第一篇：岳陽樓記教案設(shè)計 楊霞

《岳陽樓記》教案設(shè)計

一、教案背景

1、面向?qū)W生： ?中學(xué) □小學(xué) 學(xué)科：語文

2、長期以來，文言文教學(xué)囿于“精華”二字，強調(diào)知識接受，只注重把語法、文法講深講透，卻忽略了學(xué)習(xí)的主體，教學(xué)過程中缺少師生獨特情感的體驗，形成文言文教學(xué)模式的單

一、固定化。這樣的教學(xué)不能適應(yīng)新課改的需要，更不能培養(yǎng)學(xué)生對古典文化精髓的感悟力。因此，文言文教學(xué)必須從更高的層面和更廣闊的視角來把握，應(yīng)該讓學(xué)生在疏通文意的基礎(chǔ)上有一個領(lǐng)會的過程，有一個讓學(xué)生結(jié)合自己的生活和情感體驗，對文章對作者發(fā)表真知灼見的過程。充分利用信息資料去了解作品的本身，讓課堂教學(xué)成為師生交流經(jīng)驗的反思過程、資料整合的合作過程。在探究中學(xué)習(xí)、在合作中提高、在感悟中升華，才能真正使文言文的教學(xué)個性化、多樣化，從而達(dá)到新課標(biāo)對中學(xué)階段文言文教學(xué)要求和教學(xué)評價：“誦讀古代詩詞，有意識在積累感悟和運用中，提高自己的欣賞的品位和審美情趣。”為此我如下設(shè)計教案。

3、課時：1

二、教學(xué)簡析： A、教材分析：

范仲淹的《岳陽樓記》是一篇膾炙人口、傳誦千古的散文名篇。不僅文采斐然，而且立意高遠(yuǎn)。范仲淹的“不以物喜，不以己悲”、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的博大胸襟和遠(yuǎn)大抱負(fù)，體現(xiàn)

其人格的魅力，仿佛一盞燈，至今仍給人以明示。它既是對學(xué)生進行美育教育和古典人文教育的較好載體，也是適應(yīng)新課改創(chuàng)建古文教學(xué)多樣化的典范課例。根據(jù)本文的以上特點制定如下目標(biāo)：

B、教學(xué)目標(biāo)：

1、知識與技能： 能正確朗讀課文，疏通文意,積累常見的文言實詞、虛詞,提高閱讀文言文的能力。學(xué)習(xí)寓情于景、卒章顯志的的寫法

2、過程與方法：搜集、篩選信息資料的基礎(chǔ)上，自主交流、積極探究，在合作學(xué)習(xí)中讓學(xué)生體驗探究的樂趣。通過師生交流、相互提高，達(dá)成審美意識的共識。

3、情感態(tài)度價值觀：感受作者胸襟、抱負(fù)的同時，體會作者的政治理想，引導(dǎo)學(xué)生對人生的思考，對歷史和傳統(tǒng)文化思想的借鑒。

教學(xué)重點：體會作者設(shè)意的獨特，領(lǐng)會文章寓情于景、卒章顯志的寫法。

教學(xué)難點：領(lǐng)會名言警句的深刻內(nèi)涵以及作者的志趣。C、教學(xué)方法：

1、讀、討論、說、寫相結(jié)合，充分發(fā)揮學(xué)生主體性，讓學(xué)生在讀中悟、讀中品、品中說、說中評、評中寫，從而不斷提高學(xué)生基本的語文素養(yǎng)。

2、發(fā)揮教學(xué)民主，小組合作探究，不斷培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣。

三、教學(xué)過程：

(一)情境導(dǎo)入：展示中國古代被譽為“四大名樓”的圖片，配以古典音樂。讓學(xué)生回想描寫四大名樓的詩句，以王勃《滕王閣序》“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”，崔顥《黃鶴樓》“晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲”的美文妙句，引出文人騷客對岳陽樓的吟誦。

http://

（四）、賞一賞 精讀文本 美點追蹤

1、找出文中總寫岳陽樓景觀的語句，并翻譯成現(xiàn)代漢語。示例：銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。

它連接著遠(yuǎn)方的山脈，吞吐著長江的水流，浩浩蕩蕩，寬廣無邊；早晴晚陰，氣象萬千。

2、正因為岳陽樓有此大觀，又有北通巫峽，南極瀟湘的便利交通條件遷客騷人多匯集于此，覽物之情有何不同？這運用了什么寫法？（小組合作交流）

（示例：遇到淫雨霏霏的天氣就會悲傷至極，遇到春和景明的天氣就會喜不自禁。這是運用了對比的手法。）

3、古仁人之心與遷客騷人有何不同？他們的做法是：（小組合作交流）

（示例：不以物喜，不以己悲。先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。）

4、、作者寫愁苦之景則悲情畢現(xiàn)，寫歡樂之景是喜氣洋洋。寫景取得這樣的效果，“奧秘”在哪里呢？（小組合作探究）

（指導(dǎo)：其一，作者選擇的景物都帶有濃厚的感情色彩。以第3段為例：雨是“霪雨”，風(fēng)是“陰風(fēng)”，浪是“濁浪”，時間是“薄暮”，所聞是“虎嘯”和“猿啼”，無不是帶有愁苦的色彩。

其二，以“霏霏”“怒號”“排空”“冥冥”等詞語的渲染，一幅天昏地暗、浪黑風(fēng)高、恐怖凄慘的畫面就呈現(xiàn)在讀者的面前了。

其三，有些景物本來沒有特殊的感情色彩，如“日星”“山岳”“商旅”“檣”“楫”等，但配以“隱耀”“潛行”“不行”“傾”“摧”等詞語，就帶上了濃重的愁苦色彩。）

（五）、品一品 深度解析 領(lǐng)悟主旨

1、在深入理解課文的基礎(chǔ)上選擇自己喜歡的段落反復(fù)朗讀，品味其中滋味。

2、回想我們學(xué)過的古詩文中還有哪些吃苦在前享樂在后處處憂國憂民的的語句。

（示例：唐朝李賀“男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州”陸游《示兒》死去元知萬事空，但悲不見九州同。《十一月四日風(fēng)雨大作》《茅屋為秋風(fēng)所破歌》等等）

詩詞鏈接：

1、http://

2、http://

3、http://xy.eywedu.com/Ancient/7/mydoc006.htm

（六）、寫一寫

拓展延伸 升華主旨

1、播放視頻： 2013感動中國十大人物-林俊德的事跡。http://www.tmdps.cn/programs/view/z5vHcEo83OA/

2、林俊德把自己的一生獻給了祖國和人們，結(jié)合自己的志向聯(lián)系實際試著寫一則讀后感。

板書設(shè)計： 遷客騷人：個人憂樂 對 古仁人： 萬家憂樂

淫雨霏霏 即悲 不以物喜，不以己悲 春和景明 則喜 教學(xué)反思：

1、教案的設(shè)計，即注重了文言文基礎(chǔ)字詞的積累，注重了對學(xué)生的朗讀，又注重了對學(xué)生情感態(tài)度價值觀的培養(yǎng)。

2、多媒體、教學(xué)互聯(lián)網(wǎng)的引入，改變了傳統(tǒng)的注重認(rèn)知、灌輸、封閉的語文課堂教學(xué)模式，從而使課堂教學(xué)更具感染力、直觀性和啟示性。大大提高課堂教學(xué)效率和質(zhì)量。

3、學(xué)生對字詞的鞏固不夠深刻，小組合作的效率有待提高。

比 先天下之憂而憂，后天下之樂而樂

第二篇：岳陽樓記教案設(shè)計楊霞

《岳陽樓記》教案設(shè)計

一、教案背景

1、面向?qū)W生： ?中學(xué)□小學(xué)學(xué)科：語文

2、長期以來，文言文教學(xué)囿于“精華”二字，強調(diào)知識接受，只注重把語法、文法講深講透，卻忽略了學(xué)習(xí)的主體，教學(xué)過程中缺少師生獨特情感的體驗，形成文言文教學(xué)模式的單

一、固定化。這樣的教學(xué)不能適應(yīng)新課改的需要，更不能培養(yǎng)學(xué)生對古典文化精髓的感悟力。因此，文言文教學(xué)必須從更高的層面和更廣闊的視角來把握，應(yīng)該讓學(xué)生在疏通文意的基礎(chǔ)上有一個領(lǐng)會的過程，有一個讓學(xué)生結(jié)合自己的生活和情感體驗，對文章對作者發(fā)表真知灼見的過程。充分利用信息資料去了解作品的本身，讓課堂教學(xué)成為師生交流經(jīng)驗的反思過程、資料整合的合作過程。在探究中學(xué)習(xí)、在合作中提高、在感悟中升華，才能真正使文言文的教學(xué)個性化、多樣化，從而達(dá)到新課標(biāo)對中學(xué)階段文言文教學(xué)要求和教學(xué)評價：“誦讀古代詩詞，有意識在積累感悟和運用中，提高自己的欣賞的品位和審美情趣。”為此我如下設(shè)計教案。

3、課時：1

二、教學(xué)簡析：

A、教材分析：

范仲淹的《岳陽樓記》是一篇膾炙人口、傳誦千古的散文名篇。不僅文采斐然，而且立意高遠(yuǎn)。范仲淹的“不以物喜，不以己悲”、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的博大胸襟和遠(yuǎn)大抱負(fù)，體現(xiàn)

其人格的魅力，仿佛一盞燈，至今仍給人以明示。它既是對學(xué)生進行

美育教育和古典人文教育的較好載體，也是適應(yīng)新課改創(chuàng)建古文教學(xué)

多樣化的典范課例。根據(jù)本文的以上特點制定如下目標(biāo)：

B、教學(xué)目標(biāo)：

1、知識與技能： 能正確朗讀課文，疏通文意,積累常見的文言

實詞、虛詞,提高閱讀文言文的能力。學(xué)習(xí)寓情于景、卒章顯志的的寫法

2、過程與方法：搜集、篩選信息資料的基礎(chǔ)上，自主交流、積

極探究，在合作學(xué)習(xí)中讓學(xué)生體驗探究的樂趣。通過師生交流、相互

提高，達(dá)成審美意識的共識。

3、情感態(tài)度價值觀：感受作者胸襟、抱負(fù)的同時，體會作者的政治理想，引導(dǎo)學(xué)生對人生的思考，對歷史和傳統(tǒng)文化思想的借鑒。

教學(xué)重點：體會作者設(shè)意的獨特，領(lǐng)會文章寓情于景、卒章顯志的寫法。

教學(xué)難點：領(lǐng)會名言警句的深刻內(nèi)涵以及作者的志趣。

C、教學(xué)方法：

1、讀、討論、說、寫相結(jié)合，充分發(fā)揮學(xué)生主體性，讓學(xué)生在讀中悟、讀中品、品中說、說中評、評中寫，從而不斷提高學(xué)生基本的語文素養(yǎng)。

2、發(fā)揮教學(xué)民主，小組合作探究，不斷培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興

趣。

三、教學(xué)過程：

(一)情境導(dǎo)入：展示中國古代被譽為“四大名樓”的圖片，配以

古典音樂。讓學(xué)生回想描寫四大名樓的詩句，以王勃《滕王閣序》“落

霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”，崔顥《黃鶴樓》“晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲”的美文妙句，引出文人騷客對岳陽樓的吟誦。

（四）、賞一賞 精讀文本美點追蹤

1、找出文中總寫岳陽樓景觀的語句，并翻譯成現(xiàn)代漢語。

示例：銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象

萬千。

它連接著遠(yuǎn)方的山脈，吞吐著長江的水流，浩浩蕩蕩，寬廣無邊；

早晴晚陰，氣象萬千。

2、正因為岳陽樓有此大觀，又有北通巫峽，南極瀟湘的便利交

通條件遷客騷人多匯集于此，覽物之情有何不同？這運用了什么寫

法？（小組合作交流）

（示例：遇到淫雨霏霏的天氣就會悲傷至極，遇到春和景明的天

氣就會喜不自禁。這是運用了對比的手法。）

3、古仁人之心與遷客騷人有何不同？他們的做法是：（小組合作

交流）

（示例：不以物喜，不以己悲。先天下之憂而憂，后天下之樂而

樂。）

4、、作者寫愁苦之景則悲情畢現(xiàn)，寫歡樂之景是喜氣洋洋。寫景

取得這樣的效果，“奧秘”在哪里呢？（小組合作探究）

（指導(dǎo)：其一，作者選擇的景物都帶有濃厚的感情色彩。以第3

段為例：雨是“霪雨”，風(fēng)是“陰風(fēng)”，浪是“濁浪”，時間是“薄

暮”，所聞是“虎嘯”和“猿啼”，無不是帶有愁苦的色彩。

其二，以“霏霏”“怒號”“排空”“冥冥”等詞語的渲染，一

幅天昏地暗、浪黑風(fēng)高、恐怖凄慘的畫面就呈現(xiàn)在讀者的面前了。

其三，有些景物本來沒有特殊的感情色彩，如“日星”“山

岳”“商旅”“檣”“楫”等，但配以“隱耀”“潛行”“不

行”“傾”“摧”等詞語，就帶上了濃重的愁苦色彩。）

（五）、品一品深度解析領(lǐng)悟主旨

1、在深入理解課文的基礎(chǔ)上選擇自己喜歡的段落反復(fù)朗讀，品

味其中滋味。

2、回想我們學(xué)過的古詩文中還有哪些吃苦在前享樂在后處處憂

國憂民的的語句。

（示例：唐朝李賀“男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州”陸游《示

兒》死去元知萬事空，但悲不見九州同。《十一月四日風(fēng)雨大作》《茅

屋為秋風(fēng)所破歌》等等）

詩詞鏈接：

1、2、http:///yw11/s_gsls/sjclj03.htm3、http://xy.eywedu.com/Ancient/7/mydoc006.htm

（六）、寫一寫拓展延伸升華主旨

1、播放視頻： 2013感動中國十大人物-林俊德的事跡。

http:///programs/view/z5vHcEo83OA/

2、林俊德把自己的一生獻給了祖國和人們，結(jié)合自己的志向聯(lián)系實際試著寫一則讀后感。

板書設(shè)計：

遷客騷人：個人憂樂對古仁人：萬家憂樂

淫雨霏霏即悲不以物喜，不以己悲

春和景明 則喜

教學(xué)反思：

1、教案的設(shè)計，即注重了文言文基礎(chǔ)字詞的積累，注重了對學(xué)生的朗讀，又注重了對學(xué)生情感態(tài)度價值觀的培養(yǎng)。

2、多媒體、教學(xué)互聯(lián)網(wǎng)的引入，改變了傳統(tǒng)的注重認(rèn)知、灌輸、封閉的語文課堂教學(xué)模式，從而使課堂教學(xué)更具感染力、直觀性和啟示性。大大提高課堂教學(xué)效率和質(zhì)量。

3、學(xué)生對字詞的鞏固不夠深刻，小組合作的效率有待提高。比先天下之憂而憂，后天下之樂而樂

第三篇：《岳陽樓記》教案設(shè)計二

《岳陽樓記》教案設(shè)計二

一、教學(xué)目標(biāo)

１．掌握文中的實詞，了解文中“以”、“則”等虛詞和“然則”、“得無”的用法。

２．理解本文寫景抒情、對比出旨的特點。

３．領(lǐng)會文中警句的思想光彩。

二、難點、重點分析

《岳陽樓記》難句解析：

①越明年，|②政通||③人和，|4百廢具興。

分析：（1）這句的基本結(jié)構(gòu)是時間修飾復(fù)句。正句部分又是并列復(fù)句。

（２）“越明年”歷來有兩種解釋：

一、“越”作“逾”講，作“渡過”講，這是《說文》的本義；《廣雅·釋估》也說“越，渡也。”

二、“越”作“及”講，這是王引之《經(jīng)傳釋詞》的說法。王引之說，“越，猶‘及’也，《書·召浩》：‘惟二月既望，越六日乙未??’”王氏舉了《尚書》兩個例子，《尚書》“越六日乙未”這種類型的結(jié)構(gòu)共十二個，都作“到”、“及”講。看起來兩種說法似乎都能言之成理。但是根據(jù)《岳州府志》“職方考”的《宗諒求記》，的“去秋以得罪守茲郡”和“明年春??增其舊制”等材料來看，膛子京確實是從慶歷六年開始修岳陽樓的，應(yīng)當(dāng)以第一種說法為妥。

譯文：“過了明年，政事順利，上下和睦，一切廢棄了的事兒都興辦起來啦。”

２．覽物之情，得無異乎？

分析：“得無??乎？”有人認(rèn)為有三種解釋：

一、用反問語氣強調(diào)肯定謂語所表達(dá)的意思；

二、相當(dāng)于“大概”，也是肯定謂語；

三、向否定事實方向推測，相當(dāng)于“該不會??吧”。第一說似嫌煩瑣，而且“得無”是兩個詞，不是一個詞。異，不同。無，沒有。得，能夠。乎，嗎，在是非問句后面的語氣助詞。能夠沒有不同嗎？否定之否定之否定，亦即三重否定，這是用疑問的形式表達(dá)一個強有力的發(fā)問，即“能同乎？”下文“霪雨霏霏??感極而悲”是一種心情；“春和景明??其喜洋洋”是又一種心情，具體地說明了“不能同也”。又，“日飲食得無衰乎？”（《觸菩說趙太后》）等于“平時飲食能夠不衰退嗎？”“妾得無隨坐乎？”（《史記·廉頗商相如列傳》）等于：“我能夠不株連受罪嗎？”跟“得無”相同的是“得不”、“得非”、“得毋”、“能不”、“能無”、“能勿”。袁仁林《虛字說》：“俱反問辭，見其不能也。”再看以下推斷：異（不同）——無異（同）——得無異乎（得同乎）——不相同也。“不相同也”是樸素的直陳，“得無異乎？”是委婉的發(fā)問，具有精湛的修辭技巧。

３．至若①春和||②景明，|③波瀾不驚…… 分析：《課文》沒有給“至若”作注。《歷代散文選》的注釋是：“至若春和景明——像那風(fēng)和日麗的春天。若，像。”按：這里把“至”跟“若”分拆為兩個詞，而且把“若”解釋為“像”，恐屬未當(dāng)。“至若”是單純的連詞，詞根是“至”，“若”則是一個詞綴，沒有意思。古人用“至”等于“至若”的如：“今也玩好變之，外物引之。引之而往，故曰拔。至圣人不然??”（《韓非子·解老篇》）“至若”又等于“至如”、“至于”，例如：“雖為俠，而逢巡有退讓君子之風(fēng)。至若北道姚氏??南陽趙調(diào)之徒，此盜蹌居民間者耳。”（《史記·游俠列傳》）“元，凱既登，巢，許獲逸。至于今日，所謂道之云亡，邦國珍瘁。”（《晉書·賀循傳》）“如”和“于”跟“若”一樣，也只能是詞綴。（請參閱《現(xiàn)代漢語虛詞的構(gòu)成方式》，見《語文知識》１９５７年第６期。）論述某種情況或某件事情的時候，把話題轉(zhuǎn)到跟論述有關(guān)的其他方面去而又略帶假設(shè)因素的，就用“至”、“至若”、“至如”“至于”。本句上文說的是“霪雨霏霏，連月不開??”這里講到另一種境界，就用“至若”來連接。

譯文：“至若到了春氣暖和，陽光明媚的時候，波瀾不起??”

４．①沙鷗翔集，|②錦鱗游泳。

分析：（１）這是一個對偶句。“錦鱗”特指美麗的魚。

（２）“翔”跟“集”是一對反義詞，“游”跟“泳”也有反義因素。“游”的本字是“廳，《說文》：“浮行水上也。”“泳”，《說文》：“潛行水中也。”

譯文：“沙鷗或者齊飛，或者群集，魚兒有時浮出，有時潛入。”

５而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉壁??

分析：（１）“而或”其實是兩個詞，“而”表順接；“或”作“有時”講，相同的用法如：“仆常痛詩道崩壞，忽忽憤發(fā)，或食餟脯??”（白居易《與元九書》）

（２）“一空”、“千里”都是數(shù)量詞組作謂語，“長煙”、“皚月”都是偏正詞組作主語，“長煙一空，皓月千里”是一個工整的對偶句。

（３）“浮光躍金，靜影沉壁”，也是對偶句，各又隱含著一個比喻，就是“浮光如躍金，靜影似沉壁”，“躍”，不只是“閃動”，更有躍出水面的意思。一陣風(fēng)吹來，微波涌起，峰尖在日光照耀下像是跳蕩著的黃金。上句寫水上之景，下句寫水下之影。或說“浮光躍金”，從意思、從工整的對偶上看，應(yīng)當(dāng)接“沉影靜壁”，“靜影沉壁”實在是錯綜形式。

譯文：“有時彌漫的炊煙完全消散，皎潔的月色籠罩千里。浮動的月光，把微波變成跳躍的黃金，靜溢的影子，如同沉浸的白玉。”如果是“沉影靜壁”，譯文或可也是對偶句。

６①居廟堂之高|②則憂其民。

分析：（ｌ）假設(shè)復(fù)句。主語“古仁人”都因承前省。

（２）“廟堂”，一般的解釋是，“廟”，宗廟；“堂”，殿堂；“廟堂”指“朝廷”。有人認(rèn)為“唐宋時期的‘廟堂’決非‘朝廷’的意思”，“是指宰相副宰相議事的地方，因此用來作宰相、副相的代稱，既可以代其位，又可以代其人。”（《中國語文》１９８３年第１期第６０頁）。我看“居廟堂之高”可以說成“處在宰相或副相這樣的高位”；但也不一定，“古仁人”的官職低于“宰相”或“副相”的也可以說是“居廟堂之高”。又如“廟堂之議，非草茅所當(dāng)言也。”（《漢書·梅福傳》）這“廟堂”是指高官乃至皇帝，不一定只是“宰相”或“副相”。至于“居廟堂之高”，完全可以解成“處在朝廷的高位”，包括做皇帝在內(nèi)。

譯文：“處在朝廷的高位，就關(guān)懷他的百姓。”

７①“先天下之憂而憂，②后天下之樂而樂”乎

分析：“先”、“后”都是形容詞。拙著《文言難句例解》卷一的第１３４頁說“先”、“后”的后面省去了介詞“于”。又如：“先吳壽夢之鼎。”（《左傳·襄公十九年》）“先”的后面也省略了“于”，這句意思是“在吳王壽夢所鑄用的鼎前面”。現(xiàn)在說，“先”、“后”是形容詞增加在動用法，“先天下之憂”、“后天下之樂”，就是“在天下之憂先”、“在天下之樂后”。又如“窈窕艷城郭”（《孔雀東南飛》），“艷”也是形容詞增加在動用法。“而”，可以譯成“就”，后一個“而”用來表示遲，可以譯成“才”。兩個分句都是連動式，前一個謂語是方式，后一個謂語是行動，方式跟行動之間用“而”字來連接，是用“而”字來劃分界限。一說“先天下之憂而憂”是“先天下之憂而后己憂”，陷于隨意增字解句，這并不足取。譯文：“在天下人憂愁的前面憂愁，在天下人快樂的后面快樂。”

８．①微斯人，|②吾誰與歸？

分析：《文言文的語言分析》（張拱貴、黃岳洲著）說“誰與歸”就是“與誰歸”，把“與”看成介詞，這是根據(jù)一般的通常解釋。這里“與”跟“歸”都是動詞，作“結(jié)交”或“稱許”講，《廣雅·釋估》：“與，許也。”《論語·微子》：“吾非斯人之徒與而誰與？”“與”跟“歸”兩個及物動詞同時管一個前置的賓語“誰”。這樣，“吾誰與歸”就得譯成“我稱許誰，歸宿到誰（的寓居）的地方去呢？”“與”的相同用法又例如：“君不與勝者，而與不勝者。”（《戰(zhàn)國策·齊策》）但是，語言是發(fā)展的，詞性也在發(fā)展，“與”的產(chǎn)生介詞的用法至少是在西漢，《史記·淮陰侯列傳》：“足下與項王有故，何不反漢，與楚連和？”第二個“與”是介詞，《岳陽樓記》是宋人作品，把“與”解成介詞應(yīng)該是可取的。又，《文選》張華《雜詩》之二：“佳人不在茲，取此欲誰與？”“與”也是動詞，作“給與”講。

三、教學(xué)過程設(shè)計

（一）作者介紹，解題。

同學(xué)們預(yù)習(xí)了《岳陽樓記》（板書），這是一篇膾炙人口的古代散文，作者是范仲淹（板書）。范仲淹，字希文，北宋中期杰出的政治家、軍事家、文學(xué)家。幼年時代家境貧寒，在母親教育下，發(fā)憤讀書并懷有大志。公元１０１５年考取進土。后來曾經(jīng)鎮(zhèn)守西北邊疆，抵抗西夏，使西夏不敢進犯。１０４３年任參知政事，任職期間，敢于直言，實行有一定進步意義的政治改革，不幸遭到排斥被貶到鄧州任太守。《岳陽樓記》便是他在鄧州任上應(yīng)好友滕子京所請而作。作者一生的詩文收集在《范文正公集》里。

滕子京與范仲淹同榜考中進士，兩人的友誼是從這時候開始的。滕子京支持范仲淹的政治改革，遭到保守勢力的反對。由于范仲淹的舉薦，滕子京先知徑州，后知慶州。慶州任上，被人誣告擅自動用官錢十六萬貫，終于被貶謫守岳州，心里很有些憤慨。

范仲淹很擔(dān)心他惹出禍來，想找機會勸他，恰好趕上他請范仲淹為重修岳陽樓作記。范仲淹就借題發(fā)揮，寫出自己理想的為人處世的態(tài)度，勉勵滕子京學(xué)習(xí)古代有修養(yǎng)的人，不計較個人眼前的得失，要做到“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。當(dāng)時范仲淹的處境同滕子京一樣，寫此文是勸友也是自勉。

（二）檢查預(yù)習(xí)情況。

出示小黑板、；指名學(xué)生給下列字注音：

謫（zhé）屬（同“囑”zhǔ）霪（yín）霏（fēi）檣（qiāng）楫（jí）冥（míng）讒（chán）偕（xié）

（三）研習(xí)新課。

教讀第１段。先指定學(xué)生讀、講課文，結(jié)合進行正音、釋詞。

１．要重點理解的詞句。

越明年——課本注解為“到了第二年”（即慶歷五年），而據(jù)《岳州府志》載《宗諒求記書》，滕子京重修岳陽樓在慶歷六年。所以這句中的“越”還是按它的本來意義作“過”講為妥，“越明年”就是“過了第二年”，當(dāng)進入了第三年講（慶歷六年）。

謫——封建社會官吏的降職或遠(yuǎn)調(diào)，也指把有罪的人遣戍遠(yuǎn)方，如“發(fā)閻左逾（同“謫”）戍漁陽九百人”。

屬——同“囑”，通假字，“屬予作文以記之”點明寫作本文的緣由。２．思考與討論

首句中“謫”字點明了滕子京當(dāng)時的處境。滕被謫以后心清不好，準(zhǔn)備修好岳陽樓后“憑欄不慟數(shù)場”。可作者偏偏在文章的一開頭就點出這個“謫”字，這不是存心觸痛老朋友嗎？試聯(lián)系整篇文章的意思想一想，作者這樣寫是否別有深意？

引導(dǎo)要點：從這個“謫”字看，滕子京正是一位如下文所說的“遷客騷人”，作者一開頭就點明滕的處境，其實暗暗包含著對老朋友的勸勉：你雖然身處逆境，但希望不要像一般的遷客騷人那樣為個人的遭遇而悲嘆，應(yīng)該像“古仁人”那樣“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。同時，作者自己在慶歷五年也遭貶謫，這樣寫也暗寓與老朋友同處逆境、自勉勉人之意。從這里可以看出作者的用意是很深的。《岳陽樓記》所以傳誦千古，主要原因就在于它不是泛泛的記事寫景之作，而是一篇有所寄托、立意高遠(yuǎn)的好文章。

教讀第２段。先指定學(xué)生讀，講課文，結(jié)合進行正音，釋詞。

１．要著重理解的詞句。

夫——本文中幾個“夫”都念fú（觀夫、若夫、嗟夫）前兩個“夫”有指示作用，相當(dāng)于“那”；“嗟夫”，感嘆聲，亦作“嗟乎”。

然則——順接連詞。注意不要跟轉(zhuǎn)折連詞“然而”搞混。“然則”在這句中有承上連下的作用：（既然）洞庭湖是這樣（氣象萬千），它北通巫峽，南到瀟湘，降職外調(diào)的官吏和憂然失志的詩人大多會合在這里，那么他們看到這景色后產(chǎn)生的感情，能不因景色的變化而不同嗎？《教學(xué)參考書》把這句中的“然則”譯為“然而”，不符合上下句間因果相承的關(guān)系，值得商榷。

騷人——課本注解：詩人。戰(zhàn)國時屈原作《離騷》，因此后世也稱詩人為騷人。但在某種特定的語言環(huán)境中兩者不能對換，如本文“遷客騷人”若換成“遷客詩人”就不恰當(dāng)。因為《離騷》的作者屈原是一個遭到貶逐的詩人，所以“騷人”比“詩人”有時還多一層“恍然失志”的意思，本文中“騷人”與“遷客”相配比較合適。

得無異乎——“得無”本是一個表示測度的語氣副詞（如“得無楚之水土使民善盜耶”），但本句中“得”、“無”是兩個詞，相當(dāng)于現(xiàn)在說的“能不”。以潔問語氣表達(dá)肯定的意思。

２．思考與討論。

（ｌ）這一段寫“岳陽樓之大觀”，雖然概括，卻寫得富于形象，氣魄宏大。仔細(xì)體味，作者是用了哪些詞語取得這樣的效果的？

引導(dǎo)要點：作者善于選取形象化的詞語繪聲繪形。如：銜遠(yuǎn)山——洞庭湖中有許多小山，用一“銜”字形象地寫出湖與山的關(guān)系。吞長江——長江流經(jīng)洞庭湖，用一“吞”字，不僅形象地寫出湖與江的關(guān)系，而且“吞”字聲音寬舒洪亮，讀來有氣勢磅礴之感。“銜”、“吞”字連用，更使靜景富于動態(tài)和活力，浩浩湯湯——字音響亮，疊字又加強了氣勢，而且四字都是水旁，形容水大流急，既繪聲、又繪形。氣象萬千——連用兩個數(shù)詞寫洞庭湖上景象變化之多之快，極有聲勢。此外如“橫無際涯”的“橫”，與“廣”近義，但作者用“橫”而不用“廣”，因“橫”字顯得境界開闊而有氣魄；“朝暉夕陰”的“暉”換成“晴”字，義通順，但作者用“暉”而不用“晴”字，因為“暉”字具體，容易使讀者聯(lián)想到洞庭湖上“春和景明”的景象。這些例子可以看出作者煉字的功力。

（２）本節(jié)中有些句子有前后照應(yīng)的關(guān)系，有些句子有承上啟下的作用，把它們找出來說明它們的關(guān)系或作用。引導(dǎo)要點：“朝暉夕陰，氣象萬千”，為下兩段分別寫洞庭湖上“霆雨罪罪”和“春和景明”的景象伏線。“遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎”，既承接上文寫景的句子，又引出下面兩段文字，其中“情”“異”，是關(guān)鍵詞，是全篇抒情、議論的基礎(chǔ)，行文前顧后盼，文理綿密。

講讀第３、４段。

１．指明同學(xué)讀第３段課文并口譯，教師作必要解釋：

“若夫??猿啼”句。霪雨：即淫雨。淫，過多，過甚的意思。霪雨解作連綿的雨。陰風(fēng)：陰冷的風(fēng)。怒號（háo）：大聲的號叫。形容風(fēng)勢大，發(fā)出很響的聲音。岳：高大的山。山岳，泛指洞庭湖周圍大大小小的山。嘯：野獸拖長聲音的叫，它與“啼”是同義詞。老虎叫用“嘯”；猴子叫用“啼”，也可以用鳴；雞叫可以用“啼”，也可以用“鳴”；狗叫可以用“叫”，也可以用“吠”。注意這組同義詞，可以逐步培養(yǎng)用詞準(zhǔn)確的能力。

“登斯樓也??悲者矣”句。斯：此，這。去：離開。國：國都，這里指朝廷。蕭然：蕭條，冷落的樣子。感極：感慨到極點。有??者：有??的心清。者：代“覽物之情”的情。“去國懷鄉(xiāng)??感極而悲者”是“有”的賓語。

２．學(xué)生齊讀第３段。

３．指名同學(xué)讀第４段課文并口譯，教師作必要的解釋：“至若??郁郁青青”句。春和景明：春風(fēng)和煦，陽光明媚。錦鱗：錦，本指有色彩花紋的絲織品，引申為色彩鮮明、華麗，好看的意思。錦鱗，這里指代好看的魚。這種以部分代替全體的修辭手法。叫做“借代”，是文學(xué)作品中常見的寫法。如：“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流。”（李白詩）中的以“帆”代船。汀：水中的小陸地，也叫洲。“岸芒汀蘭”是互文，意思是岸上和小洲上的蘭花。青青：“即“青青”，草很茂盛的樣子。

“而或??喜洋洋者矣”句。而或：或者，有時。皓（hào）月：潔白的月光。心曠神恰：心胸開朗，精神愉快。洋洋：快樂的樣子。

４．學(xué)生齊讀第４段。

５講析第３、４段。

以上兩段合在一起是文章的第三部分。

問：這一段寫了什么內(nèi)容？和上文有什么聯(lián)系。

這一段描寫了洞庭湖景色陰晴的變化以及遷客騷人登樓時不同的心清。這段內(nèi)容緊扣上段概述洞庭湖“朝暉夕陰，氣象萬千”和“覽物之情，得無異乎”的意思加以發(fā)揮，分段來寫：

先寫了風(fēng)雨天氣中洞庭湖上蕭條凄涼的景象，作者選用了有代表性的景物加以描繪：連綿陰雨的天氣、令人膽寒的風(fēng)聲、恐怖的濁浪、天色昏暗、交通阻絕，這是寫的白天。夜間卻是經(jīng)常聽到虎嘯猿啼，等等，凄涼的氣氛更加濃重了。（《三峽》就曾經(jīng)引用民歌詞“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳”，以“猿嗚”烘托悲涼凄清的氣氛。）這樣的景物，很自然地引出了遷客騷人遠(yuǎn)離京都，懷念故土的失意憂慮的悲苦情感。這一段寫了物悲則己悲的思想感情，是照應(yīng)上文“異”字的一個方面。

其次，寫洞庭湖晴朗天氣的明媚景象。這一段采用與上一段對照的寫法。“至若”以下寫晝景，“而或”以下寫夜景。寫白天，寫天寫水，寫天水相連的晴明；寫沙鷗，寫游魚，更增添自由閑適的氣氛；又寫蘭芒，生機勃勃，有色有香。寫夜間，再次寫天寫水，有動有靜，此時不再有恐怖凄涼的虎嘯猿啼，卻有悠揚動聽的漁歌飄蕩在湖面夜空。這樣的景物怎能不令人陶醉其中？寫了這樣的景物，就很自然地引出遷客騷人此時的喜悅之情。這一段寫了物喜己喜的思想感情，是照應(yīng)上文“異”字的又一方面。

６分別指名朗讀第２、３、４段，體會景物描寫的層次和作用。

教讀第５段。先指定學(xué)生讀、講課文，結(jié)合進行正音、釋詞。

１．要重點理解的詞句。

“先天下??乎”——這是一個略帶測度語氣的肯定句。

注意：“其”在這里是代詞，不是表示推測的副詞。這一句是作者代古仁人回答。“然則何時而樂耶？”用“??乎”這樣測度的語氣，顯得委婉而得體。

２．思考與討論。

這一段是學(xué)習(xí)的難點所在，教讀應(yīng)著重幫助學(xué)生理清文章的思路。可層層啟發(fā)，設(shè)問：

（１）本文前四段交代了重修岳陽樓的概況，記了登摟所見的不同的“景”以及由景而生的不同的“情”。作為一篇“記”，寫了這些也夠了，但作者的本意卻不在寫景抒情，而在于由此引出一番振聾發(fā)聵的討論來。本段以“嗟夫”提起下文，筆鋒突轉(zhuǎn)，提出了一個“古仁人之心”來，并且指出“古仁人之心”與遷客騷人的思想感情是不同的。從這里開始看作者是怎樣逐步深入地闡發(fā)他的思想的。請想一想：作者認(rèn)為古仁人之心和遷客騷人的思想感情不同在哪里？

提出：遷客騷人的思想感情往往因個人遭遇或外物的觸化而發(fā)生變化；古仁人則“不以物喜，不以己悲”。

（２）這樣看來，古仁人的悲喜感情跟外物沒有關(guān)系，跟個人遭遇也沒有關(guān)系。那么跟什么有關(guān)系呢？

他們“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”，不是憂“民”，便是憂“君”——怕皇帝做出害民的事情來；他們“進亦憂，退亦憂”，可見他們的“憂”跟個人的進退、榮辱都沒有關(guān)系。他們是為民生疾苦而憂心忡忡。

（３）古仁人有沒有快樂的時候呢？

在天下人感到快樂后古仁人才會快樂。可見他們的或憂或樂完全是隨天下人的或憂或樂而轉(zhuǎn)移的。這就是作者所認(rèn)為的“古仁人之心”。

（４）這種“古仁人”是作者心目中的理想人物，實際也許并不存在。聯(lián)系第一課時介紹的有關(guān)作者的資料，說一說作者為什么要議論這種實際上并不存在的人物。

提示：作者以天下為己任，常說“土當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂而樂也”。可見這種“先憂后樂”的思想，正是作者的理想，從他力主革除弊政、做官勤政愛民的行為看，確實不是徒托空言。他借滕子京囑寫《岳陽樓記》的機會，提出這種理想化的人物來，正是為了“假托古人，自寫懷抱”，表明自己本來就不為個人的進退、榮辱而悲喜，雖遭貶謫，但憂國憂民之心決不改變，同時也包含著對滕子京的勉慰。最后一句自明志向，以問句的形式表達(dá)，自勵勵人，委婉含蓄。

課堂教學(xué)設(shè)計

一、教學(xué)目標(biāo)

（同“課堂教學(xué)設(shè)計Ⅰ”）

二、難點、重點分析

（同“課堂教學(xué)設(shè)計Ⅰ”）

三、教學(xué)過程設(shè)計

（一）導(dǎo)入新課。

范仲淹的《岳陽樓記》歷代都作為散文名篇收入各種選本，它究竟有哪些獨到之處使它成為千古傳誦的名篇呢？這是我們在閱讀這篇文章時必須認(rèn)真思考的。

關(guān)于岳陽樓和作者，請先看本文的題注，范仲淹是北宋杰出的政治家、軍事家，在文學(xué)方面也相當(dāng)有成就。下面是《宋史》里關(guān)于范仲淹的簡略介紹（節(jié)引，字句略有改動），對我們理解《岳陽樓記》的思想內(nèi)容很有幫助，請同學(xué)們先讀一讀（掛出小黑板）：

范仲淹二歲而孤，家貧無依，而少有大志，以天下為己任。發(fā)憤苦讀，憊甚，輒以涼水沃面；食不給，啖粥而讀，人不堪其憂，仲淹不改其樂也。既任（做官），每慷慨論天下事，奮不顧身，以力主革除弊政，被讒受貶，慶歷五年由參知政事（副宰相）謫守鄧州。勤政愛民，有政聲，常自誦曰：“士當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂而樂也。”死之日，四方聞?wù)摺＝詾閲@息。

（指定語文學(xué)習(xí)好的學(xué)生讀講。）

思考：（１）范仲淹少年時為什么發(fā)憤苦讀？（２）范仲淹論政事奮不顧身，力主改革，勤政愛民，他的思想基礎(chǔ)是什么？

（二）指導(dǎo)自學(xué)。

１．讀懂文句：借助工具書和課本注釋，讀懂文句，初步理解全文大意，教師提示重點詞語與句子（見“教學(xué)目的”），要求學(xué)生自讀時注意。

２．思考：（１）范仲淹寫本文的緣由是什么？當(dāng)時他和他的朋友滕子京的處境如何？（２）找出本文中寫景的句子，想一想它們所寫的景物各有什么特點？它們在文章中分別起了怎樣的作用？（３）本文的中心句（文眼）在哪里？

（三）指名學(xué)生朗讀、翻譯第１段。

（四）講析第１段。

問：這一段寫了什么？為什么開頭點明時間？為什么要從滕子京寫起？

這一段是點明題意，敘述重修岳陽樓和作記的緣由。

因為是應(yīng)滕子京之請而作記，所以有必要先敘滕子京重修岳陽樓的事，滕子京修樓乃是他被貶岳州之后的事，作者是把這事同滕子京在岳州的政績放在一起稱述的：“政通人和，百廢具興。”言雖簡括，卻極有分量，是對滕子京的贊頌。聯(lián)系開頭兩處交待時間的話，可知滕子京的政績是在短短一年多里做出的，就更顯得了不起。在作者著力表彰滕子京的后面，含蓄地表明了作者對友人被貶的同情和當(dāng)政者的不滿。這個意思作者并未明言，而要讀者去領(lǐng)會。用“政通人和，百廢具興”總寫滕子京的政績，以后扣緊題目，馬上寫了岳陽樓的重建和作文的緣由，行文很緊湊。

（五）指名學(xué)生朗讀并口譯第２段，教師作必要的解釋：觀：集中目力看，這里用詞準(zhǔn)確。夫（fú）：指示代詞，那。可以與“夫戰(zhàn)，勇氣也”（《曹判論戰(zhàn)》）中的“夫”比較。在句子的前面，表示展開議論，是發(fā)語詞；在名詞前面，作“那”講，是指示代詞。銜遠(yuǎn)山：銜，含遠(yuǎn)山，指洞庭湖中的小山。浩浩湯湯：水勢大而急的樣子。氣象萬千：形容景象壯觀多變。會聚集。覽物之情：觀覽景物以后觸發(fā)出來的感情。得無……乎：文言中一種固定格式，表示推測語氣，“能不……嗎？”

（六）講析第２段。

這段接上文引入正題，描寫岳陽摟的景象和登樓者觸景而生的感受。

問：這段如何寫景？作者所述的登樓者是什么人？他們有什么感受？

作者抓住特點概括地描述了岳陽樓的景象。首先指出岳陽樓的勝景集中在洞庭湖，接著從空間寫了浩瀚的湖面，又從時間寫湖上變化萬千的壯麗景象。六個短句，既精煉，又有氣勢。“銜”、“吞”二字形象地寫出山在湖中，湖蓄江水的壯闊氣象，把靜止的景物寫活了，人格化了。作者在這里并沒有對岳陽樓詳加描繪，原因有二：第一，作者明言“前人之述備矣”，因此不必再去重復(fù)；第二，從全文看，作者寫這篇文章的目的不在于介紹岳陽樓的建造經(jīng)過和它的構(gòu)造及景物，而在于借景抒情。所以，概述以后就用“然則”一轉(zhuǎn)，引出“遷客騷人”的“覽物之情”。

（此時可出示岳陽樓地理位置圖）岳陽樓地處交通要沖，南北東西，四通八達(dá)，“去國懷鄉(xiāng)”的遷客，多愁善感的騷人很多流連于此地。這種人容易觸景生情，唐朝以來就不斷有人在此地賦詩題詞。滕子京既是“遷客”，又是“騷人”。作者從這點上著眼，在本段末題出“覽物之情，得無異乎”的問題就不覺突然了。此問重點在“異”字，為下文張本，啟發(fā)滕子京（包括讀者）思考。

（七）教讀３、４段，指定學(xué)生讀，講課文，結(jié)合進行正音、釋詞。

１．要重點理解的句子。

“則有??者矣”是一個長定語句。“者”指代“覽物之情”。以第３段末句為例，從“去國懷鄉(xiāng)”到“感極而悲”都是“者”的定語。第４段末句的結(jié)構(gòu)相同。這兩句可分別譯為“登上岳陽樓，就會產(chǎn)生一種離開國都，懷念家鄉(xiāng)，憂慮讒言，懼怕譏諷，滿眼凄涼，感傷到極點而悲痛的心情了。”“??就會產(chǎn)生一種心胸開朗，精神愉快，榮譽和屈辱一齊忘記，端著酒杯面對和風(fēng)，充滿了喜悅的心情了。”

景——形聲字，“日”形“京”聲，“景”的本義是“日光”。

錦鱗——鱗，指魚，是借代（部分代整體），加上“錦”字的修飾，令人想見碧波清淺之中日光下徹、彩鱗閃爍的美麗景象。

浮光躍金——這句寫月夜有風(fēng)時湖面上的景色。“浮”和“躍”兩個動詞分別作名詞“光”和“金”的定語，構(gòu)成兩個偏正詞組。把湖面上“浮動的月光”比喻成“躍動著的碎金”，造成了一種動態(tài)美。

靜影沉壁——這句寫月夜無風(fēng)時湖面上的景色。語法結(jié)構(gòu)、修辭方法跟上句相同，不過它寫的是靜態(tài)美：靜靜的月影宛如沉在水底的白壁。跟上句一動一靜，相映成趣。

把——動詞，持，握。“把”作介詞是后起的用法（把門關(guān)上），或用在比較接近口語的詩詞中（欲把西湖比西子）。

其喜洋洋——洋洋，眾多或盛大貌，這里形容喜的樣子。朗讀時“喜”字后要稍頓一下。這句可譯為：那喜悅真是達(dá)到了極點。

２·思考與討論。

（ｌ）本文寫景的特點是寓情于景，情景交融；寫愁苦之景則悲情畢現(xiàn)，寫歡樂之景則喜氣洋洋。寫景取得這樣的效果，“奧秘”在哪里呢？主要在于選擇景物和渲染氣氛。細(xì)讀這兩段寫景的部分，說說作者為表現(xiàn)“悲”、“喜”兩種不同的感情，分別選取了哪些有特征的景物？又是怎樣渲染氣氛的？

引導(dǎo)要點：作者選擇的景物都帶有濃厚的感情色彩。以第３段為例：雨是“霪雨”，風(fēng)是“陰風(fēng)”，浪是“濁浪”，時間是“薄暮”，所聞是“虎嘯”和“猿啼”，無不是帶有愁苦的色彩，再加以“霏霏”、“怒號”、“排空”、“冥冥”等詞語的渲染，一幅天昏地暗、浪黑風(fēng)高、恐怖凄慘的畫面就呈現(xiàn)在讀者的面前了。有些景物本來沒有特殊的感情色彩，如“日星”、“山岳”、“商旅”、“檣”、“楫”等，但配以“隱耀”、“潛形”、“不行”、“傾”、“催”等詞語，就帶上了濃重的愁苦色彩。

（第４段的特點與第３段相同，可以完全放手讓學(xué)生自己分析、體會）

（２）第３、４段除了選擇景物和渲染氣氛都帶有濃重的感情色彩這個相同點外，兩段在結(jié)構(gòu)上也是完全相同的；都是先寫景，后抒情，為情設(shè)景，緣景抒情；甚至連前后兩個抒情句的表達(dá)方式也完全相同。試聯(lián)系上下文想一想，如果把兩個抒情句都去掉，行不行？為什么？

引導(dǎo)要點：這兩個抒情句是文章思路發(fā)展的中心環(huán)節(jié)：前句遷客騷人登樓而悲，后句寫遷客騷人登樓覽物而喜，聯(lián)系上文看，是為了落實“覽物之情，得無異乎”一句，聯(lián)系下文看，是以遷客騷人隨物而變的心情，襯托古仁人“不以物喜，不以己悲”的思想感情，從而引發(fā)出“先憂后樂”一段正論。如果把兩個抒情句刪去，文章思路中斷，也破壞了文章的內(nèi)在聯(lián)系。

（八）講讀第５段。

１．指名朗讀并口譯第５段課文，教師作必要的補充解釋：

嗟夫：表示感慨的感嘆詞，相當(dāng)于“唉”。仁人之心：古代品德高尚的人的思想感情。仁，仁愛的意思，是殷商時代奴隸主階級的道德準(zhǔn)則，后來孔子加以發(fā)揮，作為他的思想體系的核心。“不以物喜，不以己悲”是互文，意思是不因為外物的好壞和自己的得失而或喜或悲。外物，指客觀環(huán)境。“廟堂之高”即“高高之廟堂”，是文言文中定語后置的句式。“之”，助詞，聯(lián)系后置的定語同中心詞的標(biāo)志。“是進亦憂”兩句，“是”是代詞，這樣。進，仕進，指“居廟堂之高”。退，隱退，指“處江湖之遠(yuǎn)”。

“先天下”兩句中的“之”字，是助詞，用在主語謂語之間取消句子的獨立性。“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，意思是在天下人憂愁的前面就憂愁了，在天下人都快樂了之后才快樂。“誰與歸”，即“與誰歸”，文言文中疑問代詞做介詞的賓語，常放在介詞的前面。

２．學(xué)生齊讀第５段。

３．講析第５段。

這一段是全文第四部分，主要是議論的文字。問：作者發(fā)了什么議論？為什么在文章末段發(fā)這樣的議論？

作者借虛擬的“古仁人”，即自己心目中具有高尚品德的政治家與上文的遷客騷人對照，表明了對兩種悲喜觀的不同態(tài)度。作者肯定了古仁人的“不以物喜，不以己悲”，實際上是否定、批評了遷客騷人的悲喜觀。作者對遷客騷人的批評，也是對好友滕子京的善意而含蓄的規(guī)勸。作者又以古仁人的名義從正面引出了自己“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治見解，表明自己不為個人得失而悲喜，以天下為己任的高尚懷抱。作者在文章末尾用這樣的精神自勉，其中當(dāng)然包含對好友的期望。末一句的寫作時間是作者有意注明，為的是要同開頭呼應(yīng)，提醒讀者注意寫作背景，滕子京在治理岳州和自己被貶的時間，這一句并非閑筆。

（九）齊讀課文，體會全文結(jié)構(gòu)和作者的用意。

（十）指名同學(xué)回答。

１．小結(jié)：全文共５段，分為四部分。第一部分（第１段）從滕子京在岳州的政績寫到自己寫作《岳陽樓記》的緣由，十分簡練地交待了時間地點和事情的經(jīng)過。（朗讀第１段）第二部分（第２段）：承上“屬予”，以“予觀??”引出岳陽樓景物的特點，采用概述的方式寫出岳陽樓風(fēng)景集中在洞庭湖上，既壯觀又富于變化。用“前人之述備矣”一句收住寫景后，筆鋒一轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)入寫人，自然地引出“覽物之情，得無異乎”的意思，總領(lǐng)下文。第三部分（第３、４段）：緊扣上文的“異”字細(xì)致地描繪了“霪雨霏霏”和“春和景明”。這陰晴兩種景象以及遷客騷人由此產(chǎn)生的憂、喜兩種覽物之情。第四部分（第５段）：用“嗟夫”表示對上述兩種覽物之情的嘆息，仍扣住“異”字進行對比，指出古仁人“異二者之為”，又用設(shè)問句引出：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的觀點。這是全文的主旨，作者一方面用來申述自己的抱負(fù)——自勉，另一方面用以規(guī)箴好友——勸友。中心思想：描繪了岳陽樓的景色以及遷客騷人登摟覽景所產(chǎn)生的不同情感，勉勵朋友不要因客觀環(huán)境和個人處境的好壞而動搖自己的意志，要以憂國憂民為自己的職責(zé)，做到“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。

２．問：應(yīng)當(dāng)如何看待作者的見解？

作者的這個見解應(yīng)該充分肯定。作者所以能提出這樣的政治主張，是同他出身貧寒，比較了解人民疾苦，當(dāng)官后政治上比較開明，并同頑固守！日勢力作斗爭等因素分不開的。從作者為官期間奮力抵抗西夏入侵，主張政治改革等實踐來看，這樣的主張雖然有它階級的傾向性（從根本上說，他的憂國憂民還為了維護封建統(tǒng)治階級的長治久安），但應(yīng)該肯定它是進步的。寫這篇文章時，作者也正遭貶斥，但他卻能以“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的箴言勸勉朋友，要求自己，這正表現(xiàn)了作者為實現(xiàn)其政治理想所具有的堅強意志和寬闊的胸懷。這樣的品格值得稱道。作者的兩句名言，如果賦予新的政治內(nèi)容，仍然可以用來激勵我們?yōu)楦锩聵I(yè)而奮斗。

３．問：根據(jù)前面的分析，課文表達(dá)上有什么特點？

指名同學(xué)回答，教師按照板書內(nèi)容總結(jié)：課文開頭兩段，用概括的語言交待了寫作緣由，進而引出岳陽樓景色特點，及遷客騷人的不同觀感，這是敘事。第３、４段，把岳陽樓不同氣候條件下的景物及遷客騷人或悲或喜的感情，用生動的語言表現(xiàn)出來，這是描寫。最后，由感嘆引出作者的見解，點明中心，這是議論。這幾部分內(nèi)容做到了首尾呼應(yīng)，過渡自然，取材詳略適當(dāng)。由敘述引出寫景，寫景中蘊含著感情，富有感性色彩的描寫又有力地襯托了下文的議論。這篇文章采取了敘事、寫景同議論結(jié)合的寫法。本文寫作上的又一特點是寓情于景，景中見情。不難想象，“銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯”是作者“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”那種氣吞山河的自然體現(xiàn)或者是隱約的比喻。又如“霪雨霏霏”是“憂讒畏譏”的形象化，“春和景明”是“其喜洋洋”的象征法，都不難從美的境界、美的感受上去領(lǐng)會。名之，本文氣勢磅礴，語言形象、精煉而富于音樂性，是散文，也是散文詩，更是稀有的藝術(shù)珍品。

（十一）學(xué)生反復(fù)誦讀，體會，然后教師發(fā)問：本文語言上有什么特色？學(xué)生誦讀課文，體會：首先是散文里具有整齊形式，如有很多四字句，有一些對偶、排比、錯綜手法，使文章既有氣勢又富于錯綜變化。要注意，真正好的散文都是跟不散相對稱的。其次，在煉字上也很有特色，如“銜遠(yuǎn)山，吞長江”的“銜”和“吞”把客觀事物寫活了，把視覺跟感覺結(jié)合起來了。又如“予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖”的“觀”字用得準(zhǔn)確，因為“觀”是集中目力看，用“望”，用“視”，用“看”，都不合適。“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”一句是千古傳誦的警句名言，值得仔細(xì)體會。

【小資料】

１．岳陽樓建于唐朝開元四年至開元七年間，是我國古代素負(fù)盛名的游覽勝地。唐以來，有哪些文化名人為岳陽樓題寫詩文對聯(lián)？

位于湖南省岳陽城西的岳陽樓，飛檐畫棟，氣勢雄偉。自古以來，這座建筑物，與武昌的黃鶴樓、南昌的臊王閣，被譽為楚地三大名樓。

據(jù)記載，三國時東吳大將魯肅曾率兵萬人駐此，在洞庭湖畔建起訓(xùn)練水兵的閱兵樓。唐玄宗開元四年（公元７１６年）中書令張說被貶謫到岳州（今岳陽），就在魯肅的閱兵樓舊址修建岳陽樓。

從此以后，歷代著名詩人墨客經(jīng)過此地都有題詠。唐肅宗乾元二年（公元７５９年），李白遇赦過岳陽寫了《與夏十二登岳樓》一詩：“樓觀岳陽盡，刀！邊洞庭開。雁引愁心去，山銜好月來。云間連下榻，天上接行杯。醉后涼風(fēng)起，吹人舞袖回。”孟浩然也以“氣蒸云夢澤，波撼岳陽城”這樣氣勢磅礴的詩句，寫出了岳陽樓前壯麗的景色。他留下“莫辨荊楚地，唯余水共天。渺彌江樹沒，合沓海湖連”（《洞庭湖寄閻九》）的詩句。

“昔聞洞庭水，今上岳陽樓。吳楚東南訴，乾坤日夜浮。親朋無一字，老病有孤舟。戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。”杜甫這首五律，寫出他遭受安史之亂后痛苦的心境，也描繪出岳陽樓的雄偉壯闊。１９６２年，為紀(jì)念他誕生１２５０周年，在岳陽樓下的山坡上，修建了一座“懷甫亭”，朱德同志為之題名。

唐順宗永貞元年（公元８０５年）孟冬，韓愈過岳陽，寫了《岳陽樓別竇司直》的五言古詩。他寫出了岳陽樓和洞庭湖的壯麗的自然景色。與此同時，竇庫也寫了《和韓十八侍御登岳樓》的五言古詩。劉禹錫在被貶中和韓愈相遇，也和了他一首六十二韻的五言古詩。開頭就有“楚望何蒼然，曾闊七百里。孤城寄遠(yuǎn)目，一寫窮無已”的詩句。他們通過描寫岳陽樓的景色，抒發(fā)了他們在政治上受挫折后的苦悶心情。唐憲宗元和十四年（公元819年）春，白居易登岳陽樓，寫有“岳陽城下水漫漫。獨上危樓憑曲闌。春岸綠時連夢澤，夕波紅處近長安。猿攀樹立啼何苦，雁點湖飛渡亦難。此地唯堪畫圖障，華堂張與貴人看”一詩。元極路過岳陽，寫有“岳陽樓上日銜窗，影到深潭赤玉幢。帳望殘春萬般意，滿欞湖水入西江”等兩首詩。唐宣宗大中元年（公元８４７年）冬天，李商隱過岳陽，也寫了兩首登岳陽樓的詩，留有“漢水方城帶百蠻，四鄰誰道亂周班”，“欲為平生一散愁，洞庭湖上岳陽樓”的名句。

岳陽樓建筑具有較大規(guī)模，恐怕要從北宋慶歷四年（公元１０４４年）算起。滕子京被貶至岳州第二年，大規(guī)模重修此樓。樓建成后，他將此樓的建筑結(jié)構(gòu)、四周風(fēng)光及唐代詩人的作品寫下，連同一幅《洞庭晚秋圖》寄給了他遠(yuǎn)在河南鄧州的好友范仲淹。慶歷六年，范仲淹寫出了千古流傳的散文《岳陽樓記》。他不僅凝練地描繪出岳陽樓的景色，而且抒發(fā)了他“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的高潔懷抱。

范仲淹《岳陽樓記》一出，岳陽樓從此聲名大振。宋徽宗崇寧元年（公元１１０２年）春。黃庭堅過岳陽，寫有“投荒萬死鬢毛斑，生入瞿塘滟澦關(guān)。未到江南先一笑，岳陽樓上對君山”《雨中登岳陽樓望君山》）等兩首為人所傳頌的詩。南宋孝宗淳熙五年（公元１１７８年），陸游登岳樓也寫有一首七言古詩：“帆檣才放已隱去，云氣亂入何冥之。黿鼉出沒蚊鱷橫，浪花遮盡君山青??。”在南宋詩壇享有盛譽的詩人陳與義，游岳陽樓也有詩：“洞庭之東江水西，簾旅不動夕陽遲。登臨吳蜀橫分地，徒倚湖北欲暮時。萬里來游還望遠(yuǎn)，三年多難更憑危。白頭吊古風(fēng)霜里，老來蒼波無限悲。”

岳陽樓的右側(cè)有一座“三醉亭”，左側(cè)有一座“仙梅亭”，它們組成了“品”字形的建筑群。據(jù)道教書籍記載，唐朝有個呂洞賓。兩舉進士不第，浪跡江湖，遇鐘離漢授以丹訣，隱居終南山等地修煉成仙，號純陽子。傳說他三次路過岳陽，在岳陽樓上狂飲，人皆不識。于是他題詩壁：“朝游北海暮蒼捂，袖里青蛇膽氣粗。三醉岳陽人不識，朗吟飛過洞庭湖。”岳陽樓側(cè)的“三醉亭”，就是為這神話傳說中的呂洞賓而修建的。

岳陽樓內(nèi)懸有歷代游客的許多優(yōu)秀對聯(lián)，其中有“居樂先憂，范希文庶幾知道，昔聞今上，杜少陵可與言詩”，饒有風(fēng)趣韻味。這里最長的對聯(lián)，是清朝道光年間竇進士所撰寫“一樓何奇，杜少陵五言絕唱，范希文兩字關(guān)心，膝子京百廢俱興，呂純陽三過必醉。詩耶？儒耶？吏耶？仙耶？前不見古人，使我愴然涕下，請君試看，洞庭湖南極瀟湘，楊子江北通巫峽，巴陵山西來爽氣，岳州城東道巖疆。潴者，流者，峙者，鎮(zhèn)者，此中有真言，問誰領(lǐng)會得來？”上下聯(lián)一共１０４字，洋洋灑灑，大筆淋漓，將岳陽樓的風(fēng)物和歷代名人軼事概括無遺。今天誰來撰寫文輝星月，氣吞洞庭，情動江南，勢壓古人的詩篇和對聯(lián)呢？

２．以岳陽樓為題材的優(yōu)美詩文美不勝收，范仲淹自己也說：“前人之述備矣。”范仲淹為岳陽樓作記，要寫出前無古人的文章來，確實不易。那么，他是如何解決這一難題的？

岳陽樓始建于唐朝，到滕子京“重修岳陽樓”，其間又幾經(jīng)擴建，規(guī)模宏闊，氣勢壯觀，而且它又地處“銜遠(yuǎn)山，吞長江”的洞庭湖濱，王象之《輿地紀(jì)勝·岳州》引《岳陽風(fēng)土記》說：“岳陽樓，城西門樓也。下瞰洞庭，景物寬廣。”自唐朝以來，就成為譽滿天下的名勝古跡了。岳陽又為通往西南的必經(jīng)要沖。唐、宋時代，朝廷貶官，大多遠(yuǎn)謫西南。這樣，久負(fù)盛名的岳陽，又有樓觀勝景，便成了歷代失意的官吏與詩人游會登臨之所了。正如文中所說：“遷客騷人，多會于此。”這些文人才士，到此一游，觸景生情，能不援筆振辭、潑墨為文嗎？故爾，以岳陽樓為題材的優(yōu)秀詩文，當(dāng)然是琳瑯滿目，美不勝收的。單是在唐代，自張說謫守岳州建樓與賓朋酬唱以后，詩人李白、杜甫、孟浩然、韓愈、劉禹錫、白居易、李商隱等等大家名流，就都曾到此，留下過題詠的名篇。

如今，范仲淹受友之拜托，為岳陽樓作記，前有佳作熠熠，要想不為敗筆，范仲淹還要有相當(dāng)?shù)挠職饽兀±畎拙陀龅竭^類似的情況，當(dāng)他登到黃鶴樓上，美景喚起了他的詩興，使他又要吟出詩來。然而，他抬頭望了崔穎的《登黃鶴樓》，便慨然唱道：“眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭。”只好斂平嘆之而去。像李白這樣的文學(xué)巨匠，對崔穎尚且退避三舍，而今范仲淹在“前人之述備矣”的景況下，來寫岳陽樓記，的確不是一件輕而易舉的事情。然而，他居然寫出來了，而且文章無論思想內(nèi)容，還是藝術(shù)造詣，都能在千百篇寫岳陽樓的詩文中，首屈一指。他怎么有這樣的神來之筆呢？原來，他不蹈前人窠臼，不拾他人牙慧，而是別開生面，另辟新境。

我們知道，范仲淹少時有大志，雖吃粥度日，仍苦讀不倦，慨然“以天下為己任”。舉進士后，曾帶兵邊塞，屢建大功，西夏稱他“胸中有數(shù)萬甲兵”，相戒不敢犯邊。在朝廷中，他積極主張改革朝政，為當(dāng)時著名的政治家。宋仁宗慶歷五年（１０４５年），因提倡改革被貶知鄧州。他的朋友滕子京，也是一個銳意革新的有才能的人物，被人誣告“前在汪州費公錢十六萬貫”（《宋史》卷三百三），于慶歷四年（１０４４）春天，降官知岳州。作為一個封建文人，遭到貶謫，不能不產(chǎn)生“去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏”的憤懣、頹喪情緒。宋人周輝在《清波雜志》中曾說：“放臣逐客，一旦棄置遠(yuǎn)外，其憂悲惟悼之嘆，發(fā)于詩作，持為酸楚。滕子京守巴陵，修岳陽樓，或贊其落成，答以落甚成，只待憑欄大懶數(shù)場！”等樓修好后，他要痛哭幾場哪！范仲淹深知這位平素“尚氣，倜儻自任”（《宋史》卷三百三）的朋友的思想和性格，因此，擔(dān)心他鬧出事來，經(jīng)常想勸慰他，卻一直無此機會。現(xiàn)在，滕子京知岳州，兩年時間，政績卓著，“乃重修岳陽樓”，便馳書前往鄧州請范代筆，屬文以記勝。這樣一來，范仲淹受朋友委托為岳陽樓作記，就成了規(guī)箴知己的絕好機會，同時，自己也在遭貶中，亦有抒發(fā)自己理想之必要。于是范仲淹便把這篇文章的主題定為抒發(fā)自己的胸襟懷抱，達(dá)到規(guī)勸朋友的目的。

第四篇：《岳陽樓記》教案設(shè)計初中三年級教案

一、教學(xué)角度：廣博的胸襟 宏大的抱負(fù)

二、設(shè)計思路：1.作為千古名篇，本文不論是思想內(nèi)涵還是寫作技巧，都有值得品讀講解的地方。但是，根據(jù)教學(xué)大綱的要求和教學(xué)的實際，不可能、也不必要在課堂設(shè)計上面面俱到。因此，怎樣對教學(xué)內(nèi)容進行斟酌取舍，做到“長文短教”，這是在備課過程中首先要解決好的問題。本三例教案以此為設(shè)計原則，即：選擇一個恰當(dāng)?shù)摹扒腥肟凇保怀鲋攸c，化解難點，解讀要點，達(dá)到“牽一發(fā)而動全身”的效果。同時，課文字詞句的理解翻譯則主要放在課外，要求學(xué)生借助課內(nèi)外資料，進行自主學(xué)習(xí)。2.本例教案以理解感悟課文的立意美為中心，理清課文“由樓寫景，由景寫情，由情寫論”的寫作思路，重點體會古代政治家范仲淹的思想境界。

三、實施過程：

1.導(dǎo)入：以江總書記的“三個代表”和胡錦濤主席“立黨為公，執(zhí)政為民”的以人為本的執(zhí)政思想為媒介，引出范仲淹在本文中表達(dá)的“不以物喜，不以己悲”的博大胸襟和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負(fù)。

3.研讀第5段。①學(xué)生齊讀；②要求學(xué)生對照注釋，展開討論，將“不以物喜，不以己悲”“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”翻譯成現(xiàn)代漢語，并談?wù)勛约旱睦斫猓虎劾斫狻班妫⑺谷耍嵴l與歸！”一句的意思，體會其中包含的對滕子京的勸勉和對自己的鞭策這一言外之意。④理解“予嘗求古仁人之心，或異二者之為”的句意，分析其中“二者”的所指，由此導(dǎo)入下一環(huán)節(jié)。

4.研讀第3、4段。①概括段意；②討論：第3段寫悲景抒悲情，找出體現(xiàn)“悲”的意味的詞句，翻譯品味；③討論：第4段寫喜景抒喜情，找出體現(xiàn)“喜”的意味的詞句，翻譯品味；④理解句式“登斯樓也，則有??者矣”；⑤討論：怎樣理解這兩段文字與第5段議論之間的關(guān)系？明確：這兩段景物描寫，實質(zhì)是在寫“遷客騷人”的覽物之情，從而引出“古仁人之心”，借以表達(dá)自己的胸襟和抱負(fù)；⑥討論：這兩段的寫景抒情與第2段的景物描寫的區(qū)別與聯(lián)系。明確：第3段寫景旨在扣題，第4段寫景照應(yīng)了第3段“覽物之情，得無異乎”的說法，通過表現(xiàn)“遷客騷人”面對悲喜兩景而產(chǎn)生的不同感受，引出下文的“古仁人之心”，借以表達(dá)自己的胸襟和抱負(fù)。

5.討論小結(jié)：①在理解全文的基礎(chǔ)上，理清課文“由樓寫景，由景寫情，由情寫論”的寫作思路；②將范仲淹的思想與今日共產(chǎn)黨人的思想加以比較，談?wù)勛约簩Ψ吨傺偷男亟蠛捅ж?fù)的評價。

6.齊讀全文。

7.作業(yè)：①參考相關(guān)資料，翻譯課文；②背誦全文。

教案二

一、教學(xué)角度：工整的對句 精當(dāng)?shù)臒捵?/p>

三、實施過程：

1.導(dǎo)入：介紹江南三大名樓及相關(guān)詩文名句，簡評名句精當(dāng)、優(yōu)美的語言藝術(shù)。（湖南省岳陽市的岳陽樓：范仲淹《岳陽樓記》“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”；江西南昌的滕王閣：王勃《滕王閣序》“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”；湖北武昌的黃鶴樓：崔灝《黃鶴樓》“晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲”）

3.研讀第2段。①找出其中的兩組對句，體會其妙處。明確：“銜遠(yuǎn)山，吞長江”（“銜”和“吞”二字運用擬人手法，形象地寫出湖與山、湖與江的關(guān)系，更使靜景富于動態(tài)美）；“北通巫峽，南極瀟湘”（運用對句，寫出了洞庭湖獨特、重要的地理位置，同時，為“遷客騷人，多會于此”張本。“通”“極”二字寫出了洞庭湖博大的景觀和恢弘的氣勢）。②齊讀第2段。4.研讀第3段。①速讀第3段，歸納要點。②找出其中兩組對仗最為工整的對偶句，加以品味。明確：“陰風(fēng)怒號，濁浪排空”（“陰”“怒”“濁”三字渲染了悲愴的哀景，極富感染力。“怒號”運用了擬人，似乎在為遷客騷人的不幸境遇而吶喊）；“日星隱耀，山岳潛形”（兩句極寫天氣的昏暗陰沉。“隱”“潛”二字運用擬人手法，化靜為動，為畫面增添了動感）。③快速背誦第3段。

5.研讀第4段。①速讀第4段，歸納要點。②找出本段對偶最工整的兩句，并品味其妙處。明確：“沙鷗翔集，錦鱗游泳”（這組對句由上到下寫飛鳥游魚，用動感十足的畫面與上下文的靜態(tài)美景相映襯，富于趣味。“錦鱗”，指美麗的魚，是借代（部分代整體），加上“錦”字的修飾，令人想見碧波清淺之中日光下徹、彩鱗閃爍的美麗景象）；“浮光躍金，靜影沉璧”（“浮光躍金”把湖面上“浮動的月光”比喻成“躍動著的碎金”，展現(xiàn)了景物的動態(tài)美。“靜影沉璧”的語法結(jié)構(gòu)、修辭方法跟上句相同，寫的是景物的靜態(tài)美：靜靜的月影宛如沉在水底的白璧。兩句一動一靜，相映成趣）。③快速背誦第4段。7.通過討論小結(jié)本文的語言特點。

8.作業(yè)：①參考相關(guān)資料，翻譯課文；②熟練背誦課文。

教案三

一、教學(xué)角度：誦讀見義 以聲傳情

三、實施過程： 1.導(dǎo)入：《宋史》記載：“范仲淹二歲而孤，家貧無依，而少有大志，以天下為己任。發(fā)憤苦讀，憊甚，輒以涼水沃面；食不給，啖粥而讀，人不堪其憂，仲淹不改其樂也。既仕，每慷慨論天下事，奮不顧身。以力主革除弊政，被讒受貶，慶歷五年由參知政事謫守鄧州。勤政愛民，有政聲，常曰：‘士當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂而樂也。’死之日，四方聞?wù)撸詾閲@息。”請學(xué)生模仿范仲淹“自誦”的語氣，誦讀“士當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂而樂也”一句。

2.默讀：學(xué)生參照注釋默讀課文，正音，整體感知課文。3.朗讀：通過師生交流，能夠正確、流暢地朗讀全文。

5.自主誦讀第1段。給第1段文字加上重音，劃分節(jié)奏，并在小組內(nèi)練習(xí)交流，教師點撥指導(dǎo)。

6.誦讀比賽。請若干學(xué)生以段落為單位自選3、4、5段進行誦讀比賽，師生共同點評交流。7.全體學(xué)生誦讀全文。

8.作業(yè)：①參考相關(guān)資料，翻譯課文；②熟練背誦課文。

第五篇：成都學(xué)習(xí)體會(楊霞)

淺析小學(xué)語文“習(xí)作”課作前指導(dǎo)學(xué)習(xí)模式——全國小學(xué)語文名師“回歸語文本體”教學(xué)觀摩研討會

小學(xué)六年級語文 楊霞

什么是“作文”？翻閱詞典得知作文的釋義

1、撰寫文章；

2、學(xué)生的寫作練習(xí)。我們所說的“作文”就是學(xué)生寫作練習(xí)。一直以來，筆者理解的“作文教學(xué)”就是圍繞一個主題進行文章寫作，教師指導(dǎo)學(xué)生審題、選材、組篇、構(gòu)段、造句、用詞、修辭等，這是傳統(tǒng)的作文教學(xué)也就是俗稱的“作前指導(dǎo)”。為期兩天的學(xué)習(xí)，三堂不同的習(xí)作課，讓我受益頗多，原來作文還可以這樣上：

作前指導(dǎo)可以這樣上，以情境活動為載體，提供師生交流的平臺，一個具體生動的情境活動設(shè)置可以引起學(xué)生的好奇感、親切感，福州市陳敏老師為川大附小第一次獻課，為了拉近師生之間的距離，增進師生之間的關(guān)系，她在上課前就和學(xué)生交流心情，并且是貼近本次習(xí)作課的主題“語言的色彩”，她讓學(xué)生夸夸她??學(xué)生很快放松了心情，在老師的指導(dǎo)下，同學(xué)們用溫和、美麗的詞語對老師進行了贊美，緊接著，陳敏老師讓一個同學(xué)介紹他的校園。老師用美麗的、溫柔的語言引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)、感悟自己身邊的環(huán)境，從日常生活中發(fā)現(xiàn)寫作的素材。

通過同學(xué)們的問答，她得出“原來語言是可以用贊美、修辭等有色彩的詞語來形容和表達(dá)。”緊接著，陳敏老師在ppt上展示了一組好詞佳句，關(guān)于描寫西紅柿的句子：

（1）摘下的西紅柿紅的燦爛輝煌，宛如瑪瑙雕成，晶瑩剔透，光彩照人。

（2）西紅柿宛如一個霧中太陽般渾圓暗淡的紅球體，默默與他對視。

陳敏老師的問題出來了：上面的這組句子是出自于一位將軍告老還鄉(xiāng)后，寫的心情，從上面兩句中，你讀出什么，體會到什么？

陳敏老師用這些佳句來分析語言色彩美，引出了同學(xué)們對這組句子的分析，同學(xué)們的答案多樣：修辭使用不同，感情色彩變化，作者心態(tài)發(fā)生變化??

陳敏老師選取日常生活中的素材來表達(dá)人們的所思、所想，并且是帶著色彩的感情基調(diào)，一個平常的西紅柿就可以寫出很多帶有色彩的句子，那么從西紅柿出發(fā)，就可以推而廣之寫大掃除、跑步、賞花、踏青等其他日常生活中熟悉的素材。陳敏老師還選取她所教班級一名學(xué)生寫的關(guān)于“大掃除”的場景作為范文進行朗讀。選取的文章語言優(yōu)美、生動活潑，還貼近生活，這篇文章來自同齡的學(xué)生，可以更加直接地吸引學(xué)生的注意和模仿。

這樣由句到段，由段到篇使得學(xué)生對寫作逐步產(chǎn)生興趣。這是一堂習(xí)作課，所以練筆自然是少不了的。陳敏老師設(shè)置了3個半開放式題目，供學(xué)生選擇寫作。本堂課的亮點是老師給學(xué)生布置了作文題目，反過來，陳敏老師讓學(xué)生給她布置一個作文題目，師生一起寫作。這是大膽、新穎的創(chuàng)舉，不僅讓學(xué)生練筆，也讓老師加入這個行列之中，增加了師生之間文字交流。寫作后，陳敏老師從全班選取了3位文章寫得不錯的學(xué)生上講臺朗讀自己寫的文章，其他同學(xué)注意聽該生

文章傳遞信息，語言色彩，并且進行適當(dāng)?shù)狞c評。然后，陳敏老師范讀了學(xué)生為他選取題目的文章，并與學(xué)生交流習(xí)作中的感悟。

本堂課，還有一個亮點是，學(xué)生評選全班文章寫得好的同學(xué)，給予獎勵。這樣可以激發(fā)學(xué)生寫好作文的興趣。陳敏老師的習(xí)作課時刻圍繞本堂課的主題“語言的色彩”進行授課，在課堂要結(jié)束之際，以鼓勵為目的，給予寫作好的學(xué)生不同形式的獎勵，學(xué)生獲獎時的感言帶有“語言的色彩”，使得這堂公開課得到完美的結(jié)束。

如果說作前指導(dǎo)的作文教學(xué)方式，是老師們當(dāng)今教學(xué)的主要模式，那么設(shè)置合理地、生動地情境教學(xué)有助于誘發(fā)學(xué)生習(xí)作體驗，調(diào)動學(xué)生作文興趣，提高學(xué)生實際作文寫作的途徑。

我們都知道，教會兒童（小學(xué)生）寫作是一件不簡單的事。它不是命題布置后的完全放手，也不是“想怎么寫就怎么寫”的放任自流，它不是想象中的活動參與后自能表達(dá)，更不是寫作后的不管不顧。兒童寫作，需要的是方法指導(dǎo)，過程關(guān)注，困惑解疑，教師陪伴，互相協(xié)作。來自福建的何捷老師潛心研究兒童作文教學(xué)，為我們展示了一堂別具一格的示范課。教學(xué)的課題“故事新編”，通過觀摩何捷老師上課，筆者發(fā)現(xiàn)其在教學(xué)過程中以激活兒童故事創(chuàng)意為主，從普通的“動物”入手，通過學(xué)生的直接關(guān)聯(lián)“動物”，進行創(chuàng)意寫作，讓學(xué)生自由寫作，放膽寫作，發(fā)揮兒童的無窮創(chuàng)意，這堂課的每個時段，教師通過不同的教學(xué)形式，不斷的激發(fā)學(xué)生的寫作欲望。以下是何捷老師對這堂課的展示：

何捷老師列舉一個詞語“動物”，叫同學(xué)們寫動物的名稱，比一

比誰寫的動物多。然后，引入“寵物”這個稱號，想象自己是寵物的主人，給自家的寵物制作卡片，卡片上包括動物的名字（主人取的昵稱）、模樣、脾氣。

亮點一，讓學(xué)生把寵物當(dāng)成人的習(xí)性寫一段話。把復(fù)雜的寵物習(xí)性變成人的習(xí)性，以“人 ”為藍(lán)本使得動物擬人化，有助于讓學(xué)生發(fā)揮自己的想象力，通過語言表達(dá)自己的想法。運用讀一讀，加一加，改一改的方法對文段進行修改。

亮點二，給“寵物”虛構(gòu)一個主人，描述主人的外貌、習(xí)性、性格、習(xí)慣、態(tài)度??，并且給主人和寵物之間需求一個關(guān)聯(lián)點，讓二者有一個溝通的橋梁。

亮點三，采用小學(xué)生感興趣的魔法色彩，為主人或者寵物添加一個“神法”可以是一句咒語，一個法寶，一次驚心動魄的遭遇??

亮點四，給這個故事添加一個主題，讓原本零散的片段可以有條理、有組織的串聯(lián)起來。

這是一篇寫動物故事的作文，如果用傳統(tǒng)的教學(xué)模式來講解，必定是枯燥、無味的，必定是學(xué)生難以理解，難以入手的文章，但是何捷老師卻從新的角度入手，以學(xué)生為緯度，以學(xué)生的思維、理解為關(guān)鍵，采用編故事的方法讓學(xué)生喜愛寫作。就整堂課而言，沒有任何寫作技巧，針對小學(xué)生學(xué)習(xí)方法不足的特點，從另外的角度入手，老師交給學(xué)生方法，帶著學(xué)生走，逐步引導(dǎo)學(xué)生進行作文寫作，這不失為一種良藥。

這次外出學(xué)習(xí)，讓我認(rèn)識并了解另外一種不同于正常教學(xué)模式的習(xí)作課。如果說陳敏老師、何捷老師的教學(xué)是新穎、獨特的，還不如說，她們是依照教學(xué)大綱的要求，結(jié)合學(xué)生的特點及老師的緯度進行的習(xí)作創(chuàng)新教學(xué)。

我們知道，閱讀課是語文教學(xué)的核心、作文是語文教學(xué)的難點、重點，那么兩者又是怎么聯(lián)系起來的呢？來自江蘇的管建剛老師給出了答案，把閱讀課當(dāng)成作文課來上，管建剛老師給我們示范的課文是小學(xué)五年級的作文《滴水穿石》。

習(xí)作課怎樣在閱讀課文上體現(xiàn)呢？管建剛老師采用的是抓《滴水穿石》這一課文關(guān)鍵句、關(guān)鍵段，圍繞這個閱讀課文里的關(guān)鍵句、關(guān)鍵段進行重點講解。找出閱讀課文《滴水穿石》中表現(xiàn)主旨的段落？并在這些段落后面增添一些內(nèi)容，采用仿照句的形式，或者重新舉例子的形式，使得學(xué)生加深了對文章的理解。

對于課文《滴水穿石》采用的結(jié)構(gòu)是先對一句話進行句意理解、然后從句到篇，運用到習(xí)作之中，并且仿寫段落、變式句子，最后書寫成一篇文章。

管建剛老師認(rèn)為對于學(xué)語文習(xí)作的學(xué)生而言，更重要的是你要明白，作者是怎樣將一句話的道理，寫成一篇文章來闡述的，學(xué)習(xí)作者將“一句話”變“一篇文”的本領(lǐng)。

習(xí)作作為語文教學(xué)的難點、重點，習(xí)作教學(xué)中，從這三位老師身上，筆者發(fā)現(xiàn)習(xí)作需要現(xiàn)行與知識的結(jié)合，得法與練習(xí)并重。在寫作技法的傳授上，注重理念先行，著力讓學(xué)生感受“習(xí)作需要注意合理性”這一理念。緊接著練習(xí)跟進，及時進行當(dāng)堂片段練習(xí)，并在練

習(xí)的過程中，讓學(xué)生觸及理念內(nèi)涵，依據(jù)理念指導(dǎo)寫作實踐。作文教學(xué)的精華之處是在無形之中交給學(xué)生方式方法，讓學(xué)生從內(nèi)心喜歡上習(xí)作。