第一篇：桃花源記 愛蓮說 陋室銘選擇題范文

語文八年級上冊復習——文言文閱讀

（一）《桃花源記》（陶淵明）

晉太元中，武陵人，捕魚為業，緣溪行，忘路之遠近，忽逢桃花林。夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山。山有小口，彷佛若有光。便舍船，從口入。

初極狹，才通人；復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然。有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人；黃發垂髫，并怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來，具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉；遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也。”

既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷不復得路。南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規往。未果，尋病終。后遂無問津者

（一）1、對下面加點詞語解釋有誤的一項是（）

A．有良田美池桑竹之屬（類）

B．便要還家（通“邀”，邀請）C．便扶向路（沿，順著）

D．尋病終（尋找）

2、選出下列句子翻譯正確的一項。（）

A．黃發垂髫并怡然自樂。（老人和小孩并且高高興興，自得其樂。）B．漁人甚異之。（捕魚的人認為他很奇怪。）C．率妻子邑人來此絕境帶領妻子和同鄉人。（來到這與外界隔絕的地方）D．余人各復延至其家。（其余的人又各自邀請余人到他們家里去。）

3、選出對“阡陌交通，雞犬相聞。”句子翻譯正確的一項（）

A．田間道路，交通方便，能聽到雞鳴狗叫。

B．田間小路，交錯相通，能聽到雞鳴狗叫的聲音。C．田間小路，交通相錯，雞鳴狗叫聽得見。

D．東西南北交通方便，村落間能聽到雞鳴狗叫的聲音。

4、下面說法不正確的一項是（）

A．村人發現漁人后非常吃驚，是因為在此之前從來沒有“外人”來過。B．村人紛紛前來問訊，是因為他們與世隔絕多年，對外界的情況一無所知。C．人“皆嘆惋”，是因為他們聽漁人敘述了來此的經過。

D．村人要求漁人不要對“外人”說起這里的情況，是因為他們不愿意讓“外人”來打破桃花源中寧靜安樂的生活。

5、下列說法中不正確的是哪一項？選擇答案（）

A．文中的“儼然”的意思是整齊的樣子，“妻子”指的是妻子、兒女。B．“漁人”的行蹤是發現桃花林——進入桃花源——離開桃花源——再尋桃花源。C．“便要還家，設酒殺雞作食”，“此人一一為具言所聞”一句中的“此人”指的是桃源人。

（二）1、下列各句中加點詞解釋不正確的一項是（）

A．無論魏晉（不管）

B．未果，尋病終（沒有實現）C．尋病終（不久）

D．后遂無問津者（渡口）

2.下列句中的“之”與“忘路之遠近”的“之”含義相同的一項（）

A．具答之

B．攻親戚之所畔 C．小大之獄

D.輟耕之壟上

3、下列句子翻譯不正確的一項是（）

A．土地平曠，屋舍儼然。（這里土地平坦開闊，房舍都是同一樣式，很相像。B．問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。（他們問起現在是什么朝代，竟然不知道有過漢代，更不必說魏朝晉朝了。）

C．黃發垂髫，并怡然自樂。（老人和小孩都充滿喜悅之情，顯得心滿意足）D．此中人語云：“不足為外人道也。”（村里人囑咐他道：“這個地方不值得對外邊的人說啊。”

4、對“既出，得其船，便扶向路，處處志之”一句翻譯正確的一項（）

A．既然出來了，找到了他的船，就順著原來的路的方向回去，處處都做了記號。B．出來以后，找到了他的船，就扶著樹枝向著道路的方向走去，處處都做了記號。C．出來以后，找到了他的船，就順著原來的路回去，每一處都記著它。D．出來以后，找到了他的船，就順著原來的路回去，處處都做了記號。

5、對文章內容理解不正確的一項是（）_ A.第二段描寫了一幅理想時社會中的生活圖景，就是常說的“世外桃源” B.一進入洞口，眼前就出現了一個開闊敞亮的境界沒這就是桃花源。

C.“見漁人，乃大驚；問所從來”中的“乃大驚”寫出了桃花源人對陌生人的驚異，顯示桃花源人對陌生人的驚異，顯示桃花源與世隔絕的久遠。

D．桃源人告訴漁人“不足為外人道也”原因是怕源外世界的人擾亂他們的生活。

6、下列各組句子中加點字意思完全相同的一項是（）

A．①率妻子邑人來此絕境

②奇山異水，天下獨絕 ．．

B．①問今是何世

②由是感激，遂許先帝以驅馳 ．．

C．①不復出焉

②出則無敵國外患者 ．．

D．①設酒殺雞作食

②一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死 ．．

7、對文段內容理解有誤的一項是（）。

A.“見漁人，乃大驚”，表明桃源中的人“來此絕境”時間久遠。

B.桃源中的人“設酒殺雞作食”款待漁人，既表明他們生活富足，又表明他們熱情好客。C.桃源中的人“設酒殺雞作食”款待漁人，是怕漁人回到外界后，泄露桃花源的秘密。

D.這幾段文字通過寫漁人與桃花源中人的交往，描繪出作者心目中的“樂土”，寄托他的社會理想，反映廣大人民的美好愿望。

8、桃花源中的人聽了漁人“具言所聞，皆嘆惋”，對其原因理解有誤的一項是（）。

A.為桃花源外的世界的**黑暗而嘆惋。B.為桃花源外的人一直過著痛苦生活而嘆惋。C.為漁人的顛沛流離而嘆惋。

D.為桃花源外的世界戰亂頻繁、賦稅繁重、民不聊生而嘆惋。

9、選出分析不正確的一項（）

A.文章為了吸引讀者，多處設置了懸念。

B.文章開頭寫桃林的美好，是為了渲染神秘的氣氛，為下文寫桃花源的美好做鋪墊。C.文章先寫漁人偶然進入了桃源，結尾又寫劉子驥尋而未果，前后矛盾。

D.“沿溪行，忘路之遠近”是為下文找不到桃花源埋下伏筆。

（三）1、下列加點字注音正確的一項是（）

A.芳草鮮美(xiǎn)

B.便舍船(shè)

C.屋舍儼然(yǎn)

D.其中往來種作(zhǒng)．．．．

2、下列句中加點的詞，意思完全相同的一項是（）A.漁人甚異之

父異焉，借旁近與之 ．．B.有良田美田桑竹之屬

屬予作文以記之 ．．C.太守即遣人隨其往

安陵君其許寡人 ．．D.未果，尋病終

遂至承天寺尋張懷民 ．．

3、下列各組詞語在文中的意思與現代漢語的意思全都不同的一項是（）

A、良田 無論

B、絕境

問津

C、問訊 間隔

D、交通

妻子

4、下面加點詞的意思和現代漢語相同的一項是（）A．仿佛若有光 B．阡陌交通，雞犬相聞 ．．．．C．率妻子邑人來此絕境 D．乃不知有漢，無論魏晉 ．．．．

5、下列各種說法中不正確的一項是（）

A、“聞之，欣然規往”中的“之”指代的是漁人發現桃花源這件事。

B、選文前兩段寫了“漁人”的行蹤：進入桃花源——辭別桃花源——尋找桃花源。

C、“此人一一為具言所聞”一句中的“此人”指的是桃源人。

D、“便要還家，設酒殺雞作食”，“余人各復延至其家，皆出酒食”，表現了桃源人的淳樸、熱情、好客。

6、下列各組句子中加點詞的意義和用法，相同的一組是（）

A.、武陵人以捕魚為業

此人一一為具言所聞 ．． B.、問所從來，具答之

有良田美池桑竹之屬 ．．C、其中往來種作

太守即遣人隨其往 ．．D.、便扶向路

尋向所志 ．．

7、下列語句中朗讀節奏停頓不正確的一項是()．．．A．武陵人/捕魚為業 B．問/今是何世 C．率妻/子邑人來此絕境 D．后遂無問/津者

8、對下面語句中加點的詞解釋不正確的一項是（）．．．A．遂與外人間隔（隔斷，隔絕）B．阡陌交通（互相通達）．．．．C．乃不知有漢（副詞，竟，竟然）

D．不足為外人道也（介詞，對、向）．

9、下面對所選文段內容理解不正確的一項是（）．．．A．本文第一段著眼于“異”字，為下文描寫更令人驚異的桃花源作了鋪墊。

B．文章第二、三段是全文的重點，無論是寫桃花源人們的生活環境還是寫人物的交談，都有一些生動可感的細節，使人如臨其境，如見其人。

C．文中真實地描繪了桃花源中人們的生活場景，生動地展現了一個人人勞作、生活安定、風氣淳樸的現實社會。

D．這篇文章記敘層次清楚，一環套一環，一氣呵成，結構非常嚴謹。

10、下面加點詞解釋錯誤的一項是（）

A．有良田美池桑竹之屬(類)

B．悉如外人(熟悉)

C．便要還家(邀請)

D．余人各復延至其家(邀請)

11、下面加點詞的意思和現代漢語相同的一項是（）

A．復行數十步，豁然開朗

B．阡陌交通 ．．．．．

C．率妻子邑人來此絕境

D．乃不知有漢，無論魏、晉 ．．．．12．對本文理解有誤的一項是()

A．本文是以漁人的行蹤為線索。

B．本文既然名為“記”，當然就是一篇記敘性的文章。

C．“便要還家，設酒殺雞作食”、“余人各復延至其家”表現了桃花源人熱情好客的特點，因為他們害怕世人來破壞他們和平安寧的生活。

D．本文表達了作者對理想社會的熱烈追求，同時含蓄地表達了對現實社會的不滿。

13、下列對文章內容理解和分析，不正確的一項是（）

A．桃花源里，沒有剝削和紛擾，土地肥沃，男女耕作，老幼歡樂，是古代理想中的“大同社會”的形象體現。

B．在聽了漁人對外界的介紹后，桃源人嘆惋不已，從上下文推知，他們發出的主要是“山中方一日，世上已千年”的時光易逝。

C．桃源人希望漁人不要把這里的情況告訴給外界，目的是希望遠離戰亂和苦難，永不受打擾，繼續享受這寧靜祥和的生活。

D．作者既描繪了桃花源里一幅鮮活的人間生活的圖景，又極力表現它的似有似無。尋覓不可得，反映了作者的理想與現實之間的矛盾。

14、下列句中加點詞的意思相同的一項是（）

A、芳草鮮美 陶后鮮有聞 ．．B、悉如外人 悉以咨之 ．．C、有良田美池桑竹之屬 屬予作文以記之 ．．D、設酒殺雞作食 食之不能盡其材 ．．

15、下列句中加點詞古今詞義完全相同的一項是（）A．阡陌交通，雞犬相聞 B．黃發垂髫，并怡然自樂 ．．．．C．率妻子邑人來此絕境 D．乃不知有漢，無論魏晉 ．．．．

16、以下各組加點詞意思相同的一項是（）A．便舍船 太丘舍去 ．．B．欲窮其林 子子孫孫無窮匱也 ．．C．有良田美池桑竹之屬 忠之屬也 ．．D．問今是何世 斯是陋室 ．．

17、選出“之”與其他三個意義不同的一項（）A．漁人甚異之

B．有良田美池桑竹之屬 C．具答之

D．聞之,欣然規往

18、下面對所選文段內容理解不正確的一項是（）

A．本文第一段著眼于“異”字，為下文描寫更令人驚異的桃花源作了鋪墊。

B．文章第二、三段是全文的重點，無論是寫桃花源人們的生活環境還是寫人物的交談，都有一些生動可感的細節，使人如臨其境，如見其人。

C．文中真實地描繪了桃花源中人們的生活場景，生動地展現了一個人人勞作、生活安定、風氣淳樸的現實社會。

D．這篇文章記敘層次清楚，一環套一環，一氣呵成，結構非常嚴謹。

（四）1.選出下面句子中加點詞語不正確的一項。（）A．男女衣著，悉如外人（都，全部）B．不足為外人道（值得）．．C．便扶向路（扶著）D．便要還家，設酒殺雞作食（通“邀”邀請）．．2.選出句中“之”與“有良田美池桑竹之屬”的“之”用法相同的一項（）A.何陋之有

B.予獨愛蓮之出淤泥而不染 C.乃記之而去

D.曾不能損魁父之丘 3.選出下列句子翻譯正確的一項。（）

A.阡陌交通，雞犬相聞（田間小路上的交通，到處都能聽到雞鳴狗叫的聲音）B.率妻子邑人來此絕境（率領妻子和同鄉的人來到這與世隔絕的地方）

C.乃大驚，問所從來，具答之（竟然大吃一驚，問漁人從哪里來，漁人詳盡地回答了他）D.余人各復延至其家（其余的人又各自延長時間到他們的家里）4.選出對文章內容分析不正確的一項（）

A.桃花源里的人初見漁人非常吃驚，后來都很熱情的招待他，這反映出桃花源的人過著 單純、互助的生活。

B.“其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髫，并怡然自樂。”這兩句在上文描寫的基礎上，由遠到到，由景及人，寫桃花源中人的生活。

C.前面“忽逢桃花林”與后面“欣然規往”而“未果”是一種照應，增加了桃花源的神秘色彩。

D.桃花源的人說了“不足為外人道”，但漁人還是告訴了太守，突出了漁人是一個不守信用的人。

5.選出下列說法正確的一項。（）

A.第2、3段是全文的中心，寄托了作者的理想社會是沒有壓迫、人人安居樂業。B.文章詳略得當，略寫去桃花源和再尋桃花源，詳寫了在桃花源的具體生活。

C.文章正面描寫和側面描寫相結合，對桃花源的人和物的描寫正面寫出了它的平靜，漁人的喜愛以及太守一聽就立刻派人去找側面說明桃花源的生活吸引人。D本文屬于寫景散文，大量的描寫了進桃花源前和在桃花源里的景色。

（五）1.選出下面句子中加點詞語正確的一項。（）A．復前行，欲窮其林（貧窮）B．土地平曠，屋舍儼然（嚴密）．．C．具答之（詳細地）D．處處志之（通“記”，記錄）．．2.選出句中“其”與“余人各復延至其家”的“其”用法相同的一項（）A.其真無馬耶 B.擇其善者而從之 C.其如土石何 D.其人視端容寂 3.選出下列句子翻譯不正確的一項。（）

A.乃不知有漢，無論魏晉（竟然不知道有漢朝，更別說是魏晉兩朝了）B.黃發垂髫，并怡然自樂（老人和小孩個個都安閑快樂）C.復行十步，豁然開朗（再走了十步，心情就變得開朗起來了）D.停數日，辭去（漁人逗留了幾天，向村里人告辭、離開）4.選出對文章內容分析不正確的一項（）

A.文中寫桃花源生活環境的句子是“土地平曠??雞犬相聞”。

B.“自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境”寫出了桃花源的人來此的原因，也暗示了作者對秦漢以來，特別是東晉黑暗腐朽現實社會的否定。

C.漁人誤入桃花源，僅停留數日就離開了，而沒有寫起一直生活在桃花源中，目的是要回到現實，表明現實的黑暗。

D.劉子驥如此高潔的隱士對桃花源的向往卻沒有找到，并且可以大膽的猜測他是因此而抑郁而死的，說明他對現實非常的絕望。5.選出下列說法不正確的一項。（）

A.本文真假結合，虛實相生。桃花源里的生活描繪如在眼前，而突出現的林子和明明去過卻又找不著的地方又覺得是虛的。

B.本文語言華麗，對桃花源進行了大量優美的描寫。

C.文章采用首尾呼應的寫法。開頭“忽逢桃花林”與結尾尋找未果做呼應。

D.文章開頭介紹了故事的時間、地點、人物和人物的身份，給人真實感，為下文做鋪墊。【成語】

[豁然開朗]形容由狹窄幽暗變得開闊明亮的樣子。也比喻對某個道理長期思索不解而后突然明白。豁然，開闊敞亮的樣子。

[無人問津]比喻無人探問價格或情況。津，渡口。[怡然自樂]形容高興而滿足的樣子。

[世外桃源]借指一種空想的脫離現實斗爭的美好世界。

《陋室銘》

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

（一）1.下面的句子不是駢句的一項是（）

A、談笑有鴻儒，往來無。B、調素琴，閱金經。

C、孔子云：何陋之有？ D、苔痕上階綠，草色入簾青。2.下列各組加點字用法相同的一項是（）A、斯是陋室 天將降大任于是人 B、無案牘之勞形 送杜少府之任蜀州 ．．．．C、有龍則靈 學而不思則罔 D、可以調素琴 皆以美于徐公 ．．．．3.下列加點詞在句中的解釋正確的一項是（）A、有仙則名 名：名氣 B、惟吾德馨 馨：香氣 ．．C、談笑有鴻儒 鴻儒：博學的人 D、無案牘之勞形 勞形：身體勞累 ．．．．4.下列句子，朗讀停頓劃分正確的一項是（）

A．山不／在高，有仙／則名。B．苦痕上／階綠，草色／入簾／青。

C．無絲竹／之亂耳，無案牘／之勞形。D．南陽／諸葛廬，西蜀／子云亭。5.對文章內容理解不正確的一項是（）

A．表現出對仙人生活的羨慕和追求 B．表現了高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣 C．表現了身居陋室而怡然由得的心情 D．表現了以古代名賢自比的志趣。

6、下列對文章內容的賞析有錯誤的一項是（）

A、“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。”表現了作者希望為國效力、建功立業的遠大志向。B、“苔痕上階綠，草色入簾青。”寫出了環境的清幽雅致。

C、“談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。”寫出了作者生活情趣的高雅。

D、文章舉諸葛廬、子云亭的例子，是為了說明“陋室”不陋的道理。

7、下面對選文內容和寫法分析理解不正確的一項是（）

A、本文托物言志，以陋室不陋，表達了作者對高潔情操的追求。

B、選文在描寫“陋室”時，重點突出了“陋室”環境之清幽寧靜和室內主人生活情趣之雅。

C、文中的“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”表明了作者對官場生活的鄙棄。

D、作者在結尾處引用孔子的話，意在表明只要環境清幽寧靜，生活閑適，“陋室”就不陋。

（二）1．找出各組中注音有錯的一項，將序號填在括號內。

（1）A．陋室（lòu）B．德馨（xīng）C．調素琴（tiáo）（）（2）A．鴻儒（hóng）B．案牘（dú）C．西蜀（shǖ）

（）（3）A．諸葛亮（gé）B．囁嚅（rú）C．磐石（pán）

（）2．加粗詞解釋全都正確的一組是（）

A．調素琴（彈）

無絲竹之亂耳（奏樂的聲音）

有仙則名（著名，出名）

B．無案犢之勞形（勞累）山不在高（在于）

往來無白丁（沒有什么學問的人）C．孔子云（說）

談笑有鴻儒（大）

惟吾德馨（香氣）D．有龍則靈（靈驗，神奇）

斯是陋室（這）

閱金經（佛經）3．下列句中“之”字的用法與例句相同的一項：（）例句：無絲竹之亂耳

A．孔子云：何陋之有

B．無案牘之勞形 C．春冬之時

D．觀之正濃

4．下列句子，朗讀停頓劃分正確的一項是（）

A、山不／在高，有仙／則名。

B、苔痕上／階綠，草色入／簾青。C、無絲竹／之亂耳，無案牘／之勞形。

D、南陽／諸葛廬，西蜀／子云亭。5．下面對文章內容理解不正確的一項是（）

A、表現出對仙人生活的羨慕和追求。

B、表達了高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣。C、表現了身居陋室而怡然自得的心情。D、表明了以古代名賢自比的態度。6．下列說法有誤的項是（）Ａ、①②句以山水作類比，“山”和“水”其實都是暗寓道德高尚的人。Ｂ、④句渲染了恬靜的氣氛，也反映了室主人的淡泊心境。Ｃ、⑦句虛寫，反映了室主人對世俗生活的厭棄。

Ｄ、⑧句以古廬、亭作類比說明陋室不陋，也表達了作者以古代賢人自況的意思。7．選出理解不正確的一項（）A．“龍”和“仙”是比喻道德高尚的人。B．“苔痕上階綠，草色入簾青”渲染了居室恬靜的氣氛。C．“談笑有鴻儒，往來無白丁”表現了作者對知識分子的歌頌，對無學問之人的鄙薄。D．“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”反映了室主人對世俗生活的厭棄。8.下邊句子的朗讀節奏停頓有錯誤的一項是（）。

A.山/不在高，有仙/則名

B.苔痕上/階綠，草色/入簾青

C.談笑/有鴻儒，往來/無白丁

D.無/絲竹之亂耳，無/案牘之勞形

9、作者引用“何陋之有”的用意是在于說明（）

A.陋室簡陋

B.陋室不陋

C.陋室不好

D.陋室很陋

（三）1．下列語句中不同類的一項是（）

A．斯是陋室，惟吾德馨。B．調素琴，閱金經。

C．南陽諸葛廬，西蜀子云亭。D．談笑有鴻儒，往來無白丁。2．下面不屬于駢句的是（）

A．斯是陋室，惟吾德馨。B．苔痕上階綠，草色入簾青。C．談笑有鴻儒，往來無白丁。D．南陽諸葛廬，西蜀子云亭。3．下列句子，朗讀停頓劃分正確的一項是（）

A．山不/在高，有仙/則名。B．苔痕上/階綠，草色入/簾青。C．無絲竹/之亂耳，無案牘/之勞形。D．南陽/諸葛廬，西蜀/子云亭。4．下列語句朗讀節奏劃分不恰當的一項是（）

A．談笑／有／鴻儒，往來／無／白丁 B．水／不在深，有龍／則靈 C．南陽／諸葛廬，西蜀／子云亭 D．斯／是陋室，惟吾／德馨 5．選出“談笑有鴻儒，往來無白丁”翻譯正確的一項是（）A．與我談笑的是飽學之士，與我來往的不是沒有學問的人。B．與我談笑的是沒有學問的人，與我來往的是飽學之士。

C．與我常來常往一起談笑的是飽學之士，而不是沒有學問的人。D．與我常來常往一起談笑的是沒有學問的人，而不是飽學之士。6．下列語句譯文正確的一項是（）

A．山不在高，有仙則名。——山不在于有多高，有仙人居住就著名了。B．談笑有鴻儒，往來無白丁。

在這里談論的都是博學的人，來往的沒有一個平民百姓。C．無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

這里沒有竹聲擾亂清凈，沒有官府公文勞累身體。D．何陋之有？——為什么簡陋呢？ 7．對句子大意理解不正確的是（）

A．斯是陋室，惟吾德馨：這是簡陋的屋子，只因我（住屋的人）的品德好，就不感到簡陋了。

B．牡丹之愛，宜乎眾矣：對于牡丹的鐘愛，人該是很多了。

C．苔痕上階綠，草色入簾青：苔蘚長上碧綠的臺階，青草的顏色映入青翠的簾子。D．南陽諸葛廬，西蜀子云亭：南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有楊子云的亭子。（這句話是說，諸葛廬和子云亭都很簡陋，因為居住的人很有名，所以受到人們的敬仰。）8．《陋室銘》中提挈全篇的一句話是（）

A．斯是陋室，唯吾德馨 B．南陽諸葛廬，西蜀子云亭 C．山不在高，有仙則名 D．孔子云：何陋之有？ 9．“苔痕上階綠，草色入簾青”一句主要寫了環境的（）A．安靜 B．高雅 C．美麗 D．清幽 10．“談笑有鴻儒，往來無白丁”一句主要寫陋室主人公的________（）

A．傲骨 B．高雅 C．隨意 D．淡泊

11．引用“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”的目的正確的一項是（）A．表現作者懷念諸葛亮、揚子云。

B．自己和諸葛亮、揚雄一樣都住在陋室。C．自己的陋室可同諸葛廬、子云亭齊名。

D．以古代名賢自比，表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負。12．下面對《陋室銘》一文內容的理解，不正確的一項是（）

A．表現出對仙人生活的羨慕和追求。B．表達了高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣。C．表現了身居陋室而怡然自得的心情。D．表明了以古代名賢自比的志趣。

《愛蓮說》

①水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。

②予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！

（一）1.下面加點的字注音正確的一項是（）

A、可愛者甚蕃（pān）B、出淤泥而不染(xū)C、濯清漣而不妖(zhū)D、可遠觀而不可褻玩焉(xiè)

2、下列“之”字的用法，不同的一項是：（）A．水陸草木之花 B．花之隱逸者 C．蓮之出淤泥而不染 D．牡丹之愛

3、下列句中的“之”與“予獨愛蓮之出淤泥而不染”中“之”的用法相同的一項是（）A、孔子云：何陋之有？ B、人之為學有難易乎？ C、水陸草木之花 D、聞之，欣然規往 4．文章題目“愛蓮說”的意思是（）（1分）

A．論說一下喜愛蓮花的道理 B．談談愛護蓮花的若干理由

C．熱愛蓮花的人應該說說理由 D．談談人們為什么不喜愛蓮花的道理 5．對“香遠益清，亭亭凈植”翻譯最符合課文原意的是（）A．香氣遠播，更加清新，筆直地潔凈地種植（在水里）。B．香氣散播到遠處，越發清幽，筆直潔凈地立在那里。C．香氣傳得越遠越清香，美麗清潔地種在那里。D．香氣傳播得很遠，很清新，高高地潔凈地直立著。

6．作者描寫蓮的美好形象，賦予蓮高潔的品格，其目的是（）A．借蓮的高治抒發了追慕古代賢人之情。

B．以蓮自況委婉地批評當時趨炎附勢，追求富貴的世風。C．借蓮之高潔表達對美好生活的向往之情。D．以蓮自況婉曲流露出郁郁不得志的哀愁。

7.文中寫菊花和牡丹的用意是什么？理解正確的一項是（）

A、文章通過對菊花、牡丹、蓮花三種花的德行品格的描寫，以牡丹作反襯，用菊花作陪襯，突出了蓮花的美好形象。

B、文章通過菊花，牡丹與蓮花的對比描述，突出它們各自的德行品格。C、這兩種花，人們都很熟悉，容易引起人們的聯想。

D、這兩種花，一直為前人所鐘愛，由前人所愛說到自己的所愛，有強烈的比較效果。8．下列句中加線詞意思相同的一項是（）A．陶后鮮有聞 芳草鮮美，落英繽紛 B．香遠益清 清榮峻茂，良多趣味 C．中通外直 指通豫南

（二）1．對加點的字解釋有誤的一組是（）A．可愛者甚蕃（多）晉陶淵明獨愛菊（僅、只）．．B．濯清漣而不妖（這里指清水）可遠觀而不可褻玩焉（親近而不莊重）．．．C．香遠益清（好）陶后鮮有聞（聽說）．．D．亭亭凈植（豎立）宜乎眾矣（當然，應該）．．2．對下面句子中詞語解釋不正確的一項是（）

A．不可褻玩焉 褻玩：玩弄。B．濯清漣而不妖 濯：洗滌。C．不蔓不枝 枝：花枝。D．出淤泥而不染 染：沾染。3．選出沒有運用修辭方法的一項。（）

A．予渭菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。B．水陸草木之花，可愛者甚蕃。C．可以調素琴，閱金經。D．孔子云：何陋之有？

4．選出朗讀停頓有誤的一項（）

A．可以/調/素琴，閱/金經。B．濯/清蓮/而不妖。

C．可遠觀/而不可褻/玩焉。D．水陸/草木之花，可愛者/甚蕃。5．下面句子朗讀時停頓不恰當的一項是（）A．香遠/益清，亭亭/凈植。B．晉／陶淵明／獨愛菊 C．予謂/菊，花/之隱逸/者也。D．牡丹/之愛，宜乎/眾矣。6．選出下列各句翻譯正確的一項（）Ａ．濯清漣而不妖。（在清水里洗滌過，但是并不顯得莊重。）Ｂ．菊之愛，陶后鮮有聞。（對于菊花的愛好，陶淵明以后就很少聽到了。）Ｃ．蓮之愛，同予者何人？(對于蓮花的愛好，相同的人還有誰呢？)Ｄ．牡丹之愛，宜乎眾矣。(牡丹的愛好，應該有很多。)7．文章以蓮花為歌頌對象，卻幾次提到菊花、牡丹，其用意是（）A．菊花、牡丹、蓮花，各有其不凡之處，均是作者大力贊頌的愛物。B．蓮雖美，可是菊花和牡丹更加雍容華貴。

C．以菊的陶逸、牡丹的富貴來襯托蓮花的種種美德。

D．寫牡丹來譏諷貪圖榮華富貴、追名逐利的世態，寫菊花來表達自己對隱逸生活的向往之情。

8．下列詩句中有詠蓮的，也有詠菊的，其中詠蓮的詩句是（）①小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。②荷花人暮猶愁熱，低面深藏碧傘中。③待到重陽日，還來就菊花。

④接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。⑤秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。

A．①③⑤ B．②③④ C．③④⑤ D．①②④ 9．能正確表示作者描寫蓮形象的順序的一項是（）

A．生長環境 清高風度 體態馨香 B．清高風度 體態馨香 生長環境 C．生長環境 體態馨香 清高風度 D．體態馨香 生長環境 清高風度 10．下列對文意理解有誤的一項是（）A．“蓮，花之君子者也”，這句話是作者對蓮的高貴品質的概括與贊揚。B．文中寫菊、牡丹，是表明“水陸草木之花，可愛者甚蕃”。C．“菊之愛，陶后鮮有聞”，表明像陶淵明那樣愛菊的真隱士很少了。D．“蓮之愛，同予者何人”，表達了作者崇尚高潔、正直、莊重、豁達、脫俗的思想感情。

11．作者描寫蓮的美好形象，賦予蓮高潔的品格，其目的是（）A．借蓮的高潔抒發了追慕古代賢人之情。

B．以蓮自況委婉地批評當時趨炎附勢，追求富貴的世風。C．借蓮之高潔表達對美好生活的向往之情。

D．以蓮自況委婉曲折地流露出郁郁不得志的哀愁。12．《愛蓮說》和《陋室銘》在寫法上的共同點是（）A．借景抒情 B．以物喻人 C．托物言志 D．詠物抒情

第二篇：《桃花源記》《陋室銘》和《愛蓮說》測試題

《桃花源記》《陋室銘》和《愛蓮說》測試題

一、文學知識填空。（8分）

1.《桃花源記》作者，朝著名的詩人。后來人們用出自本文的成語“ ”來比喻理想生活中的安樂而環境幽靜的世界。還用出自本文的成語“ ”比喻突然領悟了一個道理。

三、解釋下面句中加點字詞的的含義。（44分）1.有良田、美池、桑竹之屬 2.落英繽紛 ．．．3.余人各復延至其家 4.漁人甚異之 ．．5咸來問訊 6.便舍船 ．．7.黃發垂髫 8.乃大驚 ．．．

9.具答之 10.便要還家 ．．2.《陋室銘》的作者是，是 朝文學家。3.《愛蓮說》的作者是，是（朝）哲學家。11.阡陌．．交通 12.二、用原文填空。（19分）

13.便扶向．路 14.1.《桃花源記》表現桃花源優美環境的句子是，15.處處志．之 16.，.17.未果．，尋病終 18.2.《桃花源記》描寫了桃花源人民安居樂業、和平幸福的境況（或：描寫老人和小孩19.阡陌．．交通 20.神情）（或與“老有所終，壯有所用，幼有所長”意思相近）句子是： 21.有仙則名． 22.。

23.斯．是陋室 24.3.陶淵明《飲酒(其五)》詩中的“采菊東籬下，悠然見南山”一句描寫了自己恬淡、25.談笑有鴻儒．． 26.閑適的田園生活，《桃花源記》文中同樣能表現桃花源中人這種生活的句子27.可以調素．琴 28.是。

29.無案牘．．之勞形 30.4.《陋室銘》一文點明全文主旨（或作者認為陋室不陋的原因是什么？）

，31.亭亭．．凈植． 32.。

33.不蔓．不枝 34.5.《陋室銘》中描寫“陋室”環境恬靜、雅致，令人賞心悅目的語句是

，35.宜．乎眾矣 36.。表現陋室主人交往之雅的句子是

。37.花之隱逸．．者也 38.文中表現作者對自己擺脫了喧囂生活和繁雜公務的欣喜之情的語句是

，39.無案牘之勞形．． 40.。

四、寫出下列詞語的古今義。6.《愛蓮說》中用來比喻君子既不與世俗同流合污，又不孤高自許的語句是“ 妻子： 古義：（，”（或與《紅樓絕境： 古義：（夢》中“質本潔來還潔去，不叫污陷淖泥中”語義相似的語句）

無論： 古義：（交通： 古義：（乃．不知有漢 及郡下，詣．太守說如此。欣然規．往 后遂無問津．．者 仿佛．．若有光 有龍則靈． 惟．吾德馨．． 往來無白丁．．

無絲竹．．之亂耳 香遠．益清． 濯．清漣而不妖． 陶后鮮．有聞 可遠觀而不可褻．玩焉 花之君子．．者也 未果，尋．病終 8分））今義：（）今義：（）今義：（）今義：（（））））

五、翻譯句子。（34分）

1.黃發垂髫，并怡然自樂。（2分）

2.問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。（3分）

3.漁人甚異之。復前行，欲窮其林。（3分）

4.自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。（4分）

5.土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。（3分）

6.斯是陋室，惟吾德馨。（2分）

7.苔痕上階綠，草色入簾青。（2分）

8.無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。（2分）

9.孔子云：“何陋之有？”（2分）

10.予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。（7分）

11.予謂菊，花之隱逸者也。（2分）

12.菊之愛，陶后鮮有聞。（2分）

五、修改病句。（7分）

1.請找出下列語句的錯誤并加以改正。（3分）

①四面山的瀑布最為十分壯觀。有大小瀑布100多處。②瀑布傾瀉激蕩，掀起滿天水霧，轟然恬靜，數里之外也能感受到其威勢。③望鄉臺瀑布高150多米左右，寬40米，居我國高瀑之首；水口寺瀑布高94米，懸掛在一個天然洞穴之下，景象奇特；鴛鴦瀑布比翼齊飛，撩人遐思。

（1）第一句應當改為“ ”；（2）第二句應將“ ”一詞改為“ ”；（3）第三句不恰當處是“ ”，應該改為“ ”。2.下面是重慶市巴川中學某同學作文中的一段話，劃線的兩個句子均有語病，請你修改。（2分）

精彩紛呈的校園藝術節，激發了同學們積極參與的熱情。⑴在藝術節上，同學們充分發揚了自身的特長。⑵通過這次活動，使同學們的藝術才能得到了極大提高。

（1）（2）3.張婷同學為我校廣播站寫了下面一則消息，請你幫她做修改。（2分）

我班劉鵬同學光榮當選為校園“節約之星”。自開展“節約伴我行”活動以來，他積極響應，不但自己厲行節約，還和幾位同學自發組織了一個節約行動小組，A主動承擔節電節水的義務監督員，使班級浪費現象大大減少。另外，他還努力動員全班同學撿拾易拉罐、礦泉水瓶、包裝紙盒等廢棄物，把賣廢品的錢充做班費，節約資金。B劉鵬的行為在班級內產生了良好的示范，得到了師生一致好評。

（1）A句詞語搭配不當，可將“ ”改為“ ”。（2）B 句成分殘缺，可在“ ”一詞后面加上“ ”。

1.（1）刪去“十分”（2）將“恬靜”改為“鳴響”。（3）去掉“多”或“左右”2.⑴將“發揚”改為“發揮”或“展示”、“展現”。⑵刪掉“通過”或者“使”3.（1）“承擔”和“監督員”是不能搭配的，把“承擔”改成“擔任”，改成“擔當”、“ 要做”等也不錯。（2）在“示范”后加上賓語“作用”。

第三篇：《陋室銘》《愛蓮說》比較閱讀

《愛蓮說》《陋室銘》比較閱讀

［甲文］水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊；自李唐來，世人甚愛牡丹；予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭靜植，可遠觀而不可褻玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞；蓮之愛，同予者何人；牡丹之愛，宜乎眾矣。

［乙文］山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入廉青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”

一、解釋加點詞的含義：

1、斯．是陋室（）

2、惟．吾德馨．（惟：）（馨：）

3、鴻儒．．（）（鴻：）（儒：）

4、金經（）

5、白丁．．（）

6、絲竹．．（）

7、調素琴．．．（調：）（素琴：）

8、案牘．．（）

9、勞形．．（）（形：）

10、甚蕃．（）

11、淤泥．．（）

12、不染．（）

13、濯．（14、清漣．．（）

15、妖．（）

16、亭亭．．（）

17、植．（）

18、褻玩．．（）（褻：）

19、隱逸．．（）

20、君子．．（品德高尚的人）

二、一詞多義：

1、水陸草木之花（）

2、問今是何世（）

蓮之出淤泥而不染（）斯是陋室（）

蓮之愛，同予者何人（）是是進亦憂（）

孔子云：何陋之有（）是馬也（）

之無絲竹之亂耳（）是天時不如地利也（無案牘之勞形（）

花之隱逸者也（）

3、無絲竹之亂耳（）花之富貴者也（）絲竹

花之君子者也（）宴酣之樂，非絲非竹（4、蓮之出淤泥而不染（）

5、香遠益清（）而濯清漣而不妖（）清

可遠觀而不可褻玩焉（）濯清漣而不妖（）

6、可以調素琴（）

7、何陋之有（）

可可遠觀而不可褻玩焉（）何

可愛甚蕃（）同予者何人（）

8、香遠益清（）

9、晉陶淵明獨愛菊（）遠可遠觀而不可褻玩焉（）獨

處江湖之遠（）予獨愛蓮之出淤泥而不染（10、西蜀子云亭（）

11、有仙則名（）

云有說笑有鴻儒（）

孔子云（）何陋之有（）））））

三、句子翻譯：

1、山不在高，有仙則名。

2、水不在深，有龍則靈。

3、斯是陋室，惟吾德馨。

4、苔痕上階綠，草色入簾青。

5、無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

6、孔子云：“何陋之有？”

7、南陽諸葛廬，西蜀子云亭。

8、晉陶淵明獨愛菊。

9、予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

10、中通外直，不蔓不枝。

11、香遠益清，亭亭靜植，可遠觀而不可褻玩焉。

12、、水陸草木之花，可愛者甚蕃。

13、予謂菊，花之隱逸者也。

14、牡丹，花之富貴者也。

15、蓮，花之君子者也。

16、菊之愛，陶后鮮有聞。

17、蓮之愛，同予者何人？

18、牡丹之愛，宜乎眾矣。

四、內容理解：

1、甲乙兩文都運用了的寫法，通過陋室銘和蓮的形象表達作者的志向與抱負，但也有所不同，《陋室銘》開頭運用 類比 立論，引出全文主旨；《愛蓮說》從始至終以“”“”來 襯托 “蓮之愛”，引出文章主旨。

2、甲文表達了作者的情趣和的情操。

乙文表達了作者

3、甲乙兩文所談的都是人的品德修養，其中的思想情感有何異同？在物質生活日益豐富的今天，有怎樣的現實意義？

答：

4、兩篇文章中都存在有言外之意的句子，如《陋室銘》中；《愛蓮說》中，試分析他們的言外之意：

答：

5、《陋室銘》談到“山”“水”，《愛蓮說》提到“晉陶淵明獨愛菊”與“世人甚愛牡丹”作用相同嗎？為什么？

五、內容拓展：

1、你喜歡什么花？為什么？

2、積累表現淡泊明志，不慕富貴品質的事例、名言名句。

答：事例：

名言：

答案

一、略二、一詞多義

1、水陸草木之花（助詞，的）

2、問今是何世（判斷動詞，是）

蓮之出淤泥而不染（舒緩語氣，不譯）斯是陋室（判斷動詞，是）蓮之愛，同予者何人（助詞，的）是是進亦憂（指代詞，這）

孔子云：何陋之有（表強烈反問）是馬也（指代詞，這）

之無絲竹之亂耳（舒緩語氣，不譯）是天時不如地利也（指代詞，這）

無案牘之勞形（舒緩語氣，不譯）

花之隱逸者也（助詞，的）

3、奏樂的聲音）花之富貴者也（助詞，的）絲竹

花之君子者也（助詞，的）非絲非竹（奏樂的聲音）

4、蓮之出淤泥而不染（表轉折，卻）

5、香遠益清（清芬）

而濯清漣而不妖（表轉折，卻）清

可遠觀而不可褻玩焉（表轉折，卻）濯清漣而不妖（清澈）

6、可以調素琴（可以）

7、何陋之有（什么）

可可遠觀而不可褻玩焉（可以）何

可愛甚蕃（值得）同予者何人（什么）

8、香遠益清（遠播）

9、晉陶淵明獨愛菊（只，惟獨）遠可遠觀而不可褻玩焉（遠處）獨

處江湖之遠（僻遠）予獨愛蓮之出淤泥而不染（只惟獨

10、西蜀子云亭（人名）

11、有仙則名（表存在）

云有說笑有鴻儒（表存在）

孔子云（說）何陋之有（表存在三、句子翻譯：

1、山不一定要高，有了仙人就成了名山。

2、水不一定要深，有了龍就成為靈異的（水）了。

3、這是簡陋的房子，只是我（住房的人）的品德好（就不會感到簡陋了）

4、苔痕碧綠，長到階上；草色青蔥，映入簾里。

5、沒有（嘈雜的）音樂擾亂耳朵，沒有官府的公文使身體勞累。

6、孔子說：“有什么簡陋的呢？”

7、南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有楊子云的亭子。

8、晉朝的陶淵明唯獨喜愛菊花。

9我唯獨喜歡蓮花它從淤泥里生長出來卻不受污泥的沾染，它經過清水洗滌，卻不顯得妖艷。10（它的莖）內空外直，沒有（纏繞的）蔓，（也）沒有（旁逸的）枝。

11、香氣遠播，更顯得清芬，它筆直地潔凈地立在水中，（只）可以從遠處觀賞卻不能貼近去玩弄啊。

12、水上地上各種花草的花，可愛的很多。

13、我認為，菊是花中的隱士。

14、牡丹是花中的富貴者。

15、蓮是花中的君子。

16、對于菊花的喜愛，陶淵明以后很少聽到了。

17、對于菊花的愛好，像我一樣的還有誰呢？

18、對于牡丹的愛，那應當是有很多人了！

四、內容理解：

1、甲乙兩文都運用了 托物言志 的寫法，通過陋室銘和蓮的形象表達作者的志向與抱負，但也有所不同，《陋室銘》開頭運用 類比 立論，引出全文主旨 斯是陋室，惟吾德馨 ；《愛蓮說》從始至終以“ 菊之愛 ”“ 牡丹之愛 ”來 襯托 “蓮之愛”，引出文章主旨 蓮，花之君子者也。

2、甲文表達了作者 安貧樂道 的情趣和 高潔傲岸 的情操。

乙文表達了作者 要在污濁的世間獨立不移，永遠保持潔白的操守和正直品德的 生活態度。

3、甲乙兩文所談的都是人的品德修養，其中的思想情感有何異同？在物質生活日益豐富的今天，有怎樣的現實意義？ 答：甲乙兩文都表達了作者不慕名利，潔身自好的人生志趣。

在物質生活日益豐富的今天，我們依然經常會面對是否隨波逐流的選擇，更應注重品德修養，學習作者的君子之風，讓我們的人生之路上多一些高尚之舉，做一個對社會有用的人。

4、兩篇文章中都存在有言外之意的句子，如《陋室銘》中無絲竹之亂耳，無案牘之勞形；《愛蓮說》中牡丹，花之富貴者也和牡丹之愛，宜乎從矣，試分析他們的言外之意：

答：“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”表達了作者對那些庸俗的官僚們燈紅酒綠生活的鄙棄，對官僚們尋歡作樂生活的批判。

“牡丹，花之富貴者也”和“牡丹之愛，宜乎從矣”表達作者對追逐功名富貴世風的鄙視。

5、《陋室銘》談到“山”“水”，《愛蓮說》提到“晉陶淵明獨愛菊”與“世人甚愛牡丹”作用相同嗎？為什么？

答：不相同。《陋室銘》開篇寫“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。”是運用類比立論，引出本文主旨“斯是陋室，惟吾德馨”。《愛蓮說》以“晉陶淵明獨愛菊”與“世人甚愛牡丹”作襯托，含蓄表明自己既不愿像陶淵明那樣消極避世，又不愿像世人那樣追逐功名富貴，突出他要在污濁的世間獨立不移，永遠保持潔白的操守和正直品德，層層深入，意蘊無窮。

五、內容拓展：

1、你喜歡什么花？為什么？

答：我喜歡梅花。因為它綻放在百花凋謝的寒冬，讓我明白了做人應不怕困難，堅韌頑強的精神。

2、積累表現淡泊明志，不慕富貴品質的事例、名言名句。答：事例：陶淵明不為五斗米折腰；文天祥寧死不接受元朝高官厚祿。名言：不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。——諸葛亮 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。——孟子

第四篇：《陋室銘》和《愛蓮說》比較閱讀

時代不同情感相連

——《陋室銘》和《愛蓮說》的異曲同工之妙

托物言志，顧名思義即言在此，而意在彼，意在明志。唐代劉禹錫的《陋室銘》和宋代周敦頤《愛蓮說》這兩篇短文再典型不過了。雖然作者生活年代的不同，地位不同；從文題上來看，一篇是駢文，一篇是散文，但他們所表達的志向是一致的。兩篇文章從思想內容到表現手法都有著異曲同工之妙。下面就來探討一下。

一、弄清結構布局。結構上，兩篇文章的開頭都是從別的事物著筆，引出主旨，轉入正題。《陋室銘》開篇以議論：“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。”用雙重比喻起興，而后揭示主旨：“斯是陋室，惟吾德馨”。主旨一經揭示，便層層扣緊，先用襯托手法，再列舉史實，從室外景色、朋友交往和思想情趣三個方面刻畫了陋主人的胸襟氣度。由表及里，正反對照，虛實結合，陋室不陋。結尾引用古語得出結論，逐步加深主旨，使得文章全篇首尾呼應，渾然一體。可見作者意在表明自己遠大的志向，即要做諸葛亮、楊雄那樣的人，生活態度要“君子固窮，安貧樂道。”

《愛蓮說》開頭第一句泛寫“水陸草木之花”，然后舉陶愛菊、盛愛牡丹作陪襯，突出“予獨愛蓮”。這與開頭都以賓襯主，意境高遠，耐人尋味。緊接著鋪張描摹，寫蓮花的外形，突出其特征：身處污濁之地，卻一塵不染，以及其正直雅致；“可遠觀而不可褻玩焉”則總括了蓮的品質。作者從七個角度描寫蓮的可愛之處，以此來比喻君子的品味。結尾與《陋室銘》同樣含蓄雋永，作者對菊、牡丹、蓮花三種花進行評價，表達了作者以蓮花君子自勉，不同流合污的高貴品質。本文從始到終以“菊之愛”“牡丹之愛”襯托“蓮之愛”，文雖短而意蘊無窮。

二、感知深刻主旨。在思想內容上，《陋室銘》表現了作者高潔的志行和安貧樂道的意趣，《愛蓮說》表現了作者不愿與世俗同流合污、潔身自好的態度。兩文都表現了作者傲岸清高的思想。

三、托物言志，立意高遠。在寫作特色上的共同之處，那就是托物言志。《愛蓮說》通過對蓮花的贊頌，實際上就是托物言志的抒情方式，表達的卻是作者對高尚情操的追求，對正直人格的仰慕。《陋室銘》通過對“陋室”情景的描繪，極力形容“陋室”不陋，表達的是節操和情趣。兩篇文章都融描寫、抒情、議議于一體。前者通過具體描寫“陋室”恬靜、雅致的環境和主人高雅的風度來表述自己高潔隱逸的情懷；而后者者對“蓮”進行的是人格化描寫，表現了蓮的高潔、質樸、正直、清高等品質，使蓮成為一種高貴品質的象征，在作者愛蓮的議論中，表露出其高尚情操。

由此可見，劉禹錫的《陋室銘》和周敦頤的《愛蓮說》有著異曲同工之妙，對我們正確認識人生的價值，有著重要的意義。

第五篇：《陋室銘》《愛蓮說》學案

八年級語文

陋室銘

學習重點：

（1）理解作者在文中所寄寓的思想感情。（2）學習托物言志的寫法

學習流程：

一． 作家作品簡介

本文選自《全唐文》。作者劉禹錫（772—842），唐代詩人，哲學家。字夢得，洛陽人。曾中進士，宮接監察御史。他熱心贊助王叔文的政治革新，反對宦官和藩鎮割據勢力。政治革新失敗后，被貶官降職多次。他與柳宗元交情深厚。有《劉賓客集》。這篇《陋室銘》是他貶為和州刺史時在任上寫的。二． 關于“銘”

銘是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。

三、整體感知

1．朗讀課文。可采取多種方法朗讀，如老師范讀、聽課文錄音，學生個別讀、集體凌等。

2．請學生逐句翻譯課文。掌握重點詞語。

有仙則名：

有龍則靈：

斯是陋室：

惟吾德馨：

苔痕上階綠：

草色入帶青：

談笑有鴻儒：

往來無白丁： 無絲竹之亂耳：

無案牘之勞形：

何隨之有：

四、精讀課文，小組合作探究

1． “山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。”運用什么修辭手法？在文中起什么作用？

2． “斯是陋堂，惟吾德馨。”這兩句在文中起什么作用？深刻含義是什么？

八年級語文

3． “苔痕上階綠，草色入簾青”是寫什么？

4． “談笑有鴻儒，往來無白丁”是寫什么？

5． “可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”這幾句寫什么？

6． “南陽諸葛廬，西蜀子云亭。”這兩句寫什么？

7． “孔子云：何陋之有？”是寫什么？

愛蓮說

學習重點：

（1）理解作者在文中所寄寓的思想感情。（2）學習托物言志的寫法 教學流程：

一．作家作品簡介

本文選自《周元公集）。作者周敦頤（1017—1073）道州人，字茂叔，謚號“元”，宋代哲學家。因他世居道縣濂溪，后居廬山蓮花峰前建流溪書堂講學，峰下有溪，也命名為濂溪，世稱“濂溪先生”。他是宋代理學的創始人。著有《周元公集》。《愛蓮說》是他在商康郡（今江西星子縣）任職時寫的。此間，他曾親率屬下在郡府署一側挖地種蓮，名曰“愛蓮池”。

二．．題解

“說”是古代一種文體，可以記事，也可以議論，都是為了說明一個道理。

三．、整體感知：

八年級語文

1．朗讀課文。老師范讀，學生齊讀、輪讀均可。讀時注意節奏、重音，正確、流利、有感情。

2．．學生翻譯課文，補充課文注釋：

“水陸軍木之花”之：

“可愛者甚蕃”者：

“晉陶淵明獨愛菊”獨： “世人甚愛牡丹”甚：

“予獨愛蓮之出淤泥而不染”

“濯清漣而不妖”而：

“中通外直”：

“香遠益清”：

“可遠觀而不可褻玩焉”

“予謂菊”。

“花之隱逸者也” “陶后鮮有聞：

四、精讀課文，小組合作探究：

1.作者描寫蓮花，為什么要先寫陶淵明愛菊，世人愛牡丹？這樣寫有什么作用？

2．提問：文章用了兩個“獨”字，表現了作者什么樣的生活態度。

3． “我”愛蓮花什么呢？

4．提問：具體地說說作者寫蓮的哪些美好形象。

5．提問：文章第二段作者把“菊”“牡丹”“蓮”比喻象征哪三種人？

6．提問：作者對“愛菊”“愛蓮”“愛牡丹”的態度分別是什么？

八年級語文

答案： 石室聯中 教學目的 1．學習古人高潔的品格和情操。2．掌握一些文言詞語。3．理解短文的主要內容。教學重點：

（1）朗讀、背誦文言課文。（2）疏通文言語句，分析文章內容。教學難點：

（1）理解作者在文中所寄寓的思想感情。（2）學習托物言志的寫法。教學時間：二課時。第一課時

（劉禹錫）

一、檢查預習

朗讀課文，看課文注釋翻譯課文。

二、導入

1．作家作品簡介

本文選自《全唐文》。作者劉禹錫（772—842），唐代詩人，哲學家。字夢得，洛陽人。曾中進士，宮接監察御史。他熱心贊助王叔文的政治革新，反對宦官和藩鎮割據勢力。政治革新失敗后，被貶官降職多次。他與柳宗元交情深厚。有《劉賓客集》。這篇《陋室銘》是他貶為和州刺史時在任上寫的。2．關于“銘”

銘是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。

三、正課

1．朗讀課文。可采取多種方法朗讀，如老師范讀、聽課文錄音，學生個別讀、集體凌等。

2．請學生逐句翻譯課文。掌握重點詞語。

有仙則名：著名。有龍則靈：靈異： 斯是陋室：這。惟吾德馨：惟：只是，德馨：品德高尚。苔痕上階綠：長到。草色入帶青：映入。談笑有鴻儒：博學的人。往來無白丁：指沒有什么學問的人。無絲竹之亂耳：指琴瑟、策管等樂器，這里借代奏樂的聲音。無案牘之勞形：案牘：官府的公文。勞形：使身體勞累。何隨之有：是有何陋的倒裝句，有什么簡陋的呢？

3．提問：“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。”運用什么修辭手法？在文中起什么作用？

運用比喻、對偶起興，以虛襯實，以山水引出陋室。4．提問: “斯是陋堂，惟吾德馨。”這兩句在文中起什么作用？深刻含義是什么？

“陋室”二字扣題。“德馨”二字統領全篇，是全文的核心。用“惟”字加強語氣。這兩句包含兩層意思，一層是由于人的品德高尚，就忘卻了室陋，另一層意

八年級語文

思是由于人的品德高尚為陋室增光添采。

5．提問：“苔痕上階綠，草色入簾青”是寫什么？ 寫陋室幽雅的恬靜的自然環境。

6．提問：“談笑有鴻儒，往來無白丁”是寫什么？ 寫陋室來往客人之高雅。可知堂中人也是一樣的高雅。7．提問：“可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”這幾句寫什么？ 寫室中事。可見主人高雅脫俗的情致，怡然自得的神情。8．提問：“南陽諸葛廬，西蜀子云亭。”這兩句寫什么？

運用類比，引古賢之名定證“陋室”，意在以古代名賢自比，表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負。

9．提問：“孔子云：何陋之有？”是寫什么？

語見《論語·子罕》：“子欲居九夷，或曰；‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’“孔子認為，九夷雖然簡陋，但是有君子住在那里，就不簡陋了。此處引用孔子的話證“陋室”說明“有德者居之，則陋室不陋。”與前文“斯是陋室，惟吾德馨”遙相呼應。把個“陋”字徹底翻了過來，達到“不陋”的最完美的境界，這是全文的點睛之筆。突出表明了作者高潔做岸的情操和安貧樂道的情趣。

四、小結

本文是古代散文中的名篇，以其立意鮮明、格調高雅，構思巧妙，意境雋永、韻味深長、文句精美而勝炙人口，久為傳誦。本文是作者用來自述其志的。通過對居室情景的描繪，極力形容“陋室”不陋，表達了一種高法做岸的情操和安貧樂道的情趣。

五、作業

1．完成課后練習

一、1． 2．選用課時作業優化設計

第二課時

《愛蓮說》（周敦頤）

一、檢查預習

朗讀課文，看課文注釋翻譯課文。

二、導人

1．作家作品簡介

本文選自《周元公集）。作者周敦頤（1017—1073）道州人，字茂叔，謚號“元”，宋代哲學家。因他世居道縣濂溪，后居廬山蓮花峰前建流溪書堂講學，峰下有溪，也命名為濂溪，世稱“濂溪先生”。他是宋代理學的創始人。著有《周元公集》。《愛蓮說》是他在商康郡（今江西星子縣）任職時寫的。此間，他曾親率屬下在郡府署一側挖地種蓮，名曰“愛蓮池”。2．題解

“說”是古代一種文體，可以記事，也可以議論，都是為了說明一個道理。

八年級語文

三、正課

1．朗讀課文。老師范讀，學生齊讀、輪讀均可。讀時注意節奏、重音，正確、流利、有感情。

2．學生翻譯課文，補充課文注釋：

“水陸軍木之花”之：結構助詞，相當于現代漢語'的'。

“可愛者甚蕃”者：結構助詞，與前面詞“可愛”構成名詞性結構。相當“可愛的（花）”。

“晉陶淵明獨愛菊”獨：唯獨。“世人甚愛牡丹”甚：很” “予獨愛蓮之出淤泥而不染”之；助詞，用于主謂之間取消句子獨立性，不譯：而：連詞，表轉折，卻。

“濯清漣而不妖”而：連詞，表轉折，卻。“中通外直”：（莖）中間通透，外形筆直。

“香遠益清”：香氣遠播，越發清香。益：更加。

“可遠觀而不可褻玩焉”而：連詞表轉折，卻。焉：助詞，可不譯。“予謂菊”謂：認為。

“花之隱逸者也”之：結構助詞，的。“陶后鮮有聞：鮮：少。（xiǎn)3．請再次朗讀課文。

4提問：作者描寫蓮花，為什么要先寫陶淵明愛菊，世人愛牡丹？這樣寫有什么作用？

喜愛哪一種花，是人的思想感情的表現。作者用“菊”和“牡丹”來作正襯和反襯，含蓄而突出地表達了文章的主旨。

5．提問：文章用了兩個“獨”字，表現了作者什么樣的生活態度。

兩個“獨”字，都表現出倚世獨立，決不隨波逐流的生活態度。但“我”愛蓮又與陶淵明的愛菊又有所不同。6．提問：“我”愛蓮花什么呢？

出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。

7．提問：具體地說說作者寫蓮的哪些美好形象。

（1）生長環境方面：寫她“出淤泥而不染”的高潔，“灌清漣而不妖的質樸；（2）體態香氣方面：寫她“中通外直，不蔓不枝”的正直，寫她“香。遠益清”的芳香；

（3）風度方面：寫她“亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩”的清高。這些描寫，是將蓮人格化了，是把她作為一種高貴品質的象征。

8．提問：文章第二段作者把“菊”“牡丹”“蓮”比喻象征哪三種人？ 菊花比喻象征隱士，牡丹比喻象征富貴的人，蓮花比喻象征君子。9．提問：作者對“愛菊”“愛蓮”“愛牡丹”的態度分別是什么？

愛不同的花象征一種不同的生活態度。菊花秋天開花，獨抗寒霜比作不與統治者同流合污的隱士，作者對愛菊并不反感，只是慨嘆真正的隱士極少。牡丹雍容艷

八年級語文

麗，比作富貴之人，作者對愛牡丹是厭惡鄙棄，諷刺貪圖富貴，追求名利的世態。而對愛蓮同氣相求。作者托物言志，在蓮的形象中寄寓了自己不慕名利、潔身自好的操守和感情。

四、小結

這篇短文，將花的形象比擬為人的品質，以蓮的形象比擬不慕名利、潔身自好的生活態度，以愛蓮之情來表達自己對這種生活態度的贊賞和追慕，表達自己對追名逐利、趨炎附勢的惡濁世風的鄙棄。短文運用比喻、象征、襯托手法，突出了蓮的美好形象。將記敘、抒情、議論結合起來，表達思想感情。句式駢散交錯運用，讀起來鏗鏘悅耳，頓挫有致。

五、板書

菊花正襯蓮花 牡丹反襯蓮花 蓮花——君子——同予者何入

六、作業

完成課后練習一、二、三、四。

菊花——隱士——陶后鮮有聞牡丹——富貴人——宜乎眾矣7