第一篇：桃花源記,陋室銘,愛蓮說大道之行也,三峽閱讀(帶答案)

《桃花源記》桃花源人“皆嘆惋”的原因：為桃花源外的世界的動蕩不安和百姓的生活痛苦而嘆惋。

桃花源的社會風尚（原句回答）：其中往來種作，男女衣著，悉如外人，黃發垂髫，并怡然自樂。

走到桃花源的自然景色（原句回答）：土地平曠屋舍儼然有良田美池桑竹之屬

寫桃花源民風淳樸的句子（原句回答）：村中聞有此人，咸來問訊 作者心目中的理想社會是什么樣的：沒有戰爭，沒有壓迫，沒有剝削，人們都各盡所能的參加勞作，老人和小孩都生活的高興愉快，人與人和平相處

《陋室銘》為什么引用古人事例：意在以古人自況，告訴世人自己也有古人的志趣和抱負

運用比興的句子（原句回答）：山不在高有仙則名水不在深有龍則靈 劉禹錫的品質：高潔傲岸的節操和安貧樂道的生活情趣

山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈的作用：引出下文的觀點：斯是陋室惟吾德馨

《愛蓮說》本文總提句（原句回答）：水路草木之花，可愛者甚蕃 無似乎之亂耳，無案牘之勞形的言外之意：對官僚尋歡作樂生活的批判和對燈紅酒綠生活的厭惡

如何理解作者在最后的慨嘆：表明自己的生活態度：既不像陶淵明那樣消極避世也不像是世人那樣追逐功名利祿，他要在污濁的世間獨立不移，永遠保持清白的操守和正直的品德。

《三峽》作者從哪些方面寫三峽的自然景色：從山和水，寫出山的連綿不斷遮天蔽日以及水在不同季節的景象

概括山，夏，春冬，秋景物美點：雄壯美，奔放美，清幽美，凄婉美

作者為何先寫夏水？作者是為《水經》作注，重點寫水，又因為水夏季最為盛，所以先寫夏水

為何寫“高猿”？猿的叫聲烘托深秋的凄清寂靜，渲染了秋天悲涼肅殺的氣氛，側面體現出三峽的山高峽長嶺連的特點

第二篇：《桃花源記》《陋室銘》和《愛蓮說》測試題

《桃花源記》《陋室銘》和《愛蓮說》測試題

一、文學知識填空。（8分）

1.《桃花源記》作者，朝著名的詩人。后來人們用出自本文的成語“ ”來比喻理想生活中的安樂而環境幽靜的世界。還用出自本文的成語“ ”比喻突然領悟了一個道理。

三、解釋下面句中加點字詞的的含義。（44分）1.有良田、美池、桑竹之屬 2.落英繽紛 ．．．3.余人各復延至其家 4.漁人甚異之 ．．5咸來問訊 6.便舍船 ．．7.黃發垂髫 8.乃大驚 ．．．

9.具答之 10.便要還家 ．．2.《陋室銘》的作者是，是 朝文學家。3.《愛蓮說》的作者是，是（朝）哲學家。11.阡陌．．交通 12.二、用原文填空。（19分）

13.便扶向．路 14.1.《桃花源記》表現桃花源優美環境的句子是，15.處處志．之 16.，.17.未果．，尋病終 18.2.《桃花源記》描寫了桃花源人民安居樂業、和平幸福的境況（或：描寫老人和小孩19.阡陌．．交通 20.神情）（或與“老有所終，壯有所用，幼有所長”意思相近）句子是： 21.有仙則名． 22.。

23.斯．是陋室 24.3.陶淵明《飲酒(其五)》詩中的“采菊東籬下，悠然見南山”一句描寫了自己恬淡、25.談笑有鴻儒．． 26.閑適的田園生活，《桃花源記》文中同樣能表現桃花源中人這種生活的句子27.可以調素．琴 28.是。

29.無案牘．．之勞形 30.4.《陋室銘》一文點明全文主旨（或作者認為陋室不陋的原因是什么？）

，31.亭亭．．凈植． 32.。

33.不蔓．不枝 34.5.《陋室銘》中描寫“陋室”環境恬靜、雅致，令人賞心悅目的語句是

，35.宜．乎眾矣 36.。表現陋室主人交往之雅的句子是

。37.花之隱逸．．者也 38.文中表現作者對自己擺脫了喧囂生活和繁雜公務的欣喜之情的語句是

，39.無案牘之勞形．． 40.。

四、寫出下列詞語的古今義。6.《愛蓮說》中用來比喻君子既不與世俗同流合污，又不孤高自許的語句是“ 妻子： 古義：（，”（或與《紅樓絕境： 古義：（夢》中“質本潔來還潔去，不叫污陷淖泥中”語義相似的語句）

無論： 古義：（交通： 古義：（乃．不知有漢 及郡下，詣．太守說如此。欣然規．往 后遂無問津．．者 仿佛．．若有光 有龍則靈． 惟．吾德馨．． 往來無白丁．．

無絲竹．．之亂耳 香遠．益清． 濯．清漣而不妖． 陶后鮮．有聞 可遠觀而不可褻．玩焉 花之君子．．者也 未果，尋．病終 8分））今義：（）今義：（）今義：（）今義：（（））））

五、翻譯句子。（34分）

1.黃發垂髫，并怡然自樂。（2分）

2.問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。（3分）

3.漁人甚異之。復前行，欲窮其林。（3分）

4.自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。（4分）

5.土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。（3分）

6.斯是陋室，惟吾德馨。（2分）

7.苔痕上階綠，草色入簾青。（2分）

8.無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。（2分）

9.孔子云：“何陋之有？”（2分）

10.予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。（7分）

11.予謂菊，花之隱逸者也。（2分）

12.菊之愛，陶后鮮有聞。（2分）

五、修改病句。（7分）

1.請找出下列語句的錯誤并加以改正。（3分）

①四面山的瀑布最為十分壯觀。有大小瀑布100多處。②瀑布傾瀉激蕩，掀起滿天水霧，轟然恬靜，數里之外也能感受到其威勢。③望鄉臺瀑布高150多米左右，寬40米，居我國高瀑之首；水口寺瀑布高94米，懸掛在一個天然洞穴之下，景象奇特；鴛鴦瀑布比翼齊飛，撩人遐思。

（1）第一句應當改為“ ”；（2）第二句應將“ ”一詞改為“ ”；（3）第三句不恰當處是“ ”，應該改為“ ”。2.下面是重慶市巴川中學某同學作文中的一段話，劃線的兩個句子均有語病，請你修改。（2分）

精彩紛呈的校園藝術節，激發了同學們積極參與的熱情。⑴在藝術節上，同學們充分發揚了自身的特長。⑵通過這次活動，使同學們的藝術才能得到了極大提高。

（1）（2）3.張婷同學為我校廣播站寫了下面一則消息，請你幫她做修改。（2分）

我班劉鵬同學光榮當選為校園“節約之星”。自開展“節約伴我行”活動以來，他積極響應，不但自己厲行節約，還和幾位同學自發組織了一個節約行動小組，A主動承擔節電節水的義務監督員，使班級浪費現象大大減少。另外，他還努力動員全班同學撿拾易拉罐、礦泉水瓶、包裝紙盒等廢棄物，把賣廢品的錢充做班費，節約資金。B劉鵬的行為在班級內產生了良好的示范，得到了師生一致好評。

（1）A句詞語搭配不當，可將“ ”改為“ ”。（2）B 句成分殘缺，可在“ ”一詞后面加上“ ”。

1.（1）刪去“十分”（2）將“恬靜”改為“鳴響”。（3）去掉“多”或“左右”2.⑴將“發揚”改為“發揮”或“展示”、“展現”。⑵刪掉“通過”或者“使”3.（1）“承擔”和“監督員”是不能搭配的，把“承擔”改成“擔任”，改成“擔當”、“ 要做”等也不錯。（2）在“示范”后加上賓語“作用”。

第三篇：桃花源記 愛蓮說 陋室銘選擇題范文

語文八年級上冊復習——文言文閱讀

（一）《桃花源記》（陶淵明）

晉太元中，武陵人，捕魚為業，緣溪行，忘路之遠近，忽逢桃花林。夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山。山有小口，彷佛若有光。便舍船，從口入。

初極狹，才通人；復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然。有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人；黃發垂髫，并怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來，具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉；遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也?！?/p>

既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷不復得路。南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規往。未果，尋病終。后遂無問津者

（一）1、對下面加點詞語解釋有誤的一項是（）

A．有良田美池桑竹之屬（類）

B．便要還家（通“邀”，邀請）C．便扶向路（沿，順著）

D．尋病終（尋找）

2、選出下列句子翻譯正確的一項。（）

A．黃發垂髫并怡然自樂。（老人和小孩并且高高興興，自得其樂。）B．漁人甚異之。（捕魚的人認為他很奇怪。）C．率妻子邑人來此絕境帶領妻子和同鄉人。（來到這與外界隔絕的地方）D．余人各復延至其家。（其余的人又各自邀請余人到他們家里去。）

3、選出對“阡陌交通，雞犬相聞?！本渥臃g正確的一項（）

A．田間道路，交通方便，能聽到雞鳴狗叫。

B．田間小路，交錯相通，能聽到雞鳴狗叫的聲音。C．田間小路，交通相錯，雞鳴狗叫聽得見。

D．東西南北交通方便，村落間能聽到雞鳴狗叫的聲音。

4、下面說法不正確的一項是（）

A．村人發現漁人后非常吃驚，是因為在此之前從來沒有“外人”來過。B．村人紛紛前來問訊，是因為他們與世隔絕多年，對外界的情況一無所知。C．人“皆嘆惋”，是因為他們聽漁人敘述了來此的經過。

D．村人要求漁人不要對“外人”說起這里的情況，是因為他們不愿意讓“外人”來打破桃花源中寧靜安樂的生活。

5、下列說法中不正確的是哪一項？選擇答案（）

A．文中的“儼然”的意思是整齊的樣子，“妻子”指的是妻子、兒女。B．“漁人”的行蹤是發現桃花林——進入桃花源——離開桃花源——再尋桃花源。C．“便要還家，設酒殺雞作食”，“此人一一為具言所聞”一句中的“此人”指的是桃源人。

（二）1、下列各句中加點詞解釋不正確的一項是（）

A．無論魏晉（不管）

B．未果，尋病終（沒有實現）C．尋病終（不久）

D．后遂無問津者（渡口）

2.下列句中的“之”與“忘路之遠近”的“之”含義相同的一項（）

A．具答之

B．攻親戚之所畔 C．小大之獄

D.輟耕之壟上

3、下列句子翻譯不正確的一項是（）

A．土地平曠，屋舍儼然。（這里土地平坦開闊，房舍都是同一樣式，很相像。B．問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。（他們問起現在是什么朝代，竟然不知道有過漢代，更不必說魏朝晉朝了。）

C．黃發垂髫，并怡然自樂。（老人和小孩都充滿喜悅之情，顯得心滿意足）D．此中人語云：“不足為外人道也?！保ù謇锶藝诟浪溃骸斑@個地方不值得對外邊的人說啊?！?/p>

4、對“既出，得其船，便扶向路，處處志之”一句翻譯正確的一項（）

A．既然出來了，找到了他的船，就順著原來的路的方向回去，處處都做了記號。B．出來以后，找到了他的船，就扶著樹枝向著道路的方向走去，處處都做了記號。C．出來以后，找到了他的船，就順著原來的路回去，每一處都記著它。D．出來以后，找到了他的船，就順著原來的路回去，處處都做了記號。

5、對文章內容理解不正確的一項是（）_ A.第二段描寫了一幅理想時社會中的生活圖景，就是常說的“世外桃源” B.一進入洞口，眼前就出現了一個開闊敞亮的境界沒這就是桃花源。

C.“見漁人，乃大驚；問所從來”中的“乃大驚”寫出了桃花源人對陌生人的驚異，顯示桃花源人對陌生人的驚異，顯示桃花源與世隔絕的久遠。

D．桃源人告訴漁人“不足為外人道也”原因是怕源外世界的人擾亂他們的生活。

6、下列各組句子中加點字意思完全相同的一項是（）

A．①率妻子邑人來此絕境

②奇山異水，天下獨絕 ．．

B．①問今是何世

②由是感激，遂許先帝以驅馳 ．．

C．①不復出焉

②出則無敵國外患者 ．．

D．①設酒殺雞作食

②一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死 ．．

7、對文段內容理解有誤的一項是（）。

A.“見漁人，乃大驚”，表明桃源中的人“來此絕境”時間久遠。

B.桃源中的人“設酒殺雞作食”款待漁人，既表明他們生活富足，又表明他們熱情好客。C.桃源中的人“設酒殺雞作食”款待漁人，是怕漁人回到外界后，泄露桃花源的秘密。

D.這幾段文字通過寫漁人與桃花源中人的交往，描繪出作者心目中的“樂土”，寄托他的社會理想，反映廣大人民的美好愿望。

8、桃花源中的人聽了漁人“具言所聞，皆嘆惋”，對其原因理解有誤的一項是（）。

A.為桃花源外的世界的**黑暗而嘆惋。B.為桃花源外的人一直過著痛苦生活而嘆惋。C.為漁人的顛沛流離而嘆惋。

D.為桃花源外的世界戰亂頻繁、賦稅繁重、民不聊生而嘆惋。

9、選出分析不正確的一項（）

A.文章為了吸引讀者，多處設置了懸念。

B.文章開頭寫桃林的美好，是為了渲染神秘的氣氛，為下文寫桃花源的美好做鋪墊。C.文章先寫漁人偶然進入了桃源，結尾又寫劉子驥尋而未果，前后矛盾。

D.“沿溪行，忘路之遠近”是為下文找不到桃花源埋下伏筆。

（三）1、下列加點字注音正確的一項是（）

A.芳草鮮美(xiǎn)

B.便舍船(shè)

C.屋舍儼然(yǎn)

D.其中往來種作(zhǒng)．．．．

2、下列句中加點的詞，意思完全相同的一項是（）A.漁人甚異之

父異焉，借旁近與之 ．．B.有良田美田桑竹之屬

屬予作文以記之 ．．C.太守即遣人隨其往

安陵君其許寡人 ．．D.未果，尋病終

遂至承天寺尋張懷民 ．．

3、下列各組詞語在文中的意思與現代漢語的意思全都不同的一項是（）

A、良田 無論

B、絕境

問津

C、問訊 間隔

D、交通

妻子

4、下面加點詞的意思和現代漢語相同的一項是（）A．仿佛若有光 B．阡陌交通，雞犬相聞 ．．．．C．率妻子邑人來此絕境 D．乃不知有漢，無論魏晉 ．．．．

5、下列各種說法中不正確的一項是（）

A、“聞之，欣然規往”中的“之”指代的是漁人發現桃花源這件事。

B、選文前兩段寫了“漁人”的行蹤：進入桃花源——辭別桃花源——尋找桃花源。

C、“此人一一為具言所聞”一句中的“此人”指的是桃源人。

D、“便要還家，設酒殺雞作食”，“余人各復延至其家，皆出酒食”，表現了桃源人的淳樸、熱情、好客。

6、下列各組句子中加點詞的意義和用法，相同的一組是（）

A.、武陵人以捕魚為業

此人一一為具言所聞 ．． B.、問所從來，具答之

有良田美池桑竹之屬 ．．C、其中往來種作

太守即遣人隨其往 ．．D.、便扶向路

尋向所志 ．．

7、下列語句中朗讀節奏停頓不正確的一項是()．．．A．武陵人/捕魚為業 B．問/今是何世 C．率妻/子邑人來此絕境 D．后遂無問/津者

8、對下面語句中加點的詞解釋不正確的一項是（）．．．A．遂與外人間隔（隔斷，隔絕）B．阡陌交通（互相通達）．．．．C．乃不知有漢（副詞，竟，竟然）

D．不足為外人道也（介詞，對、向）．

9、下面對所選文段內容理解不正確的一項是（）．．．A．本文第一段著眼于“異”字，為下文描寫更令人驚異的桃花源作了鋪墊。

B．文章第二、三段是全文的重點，無論是寫桃花源人們的生活環境還是寫人物的交談，都有一些生動可感的細節，使人如臨其境，如見其人。

C．文中真實地描繪了桃花源中人們的生活場景，生動地展現了一個人人勞作、生活安定、風氣淳樸的現實社會。

D．這篇文章記敘層次清楚，一環套一環，一氣呵成，結構非常嚴謹。

10、下面加點詞解釋錯誤的一項是（）

A．有良田美池桑竹之屬(類)

B．悉如外人(熟悉)

C．便要還家(邀請)

D．余人各復延至其家(邀請)

11、下面加點詞的意思和現代漢語相同的一項是（）

A．復行數十步，豁然開朗

B．阡陌交通 ．．．．．

C．率妻子邑人來此絕境

D．乃不知有漢，無論魏、晉 ．．．．12．對本文理解有誤的一項是()

A．本文是以漁人的行蹤為線索。

B．本文既然名為“記”，當然就是一篇記敘性的文章。

C．“便要還家，設酒殺雞作食”、“余人各復延至其家”表現了桃花源人熱情好客的特點，因為他們害怕世人來破壞他們和平安寧的生活。

D．本文表達了作者對理想社會的熱烈追求，同時含蓄地表達了對現實社會的不滿。

13、下列對文章內容理解和分析，不正確的一項是（）

A．桃花源里，沒有剝削和紛擾，土地肥沃，男女耕作，老幼歡樂，是古代理想中的“大同社會”的形象體現。

B．在聽了漁人對外界的介紹后，桃源人嘆惋不已，從上下文推知，他們發出的主要是“山中方一日，世上已千年”的時光易逝。

C．桃源人希望漁人不要把這里的情況告訴給外界，目的是希望遠離戰亂和苦難，永不受打擾，繼續享受這寧靜祥和的生活。

D．作者既描繪了桃花源里一幅鮮活的人間生活的圖景，又極力表現它的似有似無。尋覓不可得，反映了作者的理想與現實之間的矛盾。

14、下列句中加點詞的意思相同的一項是（）

A、芳草鮮美 陶后鮮有聞 ．．B、悉如外人 悉以咨之 ．．C、有良田美池桑竹之屬 屬予作文以記之 ．．D、設酒殺雞作食 食之不能盡其材 ．．

15、下列句中加點詞古今詞義完全相同的一項是（）A．阡陌交通，雞犬相聞 B．黃發垂髫，并怡然自樂 ．．．．C．率妻子邑人來此絕境 D．乃不知有漢，無論魏晉 ．．．．

16、以下各組加點詞意思相同的一項是（）A．便舍船 太丘舍去 ．．B．欲窮其林 子子孫孫無窮匱也 ．．C．有良田美池桑竹之屬 忠之屬也 ．．D．問今是何世 斯是陋室 ．．

17、選出“之”與其他三個意義不同的一項（）A．漁人甚異之

B．有良田美池桑竹之屬 C．具答之

D．聞之,欣然規往

18、下面對所選文段內容理解不正確的一項是（）

A．本文第一段著眼于“異”字，為下文描寫更令人驚異的桃花源作了鋪墊。

B．文章第二、三段是全文的重點，無論是寫桃花源人們的生活環境還是寫人物的交談，都有一些生動可感的細節，使人如臨其境，如見其人。

C．文中真實地描繪了桃花源中人們的生活場景，生動地展現了一個人人勞作、生活安定、風氣淳樸的現實社會。

D．這篇文章記敘層次清楚，一環套一環，一氣呵成，結構非常嚴謹。

（四）1.選出下面句子中加點詞語不正確的一項。（）A．男女衣著，悉如外人（都，全部）B．不足為外人道（值得）．．C．便扶向路（扶著）D．便要還家，設酒殺雞作食（通“邀”邀請）．．2.選出句中“之”與“有良田美池桑竹之屬”的“之”用法相同的一項（）A.何陋之有

B.予獨愛蓮之出淤泥而不染 C.乃記之而去

D.曾不能損魁父之丘 3.選出下列句子翻譯正確的一項。（）

A.阡陌交通，雞犬相聞（田間小路上的交通，到處都能聽到雞鳴狗叫的聲音）B.率妻子邑人來此絕境（率領妻子和同鄉的人來到這與世隔絕的地方）

C.乃大驚，問所從來，具答之（竟然大吃一驚，問漁人從哪里來，漁人詳盡地回答了他）D.余人各復延至其家（其余的人又各自延長時間到他們的家里）4.選出對文章內容分析不正確的一項（）

A.桃花源里的人初見漁人非常吃驚，后來都很熱情的招待他，這反映出桃花源的人過著 單純、互助的生活。

B.“其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髫，并怡然自樂。”這兩句在上文描寫的基礎上，由遠到到，由景及人，寫桃花源中人的生活。

C.前面“忽逢桃花林”與后面“欣然規往”而“未果”是一種照應，增加了桃花源的神秘色彩。

D.桃花源的人說了“不足為外人道”，但漁人還是告訴了太守，突出了漁人是一個不守信用的人。

5.選出下列說法正確的一項。（）

A.第2、3段是全文的中心，寄托了作者的理想社會是沒有壓迫、人人安居樂業。B.文章詳略得當，略寫去桃花源和再尋桃花源，詳寫了在桃花源的具體生活。

C.文章正面描寫和側面描寫相結合，對桃花源的人和物的描寫正面寫出了它的平靜，漁人的喜愛以及太守一聽就立刻派人去找側面說明桃花源的生活吸引人。D本文屬于寫景散文，大量的描寫了進桃花源前和在桃花源里的景色。

（五）1.選出下面句子中加點詞語正確的一項。（）A．復前行，欲窮其林（貧窮）B．土地平曠，屋舍儼然（嚴密）．．C．具答之（詳細地）D．處處志之（通“記”，記錄）．．2.選出句中“其”與“余人各復延至其家”的“其”用法相同的一項（）A.其真無馬耶 B.擇其善者而從之 C.其如土石何 D.其人視端容寂 3.選出下列句子翻譯不正確的一項。（）

A.乃不知有漢，無論魏晉（竟然不知道有漢朝，更別說是魏晉兩朝了）B.黃發垂髫，并怡然自樂（老人和小孩個個都安閑快樂）C.復行十步，豁然開朗（再走了十步，心情就變得開朗起來了）D.停數日，辭去（漁人逗留了幾天，向村里人告辭、離開）4.選出對文章內容分析不正確的一項（）

A.文中寫桃花源生活環境的句子是“土地平曠??雞犬相聞”。

B.“自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境”寫出了桃花源的人來此的原因，也暗示了作者對秦漢以來，特別是東晉黑暗腐朽現實社會的否定。

C.漁人誤入桃花源，僅停留數日就離開了，而沒有寫起一直生活在桃花源中，目的是要回到現實，表明現實的黑暗。

D.劉子驥如此高潔的隱士對桃花源的向往卻沒有找到，并且可以大膽的猜測他是因此而抑郁而死的，說明他對現實非常的絕望。5.選出下列說法不正確的一項。（）

A.本文真假結合，虛實相生。桃花源里的生活描繪如在眼前，而突出現的林子和明明去過卻又找不著的地方又覺得是虛的。

B.本文語言華麗，對桃花源進行了大量優美的描寫。

C.文章采用首尾呼應的寫法。開頭“忽逢桃花林”與結尾尋找未果做呼應。

D.文章開頭介紹了故事的時間、地點、人物和人物的身份，給人真實感，為下文做鋪墊?！境烧Z】

[豁然開朗]形容由狹窄幽暗變得開闊明亮的樣子。也比喻對某個道理長期思索不解而后突然明白?；砣唬_闊敞亮的樣子。

[無人問津]比喻無人探問價格或情況。津，渡口。[怡然自樂]形容高興而滿足的樣子。

[世外桃源]借指一種空想的脫離現實斗爭的美好世界。

《陋室銘》

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温校?/p>

（一）1.下面的句子不是駢句的一項是（）

A、談笑有鴻儒，往來無。B、調素琴，閱金經。

C、孔子云：何陋之有？ D、苔痕上階綠，草色入簾青。2.下列各組加點字用法相同的一項是（）A、斯是陋室 天將降大任于是人 B、無案牘之勞形 送杜少府之任蜀州 ．．．．C、有龍則靈 學而不思則罔 D、可以調素琴 皆以美于徐公 ．．．．3.下列加點詞在句中的解釋正確的一項是（）A、有仙則名 名：名氣 B、惟吾德馨 馨：香氣 ．．C、談笑有鴻儒 鴻儒：博學的人 D、無案牘之勞形 勞形：身體勞累 ．．．．4.下列句子，朗讀停頓劃分正確的一項是（）

A．山不／在高，有仙／則名。B．苦痕上／階綠，草色／入簾／青。

C．無絲竹／之亂耳，無案牘／之勞形。D．南陽／諸葛廬，西蜀／子云亭。5.對文章內容理解不正確的一項是（）

A．表現出對仙人生活的羨慕和追求 B．表現了高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣 C．表現了身居陋室而怡然由得的心情 D．表現了以古代名賢自比的志趣。

6、下列對文章內容的賞析有錯誤的一項是（）

A、“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。”表現了作者希望為國效力、建功立業的遠大志向。B、“苔痕上階綠，草色入簾青?！睂懗隽谁h境的清幽雅致。

C、“談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{素琴，閱金經?！睂懗隽俗髡呱钋槿さ母哐?。

D、文章舉諸葛廬、子云亭的例子，是為了說明“陋室”不陋的道理。

7、下面對選文內容和寫法分析理解不正確的一項是（）

A、本文托物言志，以陋室不陋，表達了作者對高潔情操的追求。

B、選文在描寫“陋室”時，重點突出了“陋室”環境之清幽寧靜和室內主人生活情趣之雅。

C、文中的“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”表明了作者對官場生活的鄙棄。

D、作者在結尾處引用孔子的話，意在表明只要環境清幽寧靜，生活閑適，“陋室”就不陋。

（二）1．找出各組中注音有錯的一項，將序號填在括號內。

（1）A．陋室（lòu）B．德馨（xīng）C．調素琴（tiáo）（）（2）A．鴻儒（hóng）B．案牘（dú）C．西蜀（shǖ）

（）（3）A．諸葛亮（gé）B．囁嚅（rú）C．磐石（pán）

（）2．加粗詞解釋全都正確的一組是（）

A．調素琴（彈）

無絲竹之亂耳（奏樂的聲音）

有仙則名（著名，出名）

B．無案犢之勞形（勞累）山不在高（在于）

往來無白丁（沒有什么學問的人）C．孔子云（說）

談笑有鴻儒（大）

惟吾德馨（香氣）D．有龍則靈（靈驗，神奇）

斯是陋室（這）

閱金經（佛經）3．下列句中“之”字的用法與例句相同的一項：（）例句：無絲竹之亂耳

A．孔子云：何陋之有

B．無案牘之勞形 C．春冬之時

D．觀之正濃

4．下列句子，朗讀停頓劃分正確的一項是（）

A、山不／在高，有仙／則名。

B、苔痕上／階綠，草色入／簾青。C、無絲竹／之亂耳，無案牘／之勞形。

D、南陽／諸葛廬，西蜀／子云亭。5．下面對文章內容理解不正確的一項是（）

A、表現出對仙人生活的羨慕和追求。

B、表達了高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣。C、表現了身居陋室而怡然自得的心情。D、表明了以古代名賢自比的態度。6．下列說法有誤的項是（）Ａ、①②句以山水作類比，“山”和“水”其實都是暗寓道德高尚的人。Ｂ、④句渲染了恬靜的氣氛，也反映了室主人的淡泊心境。Ｃ、⑦句虛寫，反映了室主人對世俗生活的厭棄。

Ｄ、⑧句以古廬、亭作類比說明陋室不陋，也表達了作者以古代賢人自況的意思。7．選出理解不正確的一項（）A．“龍”和“仙”是比喻道德高尚的人。B．“苔痕上階綠，草色入簾青”渲染了居室恬靜的氣氛。C．“談笑有鴻儒，往來無白丁”表現了作者對知識分子的歌頌，對無學問之人的鄙薄。D．“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”反映了室主人對世俗生活的厭棄。8.下邊句子的朗讀節奏停頓有錯誤的一項是（）。

A.山/不在高，有仙/則名

B.苔痕上/階綠，草色/入簾青

C.談笑/有鴻儒，往來/無白丁

D.無/絲竹之亂耳，無/案牘之勞形

9、作者引用“何陋之有”的用意是在于說明（）

A.陋室簡陋

B.陋室不陋

C.陋室不好

D.陋室很陋

（三）1．下列語句中不同類的一項是（）

A．斯是陋室，惟吾德馨。B．調素琴，閱金經。

C．南陽諸葛廬，西蜀子云亭。D．談笑有鴻儒，往來無白丁。2．下面不屬于駢句的是（）

A．斯是陋室，惟吾德馨。B．苔痕上階綠，草色入簾青。C．談笑有鴻儒，往來無白丁。D．南陽諸葛廬，西蜀子云亭。3．下列句子，朗讀停頓劃分正確的一項是（）

A．山不/在高，有仙/則名。B．苔痕上/階綠，草色入/簾青。C．無絲竹/之亂耳，無案牘/之勞形。D．南陽/諸葛廬，西蜀/子云亭。4．下列語句朗讀節奏劃分不恰當的一項是（）

A．談笑／有／鴻儒，往來／無／白丁 B．水／不在深，有龍／則靈 C．南陽／諸葛廬，西蜀／子云亭 D．斯／是陋室，惟吾／德馨 5．選出“談笑有鴻儒，往來無白丁”翻譯正確的一項是（）A．與我談笑的是飽學之士，與我來往的不是沒有學問的人。B．與我談笑的是沒有學問的人，與我來往的是飽學之士。

C．與我常來常往一起談笑的是飽學之士，而不是沒有學問的人。D．與我常來常往一起談笑的是沒有學問的人，而不是飽學之士。6．下列語句譯文正確的一項是（）

A．山不在高，有仙則名。——山不在于有多高，有仙人居住就著名了。B．談笑有鴻儒，往來無白丁。

在這里談論的都是博學的人，來往的沒有一個平民百姓。C．無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

這里沒有竹聲擾亂清凈，沒有官府公文勞累身體。D．何陋之有？——為什么簡陋呢？ 7．對句子大意理解不正確的是（）

A．斯是陋室，惟吾德馨：這是簡陋的屋子，只因我（住屋的人）的品德好，就不感到簡陋了。

B．牡丹之愛，宜乎眾矣：對于牡丹的鐘愛，人該是很多了。

C．苔痕上階綠，草色入簾青：苔蘚長上碧綠的臺階，青草的顏色映入青翠的簾子。D．南陽諸葛廬，西蜀子云亭：南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有楊子云的亭子。（這句話是說，諸葛廬和子云亭都很簡陋，因為居住的人很有名，所以受到人們的敬仰。）8．《陋室銘》中提挈全篇的一句話是（）

A．斯是陋室，唯吾德馨 B．南陽諸葛廬，西蜀子云亭 C．山不在高，有仙則名 D．孔子云：何陋之有？ 9．“苔痕上階綠，草色入簾青”一句主要寫了環境的（）A．安靜 B．高雅 C．美麗 D．清幽 10．“談笑有鴻儒，往來無白丁”一句主要寫陋室主人公的________（）

A．傲骨 B．高雅 C．隨意 D．淡泊

11．引用“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”的目的正確的一項是（）A．表現作者懷念諸葛亮、揚子云。

B．自己和諸葛亮、揚雄一樣都住在陋室。C．自己的陋室可同諸葛廬、子云亭齊名。

D．以古代名賢自比，表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負。12．下面對《陋室銘》一文內容的理解，不正確的一項是（）

A．表現出對仙人生活的羨慕和追求。B．表達了高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣。C．表現了身居陋室而怡然自得的心情。D．表明了以古代名賢自比的志趣。

《愛蓮說》

①水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。

②予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！

（一）1.下面加點的字注音正確的一項是（）

A、可愛者甚蕃（pān）B、出淤泥而不染(xū)C、濯清漣而不妖(zhū)D、可遠觀而不可褻玩焉(xiè)

2、下列“之”字的用法，不同的一項是：（）A．水陸草木之花 B．花之隱逸者 C．蓮之出淤泥而不染 D．牡丹之愛

3、下列句中的“之”與“予獨愛蓮之出淤泥而不染”中“之”的用法相同的一項是（）A、孔子云：何陋之有？ B、人之為學有難易乎？ C、水陸草木之花 D、聞之，欣然規往 4．文章題目“愛蓮說”的意思是（）（1分）

A．論說一下喜愛蓮花的道理 B．談談愛護蓮花的若干理由

C．熱愛蓮花的人應該說說理由 D．談談人們為什么不喜愛蓮花的道理 5．對“香遠益清，亭亭凈植”翻譯最符合課文原意的是（）A．香氣遠播，更加清新，筆直地潔凈地種植（在水里）。B．香氣散播到遠處，越發清幽，筆直潔凈地立在那里。C．香氣傳得越遠越清香，美麗清潔地種在那里。D．香氣傳播得很遠，很清新，高高地潔凈地直立著。

6．作者描寫蓮的美好形象，賦予蓮高潔的品格，其目的是（）A．借蓮的高治抒發了追慕古代賢人之情。

B．以蓮自況委婉地批評當時趨炎附勢，追求富貴的世風。C．借蓮之高潔表達對美好生活的向往之情。D．以蓮自況婉曲流露出郁郁不得志的哀愁。

7.文中寫菊花和牡丹的用意是什么？理解正確的一項是（）

A、文章通過對菊花、牡丹、蓮花三種花的德行品格的描寫，以牡丹作反襯，用菊花作陪襯，突出了蓮花的美好形象。

B、文章通過菊花，牡丹與蓮花的對比描述，突出它們各自的德行品格。C、這兩種花，人們都很熟悉，容易引起人們的聯想。

D、這兩種花，一直為前人所鐘愛，由前人所愛說到自己的所愛，有強烈的比較效果。8．下列句中加線詞意思相同的一項是（）A．陶后鮮有聞 芳草鮮美，落英繽紛 B．香遠益清 清榮峻茂，良多趣味 C．中通外直 指通豫南

（二）1．對加點的字解釋有誤的一組是（）A．可愛者甚蕃（多）晉陶淵明獨愛菊（僅、只）．．B．濯清漣而不妖（這里指清水）可遠觀而不可褻玩焉（親近而不莊重）．．．C．香遠益清（好）陶后鮮有聞（聽說）．．D．亭亭凈植（豎立）宜乎眾矣（當然，應該）．．2．對下面句子中詞語解釋不正確的一項是（）

A．不可褻玩焉 褻玩：玩弄。B．濯清漣而不妖 濯：洗滌。C．不蔓不枝 枝：花枝。D．出淤泥而不染 染：沾染。3．選出沒有運用修辭方法的一項。（）

A．予渭菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。B．水陸草木之花，可愛者甚蕃。C．可以調素琴，閱金經。D．孔子云：何陋之有？

4．選出朗讀停頓有誤的一項（）

A．可以/調/素琴，閱/金經。B．濯/清蓮/而不妖。

C．可遠觀/而不可褻/玩焉。D．水陸/草木之花，可愛者/甚蕃。5．下面句子朗讀時停頓不恰當的一項是（）A．香遠/益清，亭亭/凈植。B．晉／陶淵明／獨愛菊 C．予謂/菊，花/之隱逸/者也。D．牡丹/之愛，宜乎/眾矣。6．選出下列各句翻譯正確的一項（）Ａ．濯清漣而不妖。（在清水里洗滌過，但是并不顯得莊重。）Ｂ．菊之愛，陶后鮮有聞。（對于菊花的愛好，陶淵明以后就很少聽到了。）Ｃ．蓮之愛，同予者何人？(對于蓮花的愛好，相同的人還有誰呢？)Ｄ．牡丹之愛，宜乎眾矣。(牡丹的愛好，應該有很多。)7．文章以蓮花為歌頌對象，卻幾次提到菊花、牡丹，其用意是（）A．菊花、牡丹、蓮花，各有其不凡之處，均是作者大力贊頌的愛物。B．蓮雖美，可是菊花和牡丹更加雍容華貴。

C．以菊的陶逸、牡丹的富貴來襯托蓮花的種種美德。

D．寫牡丹來譏諷貪圖榮華富貴、追名逐利的世態，寫菊花來表達自己對隱逸生活的向往之情。

8．下列詩句中有詠蓮的，也有詠菊的，其中詠蓮的詩句是（）①小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。②荷花人暮猶愁熱，低面深藏碧傘中。③待到重陽日，還來就菊花。

④接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。⑤秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。

A．①③⑤ B．②③④ C．③④⑤ D．①②④ 9．能正確表示作者描寫蓮形象的順序的一項是（）

A．生長環境 清高風度 體態馨香 B．清高風度 體態馨香 生長環境 C．生長環境 體態馨香 清高風度 D．體態馨香 生長環境 清高風度 10．下列對文意理解有誤的一項是（）A．“蓮，花之君子者也”，這句話是作者對蓮的高貴品質的概括與贊揚。B．文中寫菊、牡丹，是表明“水陸草木之花，可愛者甚蕃”。C．“菊之愛，陶后鮮有聞”，表明像陶淵明那樣愛菊的真隱士很少了。D．“蓮之愛，同予者何人”，表達了作者崇尚高潔、正直、莊重、豁達、脫俗的思想感情。

11．作者描寫蓮的美好形象，賦予蓮高潔的品格，其目的是（）A．借蓮的高潔抒發了追慕古代賢人之情。

B．以蓮自況委婉地批評當時趨炎附勢，追求富貴的世風。C．借蓮之高潔表達對美好生活的向往之情。

D．以蓮自況委婉曲折地流露出郁郁不得志的哀愁。12．《愛蓮說》和《陋室銘》在寫法上的共同點是（）A．借景抒情 B．以物喻人 C．托物言志 D．詠物抒情

第四篇：《大道之行也》

《大道之行也》導 學 案（教師用）

課型：精讀

主備人：董云虹 張曉燕

課時:一課時 【學習目標】

1、掌握文言詞匯，有感情地朗讀、理解課文內容。（重點）

2、了解先賢圣哲關于人類社會的偉大構想，把握“大同”社會的基本特征。（重、難點）

3、感受古人敢于沖破現實羈絆，大膽追求理想的精神和智慧。（難點）

【教

法】多媒體教學法、點撥法

【學

法】預習法、朗讀法、討論法、歸納法

一、自主學習

（一）復習有關《禮記》相關知識

（二）給下面的字注音并注意字形。（利用工具書，解決字詞問題）

選賢與(jǔ)能

講信修睦(mù)

幼有所長(zhǎng)

男有分(fèn)貨惡(wù)其棄于地也，矜(鰥)寡孤獨

除了以上的字，我認為這些字也很重要

根據劃分節奏朗讀課文

大道/之行也，天下/為公，選賢/與能，講信/修睦。故/人不獨/親其親，不獨/子其子，使老/有所終，壯/有所用，幼/有所長，矜/、/寡、/孤、/獨、廢疾者/皆有所養，男有分，女有歸。貨惡/其棄于地也，不必/藏于己；力惡其/不出于身也，不必為己。是故/謀閉/而不興，盜竊/亂賊/而不作，故/外戶/而不閉，是謂/大同。

（四）利用工具書并結合課下注釋，試譯課文，將疑惑處勾劃出來，以備課上交流；識記課下文言詞句。

二、課堂探究

（一）創設情境，激發興趣。

導入：美好的生活誰都想過，早在兩千多年以前，我國就有關于人類美好社會的構想，并給它定名為“大同”。今天，我們將要學習的《大道之行也》，也給我們呈現了一個理想社會，不妨讓我們一同去感受感受。

（二）抽測預習，夯實基礎。

（三）出示目標，明確任務。

（四）朗讀課文，培養語感。

（朗讀指導：讀準字音，讀出韻味、讀出抑揚頓挫之感。）

1、自由讀

2、聽讀

3、指名讀

4、梯度讀

（五）疏通文意，整體感知。

自主翻譯課文，標記出自己還不理解的地方。（學法提示：對譯、替換、保留、刪略、補充、調換。）

1、處理字詞 通假字

〔選賢與(jǔ)能〕與，通“舉”，推舉，選舉。

〔矜(guān)、寡、孤、獨、廢疾者〕矜，通“鰥”，老而無妻的人。古今異義

大道之行也 古義:指政治上的最高理想 今義:寬闊的路

男有分，女有歸 古義:女子出嫁 今義:返回，回歸，回到本處

矜、寡、孤、獨 古義 :為兩個字。“孤”指幼而無父的人;“獨”指老而無子的人。今義:為一個詞，單一，只有一個，指獨自一個人。盜竊亂賊而不作: 亂古義:造反。

今義:“雜亂”，“搗亂”等含義。賊古義:害人。今義:小偷，竊賊。作古義:興起。今義:作為。故外戶而不閉: 古義:門。今義:窗。

是謂大同 古義:代詞“這”。

今義:常用于判斷詞，或與“非”相對。詞類活用

1.故人不獨親其親(親)動詞作意動用法，以……為親，奉養。2.不獨子其子(子)名詞作意動用法，以.......為子，撫養。⒊使老有所終(老)形容詞作名詞，老年人。⒋壯有所用(壯)形容詞作名詞，年輕人。⒌幼有所長(幼)形容詞作名詞，幼童。6.故外戶而不閉(外)名詞作狀語，從外面。

7.選賢與能(賢)形容詞作名詞，品德品質高尚的人。8.選賢與能(能)形容詞作名詞，能干的人。一詞多義

修--講信修睦:學習蓋簡桃核修狹者為之修:長。為--能以徑寸之木，為宮室:雕刻 天下為公:是。能--選賢與能:能人 能以徑寸之木:能夠。

分--男有分 職業 舟首尾長約八分有奇:長度單位。歸--女有歸:女子出嫁 歸來見天子:回 一義多詞

是故謀閉而不興(興起)盜竊亂賊而不作(興起)

翻譯課文

在政治上的最高理想施行的時候，天下就是人們所共有的，(人們)把品德高尚的人、德才兼備的人選舉出來，(人人)講求誠信，培養和睦的氣氛。因此人們不單單贍養自己的父母，也不只撫養自己的兒女，讓老年人能可以有養老送終的處所，青壯年可以有被任用工作來養家糊口的地方，讓年幼的孩子有可以健康成長的地方，讓老而無妻的人、老而無夫的人、幼而

無父的人、老而無子的人、殘疾人都能得到社會的供養，男子有職務，女子有歸宿。對于財貨，人們憎恨把它扔在地上的行為，(撿起來)卻一定不是要自己私藏。人們都愿意為公眾之事竭盡全力，而一定不是為自己謀私利。因此奸邪之謀不會發生，盜竊、造反和害人的事情不再興起，所以(家家戶戶的)大門都不用關閉，這就是理想社會。整體感知：

（1）給本文劃分層次。

第一層“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦?！备攀龃笸鐣母咎卣?；總領全文。

第二層“故人不獨親其親……不必為己?！痹斒觥按笸鄙鐣幕咎卣?； 第三層“是故謀閉而不興……是謂大同。”總結全文 “大同”社會有哪些基本特征？

（1）人人都能受到全社會的關愛。“不獨親其親，不獨子其子”，說的是每個人都能推己及人，把奉養父母、撫育兒女的心意擴大到其他人身上，使全社會親如一家。“老有所終，壯有所用，幼有所長”，意思是對各種年齡段的人群都要做出合適的安排。又特別提到，對“矜、寡、孤、獨、廢疾者”這五種人要實行生活保障，更充分地體現了全社會的關愛。（2）人人都能安居樂業?！坝蟹帧?，就是有穩定的職業，能安心地工作；“有歸”，就是男女婚配及時，有和樂的家庭。古代男耕女織，婦女在家也要從事蠶桑，這樣才能豐衣足食。以上兩個方面主要是就物質生活說的。

（3）貨盡其用，人盡其力?！柏洂浩錀売诘匾?，不必藏于己”，這是說人們珍惜勞動產品，但毫無自私自利之心，不會將它據為己有；“力惡其不出于身也，不必為己”，這是說人們在共同勞動中以不出力或少出力為恥，都能盡全力地工作，卻沒有“多得”的念頭。這主要是就人們的思想觀念說的，因為只有樹公心、去私心，才能達到貨盡其用、人盡其力的境界。

（六）品味賞析，拓展延伸。

1.《桃花源記》中所描繪的“世外桃源”與本文“大同”社會相比，有哪些相似之處？ 2.聯系實際思考，你認為我們現在的社會哪些地方達到了“大同”社會的要求？我們還應該作哪些努力？

3.請說一段話描繪你心目中的理想社會。

（第一題，如從“黃發垂髫，并怡然自樂”中可以看出“桃源”中的老人和孩子生活極其幸福、快樂，這就是“大同”社會中“老有所終”、“幼有所長”，由此還可以推知矜、寡、孤、獨、廢疾者這五種人同樣受到全社會的關愛。再如，從“往來種作”中我們也可以看出那是一個“男有分，女有歸”的理想社會。第二題引導學生挖掘當前社會的積極健康因素，要求學生聯系歷史知識和現實社會生活的各個方面深入探究，只要言之成理即可。第三題重在激發學生進行大膽新奇的聯想和想象，營造一種暢游理想未來的熱烈氣氛，學習古人敢于沖破現實羈絆，大膽追求理想的精神和智慧。）

（七）導學反思，收獲感悟。

我的收獲：（提示：可以從知識、能力、方法、規律、情感這幾方面來說）

我的疑惑：

（八）布置作業，鞏固練習。理解、識記本篇文言文。

《雖有佳肴》導 學 案（教師用）

課型：精讀

主備人：董云虹 張曉燕

課時:一課時

【學習目標】

1、了解《禮記》相關知識，理解重點文言詞語，熟讀并背誦課文。（重、難點）

2、了解類比說理的方法，明白教與學互相促進的道理，認識到實踐的重要性。（難點）【教

法】多媒體教學法、點撥法

【學

法】預習法、朗讀法、討論法、歸納法

一、自主學習

（一）查閱資料，了解作者作品相關知識。

1、搜集到的有關《禮記》的資料。

《禮記》又名《小戴禮記》、《小戴記》，據傳為西漢禮學家戴圣所編，是中國古代一部重要的典章制度選集，共二十卷四十九篇，主要記載了先秦的禮制，體現了先秦儒家的哲學思想(如天道觀、宇宙觀、人生觀)、教育思想(如個人修身、教育制度、教學方法、學校管理)、政治思想(如以教化政、大同社會、禮制與刑律)、美學思想(如物動心感說、禮樂中和說)，是研究先秦社會的重要資料，是一部儒家思想的資料匯編。

（二）給下面的字注音并注意字形。（利用工具書，解決字詞問題）

【自強(qiǎng)】 【教學相長(qiǎng)】【《兌(yuè)命》】 【學(xiào)學半】

除了以上的字，我認為這些字也很重要_________________________________

（三）根據劃分的節奏朗讀課文。雖有/嘉肴，弗食，不知/其旨也； 雖有/至道，弗學，不知/其善也。是故/學/然后知不足，教/然后知困。知不足，然后/能自反也； 知困，然后/能自強也。故曰：教學/相長也?！秲睹吩唬骸皩W/學半?！?其/此之謂乎？

（四）利用工具書并結合課下注釋，試譯課文，將疑惑處勾劃出來，以備課上交流；識記課下文言詞句。

二、課堂探究

（一）創設情境，激發興趣。

導入語：半部《論語》治天下，一幀《禮記》譽千秋?；蛟S同學們對《禮記》不甚了解，但《禮記》中的名言卻常常在我們的耳畔回響：“玉不琢，不成器；人不學，不知道”告訴我們要勤于鉆研；“凡事預則立，不預則廢”啟迪我們要做好規劃，有的放矢；“茍利國家，不求富貴”教育我們要有為國為民的情懷……可見，《禮記》影響之深廣。今天，就讓我們親近《禮記》，領悟為學之道。

（二）抽測預習，夯實基礎。

（三）出示目標，明確任務。

（四）朗讀課文，培養語感。

（朗讀指導：讀準字音，讀出韻味、讀出抑揚頓挫之感。）

1、自由讀

2、聽讀

3、指名讀

4、梯度讀

（五）疏通文意，整體感知。

自主翻譯課文，標記出自己還不理解的地方。（學法提示：對譯、替換、保留、刪略、補充、調換。）

1、處理字詞

(1)一詞多義 其

弗食,不知其旨也（代詞,指“佳肴”,美味的菜）

弗學,不知其善也（代詞,指“至道”,最好的道理）

其此之謂乎（表示揣測）

學

教學相長（學習）

學學半（教）（2）詞類活用

不知其旨也：旨 名詞作形容詞，甘美。

不知其善也：善 形容詞作名詞，好處。古今異義詞：

弗食，不知其旨也。（旨 古義：甘美；今義：用意，目的）

教然后知困。（困 古義：不通，理解不了；今義：困難）然后能自強（強 古義：自我勉勵；今義：強大）雖．有至道（雖 古義：即使。今義：雖然。)教學相長也（長 古義：促進。今義：增長。)（4）通假字： 兌．命 兌通“說”

2、翻譯課文

即使有美味的菜，（如果）不品嘗（它），就不知道它味道甘美；即使有最好的道理，（如果）不學習（它），就不知道它的好處。所以學習這樣以后（注：然后，這樣以后。然，這樣。后，以后）知道自己的不足之處，教別人這樣以后知道自己理解不了的地方。知道自己的不足之處，這樣以后能夠反省自己；知道自己理解不了的地方，這樣以后能夠自我勉勵。所以說：教和學互相促進，教別人，也能增長自己的學問?！秲睹氛f：“教人是學習的一半?！贝蟾耪f的就是這個道理吧。

3、整體感知：

1你認為本文的主旨句是哪句？為什么？ 教學相長也

2文中第一句和論點關系不大，能否刪去？

類比引入：為論點的提出做鋪墊，使讀者較為容易接受。

以嘉肴，至道引出后面的論點：教學相長。層層推進論述，使文段結構嚴謹。3通過閱讀本文，你明白了哪些道理？ 教與學是互相促進的，二者相輔相成。實踐出真知，重視實踐，在教與學的實踐里“知不足”，“知困”，不斷提升自己，得到進步與發展。

（七）導學反思，收獲感悟。

我的收獲：（提示：可以從知識、能力、方法、規律、情感這幾方面來說）

我的疑惑：

（八）布置作業，鞏固練習。

理解、識記本篇文言文。

《雖有佳肴》導 學 案（學生用）

課型：精讀

主備人：吳小平

課時:一課時 【學習目標】

1、了解《禮記》相關知識，理解重點文言詞語，熟讀并背誦課文。（重、難點）

2、了解類比說理的方法，明白教與學互相促進的道理，認識到實踐的重要性。（難點）【教

法】多媒體教學法、點撥法

【學

法】預習法、朗讀法、討論法、歸納法

一、自主學習

（一）查閱資料，了解作者作品相關知識。

1、搜集到的有關《禮記》的資料。

（二）給下面的字注音并注意字形。（利用工具書，解決字詞問題）

【自強 】 【教學相長

】【《兌命》】 【學學半】

除了以上的字，我認為這些字也很重要_________________________________

（三）根據劃分的節奏朗讀課文。雖有/嘉肴，弗食，不知/其旨也； 雖有/至道，弗學，不知/其善也。是故/學/然后知不足，教/然后知困。知不足，然后/能自反也； 知困，然后/能自強也。故曰：教學/相長也?！秲睹吩唬骸皩W/學半?！?其/此之謂乎？

（四）利用工具書并結合課下注釋，試譯課文，將疑惑處勾劃出來，以備課上交流；識記課下文言詞句。

二、課堂探究

（一）創設情境，激發興趣。

（二）抽測預習，夯實基礎。

（三）出示目標，明確任務。

（四）朗讀課文，培養語感。

（朗讀指導：讀準字音，讀出韻味、讀出抑揚頓挫之感。）

1、自由讀

2、聽讀

3、指名讀

4、梯度讀

（五）疏通文意，整體感知。

自主翻譯課文，標記出自己還不理解的地方。（學法提示：對譯、替換、保留、刪略、補充、調換。）

1、處理字詞

(1)一詞多義

其弗食,不知其旨也 _________________________ 弗學,不知其善也 _________________________ 其此之謂乎學 ____________________________ 學

教學相長_____________________ 學學半_______________________（2）詞類活用

不知其旨也：旨 _______________________ 不知其善也：善 _______________________(3)古今異義詞：

弗食，不知其旨也。（旨 古義：_____________；今義：_________________）

教然后知困。（困 古義：____________________；今義：__________________）然后能自強（強 古義：____________________；今義：___________________）雖．有至道（雖 古義：___________________。今義：____________________)教學相長也（長 古義：____________________。今義：____________________)（4）通假字： 兌．命 兌通“____”

2、翻譯課文

3、整體感知：

(1)你認為本文的主旨句是哪句？為什么？

(2)文中第一句和論點關系不大，能否刪去？

(3)通過閱讀本文，你明白了哪些道理？

（六）導學反思，收獲感悟。

我的收獲：（提示：可以從知識、能力、方法、規律、情感這幾方面來說）

我的疑惑：

（七）布置作業，鞏固練習。理解、識記本篇文言文。

第五篇：大道之行也 教案

大道之行也

知識目標 ：

1.積累文言詞語；

2.了解先賢圣哲關于人類社會的偉大構想，把握“大同”社會的基本特征；

3.背誦并默寫全文。

能力目標：

1.提高朗讀和背誦能力;

2.整體感知文意，理清文章脈絡，盡快形成背誦思路;

3.聯系實際，探求未知，逐步培養學生的探究意識。

德育目標：

學習古人敢于沖破現實羈絆，大膽追求理想的精神和智慧，激發學生樹立遠大的理想，為人類造福，做一個真正的社會人。

教學重點：

1.要求在反復的朗讀中，讀出韻味，讀出文意，力求當堂背誦

2.引導學生把握“大同”社會的基本特征

教學難點：

1.理解 “大道”和“大同”兩個概念

2.聯系實際，引導學生思考孔子的理想社會實現了嗎

教學方法：

1.朗讀法。

2.討論法與點撥法相結合。

課時安排：一課時

教學過程

一． 導入

講故事猜成語“ 路不拾遺、夜不閉戶”，及猜電影名“天下無賊”，引課題。

二． 簡介

《禮記》，由古體“禮”入手

三． 感知課文

1.教師范讀（聽準字音，注意節奏劃分）

2.出示字音 學生自由讀 初步感知（前后監督）

3.找生讀 其他生評價 教師指導

（第一層：首句“大道之行也”用提頓語氣讀，表明以下三句即“大道”的內涵；“天下”三句當用分列語氣讀。

第二層：本層全用排偶句式，共有四組，應讀出層次感。有些字有統領作用，如“故人不獨??”中的“人”“使老有所終??”中的“使”，這些字后均當作一頓。最后一組談“貨”“力”觀念，此兩字后亦當作一頓。讀至“不必為己”，要作稍長停頓，收住這一層文字。

第三：“是故”用承上作結的語氣讀。“是謂大同”是全文結論，要讀得字字分明、語氣肯定。）

4.全班齊讀

5.翻譯（對照注釋 如有疑難 小組討論解答）出示ppt 關鍵字詞

6.檢測翻譯情況（邊譯邊指導朗讀）

7.出示譯文 自讀

8.全班齊讀

四． 合作探究

思考討論：ppt出示問題

1.什么是大道，什么是大同？

大道，可以理解為治理社會的最高準則；

大同，可以理解為儒家的理想社會或人類社會的最高階段。大道之行也，是指執政者施行大道，則老百姓便可以生活在安定、和平的大同社會。

2.怎樣實施“大道”，實現“大同”？

天下為公；選賢與能；講信修睦。

（學生齊讀第1句，速背）

3.孔子心目中的理想社會是怎樣的？(用自己的話回答，在文中找出根據)

a.人人都能受到全社會的關愛。

b.人人都能安居樂業。

C．貨盡其用，人盡其力。

學生齊讀第二層，按照行文思路，嘗試背誦。

4.提問：任何想像都是植根于現實土壤的，文中有無當時現實社會的影子？（學生思考，同桌之間交流）

明確：文尾選擇一種特殊的總括方式，拿現實社會跟理想的“大同”社會作對比，這其中已經折射出現實社會的真實情形：諸多現象如搞陰謀、盜竊財物、作亂，社會變亂紛乘，動蕩不安；爾虞我詐，人人自危；盜賊橫行，混亂不堪。

學生齊讀第三層，嘗試背誦。

五． 拓展延伸

盡管這樣的理想社會在當時的社會條件下不可能成為現實，但它卻成為我國社會思想史上一份寶貴財富，兩千多年來一直成為許多思想家和改革家所追求的理想“桃源”。

你知道哪些歷史人物為此而呼吁過，奮斗過嗎？

（孟子，陶淵明，洪秀全，孫中山）

六． 思維訓練

描繪你心目中的理想社會

七． 總結

“大道之行也”為我們描繪了一幅宏偉瑰麗的社會藍圖。在那里，人們生活著并快樂著。盡管這個理想社會在小生產的基礎上不可能成為現實，但二千多年來它一直是許多進步思想家和社會改革家心中永不磨滅的夢。就是這個夢，牽系著古圣先賢，牽系著時人，讓我們齊心協力，為這個美好的夢的實現而加倍努力吧！

背誦