第一篇：社會企業(yè)家精神

社會企業(yè)家精神（Social Entrepreneurship）是企業(yè)家精神在社會領(lǐng)域的拓展，即如何將企業(yè)家的創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)新和冒險等精神應(yīng)用于社會非贏利組織部門來創(chuàng)造新價值。我認(rèn)為社會企業(yè)家精神需要具有社會性和獨特性，首先在社會性方面，社會企業(yè) 家的社會使命必須清晰明了，這樣才能使組織中的利益相關(guān)群體明確組織的目標(biāo)。使命也影響社 會企業(yè)家識別和評估社會效益的機會，這對組織成功具有潛在的貢獻。社會使命高于其它一切組織目標(biāo)，它是決定社會企業(yè)的第一決定要素。具有社會企業(yè)家精神的 企業(yè)戰(zhàn)略使命是由其運營環(huán)境決定的。由使命帶來的結(jié)果和影響也是決定社會企業(yè)家精神的社會 性的重要因素。因此，社會企業(yè)家精神具有一些獨特性。雖然社會企業(yè)家精神的內(nèi)涵很難有一個明確的定義，但是這個定義十分重要，因為很多企業(yè)家也在冒充社會企業(yè)家，他們利用自身的影響力，給社會帶來了不好的影響?？傊?，我認(rèn)為社會企業(yè)家精神要有創(chuàng)新能力，有社會責(zé)任擔(dān)當(dāng)，還要有貢獻精神，更多的注重社會影響而不是經(jīng)濟效益。

在這些例子中，我很喜歡的例子是Warmilu。這個案例講述的是Warmilu研發(fā)了一個可以為新生兒加熱體溫的毯子。每年都要有很多的孩子出生，并非所有的人都有足夠優(yōu)越的條件，為新生兒和母親提供舒適的產(chǎn)后生活，從而帶來一定的損失和傷害。新出生的嬰兒體溫很低，我自己就是一個早產(chǎn)兒，早產(chǎn)七個月，出生的時候很冷，家里也沒有錢送我去大醫(yī)院的保溫箱，當(dāng)然當(dāng)時的醫(yī)療社會也沒有很發(fā)達。我奶奶就去燒磚頭，然后燒泥土，給我取暖。我想如果不是我奶奶很會照顧人，我想我現(xiàn)在已經(jīng)過世了。Warmilu的這個發(fā)明就是站在新生兒的角度上，創(chuàng)新性的解決了新生兒的體溫問題，這個新生兒的毯子可以在很短時間內(nèi)增加體溫。Warmilu的發(fā)明不是什么偉大的發(fā)明，但是這個發(fā)明具有很大的社會影響，因為社會上還是存在很多的地區(qū)醫(yī)療設(shè)備很落后，即使在富有的家庭中，也因為人口比較多，醫(yī)院的資源不夠用，所以Warmilu的發(fā)明具有很大的社會影響。Warmilu本文也是一個十分具有責(zé)任感的人，具有社會性和獨特性。將這篇文章放在斯坦福社會創(chuàng)新回復(fù)文章中，這個例子能夠很好說明社會企業(yè)家精神的，我看過一篇學(xué)術(shù)論文，上面講述現(xiàn)在的文章中對于社會企業(yè)精神的定義很困難，Warmilu的例子就很好的說明了社會企業(yè)家的精神內(nèi)涵。

從Warmilu的例子中，我認(rèn)為作為一名企業(yè)家，他的表現(xiàn)主要占據(jù)了12個元素中的以下幾個：敢于冒險、不穩(wěn)定、敢于為社會承擔(dān)責(zé)任。Warmilu作為一名加溫毯子的創(chuàng)立者，他的這個故事真的感染了我，我一直都想要成為一名企業(yè)家，但是很多時候我不敢承擔(dān)自己的責(zé)任，總是覺得自己年齡還是小。企業(yè)家們都是具有極大的責(zé)任意識的，他們想要幫助更多的人改變現(xiàn)在的困境。

第二篇：什么是社會企業(yè)家精神

什么是社會企業(yè)家精神——對話Mirjam Sch?ning 作為對社會創(chuàng)新名人采訪系列的一部分，最近我采訪了社會企業(yè)家精神Schwab基金會的領(lǐng)導(dǎo)人Mirjam Sch?ning。我們討論了社會企業(yè)家精神的發(fā)展和Schwab基金會的工作、創(chuàng)新和發(fā)展的交叉領(lǐng)域、如何成為社會企業(yè)家，以及其他更多的問題。

Mirjam Sch?ning自從2008年就開始領(lǐng)導(dǎo)Schwab Foundation for Social Entrepreneurship。2000年，她在基金會的初創(chuàng)時期加入了基金會。作為社會企業(yè)家精神領(lǐng)域的領(lǐng)軍者，她制定了基金會的政策和活動。

Schwab基金會的使命就是喚起社會對企業(yè)家精神的關(guān)注。眾多領(lǐng)域的合作伙伴遍布四海，schwab基金會確認(rèn)并且選擇了世界一流的社會企業(yè)家，而且提供一個平臺來展示他們的產(chǎn)品。基金會和它的兄弟組織世界經(jīng)濟論壇(World Economic Forum)來加快和社會企業(yè)家的合作。

Rahim Kanani：“社會企業(yè)家”這個詞語在社會企業(yè)家精神Schwab基金會意味著什么，為什么世界應(yīng)該關(guān)注社會企業(yè)家？

Mirjam Sch?ning：人類學(xué)家Margaret Meed曾經(jīng)說過：“毫無疑問，即使是少數(shù)的人也可以改變世界。事實上這在歷史上是發(fā)生過的?！鄙鐣髽I(yè)家就是這群可以改變世界的少數(shù)人。世界經(jīng)濟論壇的創(chuàng)立者Klaus Schwab和他的妻子Hilde在上世紀(jì)90年代末認(rèn)識到需要系統(tǒng)地確定這些“正在出現(xiàn)的領(lǐng)導(dǎo)者”，并且讓他們和“已經(jīng)確定的領(lǐng)導(dǎo)者”進行互動交流來進一步推進變革。

社會企業(yè)家也是一個領(lǐng)導(dǎo)者或?qū)嵱弥髁x的夢想家，他：

1通過一個新的發(fā)明或者一個新的方法來擴大業(yè)務(wù)范圍，通過對已經(jīng)掌握的科學(xué)技術(shù)、策略或者兩者的結(jié)合來實現(xiàn)。

2注意力放在社會或者生態(tài)價值的創(chuàng)造上，試著完善經(jīng)濟價值；

3建立強大的可持續(xù)的組織，它們可以作為非營利的或者營利公司來建立。

在Schwab基金會里，社會企業(yè)家的定義、這個領(lǐng)域其他主要的組織，像Ashoka和Skoll基金會是很相似的。因此，你將會在屬于這些網(wǎng)絡(luò)的社會企業(yè)家身上看見某種重疊。

然而，我們尤其強調(diào)先進的或者后期影響很廣泛的社會企業(yè)家。Schwab基金會的目標(biāo)就是支持社會企業(yè)家更進一步擴大他們的影響。因此，這些創(chuàng)新和變革的理論也是很重要的。

可能我們比其他的社會企業(yè)家更強調(diào)社會企業(yè)財政的可持續(xù)性。當(dāng)隨著時間推移在我們的網(wǎng)絡(luò)中分析這些企業(yè)家的時候，我們注意到營利性的公司或者擁有資金流的企業(yè)，它們的發(fā)展速度平均是單純依靠捐贈的企業(yè)的三倍。因此，我們尋找能夠通過經(jīng)營達到收支平衡的企業(yè)。這些收入應(yīng)該直接通過組織的核心活動來籌集，而不是與這個組織的核心策略無關(guān)的生意，并且單純地為資金目的建立組織。

我們看見社會企業(yè)家在很大程度上彌補了傳統(tǒng)的營利性和非營利NGO的差距。5年前，我們開始把這種差距細(xì)分為三種不同的種類，它們就是社會企業(yè)的財政的和組織模式。

1、杠桿性作用的非營利公司

社會企業(yè)家建立了一個非營利性的組織來通過接觸社會的交叉領(lǐng)域(包括私人和公共組織)促使一項創(chuàng)新產(chǎn)品的應(yīng)用。杠桿性的非營利公司依靠連續(xù)地外界慈善資金，但是考慮到合作伙伴對于公司的長遠發(fā)展很感興趣，所以公司能夠長期的維持下去。

2、混合的非營利公司

企業(yè)家設(shè)立了一個非營利性的機構(gòu)。這種模式通過貨物買賣來為協(xié)會、公共、私人和目標(biāo)人群等等的交叉領(lǐng)域服務(wù)，還包括某種程度上的成本補償。經(jīng)常出現(xiàn)的情況是，企業(yè)家建立了一些合法的實體來調(diào)節(jié)收入和理想框架下的慈善支出。為了能夠全力支持變革活動，滿足客戶需求(他們經(jīng)常都很窮或者被社會忽視)，企業(yè)家一定要動員來自公眾的或者慈善領(lǐng)域的其他的資金資源。這樣的資金可以是補助金或者貸款的形式，甚至準(zhǔn)股票也行。

3、社會企業(yè)公司

社會企業(yè)家設(shè)立了一個營利性的實體來提供社會或者生態(tài)的產(chǎn)品以及服務(wù)。由于可以得到合理的收益，它主要的目標(biāo)不是為股東謀取最大利潤，而是發(fā)展社會企業(yè)、接觸需要幫助的人群。財富的積累不是優(yōu)先考慮的因素，而且收益又被重新投資到社會企業(yè)中來擴充資金。

在Schwab網(wǎng)絡(luò)的社會企業(yè)中，起杠桿作用的非營利組織占到了20%，混合性的非營利組織占到了50%，社會企業(yè)占到了30%。這個分類方法已經(jīng)幫助減少了對社會企業(yè)家定義的困惑，幫助投資者和慈善家來尋找他們最可能資助的組織。

Ranim Kanani：在過去的這些年里，Schwab基金會里程碑式的成就是什么？

Mirjam Sch?ning：我們的影響是通過提供對話機會和網(wǎng)絡(luò)平臺間接的體現(xiàn)出來的。取得的成就主要是通過四個活動取得的。

第一個是世界社會企業(yè)家領(lǐng)軍者的評選，它是通過在15個國家和5個大洲(南美、非洲、中東、亞洲和歐洲)選舉“社會企業(yè)家”來進行的。和我們的合作伙伴BCG、Ernst & Young和其他的組織一起，我們每年篩選1000名候選人，在Schwab基金會中每五年選出20到25人。

Schwab基金會最近有將近200名社會企業(yè)家，但是將會稍微減少到150名。新選出的社會企業(yè)家會在世界經(jīng)濟論壇區(qū)域活動的全體會議上高調(diào)亮相。舉個例說吧，拉丁美洲的社會企業(yè)家和巴西、哥倫比亞、危地馬拉和巴拿馬的總統(tǒng)一起上臺。很常見的一個場景是總統(tǒng)在握手的同時還交換電話號碼。

這種認(rèn)可和信任讓社會企業(yè)家們在回家的時候能夠打開之前關(guān)閉的門。

第二個活動讓社會企業(yè)家接觸到政治的、學(xué)術(shù)的、媒體的和其他領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)人?；饡€在世界經(jīng)濟論壇的區(qū)域性和全球會議上支持它選出來的社會企業(yè)家中的積極分子。像達沃斯論壇這樣的會議提供了一個絕佳的機會，和頂級公司一起來討論像水資源、教育和氣候變化等等的問題，也讓社會企業(yè)家能夠展示他們在這些領(lǐng)域做了些什么。我們把論壇系列會議上討論的話題放在社會創(chuàng)新、社會弱勢群體、和社會企業(yè)家一起估量社會影響上。在去年的年會上，三十名社會企業(yè)家每一個人至少都完成了他們“愿望清單”上五條之中的四條，我們經(jīng)常都很好奇想看看那些伙伴團隊完不成任務(wù)。Mel Young都能夠促成“流浪者世界杯”(Homeless World Cup)和Nike的合作。我們知道每次會議結(jié)束后大約都會建立5到10對伙伴關(guān)系。在那之后，大家很快就會看見一系列的文章和電視報道社會企業(yè)家個人的貢獻。

我們認(rèn)為，社會企業(yè)家的業(yè)務(wù)范圍的快速擴大和地區(qū)的擴張是我們在會議上建立聯(lián)系的結(jié)果?？紤]到預(yù)算規(guī)模，組織正在以過去三倍的速度發(fā)展。在以前，發(fā)展速度慢了我們會很沮喪，但是現(xiàn)在，社會企業(yè)家在找到合適的伙伴之前需要做很多的工作。隨著機會越來越多，我們社區(qū)的成員已經(jīng)極大的擴大了他們的影響。例如，我們把在約旦、埃及、黎巴嫩和中東其他一系列國家的業(yè)務(wù)擴展歸功于四年前在世界經(jīng)濟論壇中東峰會上和工商業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人之間建立的聯(lián)系。同樣的，巴拉圭基金會能夠在拉丁美洲和非洲的9個國家擴展業(yè)務(wù)。

社會企業(yè)家，反過來，在論壇上已經(jīng)鼓勵了很多工商業(yè)界、政治和傳媒界的領(lǐng)導(dǎo)人。工商業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人已經(jīng)建立了社會企業(yè)基金，在他們的公司里開展了社會企業(yè)家精神活動或者擴展了社會創(chuàng)新項目。政府已經(jīng)頒布了鼓勵社會企業(yè)的法律。

第三個活動建立在第二個的基礎(chǔ)上，但是卻比第二個活動走得更遠，不局限于參加會議。世界經(jīng)濟論壇舉行了30個創(chuàng)新項目，它們都是被關(guān)注于健康分配制度、企業(yè)家精神教育、農(nóng)業(yè)新前景和可持續(xù)發(fā)展(可持續(xù)消費、能源、水等)議題的企業(yè)所激發(fā)。在最高階段，這些談話會經(jīng)常發(fā)生在CEO、決策者也可能是一些專家和學(xué)者之間。我們旨在系統(tǒng)的讓社會企業(yè)家發(fā)出自己的聲音，聆聽他們來自基層的實用觀點。這也促使社會企業(yè)家想的更遠，而且要更多的考慮到他們對某一個具體的議題做出的貢獻。舉個例子來說吧，印度SELCO的創(chuàng)始人Harish Hande已經(jīng)在為了讓窮人用上電而努力了。多虧了他的努力，為窮人準(zhǔn)備的替代能源已經(jīng)被列上全球議程理事會(Global Agenda Council)、全球氣候變化談判和最近關(guān)于低碳基礎(chǔ)設(shè)施投資報道的議事日程。

我們關(guān)注的第四個活動就是建立社會企業(yè)家社區(qū)。Schwab基金會的200名頂尖的企業(yè)家來自全球超過50個國家，在超過20個地區(qū)工作。然而，他們面臨著很多挑戰(zhàn)。Schwab基金會在會議上和一個虛擬平臺上能夠促進點對點的互動和對實行方法的反饋。這樣，社會企業(yè)家能夠成為彼此最好的咨詢顧問，而且能夠在網(wǎng)絡(luò)中把他們的方法傳播給同仁。我們剛剛完成了一個莫森基金會(Lemelson Foundation)為期三年的項目。通過一個《跨越式基金》(? Leapfrog Fund ?)，我們給把方法傳播給其他國家的社會企業(yè)家，并提供基金。因此，在巴拉圭打開了銷路，而且Gram Vikas衛(wèi)生模式也通過農(nóng)村健康項目中心(Center for Rural Health Projects)被介紹到印度的其他省。甚至是提案沒有被選入跨越式基金的社會企業(yè)家都能夠找到其他方式一起工作，真讓人感到激動。

在2000-2010年的十年里，我們主要的精力都放在提升人們對社會創(chuàng)業(yè)領(lǐng)導(dǎo)模式的意識上了。我們很重視選舉的程序，上面提到的第一個活動。以后，我們將會尤其關(guān)注建立伙伴關(guān)系，塑造行業(yè)和政策對話(活動3和活動4)。

Rahim Kanani：自從在2000年八月份在Schwab基金會初始階段的時候加入以后，你如何看待社會企業(yè)家精神作為一個部門的趨勢呢？你又是如何看待在這期間你自己的成長呢？

Mirjam Sch?ning：十年中社會企業(yè)家精神已經(jīng)在社會中作為一個部門確立下來了。我將公開承認(rèn)，十五年前，作為一個工商管理碩士和管理顧問，我甚至都不知道NGO(非政府組織)這個詞。在哈佛大學(xué)肯尼迪學(xué)院，我很快地摸清了NGO部門的門道，但是我卻對我在學(xué)校里由Greg 我的第一門社會企業(yè)家精神課程是由Dees 設(shè)立的并由Jim Austen教授的。10年前，大多數(shù)的課程都與社會企業(yè)家精神無關(guān)。

現(xiàn)在，我驚喜和激動地看見對于比我年輕的同事來說這聽起來不像是真的。他們有在不同的科目中學(xué)習(xí)關(guān)于公司和社會企業(yè)家社會創(chuàng)新的知識的權(quán)利。10年前還不為人所知的社會企業(yè)家現(xiàn)在已經(jīng)是重要的發(fā)言人和很多學(xué)生和其他會議上的“搖滾歌星”了。

2000年，當(dāng)Schwab開始運營的時候，我們是歐洲第一家關(guān)注社會企業(yè)家精神的協(xié)會。在歐洲大陸，它是一個完全未知的概念。我們大部分的時間都花在解釋社會企業(yè)家是什么(和如何區(qū)分社會企業(yè)家和愛黨的企業(yè)家)上面了。

我們第一年的時候都在尋找Muhammad Yunus’。首先，我們不知道我們將會找到多少已經(jīng)證明是可行的模式和能干的企業(yè)家。而且，我們已經(jīng)做好準(zhǔn)備在世界經(jīng)濟論壇會議上聯(lián)系世界上的政策決策者了。我們驚奇地找到了比我們預(yù)想得的多的企業(yè)家，在2002年1月份的年會上我們引進了四十個社會企業(yè)家。我們驕傲地想在一個專門的“社會企業(yè)家見面會”會議上展示他們。當(dāng)大會上沒有人來和他們見面的時候，我們又清醒了過來。

如果我們快進到2011年，我們就會面臨一個完全不同的情況。社會企業(yè)家被認(rèn)為是專家，而且他們會被國際組織的領(lǐng)導(dǎo)人和CEO們選出來。舉一個上次達沃斯年會上SELCO(給窮人提供能源解決方案)的創(chuàng)始人Harish Hande的例子：他坐在科技和能源區(qū)域。他問旁邊的人被提議的解決方案如何擴展到貧困人群。那個人的回答是：“能給你的問題最好答案的人是Harish Hande——你真的應(yīng)該和他談?wù)?。?/p>

在十年里，能夠被Schwab基金會見證和部分塑造快速發(fā)展的社會企業(yè)家精神領(lǐng)域，我覺得很榮幸。最近，一個記者想知道金融危機是否威脅了社會企業(yè)家精神的發(fā)展。我認(rèn)為我們已經(jīng)安全度過了那個階段。

Rahim Kanani：你如何給創(chuàng)新和發(fā)展的交叉領(lǐng)域、社會企業(yè)家精神作為被廣泛學(xué)習(xí)、教育和發(fā)展中的規(guī)則這一現(xiàn)象的出現(xiàn)定性？

Mirjam Sch?ning：當(dāng)意識到企業(yè)家經(jīng)常是作為商業(yè)領(lǐng)域的創(chuàng)新者的姿態(tài)出現(xiàn)的時候，社會企業(yè)家精神作為一種規(guī)則就出現(xiàn)了，我們都需要企業(yè)家作為社會領(lǐng)域的創(chuàng)新者出現(xiàn)。

早些時候，被學(xué)生同時追求商業(yè)和意義的巨大興趣所激發(fā)，商學(xué)院承擔(dān)了這個項目。現(xiàn)在，幾乎所有的頂尖商學(xué)院都把社會企業(yè)家精神引入他們的教學(xué)和研究中。這確確實實在美國、英國、德國、法國、印度和南非發(fā)生了。商業(yè)技能對社會企業(yè)也很重要的觀點現(xiàn)在已經(jīng)被廣泛的接受了。

但是如果能跨學(xué)科進行社會創(chuàng)業(yè)，這會有助于真正把創(chuàng)新和發(fā)展的交叉領(lǐng)域推進到下一個階段。公共政治學(xué)校已經(jīng)在這塊領(lǐng)域的研究上面落后了。法律學(xué)院還沒有把社會企業(yè)家精神納入它們的課程。盡管我們迫切需要強調(diào)社會企業(yè)的法律形式的問題，它們當(dāng)今常常是很冒險的混合結(jié)構(gòu)。L3Cs , B-Corps and CIC都已經(jīng)朝著這個方向開始了。

傳統(tǒng)上，科技大學(xué)和自然科學(xué)被認(rèn)為是創(chuàng)新的驅(qū)動者。我們才剛剛看見工程部門在系統(tǒng)承擔(dān)為窮人創(chuàng)新這項事業(yè)上所表現(xiàn)出來的潛力。很多公司也已經(jīng)在反思它們?nèi)绾蝸碇匦略O(shè)計它們的產(chǎn)品來迎合《金字塔底層》(? base of the pyramid ?)的市場。

有很多科技和科學(xué)創(chuàng)新在等待被社會企業(yè)家開發(fā)。CAMBIA的創(chuàng)始人Richard Jefferson正在開發(fā)一個讓企業(yè)家以一種“用戶友好型”(user-friendly)的方式來搜索專利的系統(tǒng)。通過其他規(guī)則的支持，社會企業(yè)家將能夠把處于邊緣的創(chuàng)新產(chǎn)品推廣使用了。

Rahim Kanani：社會企業(yè)家精神如何塑造下個十年國際的發(fā)展，你認(rèn)為Schwab基金會在這方面將扮演什么角色呢？

Mirjam Sch?ning：社會企業(yè)家在下個十年在國際發(fā)展上將會扮演越來越重要的角色。盡管很多傳統(tǒng)慈善模式在一些領(lǐng)域和情況下將會是可行的解決方案，采用商業(yè)方法，尋求經(jīng)濟獨立的社會企業(yè)家模式正在設(shè)立未來十年國際發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn)。在過去的三年里，我們看見了我們越來越多的申請組織主張用商業(yè)方式來解決社會問題，幫助窮人。這些社會公司很有可能成為最有成本效益、最具創(chuàng)新性和最有效率的緩解貧窮的方式。

然而，我們也進入了一個更加不同的階段。在過去的十年里，我們把注意力都放在了個人企業(yè)家身上了。為了給下一代提供模范模式，鼓勵他們做社會企業(yè)家，強調(diào)社會企業(yè)家是很重要的。

2010年11月召開的印度經(jīng)濟峰會上，我們宣布了印度“企業(yè)家”，而且讓他和會議首腦一起出席了全體會議的開幕式，在開幕式上，他面對著800人發(fā)了言。隨后，排隊等待采訪的記者問道他是如何看待“社會企業(yè)家的榮譽”。對我來說，這是一個危險的警告信號。媒體制造英雄的速度比他們摧毀英雄的速度還快。過去的幾個月里已經(jīng)表明了作為個人太多暴露在公眾面前意味著要面對政治風(fēng)險。

我們要把注意力回歸到受益人和產(chǎn)生的影響上。下個十年將會很重要，我們要建立生態(tài)系統(tǒng)，用一個非常流行的詞語——讓社會企業(yè)家茁壯成長。雖然創(chuàng)新仍然會很重要，大部分領(lǐng)域中未解決的難題已經(jīng)在推廣成功的創(chuàng)新產(chǎn)品了。我們已經(jīng)意識到如果沒有很多別的實干家的支持這是不可能做成的。這些實干家包括投資者、基金會和在正在發(fā)展壯大的國際組織、公司和政府。

這就是Schwab基金會希望和世界經(jīng)濟論壇一起大展拳腳的地方。世界經(jīng)濟論壇已經(jīng)把這些不同的懷有投身政治、經(jīng)濟、學(xué)術(shù)目的的股東和別的社會領(lǐng)導(dǎo)者聚在一起“改善世界狀況”。我們已經(jīng)能夠使社會企業(yè)家在這個多方利益相關(guān)的環(huán)境中作為一個被認(rèn)可的組織立足了。他們已經(jīng)憑借把市場力量和社會/環(huán)境效益相結(jié)合獲得了認(rèn)可。他們在能源和健康領(lǐng)域被認(rèn)為是“節(jié)儉創(chuàng)新”的一群人。很多公司被吸引去向他們學(xué)習(xí)或者合作了。我們和惠普、英特爾這樣的公司合作，他們也已經(jīng)進行了顯著的內(nèi)部劃分。這被看成是“聯(lián)合社會企業(yè)家精神”。我們會看見將會有很多別的工業(yè)或者支持或者模仿社會企業(yè)家。

另外兩個重要的實干家是政府和國際組織。政府確實有推廣社會創(chuàng)新產(chǎn)品的能力。一些國家已經(jīng)在融資機制上著手了，例如英國的Social Impact Bonds 和Big Society Bank。在即將于六月召開的歐洲峰會上，我們期待主持一個會議，這個會議上來自歐洲和中亞的決策者可以分享的經(jīng)驗教訓(xùn)。我們還將會舉行好幾輪的會談，討論來確定哪個規(guī)則將會給社會創(chuàng)新提供最佳支持。

Rahim Kanani：對于我們這些有興趣成為社會企業(yè)家的人來說，無論已經(jīng)有了想法和行動方案或者在發(fā)展階段，你將會給他們提出什么建議來幫他們實現(xiàn)夢想呢？

Mirjam Sch?ning：首先，我向那些想成為社會企業(yè)家的人致以熱情的鼓勵！我們的社會企業(yè)家仍然不夠，因為道路毫無疑問是曲折的。但是支持系統(tǒng)已經(jīng)比前些年好的太多了。在成為社會企業(yè)家的每一步路上，你會發(fā)現(xiàn)融資機會，進行伙伴交流和享受專業(yè)的建議。

第二，當(dāng)準(zhǔn)備進入社會企業(yè)領(lǐng)域的時候，考慮一下建議吧。這是我在過去的十年里和世界最成功的社會企業(yè)家一起工作之后總結(jié)出來的心得。

1、追隨你的激情——這是最重要的因子，它會讓你在遇到挫折的時候鼓勵你走下去。在你14—17歲之間，你夢想成就什么？這些年里你可以對你自己更了解。

2、平衡你的理性和激情——你想要的真的是你需要嗎？它能以事實和數(shù)據(jù)為支撐嗎？

3、搜集1000個主意——對它們加以權(quán)衡，提煉，不要怕放棄它們，促使新的想法出現(xiàn)。

4、仔細(xì)選擇你的商業(yè)模式——清楚地明了你的愿景、使命和如何把它轉(zhuǎn)化為影響力。試著從第一天就開始賺錢。但是從最開始就評價和測量你的過程。

5、研究你一直想取得的成就的方法——你的方法真的如你所想的那么獨特嗎？有沒有你可以學(xué)習(xí)的更可行的帶來同樣結(jié)果的方法？這看起來像是違背了大多數(shù)社會企業(yè)家的觀點。很少有人花時間看看競爭激烈的環(huán)境。

6、考慮社會專營權(quán)——今天我們最需要的是具有企業(yè)家精神的人們，他們從世界上其他地方引入了一個超級棒的模式，把它付諸實踐并且把適應(yīng)于另一個領(lǐng)域。

7、給你自己最少36個月的時間——我說36個月是因為它聽起來比三年要短。不變的是這看起來像是建立一個社會企業(yè)并把它引入正軌所花費的時間。

這對那些真正擁有創(chuàng)新的和令人激動的模式也是適用的。它們可能前不久才受到媒體的大量關(guān)注。因此當(dāng)我們考慮到Schwab基金會的網(wǎng)絡(luò)的社會企業(yè)家的時候，我們提出了一個要求：公司一定要有至少三年的歷史。

Rahim Kanani：如果你在Schwab基金會的工作可以依賴一個核心的哲學(xué)，你選擇依賴什么？

Mirjam Sch?ning：在采訪最開始的時候，我提到了Margaret Meed的話來指出為什么基金會這么強調(diào)社會企業(yè)家在世界上扮演的革新者的角色。他們在過去的幾十年里一直是社會轉(zhuǎn)型和創(chuàng)新的主要的、默默無聞的革新者。

然而，我們的核心哲學(xué)從來不是社會企業(yè)家可以自己一個人做事情。相反，我們的活動旨在讓重要的決策者、公司和媒體領(lǐng)導(dǎo)者意識到社會企業(yè)的潛力。我們已經(jīng)把社會企業(yè)家?guī)У搅艘粋€強有力的平臺上來了，在這個平臺上所有的社會領(lǐng)域都可以一起來解決我們這個時代所面臨的主要的挑戰(zhàn)。我們只給他們在這個已經(jīng)成型的桌子旁提供了一個座位。我們需要一個多方利益相關(guān)者的途徑來面對全球的、內(nèi)部的、大范圍的挑戰(zhàn)——這是我們更進一步的念想。

第三篇：企業(yè)家精神

企業(yè)家精神 Entrepreneurship

簡介

“企業(yè)家”這一概念由法國經(jīng)濟學(xué)家讓－巴蒂斯特在1800年首次提出，即：企業(yè)家使經(jīng)濟資源的效率由低轉(zhuǎn)高；“企業(yè)家精神”則是企業(yè)家特殊技能（包括精神和技巧）的集合?；蛘哒f，“企業(yè)家精神”指企業(yè)家組織建立和經(jīng)營管理企業(yè)的綜合才能的表述方式，它是一種重要而特殊的無形生產(chǎn)要素。例如，偉大的企業(yè)家、索尼公司創(chuàng)始人盛田昭夫和井深大，他們創(chuàng)造的最偉大的“產(chǎn)品”不是收錄機，也不是柵條彩色顯像管，而是索尼公司和它所代表的一切；沃爾特?迪斯尼最偉大的創(chuàng)造不是《木偶奇遇記》,也不是《白雪公主》，甚至不是迪斯尼樂園，而是沃爾特?迪斯尼公司及其使觀眾快樂的超凡能力；薩姆?沃爾頓最偉大的創(chuàng)造不是“持之以恒的天天平價”而是沃爾瑪公司——一個能夠以最出色的方式把零售要領(lǐng)變成行動的組織。西方發(fā)展到19世紀(jì)，人們將企業(yè)家具有的某些特征歸納為企業(yè)家精神，在 英文術(shù)語使用上，企業(yè)家（Entrepreneur）和企業(yè)家精神（Entrepreneurship）常?；Q。

長期以來，企業(yè)家的概念通常是從商業(yè)、管理及個人特征等方面進行定義。進入20世紀(jì)后，企業(yè)家概念的抽象——企業(yè)家精神的定義就已拓展到了行為學(xué)、心理學(xué)和社會學(xué)分析的領(lǐng)域。而在當(dāng)今西方發(fā)達國家，企業(yè)家轉(zhuǎn)到政府或社會組織工作非常普遍，也不斷提出和實施用企業(yè)家精神來改造政府服務(wù)工作和社會管理工作。

編輯本段對企業(yè)家精神的分析

彼得·德魯克承繼并發(fā)揚了熊彼特的觀點。他提出企業(yè)家精神中最主要的是創(chuàng)新，進而把企業(yè)家的領(lǐng)導(dǎo)能力與管理等同起來，認(rèn)為“企業(yè)管理的核心內(nèi)容，是企業(yè)家在經(jīng)濟上的冒險行為，企業(yè)就是企業(yè)家工作的組織”。世界著名的管理咨詢公司埃森哲，曾在26個國家和地區(qū)與幾十萬名企業(yè)家交談。其中79%的企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)為，企業(yè)家精神對于企業(yè)的成功非常重要。全球最大科技顧問公司Accenture的研究報告也指出，在全球高級主管心目中，企業(yè)家精神是組織健康長壽的基因和要穴。正是企業(yè)家精神造就了二戰(zhàn)后日本經(jīng)濟的奇跡，引發(fā)了20余年美國新經(jīng)濟的興起。

那么，到底什么是真正的企業(yè)家精神呢？

創(chuàng)新是企業(yè)家精神的靈魂

熊彼特關(guān)于企業(yè)家是從事“創(chuàng)造性破壞（creative destruction）”的創(chuàng)新者觀點，凸顯了企業(yè)家精神的實質(zhì)和特征。一個企業(yè)最大的隱患，就是創(chuàng)新精神的消亡。一個企業(yè)，要么增值，要么就是在人力資源上報廢,創(chuàng)新必須成為企業(yè)家的本能。但創(chuàng)新不是 “天才的閃爍”，而是企業(yè)家艱苦工作的結(jié)果。創(chuàng)新是企業(yè)家活動的典型特征，從產(chǎn)品創(chuàng)新到技術(shù)創(chuàng)新、市場創(chuàng)新、組織形式創(chuàng)新等等。創(chuàng)新精神的實質(zhì)是“做不同的事，而不是將已經(jīng)做過的事做得更好一些”企業(yè)家精神交流會

。所以，具有創(chuàng)新精神的企業(yè)家更象一名充滿激情的藝術(shù)家。

冒險是企業(yè)家精神的天性

坎迪?。≧ichard Cantillion）和奈特(Frank Rnight)兩位經(jīng)濟學(xué)家，將企業(yè)家精神與風(fēng)險（risk）或不確定性(uncertainty)聯(lián)系在一起。沒有甘冒風(fēng)險和承擔(dān)風(fēng)險的魄力，就不可能成為企業(yè)家。企業(yè)創(chuàng)新風(fēng)險是二進制的，要么成功，要么失敗，只能對沖不能交易，企業(yè)家沒有別的第三條道路。在美國3M公司有一個很有價值的口號：“為了發(fā)現(xiàn)王子，你必須和無數(shù)個青蛙接吻”?！敖游乔嗤堋背３Ｒ馕吨半U與失敗，但是“如果你不想犯錯誤，那么什么也別干”。同樣，對1939年在美國硅谷成立的惠普、1946年在日本東京成立的索尼、1976年在臺灣成立的Acer、1984年分別在中國北京、青島成立的聯(lián)想和海爾等眾多企業(yè)而言，雖然這些企業(yè)創(chuàng)始人的生長環(huán)境、成長背景和創(chuàng)業(yè)機緣各不相同，但無一例外都是在條件極不成熟和外部環(huán)境極不明晰的情況下，他們敢為人先，第一個跳出來吃螃蟹。

合作是企業(yè)家精神的精華

正如艾伯特·赫希曼所言：企業(yè)家在重大決策中實行集體行為而非個人行為。盡管偉大的企業(yè)家表面上常常是一個人的表演（One-ManShow），但真正的企業(yè)家其實是擅長合作的，而且這種合作精神需要擴展到企業(yè)的每個員工。企業(yè)家既不可能也沒有必要成為一個超人（superman），但企業(yè)家應(yīng)努力成為蜘蛛人（spiderman），要有非常強的“結(jié)網(wǎng)”的能力和意識。西門子是一個例證，這家公司秉承員工為 “企業(yè)內(nèi)部的企業(yè)家”的理念，開發(fā)員工的潛質(zhì)。在這個過程中，經(jīng)理人充當(dāng)教練角色，讓員工進行合作，并為其合理的目標(biāo)定位實施引導(dǎo)，同時給予足夠的施展空間，并及時予以鼓勵。西門子公司因此獲得令人羨慕的產(chǎn)品創(chuàng)新記錄和成長記錄。

敬業(yè)是企業(yè)家精神的動力

馬克斯·韋伯在《新教倫理與資本主義精神》中寫到：“這種需要人們不停地工作的事業(yè)，成為他們生活中不可或缺的組成部分。事實上，這是唯一可能的動機。但與此同時，從個人幸福的觀點來看，它表述了這類生活是如此的不合理：在生活中，一個人為了他的事業(yè)才生存，而不是為了他的生存才經(jīng)營事業(yè)。”貨幣只是成功的標(biāo)志之一，對事業(yè)的忠誠和責(zé)任，才是企業(yè)家的“頂峰體驗”和不竭動力。

學(xué)習(xí)是企業(yè)家精神的關(guān)鍵

荀子曰：“學(xué)不可以已”。彼得·圣吉在其名著《第五項修煉》說到：“真正的學(xué)習(xí)，涉及人之所以為人此一意義的核心”。學(xué)習(xí)與智商相輔相成，以系統(tǒng)思考的角度來看，從企業(yè)家到整個企業(yè)必須是持續(xù)學(xué)習(xí)、全員學(xué)習(xí)、團隊學(xué)習(xí)和終生學(xué)習(xí)。日本企業(yè)的學(xué)習(xí)精神尤為可貴，他們向愛德華茲·戴明學(xué)習(xí)質(zhì)量和品牌管理；向約琴夫·M·朱蘭學(xué)習(xí)組織生產(chǎn)；向彼得·德魯克學(xué)習(xí)市場營銷及管理。同樣，美國企業(yè)也在虛心學(xué)習(xí)，企業(yè)流程再造和扁平化組織，正是學(xué)習(xí)日本的團隊精神結(jié)出的碩果。

執(zhí)著是企業(yè)家精神的本色

英特爾總裁葛洛夫有句名言：“只有偏執(zhí)狂才能生存”。這意味著在遵循摩爾定律的信息時代，只有堅持不懈持續(xù)不斷地創(chuàng)新，以夸父追日般的執(zhí)著，咬定青山不放松，才可能穩(wěn)操勝券。在發(fā)生經(jīng)濟危機時，資本家可以用腳投票，變賣股票退出企業(yè)，勞動者亦可以退出企業(yè)，然而企業(yè)家卻是唯一不能退出企業(yè)的人。正所謂“鍥而不舍，金石可鏤；鍥而舍之，朽木不折”?！霸?0世紀(jì)80年代諾基亞人涉足移動通訊，但到90年代初芬蘭出現(xiàn)嚴(yán)重經(jīng)濟危機，諾基亞未能幸免遭到重創(chuàng)，公司股票市值縮水了50%。在此生死存亡關(guān)頭，公司非但沒有退卻，反而毅然決定變賣其他產(chǎn)業(yè)，集中公司全部的資源專攻移動通訊。堅韌執(zhí)著的諾基亞成功了，如今諾基亞手機在世界市場占有率已達到35%。

誠信是企業(yè)家精神的基石

誠信是企業(yè)家的立身之本，企業(yè)家在修煉領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的所有原則中，誠信是絕對不能摒棄的原則。市場經(jīng)濟是法制經(jīng)濟，更是信用經(jīng)濟、誠信經(jīng)濟。沒有誠信的商業(yè)社會，將充滿極大的道德風(fēng)險，顯著抬高交易成本，造成社會資源的巨大浪費。其實，凡勃倫在其名著《企業(yè)論》中早就指出：有遠見的企業(yè)家非常重視包括誠信在內(nèi)的商譽。諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎得主弗利曼更是明確指出：“企業(yè)家只有一個責(zé)任，就是在符合游戲規(guī)則下，運用生產(chǎn)資源從事利潤的活動。亦即須從事公開和自由的競爭，不能有欺瞞和詐欺?！?/p>

做一個服務(wù)者也是一個企業(yè)家應(yīng)有的精神我們每個人都是服務(wù)者，長松咨詢的賈長松曾說過：“頭頂著天，臉貼著地”這就是真正切切的告訴我們每個人，都要服務(wù)好你的每一個客戶。“如果你不好好服務(wù)你的客戶，別人會愿意代勞”“如果你不好好服務(wù)好你的男人，別的女人會愿意代勞”

第四篇：企業(yè)家精神

企業(yè)家精神

（企業(yè)家精神闡述）

每個企業(yè)都有一種理念，有一種文化，企業(yè)家就朝著這個理念努力拼搏，時間長久就形成一種文化，企業(yè)家的成功就是靠他們有這種精神的支持。聚焦企業(yè)管理八大領(lǐng)域，快速提升CEO自身領(lǐng)導(dǎo)力及管理能力，鑄就企業(yè)家精神，籍此達到推動企業(yè)成長的目的。

中文名

企業(yè)家精神

分析1 創(chuàng)新是企業(yè)家精神的靈魂

分析2 冒險是企業(yè)家精神的天性

分析3 合作是企業(yè)家精神的精華

簡介

編輯

“企業(yè)家”這一概念由法國經(jīng)濟學(xué)家理查德·坎蒂隆(Richard Cantillon)在1800年首次提出。即：企業(yè)家使經(jīng)濟資源的效率由低轉(zhuǎn)高；“企業(yè)家精神”則是企業(yè)家特殊技能（包括精神和技巧）的集合?；蛘哒f，“企業(yè)家精神”指企業(yè)家組織建立和經(jīng)營管理企業(yè)的綜合才能的表述方式，它是一種重要而特殊的無形生產(chǎn)要素。例如，偉大的企業(yè)家、索尼公司創(chuàng)始人盛田昭夫和井深大，他們創(chuàng)造的最偉大的“產(chǎn)品”不是收錄機，也不是柵條彩色顯像管，而是索尼公司和它所代表的一切；沃爾特·迪斯尼最偉大的創(chuàng)造不是《木偶奇遇記》,也不是《白雪公主》，甚至不是迪斯尼樂園，而是沃爾特·迪斯尼公司及其使觀眾快樂的超凡能力；薩姆·沃爾頓最偉大的創(chuàng)造不是“持之以恒的天天平價”而是沃爾瑪公司——一個能夠以最出色的方式把零售要領(lǐng)變成行動的組織。西方發(fā)展到19世紀(jì)，人們將企業(yè)家具有的某些特征歸納為企業(yè)家精神，在英文術(shù)語使用上，企業(yè)家（Entrepreneur）和企業(yè)家精神（Entrepreneurship）常常互換。

長期以來，企業(yè)家的概念通常是從商業(yè)、管理及個人特征等方面進行定義。進入20世紀(jì)后，企業(yè)家概念的抽象——企業(yè)家精神的定義就已拓展到了行為學(xué)、心理學(xué)和社會學(xué)分析的領(lǐng)域。而在當(dāng)今西方發(fā)達國家，企業(yè)家轉(zhuǎn)到政府或社會組織工作非常普遍，也不斷提出和實施用企業(yè)家精神來改造政府服務(wù)工作和社會管理工作。

分析

編輯

彼得·德魯克承繼并發(fā)揚了熊彼特的觀點。他提出企業(yè)家精神中最主要的是創(chuàng)新，進而把企業(yè)家的領(lǐng)導(dǎo)能力與管理等同起來，認(rèn)為“企業(yè)管理的核心內(nèi)容，是企業(yè)家在經(jīng)濟上的冒險行為，企業(yè)就是企業(yè)家工作的組織”。

世界著名的管理咨詢公司埃森哲，曾在26個國家和地區(qū)與幾十萬名企業(yè)家交談。其中79%的企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)為，企業(yè)家精神對于企業(yè)的成功非常重要。全球最大科技顧問公司Accenture的研究報告也指出，在全球高級主管心目中，企業(yè)家精神是組織健康長壽的基因和要穴。正是企業(yè)家精神造就了二戰(zhàn)后日本經(jīng)濟的奇跡，引發(fā)了20余年美國新經(jīng)濟的興起。那么，到底什么是真正的企業(yè)家精神呢？

創(chuàng)新是企業(yè)家精神的靈魂

熊彼特關(guān)于企業(yè)家是從事“創(chuàng)造性破壞（creative destruction）”的創(chuàng)新者觀點，凸顯了企業(yè)家精神的實質(zhì)和特征。一個企業(yè)最大的隱患，就是創(chuàng)新精神的消亡。一個企業(yè)，要么增值，要么就是在人力資源上報廢,創(chuàng)新必須成為企業(yè)家的本能。但創(chuàng)新不是 “天才的閃爍”，而是企業(yè)家艱苦工作的結(jié)果。創(chuàng)新是企業(yè)家活動的典型特征，從產(chǎn)品創(chuàng)新到技術(shù)創(chuàng)新、市場創(chuàng)新、組織形式創(chuàng)新等等。創(chuàng)新精神的實質(zhì)是“做不同的事，而不是將已經(jīng)做過的事做得更好一些”。所以，具有創(chuàng)新精神的企業(yè)家更象一名充滿激情的藝術(shù)家。

冒險是企業(yè)家精神的天性

坎迪?。≧ichard Cantillion）和奈特(Frank Rnight)兩位經(jīng)濟學(xué)家，將企業(yè)家精神與風(fēng)險（risk）或不確定性(uncertainty)聯(lián)系在一起。沒有甘冒風(fēng)險和承擔(dān)風(fēng)險的魄力，就不可能成為企業(yè)家。企業(yè)創(chuàng)新風(fēng)險是二進制的，要么成功，要么失敗，只能對沖不能交易，企業(yè)家沒有別的第三條道路。在美國3M公司有一個很有價值的口號：“為了發(fā)現(xiàn)王子，你必須和無數(shù)個青蛙接吻”?！敖游乔嗤堋背３Ｒ馕吨半U與失敗，但是“如果你不想犯錯誤，那么什么也別干”。同樣，對1939年在美國硅谷成立的惠普、1946年在日本東京成立的索尼、1976年在臺灣成立的Acer、1984年分別在中國北京、青島成立的聯(lián)想和海爾等眾多企業(yè)而言，雖然這些企業(yè)創(chuàng)始人的生長環(huán)境、成長背景和創(chuàng)業(yè)機緣各不相同，但無一例外都是在條件極不成熟和外部環(huán)境極不明晰的情況下，他們敢為人先，第一個跳出來吃螃蟹。

合作是企業(yè)家精神的精華

正如艾伯特·赫希曼所言：企業(yè)家在重大決策中實行集體行為而非個人行為。盡管偉大的企業(yè)家表面上常常是一個人的表演（One-ManShow），但真正的企業(yè)家其實是擅長合作的，而且這種合作精神需要擴展到企業(yè)的每個員工。企業(yè)家既不可能也沒有必要成為一個超人（superman），但企業(yè)家應(yīng)努力成為蜘蛛人（spiderman），要有非常強的“結(jié)網(wǎng)”的能力和意識。西門子是一個例證，這家公司秉承員工為 “企業(yè)內(nèi)部的企業(yè)家”的理念，開發(fā)員工的潛質(zhì)。在這個過程中，經(jīng)理人充當(dāng)教練角色，讓員工進行合作，并為其合理的目標(biāo)定位實施引導(dǎo)，同時給予足夠的施展空間，并及時予以鼓勵。西門子公司因此獲得令人羨慕的產(chǎn)品創(chuàng)新記錄和成長記錄。

敬業(yè)是企業(yè)家精神的動力

馬克斯·韋伯在《新教倫理與資本主義精神》中寫到：“這種需要人們不停地工作的事業(yè)，成為他們生活中不可或缺的組成部分。事實上，這是唯一可能的動機。但與此同時，從個人幸福的觀點來看，它表述了這類生活是如此的不合理：在生活中，一個人為了他的事業(yè)才生存，而不是為了他的生存才經(jīng)營事業(yè)?！必泿胖皇浅晒Φ臉?biāo)志之一，對事業(yè)的忠誠和責(zé)任，才是企業(yè)家的“頂峰體驗”和不竭動力。學(xué)習(xí)是企業(yè)家精神的關(guān)鍵

荀子曰：“學(xué)不可以已”。彼得·圣吉在其名著《第五項修煉》說到：“真正的學(xué)習(xí)，涉及人之所以為人此一意義的核心”。學(xué)習(xí)與智商相輔相成，以系統(tǒng)思考的角度來看，從企業(yè)家到整個企業(yè)必須是持續(xù)學(xué)習(xí)、全員學(xué)習(xí)、團隊學(xué)習(xí)和終生學(xué)習(xí)。日本企業(yè)的學(xué)習(xí)精神尤為可貴，他們向愛德華茲·戴明學(xué)習(xí)質(zhì)量和品牌管理；向約琴夫·M·朱蘭學(xué)習(xí)組織生產(chǎn)；向彼得·德魯克學(xué)習(xí)市場營銷及管理。同樣，美國企業(yè)也在虛心學(xué)習(xí)，企業(yè)流程再造和扁平化組織，正是學(xué)習(xí)日本的團隊精神結(jié)出的碩果。

執(zhí)著是企業(yè)家精神的本色

英特爾總裁葛洛夫有句名言：“只有偏執(zhí)狂才能生存”。這意味著在遵循摩爾定律的信息時代，只有堅持不懈持續(xù)不斷地創(chuàng)新，以夸父追日般的執(zhí)著，咬定青山不放松，才可能穩(wěn)操勝券。在發(fā)生經(jīng)濟危機時，資本家可以用腳投票，變賣股票退出企業(yè)，勞動者亦可以退出企業(yè)，然而企業(yè)家卻是唯一不能退出企業(yè)的人。正所謂“鍥而不舍，金石可鏤；鍥而舍之，朽木不折”?！霸?0世紀(jì)80年代諾基亞人涉足移動通訊，但到90年代初芬蘭出現(xiàn)嚴(yán)重經(jīng)濟危機，諾基亞未能幸免遭到重創(chuàng)，公司股票市值縮水了50%。在此生死存亡關(guān)頭，公司非但沒有退卻，反而毅然決定變賣其他產(chǎn)業(yè)，集中公司全部的資源專攻移動通訊。堅韌執(zhí)著的諾基亞成功了，如今諾基亞手機在世界市場占有率已達到35%。

誠信是企業(yè)家精神的基石

誠信是企業(yè)家的立身之本，企業(yè)家在修煉領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的所有原則中，誠信是絕對不能摒棄的原則。市場經(jīng)濟是法制經(jīng)濟，更是信用經(jīng)濟、誠信經(jīng)濟。沒有誠信的商業(yè)社會，將充滿極大的道德風(fēng)險，顯著抬高交易成本，造成社會資源的巨大浪費。其實，凡勃倫在其名著《企業(yè)論》中早就指出：有遠見的企業(yè)家非常重視包括誠信在內(nèi)的商譽。諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎得主弗利曼更是明確指出：“企業(yè)家只有一個責(zé)任，就是在符合游戲規(guī)則下，運用生產(chǎn)資源從事利潤的活動。亦即須從事公開和自由的競爭，不能有欺瞞和詐欺。”

做一個服務(wù)者也是一個企業(yè)家應(yīng)有的精神

我們每個人都是服務(wù)者，長松咨詢的賈長松曾說過：“頭頂著天，臉貼著地”這就是真正切切的告訴我們每個人，都要服務(wù)好你的每一個客戶?！叭绻悴缓煤梅?wù)你的客戶，別人會愿意代勞”“如果你不好好服務(wù)好你的男人，別的女人會愿意代勞”。

真諦

編輯

真正的企業(yè)家以企業(yè)為本位，創(chuàng)造財富，完善自我！但做企業(yè)的人是分層次的，我們知道，資本家就是賺鈔票的，他的社會責(zé)任很淡，除了錢就是錢。然后是實業(yè)家，實業(yè)家都是以社會責(zé)任感為本的，有社會責(zé)任感，向國家繳稅，解決了很多人的就業(yè)；真正的企業(yè)家思維定勢是為了社會的，做任何事情沒有明顯的社會效益是不會做得好的，因為懂得資本家是做加法的，實業(yè)家是乘法的，企業(yè)家是做加減乘除的。

希望永遠在明天。只要企業(yè)家精神不滑坡，辦法總比困難多。我們更懂得腳不能達到的地方，眼睛可以達到；眼睛不能達到的地方，心夢可以達到。我們在不斷的憧憬美好的未來，我們懂得對未來真正的慷慨，是把所有給予現(xiàn)在，基本內(nèi)容

編輯

從“企業(yè)家精神”這個術(shù)語的內(nèi)涵上分析，精神首先是一種精神品質(zhì)，“精神首先是一種思想形式，是一種驅(qū)動智慧運思的意識形態(tài)，”但“精神不完全是僅僅表明個人意識狀況或過程的心理的、主觀的概念，精神相對于意識，它似乎應(yīng)該是對意識的一種價值抽象?！逼髽I(yè)家精神也是表明企業(yè)家這個特殊群體的所具有的共同特征，是他們所具有的獨特的個人素質(zhì)、價值取向以及思維模式的抽象表達，是對企業(yè)家理性和非理性邏輯結(jié)構(gòu)的一種超越、升華。企業(yè)家群體獨有的顯著的精神特征就和其他群體特征區(qū)別開來，人們?nèi)粘Ｒ舶阉醋魇浅晒Φ钠髽I(yè)家個人內(nèi)在的經(jīng)營意識、理念、膽魄和魅力，并以此標(biāo)尺可以識別、挑選和任用企業(yè)家。

創(chuàng)新精神

創(chuàng)新，是企業(yè)家的靈魂。與一般的經(jīng)營者相比，創(chuàng)新是企業(yè)家的主要特征。企業(yè)家的創(chuàng)新精神體現(xiàn)為一個成熟的企業(yè)家能夠發(fā)現(xiàn)一般人所無法發(fā)現(xiàn)的機會，能夠運用一般人所不能運用的資源、能夠的找到一般人所無法想像的辦法。

企業(yè)家創(chuàng)新精神的體現(xiàn)： 引入一種新的產(chǎn)品； 提供一種產(chǎn)品的新質(zhì)量； 實行一種新的管理模式； 采用一種新的生產(chǎn)方法； 開辟一個新的市場。

冒險精神

一個企業(yè)經(jīng)營者，要想獲得成功，成為一名杰出的企業(yè)家，必須要有冒險精神。對一個企業(yè)和企業(yè)家來說，不敢冒險才是最大的風(fēng)險。

企業(yè)家的冒險精神主要表現(xiàn)在： 企業(yè)戰(zhàn)略的制定與實施上； 企業(yè)生產(chǎn)能力的擴張和縮小上； 新技術(shù)的開發(fā)與運用上； 新市場的開辟和領(lǐng)土； 生產(chǎn)品種的增加和淘汰上； 產(chǎn)品價格的提高或降低上。

創(chuàng)業(yè)精神

企業(yè)家的創(chuàng)業(yè)精神就是指銳意進取、艱苦奮斗、敬業(yè)敬職、勤儉節(jié)約的精神。主要體現(xiàn)在：

積極進??；

克服因循規(guī)守舊的心理； 企業(yè)家的頑強奮斗； 敬業(yè)敬職的職業(yè)道德； 勤儉節(jié)省的精神風(fēng)貌。

寬容精神

企業(yè)家的寬容精神是指企業(yè)家具有寬容心，愿意與人友好相處，愿意與他人合作的態(tài)度和精神。主要體現(xiàn)在：

尊重同行和下屬； 尊重人才；

善于使用人才，敢于起用人才；

虛懷若谷，善于聽取別人意見，尤其是批評自己的意見； 發(fā)揚民主精神，避免獨斷專行。

企業(yè)家精神，是一種創(chuàng)新意識；新思路、新策略、新產(chǎn)品、新市場、新模式、新發(fā)展； 企業(yè)家精神，是一種責(zé)任；敬業(yè)、誠信、合作、學(xué)習(xí)；

企業(yè)家精神，是一種品格；冒險精神、準(zhǔn)確判斷、果斷決策，堅韌執(zhí)著； 企業(yè)家精神，是一種價值觀；創(chuàng)造利潤，奉獻愛心，回報社會；

企業(yè)家精神，是一種文化修養(yǎng)；廣博的知識，高尚的道德情操，豐富的想象力。

與企業(yè)核心競爭力

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1.企業(yè)家精神是企業(yè)核心競爭力的重要來源

彼得·F·德魯克認(rèn)為：“所謂公司的核心競爭力，就是指能干別人根本不能做的事，能在逆境中求得生存和發(fā)展，能將市場、客戶的價值與制造商、供應(yīng)商融為一體的特殊能力?！笨梢?，企業(yè)核心競爭力從某種意義上講，是企業(yè)家精神的一個反映或擴展，它體現(xiàn)的正是企業(yè)的創(chuàng)造與冒險，體現(xiàn)的正是企業(yè)的合作與進取。企業(yè)家精神對企業(yè)核心競爭力的巨大作用在一些具有遠見卓識和非凡的魄力與能力的企業(yè)家那里得到集中體現(xiàn)。美國微軟公司的軟件技術(shù)及其開發(fā)能力和輝煌業(yè)績令世人矚目，很大程度上歸功于其總裁比爾·蓋茨卓越的組織領(lǐng)導(dǎo)，蓋茨也理所當(dāng)然地成為美國青年心目中崇拜的時代英雄。

企業(yè)家在企業(yè)中的獨特地位，決定了企業(yè)的核心價值觀必然受其重要影響，決定了企業(yè)的組織創(chuàng)新、管理創(chuàng)新、價值創(chuàng)新等冒險活動只能由企業(yè)家自身承擔(dān)。它同時也決定了企業(yè)的經(jīng)營發(fā)展的興衰成敗，從而也就決定了企業(yè)核心競爭力能否形成。因此可以說，企業(yè)家在其精神的鼓勵下對企業(yè)核心競爭力起著關(guān)鍵性保障作用，企業(yè)家精神通過企業(yè)家自身保障了企業(yè)核心競爭力的培育與提升。

資源、能力和制度的綜合運用，再加上學(xué)習(xí)和創(chuàng)新，產(chǎn)生核心競爭力，但是當(dāng)一個企業(yè)在資源、能力和制度方面都沒有任何優(yōu)勢的情況下，能夠不依靠尖端技術(shù)、不依靠國際人才、不依靠國際資金實力，如何在虎狼成群的國際國內(nèi)市場占據(jù)一席之地？如何戰(zhàn)勝數(shù)倍于自己的敵人？無數(shù)企業(yè)以親身實踐論證了企業(yè)家精神對企業(yè)的重大意義。證實了企業(yè)家精神是企業(yè)核心競爭力的唯一真實來源。最典型的例子日本，這個曾經(jīng)的經(jīng)濟強國、美國曾經(jīng)最大的競爭對手，他們依靠大和民族無與倫比的鋼鐵意志和堅忍不拔的精神，培育出核心競爭力，成為世界的經(jīng)濟巨人。在步入經(jīng)濟低谷的逆境中，韜光養(yǎng)晦，等待轉(zhuǎn)機。受其啟發(fā)，2002年不具備技術(shù)優(yōu)勢的華為，在進入周期性的衰退后，總裁任正非提出“在危機重重中，活著就是最大的成功”，進行大刀闊斧的改革，在產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整后，又進行內(nèi)部組織的調(diào)整，終于度過冬天迎來春天?？烤衲燮饋淼钠髽I(yè)人，才可能不折不扣、堅定不移的執(zhí)行企業(yè)的每一個決策。依靠企業(yè)理念與企業(yè)家精神，不但構(gòu)成企業(yè)的內(nèi)在發(fā)展動力，更成為企業(yè)的外部發(fā)展機遇。企業(yè)家的執(zhí)著事業(yè)心、不停息的創(chuàng)新精神和模范合作精神通過其傳遞機制，發(fā)揚光大，最終締造出企業(yè)的核心競爭力。

2.保護企業(yè)家精神對企業(yè)競爭力提升的作用

企業(yè)家精神是企業(yè)核心競爭力的唯一真實來源，一個活躍的市場，土地、勞動者、資本等要素只有在具有企業(yè)家精神的人手中，才能在復(fù)雜多變的競爭環(huán)境中發(fā)展壯大起來，才會真正成為財富的源泉。企業(yè)家精神產(chǎn)生巨大作用在我們身上隨處可見：一個企業(yè)帶動了一個城市的發(fā)展，一個經(jīng)理人員的更換使得企業(yè)避免倒閉的命運。在我國，浙商的成功就是一個典型例子。著名經(jīng)濟學(xué)家吳敬璉稱道：浙江是一個具有熾烈企業(yè)家精神的地方。浙商的創(chuàng)業(yè)欲望和創(chuàng)業(yè)能力，就是一種資源和競爭力。他們每到一地，帶去的是實干聰明的企業(yè)家精神，留下的是為當(dāng)?shù)貏?chuàng)造的就業(yè)和稅收，更重要的是他們的觀念和思路，是一顆啟蒙的種子，這是浙商對全國人民的貢獻。

然而，我國槍打出頭鳥的文化卻從根本上構(gòu)成了對于企業(yè)家精神的束縛，企業(yè)家精神本身就要求企業(yè)的經(jīng)營者不斷尋找新的商業(yè)機會，不斷開拓新的商業(yè)模式，這些在舊有觀念的人眼中，就是一份不安份，是對于既定秩序的一種冒犯，于是輕則予以卡壓，而重則將其投入牢籠，或者進行妖魔化，先在精神中予以徹底否定。

比如，對于浙江的企業(yè)的發(fā)展，先是斥之為挖社會主義的墻腳，后來就是加以妖魔化夸大其中的投機成份，甚至頻頻出現(xiàn)有商家被殺的事件，這種思想雖然僅僅存在于一部分人的心中，但是卻構(gòu)成了一個不利于企業(yè)家精神成長的社會環(huán)境。更為可怕的，對于企業(yè)家精神扼殺有時更來自于舊體制，有時更來自于有關(guān)的政府，孫大年案以及其他很多案件告訴我們：企業(yè)家精神依然缺乏生長的土壤。而這一切導(dǎo)致了我們的社會創(chuàng)業(yè)意識的缺乏，很多人寧愿做一個高級的附庸也不愿做承擔(dān)自己責(zé)任的企業(yè)家：因為我們社會加給他們的成本太大了。

中國企業(yè)家的精神文化

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“治國”“平天下”應(yīng)行“仁政”，不能行“霸道”。行“仁政”將會使民族與民族、國家與國家之間“和平共處”;行“霸道”只會引起民族與民族、國家與國家之間的沖突，以至于戰(zhàn)爭。我們中國的企業(yè)是不是可以考慮以“仁政”的某些觀念作為自己企業(yè)的精神資源，如“使每個人都有恒產(chǎn)，又有恒心”，也許可以創(chuàng)造出超越西方企業(yè)理念使中西企業(yè)文化理念相結(jié)合的新經(jīng)驗。

第五篇：企業(yè)家精神

企業(yè)家精神

我做了10年國企的老總，又做了10年私企的老總，都是做一把手，從一介書生、從異想天開起步。今天談的中國創(chuàng)造和企業(yè)家精神，我們媒體都談創(chuàng)新中國，培養(yǎng)人們的創(chuàng)新意識，創(chuàng)新是初期，最終是為了創(chuàng)造。

在企業(yè)家隊伍中，我還是很有發(fā)言權(quán)的。我創(chuàng)造了10年的輝煌，在江蘇的土地上成了真正的佼佼者，自己創(chuàng)立了自己的企業(yè)。我覺得上了胡潤榜是非常委屈的，為什么呢，因為我覺得成為富豪后，必將成為眾矢之的。

我重點談?wù)剸|西方企業(yè)的差異。很明顯，中國的企業(yè)是以人為中心，西方人的企業(yè)是以思想為中心，中國的企業(yè)是以領(lǐng)袖為核心，西方的企業(yè)是以團隊為核心。中國的企業(yè)真正的企業(yè)家以道德為準(zhǔn)繩，西方的企業(yè)家是以法律為準(zhǔn)繩，這個差異非常明顯。中國的企業(yè)離開了人就停止了，成功人士只做人不做事，一流的企業(yè)家只管人不管事。

為什么中國的企業(yè)以領(lǐng)袖為核心？中國人不講團隊，講了也是白講，中國人就是崇尚領(lǐng)袖。老祖宗告訴我們：一個和尚挑水吃是和諧的，兩個和尚挑水是沒有水吃的。和諧中國的今天，大家都搞這樣的產(chǎn)品，就變成了不和諧，這是低層次的和諧，而高層次的和諧是和而不同?；楦偁帲投煌?。

老子提出了“治和于場，治場于民”。每個人來到世上，關(guān)鍵看你能不能走出異常，回歸正常。這就是成功人士。再到孟子談“和”，叫“天時不如地利，地利不如人和?！痹凇昂汀钡淖顧?quán)威是中庸，叫做“萬物構(gòu)得齊和已深”。我們談企業(yè)家精神，既是英雄也是狗熊。和諧的核心是什么，我認(rèn)為就是兩個字，就是“妥協(xié)”，沒有妥協(xié)哪來的和諧，他是真的英雄，要不然怎么說是舍得為多，得到更多呢，需要我們站著是一座山，倒下也是一座碑的時候，需要一種妥協(xié)，這就是企業(yè)家精神。

往往行萬里路，相當(dāng)于讀萬卷書，而讀萬卷讀并不能行萬里路，在行萬里路中遇到很多的坎坷。老祖宗告訴我們，“學(xué)而不思，則殆”。一流的企業(yè)做文化做標(biāo)準(zhǔn)；二流的企業(yè)做品牌，做資本；三流的企業(yè)做項目做產(chǎn)品。一流的企業(yè)家只管人不管事，二流的企業(yè)家既管人又管事，三流的企業(yè)多管事少管人。如果只管事不管人就是企業(yè)家的馬仔了。和諧講團隊：一流的團隊合作又競爭，二流的團隊合作不競爭，三流的團隊只競爭不合作。如果合而不同，就是只合作不競爭了。一流的商人既精明又厚道；二流的商人精明，三流的商人就是不講厚道，就是處處讓別人受傷的。

改革開放已經(jīng)26年，從計劃經(jīng)濟到市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)型的時期是粗放型的市場，應(yīng)該說管理第一，誰管理好，誰占領(lǐng)至高點。當(dāng)賣方市場向買方市場過渡時期，經(jīng)營得好，可以彌補管理上大量的不足，市場是衣食父母?，F(xiàn)在看來經(jīng)營是不是第一呢，現(xiàn)在已經(jīng)不是了，產(chǎn)業(yè)第一的時代即將到來，管理是第三，經(jīng)營是第二，產(chǎn)業(yè)是第一。所以誰擁有優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)誰就輝煌。同胞兄弟，都是一樣的背景，但是最后的結(jié)果都是天壤之別，所以這叫做什么是英雄什么是狗熊，是因為他們的產(chǎn)業(yè)不一樣。講了管理創(chuàng)新和知識創(chuàng)新，企業(yè)家要談的是產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新，是文化的創(chuàng)新，文化是什么？是系統(tǒng)理念，是從系統(tǒng)理論經(jīng)過長時間反復(fù)的實踐形成系統(tǒng)思想，系統(tǒng)思想再創(chuàng)造再實踐，升格為系統(tǒng)理念這是文化的創(chuàng)新。這需要企業(yè)家思考的。所謂管理的概念，就是在管好自己的同時，再管好自己該管就是那么幾個人。一流的企業(yè)家只管人不管事，管好自己，然后再管好自己該管的，其他的都根本和我沒有關(guān)系。我這樣說，主席臺的領(lǐng)導(dǎo)都沒有面子。我說天說地說人，是各界黨政領(lǐng)導(dǎo)給給予我們很大的評價，為外來經(jīng)營做好產(chǎn)業(yè)，我們要做得更好。

什么是企業(yè)家？我跟同仁們做了一個交流。我認(rèn)為企業(yè)家就是經(jīng)歷了“三千三萬”，練就了三大工夫，彰顯了五大行為風(fēng)格，最終又扮演了六大角色。經(jīng)歷了千風(fēng)萬險，浙江人吃苦的精神是所有企業(yè)家值得學(xué)習(xí)的。第一是扎實的理論文化功底；第二是實戰(zhàn)操作經(jīng)驗；第三對突發(fā)事件的應(yīng)對；第四是對機遇的高度敏感和高度的警覺。

企業(yè)家要讀的書，第一本就是政治學(xué)。要依法治國的同時是要以德治國。政治學(xué)、法學(xué)、社會學(xué)，我們都要好好讀。非常優(yōu)秀的企業(yè)家，大家都在談資本鏈，資金鏈，我認(rèn)為，如果資金鏈出了問題，他就不是一個高智商的企業(yè)家，往往高智商的企業(yè)家是政治鏈出了問題。政治鏈出了問題是苦難生活的開始，工廠要破產(chǎn)，不要說我們的國家，就連蘇聯(lián)，大家回憶一下，蘇聯(lián)的首富他不是資金鏈的問題而是政治鏈的問題，所以我們的政治水準(zhǔn)要提高，政治悟性要提高。法學(xué)，尤其和企業(yè)相關(guān)的公司法、經(jīng)濟法、合同法，企業(yè)家要好好讀。我們學(xué)法懂法的最終目的是不用法。

“四書“讀懂了以后，追求了卓越的心里素質(zhì)，崇尚了有中國特色的文理觀念。五大行為風(fēng)格顯示的淋漓盡致。我們現(xiàn)在的企業(yè)家既是董事長，又是CEO，企業(yè)戰(zhàn)略的執(zhí)行者，企業(yè)文化的傳承者，企業(yè)變革的推動者，管理效應(yīng)的承載者，團隊力量的凝聚者。說心里話，這個標(biāo)準(zhǔn)我是不夠格。企業(yè)家不是人，不是神，同樣他也不是鬼。為什么這么說？企業(yè)家既是最優(yōu)秀的，也是最苦難的，既是最可愛的，也是最可憐的。他的智商，才華，能力體魄都是99.99分，你說是不是最優(yōu)秀的？為什么說你是最苦難的？常人吃不了的苦你樂意吃，常人都不樂意作的事情你都要做，而且要做得盡善盡美。你的優(yōu)點是你太優(yōu)秀，你的缺點也是太優(yōu)秀。為什么說最可愛也是最可憐呢？企業(yè)家創(chuàng)業(yè)要激情，要夢想。

企業(yè)家像魯班要耍斧頭，不耍斧頭怎么成功了，不僅班門弄斧，一定要耍大斧。所以他的老師都告訴你，你的力度不夠，這樣我們就進步了很多，為了敢班門弄斧的目的就是像孩子一樣好好學(xué)習(xí)天天向上，既要班門弄斧，也要不斷的學(xué)習(xí)。沒有固定的管理模式，那你學(xué)了也是白學(xué)，看了也是白看，就是要有一整套的模式，才是最權(quán)威的管理。那么就是你領(lǐng)導(dǎo)的千軍萬馬，企業(yè)家要班門弄斧，但是不能對牛彈琴。彈琴的人比牛更笨，不是嗎？同樣敘說一個問題，面對一個層次講十分重，面對中層次講三分鐘，面對高層次講30秒。一生都轉(zhuǎn)換多少的角色，既要班門弄斧，又不能對牛彈琴。

我的座右銘是：做人為愉。意思是說，是我能為你做什么呢？當(dāng)我能為別人做什么事的時候，我們的心里得到了滿足，哪怕你恩將仇報，我也無怨無悔。

真正的企業(yè)家以企業(yè)為本位，創(chuàng)造財富，完善自我！但做企業(yè)的人是分層次的，我們知道，資本家就是賺鈔票的，他的社會責(zé)任很淡，除了錢就是錢。然后是實業(yè)家，實業(yè)家都是以社會責(zé)任感為本的，有社會責(zé)任感，向國家繳稅，解決了很多人的就業(yè)；真正的企業(yè)家思維定勢是為了社會的，做任何事情沒有明顯的社會效益是不會做得好的，因為懂得資本家是做加法的，實業(yè)家是乘法的，企業(yè)家是做加減乘除的。

希望永遠在明天。只要精神不滑坡，辦法總比困難多。我們更懂得腳不能達到的地方，眼睛可以達到；眼睛不能達到的地方先，心夢可以達到。我們在不斷的憧憬美好的未來，我們懂得對未來真正的慷慨，是把所有給予現(xiàn)在，我們在不斷的善敗中，不斷地從優(yōu)秀走向卓越。我們想壯志凌云，我們做腳踏實地，我們最終站著應(yīng)該是一座山，倒下也應(yīng)該是一座碑！