第一篇：專題 寫作新題賞析(二)——給標題作文-講義

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專題：寫作新題賞析

（二）——給標題作文 主講教師：王大績 北京市語文特級教師

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專題：寫作新題賞析

（二）——給標題作文 主講教師：王大績 北京市語文特級教師

第一部分

開篇語 第二部分

考點梳理 第二部分

例題分析

題一

閱讀下列材料，按要求作文。

一代人有一代人的偶像。錢學森、袁隆平、宗慶后、張藝謀、馬化騰、劉翔??他們是不同時代不同行業的成功者，有無數崇拜者和模仿者追隨其后。他們做過什么，又是怎么做的，被寫進了種種勵志讀本。然而，他們的成功很難復制，因為時間在變，萬物在變，一個人成功的路子也在變。

時間不是一個抽象的概念。春夏秋冬，四時更替。物理時間隨著時鐘的指針分分秒秒匆匆地流逝，而人生的時間，則由大大小小的悲喜堆疊而成過去，由錯錯對對的選擇建構而成未來。所以，人生的真諦不在復制別人的成功，而是認識自己，在合適的時間里做好該做的事！

根據上述材料的含義，以“我的時間”為標題，寫一篇不少于800字的文章。

【要求】①選準角度，明確立意。②除詩歌外，文體不限。③不得抄襲，不得套作。[題目簡析]

“我的時間”是一個很好懂的，無須解釋的題目。題目給出的材料，都是提示。

第一段是側重感性的提示，諸多偶像，表明時間與成功、立志、奮斗、途徑等等的關聯，歸結為“一個人成功的路子也在變”；第二段是偏重理性的提示，時間表現為抽象和具象、季節和分秒、悲喜和對錯等等，歸結為“在合適的時間里做好該做的事”。

作文題目為考生展開寫熟悉生活，表達真情實感的廣闊天地。

以一名中學生的角度寫，中規中矩。你熟悉物理嗎？那你就寫你怎么沉浸在物理中度過時間；你熟悉化學嗎？那你就寫你是怎么遵循道爾頓或門捷列夫的腳步度過時間；你熱愛媽媽嗎？那你就寫怎么在媽媽的懷抱中度過童年的時間；你傾心周杰倫或李宇春嗎？那你就寫你怎么追尋他們的足跡在歌壇上探求??只要表達出“在合適的時間里做好該做的事”這個核心含義。

從其他角度寫，另辟蹊徑。作文可以就站在錢學森、袁隆平、宗慶后、張藝謀、馬化騰、劉翔的角度寫，也可以站在屈原、杜甫、岳飛、曾國藩、譚嗣同、埃絲美拉爾達、羅亭、簡愛的角度寫，只需要在作文中給這些人物賦予第一人稱：“我”，只要表達出“在合適的時間里做好該做的事”這個核心含義。

這個“我”當然也不一定是某一個人。你珍惜和平嗎？那就寫“和平的時間”吧；你憎惡戰爭嗎？那就寫“戰爭的時間”吧；你迷戀粵劇嗎？那就寫“粵劇的時間”吧；你鐘情西湖嗎？那就寫“西湖的時間”吧??只需要在作文中將這些事物擬人，賦予第一人稱：“我”，只要表達出“在合適的時間里做好該做的事”這個核心含義。

敬佩浙江省高考作文的命題老師，“我的時間”大氣磅礴，作文只要用第一人稱，就允許寫世上任何人和事的成功、立志、奮斗、途徑、悲喜和對錯??真是：六月錢塘大潮寬，潮

外汪洋海無邊。

例文①

我的時間

我的時間并不會因畏懼而沙漏般流逝，因為我時刻銘記著帕斯卡爾那睿智而真誠的忠告：給時間以生命，而不是給生命以時間。

我的時間是有生命的，它在我的一呼一吸之間，在我的一舉一動之中，彰顯了生命獨一無二的光芒。的確，我不愿追隨他人的腳步盲目向前，因為我是我自己的神。我的理想與抱負為我指明了前進的道路，它不是被眾人用無數的腳印踩爛了的通衢大道，而是荒草叢生、荊棘遍野的坎坷之途，或許一路艱辛、一路泥濘、一路風霜雨雪，但我堅信我的時光會給我以獨特的報償，我的成功也將是無法復制的孤本！

我的時間是珍貴的，它在前行的路上不斷叩問自我，讓我在認識自我的旅途中展望未來。蘇格拉底曾說，未經省察的人生是不值得過的。他的一生也便是在執著地探求自我中獲得了無與倫比的豐厚智慧。而我在我的時間中探索向前，我愿意沉心閱讀以豐厚我的學識，我愿意流浪他方以延展我的生命，我愿意傾聽他人以深厚我的學歷??我的時間并不是被宗教神祗分成的塊狀時間，而是完完整整地在自我認識中不斷賦予外界給予的力量，從而在時光流逝中不斷完善自我，逐次問鼎人生的頂峰。

然而我的時間又不僅僅屬于我自己，它更是屬于世界，屬于愛，只有愛讓生命飽滿，讓時間閃光。

我或許做不到如秋瑾放棄在小天井數柚子的清閑，而投身于喚起國人魂靈的斗爭，刀光劍影，犧牲自我；我或許做不到如梭羅拋棄塵世生活安然棲身于一潭清澈的瓦爾登湖滌蕩靈魂；但我可以用我滿腔的熱情與無限的希冀讓我的時間充滿溫暖的光芒，我可以為我的時間注入無盡的熱愛去對一朵花微笑，與流云同宿與月相歡，去同每一個相識的人擁抱，同每一個相遇的人微笑。我的時間的生命便在愛中靈動，在愛中熠熠生輝！

我的時間，在生命中獨一無二，在前行中認識自我，在熱愛中實現價值。我的生命，是驕傲的孤本，不可復制，不可再生！

讓我們銘記伍爾芙留下的箴言：記住共同走過的歲月，記住愛，記住我的時間！

例文②

我的時間

祭壇石門中的落日，落日的光輝平鋪的那一刻，地上的每一個坎坷都被映照得燦爛。地壇，以最落魄的地方給最落魄的靈魂以安慰。

現在這位看似落魄的靈魂以高調的方式遠去，2010年12月31日，史鐵生因突發腦溢血而離開了人世，享年59歲。

這個本不太讓我感到幸福的世界又離開了一位能讓我感到幸福的人。有一位作者說過：“史鐵生用一生的苦難為我們背負了生與死的沉重答案，他用自身的苦難提升了我們對生命的認知，而我們毫無成本地享受了來自他的生命高度。”所以，我想說，史鐵生用一生的時間將自身的苦難化成一生的幸福，他用自己手中的筆，一分一秒地勾畫了自己的人生。

他是一個成功者，他的成功我們無法復制，但他獲得成功的態度卻值得我們認可。

他說過：“不為別的，只為了不讓自己活成一個負數，進而也不是零，不是花著成千上萬的藥費，活得卻像一個若有若無的人，要給自己活出價值，給家人活出安慰。”

而我們呢？看似快樂地活在這個世界上，卻從不思考人生、時間、靈魂，我們的“欲望”與史鐵生的“欲望”不同，他的“欲望”是來自生命最初的那一聲吶喊，并歸于對生命結束 2 的叩問！

顧城的一句詩說：“時間，是死神用來丈量生命長度的。”

而我們丈量得了史鐵生的生命長度嗎？

正是史鐵生對生命和苦難的認知讓他認識自己，又用正確的方式去做好該做的事，這才是真實的人生。

每個人的生命長度無法預知，但不過也是時間洪流中的一粒微塵，我們需要思考，需要給自己的人生路找到合適的事，正如一位大師說過：“為做一件大事而來，完成一件大事而去，死而無憾矣！”

認識自己，找對人生的方向，把握自己的每分每秒。

舒婷在詩歌《神女峰》中寫道：“與其在懸崖上展覽千年，不如在愛人的肩頭痛哭一晚。”千年不如一晚，不是因為為了這一晚等待了千年，而是一晚的情感濃縮了千年的等待。的確，千年的時間我們無法把握，何不濃縮成下一秒內心的感悟，讓自己一生的時間充滿幸福與向往。

題二

請以“時間在流逝”為題，寫一篇不少于800字的文章。

【注意】①立意自定；②文體自選，詩歌除外；③不得抄襲，不得套作；④不得透露個人相關信息；⑤書寫規范，正確使用標點符號。[題目簡析]

“逝者如斯夫，不舍晝夜”，時間流逝，是永恒的必然；所謂時間凝固，只是文學語言描寫的心理感受。“時間在流逝”等同于生活的運動，它的廣闊無邊，比“我的時間”更顯豁。“時間在流逝”，無所不包。在“時間的流逝”中，中國隊包攬了“鹿特丹世乒賽”的全部金牌；在“時間的流逝”中，北京一家體育彩票專賣店的業主成為又一位彩票銷售“最誠信的業主”；在“時間的流逝”中，中國的崛起世界矚目；在“時間的流逝”中，蠟制的蘋果居然有了香味；在“時間的流逝”中，某位知名歌唱演員把出場第一句話由“大家好，我來了！”改作“謝謝大家，你們來了！”；在“時間的流逝”中，袁隆平曬著太陽，呼吸著新鮮空氣，工作著，夢想著；在“時間的流逝”中，我們面對著“一切都會過去”，感受著“一切都不會過去”；在“時間的流逝”中，我們享受“君子三樂”；在“時間的流逝”中，我們體味著五種鏡子；在“時間的流逝”中，人人“情有獨鐘”；在“時間的流逝”中，必然有“我的時間”；在“時間的流逝”中，應該“拒絕平庸”；在“時間的流逝”中，還是“回到原點”??并非“時間的流逝”可以包容一切，而是所有的作文題目必然在生活的長河中交匯。但是有一點必須注意：只有寫熟悉的生活，表達真情實感，才能把“時間的流逝”的情趣、理趣、意趣表達出來，演繹精彩。

例文①

時間在流逝

人們都說，時間是醫治傷痛的最有效的良藥。可是，八年過去了，時間在流逝，我內心對她的恨，卻依然還在。

——題記

時間流逝，思緒悠悠。

窗外，雪姑娘又如約而至，我的思緒又飄向了那令我魂牽夢繞的小村，飄向了八年來我一直恨著的母親。

八年前，我們一家人寧靜安詳地生活在一個小村莊里。

父母做著販賣青菜的小生意，母親進貨，父親看攤。他們每天奔波于附近的幾個集鎮，趕在開集之前，把前一天運回來的青菜擺上案臺。母親每天出門前，都做好我和爺爺奶奶愛吃的飯，然后喊我起床。多么簡單的生活，可我以為那就是幸福的感覺。

意外發生的時候，幸福常常措手不及。母親的運貨車出了車禍，這一晴天霹靂讓我驚呆了，一家人只有沉默與眼淚。躺在太平間里的母親是那樣的平靜，沒有一點理睬我的意思。當時，外面正飄著那個冬天的第一場雪，望著滿天飄落的雪花，我心中對母親產生了一種恨，我知道她一定是一個人去了天堂，唯獨留給兒子一個寒冷的冬天。

時間流逝，往事悠悠。

記得出事前幾天，母親還說等到我十歲生日的時候，要給我買一個生日蛋糕。此前，我從沒有正式地過過一個生日，一方面是農村只有老人過壽才搞得熱熱鬧鬧；另一方面，當時家里經濟狀況也并不太好。所以，我對這個生日充滿期待和幻想。如今，我在內心深處，依然恨母親沒有兌現她的承諾。從那以后，我再也沒有在朋友面前提起過自己的生日。

母親下葬后，她的物品全被父親抱到墳前燒了。父親說，另一個世界里的人也要過日子。清理物品時，我看到母親剛給我做好的一雙新布鞋，我死死地抓住不放，不讓父親燒掉。那雙鞋，是母親多少個夜晚一針一線縫好的，每一個針腳都刻有母親的聲音，告訴我要腳踏實地，一步一個腳印兒。最后，父子倆相擁慟哭一場，父親同意我留著那雙鞋??

常聽老人說，夢里可以和逝去的親人相見。只是生活對我未免太殘酷了些，八年來，母親從沒有光臨過我的夢。我恨她，恨她這些年來一直都不理我。年少的孤獨和青春的茫然，都由我一個人默默承受。

時間流逝，情思悠悠。

時間在流逝，我要去鎮上讀中學了，我多么希望母親能來村頭送送我，希望我繞過村頭那棵大槐樹時，母親能朝我幸福地揮一揮手。拖著行李，我一步一回頭，生怕母親在哪一個時刻出現，怕她因找不到我而擔心，怕她滿村子喊我的小名而惹得調皮的孩子笑話。我覺得母親這些年來是在和我玩躲貓貓的游戲，我恨她不懂游戲規則，游戲結束了，還一直躲著不出來。

窗外，雪花依然在洋洋灑灑地飄落，氣溫依然和八年前的冬天一樣的冷。我不由得又想念起了出生的小村莊，想念起獨自走過的村莊小路，想念起一直躲著我的母親，我對母親的恨就越來越深，深過這八年來的思念。

例文②

時間在流逝

很多我們以為一輩子都不會忘掉的事情，就在我們念念不忘的日子里，被我們遺忘了。

——郭敬明

時間是沙漏里的細沙，每分每秒都在不停地流逝。

我時常懷念過去，懷念那段再也不會重來的流金歲月。我想念金色童年里那架承載了無數歡聲笑語的秋千；想念少年時光中那群年少輕狂、意氣風發的少年；也想念，高中時代里那些笑靨如花的女孩。那些人，那些事，都是我心中最美好的回憶。

然而時間在流逝，所有的回憶都在時間洪流的沖刷下慢慢褪色、泛黃，然后飄散在遠方。當我們漸漸長大，懷揣著希望奔向明天，卻不曾注意許多珍貴的東西都已經遺失在昨天。在這個物欲橫流的社會中生存，我們每日穿行于水泥森林間，被生活的葳蕤所纏絆，被高考的壓力壓得抬不起頭，這使我們的心蒙上了一層層塵埃。許多時候，我們會在路上遇見一些熟悉的面孔，然而卻記不起他們是誰，于是冷漠相對，擦肩而過。

“人生若只如初見，何事秋風悲畫扇？等閑變卻故人心，卻道故人心易變。”我們的少年心事，正如詩中所言，然而故人心已變，人生豈能如初見？有些東西，過去了就再也抓不住，有些事情，轉身了就再也無法回頭。怪只怪我們當初不懂珍惜，將這些珍寶棄若敝履。

所謂“物是人非事事休”，所謂“人面不知何處去，桃花依舊笑春風”，所謂“欲買桂花同載酒，終不似，少年游”，所謂“被酒莫驚春睡重，賭書消得潑茶香，當時只道是尋常”。昨天的不珍惜，變成了今日的遺憾與傷感。

誰還曾記得在小學外的河邊打過的水漂？誰還曾記得初中操場邊斑駁的樹影？誰還曾記得盛夏時節高中圍墻上一樹樹的薔薇花開？

它們都已湮沒在我們的記憶中。

有人說，不要總是沉溺于過去，未來會更美好。誠然，未來充滿希望，充滿了無限的可能，但是憧憬未來并不意味著要忘記過去，回憶也是支撐著我們走下去的重要動力。人生不能像熊掰棒子，掰一個丟一個，畢竟，總有一天，未來也會變成過去。

先哲莊子曰：“相濡以沫，不如相忘于江湖。”這樣的境界，自然不容易達到。我只想好好珍惜身邊的每個人，珍惜每一天。許多已經遺忘的人和事，我努力地找尋著關于他們的蛛絲馬跡，不一定為重新獲得，只是留個念想，留待日后慢慢咂摸。

時間在流逝，可我們不能讓回憶也流逝掉。請記住過去的日子，也請珍惜今天的一切，因為每個今天都將成為昨天，銘記今天的人和事，就是記住未來的回憶。

時間在流逝，請讓我們記住，回憶常在，所以溫暖常在，希望常在，愛也常在。

題三

請以“這世界需要你”為題，寫一篇不少于800字的文章。要求：①自定立意；②除詩歌外文體不限；③文體特征鮮明。[題目簡析]

“這世界需要你”，“世界”是“你”周邊的環境，可以是由宇宙到家庭的任何一種環境；“你”是“世界”包容的個體，可以是任何人物和事物。需要注意的只是作文里的人稱、關系、態度和語氣。

例文①

這世界需要你

寂寞，冷。

當我撫摸我的書桌時，這是我得到的第一感覺。如今，它的地位大不如以前，臥室里的電腦桌已將它逼到墻角。今天，我擁抱著我的書桌，細數著上面的世界名著，突然感覺我需要它，世界需要它。

以前，我的書桌是非常熱鬧的。記得兒時，迫于老師要求讀名著的壓力，草草地買了本簡裝本《三國演義》就趴在書桌上看起來。當時電視上還在熱播《三國演義》，簡裝的“小三國”顯然無法對抗連續劇的誘惑，但自己又苦于無法每天守在電視機前等待“劉關張”的出現，于是痛下血本，將“小三國”換成了一整套《三國演義》。

“讀一本好書，就像與一位高尚的人談話。”這句話真的一點也不假，伴隨著“三國”的戰火，我于書桌前，對這句話有了深刻的理解。

讀三毛時，內心真是糾結得厲害。看她在《塵緣》里一遍遍地向父母道歉，說那個總讓父母眼里噙滿著淚水的孩子長大了，說那個孩提時倔犟的背影讓父母操碎了心。我撫摸著這些文字，仿佛撫摸著一面鏡子，照出了自己，照見了身后的父親母親。風從窗縫里擠進來，卷著書桌上的紙張“嘩嘩”地響，一如當年母親黃昏里悠長而急切的呼喚。

再后來，書桌上的客人逐漸多了起來。史鐵生，地壇里那個孤獨的背影，《命若琴弦》中那個執著的小瞎子；余秋雨，挾著一股文化秋水迎面而來，引發了我對歷史、對文化的深深思考；茅盾，那個《子夜》中的實業家，讓我看到了中國人的骨氣??

而現如今，我面對這曾經給我無數力量與心靈沖擊的書桌變得啞然，“淺閱讀”之風一年

盛過一年，無數名家大作數字化、電腦化變得索然無味。本該力透人心的文學在這個時代變得越來越淺薄、無力。

我不知道在我即將失去我的書桌時，還有誰能給我傳遞人生的感悟與智慧，電腦桌嗎？我與書桌相對而視，彼此都笑了。

書桌熱鬧不復，寂寞書桌冷，心寒誰與共？

“書桌啊，我需要你，需要你！”我的聲音在屋子里回蕩，而書桌在墻角巍然不動，如山岳一般！

例文②

這世界需要你

“喂，蘋果，回來吧，這世界需要你。”

這是比爾·蓋茨在1989年寄給喬布斯的錄像中最開頭的一句話，一句話讓整個硅谷都寂靜了：“比爾，你這家伙瘋了嗎？竟然讓自己微軟公司的死對頭——蘋果公司回來！”

當時，蘋果公司正處在與微軟公司競爭的風口浪尖，但巨大的資金運轉使還不成熟的蘋果公司敗下陣來，甚至于到了要破產的地步。當蘋果公司的CEO喬布斯都準備申請破產保護時，我們聽到了比爾·蓋茨那句使人震驚的話。同時微軟出資近百億美元幫助“蘋果”渡過了難關。

當人們還在為比爾·蓋茨此舉不解時，“蘋果”卻吹響了反攻的號角，直至2011年4月蘋果公司的市值一舉超過微軟，成為世界上最大的軟件開發企業。硅谷不再平靜，農夫與蛇的故事似乎正在上演，然后現在退居二線的比爾一句道破了玄機：“我們需要一個對手。”

恍然大悟，原來這世界需要的不是一個“蘋果”，而是一個強有力的競爭對手呀！

回首再看，當時硅谷群雄逐鹿，而微軟只是在幾家小公司小有名氣而已。現如今，除了谷歌能與微軟、與“蘋果”相抗衡外，硅谷幾乎成為三國鼎立的局面，而這一成就，都歸功于微軟有一個強大的對手呀。

有時，也許我們真的需要一個競爭對手。中國有句古話：“生于憂患，死于安樂。”一個對手也許會攻擊你，傷害你，甚至可能擊敗你。但不知不覺中，他的競爭壓力便使你變得更加強大，更加無懈可擊了。這世界需要對手啊，一個對手才能讓你適應這個物競天擇適者生存的社會法則。

沒有競爭對手是可怕的，當年唐朝如此昌盛，但我們不難發現，在有敵國外患時，國家富興，但當唐朝一統天下，萬國來朝時，國力卻由盛轉衰，逐漸走向了滅亡。國家如此，人亦如此。西漢武帝前匈奴頻繁犯邊，漢朝恰在這時出了“文景之治”。“出則無敵國外患者，國恒亡。”這不正是對手與競爭重要性的說明嗎？

由此看來，無論古今，無論中外，無論一個國家、一個公司還是一個人，都需要一個對手。那么，不妨借用那句話：

“喂，對手，來吧，這世界需要你。”

備注：此講無課后練習下載

第二篇：專題 寫作新題賞析(一)——給話題作文-講義

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（一）——給話題作文 主講教師：王大績 北京市語文特級教師

第一部分

開篇語 第二部分

考點梳理 第二部分

例題分析

題一

閱讀下列材料，按要求作文。

孟子曰：“君子有三樂??父母俱存，兄弟無故（災患），一樂也；仰不愧于天，俯不怍（慚愧）于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。”（《孟子·盡心下》）

孟子認為君子有三樂，其實這也應當成為我們今天崇尚的人生之樂。請選擇三樂中一樂作文。

要求：

1、寫議論文或記敘文；

2、題目自擬；

3、不少于700字；

4、不得抄襲、不得套作。[題目簡析]

題目要求選擇孟子提出的“三樂”中一樂作文，這就為作文確定了三個備選話題。“一樂”的話題范圍是家庭親情，“二樂”的話題范圍是事業抱負，“三樂”的話題范圍是教育成才。對于考生，三個方面都并不陌生，同學們身心健康成長，無時不在感知和享受這“人生三樂”吧？“三樂”中間再任選其一，“三樂”還都可以轉化為許多相關話題，談“樂”之因，“樂”之果，“樂”之事，“樂”之情，“樂”之有，“樂”之無，“樂”之無中生有，“樂”之有中變無。“三樂”中任何一“樂”都不會是空洞的，都因具體內容充實而享其“樂”的。這個作文題目，和“假如記憶可以移植”“誠信”“心靈的選擇”“感情親疏與對事物的認知”“忘記與銘記”“明星代言”“獸首回歸”“我說90后”“有句話常掛在嘴邊”??全都貫通。這就為考生寫熟悉的生活，表達真情實感提供了充分自由的空間。

或問：如果我對“三樂”都沒有體會怎么辦？退一步，例如，我自小父母雙亡，在應試教育的環境中，我沒有以天下為己任的胸懷抱負，也感受不到老師“得天下英才而教育之”的豪邁與欣慰，怎么辦？題目說得好：“這（三樂）也應當成為我們今天崇尚的人生之樂。”應該成為，卻缺失了，我們不應該為自己、為同學、為社會，表達真切的感受、沉重的反思和強烈的渴盼嗎？唯如此才“仰不愧于天，俯不怍于人”，才不辜負親情和師情。

例文①

禮義廉恥，國之四維

有位化學博士寫了篇論文，研究怎么快速檢測牛奶中三聚氰胺含量，投到國外雜志。審稿的編輯答復：這有什么用？

是啊，在審稿的編輯看來，牛奶和三聚氰胺，八竿子打不著，風牛馬不相及啊！

這正應了那句俗話：“好人根本不知道壞人有多壞。”誰能想到奸商竟然如此喪盡天良呢？

三聚氰胺事情剛剛暴露的時候，記得曾有奸商辯解：“法無禁止即可為，國家哪部法律禁止了往牛奶里添加三聚氰胺？”

于是不少民眾一齊炮轟國家藥品食品監督管理局沒有預見：“你們干嘛不明文禁止？”

國家食品藥品監督管理局滿臉委屈：“我們還沒有明文禁止往牛奶里加屎加尿呢？難道你

也想加嗎？有害物質千萬種，我們禁止得盡嗎？”

曾幾何時，“不管白貓黑貓，抓到老鼠就是好貓”還是促進經濟繁榮的澎湃動力。八一大橋橋頭的白貓黑貓，甚至一度成為我們江西解放思想的標志，成為我們南昌的驕傲。誰承想，該口號如今卻成了不少奸商“不擇手段”制售假冒偽劣謀取黑心利潤的借口，成了不少官員“不擇手段”貪污腐化撈錢撈權的借口，成了不少學者“不擇手段”抄襲作弊謀取職稱名望的借口。

香港媒體《東方日報》甚至因此發出“中華民族到了最缺德時候”的吶喊，在網上引起強烈共鳴。該文認為，以名利為衡量一事一物的取舍標準的世俗之風，擊穿了社會倫理操守的底線，漸漸地將這個社會推向邪路。

于是，不少婦孺皆知的常識一再進入各種紅頭文件：禁止官員貪污公款；禁止企業暴力抗稅；禁止把上訪者當成精神病；禁止醉酒駕車；禁止城管打人；禁止婦產科醫生猥褻婦女；禁止教師強奸學生。

生活在這樣的時代，真是人人自危，個個焦慮：到哪里去尋找真正安全的食物？到哪里去尋找可以信賴的朋友？到哪里去尋找公平公正的法院？到哪里去尋找可以仰仗的官員？就連縣委書記都在叫屈：“我們是最最弱勢的群體！”普通人能從哪里得到內心的快樂？在我看來，大國崛起，不僅需要經濟繁榮，更離不開倫理道德。

禮義廉恥，國之四維。

請每一個希望自己幸福、希望社會和諧、希望中華復興的炎黃子孫，都牢記禮義廉恥，都遵從孔孟教導：仰不愧于天，俯不怍于人，堂堂正正，光明磊落。如是，則民幸福可盼，靈魂安樂可期。

例文②

迷失在iPad2時代的快樂

iPad2是什么？它是最新款蘋果手機。然而，iPad2絕不僅是一款手機。

在鄭州某高一男生的眼里，它還象征著最大的快樂。為了享受iPad2帶來的快樂，他不惜以兩萬元的價格，賣掉了自己的腎。

為iPad2瘋狂的遠不止這個男孩。日前，在天涯社區，竟然有16歲的女生聲稱愿意出賣自己的初夜，索要的價格，竟然就是一部iPad2。

不得不佩服蘋果公司的首席執行官喬布斯的能耐。他不僅把瀕臨倒閉的蘋果公司帶出泥潭，而且將蘋果的產品上升到了流行文化的高度，令無數時尚男女為之癡迷，為之瘋癲，并為此趨之若鶩。似乎誰擁有iPad2，誰趕上了對生活品質、流行趨向、先進技術、乃至文化追求的大潮，誰就有真正享受到了生活的快樂。

問題是：當iPad3、iPad4乃至iPadN的時候，時尚男女又該出賣什么來換取呢？新潮電子產品不斷升級換代，有到頭的那一天嗎？

在潮流裹挾下的時尚男女竟如此迷失，實在叫人心痛。

戰國時期的孟子，對快樂的定義是：“父母俱存，兄弟無故。”《增廣賢文》也說：“黃金非為貴，平安值錢多。”足可見千百年來，人們一直認為，全家人和睦安康，平安生活，就是一個家庭的福祉。至于錢財物質官階地位等身外之物，真的與快樂沒有太大關聯。

請大家想想看：汲汲于金錢利祿，有啥意思？家有良田千畝，每天只吃三餐；縱有高樓萬棟，睡覺只需三尺。汲汲于功名地位，有啥意思？《紅樓夢》早就說絕了：“古今將相今何在？荒冢一堆草沒了。”汲汲于聲色犬馬，那就更沒意思啦，把自己退化成動物了！

但現在麻煩的是，有許多人總是因為貪婪，想得到更多的東西，結果把已有的快樂幸福都弄丟了。鄭州男生賣腎后，身體健康可有保障？天涯女生若果真賣身，會不會因此墮入深淵？

人這一輩子可短暫呢，套用小沈陽的話說：“眼睛一閉，一睜，一天就過去了；眼睛一閉，不睜，這一輩子就這么過去了。”

哪里有后悔藥可買？一失足成千古恨，再回首已是百年身。

但愿大家都能遠離紛擾，擋住誘惑，好好經營家庭幸福。

題二

閱讀下面的材料，按照要求作文。

古人云：“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。”“鏡”是認識自我和世界的另一雙眼睛。今天，更多種類的鏡豐富了我們感知的層次和色彩：望遠鏡將我們的視線引向遠方，顯微鏡撩開微觀世界的神秘面紗，反光鏡讓我們瞻前仍可顧后，哈哈鏡變幻出多樣的自己，三棱鏡在我們面前架起一道美麗的彩虹。這些鏡為我們打開了多維的空間，使我們的視野更加開闊，思想更加深邃，心靈更加明澈。

請從望遠鏡、顯微鏡、反光鏡、哈哈鏡、三棱鏡中至少選擇兩種鏡，結合自己的感悟，寫一篇文章。

要求：①自選角度，自擬題目。②除詩歌外，文體不限。③不少于800字。④不得套作，不得抄襲。

[題目簡析]

題目要求“從望遠鏡、顯微鏡、反光鏡、哈哈鏡、三棱鏡中至少選擇兩種鏡，結合自己的感悟，寫一篇文章”，這就確定了作文的話題范圍。考生可以單獨寫兩種、三種、四種或五種鏡，也可以在兩種至五種鏡之間進行交叉比較，選材范圍靈活自由。

材料中說：“這些鏡為我們打開了多維的空間，使我們的視野更加開闊，思想更加深邃，心靈更加明澈”，這就為考生談“感悟”做出了多方面的啟示。

正面談，很好。因為題目對五種鏡的功用做出了清晰的說明，據題正向發揮，相對容易一些。反面想，也可以。“望遠鏡將我們的視線引向遠方”，卻在近處留下盲點；“顯微鏡撩開微觀世界的神秘面紗”，于是也就少了朦朧的詩意；“反光鏡讓我們瞻前仍可顧后”，眼神卻可能因此分散；“哈哈鏡變幻出多樣的自己”，幽默中也扭曲了本來面目；“三棱鏡在我們面前架起一道美麗的彩虹”，但只是虛幻的彩虹而已。這些也不失為“使我們的視野更加開闊，思想更加深邃，心靈更加明澈”的表現。據題反向發揮，相對難一些。

五種鏡，其實也是五種人，五種待人處事之道，五種人生觀和世界觀。正向發揮，想出類拔萃，關鍵是要寫好；反向發揮，想標新立異，關鍵是要寫通。不知道有沒有考生寫一篇說明類的科學小品，那也會妙趣橫生，關鍵是要熟悉：有豐富的細節，有足夠的感悟。

例文①

不要只剩一副老花鏡

請拿起反光鏡，看看過去——我們要知道，我們是誰。

請拿起望遠鏡，看看未來——我們要知道，我們要做什么。

在我們的建設中，曾有多少歷史遺存被推土機的巨手掀翻，在畫了一個大圈的“拆”字下飲泣。在它們的遺體上，又無聊地蓋起了多少不中不洋不倫不類的“現代建筑”？我們的一些建設者，只帶著一副老花鏡，能看清的，只是眼前的一點點。

如果有一天，我們的反光鏡被摔得粉碎，我們將不知自己是何許人也，我們是誰，我們從哪里來。悲夫！世界上最大的族群竟成了最孤單、最不知何去何從的民族。

近日，南京地鐵因保護梧桐而改線；北京梁思成故居因市民的憤慨而免于被拆的厄運。這很令人欣慰——我們在日益認識到“反光鏡”的重要。全球化的年代里，我們要先知道自己是誰，才有顏面、有勇氣面對世界啊！管仲在儒家道德觀念里，算是一個不忠之臣，而孔 3

子依然贊揚他。為什么？他保留了華夏文明，使我們免于同化于蠻夷。現在不是講華夷大防的年代了，但民族文化的反光鏡是任一時代都需要的。一棵大樹生長繁茂的前提是它要有根！

用反光鏡認識我們從哪里來，然后，舉起望遠鏡，看一看未來的路。

倫敦給世界莊重古樸的倫敦印象，巴黎給世界明麗照眼的巴黎印象，紐約給世界新銳現代的紐約印象。試問有哪一座城市是因模仿他人而成為世界名城的呢？我們要用望遠鏡看一看未來，看一看遠方，然后，走自己的路！

東南沿海有些小鎮，改革開放初期，拆掉古屋，建港式別墅，后拆掉，改為英式，再拆掉，建西班牙風情小鎮。世上有一個民族這樣樂于毀掉自己的東西然后樂此不疲地模仿別人嗎？

要扛好望遠鏡，看一看未來。只有做好自己，才是走向未來的唯一道路。模仿，只是初級的學習階段，繼承基礎上的創新，才是我們要做的事情。

經歷了十年浩劫，我們的文化遺存已成了空架子，整個民族對文化是迷茫的。然后我們就措手不及地面對了全球化。這樣，我們的反光鏡與望遠鏡都太易碎，也太沉重了。但無論如何也要用好這兩面鏡，道理很簡單——我們要做自己，在無法回避的全球化浪潮中劈波斬浪。摘下老花鏡，回顧歷史，而后高瞻遠矚！

例文②

五鏡爭功

鏡國要評選優秀，其中一個環節是候選鏡述職。

望遠鏡挺著長長的腰身，氣宇軒昂地點頭行禮，字正腔圓道：“本鏡一貫忠于職守，從未有過半點兒的懈怠，而且如果不是今天的場合，我絕不會談起自己的功勞。因為我的盡責，我們鏡國才開始睜大眼睛看世界，才了解到了外面的世界很精彩，才知道浩瀚的宇宙空間是那么浩渺無垠。盡管很辛苦，但我毫無怨言。要論優秀，舍我其誰？”

“哼！說的比唱的好。”三棱鏡一臉鄙夷，“你咋不說說窺探隱私并大肆傳謠的事呢？前兩天，你??”

“大家好！”反光鏡鼓著光滑的肚子，邊走邊打招呼，“我沒啥業績，因為我有一個缺點，只能往后看，所以有鏡說我沒有遠大理想，也有鏡說我有輕度心理疾病。但是，如果眾位都像我這樣，時常回頭看，反省反省自己，就能避免以后犯錯誤，沒準兒可能成為一面圣鏡哪！謝謝大家，請支持我！”

“支持你，想得美！”顯微鏡把那只小眼睛瞪得圓圓的，“那次，你故意在身上弄個小泥點，讓望遠鏡先生以為自己長了麻子，差點兒去做整形手術。望遠鏡老哥，你忘了？”

“至今想起仍一日九回腸呀。”望遠鏡往顯微鏡身邊湊了湊，“該你了。我支持你。”

顯微鏡的底盤有些低，好不容易挪到了話筒前：“很多鏡不喜歡我，說我就愛把小問題放大成大問題。我冤啊，有些事若不是我及時發現就危險了，比如那個什么桿菌之類的。再者，你要是把優點放在我眼皮底下，會有意想不到的效果。就說在座的各位吧，望遠鏡目光高遠，反光鏡警鐘長鳴，三棱鏡呢，是美好生活的裝扮者??”

“謝謝！謝謝！”三棱鏡跑上去，一把奪過話筒，“做生活的美容師，讓大家快樂，是我最大的幸福。赤橙黃綠青藍紫，大家想想，能讓天上的彩虹進入到我們生活的各個角落，誰有這樣的本事？倒數五個數，五——四——三??”

“哈哈哈??有趣有趣，真是有趣！”哈哈鏡拖著他那里出外進的身子，一步三晃，“要說扮美生活啊，我居功至偉。高興不高興，完全看心情。不管你有什么煩心事，往我跟前一站，臉長了，像驢；腿短了，像蛤蟆；腰彎了，像蛇。好笑不？哈哈，哈哈，哈哈，你連笑三聲，就神馬都是浮云了。心情舒暢，過日子就有勁頭兒了，看啥啥順眼了。”

“呸！玩兒去！”四口唾沫同時飛到哈哈鏡臉上。

備注：此講無課后練習下載

第三篇：“賞析短文”的寫作(講義)

“賞析短文”的寫作(網友來稿)

http://www.tmdps.cn 中學語文教學資源網 2005-04-07

朱天仁

《湖南省2005年高考考試大綱補充說明(語文)》中對現代文閱讀這一板塊的題型和賦分作了重大調整,現將該題型的調整情況和我們的第一次指導材料上傳,與同仁交流。

《考綱（補充）》題型示例：

報

秋

宗

璞

似乎剛過完了春節，什么都還來不及干呢，已是長夏天氣，讓人懶洋洋的像只貓。一家人夏衣尚未打點好，猛然卻玉簪花那雪白的圓鼓鼓的棒槌，從擁擠著的寬大的綠葉中探出頭來。我先是一驚，隨即悵然。這花一開，沒幾天便是立秋。以后便是處暑便是秋分便是寒露，過了霜降，便立冬了。真真的怎么得了！

這花的生命力極強，隨便種種，總會活的。不挑地方，不揀土壤，而且特別喜歡背陰處，把陽光讓給別人，很是謙讓。據說花瓣可以入藥。還有人來討那葉子，要搗爛了治腳氣。我說它是生活上向下比，工作上向上比，算是一種玉簪花精神罷。

我喜歡花，卻沒有侍弄花的閑情。因有自知之明，不敢邀名花居留，只有時要點草花種種。有一種太陽花又名死不了，開時五色繽紛，雜在草間很好看。種了幾次，都不成功。“連死不了都種死了。”我們常這樣自嘲。

玉簪花卻不同,從不要人照料,只管自己蓬勃生長。往后院月洞門小徑的兩旁，隨便移栽了幾個嫩芽，次年便有綠葉白花，點綴著夏末秋初的景致。我的房門外有一小塊地，原有兩行花，現已形成一片，綠油油的，完全遮住了地面。在晨光熹微或暮色朦朧中，一柄柄白花擎起，隱約如綠波上的白帆，不知駛向何方。有些植物的繁茂枝葉中，會藏著一些小活物，嚇人一跳。玉簪花下卻總是干凈的。可能因氣味的緣故，不容蟲豸近身。

花開有十幾朵，滿院便飄著芳香。不是丁香的幽香，不是桂花的甜香，也不是荷花的那種清香。它的香比較強，似乎有點醒腦的作用。采幾朵放在養石子的水盆中，房間里便也飄散著香氣，讓人減少幾分懶洋洋，讓人心里警惕著：秋來了。

秋是收獲的季節，我卻兩手空空。一年，兩年過去了，總是在不安和焦慮中。怪誰呢，很難回答。

久居異鄉的兄長，業余喜好詩詞。前天寄來南宋詞人朱敦儒的西江月：

日日深杯酒滿，朝朝小圃花開，自歌自舞自開懷，無拘無束無礙。

青史幾番春夢，紅塵多少奇才，不消計較與安排，領取而今現在。

我把“領取而今現在”一句反復吟哦，覺得這是一種悠然自得的境界。其實不必深杯酒滿，不必小圃花開，只在心中領取，使得逍遙。

領取自己那一份，也有品味把玩、獲得的意思。那么，領取秋，領取冬，領取四季，領取生活罷。

18、作者在第一自然段中寫到看見玉簪花開，“先是一驚，隨即悵然”。

（1）作者為什么吃驚？（2分）

答：（不超過8個字）

（2）聯系全文看，作者為什么悵然？

答：（不超過10個字）

19、作者在第三自然段中寫自己種太陽花的經歷，這樣寫有什么作用？（2分）

答：（不超過12個字）

20、作者在第一自然段和最后一個自然段中，分別使用了6個“便”字和5個“領取”，這樣寫在表達上有什么作用？（6分）

（1）反復使用“便”字的好處是：（不超過26個字）

（2）反復使用“領取”字的好處是：（不超過26個字）

21、從下列題目中任選一個，寫一篇300字左右的賞析短文。（15分）

（1）試析《報秋》的主題思想及其表現。

（2）《報秋》的藝術手法賞析。

（3）談談《報秋》的構思技巧。

“賞析短文”寫作提示：

寫好“賞析短文”的關鍵是對賞析的作品有深入的了解和準確的把握。所以在寫作前要認真讀懂文章，對文章進行整體把握，然后在選擇評論的方面作深入思考。

賞析短文常采取以議為主，敘議結合，評析結合的寫法。敘，是指對文章內容的復述、介紹或引用；議，則包括分析和評價兩個方面。分析，是對作品的思想內容、藝術特點等進行揭示的過程。評價，則是作者通過分析得出的結論，即評論者在選定的評論角度對作品的一種總的看法，也就是所寫賞析短文的中心論點。“敘”與“議”的關系實際上是論據同論點、材料同觀點的關系，“敘”是為“議”服務的；“析”與“評”的關系實際上是論證同論點（結論）的關系，“析”是為“評”服務的。所以在寫賞析短文時，在注意敘、析、評三個方面的有機結合。其中以邊敘（引用、復述）邊議（分析）的方式較多，而評價常常是一開始就明確提出，或者通過分析最后水到渠成地引出來。為了論述的清晰和方便可以把總論點（評價）分解為若干分論點進行闡述。

“賞析短文”要緊扣所給題目來寫，一般來說題目只會要求從一個方面（或主題、或藝術特點、或結構技巧、或語言特色等）來進行賞析，我們就只能緊扣一個方面來寫，不要面面俱到，糾纏在一起。賞析的對象是所給定的文章，因此在有限的字數內，不要把給定文章以外的東西過多地牽扯進來，更不能脫離“賞析”去談“理”抒“情”。“賞析短文”是一篇完整的文章，不是做一個簡答題，因此要有一個完整的結構，譬如所寫文章要有簡明的開頭段和結尾段。“賞析短文”要求語言準確、精練，力求有文采。范文示例（為便于指導，范文字數有增加）

參透紅塵返自然

——試析《報秋》的主題思想及其表現

淵明有詩“采菊東籬下，悠然見南山”。人，難得的就是一份恬淡，一份自然的心緒。宗璞先生《報秋》一文，揭示了他的心路歷程，可謂“參透紅塵返自然”。

這一歷程分為三個階段：首先是玉簪花的開放，讓先生感覺到時光飛逝，先是“一驚，隨即悵然”；其次是玉簪花頑強的生命力，給先生以強烈的感受，尤其是此花“不要人照料”，“不挑地方，不揀土壤”，“隨便種種”，就“蓬勃生長”，花香濃郁，而先生在這

一、兩年中，卻“總在不安和焦慮中”；最后是兄長寄詞，讓先生感悟到“不必深杯酒滿，不必小圃花開，只要心中領取，便是逍遙”。

這一歷程十分明晰，玉簪花仿佛是作者的參照物，它順應大自然，自在生長，活得那么精彩，那么生機勃勃。而作者自身呢？感嘆時光飛逝，感嘆秋來無獲。由此，作者感悟到“領取自己那一份，也有品味把玩、獲得的意思”。至此，文章的主題也就豁然開朗了，就是：只要把握而今，把握現在，過去何必嘆息，未來也不必傷感，這樣也就是“領取生活”，內心自然就恬然自足，悠然自得了。

還是淵明說得好，“悟已往之不諫”，“覺今是而昨非”。把握了今天、現在，也說把握了生活。

（長沙縣一中星沙校區高三語文組 執筆：邱群豐）

談談《報秋》的構思技巧

葉圣陶先生說：“思想是有一條路的”，“好文章的作者決不亂走”。宗璞先生的《報秋》很好地體現了這一點。文章看起來很散，實際上全文分成“報秋”和“知秋”兩大部分，又互相勾連，層層鋪墊，很好地體現了托物言志的感悟式文章的特點。

前六段寫“報秋”，扣住一個“感”字。文章開篇寫我看見平簪花“從擁擠著的寬大的綠葉中探出頭來”，“”先是一驚，隨即悵然。此句領起下文。我為什么一“驚”呢？原來“這花一開，沒幾天就是立秋”。作者在點題的同時，也巧妙地設下伏筆，讓讀者去揣摩：“我”為什么“悵然”呢？然后2至4段，文章極力狀寫玉簪花給人的深刻印象：開在百花凋零的初秋的玉簪花，呈現出極強的生命力。在第2段概述之后，3、4兩段作者分別寫種太陽花和種玉簪花的經歷，“連死不了都種死了”，得玉簪花卻“蓬勃生長”。于對比中進一步突出“這花的生命力極強”。也只有這種“生命力極強的花”，才會在夏末秋初讓滿園飄香，才會讓人警醒“秋來了”。所以第5段就寫玉簪花的芳香醒腦，并再次點題。

當然，面對這生命力極強的玉簪花，在清醒的過程中，作者自會觀照自身：秋是收獲的季節，我卻兩手空空”。這讓人：“不安”和“焦慮”，這好下正是我“悵然”的原因。至此，讀者的疑惑自然消除，而整個第一部分也就成了一個有機的整體。

文章后三段寫“知秋”，突出一個“悟”字。在吟詠朱敦儒的詞的過程中“我”理解了“領取而今現在”的內涵：人生要積極進取，面對現實，及時把握自己的命運和方向。像玉簪花一樣，盡管不是開在姹紫嫣紅的春天，也在極力展示自己的生命，“不挑地方，不揀土 壤”，“點綴夏末秋初的景致”，這也正是前文不惜筆墨寫玉簪花強盛的生命力的原因。至此，“悵然”悄悄消逝，人生的真諦自然悟出，于是在結尾水到渠成地點出全文的主旨：“領取自己那一份”，“領取生活”。

總之，這是一篇構思精巧，結構嚴謹的優美散文。

（長沙縣一中直機關星沙校區高三語文組 執筆：朱新慶）

《報秋》的藝術手法賞析

《報秋》是一篇文質兼美的散文。對比的運用是這篇文章突出的藝術表現手法。

在時光飛快地向季節之“秋”流逝的過程中，本該干許多事情，但“我卻什么都來不及干”，以至于時光流到人生之“秋”這個“收獲”的季節，本該有所“收獲”，但“我”卻“兩手空空”。這是第一比。這一層對比既是對時光易逝而自己一事無情的惋惜，又是對人生該有所作為的期待。

太陽花又名“死不了”，但“死不了”都“種死了”；而玉簪花卻不同，“從不要人照料，只管自己蓬勃生長”。這是第二比。這層對比反襯出玉簪花生命力之強。

報秋的玉簪花不擇環境，具的極強的生命力，總是保持潔凈，飄送芳香；而“我”卻處在“懶洋洋”、“總是不安和焦慮”的精神狀態中。這是第三比。這一層對比使“我”悟出人應該像玉簪花那樣積極進取，有所作為。

朱敦儒對生活的態度是“日日深杯酒滿，朝朝小圃花開”，是一種消極的人生態度；而作者卻從玉簪花的身上悟出“不必深杯酒滿，不必小圃花開”，要主動地“領取生活”，這是一種積極的人生態度。這是第四比。這一比揭示了文章的主題，指出了處在完全不同于朱敦儒所處時代與環境的人們應有的人生態度。

以上四層對比，層層推進。作者正是通過對比的手法來結構文章，彰顯主旨。

（星沙校區高三語文組 執筆：朱天仁）

《報秋》的藝術手法賞析

《報秋》篇幅不長，但多種藝術手法的運用，使文章亦如秋日里的玉簪花，飄散著濃郁的芳香。

玉簪花開是作者悟生活、悟人生的起點,并由此展開了花與花、花與人、人與人的對比。經過春夏的孕育,報秋花開“圓鼓鼓”,而一年一年過去了，人生也到了該收獲的“秋季”，“我”卻“兩手空空”；玉簪花不同于“死不了”等其它花，生命力極強，蓬勃生長，芳香四溢，而“我”卻“懶洋洋”，“總是焦慮與不安”。花與人的不同，引起了作者的思考，悟出了與朱敦儒不同的生活態度。正是這些對比，提起層層思索。這“對比”的手法運用得好。

作品既描寫了花開之景,又直抒自我感慨之情,再引用古詩作更深層次的人生思考。全篇有景有情有思,有物有我有詩,描寫、抒情、議論熔于一爐。這“立體”的手法運用得好。

文章一開頭寫看到玉簪花開“先是一驚，隨即悵然”，為什么“一驚”？作者緊接著作了回答。為什么“悵然”？作者卻不馬上回答了，設一個懸念，之后卻鋪開筆墨寫玉簪花，直至第6段才作出回答。解掉了這個“懸念”，作者又出人意料一問“怪誰呢”，出人意料一答“很難回答”。到底作者會不會答？怎么答？又起一“懸念”。作者也好像真的不回答 了，居然騰出手來寫兄長寄來的古詩。而又正是這詩引出了作者的回答，水到渠成收束全文。這“跌宕”的手法運用得好。

讀了此等美文，我們難道不為之一醉，亦為之一醒？

（星沙校區高三語文組 執筆：朱天仁）

評評學生作文：

《報秋》藝術手法賞析

《報秋》不事鋪張，不事雕繪，卻讓平凡的玉簪花張顯出非凡的魅力，讓人從平凡的生活中體味出非凡的境界，引人贊賞，引人深思。

我認為其最大有特點是十分巧妙地運用了對比的手法。開篇“一家人夏衣尚未打點好”，“猛然卻見玉簪花……”，人與花對比，突出了玉簪花之“報秋”；接著寫“連死不了都死了”，“玉簪花卻不同蓬勃生長”，通過玉簪花與死不了生長習性的對比，突出玉簪花生命力之強，“生活向下看，工作向下比”；“有些植物……會藏著小活物”，“玉簪花下卻總是干凈的”，以凸顯出玉簪花的高潔；將玉簪花香和其它各種花香作對比，更突出香昧之獨特，突出其“報秋”之特點。玉簪花集如此多之特點于一身，難怪作者在秋天的萬千景物中獨選玉簪花“報秋”了。

“秋天是收獲的季節……”筆鋒一轉，由花入人，由花入生活，再引用兄長所寄《西江月》，由此引出“領取而今現在”，“領取生活”，引起人們關于生活境界的思考，以小見大，讓主題鮮明，思想更深刻。前文還多處運用比喻、擬人等修辭手法，如“讓人懶洋洋的像只貓”，“圓鼓鼓的棒槌”“探出頭來”，“隱約如綠波上的白帆”，讓玉簪花形象更鮮明具體，讓玉簪花精神更突出。

沒有華麗詞藻，亦無豪言壯語，平凡文字，簡單手法，卻將人引入悠然自得的境界，確實值得學習，值得品味。

試析《報秋》的主題思想及其表現

《報秋》以其質樸的語言，奈（注：錯別字）人尋味的哲理將作者對我生對人生的深刻感悟表現得淋漓盡致。作者通過對院子里玉簪花開花的描寫，點出了時光已逝這一主題，通過對玉簪花生活習性信功效的介紹，寄寓了一種品質，一種“生活向下比，工作向上比”的精神。后文由花到詩，將主題升華為領取生活這一層面。全文主題鮮明，思想深刻，圍繞生活這一主題，由淺入深，環環連扣，而發人深思。

《報秋》不得不讓我們去思考生活的點點滴滴。時光的飛逝容不得我們駐足，而生活也不停地向前趕著，擁有一份謙讓，擁的一份奉獻，就像玉簪花一樣，有著一種玉簪花的精神，我們就能在飛逝的時間里獲得充實，在悠然自得的境界里獲得逍遙，也就能領取生活。

《報秋》的構思技巧淺析

作者寫《報秋》主要意圖是表現玉簪花的五種特點：

1、頑強的生命力；

2、獨立性 強；

3、高潔的品質；

4、秋的報信者；

5、它的香味有多種的作用。

首先，作者由長夏的悶熱可使人精神委靡這一生活現象談起，接著通過作者意外發現玉簪花的精神抖擻，生機勃勃，引出玉簪花，并通過對比引起讀者的高度注意。

然后，作者對玉簪花的易成活的有關事實作出了敘述，從而體現了玉簪花生命力極強的特性，由此還引出了玉簪花的謙讓品性。除此之外，作者進一步說明了玉簪花的藥用價值。再綜上找提出作者的主旨：“生活上向下比，工作上向上比。”

接著，作者從種太陽花的親身經歷引出了玉簪花的生命力比死不了的草的還要強的結論，進而鞏固了玉簪花有極強的生命力這一特點。

再接著，作者說玉簪花不要人照料，這說明玉簪花具有極強的獨立性，緊接著又寫了玉簪花亭亭玉立的狀態，再加上玉簪花不容蟲豸近身的特點，充分說明了玉簪花具有高潔的品質，玉簪花的香味除有嚇退蟲豸的功能之外，還有幫助人們提神醒腦的作用，這是其它花不上有的。同時香氣也使玉簪花成為了秋的報信者。

最后，人者將目標轉向自己，先是覺得自己兩手空空，一無所獲，并不停地焦慮與不安，但后來作者引出《西江月》一詞并巧妙的把玉簪花的精神及特點聯系其中，這是通過作者對詞中“領取而今現在”的深刻理解做到的，這同時引發了讀者的深思。頓時使用權人們明白了“只要心中領取便得逍遙”。作者的結構十分嚴謹，以物喻人，構思獨到，再加上運用多種表現手法，使全文連成一體。

作者郵箱： rongzht_009@sina.com

第四篇：“給材料”寫作題目的文檔

“給材料”寫作題目的 認識與應對

我們不用風行的評論寫作題目的詞語：大氣、厚重、辯證、新穎、時代感、思辨性、正能量等等。我們認為，凡此種種評論，一來是把寫作題目混同為常識答題，二來是把寫作題目混同于作文——亦即“常識答題”的答案。寫作題目，不是常識答題，而是展示思想思維的原點；任何寫作題目，都是面向廣闊生活洞開的窗口。作為高考題目，原點和窗口首先要清晰。

“給材料”的寫作題目，尤其是“給情景材料”的寫作題目，在高考中，是錯誤的命題形式。

“給材料”寫作題目的一個初衷可能是擴展寫作空間，但是這個空間原本就是廣闊無邊的；實際，給材料寫作題目只是模糊了寫作思維原點。“給材料”寫作題目的另一個目的可能是防止考場寫作的宿構套用，但是由于寫作思維原點模糊，使得閱卷失去標尺，只能人為規定立意角度或內容范圍。但是，閱卷規定的任何最佳立意角度，都違背題目材料，因為任何材料都體現傳統與時尚的交融、碰撞、更迭，都在反映生活的發展中具有思辨價值。閱卷規定的任何內容范圍，也都不符合生活邏輯和寫作規律，因為任何事物都是相互關聯的。

如果人為規定最佳立意角度，那所有題目，涵蓋材料整體的最佳角度只有一個：答案是豐富多彩的；如果不規定，那角度將豐富多彩。如果人為規定材料內容范圍，你那必將是畫地為牢，陷入理論和實踐的雙重尷尬。

我們不能不考慮高考大規模閱卷的實際狀況。寫作題目想“解放天足”，閱卷實際須“削足適履”，造成了閱卷標準的混亂，進而使寫作教學陷入糾結：注意力集中于審題，忽視了寫作根本的思想、思維和語言。寫作題目作為寫作思維的原點，必須清晰。辯清“給材料”寫作題目的錯誤，是語文界的共同責任。

怎么看待生活的這種發展與錯綜？怎么為反映傳統與時尚碰撞、交融與更迭的寫作題目確定立意角度？讓我們重溫2000年全國卷寫作題目精當的闡述： 的確，世界是千變萬化的，疑問是層出不窮的，答案是豐富多彩的。在生活中，看問題的角度、對問題的理解、解決問題的方法以及問題的答案不止一個的事例很多。你有這樣的經歷、體驗、見聞和認識嗎？請以“答案是豐富多彩的”為話題寫一篇文章。

①這個話題的范圍是很寬泛的，只要與學者的這道題引發的思想感受有關，都符合要求。②文體不限。可以記敘經歷，編述故事，抒發感情，發表議論，展開想象，等等??

是啊，你沒有這樣的經歷、體驗、見聞和認識嗎？那么，上述高考寫作題目無不是鮮活的材料。是的，寫作題目是面向廣闊生活的窗口，是思維展開的原點，思想騰翔的踏板。而生活本身，正因為運動而豐富多彩。

無獨有偶，2002年全國卷的寫作題目做了更深入一層的挖掘：

“也許不是人人都會碰上這種生死抉擇，但是每個人卻常常遇到、見到、聽到一些觸動心靈需要作出選擇的事情。那時，我們大家是怎樣選擇的呢？又應該如何選擇呢？請以“心靈的選擇”為話題寫一篇作文，所寫內容必須在這個話題范圍之內。”

沒錯，生活錯綜，傳統與時尚時時處處在碰撞、交融與更迭，推動生活發展。如何看待，如何處置，無不是“心靈的選擇”。

我們反對給情景材料的寫作命題形式。經過了多年高考實踐的檢驗，這類寫作題目給閱卷和寫作教學帶來負面影響，也使我們對寫作題目的認識登上了一個新的高度。

傳統觀念認為寫作題目是一個范圍，一個圈子。為了落實《高中語文課程標準》減少對寫作的束縛，鼓勵學生自由地、有個性地、有創意地表達的要求，高考寫作題目經歷了給標題、給話題、給情景材料的拓闊嘗試。現在看來，“一個范圍，一個圈子”的觀念是不符合寫作規律的。如果有這個范圍或圈子的話，那么，這個范圍或圈子就是廣闊無邊的生活。寫作題目是一個窗口，面向廣闊的生活洞開；寫作題目是一個原點，是思維騰躍的踏板。不同形式的作文題目，都是思維的原點，思維的踏板——差別在于，給標題和給話題是清晰的，而給材料是模糊的。無論是給標題，給話題，還是給材料，任何寫作題目本都有著同樣廣闊的思維與寫作的空間。命題作文無非是用熟悉的生活演繹題目，構建題目與素材間的思維橋梁。這個踏板越清晰，寫作考查的價值才越能夠得到體現。至于學生作文的視野是否開闊，這本是寫作教學的任務。可是，我們卻企圖讓寫作題目越俎代庖，由給標題題目到給話題題目，已經是一種模糊；再到新型給情景材料的題目，則完全泛化，喪失了寫作考查的基本功能。可以說，所有給情景材料的寫作題目，都有一句潛臺詞“不命題，隨便寫”。是不是因為對這種狀況有些感覺，各地方卷的材料才轉為給格言材料。只是“猶抱琵琶半遮面”，羞答答，很曖昧。

給情景材料的寫作題目當然使閱卷面臨尷尬，我們尚不具備大規模評閱“不命題”作文的認識水平和隊伍準備。因此，閱卷往往要先入為主地規定“最佳立意”。其實，沒有一個省市閱卷規定的“最佳立意”是真正最佳的。因為，體現材料含意，涵蓋全部材料的“最佳立意”，就是——“答案是豐富多彩的”“心靈的選擇”或是“轉折”。不是嗎——烏鴉該不該模仿鷹？答案是豐富多彩的；小兔子該不該學游泳？答案是豐富多彩的；貓該吃魚還是該捕鼠？答案是豐富多彩的；圖書閱讀好還是網絡閱讀好？答案是豐富多彩的；應該倡導淺閱讀還是堅持深閱讀？答案是豐富多彩的??深入一步，便都是各自心靈的選擇，而心靈的選擇，當然是豐富多彩的。難道題目給出“明星代言”“獸首回歸”“中國崛起”“閱讀淺閱讀”“同學關系”“談論手機”，就只可以寫代言、獸首、崛起、閱讀、同學、手機？那么，有些題目是不是只可以寫烏鴉、兔子、貓咪、大豆、珍珠、鉆石、蝴蝶？ 如果一定要追究所謂“最佳立意”，“答案是豐富多彩的”才涵蓋材料整體，才是“最佳立意”。如果不追究所謂“最佳立意”，那么立意的角度就是豐富多彩的。給情景材料的寫作題目，給出的是一幅生活場景，誰又敢說自定的立意一定最佳？面對一幀處理交通事故場景的照片，關注楊達才不合時宜的笑容和腕上的名表，產生了反腐敗的巨大推動力，誰能說這不是“最佳立意”角度？面對豐富多彩的生活場景，卻先入為主地限定某一角度為“最佳立意”，這對即將獨立進入社會的青少年，是怎樣的一種心理暗示——而且是以高考成績為誘餌，相脅迫的思想鉗制？

可能有人會問，既然無論什么形式的寫作題目都可導出“豐富多彩”的結論，那它們又有什么差別呢？當然有。好比攤開一本“舊書”作為情景材料，或者以“舊書”作為標題。我們固然都可以寫到紙頁、裝幀、文字，乃至蠹蟲。但以“舊書”作為標題，要求寫作者以“舊書”為原點，在作文中合理架構標題與“紙頁、裝幀、文字、蠹蟲”之間的，思維與語言的橋梁。而把“舊書”作為情景，等于把“紙頁、裝幀、文字、蠹蟲”直接攤開在寫作者面前，將一個寫作思維原點，泛化成無限多的原點，潛臺詞是“不命題，隨便寫”，它無須也無從架構思維與語言的橋梁，當然也就放棄了寫作考查的基點。

我們這樣認識和談論高考寫作題目，一定會引起擔心，認為會誤導學生，閱卷不會接受，勢必會降低考生的分數。因為閱卷會規定“最佳立意”或“最佳角度”，而如果所有題目的“最佳角度”都是“生活的發展變化”，“最佳立意”都是“答案是豐富多彩的”“心靈的選擇”，豈不是太滑稽，太尷尬？

可是無可否認，這就是所有寫作題目的含意，是涵蓋題目材料整體的含意。至于閱卷所可能規定的“最佳立意”，都是人為規定的，局部、表層的含意，并不能涵蓋題目材料整體，因此并非“最佳立意”。但和任何事情一樣，對高考寫作題目的認識也是三五年難以澄清并統一的。但高考對于大多數考生只有一次，不應讓他們陷入命題與閱卷的糾纏。現實中有三條路可供選擇：㈠以題目材料為寫作素材，演繹這個材料；㈡以題目材料為寫作素材，論證這個材料；㈢把題目材料歸結為清晰的話題。

揭示它并不是要求同學現在就這樣寫。我們是在表達一種期待，期待在全國語文界，展開一場對高考寫作命題的嚴肅討論。在問題得到澄清和情況發生轉變之前，我們也只能要求考生屈從閱卷“最佳立意”的桎梏。簡便的辦法，或是就事論事，或是歸納出情景材料的中心，將其轉化為一個話題，這話題含有閱卷可能的強制標尺。把這當作寫作思維騰躍的踏板。這顯然與《高中語文課程標準》相悖，與寫作的根本規律相悖，也與題目給出的材料相悖。但對于平生只經歷一次高考的考生，做這種庸俗的現實考量，這種非理性卻理智的妥協，也實屬無奈。

第五篇：一組作文新題及寫作提示

一組作文新題及寫作提示

一組作文新題及寫作提示

作者/唐惠忠

【題目一】

閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。

據《世說新語》記載：從前，有一個叫王濟的人，非常了解馬性。有一匹馬，披著繡有精美圖案的馬韉，用來遮擋沙塵和泥土。有一次出門，被一條河擋住了去路。王濟策馬過河，馬卻始終不肯前進。王濟說：“這馬一定是珍惜它的馬韉。”忙叫人解下漂亮的馬韉，馬就毫無顧忌地渡過河去了。

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

【寫作提示】

這個>故事，寓意很深。我們都可能像馬那樣，為名利所累。比如，如果西裝革履，打掃衛生就小心翼翼，生怕把衣服弄臟；再比如，頭上有了榮譽的光環，就有了架子，不敢放手做事。本題參考立意：只有拋棄私心雜念，才能徹底解放思想。只要對發展有利，對人民有好處，就不要瞻前顧后，擔心“馬韉”會弄臟。即使臟了，洗了就是，沒有什么大不了的。

【題目二】

閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。

現實生活中，我們常常會發現這樣的現象：許多人聲名遠播的造就并非所學專業，而是主業之外的另一番作為。

魯迅和郭沫若，本來是去日本學醫的，最后卻都成為了一代文化巨匠。

余秋雨本來是搞>戲劇教育和>藝術理論的，但讓他聞名于世的卻不是學術專著，而是>文史散文。

黃渤自小喜歡唱歌，高中畢業后組建了“藍色風沙”樂隊，在全國走江湖，傾心付出近十年的音樂事業卻一直沒有起色，無意間被寧浩相中，一塊《瘋狂的石頭》讓他在銀屏上持續“瘋狂”起來，終于登上了第46屆金馬獎影帝的寶座。

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

【寫作提示】

人生發展的軌跡和成就，很難預料會在哪個節點上時來運轉，有時還會偏離自己的初衷。在有些人那里，無意間的造就反而比刻意作為還要精彩。于是，人們不免要感嘆“有意栽花花不發，無心插柳柳成蔭”.其中的奧妙恐不僅僅是機緣巧合，而是與個人固有的潛質有很大關系。不論是“有意栽花”還是“無心插柳”,也不論是半路出家還是被迫無奈，如果缺乏相應的天生資質、必備的人生積蓄、不離不棄的意念堅守，也會與迎面而來的機遇擦肩而過。

人生因“副業”而精彩的現象還啟示我們，成功的載體沒有高下大小之分，賣豆腐的與鑄鋼鐵的都有可能成為“大王”;在事業的選擇上，千萬不能總是幻想自己要成為什么，而是要多想想自己能成為什么；當你發現一條路走不通或走不順時，不妨重新審視一下自己的優勢，轉一下腦筋，換一條路徑，改一個行當，變一個角色，說不定就會“柳暗花明又一村”了。

【題目三】

閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。

動物園里，小駱駝問媽媽：“為什么我們的睫毛那么長？”駱駝媽媽說：“當風沙來臨的時候，長長的睫毛可以讓我們在風暴中都能看得到方向。”

小駱駝又問：“媽媽，為什么我們的背那么駝？丑死了！”

駱駝媽媽說：“這個叫駝峰，可以幫我們儲存大量的水和養分，讓我們在沙漠里耐受十幾天的無水無食的惡劣條件。”

小駱駝又問：“媽媽，為什么我們的腳掌那么厚？”

駱駝媽媽說：“那可以讓我們重重的身子不至于陷在軟軟的沙子里，便于長途跋涉啊。”

小駱駝高興壞了：“嘩，原來我們這么有用啊！可是媽媽，為什么我們還在動物園里，不去沙漠遠足呢？”

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

【寫作提示】

本題參考立意：（1）天生我材必有用，沒有必要自暴自棄。（2）每個人的潛能都是無限的，關鍵是要找到一個能充分發揮潛能的舞臺。（3）一個好的心態+一本成功的教材+一個適宜的空間=成功。

【題目四】

閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。

年輕的美國華裔數學家王章程，畢業于加州大學。畢業后，他的同學多數去了大財團，只有王章程一頭扎進了加州的私人研究室，一干就是10年。10年中，他的收入非常低，30歲了還買不起房子。而他的同學們已經是月收入幾十萬、上百萬的大老板。在外人看來，王章程的生活很糟，但他本人似乎全然不知。雖然10年中，王章程默默無聞，但在35歲的時候，他攻克了世界上兩項頂尖級數學難題，從此成果迭現，美國十幾家大學先后聘請他前去任教。多少年過去，在世界數學界，他成為公認的數學之王。

還有非洲的哈利默父子，一直過著貧寒的生活，在長達8年的時間里，父親給兒子做教練，每天生活的中心只有一個——奔跑。對于自己拮據的生活，兩人似乎從來都視而不見。8年后，小哈利默先是奪得非洲長跑冠軍，后又在世界錦標賽上奪冠。在總結生活的發言中，小哈利默說，我和父親從來沒有理會過別人的生活，我們更不會去羨慕別人。也許正因為如此，我們才能做好自己的事。

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

【寫作提示】

本題參考立意：不必羨慕別人的美麗花園，因為你也有自己的樂土，只要你用心耕耘，眼前的這片花圃終會有花團錦簇、香氣四溢的那一天。

【題目五】

一位生活并不寬裕，但幾十年如一日默默給貧困山區的孩子捐款的退休老人，在接受采訪時表示：媒體誤讀了他，他從來沒有覺得這么做很悲情，相反他一直很快樂。想到那些坐在教室中讀書的孩子，想著自己在做一件有意義的事，想到能幫到別人，便覺得非常充實和>幸福。

劉思宇，這位上大二時就擁有自己的公益團隊的年輕人，為了遞交《西雙版納>環境保護報告》，冒著大雨一連5天等在政府門口。劉思宇在中山大學演講時講道：“改變是要自己行動的，因為你所站立的地方就是你的中國，你怎樣，你的中國就怎樣；你光明，中國就不黑暗！??公益不是簡單的活動，不是高調的作秀，也不是一種悲情的苦行。公益是一種習慣，舉手之勞就能幫助人，讓別人生活得更好，我們何樂而不為呢？”

請以“道德心的來源”為話題，自擬題目，自選文體，寫一篇不少于800字的文章。

【寫作提示】

本題參考立意：

（1）“道德心的來源”在于對所做事情“意義”的確認。

（2）“道德心的來源”在于對自身責任的認識與承擔。

（3）“道德心的來源”在于他人的示范，有時也離不開特定情境的觸發。

（4）道德意識是內心的，本能的，生來就有的——在人的先天意識中，已經蘊含著一些道德意識的來源和道德意識的萌芽，比如孟子有“四端”說。同情心人皆有之，這在歷史上有很多例證，盧梭是一個贊成者，還有舍勒、亞當·斯密、休謨等等。在中國哲學中，就是孟子說的“惻隱之心人皆有之”.克劍教授在演講中舉例說明，看到一個小孩在井邊爬，你的心會拎起來，每個人的心都會拎起來，也可能你是個強盜，是個殺人不眨眼的魔王，但都會想到要做些什么。“心動”,就是有同情心。再舉個簡單的例子：如果你跑到牙科診所，當你看到醫生拿著工具在“吱吱”鉆病人的牙時，你會覺得自己的牙要發酸，口水都會流下來，你會覺得很難受。這就是同情心，這種同情心是“己所不欲，勿施于人”的根和基礎。所以，孟子說的同情心是“仁”;儒家的“仁義”中，“義”便是“羞惡之心”.【題目六】

“經過一陣烏云的打磨/我眼中的那一輪月亮/更亮了//就像我手中的這把刀/在經過石頭反復打磨之后/終于變得鋒利起來//看來，打磨是必要的/就像命運/需要苦難打磨/而一個人的一生/究竟要多少次打磨/才能閃光呢”（《打磨》）

這首詩啟發我們：人生，就是一場漫長的“打磨”.請結合自己的經歷與感悟，自擬題目，自選文體，寫一篇不少于800字的文章。

【寫作提示】

“打磨”,《現代漢語詞典》解釋為“在器物的表面摩擦，使光滑精致”,舉例有“這個>劇本還得經過幾次打磨”等。本題參考立意：（1）不要對名家或權威寄希望太多，人生更重要的是自己打磨自己！如果說歲月是磨刀石，那么一個人的才華就是磨刀石上的那把刀，握住刀柄的磨刀人就是自己。只有自己不停地磨礪自己，不停地給自己淬火，在勤奮的熊熊爐火中鍛打錘煉，自己的才華才會鋒銳明亮起來，并最終放射出奪目的光芒。（2）珍惜了自己，才有了“十年磨一劍”的韌性；而有了“十年磨一劍”的苦功，何愁沒有“鋒刃誰與試”的那一天。

【題目七】

“花凋了呢/愛它的翠葉田田/葉殘了呢/聽打在上面的雨聲呀”

這首詩給我們很多啟迪，告訴我們怎樣與人相處，怎樣對待人和事。

請結合自身體驗，自擬題目，自選文體，寫一篇不少于800字的文章。

【寫作提示】

作文供料出自臺灣作家洛夫的散文《一朵午荷》。

本題參考立意：保持樂觀的生活態度；追求有情趣的人生；以一雙慧眼發現美；多看他人長處，少盯著他們的短處不放??

【題目八】

“右手寫字/沒有人會驚訝/左手提筆/眾人嗤之左撇子/土里點豆/沒有人會驚詫/水中種瓜/驚訝之外是驚詫”

生活中，這樣的驚訝、驚詫還有很多。面對這些不算新鮮甚至很普通的事物，我們為什么會有驚訝、驚詫的心理感受呢？請結合自己的生活、學習經歷，自擬題目，自選文體，寫一篇不少于800字的文章。

【寫作提示】

作文立意可以是“善待另類”、“坦然地接受新事物”、“一切都有可能”、“提倡勇于實踐，銳意創新”之類。

【題目九】

著名作家鄭淵潔講過這樣一件事：他有一位小讀者長大后，開了一家餐館。一次，正逢他檢驗采購的鮮肉，鄭淵潔就向他請教最好的肉用來做什么菜，他說豬排牛排。鄭淵潔又問最差的肉用來做什么，他說丸子。

一塊一塊的肉端上餐桌，必須經得起食客的檢驗；只有丸子這種混雜在一起的肉，才可以濫竽充數、魚龍混雜。

請結合故事的內涵，自擬題目，自選文體，寫一篇不少于800字的文章。

【寫作提示】

這是一道比喻型的虛題。作文參考立意：

（1）不要當“丸子”,因為你不是“最差的肉”.（2）個性差異是人類得以進步的基礎。相反，千人一面，你中有我，我中有你，最易導致停滯不前。

（3）老虎都是一只一只的，豺狼才是一群一群的。人生也是這個道理：成功者往往是獨辟蹊徑，失敗者大都是隨波逐流。

【題目十】

賈平凹受邀到四川二郎鎮采風，早晨在鎮子里溜達，遇到一位老者，于是交談起來。老者說他有兩個兒子，都在酒廠工作，還有一個女兒在北京，他在北京住了一個月剛回來。賈平凹說：“北京多好啊，怎么不在北京多住些日子？”老者說：“北京好是好，就是太偏遠了。”賈平凹把這句話鄭重地記下來。

請依據材料立意，自擬題目，自選文體，寫一篇不少于800字的記敘文或議論文。

【寫作提示】

陶淵明說：“心遠地自偏。”供料中的老者說北京“太偏遠”,是因為他的心不在那里；長年生活形成的習慣，看來不會因條件的好壞而輕易改變。本題立意參考：

（1）“賈平凹把這句話鄭重地記下來”,無疑覺得它意味深長。是的，這話也許只有在那天懸地隔的地方過著閑云野鶴生活的人才說得出，過于世俗就不免失去這種單純和質樸。

（2）每個人心里都有一把尺，哪里能讓自己生活得幸福，那里就是自己心中的“世界中心”;而外面陌生的世界，哪怕被別人描繪成天堂，但因它不屬于自己，所以北京也罷，其他大都市也罷，它們都“太偏遠了”!

（3）幸福是難以定義的。心是苦的，人生便如苦海無邊；心是甜的，人生處處都是曼妙風景。

[作者單位：江蘇省太倉高級中學]