第一篇：《陋室銘》《愛蓮說》習題集

《陋室銘》習題集—劉禹錫（高潔傲岸的節操和安貧樂道的情懷）

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”

【譯文】山不一定要高，有了仙人就著名了。水不一定要深，有了龍就靈異了。這雖是簡陋的房子，只是我的品德美好（就不感到簡陋了）。青苔碧綠，長到臺階上，草色青蔥，映入簾子中。與我談笑的是博學的人，往來的沒有不懂學問的人。可以彈奏樸素的古琴，閱讀珍貴的佛經。沒有嘈雜的音樂擾亂兩耳，沒有官府公文勞累身心。它好比南陽諸葛亮的茅廬，西蜀揚子云的玄亭。孔子說：“有什么簡陋的呢？”

【注釋】1【名】出名。2【靈】靈異。3【惟】只。4【馨】品德高尚。5【上】長上。6【鴻儒】博學的人。7【白丁】沒有什么學問的人。8【絲竹】奏樂的聲音

9【之亂耳】助詞，用在主謂之間，取消句子的獨立性。定語“亂耳”后置的標志。10【亂耳】使。。擾亂。11【案牘（dú）】官府的公文。12【勞形】使身體勞累。形：形體、身體。勞：使……勞累。13【子云】楊雄，西漢時文學家。14【何陋之有】有什么簡陋呢？之，助詞，無實意，是賓語前置的標志。15【銘】古代刻在器物上用來警戒自己或稱述公德的文字，多用韻，后來發展為一種文體

一、重點句子翻譯

1、斯是陋室，惟吾德馨【這雖是簡陋的房子，只是我的品德美好（就不感到簡陋了）】

2、苔痕上階綠，草色入簾青【青苔碧綠，長到臺階上，草色青蔥，映入簾子中。】

3、談笑有鴻儒，往來無白丁【與我談笑的是博學的人，往來的沒有不懂學問的人。】

4、無絲竹之亂耳，無案牘之勞形【沒有嘈雜的音樂擾亂兩耳，沒有官府公文勞累身心】

5、何陋之有？【有什么簡陋的呢？】

二、重點問題過關

1．統領全篇并點明主旨的句子（詞語）是【惟吾德馨（德馨）】

2．文章的前四句，既是形象的比喻，又是事物的類比，表明陋室也具有【名】、【靈】的性質。3．文章的點題句（主旨句）是【斯是陋室，惟吾德馨】。點睛之筆是【何陋之有】 4．文章是從【環境、交往、情趣】三方面描寫陋室的。5．寫陋室環境的語句是【苔痕上階綠，草色入簾青。】

6．寫室中人，突出交往之雅的語句是【談笑有鴻儒，往來無白丁。】

7.寫室中事，突出情趣之雅的語句是【可以調素琴，閱金經；無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。】 8.以古代名賢自況的語句是【南陽諸葛廬，西蜀子云亭。】

9．文中表現作者對自己擺脫了喧囂生活和繁雜公務的欣喜之情的語句是【無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。】

10．連用比喻起興，以虛襯實，引出本文主旨的名句是【山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。】

文中“時人莫小池中水，淺處無妨有臥龍”意思相近的句子【水不在深，有龍則靈】

11、作者認為陋室不陋的原因【惟吾德馨。】

12、“調素琴”“閱金經”分別照應哪句話？【無絲竹之亂耳

無案讀之勞形】

13、“何陋之有”與哪句話相照應？【斯是陋室，惟吾德馨。】

12、中心：本文通過描寫陋室環境，極力形容陋室不陋，表達室主人【高潔傲岸】的節操和【安貧樂道】的情趣。

14、“南陽諸葛廬，西蜀子云亭。”在文章中有什么作用？ 【這是類比的寫法，作者借兩位古代名

賢來自比，表明陋室主人也有古代名賢的志趣和抱負，進一步突出德馨。】

15、《陋室銘》結尾引用孔子的話有何作用？ 【1畫龍點睛，總結全文，2照應“斯是陋室，惟吾德馨”。3強調陋室不陋。4表達了作者高潔傲岸的節操和安貧樂道的情懷。】

16.全文的文眼是什么？為什么這樣說？【文眼是“德馨”二字，因為全文是圍繞品德問題展開，同時“馨”字統領全篇，起畫龍點睛的作用。】

17.本文從哪幾個方面來極力形容“陋室”不“陋”的？【通過對環境、交往和情趣的描述來表現“惟吾德馨”，以“惟吾德馨”說明“陋室”不陋。】

18.聯系本文談談：作為中學生的我們應具有怎樣的道德品質和情操？【如：以興國為己任；誠實守信；謙虛禮讓等（言之成理即可）。】

19.“談笑有鴻儒，往來無白丁”，對于作者這種交友方式，你有什么看法？【①：這種交友方式可取，我們就應該與那些有知識、有學問的人交往，“近朱者赤近墨者黑”嘛，這樣才能不斷進步。】②這種交友方式不可取，他自命清高，看不起平民百姓。】

20.“仙”和“龍”比喻【品德高尚】的人，能概括出全文大意的詞語是：【德馨】

21、文中說“斯是陋室”，而結尾卻說“何陋之有”，到底這屋子陋還是不陋呢？【從建筑和室內布置看是簡陋的，但由于屋主人品德高尚，所以這小屋就不顯得簡陋了。】

22、選文的作者是

代

。【唐

劉禹錫】

23、試簡要分析加點字的妙處

：苔痕上階綠，草色入簾青。【采用擬人的修辭手法，化靜為動，賦予苔蘚，草色以人的靈性，讓人感覺陋室環境的春意正濃，生機盎然。渲染了環境的幽雅，流露出作者的喜悅之情。】

24、“作者筆下的居室寧靜、雅致。請用自己的語言描述“苔痕上階綠，草色入簾青”“調素琴，閱金經”展示給你的畫面。【連片的青苔蔓延上臺階，階下一片碧綠；芳草的顏色映入簾里，簾內滿目青蔥。在簡陋的屋子里，有人在盡情的彈奏古樸的琴，在吟誦著佛經。】

25、本文從那幾個方面寫陋室不陋的？（文中怎樣描寫陋室環境的？談談自己的理解。）【作者從室外環境之幽雅、室中人交往之雅和室中事的情趣之雅三個方面表現了陋室不陋。】

26、用自己的話概括陋室的特點？【自然環境幽靜，交往人物不俗，生活情趣高雅】

27、引用孔子的話，有什么言外之意？【孔子說的這句話見于《論語》。原句是“君子居之，何陋之有？”作者只引用孔子答話的后半句，省略前半句，語意卻在前句，言外之意，自己就是君子，品德高尚，安貧樂道，所住的陋室不陋。表達了作者高潔傲岸的節操安貧樂道的情懷。、28、本文的寫作手法【托物言志】

29、有人說，隨著物質生活的日益豐富，人們已經告別了居住“陋室”的時代，因此，今天再學習《陋室銘》，已經沒有多大價值和意義了。你同意這種說法嗎？ 【不同意。這種看法太膚淺了，《陋室銘》一文突出的是室主人志趣高雅，無論是否身居陋室，品德高尚是永恒的追求，學習《陋室銘》的價值和意義就在于此，因此，這篇文章永遠都不會過時。】

30、在物質生活日益豐富的今天，你如何看待《陋室銘》中劉禹錫所表達的“惟吾德馨”的道德情操？【在物質生活日益豐富的今天，我們不應該忘記了美好的品行，不能為了利益而做損人利己的壞事，在我們的生活中，還有比物質更可貴的東西。】

31、下面對選文內容和寫法分析理解不正確的一項是（D)A．本文托物言志，以陋室不陋，表達了作者對高潔情操的追求。

B．選文在描寫“陋室”時，重點突出了“陋室”環境之清幽寧靜和室內主人生活情趣之高雅。C．文中的“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”表明了作者對官場生活的鄙棄。D．作者在結尾處引用孔子的話，意在表明只要環境清幽寧靜，生活閑適，“陋室’，就不陋。

32、下列對文章內容賞析有錯誤的一項是（A）A.“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。”表現了作者希望為國效力、建功立業的遠大志向。

B.“苔痕上階綠，草色入簾青。”寫出了環境的清幽雅致。C.“談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。” 寫出了作者生活情趣的高雅。D.文章舉諸葛廬、子云亭的例子，是為了說明“陋室”不陋的道理。

33、選出理解不正確的一項（C）A．“龍”和“仙”是比喻道德高尚的人。B．“苔痕上階綠，草色入簾青”渲染了居室恬靜的氣氛。C．“談笑有鴻儒，往來無白丁”表現了作者對知識分子的歌頌，對無學問之人的鄙薄。D．“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”反映了室主人對世俗生活的厭棄。

《愛蓮說 》---周敦頤

（不慕名利、潔身自好的生活態度，表達自己對追名逐利、趨炎附勢 的惡濁世風的鄙棄.）

水陸草木之花，可愛者甚蕃fán。晉陶淵明獨愛菊；自李唐來，世人盛愛牡丹；予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮xiǎn有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！

【譯文】水上，陸上各種草和木的花，可愛的非常多。晉朝陶淵明唯獨喜愛菊花。從唐朝以來世人的人們非常喜愛牡丹。我唯獨喜愛蓮花，它從污泥中長出來，卻不受到污染，在清水里洗滌過但是不顯得妖媚，它的莖中間貫通，外形挺直，不牽牽連連，不枝枝節節的，香氣遠播，更加清香，筆直地潔凈地立在那里，可以遠遠地觀賞但是不能貼近去輕慢地玩弄啊。

我認為，菊花是花中的隱士；牡丹，是花中的寶貴者；蓮花，是花中的君子。唉！對于菊花的愛好，陶淵明以后很少聽到了。對于蓮花的愛好，像我一樣的人還有什么人呢？對于牡丹的愛好，人數當然就很多了。【注釋】1【蕃】多。【獨】僅，只。2【染】被沾染：3【濯】洗滌4【清漣】水清而有微波的樣子。這里指清水5【妖】美麗而不端莊。6【蔓】牽牽連連的，7【枝】枝枝節節。8【益】更，越。9【亭亭】挺立的樣子。10【植】豎立11【褻玩】玩弄。褻：親近而不莊重12【焉】呢12予謂菊：予：我；謂：認為。13【隱逸者】隱居的人13【君子】道德高尚的人。14噫：嘆詞，相當于“唉”15菊之愛：對于菊花的喜愛。之，相當于“的”15【鮮】少。16【聞】聽說。17同予者何人：像我一樣的還有什么人呢？18宜乎眾矣：當然人很多了。宜：當然 【重點翻譯句子】

1、予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。【我唯獨喜愛蓮花，它從污泥中長出來，卻不受到污染，在清水里洗滌過但是不顯得妖媚，它的莖中間貫通，外形挺直，不牽牽連連，不枝枝節節的，香氣遠播，更加清香，筆直地潔凈地立在那里，可以遠遠地觀賞但是不能貼近去輕慢地玩弄啊。】

2、予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。【我認為，菊花是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中的君子。】

3、蓮之愛，同予者何人【對于蓮花的愛好，像我一樣的還有什么人呢？】

4、牡丹之愛，宜乎眾矣！【對于牡丹的愛好，人數當然就很多了。】

一、背景簡介

周敦頤(1017～1073)是我國理學的開山祖，他的理學思想在中國哲學史上起到了承前啟后的作用。周敦頤從小喜愛讀書，在家鄉頗有名氣，人們都說他“志趣高遠，博學力行，有古人之風”。他的學問、氣度，也感動過許多人來追隨他學習，其中最著名的，就是程頤、程顥兩兄弟，他們后來都成了南宋一代著名的理學家。【愛蓮說】選自《周元公集》。著有《太極圖說》《通書》等“說”，是古代論說文的一種體裁，可以說明事物，也可以論述道理。【晉陶淵明獨愛菊】陶淵明(365-427)，一名潛，字元亮，東晉潯陽(現在江西省九江縣)人，東晉著名詩人。他獨愛菊花，常在詩里詠菊，如《飲酒》詩里的“采菊東籬下，悠然見南山”，向來稱為名句。

公元1072年，周敦頤來到江西，創辦了濂溪書院，從此開始設堂講學，收徒育人。他將書院門前的溪水命名“濂溪”，并自號“濂溪先生”。因他一生酷愛蓮花，便在書院內建造了一座愛蓮堂，堂前鑿一池，名“蓮池”，以蓮之高潔，寄托自己畢生的心志。先生講學研讀之余，常漫步賞蓮于堂前。后造就一篇《愛蓮說》，其佳句“出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉”成為千古絕唱，至今仍膾炙人口。

二、默寫過關

1、與“近朱者赤，近墨者黑”相對比，集中表現蓮高潔的品質，現在人們常用來比喻不與世俗同流合污而潔身自好的句子【出淤泥而不染，濯清漣而不妖】

2、比喻君子美名遠揚的句子【香遠益清】

3、最能概括蓮花高貴品質的句子（主旨句）【蓮，花之君子者也】

4、寫君子行為方正，通達事理，不攀附權貴的句子【中通外直，不蔓不枝】

5、描寫蓮花美好形象的句子【出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植。】

6、文中作者運用了借物抒情(或托物言志)的寫法，把“蓮花”比喻“君子”的高尚品格，在我國很多古詩詞中，也用到了這種手法，如李白在《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》詩中用“我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西。”抒發對友人綿綿不盡的深情;李商隱在《無題》詩中用“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。”表達了堅貞的愛情;龔自珍在《己亥雜詩》中，用“落紅不是無情物，化作春泥更護花。” 展示了詩人不畏挫折、不甘沉淪，始終要為國家效力的堅強性格和獻身精神。三 課內主要問題過關

1本文主要采用什么寫作手法？主旨是什么?

---課文托物言志，在蓮的形象中

寄寓作者不慕名利、潔身自好的生活態度，表達自己對追名逐利、趨炎附勢 的惡濁世風的鄙棄.2本文主要寫“蓮之愛”，為什么還要寫“菊之愛”、“牡丹之愛”呢？或（寫陶淵明’獨愛菊”和世人“盛愛牡丹”有什么作用）？----這種寫法叫襯托，用菊正面映襯，用牡丹反面映襯，襯托出蓮的高潔品質。

3作者從那幾個方面描寫蓮的形象？各有什么象征意義？----生長環境、體態香氣、風度氣質。

“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”比喻君子 不與惡濁的世風同流合污，但又不以孤高自許（高潔質樸）

“中通外直，不蔓不枝，香遠益清”比喻君子通達事理，行為端正，因而美名遠揚

“亭亭靜植，可遠觀而不可褻玩焉” 比喻君子 志潔行廉，又儀態莊重，令人敬重而不敢輕侮。4第二段中菊、牡丹、蓮各象征怎樣的人？----菊：隱逸者、牡丹：富貴者、蓮：君子

5作者認為君子應有哪些品質？----作者心日中的君子應該具有潔身自好、不慕名利、莊重豁達

的高貴品質。

6作者“獨愛蓮”的原因是什么?----蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。7“牡丹之愛，宜乎眾矣”表達了怎樣的感情？

----表達自己對追名逐利、趨炎附勢 的惡濁世風的鄙棄，再次表明自己不慕名利，潔身自好的生活態度。

8.古人往往借助外物表達自己的理想情懷。劉禹錫在《陋室銘》借陋室表達高潔傲岸的節操安貧樂道的情懷。韓愈在《馬說》中借千里馬的遭遇，表達希望統治者識別人才，重用人才的愿望。周敦頤借“蓮”表達對君子不同流合污，莊重，質樸，正直品質的贊美和追求。

9.“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”是千古流傳的名句，請從象征意義入手，談談你的認識。-------象征身處污濁環境而不與世俗同流合污，莊重，質樸，不嘩眾取寵的品質，在當今社會學習這一品質尤其重要。

10文末為什么將前文“菊、牡丹、蓮”的寫作順序改為“菊、蓮、牡丹”？

---以愛菊愛蓮人數之少，來襯托愛牡丹人數之多，突出作者對追名逐利、趨炎附勢的惡濁世風的諷刺與批判，深化文章主旨。

11、陶淵明“獨愛菊”，周敦頤“獨愛蓮”，表現了他們處世態度有何異同? 相同點：不隨波逐流的人生態度。

不同點：陶淵明歸隱避世；周敦頤不慕名利、潔身自好。

12、“噫”字有何作用？

噫，嘆詞，表示深沉的感慨。一嘆愛菊者“鮮”，“鮮”不僅有“少”之意，更有“難得”之意；二嘆愛蓮者少，用疑問句，發人深省；三嘆愛牡丹者眾，對追名逐利、趨炎附勢、惡濁世風的鄙棄。

9、本文贊揚蓮“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，比喻君子不與惡濁世風同流合污，但并不孤高自許。但在我們生活中常聽到人們說“近朱者赤，近墨者黑”，你是怎樣看待這兩種觀點的呢？【言之成理即可。例如：同意第一種觀點，只要保持清白的操守和正直的品德，即使身處惡濁的環境也能獨立不移。】

答：

10、《愛蓮說》在寫作方法上是借助某種事物來抒發情感，我們稱這種寫法【借物抒情（或托物言志）】

11、文中對蓮花的描寫有什么作用？ 答：通過描寫蓮的形象，賦予蓮以美好的品質，進而以花喻人，揭示作者不慕名利，潔身自好的品質。

12、“獨愛蓮”，“獨愛菊”兩個“獨”字，表現了他們怎樣的生活態度？ 答：表現出他們遺世獨立，決不隨波逐流的態度，表現出他們遺世獨立，決不隨波逐流的態度，同時又相對表明周敦頤不同于陶淵明“避世”的生活態度，而是勇敢地面對現實。

13、用自己的語言概括作者贊揚的蓮花的高貴品質【正直、通達、莊重、潔身自 好、不與世俗同流合污、清高而美名遠揚。】

16、寫出蓮花的別稱二個以上【荷花、芙蕖、芙蓉、菡萏】

2、《愛蓮說》的結構，我們可以概括為：一條線索，即以【 愛蓮】為線索；兩個陪襯，即以 【 草木之花 】為蓮的總陪襯，以 【 菊花和牡丹】 作為蓮的旁襯和反襯；三種類型，即以寫三種花來寫三種人【 隱逸者、富貴者、君子 】

2、“自李唐來，世人盛愛牡丹”，這句話揭示了什么問題？

答：揭示了自唐朝以來，崇尚富貴，追名逐利的社會風氣。

3、作者是從哪些方面描寫蓮花的？并賦予了蓮花哪些品格？

答：生長環境：“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”——生性高潔，不與世俗同流合污

體態香氣：“中通外直，不蔓不枝香遠益清”——正直，通達事理，行為方正

風度氣質：“亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉”——志潔行廉，體態端莊，令人敬重而不敢輕侮

4作者描寫蓮花，為什么要先寫陶淵明愛菊，世人愛牡丹？這樣寫有什么作用？

答：作者用”菊”和”牡丹”來作正襯和反襯，表達自己潔身自好，不摹名利的生活態度，含蓄而突出地表達了文章的主旨。

13、你怎樣理解“蓮之愛，同予者何人”？

答：這是一個反問句。一方面照應上文“予獨愛蓮”，另一方面也透露出對人生世事的感嘆，慨

嘆當時與作者志同道合的人少，能做到品行高潔的人少。

15、作者對這三種花的態度又是怎樣的呢？

答：嘆惋菊花，為了潔身自好而逃避現實，超然物外，處世態度未免有些消極。

鄙薄牡丹：追名逐利，攀附富貴，未免有些庸俗。

贊美蓮花：“出淤泥而不染”，立身污濁塵世卻能永葆高潔本色，十分難得。

16、請為第2段文字作個評注。

答：作者將菊花、牡丹和蓮花一一人格化，賦予他們不同的道德情操，借花喻人，通過人們對

這三種花的不同態度，譏諷了崇尚富貴、追名逐利的社會風氣。展現了作者品性的高潔。

17、“菊之愛，陶后鮮有聞”，從這句話能看出什么問題？

答：揭示了陶淵明以后的社會風氣，對社會不滿的隱士少了，與世同流合污的人多了。

本文的語言運用上有何特色?這樣有什么好處?

答:駢散結合.使人讀起來鏗鏘有力,頓挫有致.

第二篇：《陋室銘》《愛蓮說》比較閱讀

《愛蓮說》《陋室銘》比較閱讀

［甲文］水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊；自李唐來，世人甚愛牡丹；予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭靜植，可遠觀而不可褻玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞；蓮之愛，同予者何人；牡丹之愛，宜乎眾矣。

［乙文］山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入廉青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”

一、解釋加點詞的含義：

1、斯．是陋室（）

2、惟．吾德馨．（惟：）（馨：）

3、鴻儒．．（）（鴻：）（儒：）

4、金經（）

5、白丁．．（）

6、絲竹．．（）

7、調素琴．．．（調：）（素琴：）

8、案牘．．（）

9、勞形．．（）（形：）

10、甚蕃．（）

11、淤泥．．（）

12、不染．（）

13、濯．（14、清漣．．（）

15、妖．（）

16、亭亭．．（）

17、植．（）

18、褻玩．．（）（褻：）

19、隱逸．．（）

20、君子．．（品德高尚的人）

二、一詞多義：

1、水陸草木之花（）

2、問今是何世（）

蓮之出淤泥而不染（）斯是陋室（）

蓮之愛，同予者何人（）是是進亦憂（）

孔子云：何陋之有（）是馬也（）

之無絲竹之亂耳（）是天時不如地利也（無案牘之勞形（）

花之隱逸者也（）

3、無絲竹之亂耳（）花之富貴者也（）絲竹

花之君子者也（）宴酣之樂，非絲非竹（4、蓮之出淤泥而不染（）

5、香遠益清（）而濯清漣而不妖（）清

可遠觀而不可褻玩焉（）濯清漣而不妖（）

6、可以調素琴（）

7、何陋之有（）

可可遠觀而不可褻玩焉（）何

可愛甚蕃（）同予者何人（）

8、香遠益清（）

9、晉陶淵明獨愛菊（）遠可遠觀而不可褻玩焉（）獨

處江湖之遠（）予獨愛蓮之出淤泥而不染（10、西蜀子云亭（）

11、有仙則名（）

云有說笑有鴻儒（）

孔子云（）何陋之有（）））））

三、句子翻譯：

1、山不在高，有仙則名。

2、水不在深，有龍則靈。

3、斯是陋室，惟吾德馨。

4、苔痕上階綠，草色入簾青。

5、無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

6、孔子云：“何陋之有？”

7、南陽諸葛廬，西蜀子云亭。

8、晉陶淵明獨愛菊。

9、予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

10、中通外直，不蔓不枝。

11、香遠益清，亭亭靜植，可遠觀而不可褻玩焉。

12、、水陸草木之花，可愛者甚蕃。

13、予謂菊，花之隱逸者也。

14、牡丹，花之富貴者也。

15、蓮，花之君子者也。

16、菊之愛，陶后鮮有聞。

17、蓮之愛，同予者何人？

18、牡丹之愛，宜乎眾矣。

四、內容理解：

1、甲乙兩文都運用了的寫法，通過陋室銘和蓮的形象表達作者的志向與抱負，但也有所不同，《陋室銘》開頭運用 類比 立論，引出全文主旨；《愛蓮說》從始至終以“”“”來 襯托 “蓮之愛”，引出文章主旨。

2、甲文表達了作者的情趣和的情操。

乙文表達了作者

3、甲乙兩文所談的都是人的品德修養，其中的思想情感有何異同？在物質生活日益豐富的今天，有怎樣的現實意義？

答：

4、兩篇文章中都存在有言外之意的句子，如《陋室銘》中；《愛蓮說》中，試分析他們的言外之意：

答：

5、《陋室銘》談到“山”“水”，《愛蓮說》提到“晉陶淵明獨愛菊”與“世人甚愛牡丹”作用相同嗎？為什么？

五、內容拓展：

1、你喜歡什么花？為什么？

2、積累表現淡泊明志，不慕富貴品質的事例、名言名句。

答：事例：

名言：

答案

一、略二、一詞多義

1、水陸草木之花（助詞，的）

2、問今是何世（判斷動詞，是）

蓮之出淤泥而不染（舒緩語氣，不譯）斯是陋室（判斷動詞，是）蓮之愛，同予者何人（助詞，的）是是進亦憂（指代詞，這）

孔子云：何陋之有（表強烈反問）是馬也（指代詞，這）

之無絲竹之亂耳（舒緩語氣，不譯）是天時不如地利也（指代詞，這）

無案牘之勞形（舒緩語氣，不譯）

花之隱逸者也（助詞，的）

3、奏樂的聲音）花之富貴者也（助詞，的）絲竹

花之君子者也（助詞，的）非絲非竹（奏樂的聲音）

4、蓮之出淤泥而不染（表轉折，卻）

5、香遠益清（清芬）

而濯清漣而不妖（表轉折，卻）清

可遠觀而不可褻玩焉（表轉折，卻）濯清漣而不妖（清澈）

6、可以調素琴（可以）

7、何陋之有（什么）

可可遠觀而不可褻玩焉（可以）何

可愛甚蕃（值得）同予者何人（什么）

8、香遠益清（遠播）

9、晉陶淵明獨愛菊（只，惟獨）遠可遠觀而不可褻玩焉（遠處）獨

處江湖之遠（僻遠）予獨愛蓮之出淤泥而不染（只惟獨

10、西蜀子云亭（人名）

11、有仙則名（表存在）

云有說笑有鴻儒（表存在）

孔子云（說）何陋之有（表存在三、句子翻譯：

1、山不一定要高，有了仙人就成了名山。

2、水不一定要深，有了龍就成為靈異的（水）了。

3、這是簡陋的房子，只是我（住房的人）的品德好（就不會感到簡陋了）

4、苔痕碧綠，長到階上；草色青蔥，映入簾里。

5、沒有（嘈雜的）音樂擾亂耳朵，沒有官府的公文使身體勞累。

6、孔子說：“有什么簡陋的呢？”

7、南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有楊子云的亭子。

8、晉朝的陶淵明唯獨喜愛菊花。

9我唯獨喜歡蓮花它從淤泥里生長出來卻不受污泥的沾染，它經過清水洗滌，卻不顯得妖艷。10（它的莖）內空外直，沒有（纏繞的）蔓，（也）沒有（旁逸的）枝。

11、香氣遠播，更顯得清芬，它筆直地潔凈地立在水中，（只）可以從遠處觀賞卻不能貼近去玩弄啊。

12、水上地上各種花草的花，可愛的很多。

13、我認為，菊是花中的隱士。

14、牡丹是花中的富貴者。

15、蓮是花中的君子。

16、對于菊花的喜愛，陶淵明以后很少聽到了。

17、對于菊花的愛好，像我一樣的還有誰呢？

18、對于牡丹的愛，那應當是有很多人了！

四、內容理解：

1、甲乙兩文都運用了 托物言志 的寫法，通過陋室銘和蓮的形象表達作者的志向與抱負，但也有所不同，《陋室銘》開頭運用 類比 立論，引出全文主旨 斯是陋室，惟吾德馨 ；《愛蓮說》從始至終以“ 菊之愛 ”“ 牡丹之愛 ”來 襯托 “蓮之愛”，引出文章主旨 蓮，花之君子者也。

2、甲文表達了作者 安貧樂道 的情趣和 高潔傲岸 的情操。

乙文表達了作者 要在污濁的世間獨立不移，永遠保持潔白的操守和正直品德的 生活態度。

3、甲乙兩文所談的都是人的品德修養，其中的思想情感有何異同？在物質生活日益豐富的今天，有怎樣的現實意義？ 答：甲乙兩文都表達了作者不慕名利，潔身自好的人生志趣。

在物質生活日益豐富的今天，我們依然經常會面對是否隨波逐流的選擇，更應注重品德修養，學習作者的君子之風，讓我們的人生之路上多一些高尚之舉，做一個對社會有用的人。

4、兩篇文章中都存在有言外之意的句子，如《陋室銘》中無絲竹之亂耳，無案牘之勞形；《愛蓮說》中牡丹，花之富貴者也和牡丹之愛，宜乎從矣，試分析他們的言外之意：

答：“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”表達了作者對那些庸俗的官僚們燈紅酒綠生活的鄙棄，對官僚們尋歡作樂生活的批判。

“牡丹，花之富貴者也”和“牡丹之愛，宜乎從矣”表達作者對追逐功名富貴世風的鄙視。

5、《陋室銘》談到“山”“水”，《愛蓮說》提到“晉陶淵明獨愛菊”與“世人甚愛牡丹”作用相同嗎？為什么？

答：不相同。《陋室銘》開篇寫“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。”是運用類比立論，引出本文主旨“斯是陋室，惟吾德馨”。《愛蓮說》以“晉陶淵明獨愛菊”與“世人甚愛牡丹”作襯托，含蓄表明自己既不愿像陶淵明那樣消極避世，又不愿像世人那樣追逐功名富貴，突出他要在污濁的世間獨立不移，永遠保持潔白的操守和正直品德，層層深入，意蘊無窮。

五、內容拓展：

1、你喜歡什么花？為什么？

答：我喜歡梅花。因為它綻放在百花凋謝的寒冬，讓我明白了做人應不怕困難，堅韌頑強的精神。

2、積累表現淡泊明志，不慕富貴品質的事例、名言名句。答：事例：陶淵明不為五斗米折腰；文天祥寧死不接受元朝高官厚祿。名言：不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。——諸葛亮 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。——孟子

第三篇：《陋室銘》和《愛蓮說》比較閱讀

時代不同情感相連

——《陋室銘》和《愛蓮說》的異曲同工之妙

托物言志，顧名思義即言在此，而意在彼，意在明志。唐代劉禹錫的《陋室銘》和宋代周敦頤《愛蓮說》這兩篇短文再典型不過了。雖然作者生活年代的不同，地位不同；從文題上來看，一篇是駢文，一篇是散文，但他們所表達的志向是一致的。兩篇文章從思想內容到表現手法都有著異曲同工之妙。下面就來探討一下。

一、弄清結構布局。結構上，兩篇文章的開頭都是從別的事物著筆，引出主旨，轉入正題。《陋室銘》開篇以議論：“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。”用雙重比喻起興，而后揭示主旨：“斯是陋室，惟吾德馨”。主旨一經揭示，便層層扣緊，先用襯托手法，再列舉史實，從室外景色、朋友交往和思想情趣三個方面刻畫了陋主人的胸襟氣度。由表及里，正反對照，虛實結合，陋室不陋。結尾引用古語得出結論，逐步加深主旨，使得文章全篇首尾呼應，渾然一體。可見作者意在表明自己遠大的志向，即要做諸葛亮、楊雄那樣的人，生活態度要“君子固窮，安貧樂道。”

《愛蓮說》開頭第一句泛寫“水陸草木之花”，然后舉陶愛菊、盛愛牡丹作陪襯，突出“予獨愛蓮”。這與開頭都以賓襯主，意境高遠，耐人尋味。緊接著鋪張描摹，寫蓮花的外形，突出其特征：身處污濁之地，卻一塵不染，以及其正直雅致；“可遠觀而不可褻玩焉”則總括了蓮的品質。作者從七個角度描寫蓮的可愛之處，以此來比喻君子的品味。結尾與《陋室銘》同樣含蓄雋永，作者對菊、牡丹、蓮花三種花進行評價，表達了作者以蓮花君子自勉，不同流合污的高貴品質。本文從始到終以“菊之愛”“牡丹之愛”襯托“蓮之愛”，文雖短而意蘊無窮。

二、感知深刻主旨。在思想內容上，《陋室銘》表現了作者高潔的志行和安貧樂道的意趣，《愛蓮說》表現了作者不愿與世俗同流合污、潔身自好的態度。兩文都表現了作者傲岸清高的思想。

三、托物言志，立意高遠。在寫作特色上的共同之處，那就是托物言志。《愛蓮說》通過對蓮花的贊頌，實際上就是托物言志的抒情方式，表達的卻是作者對高尚情操的追求，對正直人格的仰慕。《陋室銘》通過對“陋室”情景的描繪，極力形容“陋室”不陋，表達的是節操和情趣。兩篇文章都融描寫、抒情、議議于一體。前者通過具體描寫“陋室”恬靜、雅致的環境和主人高雅的風度來表述自己高潔隱逸的情懷；而后者者對“蓮”進行的是人格化描寫，表現了蓮的高潔、質樸、正直、清高等品質，使蓮成為一種高貴品質的象征，在作者愛蓮的議論中，表露出其高尚情操。

由此可見，劉禹錫的《陋室銘》和周敦頤的《愛蓮說》有著異曲同工之妙，對我們正確認識人生的價值，有著重要的意義。

第四篇：《陋室銘》《愛蓮說》學案

八年級語文

陋室銘

學習重點：

（1）理解作者在文中所寄寓的思想感情。（2）學習托物言志的寫法

學習流程：

一． 作家作品簡介

本文選自《全唐文》。作者劉禹錫（772—842），唐代詩人，哲學家。字夢得，洛陽人。曾中進士，宮接監察御史。他熱心贊助王叔文的政治革新，反對宦官和藩鎮割據勢力。政治革新失敗后，被貶官降職多次。他與柳宗元交情深厚。有《劉賓客集》。這篇《陋室銘》是他貶為和州刺史時在任上寫的。二． 關于“銘”

銘是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。

三、整體感知

1．朗讀課文。可采取多種方法朗讀，如老師范讀、聽課文錄音，學生個別讀、集體凌等。

2．請學生逐句翻譯課文。掌握重點詞語。

有仙則名：

有龍則靈：

斯是陋室：

惟吾德馨：

苔痕上階綠：

草色入帶青：

談笑有鴻儒：

往來無白丁： 無絲竹之亂耳：

無案牘之勞形：

何隨之有：

四、精讀課文，小組合作探究

1． “山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。”運用什么修辭手法？在文中起什么作用？

2． “斯是陋堂，惟吾德馨。”這兩句在文中起什么作用？深刻含義是什么？

八年級語文

3． “苔痕上階綠，草色入簾青”是寫什么？

4． “談笑有鴻儒，往來無白丁”是寫什么？

5． “可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”這幾句寫什么？

6． “南陽諸葛廬，西蜀子云亭。”這兩句寫什么？

7． “孔子云：何陋之有？”是寫什么？

愛蓮說

學習重點：

（1）理解作者在文中所寄寓的思想感情。（2）學習托物言志的寫法 教學流程：

一．作家作品簡介

本文選自《周元公集）。作者周敦頤（1017—1073）道州人，字茂叔，謚號“元”，宋代哲學家。因他世居道縣濂溪，后居廬山蓮花峰前建流溪書堂講學，峰下有溪，也命名為濂溪，世稱“濂溪先生”。他是宋代理學的創始人。著有《周元公集》。《愛蓮說》是他在商康郡（今江西星子縣）任職時寫的。此間，他曾親率屬下在郡府署一側挖地種蓮，名曰“愛蓮池”。

二．．題解

“說”是古代一種文體，可以記事，也可以議論，都是為了說明一個道理。

三．、整體感知：

八年級語文

1．朗讀課文。老師范讀，學生齊讀、輪讀均可。讀時注意節奏、重音，正確、流利、有感情。

2．．學生翻譯課文，補充課文注釋：

“水陸軍木之花”之：

“可愛者甚蕃”者：

“晉陶淵明獨愛菊”獨： “世人甚愛牡丹”甚：

“予獨愛蓮之出淤泥而不染”

“濯清漣而不妖”而：

“中通外直”：

“香遠益清”：

“可遠觀而不可褻玩焉”

“予謂菊”。

“花之隱逸者也” “陶后鮮有聞：

四、精讀課文，小組合作探究：

1.作者描寫蓮花，為什么要先寫陶淵明愛菊，世人愛牡丹？這樣寫有什么作用？

2．提問：文章用了兩個“獨”字，表現了作者什么樣的生活態度。

3． “我”愛蓮花什么呢？

4．提問：具體地說說作者寫蓮的哪些美好形象。

5．提問：文章第二段作者把“菊”“牡丹”“蓮”比喻象征哪三種人？

6．提問：作者對“愛菊”“愛蓮”“愛牡丹”的態度分別是什么？

八年級語文

答案： 石室聯中 教學目的 1．學習古人高潔的品格和情操。2．掌握一些文言詞語。3．理解短文的主要內容。教學重點：

（1）朗讀、背誦文言課文。（2）疏通文言語句，分析文章內容。教學難點：

（1）理解作者在文中所寄寓的思想感情。（2）學習托物言志的寫法。教學時間：二課時。第一課時

（劉禹錫）

一、檢查預習

朗讀課文，看課文注釋翻譯課文。

二、導入

1．作家作品簡介

本文選自《全唐文》。作者劉禹錫（772—842），唐代詩人，哲學家。字夢得，洛陽人。曾中進士，宮接監察御史。他熱心贊助王叔文的政治革新，反對宦官和藩鎮割據勢力。政治革新失敗后，被貶官降職多次。他與柳宗元交情深厚。有《劉賓客集》。這篇《陋室銘》是他貶為和州刺史時在任上寫的。2．關于“銘”

銘是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。

三、正課

1．朗讀課文。可采取多種方法朗讀，如老師范讀、聽課文錄音，學生個別讀、集體凌等。

2．請學生逐句翻譯課文。掌握重點詞語。

有仙則名：著名。有龍則靈：靈異： 斯是陋室：這。惟吾德馨：惟：只是，德馨：品德高尚。苔痕上階綠：長到。草色入帶青：映入。談笑有鴻儒：博學的人。往來無白丁：指沒有什么學問的人。無絲竹之亂耳：指琴瑟、策管等樂器，這里借代奏樂的聲音。無案牘之勞形：案牘：官府的公文。勞形：使身體勞累。何隨之有：是有何陋的倒裝句，有什么簡陋的呢？

3．提問：“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。”運用什么修辭手法？在文中起什么作用？

運用比喻、對偶起興，以虛襯實，以山水引出陋室。4．提問: “斯是陋堂，惟吾德馨。”這兩句在文中起什么作用？深刻含義是什么？

“陋室”二字扣題。“德馨”二字統領全篇，是全文的核心。用“惟”字加強語氣。這兩句包含兩層意思，一層是由于人的品德高尚，就忘卻了室陋，另一層意

八年級語文

思是由于人的品德高尚為陋室增光添采。

5．提問：“苔痕上階綠，草色入簾青”是寫什么？ 寫陋室幽雅的恬靜的自然環境。

6．提問：“談笑有鴻儒，往來無白丁”是寫什么？ 寫陋室來往客人之高雅。可知堂中人也是一樣的高雅。7．提問：“可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”這幾句寫什么？ 寫室中事。可見主人高雅脫俗的情致，怡然自得的神情。8．提問：“南陽諸葛廬，西蜀子云亭。”這兩句寫什么？

運用類比，引古賢之名定證“陋室”，意在以古代名賢自比，表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負。

9．提問：“孔子云：何陋之有？”是寫什么？

語見《論語·子罕》：“子欲居九夷，或曰；‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’“孔子認為，九夷雖然簡陋，但是有君子住在那里，就不簡陋了。此處引用孔子的話證“陋室”說明“有德者居之，則陋室不陋。”與前文“斯是陋室，惟吾德馨”遙相呼應。把個“陋”字徹底翻了過來，達到“不陋”的最完美的境界，這是全文的點睛之筆。突出表明了作者高潔做岸的情操和安貧樂道的情趣。

四、小結

本文是古代散文中的名篇，以其立意鮮明、格調高雅，構思巧妙，意境雋永、韻味深長、文句精美而勝炙人口，久為傳誦。本文是作者用來自述其志的。通過對居室情景的描繪，極力形容“陋室”不陋，表達了一種高法做岸的情操和安貧樂道的情趣。

五、作業

1．完成課后練習

一、1． 2．選用課時作業優化設計

第二課時

《愛蓮說》（周敦頤）

一、檢查預習

朗讀課文，看課文注釋翻譯課文。

二、導人

1．作家作品簡介

本文選自《周元公集）。作者周敦頤（1017—1073）道州人，字茂叔，謚號“元”，宋代哲學家。因他世居道縣濂溪，后居廬山蓮花峰前建流溪書堂講學，峰下有溪，也命名為濂溪，世稱“濂溪先生”。他是宋代理學的創始人。著有《周元公集》。《愛蓮說》是他在商康郡（今江西星子縣）任職時寫的。此間，他曾親率屬下在郡府署一側挖地種蓮，名曰“愛蓮池”。2．題解

“說”是古代一種文體，可以記事，也可以議論，都是為了說明一個道理。

八年級語文

三、正課

1．朗讀課文。老師范讀，學生齊讀、輪讀均可。讀時注意節奏、重音，正確、流利、有感情。

2．學生翻譯課文，補充課文注釋：

“水陸軍木之花”之：結構助詞，相當于現代漢語'的'。

“可愛者甚蕃”者：結構助詞，與前面詞“可愛”構成名詞性結構。相當“可愛的（花）”。

“晉陶淵明獨愛菊”獨：唯獨。“世人甚愛牡丹”甚：很” “予獨愛蓮之出淤泥而不染”之；助詞，用于主謂之間取消句子獨立性，不譯：而：連詞，表轉折，卻。

“濯清漣而不妖”而：連詞，表轉折，卻。“中通外直”：（莖）中間通透，外形筆直。

“香遠益清”：香氣遠播，越發清香。益：更加。

“可遠觀而不可褻玩焉”而：連詞表轉折，卻。焉：助詞，可不譯。“予謂菊”謂：認為。

“花之隱逸者也”之：結構助詞，的。“陶后鮮有聞：鮮：少。（xiǎn)3．請再次朗讀課文。

4提問：作者描寫蓮花，為什么要先寫陶淵明愛菊，世人愛牡丹？這樣寫有什么作用？

喜愛哪一種花，是人的思想感情的表現。作者用“菊”和“牡丹”來作正襯和反襯，含蓄而突出地表達了文章的主旨。

5．提問：文章用了兩個“獨”字，表現了作者什么樣的生活態度。

兩個“獨”字，都表現出倚世獨立，決不隨波逐流的生活態度。但“我”愛蓮又與陶淵明的愛菊又有所不同。6．提問：“我”愛蓮花什么呢？

出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。

7．提問：具體地說說作者寫蓮的哪些美好形象。

（1）生長環境方面：寫她“出淤泥而不染”的高潔，“灌清漣而不妖的質樸；（2）體態香氣方面：寫她“中通外直，不蔓不枝”的正直，寫她“香。遠益清”的芳香；

（3）風度方面：寫她“亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩”的清高。這些描寫，是將蓮人格化了，是把她作為一種高貴品質的象征。

8．提問：文章第二段作者把“菊”“牡丹”“蓮”比喻象征哪三種人？ 菊花比喻象征隱士，牡丹比喻象征富貴的人，蓮花比喻象征君子。9．提問：作者對“愛菊”“愛蓮”“愛牡丹”的態度分別是什么？

愛不同的花象征一種不同的生活態度。菊花秋天開花，獨抗寒霜比作不與統治者同流合污的隱士，作者對愛菊并不反感，只是慨嘆真正的隱士極少。牡丹雍容艷

八年級語文

麗，比作富貴之人，作者對愛牡丹是厭惡鄙棄，諷刺貪圖富貴，追求名利的世態。而對愛蓮同氣相求。作者托物言志，在蓮的形象中寄寓了自己不慕名利、潔身自好的操守和感情。

四、小結

這篇短文，將花的形象比擬為人的品質，以蓮的形象比擬不慕名利、潔身自好的生活態度，以愛蓮之情來表達自己對這種生活態度的贊賞和追慕，表達自己對追名逐利、趨炎附勢的惡濁世風的鄙棄。短文運用比喻、象征、襯托手法，突出了蓮的美好形象。將記敘、抒情、議論結合起來，表達思想感情。句式駢散交錯運用，讀起來鏗鏘悅耳，頓挫有致。

五、板書

菊花正襯蓮花 牡丹反襯蓮花 蓮花——君子——同予者何入

六、作業

完成課后練習一、二、三、四。

菊花——隱士——陶后鮮有聞牡丹——富貴人——宜乎眾矣7

第五篇：《陋室銘》《愛蓮說》試題及答案

《陋室銘》《愛蓮說》試題及答案

《陋室銘》《愛蓮說》試題及答案

一、給下列加點字注音(11分)苔痕（）鴻儒（）案牘（）甚蕃（）德馨（）淤（）泥 洗濯（）清漣（）隱逸（）褻（）玩 鮮（）有聞

二、解釋下列加點詞（10分）

斯（）是陋室 鴻（）儒 無案牘之勞形（）可愛者甚蕃（）出淤泥而不染（）濯（）清漣 不妖（）不蔓不枝（）亭亭凈植（）褻玩（）

三、辨別下列句中“之”字的用法（5分）

1．水陸草木之花 之： 2．予獨愛蓮之出淤泥而不染 之： 3．無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。之： 4．孔子云：何陋之有? 之： 5．漁人甚異之。之：

四、根據詩文內容填空（28分）

1．《陋室銘》選自《 》，作者是（朝代）著名詩人。

2、叫“銘”，后來就成為一種文體，這種文體一般都是用韻的。例如《陋室銘》用的就是 韻。有 等字在句末做韻腳，讀來瑯瑯上口。3．《陋室銘》處處緊扣 一句來寫，最后畫龍點睛的句子是。4．有一句詩說：“時人莫小池水淺，淺處無妨有臥龍。”《陋室銘》中與這句詩意思相近的句子是。

5．《陋室銘》中寫景色之雅的句子是 ；寫交往之雅的句子是 ；寫情趣之雅的句子是 ；

6．《愛蓮說》選自《 》，作者，是 時著名的 家，“元公”是他的。

7．《愛蓮說》的結構，我們可以概括為：一條線索，即以 為線索；兩個陪襯，即以 為蓮的總陪襯，以 和 作為蓮的旁襯和反襯；三種類型，即以寫三種花來寫三種人：、、。

8．《愛蓮說》中用來比喻君子既不與世俗同流合污，又不孤高自傲的句子是 ；比喻君子通達事理，行為方正，美名遠揚的句子是

；比喻君子志潔行廉，莊重而又令人敬佩的句子是。

9．《愛蓮說》在寫作方法上是借助某種事物來抒發情感，我們稱這種寫法為。

五、用現代漢語翻譯下列句子（10分）1．斯是陋室，惟吾德馨。譯： 2．苔痕上階綠，草色入簾青。譯： 3．予獨愛蓮之出淤泥而不染。譯： 4．中通外直，不蔓不枝。譯：

5、無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。譯：

6、孔子云：何陋之有? 譯：

六、閱讀訓練（36分）㈠課內鞏固

（一）（13分）

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有? 1．解釋加點的字詞。（4分）

（1）名：（2）靈：（3）德馨：（4）鴻儒：

2．這篇短文的主旨句是：。（2分）3．從上文找出3句對偶句。（3分）

（1）（2）（3）4．請你試著對對聯。（2分）

（1）上聯：吉羊辭舊歲（2）上聯：銀羊搖尾去

下聯： 下聯：

（二）（14分）

水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人盛愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫!菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人?牡丹之愛，宜乎眾矣。1．解釋加點的字詞。（5分）

①妖： ②益： ③植： ④鮮： ⑤宜：

2.：“淤泥”和“清蓮”是寫蓮花的 ；“中通外直，不蔓不枝”是寫蓮花的 ；“香遠益清”指蓮花的香味；“亭亭凈直”指蓮花的整個形體姿態，“可遠觀而不可褻玩”是從觀賞者的角度說的，寫她。正因為蓮花具有不染、不妖、不蔓不枝等的高貴氣質，才會惹人喜愛，讓人肅然起敬。（3分）

3、你能說出蓮與君子有哪些相似之處嗎？（3分）答：

4、本文主要寫作者愛蓮，為什么還談到菊花、牡丹，用意何在？（3分）答： ㈡課外拓展 齊人攫金（9分）

昔齊人有欲金者清旦衣冠而之市適鬻（yù出售）金者之所因攫（jué搶奪）其金而去。吏捕得之，問曰：“人皆在焉，子攫人之金何？”對曰：“取金之時，不見人，徒見金。”（選自《列子》）

1、解釋下列加點的詞在文中的意思（2分）

1、清旦（）

2、衣冠（）而之市

3、適鬻金者之所（）

4、徒見金（）

2、選出下列加點 “之”字與其他用法不同的一項：（）（1分）A、清旦衣冠而之市 B、適鬻金者之所

C、子攫人之金何 D、取金之時，不見人，徒見金。

3、翻譯下列句子（2分）人皆在焉，子攫人之金何 譯：

4、給文中劃線的句子加上標點符號。（2分）

昔齊人有欲金者清旦衣冠而之市適鬻金者之所因攫其金而去

5、從這則故事中，你得到什么啟示？（2分）啟示：

六、寫作訓練

請以“我愛 花”為題，寫一篇300字以上的練筆。

22.《陋室銘》《愛蓮說》

一、xīn tái rú dú

二、蕃 淤 濯 漣 逸 鮮 褻

三、1、這是簡陋的屋子，只是我的品德好（就不感到簡陋了）

2、苔痕碧綠，長到階上；草色青蔥，映入簾里。

3、我只愛蓮花從污泥里長出來，卻不沾染污穢。

4、（蓮梗）中間空，外面直，不生藤蔓，不長旁枝。

四、1、之：助詞，取消句子獨立性，有舒緩語氣，協調音節的作用。

2、之：賓語提前的標志，有強調作用。

五、1、《全唐文》 唐代 劉禹錫

2、名、靈、馨、青、丁、經、形、亭

3、斯是陋室，惟吾德馨 何陋之有

4、水不在深，有龍則靈

5、苔痕上階綠，草色入簾青； 談笑有鴻儒，往來無白丁； 可以調素琴，閱金經

6、《周元公集》 周敦頤 北宋 哲學 謚號

7、愛蓮 草木之花 菊花 牡丹 隱逸者 富貴者 君子

8、蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖 中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植凈植，可遠觀而不可褻玩焉

9、托物言志，借物抒情

六、（一）

1、（1）名詞活用為動詞，聞名，出名（2）靈異（3）品德高尚（4）博學的人

2、（1）沒有嘈雜的音樂擾亂耳朵，沒有成堆的公文勞累身心。（2）孔子說：“有什么簡陋的呢？”

3、斯是陋室，惟吾德馨

4、（1）苔痕上階綠 草色入簾青（2）談笑有鴻儒 往來無白丁（3）南陽諸葛廬 西蜀子云亭

5、（1）金猴迎新春（2）金猴駕云來

亭亭

（二）1、（1）多（2）洗滌（3）沾染（污穢）（4）美麗而不端莊（5）更加（6）立（7）很少（8）應當

2、（1）的（2）它，指明桃花林的奇景（3）這件事（4）到，動詞

3、蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植

4、（1）只可以從遠處觀賞，卻不能貼近去玩弄啊。（2）對于蓮花的喜愛，跟我一樣的還有什么人呢？

說明：“出淤泥而不染，濯清蓮而不妖”——不與惡濁的世風同流合污（高潔）；“中通外直”——通達事理，行為方正（正直）；“不蔓不枝”——不攀附權貴；“香遠益清”——大名遠揚；“亭亭凈直，可遠觀而不可褻玩焉”志潔廉行，儀態端正，令人敬重（清高）。

說明：映襯手法的運用是本文的另一個突出物點。在課文中，作者先用眾多可愛的花作一般的映襯，再以菊和牡丹作重點映襯。菊，從正面映襯；牡丹，從反面映襯。描寫蓮是時，濃圈墨彩，工筆細刻，卓然超群的蓮的形象，在草木之花的背景上，在菊牡丹二花的陪襯下，在畫面上凸現出來，使人心馳神往。另外，本文還用隱逸者、富貴者映襯君子；用菊之愛、牡丹之愛映襯蓮之愛，以此表明作者與眾不同，含蓄而突出地表達了文章的主旨，表達了自己的思想感情