第一篇：2014年上海市高三各區一模作文題與立意

2014年上海市各區（縣）高三年級第一學期期末質量抽查試卷（一模）語文試卷選編（作文題目與分析部分）目錄

普陀區 2 楊浦區 2 長寧區 3 浦東新區 3 嘉定區 4 虹口區 4 松江區 5 徐匯區 5 靜安區 5 黃浦區 6 閔行區 7 閘北區 7 寶山區 7 金山區 8 青浦區 8 崇明縣 8 注：本次整理暫缺奉賢區。

聲明：本材料僅供教師備課、考生復習之用，嚴禁以任何方式出版發行，相關版權歸著作權人所有。

提示：本文檔已編排電子目錄，在目錄相應條目上按住Ctrl鍵并單擊鼠標可直接追蹤鏈接。也可使用“文章結構圖”。普陀區 【題目】

28、作文

對于未來，有人憧憬、有人茫然、有人畏懼??而英國哲學家C·S·劉易斯說：“未來就是某種每個人都會以每小時六十分鐘的速率達到的所在，無論他干些什么，無論他是誰。”對此你有怎樣的思考？請選擇一個角度，寫一篇文章闡述你的見解。要求：（1）自擬題目；（2）全文不少于800字；（3）不要寫成詩歌 【分析】

本文旨在探討“對未來的態度”。對于未來，你可能憧憬，可能茫然，可能畏懼??還可能有多種多樣的心態，而材料中給出的英國哲學家對于未來的看法，則帶有一種“命定”的含義。無論你在做什么，也無論你的身份是什么，未來總在那里，你總能到達。理解了題干，我們可以沿著題干來拓寬自己的思路。

首先，你得明確自己對于“未來”這個詞在心中的定位：

1、你對未來憧憬——你憧憬的是什么？未來有哪些東西值得你憧憬？

2、你對未來感到茫然——沒什么不可以。你的現實決定未來的大部分走向，凝聚出你感到茫然的“點”，你可以一一闡述。

3、你感到畏懼——你害怕社會太過現實？害怕自己長大得太快？害怕未來的某一天，你會遺失了本真的自己？

4、其他心態——感受真實即可。

其次，不能把作文單單地停留在感受上，必須從感受上升到精神層面的“態度”上。這時候英國哲學家的那段話就能夠給你啟示。“未來”在你心中，究竟是“命定”的存在，還是可以通過充分發揮主觀能動性去創造的“新世界”。從這個層面上來說，若你憧憬未來，你必將為你所憧憬的付出努力。若你對未來感到茫然，你不能沉迷與混沌，須在茫然中尋找希望和繼續下去的勇氣。即便你畏懼未來，未來也必然會到來。然而他以什么樣的姿態到來，你依舊可以左右一二。

每個人都可以對自己的未來有不同的看法，但作文的立意盡量要保持積極向上的姿態。可以通過對未來的態度來確定你文章的標題，如某考生以《未來，為我而來》為題，值得借鑒。楊浦區 【題目】

27、作文

中國傳統文化中，儒家強調積極進取，道家主張看淡放下。歷代許多士人深受其浸潤，當今社會也有不少人經常提及這些話題。

根據上述材料，自選角度，自擬題目，寫一篇文章。要求：（1）不少于800字。（2）不要寫成詩歌。（3）不要透露個人相關信息。【分析】

首先，簡單明確材料給出的兩個角度。

1、儒家提倡的積極進取。

2、道家主張的看淡放下。這兩種思想，你可以選取其中一種，來表達你的感受。當然，你也可以深入探討兩者的關系，你可以不否定其中一種，也不認可其中一種，懷著辯證的態度去看待這個問題。如果你認可其中的一種，那么可以結合你自身的經歷體會去具體闡述你的理由，并適當選取材料佐證。如果你選擇辯證的角度看待問題，那么選用的佐證材料也需要兩面俱到，難度相對就大一些，可能“歪樓”。

此外，材料中還提到“歷代許多士人受其浸潤”，“當今社會也有不少人提及這個話題”。不論是歷代士人的思想還是當今社會的言論，都可以作為你所選取角度的論據。

一個人選擇一種思想，這只是表面現象。如果你對你所舉的例證了解細致，那么不妨可以挖掘的深一些，比如：某個人積極進取，最后如何了？某個人看淡放下，最后又如何了？ 如果文章中的反例成功，那么儒家和道家的辨證關系，你就明白一二了。長寧區 【題目】

27、以“路”為題，寫一篇不少于800字的文章。除詩歌外，文體不限。【分析】

命題作文的難度一般來說都小于材料作文，因為可以從題目的這一個字上生發出千百種不同的思路，每一個思路都能生發。相對材料作文給出了固定的思維模式而言，“思路廣”是其最大的優勢。一般看到命題作文的題目，沉思一分鐘，你腦海中必然會有關于這個字或者這個詞的相關俗語、諺語、成語、名言警句等等跳躍出來。說回這個題目，“路”。從最為貼切的人生經歷而言，可以有：成長之路、奮斗之路??甚至具體你每天都要走的一條路。走在這些路上，你成長的點滴，你奮斗的艱辛，你一步一步走過的體會，那些得到的，或是遺失的，都可以是行文的資本。

換個角度，從宏觀一點的思路，路可以是國家、民族、信仰的路，為著一個信念，你走上這條路。是這條路影響了人生，還是人力讓這條路變得不同。此外，“路”的本身，還有很多種。例如陽關道、獨木橋，有的路讓人趨之若鶩，有的路讓人避之唯恐不及。站在分岔路，你如何選擇人生；遇到絕路，是否又能夠逢生。總而言之，“路”這個詞，還是與我們的生活息息相關的。無論你選擇哪一個角度去闡釋這條“路”，最好都要在收尾的時候或明確，或暗示地表明你的態度。“路”可以有千萬條，走路的方式也可以有千萬種，你如何選取、如何對待，至關重要。浦東新區 【題目】

27、作文。

近日，上海發生一起車禍。電瓶車駕駛者魏先生被撞倒在地，周圍的人紛紛撥打電話求救，一名外國女子走到他身邊，用雙手緊緊握住他的手，不斷地鼓勵他，直到救護車趕到。事后她對周圍的人說；“我既不是醫生，也從來沒有做過護士。我只是看見他非常的痛苦，沒法動彈。地上非常冰冷，我覺得握住他的手可以讓他暖和些、舒服些。” 這則材料引發你怎樣的思考，請選取一個角度，寫一篇文章。要求：（1）題目自擬；（2）全文不少于800字；（3）不要寫成詩歌。【分析】

這是一則時事材料，討論的是近來炒得比較熱烈的話題。可見材料作文不光是名人名句的生發為主，時事也可以被充分利用。從材料中看，當遇到“車禍被撞”者倒地不起時，圍觀人群的態度可分為兩類。一類，是“動口不動手”的電話求助人群；一類，是以外國女子為代表的“親身實踐”來幫助他的人。我們不能簡單片面的去說哪一種人的做法才是正確的，因為他們所做的事情，在這樣的情況下，都是有利于事情發展的。所以，從材料中我們可以簡單歸納，能用于行文的角度大致有三。

1、從宏觀來講，可以討論“分工”的問題。

遭遇車禍時，打電話求助的人和親身實踐撫慰的人，都是具有存在意義的，兩者是相輔相成的關系。我們需要有人打電話報警求助，而在等待救援的時間里有人走上前去撫慰傷者，則是更好的心靈陪伴，有那么一絲“錦上添花”的效果。

2、從個人角度來看，可以討論“理性”與“感性”的問題。

第一反應打電話求助的人，是理性的。我們需要理性的人，在大是大非的問題上做出決斷。同時也需要感性的人，在適當的時候給予心靈的慰藉。在人生道路上也同樣如此，理性把控生活的大方向，感性在很多時候，讓生活更為豐富多彩，靈魂更為美好。

3、可以結合時事，“碰瓷”事件來深入探討。為什么圍觀群眾大多采取口頭上的電話求助，卻很少有人上前親身幫助地實踐，反倒是外國朋友走到了前面。這與國家社會的大環境也并不是毫無聯系。“碰瓷”的人越來越多，就會有更多的人想要保護自己不受這類意外的“再次傷害”。因此采取更為保守的幫助方式，既能幫助傷者，也能保護自己。我們不能批評他們的做法，因為他們不是淡漠的，他們也切實的起到了幫助的作用，甚至這種幫助比“撫慰陪伴”來的切實很多。然而“碰瓷”引發的諸如此類的風氣，則是需要改進的。

這篇作文的立意大致就解析到這里，從這個范圍內生發出的相關角度，只要切合題意，應該就不會有大問題。嘉定區 【題目】 作文。

曾經，父母叮囑孩子的口頭禪是：“慢慢走，小心跌跤！”“慢慢吃，小心噎著！”現在，孩子聽到最多的是：“快點吃飯！”“快點做作業！”“快點彈琴，快點睡覺！”甚至是：“快點玩！” 請你以“我們到底是該快點還是慢點”為題，寫一篇文章。要求：（1）請把題目抄在答卷紙上；（2）不少于800字；（3）不要寫成詩歌；（4）不得透露個人相關信息。【分析】

這是今年的第二篇命題作文，命題作文的立意向來不需要如何深入分析和挖掘，關鍵是了解題目之后，開始做思維的發散性活動。我們究竟是應該快一點，還是慢一點？ 以材料作為起點，兒時父母總叮囑我們凡事小心，慢一點，為的是讓我們更好的生活和成長。而現在我們聽到的“快一點”的催促，更多的是對我們成長的鞭策，不希望我們將時間浪費，而是把握一分一秒，去做更值得的事情。“快一點”或是“慢一點”，都是父母對我們的關愛。只是隨著我們年齡的增長，他們表達愛的方式有了變化。他們側重的點，也不盡相同。那么就我們而言，是希望快一點，還是慢一點呢？這不僅僅是速度，也可以預示成長、成熟，更進一層，也可以是做事情的方式等。只要你找到自己更為傾向的角度，把立意站穩，然后生發，要偏題是很難得。虹口區 【題目】

27、根據以下材料，選取一個角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章（不要寫成詩歌）。“小米”手機，是“拿來主義”的典型代表。企業從起始就打定主意走“山寨”路線，將全球最頂尖的移動終端技術與元器件運用到每款新品。團隊采用“饑餓”營銷手段，打低廉價格戰，號稱小米手機是同價格中性價比最高的產品。“小米”團隊最近宣傳將推出一款組裝機，按需匹配器件。

對此，社會反響熱烈，褒貶不一。【分析】

這則材料給出的諸多內容，最關鍵的還是需要大家仔細的理解“拿來主義”的意義。社會輿論對于小米手機的“拿來主義”及“饑餓營銷”褒貶不一。所以是褒是貶，或者褒貶兼顧，都是可行的作文的角度。魯迅先生的《拿來主義》，闡明了應該批判繼承和借鑒文化遺產及外來文化的態度。拿是有選擇的拿，為我所用的拿，不亢不卑的拿。“一切好的東西都是人類的共同財富，中國在發展過程中，外國好的東西、對中國的進步有益的東西都應該吸收，這應該是拿來主義的真實意思。”

從這個角度而言，小米手機的確是吸取各家所長的產物，性價比也確實很高。的確是“拿來主義”的典型代表和發揚者，值得褒獎。如果換個角度，“山寨”這個詞自出現以來，似乎就帶著一點“輕蔑”的意味。支持正版，遠離山寨，也一直是很多人奉行的原則。真正的“山寨”，是一味的模仿抄襲，換湯不換藥的復制，如“康師傅—庚師傅”之流。雖然小米手機從這個立場上看并不算是完全意義上的“山寨手機”，比之許多國產手機好了太多太多，然而它畢竟是缺少創新的產物，只是集合，并無自己的專長。比之蘋果、諾基亞之類的品牌，還是少了讓人一瞬間就能想到的“品牌優勢”。甚至它的“饑餓營銷”模式，也是為了營造出虛榮的市場優勢，創造出隱形的“品牌價值”。所以，從品牌的營銷和產品的質量上，小米手機的確是做得很好，但是從自身的發展和創新來看，還是停滯不前的。

把正面和負面的輿論歸結一下，就不難看出小米手機的優劣。那么是選取一個角度來寫，還是兩者兼顧地生發主旨，就看考生自己的把握了。切記，完美的“拿來主義”應該是辯證的，有繼承也有發揚。松江區 【題目】

27、德國哲學家叔本華說：“智者，總是享受著自己的生命，享受著自己的閑暇時間；而那些愚不可耐的人總是害怕空閑，害怕空閑帶給自己的無聊，所以總是給自己找些低級趣味的游戲，給自己一點暫時的快感。”

閱讀上面的文字，你有怎樣的思考和認識，請任選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章，文體不限，不得透露個人相關信息。【分析】

這篇作文看上去并不困難，因為立意選取沒有難度，做人嘛，總是要選擇做一個智者，充分的利用自己的閑暇時間，享受生命。所以這個作文難就難在，要怎么從“智者”的角度出發，完成這篇作文。下面給出幾個可以的角度，供大家參考。

1、如何才能成為一個智者，享受生命，而不是被生活所累，庸庸碌碌地度日，被偶爾空閑出的閑暇支配得不知如何是好。

2、智者處于世，該如何安排自己的生活，如何享受生命。

3、從反面入手，以愚者的無知，襯托智者的睿智。低級趣味的游戲只是短暫的歡愉，歡愉過后難免更為寂寥，而智者的生活，卻是長樂長安的。

行文時，可加入個人的親身經歷，或是歷代人物的事例來佐證自己的觀點。徐匯區 【題目】

27、閱讀下面材料，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章（不要寫成詩歌）。當草地向牧民完全開放時，每一個牧民對自己有利的選擇是多養一頭牛。如果所有的牧民都這樣做，那么草地將因過度放牧而枯竭，他們的牛都將被餓死。【分析】

從材料來看，考生可能會會心一笑，這不就是可持續發展觀么？當然，“可持續發展”的觀念本身套用在這個材料上是沒有問題的，并且十分貼切，所以你如果圍繞著“可持續發展觀”來完成作文，一定是挑不出什么立意主旨的毛病的。下面列舉一些其他立意。

1、可以套用閘北區作文的立意：有舍才有得。放下，是為了更好的擁有。

2、為人處世不能專注于眼前的蠅頭小利，而是要用長遠的眼光看待問題。

3、不能盲目跟風，人云亦云。就好比一個人在一個地方開了一個加油站，大家覺得有利可圖，紛紛效仿，在附近開設許多加油站，結果只可能適得其反。若是變通思維，在一個加油站附近開發相關的副業，反倒能夠達到共贏的局面。

4、不要將到手的利益全數用盡，凡事都要給自己留一點余地，才能穩步向前，不自斷后路。以上這四個引申的立意完全在題目的聯想范圍之內，當然也還可以有其他，只要聯想合理，自圓其說，一般都不會有問題。靜安區 【題目】 作文

逃離，或許是舊的結束新的開始，或許又是一次無奈的掙扎。那些想從日常生活中逃離的瞬間，無法預知；很多時候，逃離的念頭很快被日常生活所淹沒?? 請根據上述材料，自選角度，自擬題目，寫一篇文章。要求：（1）不少于800字。（2）不要寫成詩歌。（3）不要透露個人相關信息。【分析】

我們不妨來分析分析這個“逃離”。

首先，你為什么要逃離？答案很簡單：夢想被現實所累，我現在過的，不是我自己想過的生活。逃離開這種現狀，我也許會有新的開始。其次，是否每一次逃離都能達到你想要的目標？非也非也。可能你的逃離只是一次小小的“逃避”，對于現實的發展不會有任何影響，你只是困獸，無奈地垂死掙扎那么一小下。

再次，我們通常是如何實踐我們的逃離？一次旅行，一次放縱，一次歡唱??這樣的念頭或許時常會浮現在我們的腦海中。它不難實踐，但是真的要邁出去，或許你又會遲疑。

最后，我們是否真的能夠逃得開？未必。因為當你沒有足夠的資本，你根本不可能脫離現實成功躲到你認為的世界中去。逃離的念頭，也許在你的一次猶疑中，就被接踵而來的事情淹沒；即便你真的實踐了一次“逃離”，也終究要回到現實的紅塵中來，繼續你未完成的事情。分析完題目中的“逃離”二字，你可以聯想一下自己的生活，一定有過這樣類似的念頭和事情，你又是如何去實踐自己的“逃離”的呢？根據問題，引申到新的立意：

1、我們之所以往往不能做到真正的“逃離”，是因為我們生活在這個社會中，我們身上有著與周圍的人和事之間千絲萬縷的聯系，我們不可能完完全全地為自己而活，我們要考慮的事情太多。很多時候，個人的言行并不能完全取決于自己的內心。

2、反之，既然逃離或許能夠結束一場困頓，帶來新的開始，那么即便只有50%的幾率，你不去嘗試，也永遠不會知道結果如何。與其困坐愁城，不如就拿出破釜沉舟的勇氣，努力的去搏一搏，追求一番新的天地。

3、對于導致我們有想要“逃離”的念頭的事件，我們需要有足夠的判斷能力。不能遇事就習慣性的退縮逃避，而是要充分考慮自己的能力，再來做出決定。人活一世，免不了覺得難熬，甚至有時厭世、怨煩，但是要知道只有直面這一切的困難，才是勇者的作為。黃浦區 【題目】

27、作文。

有人說，每個人的心中都同時住著“大我”和“小我”，不同的人生經歷都有過“大我”的追求和“小我”的體驗，或者更多是這兩者密切牽手的過程。對此人們會有許多各自不同的思考。

請選取一個角度，寫一篇文章，談談你的思考。要求：（1）題目自擬；（2）全文不少于800字；（3）不要寫成詩歌。【分析】 表面上來看，“小我”就是借代一個只為自己著想，不為他人著想的自私的人；“大我”就是借代一個只為他人著想，不為自己著想的人。而一般，我們提到“大我”和“小我”，通常會想到相對應的是“集體利益”和“個人利益”。我們的人生經歷中，必然有過團結起來追求集體利益的時候，也有過為了個人利益拼搏的體驗。當集體利益和個人利益相平行時，這兩種追求都是無可厚非的。但是更多時候，材料中也有提到，是大我和小我密切牽手的過程。“大我”和“小我”如何密切牽手呢？

個人存在于集體中，那么個人利益與集體利益必然也有相沖突矛盾的時候。遇到這種情況，大家都知道，必然是個人利益要服從于集體利益的。如果為了個人的利益沖在前面而忽視了集體利益，甚至損害了集體利益，那么身在集體中的個人，必定深受其害，這是“一損俱損”的聯系。

所以，要想達到“一榮俱榮”的局面，“大我”獲得了它必須獲得的利益，“小我”失去了他必須失去的利益；“大我”給予了“小我”他認為應當給與的嘉獎，“小我”得到了期望中或意料外的來自于“大我”的表彰。在這樣和諧的氣氛中，“大我”和“小我”才能得到更好的發展。此外，“小我”是對自我價值的追求，“大我”是對社會集體所做的貢獻。并沒有人阻擋我們對于自身價值的追求，但是對社會集體所做的貢獻，則是更大的價值體現。現實生活中只有多是“大我”與“小我”牽手并肩的畫面，社會才能和諧進步。閔行區 【題目】

27、作文。孔子說：“君子不器。”對這句話，李澤厚解釋為：“即人不要使自己成為某種特定的工具和機械。”安德烈·萊維解釋為：“君子不把任何人當器具對待。” 這兩種解釋的內容引發了你怎樣的思考？請自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章。【分析】

君子不器，字面上的意思是說君子不能象器具那樣，作用僅僅限于某一方面。這個釋義，跟李澤厚的解釋類似，即人不要把自己變成某種特定的工具和機械。器具各有專用，用于此者難用于彼。作為君子，不能囿于一技之長，應該充分發揮自己的優勢，不能只求學到一兩門或多門手藝，不能只求短暫的單一的目標。這是一個“君子”，對自身的要求。

君子是孔子心目中具有理想人格的人，非凡夫俗子，他應該擔負起治國安邦之重任。對內可以妥善處理各種政務；對外能夠應對四方，不辱君命。所以，孔子說，君子應當博學多識，具有多方面才干，不只局限于某個方面。因此，他可以通觀全局、領導全局，成為合格的領導者。那么作為一個合格的“領導者”，必須要有“用人之能”。

而安德烈對于“君子不器”的解釋，則更側重于“君子”在待人接物、為人處世上的本領——“不把任何人當成器具來對待”。簡單來說，認人要深且全面，不能簡單地看到別人的某一點、某一項才能，就把對他的認知定位。不把身邊的人的作用局限在某一點上，而是要通過充分的觀察、了解，發揮這個人更多的優勢和專長來幫助自己，為己所用。

題中對孔子的這句話的兩種理解，都可以行文。一是君子對自身的要求，一是君子對待他人的態度。兩者相結合，就是作為一個君子應有的修養。閘北區 【題目】

27、根據下面的一段話作文。

一個人如果不怕舍棄，他未必就會失去；但如果一個人總是想著得到，那么，他其實從一開始就已經失去了。要求：（1）題目自擬；（2）全文不少于800字；（3）不要寫成詩歌。【分析】

有舍才有得。放下，是為了更好的擁有。為人處世，不要害怕舍棄。如果總是想著要得到更多的東西，那么其實，一旦擁有了就是失去的開始。有很多東西，本不該是你的，你得不到并不可惜，并且你也不會承受失去的痛苦。古話說，“欲速則不達”。很多事情你逼得太緊，反而容易適得其反。你追得越緊，它走得越快。如果你保持淡然的心態，不強求，那么它也許就一直在你的視線范圍之內了。

這個作文題探討的是人生的態度和為人處世的方式，應該會有話說，不易偏題。寶山區 【題目】

27、有人說，人生本來就是不完美的。人的一生就是使自己變得更完美的過程。也有人說，人生本來就是不完美的。刻意追求完美本身就是一種不完美。

以上兩句引起了你怎樣的思考？自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的議論文。【分析】

乍一看這個作文題，腦海中應該立刻能夠浮現出三個行文的角度。

1、人生本來就不完美，但我們要努力將人生變得更加完美。這是主動進取、積極的人生態度，需要充分發揮主觀能動性，去達到那個“更”。

2、人生本來就不完美。我們要懂得珍惜現在擁有的，不強求不屬于自己的。刻意追求來的東西，不一定真的應該存在于你的人生。這個觀點更傾向于“無為的隨遇而安”。

3、將兩個觀點揉合起來。人有權利期望自己的生活更為完美，但是不應刻意追求那些所謂的完美，而忽略了生活本身的意義。這三個角度都有生發下去探討的意義。可能第三種更符合我們的現實一些，但是相應的論證就有點難度了。

題目規定了必須寫議論文，那么在確定了你的論點之后，只需要發展出相應的論據，尋求個人經歷、歷史事實的佐證，即可完成文章。金山區 【題目】

27、根據以下材料，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章（不要寫成詩歌）有人說過這樣一句話：“把所有的雜念阻于心外，生命因此而自在，時間因此而無窮。” 【分析】

專注于思考，專注于正在進行的事業，不讓外界干擾自己，不讓自己的思維中斷。這樣做，一個人便有自由自在廣闊的時間和空間去完成自己想要專注的事情，他也就有了無窮無盡的時間，去將夢想一一付諸實踐。我們不難從這句話中找到關鍵字：“雜念”。把雜念阻于心外，便是摒棄雜念，不讓自己被干擾的意思。引申下去，也不難想到，做任何事情都需要“專注思考”。摒棄雜念，專注思考，可以讓你的人生朝著自己選定的方向穩步邁進。沒有了外界的干擾的專注，更容易讓自己進步，讓自己更快達到既定的目標。

現實生活中有許多這樣的事例，當你心無旁騖時，做事情的效率會更高，不會拖沓，不會半途而廢。人應該要有這樣的意念來驅使自己，讓人生少一些岔路口，多一些陽關道。心無雜念，你就會發現，思維始終被自主控制，你不會做執著和妄想，自然不生妄念。前路開闊，可以穩步向前。青浦區 【題目】

27、閱讀下面材料后寫作

猴子和烏龜看到一棵被風吹倒的蘋果樹，它倆決定平分它。當猴子看到上半截有葉有花而下半截僅有很不美觀的根須時就對烏龜說：“我拿上半截，你那下半截吧！”

請根據以上材料，聯系社會生活，自選角度、自擬題目寫一篇不少于800字的文章。文體不限（除詩歌外）。【分析】

看到這個題目腦海中跳出的第一反應并不困難，看事物不能只看表面，要學會認識它的根本。沒有根莖，花葉必然枯萎；而沒有花葉，根莖依然能夠生長造就新的天地。有的東西，只是虛有華麗的外表，卻沒有內在，沒有根基，只是曇花一現。有的東西雖然外表丑陋不討喜，但是內在卻價值非凡。對于“表面”與“根本”，“外在”與“內在”的探討，是這篇文章的基本立意。立意簡單明確，不易偏題，關鍵就要看如何生發。材料中明確表示，需聯系社會生活。這個概念放到現實生活中，可以運用在“認人”、“認事”上，也可以引申到“做人”、“做事”上。做人，要做個有內涵有價值，而非徒有其表的人；做事，要把根基打穩，不能盲目追求過程和結果的花哨。要知道根基不穩，很容易“一朝大廈忽傾”。

同學們還可以根據這個立意繼續生發出新的觀點，只要扣緊主題，自圓其說即可。崇明縣 【題目】

27、作文 人生沒有回憶如同沒有活過，而沒有忘卻往往又活得太累。對此，你有怎樣的思考？請選取一個角度，寫一篇文章。要求：（1）題目自擬；（2）全文不少于800字；（3）不要寫成詩歌。【分析】

根據材料，我們能夠想到，這篇作文是要讓我們探討“回憶”的作用，及我們對“回憶”的態度。我們可以想到兩個角度。

1、人活一世，不可能沒有回憶。無論我們的回憶是苦是甜，是悲是喜，都是我們生命中的經歷，是我們獲得的財富，我們不能忽視回憶，并應當珍視自己的回憶，因為回憶見證著我們的人生。

2、念舊的人，往往會被回憶所累。有的人不善于忘記，常常會記得生命中經歷過的那些磨難。不善忘，便常常會被困住，沉溺在回憶里不能自拔，人生得不到進步，困頓不前。根據這兩個角度，我們可以想見對待“回憶”的正確態度。

1、正視我們的回憶，不逃避，也不沉溺。

2、珍視我們的回憶，并讓它繼續見證我們的人生歷程。

3、辨證地看待我們的回憶，將好的回憶幻化成繼續前行的勇氣和動力，將那些不好的回憶淡忘，或者深藏。

只要是根據材料，緊扣“回憶”二字的衍生觀念，一般都不會偏題。

第二篇：2013年上海市高三各區語文一模作文題與立意 (800字)

2013年上海市各區高三年級 這個話題還是非常容易入手的，立意角度可選三個方向，現實、簡單、其實跟普陀區的“非誠勿擾”有異曲同工之妙。有人對生活妥協，有人堅持自己的單純，也有人在生活中一點一點，這樣的作文題，重在寫出真情實感。

松江區

【題目】

27、閱讀莫言在今年諾貝爾頒獎典禮上講述的故事，你有怎樣的認識和思考，人選角度，寫一篇不少于800字的文章，題目自擬，文體不限，不得透露個人相關信息。

上世紀六十年代，我上小學三年級的時候，學校里組織我們去參觀一個苦難展覽，我們在老師的引導下放聲大哭，為了能讓老師看到我的表現，我舍不得擦去臉上的淚水，我看到有幾位同學悄悄地將唾沫抹到臉上冒充淚水，我還看到一片真哭假哭的同學之間，有一位同學臉上沒有一滴淚，嘴巴里沒有一點聲音，也沒有用手掩面，他睜著大眼睛看著我們，眼睛里流露出驚訝或者是困惑的神情。事后，我向老師報告了這位同學的行為，為此，學校給了這位同學一個警告處分。多年之后，當我因自己的告密向老師懺悔時，老師說，那天來找他說這件事的，有十幾個同學，這位同學十幾年前就已去世。每當想起他，我就深感歉疚。這件事讓我悟到一個道理，那就是：當眾人都哭時，應當允許有的人不哭，當哭成為一種表演時，更應該允許有的人不哭。

【參考分析】

做人、做事都應該有自己的真性情，不要隨大流地掩飾自己的真情，也不要因為自己“沒有合群”而感到任何的不妥。

堅持自我，不隨波逐流，才是真我的表現。不要把感情的流露作為一種手段，喪失了自己的本真。

引申下去就是，當大多數人都持同一個意見時，允許有人提出不同的意見，因為大多數人的意見并不一定完全正確，某一個人的特殊，也不一定完全沒有道理。

我們的社會需要聽到真的聲音，而不是人云亦云的追捧感嘆。

總的來說，這篇文章還是比較好寫的。

浦東新區

【題目】

27、閱讀下面的材料，根據要求作文。

我們這個時代，?復制?無處不在：點擊一下鼠標，可以復制一篇文稿；接受一次美容，可以復制一個偶像；建造一條流水線，可以復制一批產品；圈劃一塊土地，可以復制一座城市；傳唱一首歌，可以復制一樣情感；閱讀一本書，可以復制一種思想??

上述現象引發了你怎樣的思考？請結合自己的體驗與感悟，寫一篇文章。

要求：（1）自選角度，自擬題目，不要寫成詩歌。（2）不少于800字；（3）不得透露個人信息。

【參考分析】

復制或不復制，這是個問題。

材料中給出的復制，有好，有不好。我們的生活需要良性的復制，但杜絕平庸，杜絕純粹的拷貝。

考生在選擇文章的落筆角度時，一定要明確，我們需要的是怎樣的“復制”，以及，在復制的過程中，我們也需要加入自己的個性，得到新的體會。

也可以引伸出：在一成不變的生活中，該學會如何尋找新意。

總的來說：結合生活中的感悟，這篇文章還是比較容易著手的。

徐匯區

【題目】

27、閱讀下面文字，選取一個角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章（不要寫成詩歌）。

人是符號的動物，我們習慣用?企業家?、?民工子弟?、?90后?、?殘疾人???不同的符號來標識人的不同，自己也常常為?符號?所累，當人被?符號?遮蔽時，容易忽視人共有的本性，也易忽視自己的存在。

【參考分析】

1、每個人的都有屬于自己的一個“符號”，他能夠代表自己的主要特征，例如“90后”，就是一個廣泛的符號，這類符號所籠罩下的群體，有普遍的共性。但當人們習慣于將自己隱藏在這個“符號”背后時，時常便會忽視了自己作為一個“個體”的特征。從這個角度入手，寫的是“符號”遮蔽了人的個性。

2、換一個角度，“符號”讓人忽視了人共有的本性。例如一些帶著社會底層“符號”的群體——“農民工”、抑或是特殊群體“殘疾人”，由于符號特殊，都會被區別對待。但是有時候，一些“區別對待”卻會讓這一類特殊人群受到歧視。殘疾人舞者說，我們站在舞臺上，希望大家看到的是我們的舞蹈，而不是我們缺少的手和腳。農民工兄弟說，我們也只是回家過年，不要覺得我們阻礙了你們的腳步??等等。有時候，那些“符號”會讓我們忘了，他們跟我們，其實是一樣的。

3、當然，社會上也有一批人，仗著自己有特殊的符號，便覺得自己特殊，與別人不同。這就是一個反面入手的角度了??

總的來說，這個題目乍一看有些難以入手，但其實材料里的最后兩句話，已經為考生揭示了兩個角度。變通一下，也會有

我們讀書，一則需要從書中獲取知識，得到實際的幫助，一則也需要在潛移默化中增長見聞，培養自己的一些文學素養。

每個人讀書的目的不同，選擇的書也會有所不同。

2、文學的作用。

閱讀文學作品究竟有哪些作用？幫助人增長見聞，培養文學素養，增加自己的個人修養等??也許你不能因為一本文學作品而學會一件你以前不會做的事情，但是多閱讀文學作品，絕對是有好處的。不然怎么說“書籍是人類進步的階梯”呢？

莫言說的這句話，文學最大的用處就是沒有用處。即文學作品對你的影響是潛移默化的，也許你不能夠一眼看出，但它的確會影響你的生活。

3、在現在快節奏的生活中，我們不僅需要工具類的書籍，更不能忽視文學作品的作用。好的文學作品，甚至可以指引人生的方向??

總的來說，金山區的作文是有一定難度的，也許立意的發掘不是難點，但是怎么表達自己的立意，卻十分值得推敲。

靜安區

【題目】

27、作文。

從a點到b點，一張過分詳細的地圖并不一定有用。如果我們想要沿高速公路從一個大城市前往另一個大城市，我們并不需要包括許多與運輸工具無關的信息的地圖，因為在這樣的地圖中，主要的公路被淹沒在大且復雜的次要的道路中了，看這種地圖反而令人糊涂。

不過，一份其中只有一條高速公路的地圖，雖然指向明確，但如果這條高速公路被重大的交通事故堵塞，這種地圖又未必是最佳的選擇。

根據以上材料，自選角度，寫一篇不少于800字的文章，題目自擬。

【參考分析】

材料中的“地圖”，可以看做是一份“計劃書”。因此這篇作文，可以從“制定計劃”的角度入手。

做一件事情之前，我們需要制定一份計劃。如何開始，如何到達，過程如何。就好比是需要一張地圖來指路。

1、十分詳盡的，細枝末節都很完善的計劃書，看上去似乎是很好的。但是計劃的過于詳盡，在事情開始之前就把能想到的情況全部想到，在執行的時候，肯有可能會走彎路，繞遠路。因為你很有可能被主要計劃之外的事情牽絆，或是在次要的事情上花費太多的時間。

2、如果你在做一件事情之前，制定了一份很簡單的，目的明確的計劃，似乎就能避免被瑣事擾亂思路。但是所謂的“計劃趕不上變化”，如果你在執行計劃的同時，發現事情的發展與事先預計的完全不同，阻礙了你的前進，這時候計劃書就成了一張廢紙，你就必須根據實際情況重新出發。

因此，這也能體現出一個道理，“實踐是檢驗真理的唯一標準”。凡事有計劃自然很好，但是在實際操作的過程中不應該被自己的計劃牽絆，要根據情況即時變更自己的計劃，以取得更好，更完整的成功。

閘北區

【題目】

27、根據以下材料，選取一個角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章（不要寫成詩歌）。

國外的一家社會研究機構，分別用了一年時間，對處于社會整個階層的數千名人士進行了兩次采訪：

第一次主題：當你在大街上撿到100美元時，你是直接將它放入自己的口袋，還是交給警察？有90%的人回答：直接放入自己的口袋；只有10%的人回答：會在原地等待失主，或者交給警察。該機構通過偷拍實驗，也得出了相似的結果。

第二次主題：當你未成年的子女，在大街上撿到100美元時，你是希望他直接將錢放入自己的口袋，還是交給警察？所有人的回答都是：希望他將錢交給警察，而不是直接放入自己的口袋。

【參考分析】

這又是一個與“現實”有關的材料題，今年好像比較偏好這個角度。

從材料中不難看出，成年人經過社會的打磨，變得十分現實，遇到事情首先想到的是要對自己有利，只有極少數的人保持了純真的心境。

但是這些經過社會磨礪的成年人，又無一例外地不希望自己的孩子遭受“污染”，希望他們是誠實的，純真的，會為他人著想的。

成年人的現實，可能完全是多年養成之后的“下意識”，但是他們對孩子的希望，卻是在刻意地避免這種“現實”。也就是說，他們知道這樣的“現實”不好，自己無力改變，但愿孩子不會這樣。

考生在作文時可選擇的角度：

1、是選擇現實的對自己有利的，還是保持純真的心境。（這個最簡單）

2、成年人在教育子女時，發現自己對孩子的要求和對自己的要求截然不同，從而反省自身的缺失。

3、生活將人磨礪成與最初的自己完全不同的樣子，孩子長大以后，也許也會如同父母教育自己般教育自己的孩子，這樣的循環，會引發怎樣的思考??

黃浦區

【題目】

27、根據以下材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章（不要寫成詩歌）。

有一位哲人說：?我們的生活方式，就像一幅油畫，從近處看不出所以然，要欣賞它的美，就非站遠一點不可。?

【參考分析】

這個題目簡單的用一句話概括：“不識廬山真面目，只緣身在此山中”。

有時候，我們會被自己困住，大到我們的人生軌跡，小到做一道練習題。困頓其中，百思不得其解，偶爾過來一個局外人，一語道破天機。

在生活中，我們不能鉆牛角尖，跳出固有的思維模式，也許就會有新的體會。

也許你不覺得現在的生活方式很好，但是或許走遠一點，你會懷念。比如，工作之后的自己，一定會懷念學生時代一樣。

總的來說，這篇文章還是比較適合記敘散文的文體。

崇明縣

【題目】 27、2012年?建筑界諾貝爾獎?獲得者王彭在接受記者采訪時說：?現在很多人興趣太多了，其實把有限的力量集聚于一點，就有了穿透力了。?

讀了上述材料，你有何看法？請自擬題目，寫一篇不少于800字的文章，文體不限，不要寫成詩歌。

【參考分析】 常言道，術業有專攻。材料中所講的就是這個道理。

當我們的興趣廣泛，各種愛好都想沾一點邊時，往往會因為精力分散，而一事無成。然而假如你把分散在各處的精力集中到一件事情上，那就有可能“精于一項”。這個道理可以引申到生活中的很多事情上，只要符合題意，都是可以生發開去的。

當然你也可以從反面來闡述，寫出與材料中的人完全不同的見解，只要能夠自圓其說，也是好的。

青浦區

【題目】

27、閱讀下面材料，根據要求作文。

臺灣漫畫家蔡志忠說：?如果拿橘子來比喻人生，一種橘子大而酸，一種橘子小而甜，一些人拿到大的就會抱怨酸，拿到甜的又會抱怨小。而我拿到了小橘子會慶幸它是甜的，拿到酸橘子會感謝它是大的。?

請根據上述材料，自選角度，自擬題目，文體不限（詩歌除外）寫一篇不少于800字的文章。

【參考分析】

看到題目的第一反應是四個字：“貴在知足”。這應該是最容易想到的一個立意，也比較有話說。

引申下去可以想到，橘子就好比是一個人，沒有人能夠十足的完美，每個人的身上總會有自己的長處，當然無可避免的也會存在短處，做人不能一味抱怨自己的缺點，要從自己的長處上找到自信。

總的來說，這個題目還是比較容易寫的。

奉賢區

【題目】

27、閱讀下面材料，自擬題目，自選角度，寫一篇800字左右的文章。

《泰囧》的暴熱與《1942》的走冷

2012年末的賀歲片，輕松、搞笑、散發著草根精神和自嘲意識的徐崢導演處女座《泰囧》票房突破10億，成為華語片史上最賺錢電影；沉重、冷靜，滿眼烽火連天，餓殍遍野，完整還原河南饑荒動蕩歷史的?賀歲大師?馮小剛作品《1942》虧1億。

有網友憤怒：中華民族不知恥、光臭美；影評家們說：《泰囧》成為票房冠軍是中國電影的悲哀。但是也有評論不以為然，在現實而清晰的生活壓力之下，比起所謂的苦口良藥，我們更需要爆米花。

【參考分析】

看過這兩部電影的考生應該能夠更深刻的體會這兩部電影收獲不同成績的原因，并能寫出自己的見解。當然，你可以從電影的角度去寫，也可以跳出電影，寫人生。

材料給出的兩個觀點，便可以是兩個切入的角度。

1、如今的我們，能夠歡喜，卻無法直視歷史的沉重，逃避曾經的苦難。

2、在當今快節奏的生活狀態下，我們需要輕松的東西來放松自我，不愿再將自己沉浸在悲苦的氣氛中。引申下去，對待你的人生，你持有何種觀點？

總的來說，兩個角度都能說出自己的看法，因此沒有明顯的立意偏向，只要能夠自圓其說，就是好的。

第三篇：上海市2013屆高三各區一模作文題

上海市2013屆高三各區一模作文題

1.金山

根據以下材料，寫一篇不少于800字的作文。要求：自選角度，自擬題目，自定立意，自選文體，詩歌除外。

2012年4月23日，是第17個世界讀書日，國家新聞出版總署任命白巖松為讀書推廣大使。白巖松說：“走到新華書店，全是一些有用的書，考試類的健康類的工具書啊。”

2012年12月11日凌晨，中國作家莫言在諾貝爾獎晚宴致辭中說了這樣一句話：“與其他科學獎項相比，文學獎沒有那么多用處，但是文學最大的用處也許就是它沒有用處。”

2.松江

閱讀莫言在今年諾貝爾頒獎典禮上講述的故事，你有怎樣的認識和思考，自選角度，寫一篇不少于800字的文章，題目自擬，文體不限，不得透露個人相關信息。

上世紀六十年代，我上小學三年級的時候，學校里組織我們去參觀一個苦難展覽，我們在老師的引導下放聲大哭，為了能讓老師看到我的表現，我舍不得擦去臉上的淚水，我看到有幾位同學悄悄地將唾沫抹到臉上冒充淚水，我還看到一片真哭假哭的同學之間，有一位同學臉上沒有一滴淚，嘴巴里沒有一點聲音，也沒有用手掩面，他睜著大眼睛看著我們，眼睛里流露出驚訝或者是困惑的神情。事后，我向老師報告了這位同學的行為，為此，學校給了這位同學一個警告處分。多年之后，當我因自己的告密向老師懺悔時，老師說，那天來找他說這件事的，有十幾個同學，這位同學十幾年前就已去世。每當想起他，我就深感歉疚。這件事讓我悟到一個道理，那就是：當眾人都哭時，應當允許有的人不哭，當哭成為一種表演時，更應該允許有的人不哭。

3.奉賢

閱讀下面材料，自擬題目，自選角度，寫一篇800字左右的文章。

《泰囧》的暴熱與《1942》的走冷

2012年末的賀歲片，輕松、搞笑、散發著草根精神和自嘲意識的徐崢導演處女座《泰囧》票房突破10億，成為華語片史上最賺錢電影；沉重、冷靜，滿眼烽火連天，餓殍遍野，完整還原河南饑荒動蕩歷史的“賀歲大師”馮小剛作品《1942》虧1億。

有網友憤怒：中華民族不知恥、光臭美；影評家們說：《泰囧》成為票房冠軍是中國電影的悲哀。但是也有評論不以為然，在現實而清晰的生活壓力之下，比起所謂的苦口良藥，我們更需要爆米花。

4.青浦

閱讀下面材料，根據要求作文。

臺灣漫畫家蔡志忠說：“如果拿橘子來比喻人生，一種橘子大而酸，一種橘子小而甜，一些人拿到大的就會抱怨酸，拿到甜的又會抱怨小。而我拿到了小橘子會慶幸它是甜的，拿到酸橘子會感謝它是大的。” 請根據上述材料，自選角度，自擬題目，文體不限（詩歌除外）寫一篇不少于800字的文章。

5.黃浦

根據以下材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章（不要寫成詩歌）。

有一位哲人說：“我們的生活方式，就像一幅油畫，從近處看不出所以然，要欣賞它的美就非站遠一點不可。”

6.閘北

根據以下材料，選取一個角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章（不要寫成詩歌）。

國外的一家社會研究機構，分別用了一年時間，對處于社會整個階層的數千名人士進行了兩次采訪：

第一次主題：當你在大街上撿到100美元時，你是直接將它放入自己的口袋，還是交給警察？有90%的人回答：直接放入自己的口袋；只有10%的人回答：會在原地等待失主，或者交給警察。該機構通過偷拍實驗，也得出了相似的結果。

第二次主題：當你未成年的子女，在大街上撿到100美元時，你是希望他直接將錢放入自己的口袋，還是交給警察？所有人的回答都是：希望他將錢交給警察，而不是直接放入自己的口袋。

7.寶山

根據以下材料，選取一個角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章。

羊群中有領頭羊，它在羊群中很有權威，領頭羊走到哪里，羊群就跟到哪里，不管它采取什么行動，其他所有的羊都會不由自主跟上前去。

在“人”字形的雁陣中，領頭雁承受著最大的空氣阻力，也最為辛苦，為了確保整個雁群的安全與準確飛行，其中幾只強壯的大雁輪流領頭。

8.靜安

從A點到B點，一張過分詳細的地圖并不一定有用。如果我們想要沿高速公路從一個大城市前往另一個大城市，我們并不需要包括許多與運輸工具無關的信息的地圖，因為在這樣的地圖中，主要的公路被淹沒在大且復雜的次要的道路中了，看這種地圖反而令人糊涂。

不過，一份其中只有一條高速公路的地圖，雖然指向明確，但如果這條高速公路被重大的交通事故堵塞，這種地圖又未必是最佳的選擇。

根據以上材料，自選角度，寫一篇不少于800字的文章，題目自擬。

9.徐匯

閱讀下面文字，選取一個角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章（不要寫成詩歌）。

人是符號的動物，我們習慣用“企業家”、“民工子弟”、“90后”、“殘疾人”??不同的符號來標識人的不同，自己也常常為“符號”所累，當人被“符號”遮蔽時，容易忽視人共有的本性，也易忽視自己的存在。

10.虹口

根據以下材料，選取一個角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章（不要寫成詩歌）。材料：

年輕人常聽到的一句勸誡是：現實一點。對此，有的人默認點頭，有的人卻倔強搖頭。

11.浦東

閱讀下面的材料，根據要求作文。

我們這個時代，“復制”無處不在：點擊一下鼠標，可以復制一篇文稿；接受一次美容，可以復制一個偶像；建造一條流水線，可以復制一批產品；圈劃一塊土地，可以復制一座城市；傳唱一首歌，可以復制一樣情感；閱讀一本書，可以復制一種思想??

上述現象引發了你怎樣的思考？請結合自己的體驗與感悟，寫一篇文章。

要求：（1）自選角度，自擬題目，不要寫成詩歌。（2）不少于800字；（3）不得透露個人信息。

12.嘉定

著名學者王元化在《思辨發微·序》中說過這樣一段話：“青年時代，我在一本通俗小冊子里讀到伽利略的事跡，我一直記得伽利略創地動說受到教廷審判宣告自己錯誤的情景，當這一切完畢以后，他懷著屈辱站起來說：‘可是地球還是動著的！’至今我一想到這事，我的心仍會感到戰栗。”

那么，在你的學習、生活中，在你的成長歷程中，曾有什么事讓你至今想起仍感到戰栗？

請你以“心因 而戰栗”為題，寫一篇文章。

要求：（1）將題目補充完整；（2）不少于800字；（3）不要寫成詩歌；（4）不得透露個人相關信息。

13.長寧

根據以下材料，選取一個角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章（不要寫成詩歌）。

2013公務員考試報名人數一如媒體預料的那樣突破了150萬，再創歷史新高。工作沒有高低貴賤，個體的職業選擇自有他們的理由和權衡，都值得尊重和理解。但近年來年輕人扎堆兒去擠政府機關、事業單位和國企，卻也成為一種不容忽視的現象，有媒體將他們成為“穩一代”。有人認為，如果社會中原本應該最具冒險精神、最愛折騰的群體，普遍盛行求穩心態，趨于安穩和保守，那實在不是一個國家的福音。

14閔行

根據以下材料，選取一個角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章（不要寫成詩歌）。

很久沒有這樣一部影片，上映后幾乎收獲零差評——它便是近期熱映的《少年派的奇幻漂流》，在影片廣受贊譽的背后，有這樣一些數據尤其值得我們品味：這部電影從籌備到拍攝，整整花費了近4年時間；為了說服投資方，導演李安花了一年時間，親自將海上70分鐘的漂流過程畫成卡通；參與電影制作的工作人員超過14000名，累計工作時間超過600000小時。

15楊浦

近來，一些民國時期的小學生作文受到熱捧。

有一篇《公平的太陽》寫道：“天上的太陽，一天到晚放出了溫暖的光，照耀著一切的人物，不論有錢的，沒錢的，都受到它的恩惠。”有人評價它具有深刻的人文素養。

還有《蟋蟀》一文：“玩者利用蟋蟀之手以為博，而蟋蟀不自知，勝則欣欣而喜，敗者泱泱而恨。”評論道：作文流露出一派天真自然的童趣，遣詞造句古樸智慧溫雅。

也有專家認為一味地厚古薄今是沒有意義的。現在的小學生不在民國的語境里生活，而現在的小學生信息量更大，知識面更廣，沒有必要向民國小學生學習作文法。

根據上述材料，自選一個角度，寫一篇文章，題目自擬。

要求：①不少于800字；②不要寫成詩歌；③不要透露個人相關信息。

16.普陀

根據下面材料，選取一個角度展開聯想，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章(不要寫成詩歌)。

一個英國小伙子，參加“非誠勿擾”節目。女問：有房嗎?婚后跟誰住?答：上世紀老房子，跟家人一起住。數燈熄滅。女方又問：你什么工作?答：大兵。剩一盞燈。最后女問：結婚有寶馬車嗎?答：奶奶不同意，一般用馬車。滅燈。隔天，《泰晤士報》頭版：我皇室成員哈利王子參加“非誠勿擾”，首輪即遭淘汰。

第四篇：2013年上海市高三各區二模作文題與立意

2013年上海市各區（縣）高三年級

黃浦區

【題目】

27、根據以下材料，選取一個角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章（不要寫成詩歌）。

南京大學在校慶前夕將移植牛頓故鄉林肯郡的蘋果樹枝。校慶辦說，屆時，“砸中牛頓的蘋果也將有可能砸中南大學生”。

引進牛頓的蘋果枝，并非該大學首創。天津大學校長就曾剪下“牛頓蘋果樹”的枝條帶回校園；李嘉誠轉贈的“牛頓蘋果樹”枝條也已落戶汕頭大學。【分析】

這個材料很明顯能夠看出兩個立意的角度。當然，反面的立意比正面的立意更容易成文一些。

從正面來寫，可以參考以下立意。

1、前人的經驗不斷激勵著后人努力和進步。這種激勵意義更多是存在于精神層面上。

2、引申開去，人生前進的旅途中，需要給自己樹立一個精神的信仰，用這種力量支撐著自己不斷前行。從正面角度行文，臨場發揮時如果引申不好的話，立意會略顯單薄。從反面來寫，似乎可以說的話就多了一些。

1、機會永遠留給有準備的人。砸中牛頓的蘋果也許只是運氣使然，人要取得成就，更多的是要依靠自己的能力。正所謂，“師傅領進門，修行靠個人”。

2、愛因斯坦說，天才在于99%的努力和1%的運氣。如果一味的等待運氣的眷顧，而不用心用腦去思考，那么再多的蘋果枝在你身邊，也無濟于事。

3、引申下去，機會對于每個人來說都是平等的。你的基礎和對待事情的態度，才能決定你能不能創造更多更好的精神財富，能不能達到別人無法企及的高度。

總體來說，乍一看到這個題目，也許會無法下手，只要靜下心來，花些時間仔細思考，就不難找到落筆點了。

浦東新區

【題目】

27、根據要求，寫一篇作文。

當你作決定時，更需要接受別人的意見還是堅持自己的見解？請談談你的看法和理由。要求：①自選角度，自擬題目，不要寫成詩歌。②不少于800字。③不得透露個人信息。【分析】

浦東新區的作文沒有出材料作文，而是非常明晰地給出了行文的角度和立意供你選擇。

重點符號加在“更需要”這三個字上，說明“接受別人的意見”和“堅持自己的見解”是可以并行的，但是你需要從中選擇一個側重的角度，表達出你心中更傾向的行為。

個人認為這樣的話題作文，寫成記敘文或記敘散文，通過一件具體的事情，會比較容易佐證自己的立意角度。當然選擇寫議論文也可以，論據方面還需要多多推敲。

總的來說，話題作文的立意明晰，一般不會像材料作文那樣出現偏題的狀況，還是比較容易的，但需要跳出寫多了材料作文所帶來的固有模式，說出自己心中所想，并例證、力證之，即可。

徐匯區、松江區、金山區

【題目】

27、閱讀下面文字，選取一個角度立意，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章（不要寫成詩歌）。明代《菜根譚》書中說：處事不必求功，無過便是功。

也有人說：不作為便無過，無過也無功。

【分析】

這個作文題是十分有深度的，主要是對人生態度的探討。

兩句話的兩個角度：

1、為人處世不必追求太大的成就和功勛，把握好自己，不留下過錯，便是自己的成就，也不會給社會增添負累。這是一種保守的人生態度。

2、凡事順其自然的不作為態度，雖然不會造成過錯，但是不作為的人，也自然不會創造成就和功勛。這是激勵人們“作為”，是一種相對進取的人生態度。

分析完材料中給出的兩句話的立意傾向，考生便可以根據自己心中所想選擇角度來行文。

人活一世，過的是自己的人生，你可以求安穩平和，無過便是功；也可以奮發進取，鞭策自己作為，求有功。

相對來說，奉賢區

【題目】

27、閱讀下面材料，自選角度，自擬題目，寫一篇800字左右的文章。

在百度時代，什么樣的學問似乎都變得不太重要了。為什么？因為沒有必要嘛。你在百度上搜一下關鍵詞，一長串的東西全出來了——你記那么多干嘛？

【分析】

科技的發展究竟給我們帶來了什么？是生活的便捷，還是內心的缺失？

這是最容易想到的一個立意。兩個角度兼而有之，就看影響你比較深遠的是哪一個了。

是更注重便利的生活效率，還是會遺憾自己漸漸遺忘了某些曾經以為永遠不會忘記的東西。

引申下去，可以有幾個角度。

1、人應該有自己的獨立性，不能過多的依賴外人外物。如果有一天他們（它們）不見了，你該如何自處？

2、作為生活輔助而出現的東西，不能讓他成為生活的主流，而疏漏了真正重要的。

3、生活中的很多事情都是如此，只有自己思考過，消化過的，才是自己的東西。從別人那里聽來的看來的，一閃而過的，都不能算作自己的。

總的來說，這篇作文還是比較好寫的，有話說。

楊浦區、靜安區、寶山區、青浦區

【題目】

27、學習書法，須認識“三人”，明白“三法”。三人者，古人、今人、本人也；三法者，學法、化法、想法也。

請根據上述材料，自選角度，自擬題目，寫一篇文章。要求：（1）不少于800字；（2）不要寫成詩歌；（3）不要透露個人相關信息。

【分析】

這篇文章的立意有點深了??我們先來分析這關鍵的六個詞。這三人三法，不僅是學習書法的認識，學習其它藝術乃至做任何事情都是這樣，因為在大自然中，事理是相通的。

三人者：

古人——專注地深入傳統。

今人——著眼當今。走出去，開闊眼界。

本人——善于思考、歸納、取舍，力求有自己的思想。三法者：

學法——如何有效的學習。

化法——如何將自己學到的東西進行演化。

想法——在學習過程中，要有自己的想法，懂得創新，不墨守陳規，固步自封。

了解了這六個關鍵詞，考生便可以從中選取自己比較上手的立意角度來展開。無論做任何事情，都要全面思考，切忌顧此失彼，單一片面。

這篇文章比較適合采用議論文的表現手法，當然雜文如果寫的好，那也是很不錯的。關鍵就是要靜下心來，分析材料中給出的這幾個關鍵詞。

閘北區

【題目】

27、根據以下材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章，文體不限（不要寫成詩歌）。天底下，“門”的種類很多：有形的，諸如房門、店門、車門、閘門、石庫門之類；無形的，諸如智慧之門、機會之門、情感之門、地獄之門、心靈之門等。有人說，“門”，既是一種拒絕，又是一種誘惑；也有人說，“開

門”、“關門”是人生中含義最深的動作。對于“門”，你肯定有很多感悟和體會，認識和看法，甚至有一些感人至深的經歷與故事…… 【分析】

這是一個哲理性的命題，注重人生的感悟和個人的情感表達。一般抒情的散文或是記敘文比較能夠勝任這個材料。

材料中說，門可以分成“有形”的和“無形”的。所以你可以選取其中的一個作為你文章立意的主體。如果你選擇了有形的門，那么如何從一扇有形的門，聯系到你生活中發生的一件事情，又如何在這件事情中，體現出門的重要性，就是行文的關鍵所在了。

如果你選擇了無形的門，那么可以寫的東西就會多一些。雖然看上去虛無一些，但從心靈感悟的角度出發，結合人生中的經歷，寫出的文章會更有吸引力。

材料中給出的兩句話，其實是十分關鍵的立意角度。無論哪一種門，你都可以從這兩句話中生發出去。“門”，既是一種拒絕，又是一種誘惑。門關著，把你隔絕在外。門里面的世界是什么樣的？無時無刻不在吸引著你去探索。這個可以適用于很多范疇，例如科學研究，甚至是人間真情。

“開門”、“關門”是人生中含義最深的動作。你打開門，可以是一種釋懷，一種接納，一種解脫。你關上門，也可以是一次拒絕，一次阻隔，一次分離和放棄，等等。

當然，另一種角度，也可以用散文的形式，羅列你生命中的各種門，寫這些門帶給你的體會。總的來說，哲理性的材料作文，只要找對了點，還是可以寫很多內容的。

普陀區

【題目】

27、根據以下材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章，文體不限（不要寫成詩歌）。我們都知道“己所不欲，勿施于人”的道理，那么“己所欲”是否應該廣施于人呢？請寫一篇文章說說你的看法。

【分析】

又是一個從古語生發出來的作文題目，看來這個方向也要多練練。

我們首先來看看這句基礎句“己所不欲，勿施于人”的意思——自己不希望他人對待自己的言行，自己也不要以那種言行對待他人。引申開去，自己認為不對的東西，也不要希望他人去做，去實踐。但是別忘了，題目中還有后半句，后半句才是關鍵——“己所欲，是不是該廣施于人？”很明顯，命題老師希望你探討的是后半句，而不是那句耳熟能詳的古語。

接著來看這個命題的重點——“己所欲，是不是該廣施于人？”

現代社會中有一種比較通用的說法，加在孔老夫子的這句名言“己所不欲，勿施于人”之后，連起來是這樣的：己所不欲，勿施于人；己所欲之，慎施于人。某種程度上來說，這是對那句古語的擴展：自己都討厭的事，不要強加于人，這還不夠，還得加上一句：即便是自己喜歡的事，也要考慮考慮再推薦給別人，不要輕易加于人。

這個概念，與命題中給出的“廣施于人”的理念是相悖的。而且從命題老師話語中的意思來看，他希望的行文角度，顯然也是與這句話相悖的。所以我們落筆的角度，當然就是否定這個“廣施于人”的概念。既然主題已經確定，接下去就看各人的發揮了。

總體來說，這個命題如果寫議論文，是比較容易操作的，用事例來證明“廣施于人”的害處，再適當加上應該怎么做，就可以了。如果采用記敘文的形式，那么寫的這件事，必須深刻地體現出“廣施于人”的害處，才能引人入勝。其實，寓言也是不錯的選擇。

長寧區、嘉定區

【題目】

27、根據以下材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章（不要寫成詩歌）。

莊子說，高山上看到的山下人，皆如螻蟻，大小高低如一，何必去爭誰高誰低。胡適先生說，我是山下人，就在山下看人，怎能不計較大小、高低、胖瘦？

【分析】

乍一看到這個材料，最先想到的立意應該是：如何看待一個人，一件事，取決于你站在哪一個位置，處于什么樣的立場。不同的立場和角度，看到的效果是不同的。

從材料的字面理解出來的意思如下：

1、如果一個人的起點很高，或是在某一個領域里遙遙領先，那么他就好比站在“高山”之上，看其他人，都覺得一樣渺小，無論如何也追不上自己。相反，如果一個人只是很平凡地生存在人海中，那么他身邊各色各樣的人，在他眼中都是不一樣的，假使不用心去留意，很可能不知何時，自己就會被取代。這個立意當然還可以引申。

2、做人處事要有憂患意識。不因為自己高高在上就忽略了身后追趕的人，更不能因為自己很平凡，就甘于平凡，不思進取。總而言之，停滯不前，就是退步。

3、莊子作為道家思想的代表人物，帶有一種消極的避世的理念，因此他的很多主張都是“不作為”的。而胡適的思想相對于莊子，在歷史進程上有了一定的進步，當然會更積極一些。這個層面有點像是歷史辨析題。

總的來說，這個材料的立意確定應該沒有什么難度。

崇明縣

【題目】

27、請根據下面這句話，寫一篇不少于800字的議論文。

所有偉大的事業，都不會只是馬拉松的成績，而更是接力賽的成果。

【分析】

文體已經被限定，必須寫議論文，因此只需要選擇一個發力的角度，然后多方論證就好。

題干的一句話里沒有否認任何一方面，只是突出了側重。更為重要的，是“接力賽”的成果。

馬拉松好比是個人的耐心、毅力和堅持，一個人要成功，必須具備這些素養。而接力賽，有人會理解成團隊協作，比如一件事情分成多個步驟，每個步驟交給不同的人，最后構成了完整的成功。也有人會理解成傳承，許多事業，需要一代一代人不斷傳承，才會越發壯大。這兩個角度都是沒有問題的。我們需要突出的是，個人能力有限，任何偉大的事業，不是光依靠個人就能成功。

總的來說，立意方面應該沒有問題，不會偏題。

第五篇：2013屆各區一模作文題

2013屆各區一模作文題

（寶山區）根據以下材料，選取一個角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章。

羊群中有領頭羊，它在羊群中很有權威，領頭羊走到哪里，羊群跟到那里，不管它采取什么行動，其他所有的羊都會不由自主跟上前去。

在“人”字形的雁陣中，領頭雁承受著最大的空氣阻力，也最為辛苦。為了確保整個雁群的安全與準確飛行，其中幾只強壯的大雁輪流領頭。

（崇明縣）2012年“建筑界諾貝爾獎”獲得者王澎在接受記者采訪時說：“現在很多人興趣太多了，其實，把有限的力量集聚于一點，就有了穿透力了。” 讀了上述材料，你有何看法？請自擬題目，寫一篇不少于800字的文章，文體不限，不要寫成詩歌。

（奉賢區）閱讀下面材料，自擬題目，自選角度，寫一篇800字左右的文章。

《泰囧》的暴熱與《1942》的走冷

2012年末的賀歲片，輕松、搞笑，散發著草根精神和自嘲意識的徐錚導演處女作《泰囧》票房突破10億，成華語片史上最賺錢電影 ；沉重、冷靜，滿眼烽火連天，餓殍遍野，完整還原河南饑荒動蕩歷史的“賀歲大師”馮小剛作品《1942》虧1億。

有網友憤怒：中華民族不知恥、光臭美；影評家們說：《泰囧》成為票房冠軍真是中國電影的悲哀。但是也有評論不以為然：在現實而清晰的生活壓力之下，比起所謂的苦口良藥，我們更需要爆米花。

（閔行區）根據以下材料，選取一個角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章（不要寫成詩歌）。

很久沒有這樣一部影片，上映后幾乎收獲零差評——它便是近期熱映的《少年派的奇幻漂流》。在影片廣受贊譽的背后，有這樣一些數據尤其值得我們品味：這部電影從籌備到拍攝，整整花費了近4年時間；為了說服投資方，導演李安花了一年的時間，親自將海上70分鐘的漂流過程畫成卡通；參與電影制作的工作人員超過14000名，累計工作時間超過600000小時。

（虹口區）根據以下材料，選取一個角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章(不要寫成詩歌)。

材料：年輕人常聽到的一句勸誡是：現實一點。對此，有的人默然點頭，有的人卻倔強搖頭。

（嘉定區）著名學者王元化在《思辨發微·序》中說過這樣一段話：“青年時代，我在一本通俗小冊子里讀到伽里略的事跡，我一直記得伽里略創地動說受到教廷審判宣告自己錯誤的情景，當這一切完畢以后，他懷著屈辱站起來說：‘可是地球還是動著的！’至今我一想到這事，我的心仍會感到戰栗。”

那么，在你的學習、生活中，在你的成長歷程中，曾有什么事讓你至今想起仍感到戰栗？

請你以“心因 而戰栗”為題，寫一篇文章。要求：⑴將題目補充完整；⑵不少于800字；⑶不要寫成詩歌；⑷不得透露個人相關信息。

（金山區）根據以下材料，寫一篇不少于800字的作文。要求：自選角度，自擬題目，自定立意，自選文體，詩歌除外。

2012年4月23日，是第17個世界讀書日。國家新聞出版總署任命白巖松為讀書推廣大使。白巖松說：“走到新華書店，全是一些有用的書，考試類的健康類的工具書啊。”

2012年12月11日凌晨，中國作家莫言在諾貝爾獎晚宴致辭中說了這樣一句話：“與其他科學獎項相比，文學獎沒有那么多用處，但是文學最大的用處也許就是它沒有用處。”

（靜安區）從 A 點到 B 點，一張過分詳細的地圖并不一定有用。如果我們想要沿高速公路從一個大城市前往另一個大城市，我們并不需要包括許多與運輸工具無關的信息的地圖，因為在這樣的地圖中，主要的公路被淹沒在大且復雜的次要道路中了，看這種地圖反而令人糊涂。

不過，一份其中只有一條高速公路的地圖，雖然指向明確，但如果這條高速公路被重大的交通事故堵塞，這種地圖又未必是最佳的選擇。

根據以上材料，自選角度，寫一篇不少于800字的文章，題目自擬。

（浦東區）閱讀下面的材料，根據要求作文。

我們這個時代，“復制”似乎無處不在：點擊一下鼠標，可以復制一篇文稿；接受一次美容，可以復制一個偶像；建造一條流水線，可以復制一批產品；圈劃一塊土地，可以復制一座城市；傳唱一首歌，可以復制一樣情感；閱讀一本書，可以復制一種思想??

上述現象引發了你怎樣的思考？請結合自己的體驗與感悟，寫一篇文章。要求：①自選角度，自擬題目，不要寫成詩歌。②不少于 800 字。③不得透露個人信息。

（普陀區）根據下面材料，選取一個角度展開聯想，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章（不要寫成詩歌）。

一個英國小伙子，參加“非誠勿擾”節目，女問：有房嗎？婚后跟誰住？答：上世紀老房子；跟家人一起住。數燈熄滅，女方又問：你什么工作？答：大兵。剩一盞燈，最后女問：結婚有寶馬車嗎？答：奶奶不同意，一般用馬車。滅燈。隔天，《泰晤士報》頭版：我皇室成員哈利王子參加“非誠勿擾”，首輪即遭淘汰。

（松江區）閱讀莫言在今年諾貝爾獎頒獎典禮上講述的故事，你有怎樣的認識和思考，任選角度，寫一篇不少于800字的文章，題目自擬，文體不限，不得透露個人相關信息。

上世紀六十年代，我上小學三年級的時候，學校里組織我們去參觀一個苦難展覽，我們在老師的引領下放聲大哭。為了能讓老師看到我的表現，我舍不得擦去臉上的淚水。我看到有幾位同學悄悄地將唾沫抹到臉上冒充淚水。我還看到一片真哭假哭的同學之間，有一位同學，臉上沒有一滴淚，嘴巴里沒有一點聲音，也沒有用手掩面。他睜著大眼看著我們，眼睛里流露出驚訝或者是困惑的神情。事后，我向老師報告了這位同學的行為。為此，學校給了這位同學一個警告處分。多年之后，當我因自己的告密向老師懺悔時，老師說，那天來找他說這件事的，有十幾個同學。這位同學十幾年前就已去世，每當想起他，我就深感歉疚。這件事讓我悟到一個道理，那就是：當眾人都哭時，應該允許有的人不哭。當哭成為一種表演時，更應該允許有的人不哭。

（楊浦區）近來，一些民國時期的小學生作文受到熱捧。

有一篇《公平的太陽》寫道：“天上的太陽，一天到晚放出了溫暖的光，照耀著一切的人物，不論有錢的，沒錢的，都受到它的恩惠。”有人評價其具有深刻的人文素養。

還有《蟋蟀》一文：“玩者利用蟋蟀之斗以為博，而蟋蟀不自知，勝則欣欣而喜，敗者怏怏而恨。”評論道：作文流露出一派天真自然的童趣，遣詞造句古樸智慧溫雅。

也有專家認為一味地厚古薄今是沒有意義的。現在的小學生不在民國的語境里生活，而現在的小學生信息量更大，知識面更廣，沒有必要向民國小學生學習作文法。

根據上述材料，自選一個角度，寫一篇文章。題目自擬。

要求：①不少于800字； ②不要寫成詩歌；③不要透露個人相關信息。

（長寧區）根據以下材料，選取一個角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章(不要寫成詩歌)。

2013公務員考試報名人數一如媒體預料的那樣突破了150萬，再創歷史新高。工作沒有高低貴賤，個體的職業選擇自有他們的理由和權衡，都值得尊重和理解。但近年來年輕人扎堆兒去擠政府機關、事業單位和國企，卻也成為一種不容忽視的現象，有媒體將他們稱為“穩一代”。有人認為，如果社會中原本應該最具冒險精神、最愛折騰的群體，普遍盛行求穩心態，趨于安穩和保守，那實在不是一個國家的福音。

（黃浦區）根據以下材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章（不要寫成詩歌）。（70分）

有一位哲人說：“我們的生活樣式，就像一幅油畫；從近處看不出所以然，要欣賞它的美，就非站遠一點不可。”

（徐匯區）閱讀下面文字，選取一個角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章（不要寫成詩歌）。

人是符號的動物。我們習慣用“企業家”，“民工子弟”，“90后”，“殘疾人”??不同的符號來標識人的不同，自己也常常為“符號”所累。當人被“符號”遮蔽時，容易忽視人共有的本性，也易忽視自己的存在。

（青浦區）臺灣漫畫家蔡志忠說：“如果拿橘子來比喻人生，一種橘子大而酸，一種橘子小而甜，一些人拿到大的就會抱怨酸，拿到甜的又會抱怨小。而我拿到了小橘子會慶幸它是甜的，拿到酸橘子會感謝它是大的。”

請根據上述材料，自選角度，自擬題目，文體不限（詩歌除外）寫一篇不少于800字的文章。

（閘北區）根據以下材料，選取一個角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章（不要寫成詩歌）。

國外的一家社會研究機構，分別用了一年時間，對處于社會整個階層的數千名人士進行了兩次采訪：

第一次 主題：當你在大街上撿到100美元時，你是直接將它放入自己的口袋，還是交給警察？有90%的人回答：直接放入自己的口袋；只有10%的人回答：會在原地等待失主，或者交給警察。該機構通過偷拍實驗，也得出了相似的結果。

第二次 主題：當你未成年的子女，在大街上撿到100美元時，你是希望他直接將錢放入自己的口袋，還是交給警察？所有人的回答都是：希望他將錢交給警察，而不是直接放入自己的口袋。