第一篇：鬼谷子的局摘抄
什么叫道？道乃天地玄機，萬物終極之源，先圣稱之為無。道雖是無，卻能生有。萬物皆由道生，此所謂先圣所言之“道生一，一生二，二生三，三生萬物”之理。萬物皆由道生，道亦在萬物之中。萬物無處不在，道亦無處不在，我們若要悟道，就要從感悟萬物開始！即從自己最樂于做的事情開始。——《鬼谷子的局》經典
世間萬物皆由道生。既為道生，內即有道，因而萬事萬物之理，亦為道之理。所謂悟道，就是修煉一雙慧眼，經由此事之理，再由此道之理，見出彼道之理，層層上推，終至見道。修煉越深，慧眼越銳，穿透力越強，距道亦越近。悟道可有四重界，初為聞道，次為知道，再為見道，終為得道。——《鬼谷子的局》經典
一個人要把握好自己的命運，定要做到“審時度勢”，審天下之時，度天下之勢。所謂天下之時，就是天下大勢的運動趨向；所謂天下之勢，就是推動天下大勢的各種力道。把握時勢，就是弄潮。天下時勢，撲朔迷離，神鬼莫測，瞬息萬變。圣人知時識勢，因而治世；奸賊逆時生勢，因而亂世。——《鬼谷子的局》經典
觀天下就如觀遠山，視深谷，不能單靠眼睛，要用直覺，要用心。觀遠山，不必上遠山，看深谷，也不必下深谷。反過來說，若是真的上了遠山，下了深谷，你只會觀不見遠山，看不到深谷。就好比鉆進林中，但見樹木，不見林莽。要想看到林莽，唯有站在絕頂，用眼望下去，再用心望下去。——《鬼谷子的局》經典
捭闔之術，捭即開，即言；闔即閉，即不言。捭闔之術，就是張口閉口之術，習口舌之學，知捭知闔，最是難得。難于何處？難于你必須知道何時應該張口，何時應該閉口；你必須知道應該張口時如何張口，應該閉口時如何閉口。常言道，福從口入，禍從口出，講的就是這個理。——《鬼谷子的局》經典
捭闔之道，也即天、圣、人三道，就是宇宙萬物的陰陽變化之理。任何事物，都離不開捭闔，也都可以用捭闔之道進行解析。陽為捭，陰為闔；白晝為捭，黑夜為闔；生為捭，死為闔……具體到口舌之學，其法則是，凡朝成功方向的謀劃，均叫捭，凡朝挫敗方向的謀劃，均叫闔。——《鬼谷子的局》經典
捭闔之術五花八門，首推揣、摩。人心直通情、意。預知他人之心，就要揣摩他人情意。揣情就是度量他人之心。聽其琴，揣其情，摩其意，自通其心。欲揣其情，首摩其意。摩為揣之術，揣、摩不可分離。——《鬼谷子的局》經典
若是揣人，則要察其言，觀其色，聞其聲，視其行，然后推知其心之所趨；若是揣天下，則要透視國情，觀其貨財之有無，人民之多少，地形之險易，軍力之強弱，君臣之賢愚，天時之福禍，民心之向背，然后推知其國運是盛是衰，是興是亡。——《鬼谷子的局》經典
所謂揣意，就是投其所好，透其心情。譬如說，對方廉潔，若說以剛正，此人必喜，喜，必泄其情；對方貪婪，若結以財物，此人必喜，喜，必泄其情；對方好色，若誘以美色，此人必喜，喜，必泄其情。是以善摩之人，如臨淵釣魚，只要用餌得當，魚必上鉤。——《鬼谷子的局》經典
捭闔之中有兩術：一是權，一是謀。權即權衡，謀即籌算。權衡是依揣、摩所得，權衡利弊、得失，決出是否出言，是否出手。至于如何出言，如何出手，則需籌算，就是謀。如何出言，一般來說，當因人而言。與智者言，依博；與博者言，依辯；與貴者言，依勢；與勇者言，依敢……——《鬼谷子的局》經典
天下學問各有偏倚，學到極處，俱與道通，此所謂殊途同歸。學問為術，萬術同歸于道。醫學、兵學、口舌之學，內中既有機巧之術，也有統御之道。術為道御，亦為道用。換言之，術是利器，道是根本。若是只學其中之術，不悟其中之道，終將禍及自身。——《鬼谷子的局》經典
任何學問都有術道之分。就兵學而言，用兵之術在于戰勝，用兵之道在于息爭。故善用兵者，并不好戰，用兵之道，在于不戰而屈人之兵，在于化干戈為玉帛，以四兩撥千鈞。而口舌之學也是有術有道。口舌之術在于制人，口舌之道在于服心，即善言，善言者就是知曉何時言，何時不言。——《鬼谷子的局》經典 ————今日國學經典開智語錄微博
天下諸事，皆因選擇，亦皆由選擇。人生之妙，正在于此。萬事萬物，涉及決斷的只有兩種，一是易決之事，一是不易決之事。易決之事就是當下可斷之事，天下諸事，大多屬此。——《鬼谷子的局》經典
————今日國學經典開智語錄微博
易決之事可分五種：一是值得做之事；二是崇高、美好之事；三是不費力即可成功之事；四是雖費力卻不得不為之事；五是趨吉避兇之事。不易決之事，兩害相權取其輕，兩利相權取其重。——《鬼谷子的局》經典
————今日國學經典開智語錄微博
情心與道心其實并不沖撞。道既存在于萬物之中，自也存在于世俗之情中。天地有陰陽，禽獸有雌雄，世人有男女。陽陰相合，雄雌相匹，男女相配，此乃道之常理。情心即道心，道心亦即情心。生情與修道，二者并無相礙。不悟情心，難通道理。緣到情到，緣止情止；情到心到，情止心止。——《鬼谷子的局》經典 不識男女之事，何知陰陽之化？ ————今日國學經典開智語錄微博
常言道，人無完人。此話是說，凡人皆有心障，或表現為此，或表現為彼。目中無人，自吹自擂，不求甚解，好高騖遠，爭風吃醋，自作聰明，凡此種種，心障在于自負；行為孤僻，極少說話，也很少與人合群，此心障在于無自信。修道之本，就在于去除心障。——《鬼谷子的局》經典 ————今日國學經典開智語錄微博
去除心障，在于自覺，自覺之至，在于覺他。自覺不易，覺他也就更難了。也就是說，他障易除，心障卻是難除。人無自信，他人怎么能使他自信呢？無自信者需要悟道，修心；自負者也需要悟道，修心。山不在高，在仙；水不在深，在龍；讀書不在多，在精，在領悟，故此能修得其道。——《鬼谷子的局》經典 ————今日國學經典開智語錄微博
第二篇：鬼谷子的局摘抄（xiexiebang推薦）
《鬼谷子的局》摘抄
什么叫道？道乃天地玄機，萬物終極之源，先圣稱之為無。道雖是無，卻能生有。萬物皆由道生，此所謂先圣所言之“道生一，一生二，二生三，三生萬物”之理。萬物皆由道生，道亦在萬物之中。萬物無處不在，道亦無處不在，我們若要悟道，就要從感悟萬物開始！即從自己最樂于做的事情開始。——《鬼谷子的局》經典
世間萬物皆由道生。既為道生，內即有道，因而萬事萬物之理，亦為道之理。所謂悟道，就是修煉一雙慧眼，經由此事之理，再由此道之理，見出彼道之理，層層上推，終至見道。修煉越深，慧眼越銳，穿透力越強，距道亦越近。悟道可有四重界，初為聞道，次為知道，再為見道，終為得道。——《鬼谷子的局》經典
一個人要把握好自己的命運，定要做到“審時度勢”，審天下之時，度天下之勢。所謂天下之時，就是天下大勢的運動趨向；所謂天下之勢，就是推動天下大勢的各種力道。把握時勢，就是弄潮。天下時勢，撲朔迷離，神鬼莫測，瞬息萬變。圣人知時識勢，因而治世；奸賊逆時生勢，因而亂世。——《鬼谷子的局》經典
觀天下就如觀遠山，視深谷，不能單靠眼睛，要用直覺，要用心。觀遠山，不必上遠山，看深谷，也不必下深谷。反過來說，若是真的上了遠山，下了深谷，你只會觀不見遠山，看不到 深谷。就好比鉆進林中，但見樹木，不見林莽。要想看到林莽，唯有站在絕頂，用眼望下去，再用心望下去。——《鬼谷子的局》經典
捭闔之術，捭即開，即言；闔即閉，即不言。捭闔之術，就是張口閉口之術，習口舌之學，知捭知闔，最是難得。難于何處？難于你必須知道何時應該張口，何時應該閉口；你必須知道應該張口時如何張口，應該閉口時如何閉口。常言道，福從口入，禍從口出，講的就是這個理。——《鬼谷子的局》經典
捭闔之道，也即天、圣、人三道，就是宇宙萬物的陰陽變化之理。任何事物，都離不開捭闔，也都可以用捭闔之道進行解析。陽為捭，陰為闔；白晝為捭，黑夜為闔；生為捭，死為闔……具體到口舌之學，其法則是，凡朝成功方向的謀劃，均叫捭，凡朝挫敗方向的謀劃，均叫闔。——《鬼谷子的局》經典
捭闔之術五花八門，首推揣、摩。人心直通情、意。預知他人之心，就要揣摩他人情意。揣情就是度量他人之心。聽其琴，揣其情，摩其意，自通其心。欲揣其情，首摩其意。摩為揣之術，揣、摩不可分離。——《鬼谷子的局》經典
若是揣人，則要察其言，觀其色，聞其聲，視其行，然后推知其心之所趨；若是揣天下，則要透視國情，觀其貨財之有無，人民之多少，地形之險易，軍力之強弱，君臣之賢愚，天時之福禍，民心之向背，然后推知其國運是盛是衰，是興是亡。——《鬼谷子的局》經典
所謂揣意，就是投其所好，透其心情。譬如說，對方廉潔，若說以剛正，此人必喜，喜，必泄其情；對方貪婪，若結以財物，此人必喜，喜，必泄其情；對方好色，若誘以美色，此人必喜，喜，必泄其情。是以善摩之人，如臨淵釣魚，只要用餌得當，魚必上鉤。——《鬼谷子的局》經典
捭闔之中有兩術：一是權，一是謀。權即權衡，謀即籌算。權衡是依揣、摩所得，權衡利弊、得失，決出是否出言，是否出手。至于如何出言，如何出手，則需籌算，就是謀。如何出言，一般來說，當因人而言。與智者言，依博；與博者言，依辯；與貴者言，依勢；與勇者言，依敢……——《鬼谷子的局》經典
天下學問各有偏倚，學到極處，俱與道通，此所謂殊途同歸。學問為術，萬術同歸于道。醫學、兵學、口舌之學，內中既有機巧之術，也有統御之道。術為道御，亦為道用。換言之，術是利器，道是根本。若是只學其中之術，不悟其中之道，終將禍及自身。——《鬼谷子的局》經典
任何學問都有術道之分。就兵學而言，用兵之術在于戰勝，用兵之道在于息爭。故善用兵者，并不好戰，用兵之道，在于不戰而屈人之兵，在于化干戈為玉帛，以四兩撥千鈞。而口舌之學也是有術有道。口舌之術在于制人，口舌之道在于服心，即善言，善言者就是知曉何時言，何時不言。——《鬼谷子的局》經典
天下諸事，皆因選擇，亦皆由選擇。人生之妙，正在于此。萬事萬物，涉及決斷的只有兩種，一是易決之事，一是不易決之 事。易決之事就是當下可斷之事，天下諸事，大多屬此。——《鬼谷子的局》經典
易決之事可分五種：一是值得做之事；二是崇高、美好之事；三是不費力即可成功之事；四是雖費力卻不得不為之事；五是趨吉避兇之事。不易決之事，兩害相權取其輕，兩利相權取其重。——《鬼谷子的局》經典
情心與道心其實并不沖撞。道既存在于萬物之中，自也存在于世俗之情中。天地有陰陽，禽獸有雌雄，世人有男女。陽陰相合，雄雌相匹，男女相配，此乃道之常理。情心即道心，道心亦即情心。生情與修道，二者并無相礙。不悟情心，難通道理。緣到情到，緣止情止；情到心到，情止心止。——《鬼谷子的局》經典 不識男女之事，何知陰陽之化？
常言道，人無完人。此話是說，凡人皆有心障，或表現為此，或表現為彼。目中無人，自吹自擂，不求甚解，好高騖遠，爭風吃醋，自作聰明，凡此種種，心障在于自負；行為孤僻，極少說話，也很少與人合群，此心障在于無自信。修道之本，就在于去除心障。——《鬼谷子的局》經典
去除心障，在于自覺，自覺之至，在于覺他。自覺不易，覺他也就更難了。也就是說，他障易除，心障卻是難除。人無自信，他人怎么能使他自信呢？無自信者需要悟道，修心；自負者也需要悟道，修心。山不在高，在仙；水不在深，在龍；讀書不在多，在精，在領悟，故此能修得其道。——《鬼谷子的局》經典。《戰國縱橫：鬼谷子的局》：被改寫的人物形象與正義的中國智慧
春秋以降，列國紛爭，歷史進入戰國時期。在長達幾百年里，天下大勢風云變幻，歷史走向撲朔迷離。亂象背后，紛亂漩渦的中心在哪里？是分是合，中國走向何方？在這不可阻擋的歷史洪流中，個人如何安身立命并發揮各自的能動性？凡此種種，不僅考驗列國士子的應對智慧，也考驗今人的歷史反思能力。寒川子的歷史小說《戰國縱橫--鬼谷子的局》對這段歷史做出了精彩的演繹和獨到的解釋，并對這些問題做出了精彩回答。
當社會族群由合作變為普遍敵對，戰爭成為常態，天下即進入“戰國”時代。無論何種形式的戰爭總會給社會生產力帶來破壞，造成社會資源與智慧的極大浪費，因此，“戰國”之“戰”，既是當時歷史人物的生活背景，也是仁人志士奮力改變的對象，而這些仁人志士方可當之無愧地成為歷史小說的著力表現對象。《戰國縱橫：鬼谷子的局》選取鬼谷子及其門下四徒為主人公，以他們致力于列國共生和天下一統的志愿作為情節的推動力，以他們運籌帷幄、縱橫捭闔的政治行為和命運悲歌作為結構的主線，從他們人生的成功與失敗中破解歷史的迷局，發掘歷史前進的秘密，總結歷史前進的代價，獲取寶貴的歷史教訓與啟迪。
鬼谷子是這部小說的關鍵人物。小說根據歷史材料的點點滴滴以及講史演義的蛛絲馬跡，豐富并完善了這個“神龍見首不見尾”的傳說人物形象。作為中國縱橫家、命相家、風水家、陰陽家、兵家、仙家、醫家等等諸多學說門派傳說中的“鼻祖”，鬼谷子自然具有通天徹地的智慧、高深莫測的洞察力及匪夷所思的行為能力。《戰國縱橫：鬼谷子的局》不僅保持了這個傳說人物的傳奇形象，更賦予他以栩栩如生的現實形象，讓他代言智慧與行為的正義性。在這部作品中，鬼谷子首先是一個胸懷天下、心系黎民又淡泊名利的士人，其次才是洞見歷史風云的“先知”、“中國智慧”的符號。他的思想系統屬于道家。在道家眼里，修心與修身是最高目標，入世才是最后選擇，尤其是在戰亂頻仍、人為芻狗、個人力量微不足道的戰亂時代。但鬼谷子并沒有因此而抽身遁世、超然物外，相反，他以自己的遠見卓識參與了歷史的進展過程。作為一個對天道、世道與人道了然于胸的智者，他甚至在看到自己四個徒弟輝煌命運之后的慘淡結局及自己政治藍圖的隱憂之后，依舊鼓勵他們積極入世，投身于偉大的社會實踐。在蘇秦、張儀下山一節，小說塑造了一個類似于《三國演義》“隆中對”的精彩場景，這個場景也因此具有了左右整個故事乃至戰國未來進程的樞紐功能。他以棋局為喻，深刻剖析了天下大勢與世道人心，正式提出了破解歷史困局的大計方針，“止戰”是終極目標。天下大勢是什么？一統，這是民心所向，天道即民心。列國紛爭為了什么？利益，人道即自私。如何走向一統？鬼谷子的思考是深刻的：天道不可違，人道亦不可變。這里面有著復雜的換算邏輯和精密的實施程序，鬼谷子之“鬼”就體現在這里。在這部小說里，從蘇秦、張儀走出鬼谷的這一日起，戰國時代方才由無序的“混戰”階段步入有序的“縱橫”階段。戰國時代正式進入“鬼谷子的局”中。提出列國共生與天下一統觀念，設計蘇秦與張儀合縱連橫、各司其職，不是鬼谷子在“炫技”，這里面有著深刻的國情、國民性考察和政治智慧，還包含著深切的惻隱之心。它的出發點是民本主義立場和天下太平、人民休養生息理念，不是為帝王師，替他們出謀劃策，建立名垂不朽的功業。這種觀念打破了我們“自私分裂”與“粗暴統一”二元對立觀念習慣政治思維，在這里“統一”不簡單是一個力量吞并另一個力量，“共生”也不簡單是“分裂”，其核心是對專制、權力與野心的“制衡”，其目的是促生生活方式、文化、制度等等各方面的多元化。天下一統要經過列國共生階段，理想的一統也包含共生。人心自私不是要改變的對象，自私也可以成為達到正確目的的手段，是理想實施的前提。誕生在戰國時期的這種政治智慧，無疑是我們這個多災多難民族的苦難結晶，即使放在今天也不過時，仍然具有高度的現實針對性。寒川子將之從被歷史遺忘的角落里發掘出來，借鬼谷子之口加以完整闡釋，對中國乃至世界，都是一個巨大貢獻。在這部書里，“中國智慧”首先是普世的，其次才是智慧的，“厚黑學”不應在其中。無論厚黑學多么“中國”，多么“智慧”，但其非正義的屬性，注定是陰謀，而陰謀并不是這部書所弘揚的。從這個角度上講，《戰國縱橫：鬼谷子的局》不僅改寫了流傳千年的鬼谷子形象，也極大地提煉了先秦中國文化，讓這些寶貴的精神財富再放異彩。
在這部書里，作家將歷史“虛踐”的理想放在蘇秦、張儀、孫臏、龐涓等人的縱橫捭闔過程里，而將自己豐富而復雜的個人情感傾注在蘇秦身上。鬼谷四同門中，如果說龐涓的悲劇是個性缺陷使然，咎由自取，那么，蘇秦的悲劇就具有了歷史的進步性與歷史實現之不可能的悲愴，展現出車爾尼雪夫斯基意義上的“人的偉大痛苦”和“偉大人物的滅亡”的精神閃光。蘇秦背負雙重使命，一方面他要盡一己之力，聯合貌合神離、勾心斗角的六國與強秦抗衡，另一方面又要違心打壓同門兄弟，激發張儀的事業心，組建“合縱連橫”的“局”，共同完成列國共生大業。可以說，蘇秦承擔的是國際雙重間諜角色，長期生活在國際無間道之中。為此，他要犧牲尊嚴，愛情，背負世人的誤解。在歷史材料和傳統文學中，蘇秦懸梁刺股的刻苦、六國配印的榮耀是中性的行為，甚至在某種程度上與一般的朝秦暮楚、政治投機無二，因為其出發點無非是個人成功。但在《戰國縱橫：鬼谷子的局》中，作者改寫了蘇秦的人物形象，賦予這個歷史人物以新的價值。蘇秦注定失敗，這不僅在于歷史小說主人公的人物命運受制于歷史發展的結局，更在于一個偉大的社會實踐理想總是超前于產生它的時代。作品將一個失敗的歷史人物作為主人公，將其事業上的正義性作為立論基礎，將其精神追求上的徹底失敗作為故事高潮，而不像一般傳統文學作品那樣著力于歷史人物所建立的豐功偉績、物質財富及人生圓滿進行描繪。蘇秦的人生價值不在于其事業能夠在一個特定的歷史情境下獲取成功（事實上是失敗了），而在于其努力為后來的歷史發展與前進道路選擇提供了寶貴的啟示，在歷史已然性與歷史可能性之間，《戰國縱橫》毫不猶豫地選擇了后者。
歷史小說作家無法自由選擇并控制自己的寫作對象，其寫作的難度之一在于通常情況下作者總是低于他筆下的人物，因為現實中的作家不可能同時是政治家、軍事家、外交家、科學家、學者（尤其是先秦）、文學大家。僅僅依靠歷史記載中的人物形狀，小說不可避 免地走向簡單化，與歷史甚至是講史亦步亦趨。過分相信自己的主觀能動性，完全按照自己的理解能力與知識層次去刻畫這些歷史“大”人物，又極易滑向歷史人物的“戲說”，嚴重違背歷史真實與生活邏輯，使小說創作呈現出“小兒科”狀態。刻畫鬼谷子及其門徒形象以及戰國時期列國諸侯、帝王將相、諸子百家、五行八作、三教九流的人物形象，難度可想而知。難得的是，寒川子不僅吃透了歷史材料，還吃透了人心，吃透了戰國諸子百家的知識與性格。我們在《戰國縱橫》中看到的不是一般歷史小說筆下簡單化、幼稚化的人物在活動，而幾乎是歷史人物自己在行動，在說話，甚至我們很難判斷，哪些話是歷史人物在“背書”，那些話是寒川子坐在歷史人物內心，替他們發聲。因此，我們不敢說《戰國縱橫：鬼谷子的局》完全再現了歷史（人物）真實，但是至少它成功地完成了對歷史（人物）的“擬實”，在文學意義上重新展示了歷史的物質世界與人物的精神世界。換句話說，那些存在于歷史材料、傳說與傳統文學中的人物形象，真正被激活了，像他們自己那樣去行動。如果我們把這種寫作能力叫做“功力”的話，達到這種能力水平的當代歷史小說作家寥寥無幾。
《戰國縱橫：鬼谷子的局》是一部關于戰國歷史的集大成之作，其素材幾乎囊括了權威的正史、生動的“野史”、嚴肅的歷史考辯以及廣為流傳的戰國講史與演義，再現了一段精彩紛呈的民族歷史生活。小說涉及了戰國時期各個國家、各個階段、各個階層的政治、軍事、外交、經濟、科技、文化交流與碰撞等大事件、大人物、大轉折，既寫出了歷史浩浩蕩蕩的大趨勢，也寫出了仁人志士積極入世的歷史合力，天道人道，世事人心，立體交叉，互為表里。可貴的是，作為上個世紀八十年代的碩士研究生、浸淫傳統文化多年并著譯多部作品的作家，寒川子不僅有文學家的豐富想象力、創造力，還經歷過嚴格的學院派學術訓練，形成了嚴謹的科學寫作習慣。在小說創作之前，他已經充分調研了戰國時期的歷史材料、百家文化、典章制度、科技文獻、山川地理、風俗人情等，就其內容豐富性來說，目前還沒有哪一部作品能夠像這部小說一樣，提供有關戰國時期包括歷史生活再現等在內的如此之多的歷史知識。可以說，《戰國縱橫》展現了一個新的“戰國”世界。
真實的歷史需要不斷地去發現，正義的歷史卻需要不斷地去“發明”，因為正義的歷史才是當下繼續前行的牢固根基。一個嚴肅的歷史小說作家不僅要從“已然”（現實性）的歷史中尋找歷史的“必然”（規律性），更要從“必然”的歷史中發現歷史的“或然”（可能性），在一個民族的來路中探索去路，進而回答“中國向何處去”的永恒問題。《戰國縱橫：鬼谷子的局》通過塑造鬼谷子的“局”及其門徒的行動選擇，重塑了一個正義的鬼谷子和一個正義的知識分子群像，思考了一個歷史動蕩時期知識分子應有的操守和價值的實現，探索了中國歷史發展的另一種可能性。在某種意義上，其人物是被改寫的，歷史是被“發明”的，但是，這種改寫與“發明”，何嘗不是一種新的發現？
第三篇：《鬼谷子的局》讀后感
好勝之心成不了大事
——讀《戰國縱橫：鬼谷子的局》有感 說到戰國時期，大家并不陌生。而有一位隱居在清溪鬼谷的山上的老人，我想大家也許非常陌生。他本名叫王詡，卻是老子老聃的徒弟。他每天在山上看書、打坐、冥想，不與世人來往，過著與世隔絕的生活。但是，兩千多年來，兵法家尊他為圣人，縱橫家尊他為始祖，算命占卜的尊他為始祖爺，道教則稱他與老子同列，尊為王禪老祖，他就是鬼谷子。《戰國縱橫：鬼谷子的局》就講了他如何指點弟子：蘇秦、張儀、孫臏、龐涓縱橫列國，在跌宕起伏的故事中涉及他深不可測的謀略與智慧，利用他的四個弟子布局天下的輝煌傳奇。
讀完了這套書，我了解到，鬼谷子一生就下過一次山，收了四個徒弟：蘇秦、張儀、孫臏、龐涓，他們進山前都是無名小卒，出山后利用鬼谷子傳授的兵法韜略和縱橫辯術在戰國七雄中出將入相，呼風喚雨，左右了戰國亂世的政局，個個大放異彩、名流千古、流芳百世。作者期望能借筆下鬼谷子深不可測的智慧，為讀者揭開兩千多年來中國人謀略的全貌，一切智謀、詭謀、陰謀、陽謀的終極境界。
弟子們征伐天下，鬼谷子坐鎮深山、翻云覆雨，不動聲色地看著他們一點點實現自己的心中的理想：結束諸侯混
戰，天下一統，百姓安居樂業。先是龐涓下山，大施拳腳，幫助魏國傲視群雄；不久孫臏出任齊國軍師，打得魏國灰頭土臉；接著蘇秦身佩六國相印，說服六國諸侯合力，使強秦十五年不敢出函谷關；最后張儀兩為秦相，戲說天下諸侯，揭開了秦始皇統一中國的序幕。這四個人，各有各的志向，而最后的贏家只有張儀和孫臏兩人，他們倆一個有著三寸不爛之舌，一個是寬容大度，飽讀兵書。其中讓我感受最深的是孫臏和龐涓的故事。龐涓可以說的上是異常邪惡，他讓孫臏輔助他成就事業，但眼看孫臏立的功勞比自己多，龐涓就設了一個毒計，讓孫臏受了“臏刑”。孫臏受完刑后，他還故意掩蓋罪行，讓別人不知情。孫臏說了一句話：“都是好勝之心害了師弟啊！”最后，孫臏當上了齊國軍師，用計謀把龐涓殺了。可見，有顆好勝之心是要害人害己的。這使我想到了自己。我有時就像龐涓一樣，在學校里有一個學習競爭對手，可是幾乎每次都是我輸給他，因為我有一顆好勝之心，所以心里一直耿耿于懷。在家里，跟爺爺下棋，每次我要快輸了的時候，我都會發急，爺爺就說每次都要你贏還有誰愿意跟你下棋，人不能有好勝之心，勝敗乃兵家常事。
看來，人雖然有一顆好勝之心是常理，但成不了大事，要學會寬容，宰相肚里能撐船，大量有大財。不斷地學習新知識，提高自身的修養，培養良好的性格，才是我們在成人成才過程中的必修課！
第四篇：鬼谷子的局讀后感（通用）
鬼谷子的局讀后感范文（通用5篇）
當認真看完一本名著后，相信你一定有很多值得分享的收獲，這時就有必須要寫一篇讀后感了！千萬不能認為讀后感隨便應付就可以，下面是小編整理的鬼谷子的局讀后感范文（通用5篇），僅供參考，希望能夠幫助到大家。
鬼谷子的局讀后感1讀后感也可以抒發自己因讀書而被激發的決心和理想，還需要將讀后感與實際明切聯系，符合情理，寫出真情實感的讀后感才更能讓別人喜歡看，喜歡讀。
《戰國縱橫：鬼谷子的局》主要就是記錄了春秋戰國時期的能人鬼谷子的徒弟，一個個翻手為云覆手為雨，推動歷史進程的事跡。據說他通天徹地，兼顧數家學問，人不能及。一是神學：日星象緯，占卜八卦，預算世故，十分精確；二是兵學，六韜三略，變化無窮，布陣行軍，鬼神莫測；三是游學，廣記多聞，明理審勢，出口成章，萬人難當；四是出世學，修身養性，祛病延壽，學究精深。而且，據唐代杜光庭《求異記》記載，鬼谷子生于軒轅時期，歷經夏商周三代。所收徒弟個個大放異彩，名流千古。弟子們征伐天下，鬼谷子坐鎮深山、翻云覆雨，不動聲色的看著弟子們一點點實現自己心中的理想，這樣一個不諳世事，卻堪稱具備通天之智的一個人，直讓人望而生畏。
戰國縱橫中，每個人都形象鮮活而并非讓人覺得蒼白，千人一面，每個人都有自己的獨特之處，讓人難以忘記，就像身處之中，跟著他們一起經歷著歷史上的一幕一幕，史書中結束不清，寥寥記載的部分，都被冠上了合理的情節，為那些人物的所作所為安排了一個合理的解釋，四個人物四條線，跨時空的將其整合在一起，還算比較自然，只是，小說畢竟只是小說，哪怕是歷史類的小說，所記錄的所謂“真實歷史”也是不可信的。不過，這樣的“歷史書”真的能夠引起讀著去翻看歷史書，查閱真實的欲望。
鬼谷子的局讀后感2《鬼谷子的局》是講戰國奇人鬼谷子如何指點他門下四大弟子，運用他所傳授的謀略下山征伐天下，結束諸侯混戰，實現天下統一、百姓安居樂業的長篇小說。
鬼谷四大弟子：龐涓、孫臏、張儀和蘇秦，他們入山前身份地位皆有所不同。龐涓，魏國人，母親早逝，父親是一位裁縫，靠精湛的手藝維持家用，他一心希望兒子能繼承他的手藝，可是偏偏那龐涓“不愛縫紉愛刀棍”，天天背著他父親舞刀弄棍；張儀，亦是魏國人，家世卻與龐涓截然不同，他生于富貴人家，天資聰慧，自幼飽讀詩書，無師自通，所以做事時常帶點傲氣；孫臏是齊國人，生于武將之門，從小甚愛研習兵法，是超標準的武門后代；而那蘇秦，出生于周室一戶普通農家，父親是個本分的農耕老頭兒，一心想讓自己的孩子安心務農，可蘇秦志不在此，一心想要為官，出人頭地。后來四人家室皆受不同變故，因機緣巧合，先后入山拜鬼谷子為師學藝。進山前他們雖都是無名小卒，但是出山后他們妙用鬼谷子傳授給他們的兵法韜略和縱橫辯術，在列國流光溢彩，出將入相，呼風喚雨，左右戰國亂世政局，個個名流千古。而鬼谷子則靜坐深山，不動聲色的看著他的弟子們一點一點的實現自己心中的宏愿：天下一統！
四人各懷大志，拜師后個個焚膏繼晷，在鬼谷子那兒如饑似渴的汲取知識，雖各有所專，但最終的目的都是為了天下政通人和，也算是志同道合吧！要達此目的，有兩種方法：一縱，二橫。四人因所選戰略不同，屢屢交戰，其中所運用的制敵妙計看得我眼花繚亂，云里霧里，待我把那些計策琢磨透了，才恍然大悟地拍案叫絕！
當然，小說里也有讓我看了很不爽的事兒，比如看到公孫鞅這一代忠臣，卻在秦孝公駕崩時，被公子虔等諸人陷害欲謀反，剛剛即位的秦惠文王雖深知鞅被陷害，但迫于形式還是賜其毒酒，并將其尸身處以車裂之刑示眾，一讀到這我勃然大怒，忍不住唾罵起公子虔等卑鄙小人來。不過令人解氣的是，被施斬腰示眾之刑（因公子虔是秦王的叔叔，不可犯，不然肯定也該得如此下場），直看得我拍書叫爽，還不忘嘀咕一句：“此等小人死不足惜也！”
讀了《鬼谷子的局》后，秦惠文王所做的每一件事都刻在了我的腦海里，他是我最最敬佩的人了。一開始看到他逐蘇秦出國，我也百思不得其解，覺得他太不懂得惜才了，但是看到后來，我才慢慢了解他的苦衷，因為當時他剛即位不久，雖然有一統天下的宏愿，但是國力等皆未到他可以掌控的時候，而蘇秦公然說出他深藏在內心的想法，真是聰明過了頭，秦公若是現在重用他，則是公然告知天下他有一統天下的“野心”，天下列國必會以他為敵，以秦國為敵，群起而攻之，這對秦國來說是弊大于利的事，所以他不得不狠下心來放棄蘇秦！秦惠文王其實是很會用人才，當他面對陳軫等心胸狹隘的小人時，他會避其短，揚其長，善用其特長，間隙列國，最終秦國不但不衰弱，反而強盛了不少，秦王的用人之策可見一斑呀！
在跌宕起伏的小說故事中，還有些個性鮮明的配角也給我留下深刻印象，其中淳于髡那個光頭老兒的出現就常惹得我哈哈大笑。作者寒川子叔叔把他寫得風趣幽默，你且看書中一段：“田兄，請！”蘇秦伸手禮讓，田嬰顧不得客套，大步徑入，趕至客廳。只見里面燈火通明，燈光下，一個亮亮的人頭閃閃發光，單看那頭，就曉得是淳于髡了。哈哈，寒川子叔叔光寫淳于髡的光腦袋就那么栩栩如生，再看他寫那光頭老兒說話，就更讓人忍俊不禁了：“呵呵呵，”淳于髡晃動幾下光腦袋殼子，瞇眼盯向田嬰，“田大人，你這尋啥哩？”
“尋人！”淳于髡斜他一眼，晃晃腦袋，爆出一聲長長的富有樂感的“咦”字，指向自己的光頭道：“我說姓田的，幾日不見，你這兩小眼這么快就瞎了么？在下有鼻子，有眼，有頭腦，有臉面，方才還被當做人看，難道此時就不是人了么？”“去去去，甭湊熱鬧，”田嬰白淳于髡一眼，“在下要尋的是異人。”“伊人那，”淳于髡晃著一顆碩大的光頭呵呵一樂，“你咋不早說嘞！”說著打了個呼哨，一條小黑犬從里屋飛躥出來，吐著舌頭待令。“伊人，你田叔尋你嘞，來來來，亮幾招本領給你田叔看看。”話音落處，淳于髡開始輕生哼唱起來：“蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方……”那犬隨著主人哼唱，俯仰拾趨，田嬰這才記起淳于髡的寵犬的確叫伊人，真是又好氣又好笑。而這時候的我，早已被寒川子叔叔筆下的淳于髡逗得笑翻在沙發上啦！
寒川子叔叔筆下的人物，不管好人與壞人，無一不是活靈活現的，書中鬼谷子的縱橫捭闔等謀略也是講得精簡易懂，讀了它，讓我對歷史有了更多的了解，也慢慢讓我喜歡上了歷史，真是如獲至寶呀！
鬼谷子的局讀后感3鬼谷子是歷史上非常厲害的學術大家。他門下的弟子都是奇才異士。如戰國時期的縱橫家蘇秦；秦國有高超辯術的宰相張儀；魏國戰無不勝的龐涓；著有《孫臏兵法》的孫臏……數不勝數，弟子都這么有才能，何況是師傅呢！
本書主要闡述了鬼谷子游說活動的各種謀略，是他畢生學術的精華之作。無論是古代還是現代，都有很高的借鑒和利用價值。全書共分十二章，分別為捭闔術、反應術、處理人際關系的肉揵術、發現和消除裂痕的抵嚱術、說服人的飛鉗術、靈活應變的忤合術、揣術、揣情的摩術、權衡術、謀術、決策術以及做事公平公正的符言術。
書中詳細的原典再現、注釋和翻譯讓人很容易明白所說的戰術。鑒賞評議和深度解讀進一步闡述了鬼谷子的謀略。文中的一大亮點就是把有趣的歷史故事與鬼谷子的捭闔策完美地結合在一起，讀起來十分有趣，一點兒也不枯燥。像司馬光砸缸就人的故事、空城計、草船借箭、明修棧道暗度陳倉、鴻門宴等。
它是一本可以運用到現實的生活、工作、人際交往、為人處世的哲學好書。學習并借鑒這些謀略，會給我們帶來很大的益處。它教導我們要順應事物的客觀發展規律，抓住事物的'關鍵點加以分析，找到它的突破口，從而快速地解決問題，達到事半功倍的效果。
在做事時要膽大心細，膽大就是看準機會，果斷出擊；心細就是在做事前要深思熟慮，把各個方面的因素都要考慮到，分析整個事情的利與弊，做好應對之策，進退有度，確保萬無一失。在工作中要善于傾聽他人的意見或建議，不能固執己見，思維不要僵化，汲取他人的經驗與教訓，才能少走彎路。同時要注重團隊合作，讓大家各抒己見，選出最合適的最好的方案執行。畢竟個人的思維能力是有限的，眾人拾柴火焰高嘛！
做人方面，要有自知之明，要經常自我反思，不斷學習，以德服人。在指出別人的缺點錯誤時，要用婉轉柔和的態度，這樣更容易讓人接受并且不會讓人產生反感的情緒。做人不能鋒芒畢露，要低調，要學會適時的隱藏自己，以免招致他人的嫉妒與小人的陷害。做人要和善，在別人困難時伸出援助之手。在夢想和目標面前，要分析自己的優勢和劣勢，符合實際，不能好高騖遠。要有強大地行動力，不能紙上談兵，多實踐多探索。比如你要做銷售，首先要去深入地了解和認識這個工作分析它的受眾，多做調查，細化目標，根據這些制定出相應的計劃，更容易取得成就功。遇到困難時一定要堅持下去，敢于面對，積極尋找可行的解決辦法，而不是一味的逃避。在社會生活中，要掌握方圓之道，處要圓滑一些，保護好自己的同時又不傷害別人。
總體來講，本書還是很不錯的，鬼谷子的謀術可以恰如其分地運用到現實生活中，還是有一定的意義的。
鬼谷子的局讀后感4好久沒有讀書了，這次利用坐高鐵去上海的機會好好讀了兩本書，其中一本就是《戰國縱橫：鬼谷子的局》，作者寒川子，原名王月瑞。
在讀這本書之前，對于戰國時期的歷史認知只剩下無血無肉的大框架，也就是商鞅變法、荊柯刺秦、戰國七雄、秦始皇統一天下這么點東西。對于鬼谷子以及他的四個徒弟龐涓、孫臏、蘇秦、張儀，雖有耳聞但了解卻不是很多。這次讀這本書正好可以補充我這方面知識的欠缺。不過讀完這本書才發現，原來后邊還有五本，這第一本只是個開頭，相當于一個引子。看來要馬上買來繼續攻讀了。
本書從商鞅變法時期開始，也就是魏國最強大時說起，讓我們對當時的戰國有一些了解。在周王朝四分五裂之時，各諸侯國均在積蓄實力，力圖在保有一席之地之際能有更大突破。秦孝公任用商鞅變法逐漸使秦國強大，同時通過各種謀略將最強大的魏國拉下馬。這中間也穿插著各國的其它戰事。本書主人公鬼谷子以及他的四個徒弟龐涓、孫臏、蘇秦、張儀在本書只還是剛剛介紹出場而已，孫臏更是還沒有提到，而鬼谷子也還沒有收一個徒弟。因此這第一本書，還真看不出鬼谷子的局，到底局在何處？
不過，從本書中還是學到不少東西，對我們后人也是個警示。
五、在秦弱魏強的初期，為避免戰爭，秦示弱稱臣并將親妹妹嫁給魏國公子，勵精圖治且運用各種謀略，終于取得決定性勝利。
好了，要趕快看下一本了。再給大家說兩句鬼谷子的介紹湊湊字，呵呵。
戰國時期，在一個叫清溪鬼谷的山上（今河南鶴壁市），隱居著一位被尊稱為鬼谷子的老人（本名王詡），他每天在山上看書、打坐、冥想，不與世人來往，過著與世隔絕的生活。
但是，兩千多年來，兵法家尊他為圣人，縱橫家尊他為始祖，算命占卜的尊他為祖師爺，道教則將他與老子同列，尊為王禪老祖。鬼谷子一生只下過一次山，只收過四個徒弟：龐涓、孫臏、蘇秦、張儀——他們進山前都只是無名小卒，出山后個個大放異彩、名流千古。這四人運用鬼谷子傳授的兵法韜略和縱橫辯術在列國出將入相，呼風喚雨，左右了戰國亂世的政局。
鬼谷子的局讀后感5說到戰國時期，大家并不陌生。而有一位隱居在清溪鬼谷的山上的老人，我想大家也許非常陌生。他本名叫王詡，卻是老子老聃的徒弟。他每天在山上看書、打坐、冥想，不與世人來往，過著與世隔絕的生活。但是，兩千多年來，兵法家尊他為圣人，縱橫家尊他為始祖，算命占卜的尊他為始祖爺，道教則稱他與老子同列，尊為王禪老祖，他就是鬼谷子。
《戰國縱橫，鬼谷子的局》就講了他如何指點弟子，蘇秦、張儀、孫臏、龐涓縱橫列國，在跌宕起伏的故事中涉及他深不可測的謀略與智慧，利用他的四個弟子布局天下的輝煌傳奇。
讀完了這套書，我了解到，鬼谷子一生就下過一次山，收了四個徒弟，蘇秦、張儀、孫臏、龐涓，他們進山前都是無名小卒，出山后利用鬼谷子傳授的兵法韜略和縱橫辯術在戰國七雄中出將入相，呼風喚雨，左右了戰國亂世的政局，個個大放異彩、名流千古、流芳百世。
作者期望能借筆下鬼谷子深不可測的智慧，為讀者揭開兩千多年來中國人謀略的全貌，一切智謀、詭謀、陰謀、陽謀的終極境界。弟子們征伐天下，鬼谷子坐鎮深山、翻云覆雨，不動聲色地看著他們一點點實現自己的心中的理想，結束諸侯混戰，天下一統，百姓安居樂業。先是龐涓下山，大施拳腳，幫助魏國傲視群雄，不久孫臏出任齊國軍師，打得魏國灰頭土臉，接著蘇秦身佩六國相印，說服六國諸侯合力，使強秦十五年不敢出函谷關，最后張儀兩為秦相，戲說天下諸侯，揭開了秦始皇統一中國的序幕。這四個人，各有各的志向，而最后的贏家只有張儀和孫臏兩人，他們倆一個有著三寸不爛之舌，一個是寬容大度，飽讀兵書。其中讓我感受最深的是孫臏和龐涓的故事。龐涓可以說的上是異常邪惡，他讓孫臏輔助他成就事業，但眼看孫臏立的功勞比自己多，龐涓就設了一個毒計，讓孫臏受了“臏刑”。孫臏受完刑后，他還故意掩蓋罪行，讓別人不知情。孫臏說了一句話，“都是好勝之心害了師弟啊”最后，孫臏當上了齊國軍師，用計謀把龐涓殺了。
可見，有顆好勝之心是要害人害己的。這使我想到了自己。我有時就像龐涓一樣，在學校里有一個學習競爭對手，可是幾乎每次都是我輸給他，因為我有一顆好勝之心，所以心里一直耿耿于懷。在家里，跟爺爺下棋，每次我要快輸了的時候，我都會發急，爺爺就說每次都要你贏還有誰愿意跟你下棋，人不能有好勝之心，勝敗乃兵家常事。
看來，人雖然有一顆好勝之心是常理，但成不了大事，要學會寬容，宰相肚里能撐船，大量有大財。不斷地學習新知識，提高自身的修養，培養良好的性格，才是我們在成人成才過程中的必修課。
第五篇：《鬼谷子的局》讀后感
《鬼谷子的局》講述了鬼谷子布局天下的輝煌傳奇。歡迎大家來看看作品的讀后感內容，希望對大家有幫助！
《鬼谷子的局》讀后感1當我慢慢合上《鬼谷子的局》這本書時，仍回味無窮，仿佛擊響心中的鼓，余音裊裊。
閉上眼，我似乎夢見了時隔幾千年的時光——懷才不遇、壯志難酬的公孫衍；神機妙算、坐鎮深山的鬼谷子；老辣有度、料事如神的衛公；好勝欲強、利欲熏心的魏昂……
在跌宕起伏的故事里，多少我也收獲到了些感悟。其一，好勝心太強，終究不能成功；其二，我們生活處事總是要有個度的。
好勝心過強的人莫過于魏國的太子魏昂。年輕氣盛的魏昂帶領下的魏卒驍勇善戰，攻打衛國城池時，他原先計劃五日破城，不料連攻八日，城池依舊挺立。堂堂大魏鐵軍，連不堪一擊的弱衛城池也奈何不得。他掛不住面子，憤怒而發起猛攻，燒殺奸掠，無所不為。被欲望沖昏頭的他，思想已被扭曲了，每每攻下一座城池，便覺自己大有作為。再到后來，公孫鞅特設一字蛇陣型引魏昂上鉤。龍賈作為老將，苦口婆心地告誡魏昂這是計，但他被之前的勝利蒙住了眼睛，自信滿滿，一直前攻不退，十幾萬將士最終潰不成軍。
看到魏昂悲慘的結局，我不禁聯想到我七年級上冊的學習，可以說跟魏昂的好勝心半斤八兩。七年級剛剛接觸新校園，我很想好好表現一番，希望能超過他人。可是偏偏不如愿，成績穩不住班級前列，我為此憂心忡忡。去找老師交流，我說為什么我一直不能超過別人呢？我的出發點不對嗎？老師告訴我：“別人不是你的對手，你是你自己的對手，要試著去做最好的自己，超越自己。”我聽話了，試著慢慢靜下心來學習，每一次考試我都會總結經驗，與之前的考試進行對比，只要進步了，我就會很開心。所以，有時候往往好勝心太強，反而適得其反。
人都該有個度，要懂得剛柔并濟，張弛有度。
就好像那衛公。齊威公這樣贊頌他：“衛公絕非等閑之輩，別看他在小事上唯唯諾諾，大事上從來斷得分明……即使姬速（指衛公）處處示弱，時時露怯，可是有一點你不得不服，二十年來，天下無時不起烽煙，弱衛卻是國泰民安，并無一絲禍戰。”
聯系我們的日常。生活中，上對老師長輩，下對同學朋友，我們都應該剛柔并濟、有進有退。進則剛烈不屈，堅持自己的個性，堅持自己的原則。退則懂得換位思考，多為他人著想，遇到不開心的事理智地解決，而不能單憑一時沖動魯莽做事。
慢慢睜開眼睛，不由得感嘆《鬼谷子的局》這本書的奧妙之處。這看似是閱讀別人的人生，實則在看世道的變化萬千啊！我緩緩幻想著自己已經成為鬼谷子的第五個弟子，他帶領著我解密塵封千年的局……
《鬼谷子的局》讀后感2鬼谷子，兵家、道家、縱橫家們眼中的圣人，改變了天下命運的大賢，一條關心“凡俗”世界的臥龍。他一生中收了六個徒弟，兩個隨他修道，其他四人—張儀、孫臏、蘇秦、龐涓，替他拯救天下，一點一點的完成他的理想：天下太平，百姓安居樂業。
《戰國縱橫●鬼谷子的局》主要寫鬼谷子的四個徒弟—張儀出身名門望族，家產被秦國的一個官大夫所占，家破人亡，走投無路，上了鬼谷；孫臏出身名門，被人陷害，和義兄龐涓一起拜師求學；蘇秦則是為了治療口吃，也是因為父親逼他娶了一個他不喜歡的女人。四人在鬼谷學習三年，龐涓下山，第四年，孫臏接受龐涓邀請下山，孫臏走后，鬼谷子傳授蘇秦、張儀縱橫之道，第五年，蘇秦、張儀下山，蘇秦赴秦，張儀因為家仇赴楚。
蘇秦在秦國因為將秦公瀛駟的機密大白于天下遭追殺，落魄還鄉，悟出合縱，于是游說六國，使天下合縱，共制強秦，自己成了六國共相。
張儀在楚，助楚滅越，卻被奸臣陳軫和昭陽陷害，無奈入秦，幫助秦公拒六師于函谷關外，滅巴蜀，成為秦相。
龐涓在魏，戰無不勝，攻無不克，被封為大將軍、武安君，又娶瑞蓮公主，幫助魏國傲視群雄。
孫臏先入魏，被害處以臏刑，又被齊國“偷走”，娶了公主瑞梅（魏嫡公主，愛了孫臏很久），成了軍師，圍魏救趙，助田忌將軍雪黃池之恥，又在救韓過程中殺死龐涓，被太子（齊公患病，太子執政）視為左膀右臂。
蘇秦才高八斗，但方式不對，在亂世，誰能放棄個人利益來合縱呢？合縱當是事倍功半，很不明智；蘇秦是個大孝子，即便是當了六國共相，也沒忘記他落魄的農民父親，衣錦還鄉，給貧困的家人做夢也未曾想過的富貴。蘇秦智謀過人，他將天下一切怪事都看的清清楚楚，如張儀的金牛計，連人才濟濟的大楚也無人疑問，唯蘇秦和屈平（屈原）看明白張儀的金牛計意在滅蜀。
張儀比蘇秦、龐涓、孫臏成功許多，龐涓窮兵，魏國庫空虛，所以可以說是龐涓使魏衰敗。孫臏雖在齊成功，因為在魏受害慘遭臏刑，所以我認為，在魏，他不及龐涓（不是才華不及），在危機四伏的朝堂，沒有心計無法成事。張儀才是最后的贏家，因為天下沒有諸侯相安，統一天下的不是魏，也不是齊，而是張儀一手扶起的大秦。
成就大事不僅需要機心，也需要誠心。在《戰國縱橫●鬼谷子的局》跌宕起伏的故事中，我感到了鬼谷子深不可測的謀略和智慧。
鬼谷子，一個在山中運籌帷幄、決勝千里的人。
《鬼谷子的局》讀后感3《鬼谷子的局》是講戰國奇人鬼谷子如何指點他門下四大弟子，運用他所傳授的謀略下山征伐天下，結束諸侯混戰，實現天下統一、百姓安居樂業的長篇小說。
鬼谷四大弟子：龐涓、孫臏、張儀和蘇秦，他們入山前身份地位皆有所不同。龐涓，魏國人，母親早逝，父親是一位裁縫，靠精湛的手藝維持家用，他一心希望兒子能繼承他的手藝，可是偏偏那龐涓“不愛縫紉愛刀棍”，天天背著他父親舞刀弄棍；張儀，亦是魏國人，家世卻與龐涓截然不同，他生于富貴人家，天資聰慧，自幼飽讀詩書，無師自通，所以做事時常帶點傲氣；孫臏是齊國人，生于武將之門，從小甚愛研習兵法，是超標準的武門后代；而那蘇秦，出生于周室一戶普通農家，父親是個本分的農耕老頭兒，一心想讓自己的孩子安心務農，可蘇秦志不在此，一心想要為官，出人頭地。后來四人家室皆受不同變故，因機緣巧合，先后入山拜鬼谷子為師學藝。進山前他們雖都是無名小卒，但是出山后他們妙用鬼谷子傳授給他們的兵法韜略和縱橫辯術，在列國流光溢彩，出將入相，呼風喚雨，左右戰國亂世政局，個個名流千古。而鬼谷子則靜坐深山，不動聲色的看著他的弟子們一點一點的實現自己心中的宏愿：天下一統！
四人各懷大志，拜師后個個焚膏繼晷，在鬼谷子那兒如饑似渴的汲取知識，雖各有所專，但最終的目的都是為了天下政通人和，也算是志同道合吧！要達此目的，有兩種方法：一縱，二橫。四人因所選戰略不同，屢屢交戰，其中所運用的制敵妙計看得我眼花繚亂，云里霧里，待我把那些計策琢磨透了，才恍然大悟地拍案叫絕！
當然，小說里也有讓我看了很不爽的事兒，比如看到公孫鞅這一代忠臣，卻在秦孝公駕崩時，被公子虔等諸人陷害欲謀反，剛剛即位的秦惠文王雖深知鞅被陷害，但迫于形式還是賜其毒酒，并將其尸身處以車裂之刑示眾，一讀到這我勃然大怒，忍不住唾罵起公子虔等卑鄙小人來。不過令人解氣的是，被施斬腰示眾之刑（因公子虔是秦王的叔叔，不可犯,不然肯定也該得如此下場），直看得我拍書叫爽，還不忘嘀咕一句：“此等小人死不足惜也！”
讀了《鬼谷子的局》后，秦惠文王所做的每一件事都刻在了我的腦海里，他是我最最敬佩的人了。一開始看到他逐蘇秦出國，我也百思不得其解，覺得他太不懂得惜才了，但是看到后來，我才慢慢了解他的苦衷，因為當時他剛即位不久，雖然有一統天下的宏愿，但是國力等皆未到他可以掌控的時候，而蘇秦公然說出他深藏在內心的想法，真是聰明過了頭，秦公若是現在重用他，則是公然告知天下他有一統天下的“野心”，天下列國必會以他為敵，以秦國為敵，群起而攻之，這對秦國來說是弊大于利的事，所以他不得不狠下心來放棄蘇秦！秦惠文王其實是很會用人才，當他面對陳軫等心胸狹隘的小人時，他會避其短，揚其長，善用其特長，間隙列國，最終秦國不但不衰弱，反而強盛了不少，秦王的用人之策可見一斑呀！
在跌宕起伏的小說故事中，還有些個性鮮明的配角也給我留下深刻印象，其中淳于髡那個光頭老兒的出現就常惹得我哈哈大笑。作者寒川子叔叔把他寫得風趣幽默，你且看書中一段：“田兄，請！”蘇秦伸手禮讓，田嬰顧不得客套，大步徑入，趕至客廳。只見里面燈火通明，燈光下，一個亮亮的人頭閃閃發光，單看那頭，就曉得是淳于髡了。哈哈，寒川子叔叔光寫淳于髡的光腦袋就那么栩栩如生，再看他寫那光頭老兒說話，就更讓人忍俊不禁了：“呵呵呵，”淳于髡晃動幾下光腦袋殼子，瞇眼盯向田嬰，“田大人，你這尋啥哩？”
“尋人！”淳于髡斜他一眼，晃晃腦袋，爆出一聲長長的富有樂感的“咦”字，指向自己的光頭道：“我說姓田的，幾日不見，你這兩小眼這么快就瞎了么？在下有鼻子，有眼，有頭腦，有臉面，方才還被當做人看，難道此時就不是人了么？”“去去去，甭湊熱鬧，”田嬰白淳于髡一眼，“在下要尋的是異人。”“伊人那，”淳于髡晃著一顆碩大的光頭呵呵一樂，“你咋不早說嘞！”說著打了個呼哨，一條小黑犬從里屋飛躥出來，吐著舌頭待令。“伊人，你田叔尋你嘞，來來來，亮幾招本領給你田叔看看。”話音落處，淳于髡開始輕生哼唱起來：“蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方……”那犬隨著主人哼唱，俯仰拾趨，田嬰這才記起淳于髡的寵犬的確叫伊人，真是又好氣又好笑。而這時候的我，早已被寒川子叔叔筆下的淳于髡逗得笑翻在沙發上啦！
寒川子叔叔筆下的人物，不管好人與壞人，無一不是活靈活現的，書中鬼谷子的縱橫捭闔等謀略也是講得精簡易懂，讀了它，讓我對歷史有了更多的了解，也慢慢讓我喜歡上了歷史，真是如獲至寶呀！
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