天。靠精神凝聚起來(lái)的企業(yè)人，才可能不折不扣、堅(jiān)定不移的執(zhí)行企業(yè)的每一個(gè)決策。依靠企業(yè)理念與企業(yè)家精神，不但構(gòu)成企業(yè)的內(nèi)在發(fā)展動(dòng)力，更成為企業(yè)的外部發(fā)展機(jī)遇。企業(yè)家的執(zhí)著事業(yè)心、不停息的創(chuàng)新精神和模范合作精神通過(guò)其傳遞機(jī)制，發(fā)揚(yáng)光大，最終締造出企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力。

2.保護(hù)企業(yè)家精神對(duì)企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力提升的作用

企業(yè)家精神是企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力的唯一真實(shí)來(lái)源，一個(gè)活躍的市場(chǎng)，土地、勞動(dòng)者、資本等要素只有在具有企業(yè)家精神的人手中，才能在復(fù)雜多變的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境中發(fā)展壯大起來(lái)，才會(huì)真正成為財(cái)富的源泉。企業(yè)家精神產(chǎn)生巨大作用在我們身上隨處可見(jiàn)：一個(gè)企業(yè)帶動(dòng)了一個(gè)城市的發(fā)展，一個(gè)經(jīng)理人員的更換使得企業(yè)避免倒閉的命運(yùn)。在我國(guó)，浙商的成功就是一個(gè)典型例子。著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家吳敬璉稱(chēng)道：浙江是一個(gè)具有熾烈企業(yè)家精神的地方。浙商的創(chuàng)業(yè)欲望和創(chuàng)業(yè)能力，就是一種資源和競(jìng)爭(zhēng)力。他們每到一地，帶去的是實(shí)干聰明的企業(yè)家精神，留下的是為當(dāng)?shù)貏?chuàng)造的就業(yè)和稅收，更重要的是他們的觀念和思路，是一顆啟蒙的種子，這是浙商對(duì)全國(guó)人民的貢獻(xiàn)。

然而，我國(guó)槍打出頭鳥(niǎo)的文化卻從根本上構(gòu)成了對(duì)于企業(yè)家精神的束縛，企業(yè)家精神本身就要求企業(yè)的經(jīng)營(yíng)者不斷尋找新的商業(yè)機(jī)會(huì)，不斷開(kāi)拓新的商業(yè)模式，這些在舊有觀念的人眼中，就是一份不安份，是對(duì)于既定秩序的一種冒犯，于是輕則予以卡壓，而重則將其投入牢籠，或者進(jìn)行妖魔化，先在精神中予以徹底否定。

比如，對(duì)于浙江的企業(yè)的發(fā)展，先是斥之為挖社會(huì)主義的墻腳，后來(lái)就是加以妖魔化夸大其中的投機(jī)成份，甚至頻頻出現(xiàn)有商家被殺的事件，這種思想雖然僅僅存在于一部分人的心中，但是卻構(gòu)成了一個(gè)不利于企業(yè)家精神成長(zhǎng)的社會(huì)環(huán)境。更為可怕的，對(duì)于企業(yè)家精神扼殺有時(shí)更來(lái)自于舊體制，有時(shí)更來(lái)自于有關(guān)的政府，孫大年案以及其他很多案件告訴我們：企業(yè)家精神依然缺乏生長(zhǎng)的土壤。而這一切導(dǎo)致了我們的社會(huì)創(chuàng)業(yè)意識(shí)的缺乏，很多人寧愿做一個(gè)高級(jí)的附庸也不愿做承擔(dān)自己責(zé)任的企業(yè)家：因?yàn)槲覀兩鐣?huì)加給他們的成本太大了。

中國(guó)企業(yè)家的精神文化

編輯

“治國(guó)”“平天下”應(yīng)行“仁政”，不能行“霸道”。行“仁政”將會(huì)使民族與民族、國(guó)家與國(guó)家之間“和平共處”;行“霸道”只會(huì)引起民族與民族、國(guó)家與國(guó)家之間的沖突，以至于戰(zhàn)爭(zhēng)。我們中國(guó)的企業(yè)是不是可以考慮以“仁政”的某些觀念作為自己企業(yè)的精神資源，如“使每個(gè)人都有恒產(chǎn)，又有恒心”，也許可以創(chuàng)造出超越西方企業(yè)理念使中西企業(yè)文化理念相結(jié)合的新經(jīng)驗(yàn)。

第四篇：企業(yè)家精神

企業(yè)家精神

我做了10年國(guó)企的老總，又做了10年私企的老總，都是做一把手，從一介書(shū)生、從異想天開(kāi)起步。今天談的中國(guó)創(chuàng)造和企業(yè)家精神，我們媒體都談創(chuàng)新中國(guó)，培養(yǎng)人們的創(chuàng)新意識(shí)，創(chuàng)新是初期，最終是為了創(chuàng)造。

在企業(yè)家隊(duì)伍中，我還是很有發(fā)言權(quán)的。我創(chuàng)造了10年的輝煌，在江蘇的土地上成了真正的佼佼者，自己創(chuàng)立了自己的企業(yè)。我覺(jué)得上了胡潤(rùn)榜是非常委屈的，為什么呢，因?yàn)槲矣X(jué)得成為富豪后，必將成為眾矢之的。

我重點(diǎn)談?wù)剸|西方企業(yè)的差異。很明顯，中國(guó)的企業(yè)是以人為中心，西方人的企業(yè)是以思想為中心，中國(guó)的企業(yè)是以領(lǐng)袖為核心，西方的企業(yè)是以團(tuán)隊(duì)為核心。中國(guó)的企業(yè)真正的企業(yè)家以道德為準(zhǔn)繩，西方的企業(yè)家是以法律為準(zhǔn)繩，這個(gè)差異非常明顯。中國(guó)的企業(yè)離開(kāi)了人就停止了，成功人士只做人不做事，一流的企業(yè)家只管人不管事。

為什么中國(guó)的企業(yè)以領(lǐng)袖為核心？中國(guó)人不講團(tuán)隊(duì)，講了也是白講，中國(guó)人就是崇尚領(lǐng)袖。老祖宗告訴我們：一個(gè)和尚挑水吃是和諧的，兩個(gè)和尚挑水是沒(méi)有水吃的。和諧中國(guó)的今天，大家都搞這樣的產(chǎn)品，就變成了不和諧，這是低層次的和諧，而高層次的和諧是和而不同。互為競(jìng)爭(zhēng)，和而不同。

老子提出了“治和于場(chǎng)，治場(chǎng)于民”。每個(gè)人來(lái)到世上，關(guān)鍵看你能不能走出異常，回歸正常。這就是成功人士。再到孟子談“和”，叫“天時(shí)不如地利，地利不如人和。”在“和”的最權(quán)威是中庸，叫做“萬(wàn)物構(gòu)得齊和已深”。我們談企業(yè)家精神，既是英雄也是狗熊。和諧的核心是什么，我認(rèn)為就是兩個(gè)字，就是“妥協(xié)”，沒(méi)有妥協(xié)哪來(lái)的和諧，他是真的英雄，要不然怎么說(shuō)是舍得為多，得到更多呢，需要我們站著是一座山，倒下也是一座碑的時(shí)候，需要一種妥協(xié)，這就是企業(yè)家精神。

往往行萬(wàn)里路，相當(dāng)于讀萬(wàn)卷書(shū)，而讀萬(wàn)卷讀并不能行萬(wàn)里路，在行萬(wàn)里路中遇到很多的坎坷。老祖宗告訴我們，“學(xué)而不思，則殆”。一流的企業(yè)做文化做標(biāo)準(zhǔn)；二流的企業(yè)做品牌，做資本；三流的企業(yè)做項(xiàng)目做產(chǎn)品。一流的企業(yè)家只管人不管事，二流的企業(yè)家既管人又管事，三流的企業(yè)多管事少管人。如果只管事不管人就是企業(yè)家的馬仔了。和諧講團(tuán)隊(duì)：一流的團(tuán)隊(duì)合作又競(jìng)爭(zhēng)，二流的團(tuán)隊(duì)合作不競(jìng)爭(zhēng)，三流的團(tuán)隊(duì)只競(jìng)爭(zhēng)不合作。如果合而不同，就是只合作不競(jìng)爭(zhēng)了。一流的商人既精明又厚道；二流的商人精明，三流的商人就是不講厚道，就是處處讓別人受傷的。

改革開(kāi)放已經(jīng)26年，從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的時(shí)期是粗放型的市場(chǎng)，應(yīng)該說(shuō)管理第一，誰(shuí)管理好，誰(shuí)占領(lǐng)至高點(diǎn)。當(dāng)賣(mài)方市場(chǎng)向買(mǎi)方市場(chǎng)過(guò)渡時(shí)期，經(jīng)營(yíng)得好，可以彌補(bǔ)管理上大量的不足，市場(chǎng)是衣食父母。現(xiàn)在看來(lái)經(jīng)營(yíng)是不是第一呢，現(xiàn)在已經(jīng)不是了，產(chǎn)業(yè)第一的時(shí)代即將到來(lái)，管理是第三，經(jīng)營(yíng)是第二，產(chǎn)業(yè)是第一。所以誰(shuí)擁有優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)誰(shuí)就輝煌。同胞兄弟，都是一樣的背景，但是最后的結(jié)果都是天壤之別，所以這叫做什么是英雄什么是狗熊，是因?yàn)樗麄兊漠a(chǎn)業(yè)不一樣。講了管理創(chuàng)新和知識(shí)創(chuàng)新，企業(yè)家要談的是產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新，是文化的創(chuàng)新，文化是什么？是系統(tǒng)理念，是從系統(tǒng)理論經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間反復(fù)的實(shí)踐形成系統(tǒng)思想，系統(tǒng)思想再創(chuàng)造再實(shí)踐，升格為系統(tǒng)理念這是文化的創(chuàng)新。這需要企業(yè)家思考的。所謂管理的概念，就是在管好自己的同時(shí)，再管好自己該管就是那么幾個(gè)人。一流的企業(yè)家只管人不管事，管好自己，然后再管好自己該管的，其他的都根本和我沒(méi)有關(guān)系。我這樣說(shuō)，主席臺(tái)的領(lǐng)導(dǎo)都沒(méi)有面子。我說(shuō)天說(shuō)地說(shuō)人，是各界黨政領(lǐng)導(dǎo)給給予我們很大的評(píng)價(jià)，為外來(lái)經(jīng)營(yíng)做好產(chǎn)業(yè)，我們要做得更好。

什么是企業(yè)家？我跟同仁們做了一個(gè)交流。我認(rèn)為企業(yè)家就是經(jīng)歷了“三千三萬(wàn)”，練就了三大工夫，彰顯了五大行為風(fēng)格，最終又扮演了六大角色。經(jīng)歷了千風(fēng)萬(wàn)險(xiǎn)，浙江人吃苦的精神是所有企業(yè)家值得學(xué)習(xí)的。第一是扎實(shí)的理論文化功底；第二是實(shí)戰(zhàn)操作經(jīng)驗(yàn)；第三對(duì)突發(fā)事件的應(yīng)對(duì)；第四是對(duì)機(jī)遇的高度敏感和高度的警覺(jué)。

企業(yè)家要讀的書(shū)，第一本就是政治學(xué)。要依法治國(guó)的同時(shí)是要以德治國(guó)。政治學(xué)、法學(xué)、社會(huì)學(xué)，我們都要好好讀。非常優(yōu)秀的企業(yè)家，大家都在談資本鏈，資金鏈，我認(rèn)為，如果資金鏈出了問(wèn)題，他就不是一個(gè)高智商的企業(yè)家，往往高智商的企業(yè)家是政治鏈出了問(wèn)題。政治鏈出了問(wèn)題是苦難生活的開(kāi)始，工廠要破產(chǎn)，不要說(shuō)我們的國(guó)家，就連蘇聯(lián)，大家回憶一下，蘇聯(lián)的首富他不是資金鏈的問(wèn)題而是政治鏈的問(wèn)題，所以我們的政治水準(zhǔn)要提高，政治悟性要提高。法學(xué)，尤其和企業(yè)相關(guān)的公司法、經(jīng)濟(jì)法、合同法，企業(yè)家要好好讀。我們學(xué)法懂法的最終目的是不用法。

“四書(shū)“讀懂了以后，追求了卓越的心里素質(zhì)，崇尚了有中國(guó)特色的文理觀念。五大行為風(fēng)格顯示的淋漓盡致。我們現(xiàn)在的企業(yè)家既是董事長(zhǎng)，又是CEO，企業(yè)戰(zhàn)略的執(zhí)行者，企業(yè)文化的傳承者，企業(yè)變革的推動(dòng)者，管理效應(yīng)的承載者，團(tuán)隊(duì)力量的凝聚者。說(shuō)心里話(huà)，這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)我是不夠格。企業(yè)家不是人，不是神，同樣他也不是鬼。為什么這么說(shuō)？企業(yè)家既是最優(yōu)秀的，也是最苦難的，既是最可愛(ài)的，也是最可憐的。他的智商，才華，能力體魄都是99.99分，你說(shuō)是不是最優(yōu)秀的？為什么說(shuō)你是最苦難的？常人吃不了的苦你樂(lè)意吃，常人都不樂(lè)意作的事情你都要做，而且要做得盡善盡美。你的優(yōu)點(diǎn)是你太優(yōu)秀，你的缺點(diǎn)也是太優(yōu)秀。為什么說(shuō)最可愛(ài)也是最可憐呢？企業(yè)家創(chuàng)業(yè)要激情，要夢(mèng)想。

企業(yè)家像魯班要耍斧頭，不耍斧頭怎么成功了，不僅班門(mén)弄斧，一定要耍大斧。所以他的老師都告訴你，你的力度不夠，這樣我們就進(jìn)步了很多，為了敢班門(mén)弄斧的目的就是像孩子一樣好好學(xué)習(xí)天天向上，既要班門(mén)弄斧，也要不斷的學(xué)習(xí)。沒(méi)有固定的管理模式，那你學(xué)了也是白學(xué)，看了也是白看，就是要有一整套的模式，才是最權(quán)威的管理。那么就是你領(lǐng)導(dǎo)的千軍萬(wàn)馬，企業(yè)家要班門(mén)弄斧，但是不能對(duì)牛彈琴。彈琴的人比牛更笨，不是嗎？同樣敘說(shuō)一個(gè)問(wèn)題，面對(duì)一個(gè)層次講十分重，面對(duì)中層次講三分鐘，面對(duì)高層次講30秒。一生都轉(zhuǎn)換多少的角色，既要班門(mén)弄斧，又不能對(duì)牛彈琴。

我的座右銘是：做人為愉。意思是說(shuō)，是我能為你做什么呢？當(dāng)我能為別人做什么事的時(shí)候，我們的心里得到了滿(mǎn)足，哪怕你恩將仇報(bào)，我也無(wú)怨無(wú)悔。

真正的企業(yè)家以企業(yè)為本位，創(chuàng)造財(cái)富，完善自我！但做企業(yè)的人是分層次的，我們知道，資本家就是賺鈔票的，他的社會(huì)責(zé)任很淡，除了錢(qián)就是錢(qián)。然后是實(shí)業(yè)家，實(shí)業(yè)家都是以社會(huì)責(zé)任感為本的，有社會(huì)責(zé)任感，向國(guó)家繳稅，解決了很多人的就業(yè)；真正的企業(yè)家思維定勢(shì)是為了社會(huì)的，做任何事情沒(méi)有明顯的社會(huì)效益是不會(huì)做得好的，因?yàn)槎觅Y本家是做加法的，實(shí)業(yè)家是乘法的，企業(yè)家是做加減乘除的。

希望永遠(yuǎn)在明天。只要精神不滑坡，辦法總比困難多。我們更懂得腳不能達(dá)到的地方，眼睛可以達(dá)到；眼睛不能達(dá)到的地方先，心夢(mèng)可以達(dá)到。我們?cè)诓粩嗟你裤矫篮玫奈磥?lái)，我們懂得對(duì)未來(lái)真正的慷慨，是把所有給予現(xiàn)在，我們?cè)诓粩嗟纳茢≈校粩嗟貜膬?yōu)秀走向卓越。我們想壯志凌云，我們做腳踏實(shí)地，我們最終站著應(yīng)該是一座山，倒下也應(yīng)該是一座碑！

第五篇：“創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)新與企業(yè)家精神報(bào)告會(huì)”報(bào)告會(huì)感言范文

鏘鏘創(chuàng)業(yè)談

——有感于顧穎先生報(bào)告會(huì)

“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁進(jìn)從頭越”。

10月31日下午，經(jīng)濟(jì)學(xué)教授、博士，企業(yè)管理方向博士生導(dǎo)師。西北大學(xué)歐洲研究中心執(zhí)行主任，西北大學(xué)中德企業(yè)管理研究所副所長(zhǎng)，西北大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院現(xiàn)代經(jīng)理人管理培訓(xùn)中心主任顧穎顧老師蒞臨我校，為我們廣大師生做了題為“創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)新與企業(yè)家精神”的報(bào)告。在這近兩小時(shí)的報(bào)告會(huì)上，他用鏗鏘有力的聲音暢談?wù)哧P(guān)于創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)與企業(yè)家精神。顧教授從創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)關(guān)系、企業(yè)家精神的內(nèi)涵、知識(shí)產(chǎn)權(quán)與創(chuàng)業(yè)以及創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目的選擇等幾個(gè)方面深入淺出的論述了大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)內(nèi)在特征與關(guān)聯(lián)，同時(shí)語(yǔ)重心長(zhǎng)的告誡學(xué)生企業(yè)家精神不僅僅體現(xiàn)在創(chuàng)業(yè)企業(yè)方面，其實(shí)在學(xué)習(xí)和生活甚至為人處事的各方面都能夠有所顯示，大學(xué)生更應(yīng)該學(xué)習(xí)企業(yè)家的“勤奮、堅(jiān)持、創(chuàng)造力、情商”等精神內(nèi)涵。隨后顧教授回答了學(xué)生關(guān)于創(chuàng)業(yè)方面的關(guān)心及困惑問(wèn)題，顧教授生動(dòng)翔實(shí)的案例剖析與精彩報(bào)告贏得廣大師生的陣陣掌聲。

歸納了一下，黃先生這次報(bào)告的重點(diǎn)大概有如下幾個(gè)方面： 1每種個(gè)性行為風(fēng)格的人都可以創(chuàng)業(yè)，也都可以獲得成功 2每種個(gè)性行為風(fēng)格的人都可以實(shí)現(xiàn)自我，并能獲得成功 3創(chuàng)業(yè)者要充分了解自我，尋求最佳拍檔，并與搭檔達(dá)成協(xié)議，區(qū)別互動(dòng)

4構(gòu)建合理高效團(tuán)隊(duì) 6要比競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的核心創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)多至少一種風(fēng)格，形成優(yōu)勢(shì)，積累核心競(jìng)爭(zhēng)力

顧穎教授名不虛傳：1982年-1986年在西北大學(xué)學(xué)習(xí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè)，獲經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)士學(xué)位；1986年-1992年在西北大學(xué)留校工作，助教、講師（期間3年在西北大學(xué)學(xué)生工作處從事行政工作，任西北大學(xué)畢業(yè)生分配辦公室主任）；1992年-1997年獲德國(guó)阿登納基金會(huì)獎(jiǎng)學(xué)金，赴德國(guó)馬爾堡大學(xué)學(xué)習(xí)合作經(jīng)濟(jì)，獲合作經(jīng)濟(jì)學(xué)碩士學(xué)位；1998年-2003年西北大學(xué)在職博士研究生，獲經(jīng)濟(jì)學(xué)博士學(xué)位；2000年10月和2006年10月兩次獲歐盟委員會(huì)資助科研項(xiàng)目，分別赴德國(guó)波恩大學(xué)、富特旺根應(yīng)用科學(xué)大學(xué)作訪(fǎng)問(wèn)研究；2001年11月取得西北大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院副教授職稱(chēng)；2008年5月取得西北大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院教授職稱(chēng)； 2009年2月被聘為企業(yè)管理方向博士研究生導(dǎo)師。

出版科研專(zhuān)著和著作14部，在《管理世界》、《人民日?qǐng)?bào)》（理論版）、《光明日?qǐng)?bào)》（理論版）、《學(xué)術(shù)月刊》等國(guó)內(nèi)權(quán)威、核心期刊上發(fā)表學(xué)術(shù)論文40余篇，主持或者參與國(guó)家級(jí)、省部級(jí)和中外合作科研重大課題23項(xiàng)，多項(xiàng)成果獲獎(jiǎng)。主要教學(xué)和科研方向：企業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)、中小企業(yè)創(chuàng)業(yè)與管理、社會(huì)經(jīng)濟(jì)政策和歐盟區(qū)域發(fā)展。在自主企業(yè)家圈中有著很高的評(píng)價(jià)和良好的口碑。

報(bào)告會(huì)的最后顧穎顧教授還就大學(xué)生創(chuàng)業(yè)強(qiáng)調(diào)了幾點(diǎn)：目前，我們?cè)诖髮W(xué)學(xué)習(xí)，同窗好友比較多，有較多時(shí)間觀察對(duì)方，這也為我們將來(lái)創(chuàng)業(yè)打下了基礎(chǔ)。這次報(bào)告沒(méi)有設(shè)計(jì)素質(zhì)和價(jià)值觀方面的不同類(lèi)型對(duì)創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)的影響，希望有機(jī)會(huì)能夠再次向顧老師好好咨詢(xún)。最后想說(shuō)的是，我覺(jué)得顧老師是一個(gè)很有親和力的人，沒(méi)有架子，能夠很好與大學(xué)生們交流，這也許也是一個(gè)成功的企業(yè)家所應(yīng)該具備的吧。