第一篇：豐子愷妙語摘抄

可憐一片無暇玉，誤落風塵花草中。羨他村落無鹽女，不寵無驚過一生。

——豐子愷（1898.11.9-1975.9.15）

人物小傳

豐子愷（1898—1975年）漫畫家、作家、翻譯家、美術教育家。原名豐潤，又名豐仁。浙江崇德（現屬桐鄉）人。1914年考入浙江省立第一師范學校，從李叔同學習音樂、繪畫。1921年東渡日本，學西洋畫。回國后在浙江上虞春暉中學和上海立達學園任教。1925開始文學創作并發表漫畫。1928年任開明書店編輯。1931年出版第一本散文集《緣緣堂隨筆》。以漫畫著名藝壇。并寫作了以中小學生和一般音樂愛好者為對象的音樂讀物32種。文筆淺顯生動，起了普及西洋音樂知識的啟蒙作用。50年代還從事介紹蘇聯的音樂教育、音樂情況及翻譯歌曲。抗戰爆發后，舉家內遷，在任教的同時積極從事抗日文化活動。抗戰后返滬杭，居家從事創作和翻譯。新中國成立后定居上海，曾任上海中國畫院院長、中國美協上海分會主席、上海對外文化協會副會長、上海市文聯副主席等職。文學創作以散文為主。主要有《緣緣堂隨筆》、《緣緣堂再筆》、《緣緣堂續筆》等。漫畫有《子愷畫全集》。譯著有日本廚川白村的《苦悶的象征》、俄國屠格涅夫的《初戀》和日本古典名著《源氏物語》等。出版有《豐子愷文集》（7卷）。

豐子愷妙語摘抄

1、全為實利打算，換言之，就是只要全家。充其極端，做人全無感情，全無義氣，全無趣味，而人就變成枯燥、死板、冷酷、無情的一種動物。這就不是“生活”，而僅是一種“生存”了。

2、有些動物主要是皮值錢，譬如狐貍；有些動物主要是肉值錢，譬如牛；有些動物主要是骨頭值錢，譬如人。

3、有為有不為，知足知不足；銳氣藏于胸，和氣浮于面；才氣見于事，義氣施于人。

4、心小了，所有的小事就大了；心大了，所有的大事都小了；看淡世事滄桑，內心安然無恙。

5、虛心的人用文憑來鞭策自己，心虛的人用文憑來炫耀自己。

6、走正確的路，放無心的手，結有道之朋，斷無義之友，飲清凈之茶，戒色花之酒，開方便之門，閉是非之口。

7、青春是多么可愛的一個名詞！自古以來的人都贊美它，希望它長在人間。

8、你住幾層樓？——“人生有三層樓：第一層是物質生活，第二層是精神生活，第三層是靈魂生活。”

9、藏書如山積，讀書如水流。山形有限度，水流無時休。

10、人散后，一鉤新月天如水；錢鐘書對應：目光放遠，萬事皆悲。

11、有人幫你，是你的幸運；無人幫你，是公正的命運。沒有人該為你做什么，因為生命是你自己的，你得為自己負責。

12、正當的游玩，是辛苦的安慰，是工作的預備。

13、由預想進行于實行，由希望變為成功，原是人生事業展進的正道。

14、你若愛，生活哪里都可愛。你若恨，生活哪里都可恨。你若感恩，處處可感恩。你若成長，事事可成長。不是世界選擇了你，是你選擇了這個世界。既然無處可躲，不如傻樂。既然無處可逃，不如喜悅。既然沒有凈土，不如靜心。既然沒有如愿，不如釋然。

15、凡事順其自然；遇事處之泰然；得意之時淡然；失意之時坦然；艱辛曲折必然；歷盡滄桑悟然。

16、這個世界不是有錢人的世界，也不是無錢人的世界，它是有心人的世界。

17、不亂于心，不困于情。不畏將來，不念過往。如此，安好。

18、“我的孩子們！我憧憬于你們的生活，每天不止一次！我想委曲地說出來，使你們自己曉得。可惜到你們懂得我的話的時候，你們將不復是可以使我憧憬的人了。這是何等可悲哀的事啊！”“但是你們的黃金時代有限，現實終于要暴露的。這是我經驗過來的情形，也是大人們誰也經驗過來的情形。我眼看見兒時伴侶中的英雄、好漢，一個個退縮、順從、妥協、屈服起來，到象綿羊的地步。我自己也是如此。?后之視今，亦猶今之視昔?，你們不久也要走這條路呢！”

19、既然無處可逃，不如喜悅。既然沒有凈土，不如清心。既然沒有如愿，不如釋然。

第二篇：優秀作文佳句妙語摘抄3

221 春天的土地是溫馨的，它使萬物萌生；夏天的土地是熱烈的，它使生命拔節，秋天的土地是誠實的，它用收成證明播種者的品質。

222 曲線是美的，而美的東西恰恰是由曲線構成的。曲線的美在于自然。雄偉的山巒是曲線，滔滔的大江是曲線，皎潔的明月是曲線，人類的歷史是曲線。

人生的道路也是一條曲線，坑坑洼洼，曲曲折折。它上面，既有得意者的歡欣，也淌過失敗者的淚水；既有順利者的喜悅，又有受挫者的苦惱。正因為如此，人生的曲線使得生命變得充實而有意義。

223 在生命萌動之初，你在人世間就有了自己的位置，到生命終結之際，你在大地上仍有自己的位置；在整個生命歷程中，你一直同位置打著交道。或許，你有一段關于位置的心情故事；或許，你有許多關于位置的獨到見解；或許，位置曾引起你深入的思索；或許，位置讓你產生無限的感慨。

224 真正的友情，無論是挑撥離間的陰風，還是天災人禍的霹靂，無論是陰謀詭計的濃霧，還是貧困潦倒的嚴霜，都不能使你膽怯，都不能使你疏遠，都不能使你背叛。你堅韌若高山的巖石，你連綿如長長的流水。

225 悲觀是瘟疫，樂觀是甘霖；悲觀只能產生平庸，樂觀才能造就卓絕；悲觀是因為短視而看不清事物的本質，樂觀是因為卓視而對事物的深入了解；從卓絕的人那里，我們不難發現樂觀的精神，從平庸的人那里，我們很容易找到陰郁的影子。

226 成功的花，人們只驚羨它的明艷，誰知道它當初的嫩芽卻浸透了奮斗的淚水，灑遍了犧牲的血雨。

227 成功的人的周圍，環繞著鮮花和掌聲；失敗的人的前后，浸透著汗水和奮斗。成功的歌是用鮮花和掌聲為音符而譜成的樂曲，失敗的歌是用犧牲和奮斗為號子而寫成的催人奮進的戰歌。

228 在陽光普照的時候，你只當它燭光閃耀；在花團錦簇的時候，你只當它小草萌發；在碩果累累的時候，你只當它流星閃過。人，不能在成績面前駐足。

229 在鮮花面前，不要忘了它凋零的季節；在綠草面前，不要忘了它被踐踏的過去；在綠葉面前，不要忘了它飄落的即刻。人，不能陶醉于美好的現在。

230 當你面對藍天的時候，你要學會翱翔長空；當你面對高山的時候，你要學會堅韌不拔；當你面對長河的時候，你要學會奔流不息。人，決不可駐足停留。

231 在你失落時，千萬不要失去對生活的信心；在你受挫折時，千萬不要埋怨上天的不公；當你失敗時，千萬不要失去對成功的追求。人，總要經受住各種考驗。

232 悲觀者說，希望是地平線，就算看得見，也永遠走不到；樂觀者說，希望是啟明星，即使摘不到，也能告訴人們曙光就在前頭。

樂觀者說，風是帆的伙伴，能把你送到勝利的彼岸；悲觀者說，風是海的幫兇，能把你埋在大海深處。

233 在漆黑的夜晚，你要想到旭日東升的美好；在寒冷的冬季，你要想到千里冰封的壯麗；在洶涌的海邊，你要想到乘風破浪的豪邁。人，決不能灰心于困難。

234 在廣闊的藍天里，你要做展翅高飛的雄鷹；在深邃的大海中，你要做翻江倒海的蛟龍；在無際的草原上，你要做馳騁千里的駿馬。人，總要有崇高的理想。235 在荊棘鋪路的時候，你要用理想的利刃披荊斬棘；在漆黑圍繞的時候，你要用信念的明燈照亮前程；在風雨狂作的時候，你要用堅強的大傘撐起晴空。人，在困境面前決不能喪失意志。

237 生活是海，我們是船。縱然有風狂浪猛，也會有晴天碧波；縱然有迷惘苦澀，也會有曼舞輕歌。

238 驀然回首人生之旅，你會驚異地發現，凡你活得最苦最累的時候，命運賦予你的也就越多。

239 世界上有許多事情，過去就過去了：仿佛舒緩的小河注入寧靜的湖泊，既展不開秀美的漣漪，又揚不起騰越的水波；然而也有一些往事，雖然時過多年，卻依然歷歷在目，浪花四射，激揚飛濺。

240 單 純決不是幼稚的同義語。幼稚是童氣未脫的胎跡，單純是童年留下的財富。請你保留一份單純，使你多一份生活的誠信，少一些人情的圓滑世故；請你保留一份單純，使你多一份與人的友善，少一些心靈的冷漠麻木；請你保留一份單純，使你多一份人生的快樂，少一些精神的衰老疲憊；請你保留一份單純，使你多一份奮進的 力量，少一些故作高深的看破紅塵。

241 一粒種子，可以無聲無息地在泥土里腐爛掉，也可以長成參天大樹；一塊玉璞，可以平庸無奇地在石叢里沉睡下去，也可以成為稀世珍寶。

一個人，可以碌碌無為地在人世間虛度光陰，也可以讓生命發出耀眼的光芒。242 我不是最美麗，但我可以最可愛；我不是最聰明，但我可以最勤奮；我不是最富有，但我可以最有情趣；我不是最健壯，但我可以最樂觀。

243 假如，你有一副動人的歌喉，但只會重復別人唱過的歌曲，我決不會把你贊許；假如，你有一副銳利的眼睛，但只會看到別人做事的是非，我決不會把你贊美；假如，你有一雙健壯的腳板，但只會步踏別人走過的路，我決不會把你羨慕。

244 如果說祖國是一艘遠航的征船，我們就是那揚起的風帆；如果說青春是一盆不滅的炭火，我們就是那跳動的火焰。

245 有理想的人說，生活像一杯蜂蜜，越品越甜；沒有理想的人說，生活像一杯白開水，越喝越淡。

246 以一種輕松平等的方式取代畢恭畢敬的心情，在呼朋引伴的稱呼聲中表現彼此友好的姿態，這不能不說是“朋友”一詞的魅力所在。

247 時間好比一部列車，它能承載我們駛向成功的未來；時間好比一位老人，它能幫助我們學到人生的真諦。

人生猶如一次漫游，它能使你遇到許多新奇的事物；人生猶如一個頑童，它總是提出一些讓你難以解答的問題。

248 未經風雨交加的黑夜，哪能體會風和日麗的可愛；未經坎坷泥濘的艱難，哪能知道陽光大道的可貴，沒有心血和汗水的付出，哪能嘗到勝利成功的喜悅。

249 其實人生也如四季：天真浪漫的童年是人生的春天，血氣方剛的青年是人生的夏天，沉穩持重的中年是人生的秋天，蹣跚傴僂的老年是人生的冬天。但只要保持心靈的春天，生命將永遠年輕。250 有勤，才有了孔子“韋編三絕”的佳話，也才有了孔子是世界文化史上大名人之一的美譽；有勤，才有了祖逖“聞雞起舞”的美談，也才有了他雄才大展北伐報國的偉業；有勤，才有了曹雪芹“披閱十載，增刪五次”的壯舉，也才有了世界文學史上的不朽名著《紅樓夢》。251 如果“愛”是左右手，就一只送給兒童，一只送給老人；如果“愛”是左右手，就一只送給早春，一只送給晚秋；如果“愛”是左右手，就一只送給老師，一只送給學生。252 生活像五彩繽紛的萬花筒：有時是百花盛開的原野，有時是瑰麗多姿的山峰，有時是雪浪飛濺的江河，有時是泥濘沒脛的沼澤。

生活有陽關大道，也有羊腸小徑；水路有九道灣，山道有十八盤。生活，盡管有順境，也有逆境，但對于奮斗者而言，生活總是美好的。

253 人，其實是有魂的。如果一個人失了魂，那么，便只剩了一具空殼，活起來是很沒勁、很無聊的。而“魂”這東西，又看不見摸不著，所以有時失了魂，卻還渾然不覺。254 有 時，我們會覺得生命是一種痛苦的煎熬，當它最充分展示出黑暗、齷齪、卑鄙、虛偽一面的時候；有時，我們會覺得生命是一種快樂的享受，當它最充分地展示出光明、純潔、崇高、真誠一面的時候。生命似乎永遠是這樣在兩極之間交錯延伸的。在它延伸的每一個區段里，似乎總是喜劇與悲劇同生，苦難與幸福共存。

255 人生猶如一首歌，音調高低起伏，旋律抑揚頓挫；人生仿佛一本書，寫滿了酸甜苦辣，記錄著喜怒哀樂；人生就像一局棋，布滿了危險，也撒遍了機遇；人生恰似一條路，有山重水復的坎坷，也有柳暗花明的坦途；人生如同一條河，有時九曲回腸，有時一瀉千里。256 歷史是現實的鏡子。現實應該在經驗和教訓的基礎上避免過去的坎坷和不平的重現。別人是自己的鏡子，自己應該在別人成功與失敗的教訓中避免不幸的重現。

257 理想不是現成的糧食，而是一粒種子，需要你去播種，培育；理想不是壯美的畫卷，而是一張白紙，需要你去描繪，渲染；理想不是蔥蘢的綠洲，而是一片荒漠，需要你去開墾，改造。

257 勇敢是一種斗爭精神，面對邪惡、困難，一個勇敢者必須毫不畏懼地去斗爭，去拼搏；勇敢是一種創造精神，面對未來、希望，一個勇敢者必須毫不退避地去創造，去開拓；勇敢是一種犧牲精神，為了正義、真理，一個勇敢者必須毫不猶豫地去犧牲，去獻身。258 其實，寂寞給人的不僅是知識，而且也是一種錘煉，一種感情與思想的升華。有時，寂寞具有決定性的作用。在一定意義上，可以說，大凡很有成就的人，往往是固然最有才能，但首先耐得住寂寞的人。

259 人要少一分盲從，多一分醒悟；少一分攀比，多一分努力；少一分計較，多一分包容；少一分患得患失，多一分豁達坦然。

260 如果說祖國是一艘遠征的航船，我的筆就是一支用力向前劃的船槳；如果說人生是一首悠長的樂曲，我的腳步就是一個個跳躍的音符。

261 時間好比一架天平，它對任何人都不傾斜；時間如同一把火炬，它專門為勤奮刻苦的人們照亮通往成功的途徑。

262 不是所有的歡笑都表達高興，就像不是所有的眼淚都表達痛苦；不是所有的掌聲都表達歡迎，就像不是所有的喝彩都表達贊頌；不是所有的職稱都表達才能，就像不是所有的名聲都表達實情；不是所有的膜拜都表達虔誠，就像不是所有的誓言都表達真誠。263 智者的智慧往往在于，他最善于通過生活中的很多能照出自己的真實的一切表象的鏡子來剖析自己，洞察自己，完美自己。264 鞭撻對于每個人來說，自然難以忍受，寬宏則大受人們的偏愛。其實，鞭撻對于每個人來說，比寬宏更有必要。因為鞭撻令人警覺，寬宏卻只能使人沉淪；鞭撻有如一杯苦口的良藥，雖然味道不好，但能治好你的病；寬宏有如一杯可口的美酒，雖然味道很好，但容易使你昏昏欲睡。

265 學問之道不是要求你去純粹地充當別人的吹鼓手，而是要求你在充分理解前人長處的同時，發現前人沒有達到的空白和缺陷，這樣才能談德上藝術的創造性。

266 高山收容每一塊巖石，不論其大小，故能雄偉壯觀；大海收容每一朵浪花，不論其清濁，故能浩瀚無涯。心靈的自由，胸襟的坦蕩，氣質的超然，才是快樂的人生。267 時間好比一位公正的發官，它能公平地評判我們每個人的所得所失。時間如同一本嚴謹的史書，它能真實地記錄下我們的奮斗歷程。

268 春天，為我們的心靈提供了我們能享受的一切，輕松地解除了心頭的焦慮和感情上的紛擾，感受到了閑適歡愉，田野將是一片新綠，飄逸著令人沉醉的馨香，到處傾瀉著春天的歌，整個大地一副快樂的神態。

269 眺黃山云海，步廬山夜月；沐南湖煙雨，踏西湖殘雪；探金陵名圓，尋廣陵舊跡；聽蘇州評彈，求徽州古籍；品陽羨新茶，剝洞庭早橘；嘗吳興魚鮮，醉紹興香雪。

270 生命的樹上，開著一只花，綻放在你的懷里，壓抑在我的心上。271 遺忘是心的縫隙，漏掉了許多珍貴的昨天。

272 我夢想，來到塞外的大漠中，在夕陽的金黃中，感受“長河落日圓”的情懷；我夢想，坐在家鄉的明月下，在滿月的銀輝中，體會“月是故鄉明”的感慨；我夢想，置身于江南的古鎮中，在綿綿的細雨里，體味“沾衣欲濕杏花雨”的情調；我夢想，徜徉在東海之濱，在陣陣海浪聲中，感受“煙雨莽蒼蒼”的氣魄。

273 人的生活離不開友誼，但要得到真正的友誼是不容易的；友誼要用忠誠去播種，用熱情去灌溉，用原則去培養，用理解去護理。

274 散文的藝術，可以用四個字概括：發現、表現。就是哲學發現，文學表現；還可以用另外四個字概括：自然、自由。就是運筆自然，心靈自由；還可以用另外四個字概括：善感、善說。就是事理善感，文理善說；還可以用另外四個字概括：有限、無限。就是筆墨有限，話題無限。

275 村野是我生命的搖籃，母親是系著搖籃的繩索，任憑風吹雨打，歲月嬗變，它始終以一組強音，把我向生存的高層次鞭策。

276 書中自有千鐘粟，書中自有黃金屋，書中自有顏如玉；書中自有精神食糧，書中自有生命質量，書中自有美感滋養。

277 沒有孤立的生命，也沒有孤立的環境。生命是各類有機生物相互聯結休戚與共的網絡。

278 記 憶沒有重量，它卻既可以使人的精神壓抑、迷惘，又可以使人的思想情緒振奮、解放；記憶沒有評價，它卻既可以讓人的靈魂貶值、彷徨，又可以讓人的生命意義升華、高昂；記憶沒有體積，它卻既可以讓人的氣量狹小、幽暗，又可以使人的胸襟坦蕩、舒展；記憶沒有色彩，它卻既可以使人的心境蒼白、憂傷，又可以讓人的內 在世界絢麗、輝煌。279 善良是歷史中稀有的珍珠，善良的人幾乎優于偉大的人。心懷善良的人，總是在播種陽光和雨露，醫治人們心靈的創傷。同善良的人接觸，智慧得到啟迪，靈魂變得高尚，襟懷更加寬廣。280 真正的成功者，從來不會給自己留退路，相反，倒往往在山重水復中踏出一條新路來。雖遇挫折，但決不氣餒；每次跌倒，隨即站起；別人放手，他仍然堅持抓住；別人后退，他仍然奮勇前行。

281 生命是一支箭，你必須知道瞄準什么目標和如何運弓，這樣才能把弓拉滿，把箭射出去；生命是一艘船，你必須弄清到達的目的地和航行路線，這樣才能把好船舵，不迷失方向；生命是一張網頁，你必須知道書寫的內容和如何敲擊鍵盤，這樣才能操作自如，繪好人生畫頁。

282 怎么能不喜歡出發呢？沒見過大山的巍峨，真是遺憾；見了大山的巍峨而沒見過大海的浩瀚，仍然是遺憾；見了大海的浩瀚，沒見過大漠的廣袤依舊遺憾，見了大漠的廣袤而沒見過森林的神秘還是遺憾。世界上有不絕的風景，而我有不老的風景。

283 大海的深處是平靜的，花朵的一生是無聲的，巍峨的山巒是緘默的。大自然中許多蔚為壯觀的生命往往以沉默示人。

284 機智和美好的語言有時只不過是一種瞬時的智慧和淋漓的表達。但智慧和表達的本身并不證明結果，樸素的行動才是開在成功路上的鮮花。

285 認識一棵樹，不需急著去看春天里的花，因為有一種事實叫做華而不實。你可以等到秋天，那時你去看樹上的果實，果實是花的語言，也是樹的注釋。

286 是 的，我平凡，但卻無需以你的深沉俯視我，即使我仰視什么，要看的也不是你尊貴的容顏，而是山的雄奇和天的高遠；是的，我平凡，但卻無需以你的深刻輕視我，即使我聆聽什么，要聽的也不是你的空調的大話，而是林濤的喧響和海洋的咆哮；是的，我平凡，但卻無需以你的崇高揶揄我，即使我向往什么，也永不會是你的空 中樓閣，而是泥土的芬芳和晨曦的燦爛。

287 生命的過程注定是由激越到安詳，由絢爛到平淡。一切情緒上的激蕩終會過去，一切色彩的喧嘩終于消隱。

288 生命不是虛空的東西，它是如厚重的大地一般的真實而具體。因此，他應在執著的時候執著，沉迷的時候沉迷，清醒的時候清醒。

289 大河，自從你告別高山之母的那一天起，你就認定大海是你的報負，你的歸宿，你的所愛。為了加入太平洋和大西洋那無比壯闊的蔚藍色事業，為了把自己洶涌的情思連接那永恒的存在，為了親吻擁戴太陽的那一派柔藍，你竟奔走了數不清的路程，唱了千萬載不倦的戀歌。

290 海是水的一部字典，浪花是部首，濤聲是音序，魚蝦海鷗是海的文字。

291 花兒是春天的諾言，潮汐是大海的諾言，遠方是道路的諾言。世界因為信守諾言，肅穆而深情。

292 只要你認識了自然這本書，你在這世界上寂寞時便不寂寞，苦惱時有安慰。貧困時不貧困，挫折時有鼓勵，軟弱時有督責，迷失時有指南針。

293 世界的煩惱，生活的艱辛，冬天的單調和寂寞，花草樹木的凋零，使我們的心時覺荒如沙漠。一旦看見一盆鮮花，一點亮色，就會像一泓清澈的泉水流入我們干涸的心田，使我們感到滋潤和歡愉。

294 人 有生理的青春，那是用年齡來衡量的；也有心理的青春，那是用思想來衡量的。有的人正當年少卻胸無大志而暮氣沉沉，年輕時就已經老了；有的人雖年華已老卻壯心不已而朝氣蓬勃。生理的青春是可貴的，如春蘭秋菊，但它不能永開不謝；心理的青春也許更可貴，年老了卻永遠年輕，如蒼松翠柏，可以傲對時間的風霜。

295 生 活，是一部大百科全書，包羅萬象；生活，是一把六弦琴，能彈奏出多重美妙的旋律；生活，是一座飛馬牌大鐘，上緊發條，便會使人獲得濃縮的生命。生活，是一條長河，奔騰不息，淘盡人間善惡；生活，是一艘起錨的航船，確定了航向，便不再畏懼狂風惡浪；生活，是一幕人人都可以做主角的戲劇，你剛舞罷他登場，盡顯 風流。

296 瀟灑是一道恪守在每個人心靈中的美麗的風景。瀟灑的內涵包羅萬象：“采菊東籬下”是一種清凈的瀟灑，“勝似閑庭信步”是一種喜悅的瀟灑，“指點江山，激揚文字”是一種豪邁的瀟灑，“天生我材必有用”是一種自信的瀟灑，“獨釣寒江雪”是一種高潔的瀟灑，“不破婁蘭終不還”是一種悲壯的瀟灑。信口開河，油腔滑調不是瀟灑，自吹自擂、相互攀比不是瀟灑，揮霍無度、公款吃喝不是瀟灑，高高在上、指手畫腳不是瀟灑，珠光寶氣、濃妝艷抹不是瀟灑，盲目從眾、追逐時髦不是瀟灑。

297 智慧是經驗之女。經驗如果任其如野馬般亂奔亂馳，必成為單純的黑暗中摸索。與其說是指導人的，毋寧說是使他人陷入昏亂。

懷疑是知識之父。懷疑如若任其如毒蛇般纏住一個人的心，必將使之成為窒息人的繩索，與其說是求知的發端，毋寧說是對天才的扼殺。

298 人的高明有時不在于聰明，而在于反省。人的成功有時不在于技巧，而在于反省，人的聰明有時不在于大腦，而在于品德。

299 為你的母親盡一份孝心。也許是一處豪宅，也許是一片磚瓦，也許是大海彼岸一只鴻雁，也許是在咫尺的一個口信，也許是一桌山珍海味，也許是一只野果一朵鮮花，也許是萬貫金錢，也許是含著體溫的一枚硬幣。但在“孝”的天平上，它們等值。

300 假如生活欺騙了你，不要悲傷，不要心急，陰郁的日子需要鎮靜。相信吧，那愉快的日子即將來臨。

中學生作文佳句妙語摘抄(四)301 雛鷹只有離開溫暖的窩巢，才能奮起翅膀去搏擊那變幻莫側的風云；馬駒只有離開舒適的圈柵，才能揚起鐵蹄，馳騁于烽火連天的疆場。孩子只有逐漸離開父母的呵護，才能逐漸獨立踏上漫長的人生征程，去開創人生宏偉的業績。

302 與十月碰杯，要用春的風姿、夏的風度、秋的風采、冬的風格，這樣你就會動情地說：親愛的祖國，在改革開放的進程中，我祝愿您迎來一個新的吉祥如意的年華。與十月碰杯，要用梅的情致、菊的情愫、蘭的情韻、竹的情懷，這樣你就會深情地說：親愛的祖國，在新舊世紀的臨界點上，我祝福您迎來一個新的萬紫千紅的花季。

303 鮮花把自己獻給春天，春天更美麗；樹葉把自己獻給大地，大地更肥沃，白鴿把自己獻給天空，天空更蔚藍。

304 我喜歡婉約中透出英氣的李清照，雖慨嘆“人比黃花瘦”，但也高歌“死亦為鬼雄”；我喜歡悲風掀襟，又內懷熱腸的辛棄疾，雖懷戀“金戈鐵馬”，但又“松窗竹戶，萬千瀟灑”，我喜歡意志豪邁又沉郁峻峭的陸游，雖“夜闌臥聽風吹雨”，但又“位卑未敢忘憂國”。305 愛心是陽光，讓人感受到溫暖，愛心是溫暖，讓人嘗到甘甜的泉水，愛心是泉水，讓人聽到希望的歌聲，愛心是歌聲，讓人獲得慰藉。

306 有些人保持沉默是因為他們無話可說，有些人保持沉默是因為他們懂得說話要適時；有些人寬容別人是因為他們胸懷寬廣，有些人寬容別人是因為他們不講原則。307 書 能影響人的心靈，而人的心靈和人的氣質又是相同的。書能教你為人寬厚，心地善良，使你生出純真、熱情的氣質。書能教你謙虛謹慎，持重內向，使你生出成熟、穩健的氣質。書能教你自強不息，不畏艱難，使你生出剛毅、堅強的氣質。書能教你勤于思考，勇于創新，使你生出深沉、進取的氣質。

308 啊，山！在我遠離故鄉、遠離你的時候，我依然能聽到你一聲聲父親般的呼喚。在我迷惘徘徊的時候，你呼喚我：是山的女兒就應堅如磐石；在我驕傲的時候，你呼喚我：是山的女兒就應虛懷若谷；在我怯懦的時候，你呼喚我；是山的女兒就應勇往直前。309 罪惡玷污了校園的凈土，混濁了城鎮的空氣，黯淡了鄉村的藍天，攪亂了善良人們的心靈。

友誼之火溫暖了朋友受傷的心，照亮了迷途者前進的方向，驅散了孤獨者心中的陰云，點燃了失敗者新的希望。

310 春天從天外輕盈地飛回來，化作雛燕和云雀；春天從地里悄悄冒了出來，化作草葉和芽苗；春天從山間奔了過來，化作溪流和湖泊。春天化作一千一萬種生命的形式，還化作歌聲，還化作微笑，還化作溫暖和美麗的色彩。

311 E是書架，是智慧。沒有書的青春是不開的花。青春如果不與書結緣，就失去了和世界上無數優秀的人交流的機會。讓我們與書為伴吧，而不要讓書只成為一種擺設。A是一座金字塔，是進取。青春永遠要爭第一，不做第二。只有銳意進取，青春才能煥發出巨大的能量，推動歷史的車輪前進。

312 寬 容像冬天里的太陽，能讓每一寸土地都洋溢著溫馨；寬容又像茫茫沙漠中的一片綠洲，讓艱苦跋涉中的每一個人都充滿希望；寬容，又恰似枯竭心田上的甘霖，讓干旱的心靈得到安慰與滋潤。然而，寬容又像一把雙刃劍。對朋友的寬容是雨天里的一把傘，對敵人的寬容是格斗場上刺向自己的一把利劍。由于六國對秦國的寬容，致使六國覆滅；由于對英國侵略者的一再寬容，致使我國淪為半殖民地半封建國家；由于對日本侵略者的一再寬容，致使東北三省淪陷，全國遭受侵略者鐵蹄的踐踏。

313 真誠。兩人彼此坦誠地溝通，而且能接納彼此的看法。真誠是人與人之間溝通的橋梁。在人際交往中，只有彼此都抱著一種心誠意善的動機和態度，才能真正引起感情上的共鳴。有效的人際交往應當是真誠待人，助人為樂，不以貴賤、地位、貧富、美丑取人。314 尊重。相互尊重對方的自由而不企圖控制對方，或強求改變對方。哲學家馬可·奧勒留說過：“對一個人來說，不去擺脫他自己的惡，而去擺脫別人的惡，這樣做是件可笑的事情，因為擺脫自己的惡是可能的，而擺脫別人的惡是不可能的”。這句話對每個人都十分有借鑒意義，你愿意別人怎樣待你，你也要怎樣待別人。雖然我們不能改變周圍環境，但是我們能夠改變自己。

315 互惠。彼此的要求與請求是合情合理的，應該主動地關心他人的成長和幸福。作家毛姆指出：“生活中無論什么事都和別人息息相關，要想只為自己，是十分荒謬的”。大哲學家培根更直接地說：“那種只知自愛卻不只愛人的人，最終總是沒有好結局的。” 316 信 任。信任是一種充滿人類理性，放射人格光芒的心靈春風。對被信任者來說，得到信任是一種莫大的欣慰，是一種無形的精神支柱。因為擁有信任，心靈與心靈之間不會有讓人防不勝防的冷箭。一個聰明的人，善于用信任尋求朋友；一個高明的領導，善于用信任去團結和凝聚共創大業的俊才。有了信任，人生才有親密無間的友 誼；有了信任，人們才能在風雨中同舟共濟；有了信任，人們才會在同心同德的真誠合作中，不斷孕育追求卓越人生的目標和勇氣。317 有 人說，塔太招搖，總是標榜著自己的存在；橋卻謙虛，永遠承受著別人的重踏。而我說，塔最勇敢，總是挺直了堅實的腰板；橋卻怯懦，始終屈服于狹窄的河道。也有人說，塔太輕浮，天真地以為可以進入天堂；橋卻穩重，忠誠地運送人們到達彼岸。而我說，塔很堅強，劇烈的震動不能把它摧毀；橋卻脆弱，行進的隊伍便可將 它踩垮。

318 性格是人的守護神 請留心你的行動，因為行動能變成習慣。請留心你的習慣，因為習慣能成為性格。請留心你的性格，因為性格能決定你的命運。

319 薄弱環節 一條項鏈，最脆弱的一節決定其強度 一只木桶，最短的一片決定其容量。一個人，素質最差的一面決定其發展。

320 審 視自己。就像浩瀚的大漠審視變幻的蒼穹，就像殘敗的古堡審視沉重的背影，就像垂暮的老者審視多舛的命運，就像壯美的山河審視變遷的歷史。在低沉的時候，不要用太過悲傷的眼光審視自己。這樣容易使自己流于自卑；在昂揚的時候，也不要用太過樂觀的眼光審視自己，這樣容易使自己走向驕狂。

321 “1”是什么？“1”是開始，它提醒你前面還有漫長的路；

322 歷 史對于我們來說，既遠又近。說遠，是因為，哪怕是昨天發生的各種事情，只要我們不是親身經歷并直接參與決策全過程，就未必能夠說清楚，因此今天和過去未免越來越隔膜；說近，是因為，今天永遠是昨天的繼續，過去發生的一切總是會以這樣或那樣的方式，對今天，甚至對明天產生影響，發生作用，想躲也躲不過。

323 擁有是美麗的，但不要因為失去而黯淡了自己的生命。失去了太陽，你還會有星光的照耀；失去了甘霖，你還有露珠的滋潤。可以設想，屈原不失去生活的優裕和舒適，怎么會寫出《離騷》這樣燦爛的篇章？司馬遷不失去個人的名譽和尊嚴，哪里會成就《史記》這樣輝煌的巨著？

324 路邊的那一潭死水，無紋無波。我不要這樣的生活！要么就卷入長江大海，要么就無聲地滋潤田禾。

墻壁上的那幅肖像，不哭不樂。我不要這樣的生活！要哭就哭出眼淚，要樂就樂出性格。

325 愛如燈盞，照耀著在情感黑夜中摸索前行的人；愛如甘泉，滋潤著在情感沙漠中艱難行走的人；愛如陽光，溫暖著在情感雪地中哆嗦爬行的人；愛如春風，撫摩著在情感泥淖中受傷掙扎的人。

326 積極者說，人生猶如一首歌，有低音也有高調，抑揚頓挫是人生美妙的旋律；消極者說，人生猶如一場戲，有高潮也有低潮，喜怒哀樂是人生無奈的節奏。

消極者說，風雨是小鳥出征長天的羅網，有了它，隨時會折羽斷翅；積極者說，風雨是雄鷹翱翔高空的翅膀，沒有它，飛不出美麗的弧先。

327 人能走多遠？這話不要問雙腳，而是要問志向；人能攀登多高？這話不要問身軀，而是要問意志；人能創造多少？這話不要問雙手，而是要問智慧；人能看多遠？這話不要問眼睛，而是要問胸襟。

328 黃 土高原，是我挺起的胸膛，黃河流水，是我沸騰的血液；黃帝陵丘，是我遠古的懷想，黃海大潮，是我激蕩的心聲；黃山勁松，是我不屈的脊梁，黃埔大橋，是我展開的臂膀；大興安嶺，是我堅硬的肋骨，洞庭鄱陽，是我明亮的眼睛；喜馬拉雅，是我高昂的頭顱，巍巍長城，是我不屈的脊梁。329 愛心是一片照射在冬日的陽光，它能讓貧病交加的人感受到人間的溫暖；愛心是廣袤無垠沙漠中的一股請泉，它能使瀕臨絕境的人獲得生存的希望；愛心是一首動人的歌謠，它能使心灰意冷的人獲得精神的慰藉；愛心是一場久旱的甘霖，它能使悲觀失望的人獲得心靈的滋潤。

330 我坦然，于是我心美麗。我心美麗，于是我的人生跟著美麗。坦然是一種失意后的樂觀；坦然是沮喪時的一種調適；坦然是平淡中的自信。

331 許多的事得失成敗我們不可預料，也承擔不起，我們只需盡力去做，求得一份付出之后的坦然和快樂。

332 沒有藍天的深邃，可以有白云的飄逸；沒有大海的壯闊，可以有小溪的優雅；沒有原野的芬芳，可以有小草的翠綠！生活中沒有旁觀者的席位，我們總能找到自己的位置，自己的光源，自己的聲音。我們有美的胸襟，我們才活得坦然；我們活得坦然，生活才給我們快樂的體驗。

333 挫折就像一塊巨石。懦弱的人，面對他，止步不前；堅強的人，依靠它，站得更高。

誠信就像一面神鏡。奸佞的人，面對它，原形畢露；善良的人，依靠它，識別真偽。334 海潮，放遠了諦聽才覺得深邃，山峰，放遠了望才覺得秀美，忠告，放遠了品味才覺得親切，友情，放遠了回憶才覺得珍貴。所以，哲人說“距離產生美。”

335 對手是要戰勝的對象，要想盡辦法擊垮它；對手是競爭的伙伴，要在競爭中共同發展；對手是要攀登的高山。山越高，征服它就越能體現自身的價值；對手是論壇上的辯友，失去了一方，另一方也會失去意義。

336 你有你波濤洶涌的豪邁，我有我細流涓涓的從容；你習慣在高山間一瀉千里，我喜歡在小村邊緩緩流過。你是大江，我是小河。你有你條條框框的教養，我有我無拘無束的灑脫；你習慣在餐桌前慢條斯理，我喜歡在篝火旁狼吞虎咽。

第三篇：中學生優秀作文佳句妙語摘抄

中學生優秀作文佳句妙語摘抄 1 你不能左右天氣，但可以改變心情。你不能改變容貌，但可以掌握自己。你不能預見明天，但可以珍惜今天。

也許你無法擁有深邃的藍天，但是你可以做飄逸的白云；也許你無法擁有浩瀚的大海，但是你可以做清幽的小溪；也許你無法擁有遼闊的草原，但是你可以做執著的綠壁。

只要你滿懷信心，善于發現，你會感受到生命的意義。

你也許不是最美麗，但你可以最可愛；你也許不是最聰明。但你可以最勤奮；你也許不是最富有，但你可以最充實；你也許不會最順利，但你可以最樂觀。

當狂風在你耳邊呼嘯時，你只當它微風拂面；當暴雨在你眼前傾瀉時，你只當它屋檐滴水；當閃電在你頭頂肆虐時，你只當它螢火流逝。人，決不能在逆境面前屈服。

流星雖然隕落了，卻用美麗的光芒劃破夜空，樂曲雖然結束了，卻用激昂的旋律振奮人心。

滴水之所以能夠穿石，原因起碼有二：一是在于它們目標專一，每一滴水都朝著同一方向，落在一個定點上；二是在于它們持之以恒，在漫長的歲月中，它們從未間斷過這種努力。由此及彼，我們可以想到古今中外有成就的學者，在它們身上，都體現了“專”“恒”二字。

歷史是現實的鏡子。現實應該在經驗和教訓的基礎上避免過去的坎坷和不平的重現。別人是自己的鏡子，自己應該在別人成功與失敗的教訓中避免不幸的重現。

理想不是現成的糧食，而是一粒種子，需要你去播種，培育；理想不是壯美的畫卷，而是一張白紙，需要你去描繪，渲染；理想不是蔥蘢的綠洲，而是一片荒漠，需要你去開墾，改造。

人要少一分盲從，多一分醒悟；少一分攀比，多一分努力；少一分計較，多一分包容；少一分患得患失，多一分豁達坦然。

如果說祖國是一艘遠征的航船，我的筆就是一支用力向前劃的船槳；如果說人生是一首悠長的樂曲，我的腳步就是一個個跳躍的音符。

智者的智慧往往在于，他最善于通過生活中的很多能照出自己的真實的一切表象的鏡子來剖析自己，洞察自己，完美自己。

高山收容每一塊巖石，不論其大小，故能雄偉壯觀；大海收容每一朵浪花，不論其清濁，故能浩瀚無涯。心靈的自由，胸襟的坦蕩，氣質的超然，才是快樂的人生。

遺忘是心的縫隙，漏掉了許多珍貴的昨天。

我夢想，來到塞外的大漠中，在夕陽的金黃中，感受“長河落日圓”的情懷；我夢想，坐在家鄉的明月下，在滿月的銀輝中，體會“月是故鄉明”的感慨；我夢想，置身于江南的古鎮中，在綿綿的細雨里，體味“沾衣欲濕杏花雨”的情調；我夢想，徜徉在東海之濱，在陣陣海浪聲中，感受“煙雨莽蒼蒼”的氣魄。

人的生活離不開友誼，但要得到真正的友誼是不容易的；友誼要用忠誠去播種，用熱情去灌溉，用原則去培養，用理解去護理。

書中自有千鐘粟，書中自有黃金屋，書中自有顏如玉；書中自有精神食糧，書中自有生命質量，書中自有美感滋養。

生命是一支箭，你必須知道瞄準什么目標和如何運弓，這樣才能把弓拉滿，把箭射出去；生命是一艘船，你必須弄清到達的目的地和航行路線，這樣才能把好船舵，不迷失方向；生命是一張網頁，你必須知

中學生優秀作文佳句妙語摘抄 2 道書寫的內容和如何敲擊鍵盤，這樣才能操作自如，繪好人生畫頁。

大海的深處是平靜的，花朵的一生是無聲的，巍峨的山巒是緘默的。大自然中許多蔚為壯觀的生命往往以沉默示人。

人的高明有時不在于聰明，而在于反省。人的成功有時不在于技巧，而在于反省，人的聰明有時不在于大腦，而在于品德。

為你的母親盡一份孝心。也許是一處豪宅，也許是一片磚瓦，也許是大海彼岸一只鴻雁，也許是在咫尺的一個口信，也許是一桌山珍海味，也許是一只野果一朵鮮花，也許是萬貫金錢，也許是含著體溫的一枚硬幣。但在“孝”的天平上，它們等值。

我喜歡婉約中透出英氣的李清照，雖慨嘆“人比黃花瘦”，但也高歌“死亦為鬼雄”；我喜歡悲風掀襟，又內懷熱腸的辛棄疾，雖懷戀“金戈鐵馬”，但又“松窗竹戶，萬千瀟灑”，我喜歡意志豪邁又沉郁峻峭的陸游，雖“夜闌臥聽風吹雨”，但又“位卑未敢忘憂國”。

愛心是陽光，讓人感受到溫暖，愛心是溫暖，讓人嘗到甘甜的泉水，愛心是泉水，讓人聽到希望的歌聲，愛心是歌聲，讓人獲得慰藉。

有些人保持沉默是因為他們無話可說，有些人保持沉默是因為他們懂得說話要適時；有些人寬容別人是因為他們胸懷寬廣，有些人寬容別人是因為他們不講原則。

寬容像冬天里的太陽，能讓每一寸土地都洋溢著溫馨；寬容又像茫茫沙漠中的一片綠洲，讓艱苦跋涉中的每一個人都充滿希望；寬容，又恰似枯竭心田上的甘霖，讓干旱的心靈得到安慰與滋潤。然而，寬容又像一把雙刃劍。對朋友的寬容是雨天里的一把傘，對敵人的寬容是格斗場上刺向自己的一把利劍。由于六國對秦國的寬容，致使六國覆滅；由于對英國侵略者的一再寬容，致使我國淪為半殖民地半封建國家；由于對日本侵略者的一再寬容，致使東北三省淪陷，全國遭受侵略者鐵蹄的踐踏。

真誠。兩人彼此坦誠地溝通，而且能接納彼此的看法。真誠是人與人之間溝通的橋梁。在人際交往中，只有彼此都抱著一種心誠意善的動機和態度，才能真正引起感情上的共鳴。有效的人際交往應當是真誠待人，助人為樂，不以貴賤、地位、貧富、美丑取人。

尊重。相互尊重對方的自由而不企圖控制對方，或強求改變對方。哲學家馬可.奧勒留說過：“對一個人來說，不去擺脫他自己的惡，而去擺脫別人的惡，這樣做是件可笑的事情，因為擺脫自己的惡是可能的，而擺脫別人的惡是不可能的”。這句話對每個人都十分有借鑒意義，你愿意別人怎樣待你，你也要怎樣待別人。雖然我們不能改變周圍環境，但是我們能夠改變自己。

互惠。彼此的要求與請求是合情合理的，應該主動地關心他人的成長和幸福。作家毛姆指出：“生活中無論什么事都和別人息息相關，要想只為自己，是十分荒謬的”。大哲學家培根更直接地說：“那種只知自愛卻不只愛人的人，最終總是沒有好結局的。”

信任。信任是一種充滿人類理性，放射人格光芒的心靈春風。對被信任者來說，得到信任是一種莫大的欣慰，是一種無形的精神支柱。因為擁有信任，心靈與心靈之間不會有讓人防不勝防的冷箭。一個聰明的人，善于用信任尋求朋友；一個高明的領導，善于用信任去團結和凝聚共創大業的俊才。有了信任，人生才有親密無間的友誼；有了信任，人們才能在風雨中同舟共濟；有了信任，人們才會在同心同德的真誠合作中，不斷孕育追求卓越人生的目標和勇氣。

薄弱環節 一條項鏈，最脆弱的一節決定其強度；一只木桶，最短的一片決定其容量；一個人，素質最差的一面決定其發展。

審視自己。就像浩瀚的大漠審視變幻的蒼穹，就像殘敗的古堡審視沉重的背影，就像垂暮的老者審視

中學生優秀作文佳句妙語摘抄 3 多舛的命運，就像壯美的山河審視變遷的歷史。在低沉的時候，不要用太過悲傷的眼光審視自己。這樣容易使自己流于自卑；在昂揚的時候，也不要用太過樂觀的眼光審視自己，這樣容易使自己走向驕狂。

人能走多遠？這話不要問雙腳，而是要問志向；人能攀登多高？這話不要問身軀，而是要問意志；人能創造多少？這話不要問雙手，而是要問智慧；人能看多遠？這話不要問眼睛，而是要問胸襟。

愛心是一片照射在冬日的陽光，它能讓貧病交加的人感受到人間的溫暖；愛心是廣袤無垠沙漠中的一股請泉，它能使瀕臨絕境的人獲得生存的希望；愛心是一首動人的歌謠，它能使心灰意冷的人獲得精神的慰藉；愛心是一場久旱的甘霖，它能使悲觀失望的人獲得心靈的滋潤。

不是所有的歡笑都表達高興，就像不是所有的眼淚都表達痛苦；不是所有的掌聲都表達歡迎，就像不是所有的喝彩都表達贊頌；不是所有的職稱都表達才能，就像不是所有的名聲都表達實情；不是所有的膜拜都表達虔誠，就像不是所有的誓言都表達真誠。

友情，是人生一筆受益匪淺的儲蓄。這儲蓄，是患難中的傾囊相助，是錯誤道路上的逆耳忠言，是跌倒時的一把真誠攙扶，是痛苦時抹去淚水的一縷春風。

讀書，也是人生一筆獲利豐厚的儲蓄。這儲蓄，是發現未來的鑰匙，是追求真理的階梯，是超越前賢的基礎，是參與競爭的實力。

信任，是人生一筆彌足珍貴的儲蓄。這儲蓄，是流言襲來時投向你的善意的目光，是前進道路上給你的堅定的陪伴，是遇到困難時的全力以赴的支持，是遭受誣蔑時驅趕痛苦一盞心燈。

母子之愛、兄弟之情，雖然也有濃厚的利他色彩，但它的前提是以血緣和親情為紐帶的，還不能稱得上無私奉獻。只有超越親情血緣，超越個人功利之上的利他和犧牲，才稱锝上無私奉獻。這種無私奉獻，既不同于道德家的界說，也不同于慈善家的善行。它不是從“小我”意義上尋求和感悟精神的皈依和心靈的慰藉，而是從“大我”的意義上承諾和踐行對國家、社會和人民群眾的責任和使命。

熱愛是什么？熱愛是風，熱愛是雨。因為熱愛，我們甘于淡泊寧靜的日子；也因為熱愛，我門敢于金戈鐵馬去，馬革裹尸還，興趣是什么？興趣是熱，興趣是愛。因為興趣，我們拋棄了興趣以外的享樂；也因為興趣，我們探索奧秘去，收獲成果還。

用不著為一次小小的挫折而痛哭流涕。人生本來就充滿坎坷，沒有創傷的珍珠貝，怎會有閃爍迷人的晶瑩。跌幾次跤，摔幾次跟頭，是經常的事。如果在一條陰溝里都翻了船，你的人生一定蒼白，絕對不會生動。如果敗了，我可以從頭再來，如果勝了，我可以把腳下的基石夯硬。

天下只有兩種人：譬如一串葡萄到手，一種人挑最好的先吃，另一種人把最好的留到最后吃。照例第一種人應該高興，因為他每吃一顆都是手中那串葡萄里最好的；第二種人應該悲觀。不過事實上卻適得其反，緣故是第二種人還有希望，第一種人只有回憶。

人生雖然只有幾十年，卻決不是夢一樣幻滅，只要追求真理，便得永生。人生不是燃燒的蠟燭，而是舉著的火炬，我們必須把它燃燒得光明熾熱，傳給下一代的人。

親情友情是我的財富。我是一朵白云，親情是包容我的藍天；我是一棵綠樹，親情便是滋養我的土地；我是一只飛鳥，親情便是庇護我的森林；我是一泓清泉，親情便是擁抱我的山巒。

失敗，是把有價值的東西毀滅給人看；成功，是把有價值的東西包裝給人看。成功的秘訣是不怕失敗和不忘失敗。成功者都是從失敗的煉獄中走出來的。成功與失敗循環往復，構成精彩的人生。成功與失敗的裁決，不是在起點，而是在終點。

人生就像一條河，經歷豐富，才能遠源流長。偉大的一生，像黃河一樣跌宕起伏，像長江一樣神奇壯美。

人生就像一座山，經歷奇特才能蔚為大觀。偉大的一生，像黃山一樣奇峰迭起，像泰山一樣大氣磅礴。

中學生優秀作文佳句妙語摘抄 4 經歷就是人生的硎石，生命的鋒芒在磨礪中閃光；經歷就是人生的礦石，生命的活力在提煉中釋放。經歷就是體驗，經歷就是積淀。沒有體驗就沒有生存的質量；沒有積淀，就沒有生存的智慧。人生的真諦在經歷中探尋，人生的價值在經歷中實現。

不管鳥的翅膀多么完美，如果不憑借空氣，鳥就永遠飛不到高空。想象力是翅膀，客觀實際是空氣，只有兩方面緊密結合，才能取得顯著成績。

有的人，在陽光明媚的日子里愿意把傘借給你，而下雨的時候，他卻打著傘悄悄地先走了。有的人，在你有權有勢的時候，圍著你團團轉，而你離職了，或無權無勢了，他卻躲得遠遠的。有的人，在面對你傾訴深情的時候，語言的表達像流淌一條清亮、甜美的大河，而在河床底下，卻潛藏著一股污濁的暗流。有的人，在你辛勤播種的時候，他袖手旁觀，不肯灑下一滴汗水，而當你收獲的時候，他卻毫不愧色地以各種理由來分享你的果實。有的人，注重外表的修飾，且穿著顯示出一種華貴，而內心深處卻充滿了空虛。充滿了無知與愚昧，那種無文化的形態，常常不自覺地流露在他的言語行動中。

讀別人，其實也在讀自己，讀真、讀善、讀美的同時，也讀道貌岸然背后的偽善，也讀美麗背后的丑惡，也讀微笑背后的狡詐。讀人，最重要的是讀懂怎樣為人。讀人，是為了要做一個真正的人。因此，讀人時，要學會寬容，要學會大度，由此才能讀到一些有益于自己的東西，才能讀出高尚，才能讀出歡樂，才能讀出幸福。

大的東西變小，小的東西也會變大。“大”與“小”常常在某種條件下向對方轉化。大的損失會因補救及時而變小，小的成績會因繼續努力而變大；“多”與“少”也是如此，多的問題會因及時求教而減少，少的知識會因不斷積累而增多。

如果說人生是一首優美的樂曲，那么痛苦則是其中一個不可缺少的音符；如果說人生是一望無際的大海，那么挫折則是一個驟然翻起的浪花；如果說人生是湛藍的天空，那么失意則是一朵漂浮的白云。

名人和凡人差別在什么地方呢？名人用過的東西就是文物了，凡人用過的東西就是廢物；名人做一點錯事，寫起來叫名人逸事，凡人做了錯事，談起來就說他是犯傻；名人強詞奪理，叫做雄辯，凡人強詞奪理就是狡辯了；名人打扮得不修邊幅，叫做藝術家的氣質，凡人不修邊幅，就是流里流氣。

我不是傲霜斗雪的青松，也不是委身廳堂的盆景，而是廣袤無垠的土地上的一株小草——點綴風景如畫的大自然。我不是璀璨奪目的明珠，也不是一過即逝的星辰，而是茫茫大海中的一排浪花——裝扮勇敢無畏的探索者。

春天像一個步履輕盈的小姑娘。她攜著神奇的花籃，把五彩的鮮花撒向山坡，撒向原野。她伴著歡快的溪流，把婉轉的歌兒唱給青山，唱給牧童。秋天像一位技藝高超的丹青手，她端起巨大的畫板，把金黃的水粉灑向田野，灑向村莊。她舉起神奇的畫筆，用斑斕的色彩點染樹梢，點染山巒。

祖國是什么？最簡單的回答就是，它是與你有血緣關系的一片土地以及生活在其中的人。然而，當蘇軾放言“大江東去”的時候，當岳飛吟誦“八千里路云和月”的時候，當文天祥慨嘆“伶仃洋里嘆伶仃”的時候，當毛澤東高歌“江山如此多嬌”的時候，當于佑任悲鳴“山之上，國有殤”的時候，“祖國是什么”的答案還會這么簡單嗎？

理想是石，敲出星星之火，理想是火，點燃熄滅的燈，理想是燈，照亮夜航的路，理想是路，引你走到黎明。

是什么把全世界的中華兒女聯結在一起？是中華文化。端午的龍舟，中秋的月餅，重陽的登高，陰歷年大門上貼的紅春聯；那成雙的“喜”字，那倒貼的“福”字，那前額突出的老壽星，那戲臺的臉譜??所有這一切都喚起游子們濃郁的鄉愁，魂牽夢繞中華情。

饑餓的年代里，理想是溫飽；溫飽的年代里，理想是文明；**的年代里，理想是安定；安定的年代

中學生優秀作文佳句妙語摘抄 5 里，理想是繁榮。

人生如一支歌，應該多一些昂揚的旋律，少一些萎靡的音符；人生如一首詩，應該多一些熱烈的抒情，少一些愁苦的嘆息；人生如一幅畫，應該多一些亮麗的色彩，少一些灰暗的色調；人生如一棵樹。應該多一些新鮮的翠綠，少一些凋零的枯萎。

希望大路平坦筆直，卻常常有岔路和崎嶇；希望江河一瀉千里，卻常常有旋渦與逆流；希望莊稼茂盛豐收，卻常常有旱勞與蟲害；希望人生幸福美滿，卻常常有挫折和失敗。事物總是由對立的兩方面組成的，希望萬事如意是不現實的。

如果說，眼睛是心靈洞開的一對窗扇，是心靈涌出的兩汪清泉；那么，秘密，就是心靈珍藏的一座寶礦，是心靈斂聚的一抹靈光。是不是，心靈中有了一個秘密，才稱得上是一個真正的人？

如果說，讀書是在奠定人生的基石，在梳理人生的羽毛，那么，實踐，就是在構建人生的廳堂，歷練人生的翅膀。是不是，人生經過了實踐，才能真正矗立、飛翔在天地之間？

翻開古代詩詞，你可以一一品味詩人們深切的思想感情，繼而有所思，有所悟。讀王維、孟浩然，你懂得了什么是鐘情山水；讀杜甫、白居易，你懂得了什么是憂民情結；讀辛棄疾、陸游，你懂得了什么是愛國情懷。讀著、品著，你已經和詩人們融為一體了，潛移默化中提高了自己的品德修養和審美情趣。

有人不擇手段地沽名釣譽，結果名聲掃地；雷鋒做好事從不留名，卻享譽神州；有人要寫長留世上的文字，結果速被遺忘；魯迅惟愿文章速朽，卻光耀千古。問天下文章幾篇能留住？繁星滿天，只取一勾新月。有人千方百計地追求長命，結果一生平庸。王勃英年早逝，卻留下千古絕唱。問世上幾人聲名傳天下？恒河沙數，惟有鉆石閃光。問古往今來幾人垂青史？大浪淘沙，只剩些許真金。

歷史是什么？一片土地的滄桑變遷可以是一部歷史，一個民族的盛衰興亡可以是一部歷史，一個家庭的悲歡離合可以是一部歷史，一個人的酸甜苦辣可以是一部歷史。歷史可以很長很長，生命的旅途有多么漫長它就有多么漫長，人類的年齡有多么古老它就有多么古老；歷史可以很大很大，世界有多么遼闊它就有多么遼闊，宇宙有多么浩瀚它就有多么浩瀚。過去的一切，都是歷史。

金錢，能買來佳肴，買不來好胃口，能買來書籍，買不來知識。金錢，能買來玫瑰，買不來愛情，能買來賀卡，買不來友誼。

一個具有五千年歷史的大國終于站起來了。它不再是任人踐踏的小草，而是一株蒼翠挺拔的大樹，它不再是那經不起風吹雨打的雛燕，而是一只展翅高飛的雄鷹，它不再是那懦弱的貓鼠，而是一只覺醒而怒吼的雄獅。

思考，是打開智慧大門的鑰匙；思考，是穿破未知障礙的利箭；思考，是通向成功彼岸的橋梁。一個人如果不思考，就不可能啟迪智慧，求得真知，獲得成功。

是伯樂，就讓他去相馬；是庖丁，就讓他去解牛；是魯班，就讓他去弄斧；是華佗，就讓他去治病。這就叫人盡其才。反之，是伯樂，讓他去解牛；是庖丁，讓他去相馬；是魯班，讓他去治病；是華佗，讓他去弄斧，那就是糟蹋人才。

當春風吹開含苞待放的蓓蕾時，當嬰兒呱呱墜地向人世報到時，它不聲不響地走著，歡笑聲不能使它停步；當秋風打落枯萎凋零的敗葉時，當長者默默瞑目向人們訣別時，它無聲無息地走著，悲嘆聲不能使它回頭。這就是時光。

萬里長城，猶如一條騰飛的巨龍，蜿蜒于崇山峻嶺之間，她是中華民族不屈不撓精神的象征；東方明珠，好象一枚待發的火箭，矗立于黃浦江畔，她是我國邁向現代化的見證；中關村，宛然一座拔地而起的豐碑，坐落于京北大地，她是祖國未來發展的標志；九曲黃河，猶如一條長長的彩練，橫亙于中華大地，她是民族文化源遠流長的象征；巍巍泰山，就像一位歷史巨人，雄踞于齊魯大地，她是祖國滄桑歷史的見

中學生優秀作文佳句妙語摘抄 6 證。

胸懷大志的人，視失敗如財富，他們在接受失敗的時候，也完成了靈魂的拓展與升華；意志脆弱的人，視失敗如畏途，他們往往在拒絕失敗的時候，也拒絕了成功。

青春是盛開的鮮花，用它艷麗的花瓣鋪就人生的道路；青春是美妙的樂章，用它跳躍的音符譜寫人生的旋律；青春是翱翔的雄鷹，用它矯健的翅膀搏擊廣闊的天宇；青春是奔騰的河流，用它倒海的氣勢沖垮陳舊的桎梏。

如果說祖國是一艘遠航的征船，我們就是那揚起的風帆；如果說青春是一盆不滅的炭火，我們就是那跳動的火焰。

未經風雨交加的黑夜，哪能體會風和日麗的可愛；未經坎坷泥濘的艱難，哪能知道陽光大道的可貴，沒有心血和汗水的付出，哪能嘗到勝利成功的喜悅。

生活像五彩繽紛的萬花筒：有時是百花盛開的原野，有時是瑰麗多姿的山峰，有時是雪浪飛濺的江河，有時是泥濘沒脛的沼澤。

生活有陽關大道，也有羊腸小徑；水路有九道灣，山道有十八盤。生活，盡管有順境，也有逆境，但對于奮斗者而言，生活總是美好的。

人生猶如一首歌，音調高低起伏，旋律抑揚頓挫；人生仿佛一本書，寫滿了酸甜苦辣，記錄著喜怒哀樂；人生就像一局棋，布滿了危險，也撒遍了機遇；人生恰似一條路，有山重水復的坎坷，也有柳暗花明的坦途；人生如同一條河，有時九曲回腸，有時一瀉千里。

生活，是一部大百科全書，包羅萬象；生活，是一把六弦琴，能彈奏出多重美妙的旋律；生活，是一座飛馬牌大鐘，上緊發條，便會使人獲得濃縮的生命。生活，是一條長河，奔騰不息，淘盡人間善惡；生活，是一艘起錨的航船，確定了航向，便不再畏懼狂風惡浪；生活，是一幕人人都可以做主角的戲劇，你剛舞罷他登場，盡顯風流。

有的人生活得富有充實，是因為他具有駕馭生活的能力；有的人生活得平庸無奇，是因為他缺乏戰勝生活的勇氣。

誠實的人，把生活看作連綿的山峰一座座努力攀登；狡猾的人，把生活看作一艘航船，見風駛舵把握方向。

狡猾的人，也許終身得利，卻失去了真實的自己；誠實的人，也許一生坎坷，卻找到了生活的真諦。

生活，如同在沙漠上跋涉，需要頑強的毅力和勇氣；生活，如同在江河里游泳，需要過人的膽略和氣魄。生活就是創造，需要刻苦、智慧和知難而上；生活就是戰斗，需要汗水、鮮血和臨危不懼。讓我們在生活的考驗中，永做強者。

書籍好比一架梯子，它能引導我們登上知識的殿堂。書籍如同一把鑰匙，它將幫助我們開啟心靈的智慧之窗。時間好比一個良醫，它能教我們醫治流血的傷口，時間如同一位慈母，它將幫助我們撫平心靈的創傷。

書是我的精神食糧，它重塑了我的靈魂。當簡.愛說：“我們是平等的，我不是無感情的機器”，我懂得了作為女性的自尊；當裴多菲說：“若為自由故，二者皆可拋”，我懂得了作為人的價值；當魯迅說：“不在沉默中爆發，就在沉默中滅亡”，我懂得了人應具有的反抗精神；當白朗寧說：“拿走愛，世界將變成一座墳墓”，我懂得了為他人奉獻愛心是多么重要。

第四篇：豐子愷經典語錄

? 豐子愷經典語錄，句句金玉良言！

1、大事難事，看擔當；逆境順境，看胸襟；是喜是怒，看涵養；有捨有得，看智慧；是成是敗，看堅持。

2、心小了，所有的小事就大了；心大了，所有的大事都小了；看淡世事滄桑，內心安然無恙。

3、大其心，容天下之物，虛其心，愛天下之善，平其心，論天下之事，潛其心，觀天下之理，定其心，應天下之變。

4、有為有不為，知足知不足；銳氣藏於胸，和氣浮於面；才氣見於事，義氣施於人。

5、走正確的路，放無心的手，結有道之朋，斷無義之友，飲清淨之茶，戒色花之酒，開方便之門，閉是非之口。

6、凡事順其自然；遇事處之泰然；得意之時淡然；失意之時坦然；艱辛曲折必然；歷盡滄桑悟然。

7、這個世界不是有錢人的世界，也不是無錢人的世界，它是有心人的世界。

8、有人幫你，是你的幸擼粺o人幫你，是公正的命摺沒有人該為你做什麼，因為生命是你自己的，你得為自己負責。

9、有些動物主要是皮值錢，譬如狐貍；有些動物主要是肉值錢，譬如牛；有些動物主要是骨頭值錢，譬如人。

10、虛心的人用文憑來鞭策自己，心虛的人用文憑來炫耀自己。

11、哭的時候用全力去哭，笑的時候用全力去笑，一切遊戲都甩全力去幹。

12、你住幾層樓？——“人生有三層樓：第一層是物質生活，第二層是精神生活，第三層是靈魂生活。”

李叔同的文化結構與文化人格 趙大民

一個人生時能慮及死，這并不足奇。但在死后猶能憑借生前的超常智慧給世人留下許多思索和盲點，撲朔迷離，如真如幻，這就非哲人所不能為了。

李叔同1918年以盛年出家，當時曾震驚整個知識界，也給后世留下一個謎。24年后，距他63歲生日還差10天的時候，功德圓滿，安祥圓寂于福建泉州不二祠溫陵養老院，時間是1942年10月13日。臨終前寫“悲欣交集”四字，以為絕筆。且預作遺書、遺偈數通，于彌留之際分發示友。其偈云：“君子之交，其淡如水，執象而求，咫尺千里。問余何適，廓而亡言，華枝春滿，天心月圓。”其生其死，都充滿了詩意和神秘色彩，仿佛一切都是事先設計好了的，又仿佛是演完了一場人生大戲，在人們還沒有品評出韻味的時候，便卸妝收場了。

一個人生時能慮及死，這并不足奇。但在死后猶能憑借生前的超常智慧給世人留下許多思索和盲點，撲朔迷離，如真如幻，這就非哲人所不能為了。弘一法師終其一生，凡在俗39年，在佛24年，活得雖非轟轟烈烈但卻光明磊落，瀟灑飄逸。一生充滿離奇，一生行誼便是一本沒有寫完的哲學。正如他的好友夏尊在《弘一大師永懷錄》的序言中所概括的那樣：“綜師一生，為翩翩之佳公子，為激昂之志士，為多才之藝人，為嚴肅之教育家，為戒律精嚴之頭陀，而卒以傾心西極，吉祥善逝。其行跡如真而幻，不可捉摸，殆所謂游戲人間，為一大事因緣而出世者耶？”這便是當時知識界對李叔同——弘一大師的看法。這里有崇敬，有嘆惋，有困惑，有猜測，甚至有誤解，有演繹，有訛傳??有的以管窺豹，試圖通過李叔同某一時期的言行，形而上地詮釋其一生行止，不免得出許多荒唐的結論。就以他的出家而言，他從赫赫朱門到寂寂佛門，從翩翩濁世佳公子到戒律精嚴的苦行僧，所謂“朱門年少空門老”,這種巨大的生命跨越，超常的生活反差，許多人覺得不可思議。于是便引發了種種說法：什么家庭影響說，理想破滅說，經濟破產說，性格變態說??等等。這些說法大都以某一事實（或現象）為依據，加以邏輯推理，想象大于求證，看似有一定道理，往往以偏蓋全，似是而非，攻其一端，不及其余。甚至諸說互相抵牾，互相駁詰，夏蟲語冰，終不能自圓其說。

綜觀李叔同的一生，雖然用他自己的話說是“遍走天涯”,但他走來走去也沒有走出文化天地。他始終是一個文化人。就是出了家以后也還是一位文化和尚（見黃福海《弘一法師與我》）。他用文人的才情與習性接會前人，嘯傲當世。如果我們拋開他的一些煩瑣身世，著重從文化傳統和文化站位上來理解他的出家，是否更接近客觀實際呢？

李叔同的文化知識結構，大抵由三方面構成：一是儒文化，也就是傳統文化。二是新學、或稱民主文化。三是洋文化。

從我接觸的史料來看，李叔同的文化知識結構，大抵由三方面構成：一是儒文化，也就是傳統文化。包括經史子集、詩詞歌賦、金石書畫，乃至八股文的范文。《格言聯璧》、《古文觀止》、“四子書”等。這是他十八歲以前所學，是他文化結構中最基本的東西。這一時期他還受教于趙幼梅、唐靜巖等津門耆宿，與嚴修、周嘯麟、王仁安、王吟笙等有文字交往，這些都深刻地奠定了他的傳統文化的根基。二是新學、或稱民主文化。包括康有為、梁啟超的政治思想；嚴修、蔡元培的教育思想；柳亞子、嚴復等人的社會思想。這一部分主要是他到上海以后在城南文社，特別是進入南洋公學時所受到的教養，后來影響了他的愛國思想和教育思想。三是洋文化。這部分主要指他留學時期通過日本所接觸的西方文化。這里包括西方美術（塞尚等人的畫風），西方音樂（合聲配器以及移植奧爾德等人的樂曲）、西方戲劇（研讀原文莎士比亞劇作，演出小仲馬的《茶花女》）等。這諸種文化麇集一身，互相滲透、侵尋、碰撞，構成他文化結構的兼容性和復雜性。這種特殊的文化心理結構，使他一開始就不像梁啟超、蔡元培那樣對文化建設有什么宏圖大略，他更多的是注重文人的自我完善和自我關懷。所謂“以美淑世”、“以善達人”,實質上就是傳統知識分子的“達則兼濟天下，貧則獨善其身”.他在引進西方藝術（音、美、戲）上開一代風氣之先，但他骨子里始終流淌著傳統文化的血液，他對它們熱衷留戀，一往情深，構成他文化思想的主干。即使從日本留學歸來，在藝術教學上嘗試了許多超前的方法和手段（包括畫人體模特兒），但他在學生中的印象，仍然是一個傳統文人的形象。他“穿一身布衣：灰色云章布袍子，黑布馬褂，然而因他是美術家，衣服的形式很稱身，色彩很調和，所以雖然布衣草裳，還是風度翩然。”（見豐子愷：《李叔同先生的愛國精神》）一個人的風度，就是他的精神世界的外延，李叔同以才情入世，以詩文會友，以真知育人，在天津在上海在杭州始終如一，這是他的文化學養最完滿的體現。

文化鑄造了他的人格，而成熟的人格又推進了他對深層文化底蘊的探求。他從儒到士到佛，在心路歷程上始終伴隨著傳統文化的軌跡。他多才多藝，和藹慈悲，克己謙恭，莊嚴肅穆，整潔寧靜。他中年以后頓悟前非，處處避世絕俗，又無處不近乎人情。他對美術家豐子愷、音樂家劉質平的培養和造就，為師為友，都體現了傳統文人的典范。由于他性格內向，過分追求自我完善，所以在他生存的那個時代，自然不為世俗所見容。他的大徹大悟，就意味著對人生的大棄大毀，他在虎跑寺一絕紅塵，恰如廣陵絕響，充滿了人世滄桑的悲涼韻味。

他說禪時往往借助藝術的手段把禪境延伸到藝境，使聽者感到既生動又容易理解；說藝術時又借禪的玄機妙理把藝境提高到佛境。兩只話筒對接，傳出的是同一個旋律，同一個宗旨。

他是一個身體力行的人，一切嘉言懿行都出自他的善良的本性。我曾經注意他晚年講經和開示佛徒的講稿，這些，同他當年的講課一脈相承。盡管所講內容和對象不同，但他作為一位宣講者，要把自己的知識和義理傳授給世人，在這一點上佛堂和課堂幾乎沒有什么區別。這里有兩個現成的例子。一是法師的書法弟子黃福海，他在《弘一法師與我》一文中，記述1939年冬與弘一法師在泉州承天寺的一次談話，其中一段說：“我曾這樣大膽地問法師：‘您雖是出了家不愿再談藝術，但在我心目中老是認定法師是一位藝術家。??我始終從藝術觀點來瞻仰法師。法師在所著《佛法十疑略釋》一書中，論佛法非迷信、非宗教、非哲學等等，獨未說到佛法非藝術。我可不可以這么說：佛門中的生活，也就是藝術的生活呢？’法師點點頭說：‘各人的觀點不同，也可以這么說。’”這段談話里，可以清楚地看到法師已然默認了佛家生活與藝術生活的關系。二是法師晚年在廈門南普陀寺佛教養正院給學徒作開示，在講到書法藝術時，他說：“我覺得最上乘的字，或最上乘的藝術，要從佛法中得來，從佛法中研究出來。所以諸位學佛法有一分地深入，那么字也就會有一分的進步，能十分地去學佛法，寫字也可以有十分的進步”.這里他干脆把書法與佛法、學書與學佛完全看作一回事了。難怪當時的人們總是帶著三分佛陀七分藝術的眼光去看他。他說禪時往往借助藝術的手段把禪境延伸到藝境，使聽者感到既生動又容易理解；說藝術時又借禪的玄機妙理把藝境提高到佛境。綜觀李叔同的一生，似乎一直是用自己的生命之音，向世人召喚救世之道。兩只話筒對接，傳出的是同一個旋律，同一個宗旨。

從李叔同的人生道路上，我們發現世上的文人與藝術家，是最容易與佛法接近的，古今中外，不乏其例。因為這兩種人都富于智慧和感情。富于智慧便容易參透人生、了事如幻；富于感情便容易體物多變、悟世無常。所以編《文選》的昭明太子精通佛法；作《文心雕龍》的劉勰，后來出家當了和尚。善書的王右軍，善畫的顧愷之，擅詩的賈島，工詩擅詞的蘇軾??都與佛學有很深的淵源。以此看李叔同的出家，似乎也不難找到一條必然而不期然的軌跡。一個人在個人奮斗的鼎盛期突然收下風帆，或許更能體現他的生命的輝煌。

生活感悟

當你覺得純凈時，其他別的事情會立刻對你打開其可能性，因為每一件事都是環環相扣的。如果你想改變你的生活，總是要從最初開始。

教授在課堂上講了一個笑話，大家都笑了。半個小時后，教授又把這個笑話講了一遍，只有一半人略帶笑容。當教授第三次講這個笑話時，沒有人再笑了。最后，教授說：是啊，既然你們從不因為同一個笑話一次又一次的感到快樂，為何總因為同一個理由持續悲傷呢？

有些人認為，世界上一切舒適富貴的東西像豪華住宅、漂亮衣服以及旅行娛樂等都不是為他們準備的。他們認為幸福不屬于自己，而屬于另一個階層的人。他們認為自己屬于劣等階層，屬于沒有希望的階層。試問，一個從骨子里植入了自卑念頭的人，他還能獲得美好的生活嗎？

內心的寧靜，是最有力量的修行。人的痛苦，源于追求了錯誤的東西。我們常常苦苦的追逐，又執著的放不下。其實，有些不甘放下的，往往不是值得爭取的，有些苦苦追逐的，往往不是生命需要的。我們要做的是讓心靜下來，心靜下來才知道自己到底想要的是什么，讓心靜下來，靜觀自在。

恐懼常常磨滅了人的銳氣，它巨大的力量往往能使生命的源泉干涸。假如你的心為恐懼所占據，那么你做任何事都難以成功。遠大的理想、堅定的信仰能夠醫治人的懦弱，改善人的習慣和品性。

生活總試圖把我們埋了，卻不知道我們其實是種子。

帝國首富給兒子的叮嚀：如果精神破產，你就會輸掉一切（深度好文！）

本文是美國石油大王洛克菲勒寫給兒子的信。

親愛的約翰：

你近來的情緒過于低落，這種表現讓我感到非常難過。我能真切地感受到，你還在為那筆讓你賠進一百萬美元的投資而感到恥辱和羞恥。因此終日悶悶不樂、憂心忡忡。其實，這大可不必，一次失敗并不能說明什么，失敗更不會在你的腦門上貼上無能者的標簽。

樂觀起來，我的兒子。你需要知道，在這個世界上，任何人的一生都不可能自始至終地保持順利；相反，卻要時刻與失敗比鄰而居。也許正因為這個世界上有太多太多無奈的失敗，追求卓越才變得魅力十足。人們對成功競相追逐，甚至不惜以生命為代價。但即便如此，失敗還是無可避免的。

我們的命運也是如此，只是與有些人不同，我把失敗當作一杯烈酒，咽下去的是苦澀，吐出來的卻是精神。

在我雄心勃勃進入商界，跪下來誠心祈求上帝保佑我們的新公司一路順風之時，一場災難性的風暴襲擊了我們。當時我們簽訂了一筆合同。要購進一大批豆子，本來可以從中大賺一把，但沒有想到一場突然“來訪”的霜凍擊碎了我們的美夢，到手的豆子毀了一半，而且有失德性的供貨商還在里面摻加了沙土和細小的豆葉、豆秸。這注定是一筆要做砸了的生意。但我知道，我不能沮喪，更不能沉浸在失敗的痛苦當中，否則，我就會離我的目標越來越遠。

天下沒有白吃的午餐，更不可能一直維持現狀，如果靜止不動，就是退步，但要前進，必須樂于作決定和冒險。那筆生意失敗之后，我再次向我的父親借債，盡管我很不情愿這么做。而且，為使自己在經營上勝人一籌，我告訴我的合伙人克拉克先生，我們必須宣傳自己，通過報紙廣告讓我們的潛在客戶知道，我們能夠提供大筆的預付款，并能提前供應大量的農產品。

結果讓人非常滿意，膽識加勤奮拯救了我們，那一年我們非但沒有受“豆子事件”影響，反而賺到了一筆可觀的純利。

人人都厭惡失敗，然而，一旦未把失敗變成你做事的動機，你就走上了怠惰無力之路。這非常可怕，甚至是種災難。因為這預示著你可能會喪失原本可能有的機會。

兒子，機會是稀少的東西，人們因機會而發跡、富有，看看那些窮人你就知道，他們不是無能的蠢材，他們也不是不努力，他們是苦于沒有機會。你需要知道，我們生活在肉弱強食的叢林之中，在這里你不是吃人就是被人吃掉，逃避風險幾乎就是放棄成功；而如果你利用了機會，那別人的機會就相應減少了，這樣能更好地保全自己。

害怕失敗就不敢冒險，不敢冒險就會錯失眼前的機會。所以，我的兒子，為了避免喪失機會、保住競爭的資格，我們為失敗與挫折買單是值得的！

失敗是邁向更高地位的開始，我可以說，我今天的地位，是踏著失敗的螺旋階梯升上來的，是在失敗中崛起的。我是一個聰明的“失敗者”，我知道向失敗學習，從失敗的經驗中汲取成功的因素，用自己不曾想到的手段，去開創新事業。所以我想說，只要不變成習慣，失敗是件好事。

我的座右銘是：人始終要保持活力，保持堅強，不論遭遇怎樣的失敗與挫折，這是我唯一能做的事情。我非常明白，做什么事情才會讓自己感到快樂，什么東西值得自己為之效命。根本的期望，就像清潔工用手中的掃把，掃盡成功路上所有的垃圾。兒子，你自己根本的期望在哪里？只要你不丟掉它，成功必將到來。

樂觀的人在苦難中會看到機會，悲觀的人在機會中只會看到苦難。兒子，記住我深信不疑的成功公式：夢想+失敗+挑戰=成功。

當然，失敗有它的殺傷力，它會打擊人的意志力，使人變得萎靡。但最重要的是你對待失敗的態度。天才發明家托馬斯·愛迪生先生，在用電燈照亮摩根先生的辦公室前，共做了一萬多次試驗，在他那里，失敗是成功的試驗田。

10年前，《紐約太陽報》一位年輕記者對愛迪生進行了一次采訪，那位少不經事的年輕記者問道：“愛迪生先生，您目前的發明曾經失敗過一萬次，您對這些有什么看法？”愛迪生對失敗一詞很不受用，他以長者的口吻對那位記者說：“年輕人，你的人生旅程才剛剛開始，所以我告訴你一個對你未來很有幫助的啟示，我沒有失敗過一萬次，我只是發現了一萬種行不通的方法。”精神的力量永遠如此巨大。

兒子，如果你宣布精神破產，你就會輸掉一切。你需要知道，人的事業就如同浪潮，如果你踩到浪頭，功名隨之而來；而一旦錯失，則終其一生都將受困于淺灘與悲哀。失敗是一種學習經歷，你可讓它變成墓碑，也可以讓它變成墊腳石。

沒有挑戰就沒有成功，不要因為一次失敗就停下腳步，戰勝自己，你就是最大的勝者！

我對你很有信心。

愛你的父親!

第五篇：豐子愷經典語錄

豐子愷經典語錄

豐子愷經典語錄1

1.近來我的心為四事所占據了：天上的神明與星辰，人間的藝術與兒童，這小燕子似的一群兒女，是在人世間與我因緣最深的兒童，他們在我心中占有與神明、星辰、藝術同等的地位。——豐子愷《緣緣堂隨筆》

2.天地萬物，沒有一件逃得出榮枯，盛衰，生滅，有無之理。——豐子愷《緣緣堂隨筆》

3.直到現在，仗了秋的慈光的鑒照，死的靈氣鐘育，才知道生的甘苦悲歡，是天地間返復過億萬次的老調，又何足珍惜？我但求此生的平安的度送與脫出而已。猶之罹了瘋狂的人，病中的顛倒迷離何足計較？但求其去病而已。——豐子愷《緣緣堂隨筆》

4.“兒童對圖畫富有興味，而拙于技術。因此兒童描繪物象，往往不真實，甚至錯誤。西方的教育論認為這是符合生物進化論的，因該聽他們按照本能而作畫，不可加以干涉。這是錯誤的圖畫教育論……”——豐子愷《緣緣堂隨筆》

5.被造物只要順天而動，即見其真相，亦即見其固有的美。——汪曾祺《緣緣堂隨筆》

6.向前看，不要回頭，只要你勇于面對，抬起頭來，就會發現，少數的陰霾不過是短暫的雨季…——豐子愷《緣緣堂隨筆》

7.在萬象的一點中，必可窺見宇宙的全體；而森羅的萬象，只是一個個體。——豐子愷《緣緣堂隨筆》

8.美學上所謂“多樣的統一”，就是說多樣的事物，合于自然之律而作成統一，是美的狀態。——汪曾祺《緣緣堂隨筆》

9.所以我想找一把快剪刀，把這個網盡快剪破，然后來認識這世界的真相——豐子愷《緣緣堂隨筆》

10.宇宙是一個渾然融合的全體，萬象都是這全體的多樣而統一的諸相。——豐子愷《緣緣堂隨筆》

11.自有生以來，這“人生”已被反覆了數千萬遍，都像曇花泡影地倏現倏滅。——豐子愷《緣緣堂隨筆》

12.造物的騙人，使人留連于其每日每時的生的歡喜而不覺其變遷與辛苦，就是用這個方法的。——豐子愷《緣緣堂隨筆》

13.無論何事都是大大小小，千千萬萬的“緣”所湊合而成，缺了一點就不行。世間的因緣何等奇妙不可思議！——豐子愷《緣緣堂隨筆》

14.要統一，又要多樣；要規則，又要不規則；要不規則的規則，規則的不規則；要一中有多，多中有一。這是藝術的三昧境！——豐子愷《緣緣堂隨筆》

15.人生二十而知有生的利益，二十五而知有明之處必有暗，至于三十的今日，更知明多之處暗亦多，歡濃之時愁亦重。——豐子愷《緣緣堂隨筆》

16.世間的人，本來都有像你那樣的天真明凈的生命，一入人世，便如入了亂夢，得了狂疾，顛倒迷離，直到困頓疲斃，始倉皇地逃回生命的故鄉。——豐子愷《緣緣堂隨筆》

17.在人們談話議論的座中，與其聽他們的言辭的意義，不如看他們的顏面的變化，興味好得多，且在實際上，也可以更深切地了解各人的心理。——豐子愷《緣緣堂隨筆》

18.然而回看人世，又覺得非常詫異：在我們以前，“人生”已被反覆了數千萬遍，都像曇花泡影地倏現倏滅。——豐子愷《緣緣堂隨筆》

19.其實旨意與計劃，都是虛空的，自騙自擾的，實際于人生有什么利益呢？只贏得世故塵勞，做弄幾番歡愁的感情，增加心頭的創痕罷了！——豐子愷《緣緣堂隨筆》

20.天地間最健全的心眼，只是孩子們的所有物，世間事物的真相，只有孩子們能最明確、最完全地見到。——豐子愷《緣緣堂隨筆》

21.感情的復雜深刻的部分，往往為理義的言說所不能表出，而在“造形的”臉色上歷歷地披露著。——豐子愷《緣緣堂隨筆》

22.如果黑板就是浩淼的大海，那么，老師便是海上的水手。鈴聲響起那刻，你用教職工鞭作漿，劃動那船只般泊在港口的課本。課桌上，那難題堆放，猶如暗礁一樣布列，你手勢生動如一只飛翔的鳥，在講臺上揮一條優美弧線——船只穿過……天空飄不來一片云，猶如你亮堂堂的心，一派高遠。——豐子愷《緣緣堂隨筆》

23.時間全然無從把握，不可挽留，只有過去與未來在渺茫之中不絕地相追逐而已。——汪曾祺《緣緣堂隨筆》

24.然人類中也有幾個能勝任百年的或千古的壽命的人。那是“大人格”“大人生”。他們能不為“漸”所迷，不為造物所欺，而收縮無限的時間并空間于方寸的心中。——汪曾祺《緣緣堂隨筆》

25.“漸”的作用，就是用每步相差極微極緩的方法來隱蔽時間的過去與事物的變遷的痕跡，使人誤以為其恒久不變。這真是造物主騙人的一大詭計！要努力做到不為“漸”所迷，不為造物所欺。——豐子愷《緣緣堂隨筆》

26.世間其他一切的“關系”，都是足以妨礙事物的本身的存在的真意義的。故我們倘要認識事物的本身的存在的真意義，就非撤去其對于世間的一切關系不可——豐子愷《緣緣堂隨筆》

27.使人生圓滑進行的微妙的要素，莫如“漸”；造物主騙人的手段，也莫如“漸”。——豐子愷《緣緣堂隨筆》

28.我只是看看那堆灰燼，想在沒有區別的微塵中認識各個字的死骸，找出那一點是春字的灰，那一點是蠶字的灰。又想像它明天朝晨被此地的仆人掃除出去，不知結果如何：倘然散入風中，不知它將分飛何處？春字的灰飛入誰家，蠶字的灰飛入誰家？。倘然混入泥土中，不知它將滋養那幾株植物？。都是渺茫不可知的千古的大疑問了。——豐子愷《緣緣堂隨筆》

29.“漸”的作用，就是用每步相差極微極緩的方法來隱蔽時間的過去與事物的變遷的痕跡，使人誤認其為恒久不變。——豐子愷《緣緣堂隨筆》

30.我們一面在熱心地做夢中的事，一面又知道這是虛幻的夢。我們有夢中的假我，又有本來的“真我”。——豐子愷《緣緣堂隨筆》

31.我仿佛看見這世間有一個極大而極復雜的網。大大小小的一切事物，都被牢結在這網中，所以我想把握某一種事物的時候，總要牽動無數的線，帶出無數的別的事物來，使得本物不能孤獨地明晰地顯現在我的眼前，因之永遠不能看見世界的真相。——豐子愷《緣緣堂隨筆》

32.“人生如夢”，這話是古人所早已道破的，又是一切人所痛感而承認的。那末我們的人生，都是——同我的晨夢一樣——在夢中曉得自己做夢的了。——豐子愷《緣緣堂隨筆》

33.原來一切眾生，本是同根，凡屬血氣，皆有同感。——豐子愷《緣緣堂隨筆》

34.謙讓方法之最巧者，是不但不直說自己好，反而故意說自己不好。明明在諄諄地陳理說義，勸諫君王，必稱“臣雖下愚”。明明在自陳心得、辯論正義，或懲斥不良、訓誡愚頑，表面上總自稱“不佞”、“不慧”或“愚”。——豐子愷《緣緣堂隨筆》

35.要在自然中看出生命，要在一草一木中發見自己，故必推廣其同情心，普及于一切自然，有情化一切自然。——豐子愷《緣緣堂隨筆》

36.我的生活全部沉浸在“時間”的急流中，跟了它流下去，沒有抬起頭來望望這急流的前后的光景的能力。——豐子愷《緣緣堂隨筆》

37.宇宙間人的生滅，猶如大海中的波濤的起伏。大波小波，無非海的變幻，無不歸元于海，世間一切現象，皆是宇宙的大生命的.顯示。——豐子愷《緣緣堂隨筆》

38.希望源于失望，奮起始于憂患，正如一位詩人所說：有饑餓感受的人一定消化好，有緊迫感受的人一定效率高，有危機感受的人一定進步快。別在樹下徘徊，別在雨中沉思，別在黑暗中落淚。向前看，不要回頭，只要你勇于面對抬起頭來，就會發現，分數的陰霾不過是短暫的雨季。向前看，還有一片明亮的天，不會使人感到彷徨——豐子愷《緣緣堂隨筆》

39.假如要我對于世間的生榮死滅費一點詞，我覺得生榮不足道，而寧愿歡喜贊嘆一切的死滅。對于前者的貪婪、愚昧，與怯弱，后者的態度何等謙遜、悟達，而偉大！——豐子愷《緣緣堂隨筆》

40.數千萬光年中的七尺之軀，與無窮的浩劫中的數十年，叫作“人生”。——豐子愷《緣緣堂隨筆》

41.原來這個我，早已不是真的我了。人類所造作的世間的種種現象，迷塞了我的心眼，隱蔽了我的本性，使我對于擾攘奔逐的地球上的生活，漸漸習慣，視為人生的當然而恬不為怪。——豐子愷《緣緣堂隨筆》

42.一霎時，她擠在那天橋的熙攘的人潮當中，連影子也看不見了。——豐子愷《緣緣堂隨筆》

43.我以為世間人與人的關系，最自然最合理的莫如朋友。君臣，父子，昆弟，夫婦之情，在十分自然合理的時候都不外乎是一種廣義的友誼。所以朋友之情，實在是一切人情的基礎。——豐子愷《緣緣堂隨筆》

豐子愷經典語錄2

1、畢沙羅懷著“樸素而柔和的感性，靜靜地沉浸在田園生活的情調中”《如何看懂印象派》

2、不亂于心，不困于情。不畏將來，不念過往。如此，安好！無愧于天，無愧于地。這樣，人生！《不寵無驚過一生》

3、但芋艿，蘿卜中所含的人生的滋味，也許比油畫中更為豐富，讓它嘗嘗罷。

4、反之，藝術注重其人生的反映了。在作品中，我歡喜神韻的后者，而不歡喜機械的前者；在人中，我也贊仰以藝術為生活的后者，而不贊仰匠人氣的前者。《梵高生活》

5、梵高的交游中，友誼特別深切的有兩人，即貝爾納與高更。高更比他年長五歲，貝爾納比他年輕十四五歲。《梵高生活》

6、花好花朝日，月圓月半天。鴛鴦三日后，渾不羨神仙。《給我的孩子們》

7、既然無處可逃，不如喜悅。既然沒有凈土，不如靜心。既然沒有如愿，不如釋然。《豁然開朗》

8、可憐一片無暇玉，誤落風塵花草中。羨他村落無鹽女，不寵無驚過一生。《不寵無驚過一生》

9、哭的時候用全力去哭，笑的時候用全力去笑，一切游戲都甩全力去干。《談自己的畫》

10、你若愛，生活哪里都可愛。你若恨，生活哪里都可恨。你若成長，處處可成長。你若感恩，時時能感恩。不是世界選擇了你，而是你選擇了這世界。《豁然開朗》

11、人們談話的時候，往往言來語去，顧慮周至，防衛嚴密，用意深刻，同下棋一樣。我覺得太緊張，太可怕了，只得默默不語。《靜觀人生》

12、人散后，一鉤新月天如水；錢鐘書對應：目光放遠，萬事皆悲。

13、人生如一次長長的旅行，旅行中有坦途也有彎路，你得以平靜的心態面對每一天，挑戰自我，執著向前，一如既往地朝著目的地走下去。

14、世事之樂不在于實行而在于希望，猶似風景之美不在其中而在其外。《給我的孩子們》

15、天空好像一盞乏了油的燈，紅光漸漸減弱，我把眼睛守定西天看了一會，看見那光一跳一跳的沉下去，非常細微，但又非常迅速而不可挽救。《竹影》

16、我的生活全部沉浸在“時間”的急流中，跟了它流下去，沒有抬起頭來望望這急流的前后的光景的能力。《緣緣堂隨筆》

17、夕暮的紫色中，炎陽的紅味漸漸消減，凉夜的青味漸漸加濃起來《子女》

18、心小了，所有的小事就大了；心大了，所有的大事都小了；看淡世事滄桑，內心安然無恙。

19、夜本來是一日的最深沉的，最幽邃的一部分，就是一日的神秘的時間，又可說是人的退省時間。《青年與自然》

20、在流亡之中，雖然失去了熟悉的家園，但無論去到哪里，他都能找到心靈的家園。

豐子愷經典語錄3

1.拿科學來批評解決人生一切事物，究竟是不可能的。因為科學的分析、觀察的態度，把以前的因襲、迷信、美麗的夢，一切打破，而人生世界的現實完全暴露，結果在人心中引起了一種危懼、悲哀、不安定的狀態。即應用科學的態度于人生一切事物上，結果造成了“定命論”、“決定論”，否定自由意志，一切唯物。這就惹起現代人的厭世觀與破壞的思想，于是一切都不安定，一切都動搖起來，混亂起來。——豐子愷《美術夜譚》

2.所謂美的態度，即在對象中發現生命的態度。——豐子愷《美術夜譚》

3.大人與小孩，分居兩大不同的世界。兒童對于人生自然，另取一種特殊的態度，即對于人生自然的“絕緣”的看法。所謂絕緣，就是對一事物的時候，解除事物在世間的一切關系、因果，而孤零的觀看。絕緣的眼，能看出事物的本身的美，可以發現奇妙的比擬。這態度，就是小孩子的態度。——豐子愷《美術夜譚》

4.既已無我，哪里還會想起一切世間的關系呢？——豐子愷《美術夜譚》

5.藝術不是技巧的事業，而是心靈的事業。——豐子愷《美術夜譚》

6.我們在世間，倘若只用理智的因果的頭腦，所見的只是萬人在爭斗傾軋，何等悲慘的世界！日落、月上、春去、秋來，只是催人老死的消息；山高、水長，都是阻人交通的障礙物；鳥只是可供食料的動物；花只是結果的原因或植物的生殖器。——豐子愷《美術夜譚》

7.構圖的要訣例如要畫三個蘋果把三個蘋果當作三位好朋友看，設想它們是有知有情的三個人，歡聚于一室之中。如此，則隨你調來調去，作種種布置，無往而不是藝術的構圖。——豐子愷《美術夜譚》

8.宇宙萬物各有其自己獨立的意義，不是只為誰生。——豐子愷《美術夜譚》

9.畫家對靜物寫生，對于該靜物的看法與平常不同，不當它們是供人用的東西，而把它們看作獨立自主的存在物。——豐子愷《美術夜譚》

10.米勒活的時候，世界上的人還不懂他的畫。他死后30年，世界上的人都懂得了，可見他是“時代的先驅”。別的人都跟著時代走，米勒獨自走在時代的前面。——豐子愷《美術夜譚》

11.要月亮出來，要花開，要鳥來，這都是我們這世界中所不能自由辦到的事，然而嬰孩認真的要求，要求不得，認真的哭。——豐子愷《美術夜譚》