第一篇：讀書筆記的三種常用方式

讀書筆記的三種常用方式

讀書筆記一般分為摘錄、提綱、批注、心得幾種，格式及寫法并不艱深，心得筆記中的讀后感有點麻煩，但只要懂得論點、論據和論證這三要素的關系，就會輕松拿下，因為讀后感不過就是一種議論文而已。

讀書筆記，是指人們在閱讀書籍或文章時，遇到值得記錄的東西和自己的心得、體會，隨時隨地把它寫下來的一種文體。古人有條著名的讀書治學經驗，叫做讀書要做到：眼到、口到、心到、手到。這“手到”就是讀書筆記。讀完一篇文章或一本書后，應根據不同情況，寫好讀書筆記。常用的形式有：

1、摘要式讀書筆記

摘要式讀書筆記，是在讀書時把與自己學習、工作、研究的問題有關的語句、段落等按原文準確無誤地抄錄下來。摘錄原文后要注明出處，包括題目、作者、出版單位、出版日期，頁碼等，便于引用和核實。摘錄要有選擇，以是否有用作為摘錄的標準。摘錄式筆記可分為：

（1）索引讀書筆記

索引讀書筆記是只記錄文章的題目、出處的筆記。如書刊篇目名、編著者、出版年月日、藏書處。如果是書，要記冊、章、節，如果是期刊，要記期號，報紙要記年月日和版面，以備日后查找方便。例如：莊照：《也談為誰立傳》，《光明日報·〈史學〉》

（2）抄錄原文讀書筆記

抄錄原文讀書筆記就是照抄書刊文獻中與自己學習、研究有關的精彩語句、段落等作為日后應用的原始材料。摘抄原文要寫上分類題目，在引文后面注明出處。

2、評注式讀書筆記

評注式讀書筆記不單是摘錄，而且要把自己對讀物內容的主要觀點、材料的看法寫出來，其中自然也包括表達出筆記作者的感情。評注式筆記有時對摘錄的要點做概括的說明。評注式筆記有下列幾種：

（1）書頭批注

書頭批注，是一種最簡易的讀書筆記作法。就是在讀書的時候，把書中重要的地方和自己體會最深的地方，用筆在字句旁邊的空白處打上個符號，或者在空白處加批注，或者是折頁、夾紙條作記號等等。這種筆記方法不但對書中的內容可以加深理解，也為日后查找提供了方便。

（2）提綱

提綱是用綱要的形式把一本書或一篇文章的論點、論據提綱摯領地敘述出來。提綱可按原文的章節、段落層次，把主要的內容扼要地寫出來。提綱讀書筆記可以采用原文的語句和自己的語言相結合的方式來寫。

（3）提要

提要和提綱不同。提綱是逐段寫出來的要點，提要是綜合全文寫出要點。提要可以完全用自己的語言扼要地寫出讀物的內容。提要除客觀敘述讀物內容外，帶有一些評述的性質。

另一種提要，是對一篇文章或一本書的內容梗概作簡要的說明。

（4）評注讀書筆記

評注讀書筆記，是讀完讀物后對它的得失加以評論，或對疑難之點加以注釋，這樣的讀書筆記叫作評注筆記。例如魯迅讀《蕙櫋雜志》中的一段：清嚴無照《蕙櫋雜志》：西湖有嚴嵩和鄂王《滿江紅》詞石刻，甚宏壯。詞即慷慨，書亦瘦勁可觀，末題華蓋大學士。后人磨去姓名，改題夏言。雖屬可筆，然亦足以懲奸矣。

案：嚴嵩篇和岳飛詞，有如是作為，后人留詞改名，有如是自欺，嚴先生以為可筆而又許其懲奸，有如是兩可。寥寥六十字，寫盡三態。（魯迅《集外集拾遺·書苑折枝

（二）》）

（5）補充原文讀書筆記

補充原文的讀書筆記，是在讀完原書或文章之后，感到有不滿足的地方進行補充。需要注意的是補充原文不是隨意地加以補充，而是要圍繞中心思想加以引申或發揮。

3、心得式讀書筆記

心得式讀書筆記，是在讀書之后寫出自己的認識、感想、體會和得到的啟發與收獲的一種筆記。它有如下幾種：

（1）札記

札記也叫札記，是讀書時把摘記的要點和心得結合起來寫成的。這種札記的形式是靈活多樣的。可長可短。

（2）心得

心得筆記也叫讀后感。讀書后把自己的體會、感想、收獲寫出來。這些讀書筆記，可以寫讀書時的心得體會，也可以寫對原文的某些論點的發揮或提出批評、商榷的意見。寫這種筆記，一般是以自己的語言為主，也可適當地引用原文。

（3）綜合讀書筆記

綜合讀書筆記是讀了幾本或幾篇論述同一問題的書文后，抓住中心評論它們的觀點、見解，提出自己看法的筆記。

上述三種類型的讀書筆記，不論采用哪一種類型，目是都是為學習、工作、科學研究和寫作服務。作筆記時開始可采用摘要式，以后讀書多了，有了比較，產生了看法，就可以寫譯注式，至于心得式是更進一步了，它是屬于科學研究的范疇。

第二篇：三種寬帶接入方式簡述

中國電信

中國電信集團公司是按國家電信體制改革方案組建的特大型國有通信企業，國家主體電信企業，中國最大的基礎網絡運營商，最大的綜合信息提供商，擁有世界第一大固定電話網絡，網絡覆蓋全國、服務通達世界各地，成員單位包括遍布全國的31個省級企業，擁有全國性骨干通信網絡，在全國范圍內經營電信業務。中國網通 中國網絡通信集團公司（以下簡稱中國網通）是中國特大型電信企業,是北京2008年奧運會固定通信服務合作伙伴,是國內外知名的電信運營商。

中國網通的前身具有100多年的悠久歷史。2002年5月16日，根據國務院《電信體制改革方案》，中國網通在原中國電信集團公司及其所屬北方10省（區、市）電信公司、中國網絡通信（控股）有限公司、吉通通信有限責任公司基礎上組建而成。中國網通是經國務院同意進行國家授權投資的機構和國家控股的試點單位，由中央直接管理，在國家財政及相關計劃中實行單列。中國網通注冊資本為600億元人民幣，截至2003年底，資產總額超過2500億元。中國網通擁有覆蓋全國、通達世界、結構合理、技術先進、功能齊全的現代通信網絡，主要經營國內、國際各類固定電信網絡設施及相關電信服務。截至2004年4月，中國網通的電話用戶總數已突破1億戶。長城寬帶 長城寬帶網絡服務有限公司（Great Wall Broadband Network Service Co.，Ltd.簡稱GWBN）—中國推行互聯網寬帶接入的先驅，由長城集團和中信集團聯合投資設立，創立于2000年4月，2010年7月被中信集團收購全部股份，成為其全資子公司，總部設于北京，并在全國30多個城市設有分支機構。自2000年4月成立以來，長城寬帶始終致力于以新一代以太網技術為基礎的寬帶網絡建設，為用戶提供從接入到骨干，從天空到地面的端到端的解決方案，并逐步發展了基于多媒體技術的寬帶產品和各種增值服務。作為國內頗具影響力且發展潛力巨大的駐地運營商，長城寬帶目前已發展成為北京為核心，北京，上海，深圳，成都，武漢為區域，向全國輻射的寬帶網絡服務體系。截至2003年6月，長城寬帶簽約用戶已達1500萬，網絡覆蓋用戶400多萬，已建設開通210多萬戶，收費用戶超過40萬戶。目前在全國已開設有近百家運營服務中心網點，同時標志著長寬服務新里程的重要舉措——長城網絡文化家園建設在全國范圍內加速推進。寬帶是什么？雖然“寬帶”這一詞頻頻出現在各大媒體上，但一直很少見到對它的準確定義。通俗地講，寬帶是相對傳統撥號上網而言，盡管目前沒有統一標準規定寬帶的帶寬應達到多少，但依據大眾習慣和網絡多媒體數據流量考慮，網絡的數據傳輸速率至少應達到256Kbps才能稱之為寬帶，其最大優勢是帶寬遠遠超過56Kbps撥號上網方式。聊天、下載、在線游戲、網上教育以及獲取各類最新資訊等網絡應用帶給我們異常豐富的體驗。另一方面，互聯網應用的不斷豐富使我們越發體會到擁有足夠網絡帶寬和網絡易用性的重要性，傳統MODEM撥號上網無論速度還是費用，都已無法滿足多種應用的需求，怎么辦呢？其實，我們每一個用戶都面臨著多種寬帶解決方案，但如何選擇？各種寬帶有何區別？甚至如何與朋友共享寬帶？這些都是大家非常關注的問題。為此，針對這類大眾化需求的問題，我們專門制作了本專題，從中你不僅將了解到現在最流行的寬帶技術，而且還能學會選擇最適合你的寬帶接入方式。

一、身邊有哪些寬帶接入方式？ 盡管前幾年曾出現DDN專線、ISDN等多種網絡接入方式，但由于成本和速率等多方面的原因一直未能成功普及。目前大家可考慮的寬帶接入方式主要包括三種——電信ADSL、FTTX+LAN（小區寬帶）和CABLE MODEM（有線通）。這三種寬帶接入方式在安裝條件、所需設備、數據傳輸速率和相關費用等多方面都有很大不同，直接決定了不同的寬帶接入方式適合不同的用戶選擇。接入方法1 :電信ADSL 為便于大眾認識ADSL（全稱為Asymmetric Digital Subscriber Line，非對稱數字用戶線路），各地電信局在宣傳ADSL時常會采用一些好聽的名字，如“超級一線通”、“網絡快車”等，其實這些都指同一種寬帶方式。

安裝條件: 在安裝便利性方面，電信ADSL無疑擁有得天獨厚的優勢。ADSL可直接利用現有的電話線路，通過ADSL MODEM后進行數字信息傳輸。因此，凡是安裝了電信電話的用戶都具備安裝ADSL的基本條件（只要當地電信局開通ADSL寬帶服務），接著用戶可到當地電信局查詢該電話號碼是否可以安裝ADSL，得到肯定答復后便可申請安裝（一般來講，電信會判斷你的電話與最近的機房距離是否超過3km，若超過則無法安裝）。安裝時用戶需擁有一臺ADSL MODEM（通常由電信提供，有的地區也可自行購買）和帶網卡的電腦。傳輸速率: 雖然ADSL的最大理論上行速率可達到1Mbps，下行速率可達8Mbps，但目前國內電信為普通家庭用戶提供的實際速率多為下行512Kbps，提供下行1Mbps甚至以上速度的地區很少。值得注意的是，這里的傳輸速率為用戶獨享帶寬，因此不必擔心多家用戶在同一時間使用ADSL會造成網速變慢。此外，電信經常會以ADSL“提速”作為宣傳重點，大家要明白這里提到的“提速”通常是指下行速率，而上傳速率依然未變。優點: 工作穩定，出故障的幾率較小，一旦出現故障可及時與電信(如撥打電話1000)聯系，通常能很快得到技術支持和故障排除。

電信會推出不同價格的包月套餐，為用戶提供更多的選擇。

帶寬獨享，并使用公網IP，用戶可建立網站、FTP服務器或游戲服務器。

不足: ADSL速率偏慢，以512Kbps帶寬為例，最大下載實際速率為87KB/s左右，即便升級到1M帶寬，也只能達到一百多KB。對電話線路質量要求較高，如果電話線路質量不好易造成ADSL工作不穩定或斷線。

接入方法2:小區寬帶(FTTX+LAN)這是大中城市目前較普及的一種寬帶接入方式，網絡服務商采用光纖接入到樓（FTTB）或小區（FTTZ），再通過網線接入用戶家，為整幢樓或小區提供共享帶寬（通常是10Mb/s）。目前國內有多家公司提供此類寬帶接入方式，如網通、長城寬帶、聯通和電信等。安裝條件: 這種寬帶接入通常由小區出面申請安裝，網絡服務商不受理個人服務。用戶可詢問所居住小區物管或直接詢問當地網絡服務商是否已開通本小區寬帶。這種接入方式對用戶設備要求最低，只需一臺帶10/100Mbps自適應網卡的電腦。傳輸速率: 目前，絕大多數小區寬帶均為10Mbps共享帶寬，這意味如果在同一時間上網的用戶較多，網速則較慢。即便如此，多數情況的平均下載速度仍遠遠高于電信ADSL，達到了幾百KB/s，在速度方面占有較大優勢。優點: 初裝費用較低（通常在100～300元之間，視地區不同而異），下載速度很快，通常能達到上百KB/s，很適合需要經常下載文件的用戶，而且沒有上傳速度慢的限制。不足: 由于這種寬帶接入主要針對小區，因此個人用戶無法自行申請，必須待小區用戶達到一定數量后才能向網絡服務商提出安裝申請，較為不便。不過一旦該小區已開通小區寬帶，那么從申請到安裝所需等待的時間非常短。此外，各小區采用哪家公司的寬帶服務由網絡運營商決定，用戶無法選擇。多數小區寬帶采用內部IP地址，不便于需使用公網IP的應用(如架設網站、FTP服務器、玩網絡游戲等)。由于帶寬共享，一旦小區上網人數較多，在上網高峰時期網速會變得很慢，甚至還不如ADSL。

接入方法3:有線通 有的地方也稱為“廣電通”，這是與前面兩種完全不同的方式，它直接利用現有的有線電視網絡，并稍加改造，便可利用閉路線纜的一個頻道進行數據傳送，而不影響原有的有線電視信號傳送，其理論傳輸速率可達到上行10Mbps、下行40Mbps。安裝條件: 目前國內開通有線通的城市還不多，主要集中在上海和廣州等大城市。安裝前，用戶可詢問當地有線網絡公司是否可開通有線通服務。設備方面需要一臺Cable MODEM和一臺帶10/100Mbps自適應網卡的電腦。傳輸速率: 盡管理論傳輸速率很高，但一個小區或一幢樓通常只開通10Mbps帶寬，同樣屬于共享帶寬。上網人數較少的情況下，下載速率可達到100～250KB/s，但娛樂性不如小區寬帶。優點: 最大好處是無需撥號，開機便永遠在線。

不足: 目前開通有線通的地區還不多，普及程度不夠。由于帶寬共享，上網人數增多后，速度會下降。初裝費用較高，如上海初裝費為580元。

二、我該選哪種？

這三種主流的寬帶接入方式各有特點，那么用戶該如何選擇呢？

用戶應首先考慮安裝寬帶最大的需求是什么？一般來講可分為以下幾類：

一、需下載大量多媒體資料、數據文件；

二、需長時間玩在線游戲；

三、無特別偏好，普通網絡應用都可能嘗試；

四、需架設網站、FTP服務器或游戲服務器。在確定應用類型后，用戶需考慮居住環境有哪些寬帶可選擇。一般來說，只要用戶家中有電話基本都可以開通ADSL（前提是當地電信已提供這項服務），而小區寬帶和有線通則視具體地區而定，可事先查詢。第一類用戶對網絡下載速度非常在意，應首先考慮小區寬帶或有線通，ADSL的下載速度對他們來說絕對是可怕的夢魘；第二類用戶則看重寬帶服務的穩定性，而下載速度則退居其次（512Kbps ADSL的速度完全可滿足網絡游戲的帶寬需求）。在這方面，電信ADSL則有得天獨厚的優勢，因為不少網絡游戲服務器均由電信提供，可確保穩定性。第三類用戶則可以根據當地的實際情況，從價格、安裝便利性綜合考慮。首先考慮安裝小區寬帶或有線通，若都不行則只能安裝ADSL。第四類用戶需要一個穩定的公網IP地址，安裝前需先了解當地各種寬帶服務的實際情況。一般來講，電信ADSL均使用公網IP，但采用PPPoE撥號方式的為動態IP，此時可考慮選擇靜態IP地址接入服務或借用軟件綁定IP地址。而小區寬帶和有線通多采用內網IP，不適合這類用戶（不過個別地區的小區寬帶例外，用戶需向當地網絡服務商詳細了解）。

第三篇：讀書筆記分為哪三種

讀書筆記三步法

一、引

先寫自己讀了什么（包括書名、作者、內容梗概），并用簡潔的語言寫出自己的感受。如：我今天讀了《 》這篇文章，心情久久不能平靜，我深深了解了什么是幸運，什么是不幸。

二、議

這是讀書筆記的重點所在。分為兩部分：第一部分，引述原文重點地方，或式讓你感動的句子，加以分析理解。第二部分，聯系自己的生活等方面的實際談感想。第二部分是讀后的“神”，極為重要。

三、結 總結全文。可寫出自己的決心、理想、感想等。

基本寫作格式

對所讀書的簡介 + 精彩片段（該書對你的啟發、對某個人物的感悟、書中某一句名言對你的啟迪、由書中的某一情節引起的思考??）【多方面選擇寫作角度】+ 最后聯系實際生活【選擇有代表性的事例，聯系讀書所得，詳寫感受，突出真情實感】+ 收束全文【可以議論升華主旨，可以抒情感人至深，也可以意猶未盡，引人深思??】

讀書筆記三步法

一、引

先寫自己讀了什么（包括書名、作者、內容梗概），并用簡潔的語言寫出自己的感受。如：我今天讀了《 》這篇文章，心情久久不能平靜，我深深了解了什么是幸運，什么是不幸。

二、議

這是讀書筆記的重點所在。分為兩部分：第一部分，引述原文重點地方，或式讓你感動的句子，加以分析理解。第二部分，聯系自己的生活等方面的實際談感想。第二部分是讀后的“神”，極為重要。

三、結 總結全文。可寫出自己的決心、理想、感想等。

基本寫作格式

對所讀書的簡介 + 精彩片段（該書對你的啟發、對某個人物的感悟、書中某一句名言對你的啟迪、由書中的某一情節引起的思考??）【多方面選擇寫作角度】+ 最后聯系實際生活【選擇有代表性的事例，聯系讀書所得，詳寫感受，突出真情實感】+ 收束全文【可以議論升華主旨，可以抒情感人至深，也可以意猶未盡，引人深思??】篇二：讀書筆記的三種形式

讀書筆記的三種形式

讀書筆記分為摘錄筆記、提綱筆記、評注筆記、心得筆記等。

讀書筆記種類很多，一般分為四大類。

（1）摘要式。

即將書中或文章中一些重要觀點、精彩警辟語句，有用數據和材料摘抄下來，目的是積累各種資料，為科研、教學、學習和工作作好準備。可按原書或原文系統摘錄；也可摘錄重要論點和段落；還可摘錄重要數字。

（2）評注式。

評注式筆記不單摘錄，還要寫出自己對這些要點的看法和評價。常用方法有書頭批注。即在書中重要地方用筆打上符號或在空白處加批注、折頁作記號；也可用提綱方法把書和文章論點或主要論據扼要記敘下來；還可用摘要式綜合全文要點、記下主要內容；讀完全書或全文對得失加以評論也是一種方法。

（3）心得式。

即讀后感。是讀書或讀文章后寫出的自己的認識、感想、體會和啟發。常用方法有：札記，也叫札記，是摘記要點與心得結合的產物；心得，也叫讀后感。將讀書體會、感想、收獲寫出來；綜合觀點、見解，提出自己看法并記錄下來，也是很好的讀書方法。

（4）記載式。1）筆記本。

成冊筆記本可用來抄原文、寫提綱、記心得、寫綜述。長處是便于保存，缺點是不便分類，但可按類單獨成冊。2）活頁本。

可用來記各種各樣筆記。便于分類，節約紙張和日后查閱。3）卡片。

好處便于分類，可按目排列，便于靈活調動又節省紙張，但篇幅小，內容不宜長。4）剪報。

把報紙和有用資料剪下來，長文章可貼在筆記本或活頁本上，短小材料可貼在卡片上。剪報材料可加評注，也可分類張貼，要注明出處，以便使用。5）全文復印。

重要讀書材料，為保持完整性，可全文復印編目分類留用。其實讀書筆記并不止三種。篇三：2015有效教學十講讀書筆記 2015有效教學十講讀書筆記

有效教學十講讀書筆記，《有效教學十講》是余文森教授對課堂教學觀察幾十年后的思考，這本書如今也成為了當今教師的學習的范本，以下是關于這本書的一些感受，也是有效教學的一些獨特方法

有效教學十講讀書筆記

讀完《有效教學十講》一書之后，我深有感觸，也受益匪淺。

這本書語言簡潔樸實，內容淺顯易懂。從我們的實際教學生活出發，展示了精彩的理論依據，為教師怎樣經營好課堂提供了大量的教學策略。

大家都十分清楚，教學有效性就是在教學活動中，教師采用各種方式和手段，用最少的時間、最小的精力投入，取得盡可能多的教學效果，實現特定的教學目標。

我覺得要想取得教學的有效性，應該做到下面幾點：

一、有效備課。

有效備課是有效教學的首要條件。備課是否有效，不是看教學流程、教學設計寫的如何，關鍵是教學設計是否與課堂表現相一致，與學生需求相吻合，與教學實際相結合。有效備課更關注教學對象，更關心教學效益，更注重教學實踐，更注意教學反思。

二、有效指導。

教學中要做到因材施教，區別對待，一把鑰匙開一把鎖，也就是在教學中，從學習目標的確定到教學內容的選擇，從教學手段的安排到教學語言的運用，都必須從學生的實際出發，做到有的放矢。

三、靈活運用教法。

學生的參與程度與教師傳授知識的難易程度關系很大，如果知識難度超出了學生的理解能力，脫離原有的知識基礎，學生會心有余而力不足，如果知識過與簡單，學起來毫不費力，學生就會感到厭煩。只有難度適中，才能使學生在教學過程中產生積極的內心體驗，以高漲的情緒從事學習，充分激發思維能力，形成良好的課堂氣氛。新課程中，教材與教學參考只是作為教學活動重要的參考資料，而并非唯一依據，老師必須根據教學環境、學生實際，結合自身吃透教材，對教材進行增、散、調、補的深度加工，靈活的處理學習材料，設計出獨具匠心的教案，保證教學活動的有效性和生動性。

四、注重學生有效學習，關注課堂效率。

一堂課的效果如何，應當首先關注學生學的如何。學生學習的有效性體現在學習是否積 極主動地參與體驗學習過程，學生是否在原有基礎上取得進步和發展;教師教學的有效性體現在能否調動全體學生的學習積極性，促進學生對知識的主動建構，注重過程教學，改變被動接受知識的局面。我們教師應遵循教學活動的客觀規律，以盡量少的時間、精力和物力投入，取得盡可能多的教學效果。教師必須具有一切為學生發展的思想，運用科學的教學策略，盡量關注學生的學習情況，選擇合適教法、努力地追求有效的課堂教學，使他們樂學、學會、會學，促進學生的全面發展。

能給學生創造一個輕松愉快的課堂學習環境

五、注重教后反思。

教學反思是在課堂教學告一段落之后，把課堂上的反饋信息、自我感覺以及引發的諸多思考形成文字。促進教者及時總結教學中的經驗教訓，從而更有效的處理和運用教材，步掌握教學規律，提高教學水平。

我覺得應該寫自己實際教學中碰到的問題，有親身感受，內容新鮮、具體，見微知著。也就是說從實際出發，在教學實例中探及某種教育規律。事例可小，但要善于上升到理論高度，作一些有深度的分析，用以審視自己的課堂教學。

作為一名教師，要不斷超越自我，完善自我。要不斷更新教育觀念，不斷改進教學方法。努力把握學科發展最新動態，積極學習和運用現代教育技術，具有終身學習的理念，永保與時俱進的思想，主動優化知識結構，不斷提高自身的綜合素質

推薦：有效教學十講讀書心得體會

以上這篇有效教學十講讀書筆記。就為您介紹到這里，希望它對您有幫助。如果您喜歡這篇文章，請分享給您的好友。更多讀后感在：心得體會望大家多支持本網站，謝謝篇四：寫讀書筆記應該包括以下內容

寫讀書筆記應該包括以下內容：

一.書名（或文章名），作者（有必要的話再加上朝代）

二.閱讀內容（要摘抄，節選一段也可以）

三.閱讀心得（感受想法，不用太多，三四百字足夠）

四.星級（給這本書標上星級，表明重要程度）

或者包括以下內容：

1、讓你映象深刻的句子。

2、對一些必要的事件(歷史、傳記類)條例記錄。

3、對整本書所發生的故事情結加以概括。

4、人物形象。

讀書筆記，是指人們在閱讀書籍或文章時，遇到值得記錄的東西和自己的心得、體會，隨時隨地把它寫下來的一種文體。古人有條著名的讀書治學經驗，叫做讀書要做到：眼到、口到、心到、手到。這“手到”就是讀書筆記。讀完一篇文章或一本書后，應根據不同情況，寫好讀書筆記。常用的形式有：

（一）提綱式。以記住書的主要內容為目的。通過編寫內容提綱，明確主要和次要的內容。

（二）摘錄式。主要是為了積累詞匯、句子。可以摘錄優美的詞語，精彩的句子、段落、供日后熟讀、背誦和運用。

（三）仿寫式。為了能做到學以致用，可模仿所摘錄的精彩句子，段落進行仿寫，達到學會運用。

（四）評論式。主要是對讀物中的人物、事件加以評論，以肯定其思想藝術價值如何。可分為書名、主要內容、評論意見。

（五）心得式。為了記下自己感受最深的內容，記下讀了什么書，書中哪些內容自己教育最深，聯系實際寫出自己的感受。即隨感。

（六）存疑式。主要是記錄讀書中遇到的疑難問題，邊讀邊記，以后再分別進行詢問請教，達到弄懂的目的。

（七）簡縮式。為了記住故事梗概、讀了一篇較長文章后，可抓住主要內容，把它縮寫成短文。

不管寫怎樣的筆記，首先要讀懂文章，這是基礎。寫讀后感一般要先把文章主要內容做一個概括，然后根據自己選擇的角度進行評論，或者評語言，或者評人物，只要是自己的看法即可。

就這么說吧，成功的筆記有這樣的作用：翻一遍筆記，可以在很短的時間內把書中的全部內容溫習一遍。這本書就對你沒多大用途了，你只需要筆記。事

實上，筆記是給自己看的，不是應付他人，養成個讀書并作筆記的習慣，終身受益。修改回答

寫讀書筆記應該包括以下內容：

一.書名（或文章名），作者（有必要的話再加上朝代）

二.閱讀內容（要摘抄，節選一段也可以）

三.閱讀心得（感受想法，不用太多，三四百字足夠）

四.星級（給這本書標上星級，表明重要程度）

或者包括以下內容：

1、讓你映象深刻的句子。

2、對一些必要的事件(歷史、傳記類)條例記錄。

3、對整本書所發生的故事情結加以概括。

4、人物形象。

讀書筆記，是指人們在閱讀書籍或文章時，遇到值得記錄的東西和自己的心得、體會，隨時隨地把它寫下來的一種文體。古人有條著名的讀書治學經驗，叫做讀書要做到：眼到、口到、心到、手到。這“手到”就是讀書筆記。讀完一篇文章或一本書后，應根據不同情況，寫好讀書筆記。常用的形式有：

（一）提綱式。以記住書的主要內容為目的。通過編寫內容提綱，明確主要和次要的內容。

（二）摘錄式。主要是為了積累詞匯、句子。可以摘錄優美的詞語，精彩的句子、段落、供日后熟讀、背誦和運用。

（三）仿寫式。為了能做到學以致用，可模仿所摘錄的精彩句子，段落進行仿寫，達到學會運用。

（四）評論式。主要是對讀物中的人物、事件加以評論，以肯定其思想藝術價值如何。可分為書名、主要內容、評論意見。

（五）心得式。為了記下自己感受最深的內容，記下讀了什么書，書中哪些內容自己教育最深，聯系實際寫出自己的感受。即隨感。

（六）存疑式。主要是記錄讀書中遇到的疑難問題，邊讀邊記，以后再分別進行詢問請教，達到弄懂的目的。

（七）簡縮式。為了記住故事梗概、讀了一篇較長文章后，可抓住主要內容，把它縮寫成短文。

不管寫怎樣的筆記，首先要讀懂文章，這是基礎。寫讀后感一般要先把文章主要內容做一個概括，然后根據自己選擇的角度進行評論，或者評語言，或者評人物，只要是自己的看法即可。

就這么說吧，成功的筆記有這樣的作用：翻一遍筆記，可以在很短的時間內把書中的全部內容溫習一遍。這本書就對你沒多大用途了，你只需要筆記。事實上，筆記是給自己看的，不是應付他人，養成個讀書并作筆記的習慣，終身受益。篇五：得未曾有讀書筆記

得未曾有，心凈踴躍。--佛經

人的心每一刻都在發生變化，如同河流帶走每一步舊的腳印，沒有什么是固定不變的東西。

它融化于“慶山”這個名字之中，已經得到它的位置。

我們研究自己，最終是為了忘記自己。

“在大觀禪修中，我們與所觀之物間有著廣大的空間。我們知道有次空間，而此空間內無事不能發生。這里所說的發生，不是相對地或對抗地發生在這兒或在那兒；換言之，我們不把自己那些概念化的想法、名稱及分類，強行加在感受上，而是直接體會每一情況中敞開的空間。如此，我們的覺知變得非常精確，而且包容一切。”

“大觀禪修的意思是還食物本來面目??我們不必以還其本來面目的心態去看他們，它們當下即是本來面目。”

有時我們無法讓別人理解和同意自己的心，因為心里所有的，本身也不容易闡釋。

其他主觀的評價或判斷，不需要給予也無須界定。

每一個人的言行，生命存在的狀態，都在影響這個世界的變化。息息相關，共為一體，從不曾分離。可以區學習和體會平靜、素直、堅定、自省這些品質的含義，去獲取思考、交流、布施、分享這些行為的價值。愿一切轉為善。拾花釀春：生活可以很自在，并非每天需要大魚大肉，我們的快樂和享受，可以來自很微小的事物 含笑不語，面容圓潤 每年獨攬山嵐朝夕，看過一年四季

并不熱衷于高談闊論

所謂隨順的人，是愿意以他人的想法為重，不會堅持或一定要遵從自己的方便。

適合自己的口感最重要。如果人家不喜歡吃，做得再好都不算數。

怎么樣把食材的臨界點最好地體現出來。

餐飲環境隨社會風氣一起在變形。人們覺得應該多吃，用雞鴨魚肉招待朋友很重要，卻沒有人覺得在合適的季節做一個清爽新鮮的毛豆是最好的。漸漸改變人們對飲食的態度是一種社會責任。

酒里有氨基酸，菜的滋味會更鮮美

我做菜就需要油、料酒、鹽三種東西。新鮮的食材無需太多調料。

古人吃得簡單，對食材的了解卻極為深刻。

食物有自然的生命。當人終結它，讓它的生命達到最后的完美，也是一種贊揚。反之它就會很怨氣，要用心對待食物。

用自己的心對待它，知道自己全心全意，這也是一種心靈的解脫。

含笑側耳傾聽

喝酒有助于聊天。喝茶，越喝越清醒，越不愿多說。而喝茶，越喝越想多說一些話。

指甲上的月牙很飽滿，精神狀態好，人不會很疲倦

應該返璞歸真，不必天天大魚大肉。吃菜帶點苦味，少點油，對身體更有好處。油膩重口味就像甜言蜜語，也讓人 依賴。就像人與人的交流，別人恭維你，你覺得很好。實話難聽。做菜也是一種交往，人世間的道理都是相通的。

很多人號稱自己是吃貨，其實對于如何吃并不清楚。只是炫耀自己嘗到了新菜，去到了某家特別的餐廳，卻不知道什么樣的食材是最好的，以及應該怎樣做出來是好的。

引導公眾的飲食觀念很重要。需要一群有心得的人去影響。如果觀念慢慢轉換，文化和品味慢慢影響，經過幾代人或更長時間的作用，大家會追求自然的生活。但現在跑來跑去也挺好，接觸的人更多更廣。生活是多元的，一個階段有一個階段的想法，狀態不一樣。只要自己覺得開心的就可以了。

但一旦克服恐懼，就會得到某種升華。身心的氣場很重要。在一定高度上，恐懼會和你交融，如果站在低處就會被嚇到，可能會抽筋或反映失常。有的人覺得這水太深了，不敢領略死亡的美感和壓力。但如果經歷過，會覺得精神瞬間就很強，人很坦然。

要吃冬瓜，就一年四季都要有，生產就會存在很多問題，無非是大面積種植的大棚菜。吃這些東西久了，錢會送到醫院去。為什么不能克制自己？過季就不吃。克制很重要。

食材處理過程中，如儲存、炮制等環節，會產生一些不良的東西。應該讓吃的人知道種菜及做菜的過程，這樣才會有更多了解。

如果食材新鮮，吃起來自然鮮美。不需要加什么糖、味精之類。

做菜的動作很輕松，心里都有把握，是自然的狀態。

對我來說，樂趣不在于吃，在于做的過程。

父母對朋友們慷慨，他們隔山岔五來家里吃飯喝酒。像aa制，有好處也有壞處，好處是互不相欠，壞處是很自我。其實我給你的，不等于要你給我。為別人做了什么事情不一定要求回報。

藝術可以提高心智，站立的角度和看事物的思維會因此而不一樣。

沒有困境的逼迫，斗志達不到一種境界。

掌握格局，就會產生一個形態、一個意識。格局里包羅萬象。你看這盤子上的兩只櫻桃，它們彼此的位置。做菜也是掌握尺度，搭配、菜量、火候、比例關系等。

百川匯合之處不宜居。

生活的經歷不能復制也不會再返。即使再發生一次。也是另外一種。

香氣馥郁襲人

領域不到在自然中與之聯接的情趣與清歡，一些感受都開始不真實。以前的人更敏感，更愿意去往內去探索自己與外境的關系，這樣所得反而豐富。比如我這兩天過得清靜，就覺得日子變得很長。

動作有序，緊湊而沉著

肥而不膩，瘦而不柴，熟而不爛

說說笑笑，一醉方休

不知今夕何夕。直到盡興而歸。

兩個人生活在一起，忍字很重要。愿意做就做，不能因為做了就發火，或者做多了就指責別人。為別人也好，為自己也好，人生覺得愉快，能承受，就可以了。不要有怨言。

男女之間無限制的沖動的愛是不可能的。有時候需要一些個人的情操來維持，有時候也需要彼此分開一段時間。人的生活，包括婚姻，最終要由心靈上的內容，互相沒有在對方心里，會不會為對方著想，這很重要。需要有一種責任。承諾過的，我要對你怎么樣，就怎么去做。

做酒的心態，認真到什么程度很重要。

做一個好的東西需要時間，需要沉淀，需要口碑，需要認真的態度。他認為中國很多傳統沒有被很好傳承和發揚，其中包括釀造米酒。

也許浪水只能往前沖，不能逆流而上。

但至少可以汲取古人的方式，使浮躁的東西簡化。我們曾如此渴望命運的波瀾，到最后才發現，人生最曼妙的風景，竟是內心的淡定與從容。

酒讓人徹底放松，人會呈現出另一面。

這時候體現真我，境界才會出來。人在社會上生存，得與各式各樣的人交往。在我這里，不管是誰，都一樣對待。每個人都有缺點。不要老是說人家不足，要善于發現別人優點，這是很重要的處事方式。人的生活都是自己創造的。我每天上班前都會開車繞到海邊坐十分鐘。很多人也住在海邊，但不會想著上班前到海邊坐一下。

環境的選擇和視角有關，主要看什么樣的心情，跟什么人在一起。

體現沉淀下來的我，真正想表達的想法。現在的社會需要效率，但也不能因此失去神韻。很多人不是真正地踏踏實實地做事，理解中國傳統、園林或者飲食，應該更多在實踐中去領悟。

不急切地做一些事，不可以回避。順其自然，一直往前走。

有的人是給你一種暗示，一種啟發。有的人通過一種實踐，去實踐一段時間的生活和感情。人的思維、程序，包括dna，就像萬物的序列一樣，整個模式當中，能走多遠能走多寬，我想在程序里面基本已經設定。

生活在這個世界，做各種事情，從事不同的行業，如同蘆葦有幾千種，植物有不同的性質，有性涼，有性暖，有花開的艷麗，有花開的持續，有的則從來就不開花，沒有哪個特別好，哪個特別差，或許就是一個編了程序的實驗。上帝在實驗著人的本性，萬物的本性

還鄉記

當下時代，有人轉向內心深處，做出探索，反省，凈化和調整，有人把偏執，匱乏，抱怨，責難推卸到外境，回避自身問題，以此忽略自己生命的責任。各式花哨形式之中，我試圖在尋找的，也許是一種清晰而誠懇的自我表達。

心思周到 溫潤柔綿

有時與其說是選擇，不如說是心在帶動和引領軌道。人因此慧自然地得知，該去往哪里。

人的生命很短，很珍貴，且只屬于自己。不要浪費在跟自己無關的時勢、人和事上。就是你說的退，活我自己，獨善其身，盡可能遠離污濁。

這些年，基本明白城里不過如此，明白大家都是怎么活的。這是我厭惡的一種活法。早已厭倦城市，不僅生活壓力大，更多還是覺得活得毫無意義。就像被卷入了一個洪流之中，失去了自我的活著。這種犧牲如果談得上奉獻也罷，但事實上就是互相之間的消耗。

想怎么活就盡量朝此方向努力。力所能及，不要等。

他恐懼城市，只有在原野上勞作才能獲得心靈的舒坦與自由。

感覺正確而逇生活是從正確的人開始的。否則人會一直處于矯正狀態，耗費了大量的時間與精力用在對一個錯誤的調整上。在城市固定的模式里生活，對內在精神的發展和自由不利。但很多人不一定能馬上找到解決辦法。

時代淘汰了很多東西，人有時候抵擋不了，也沒有辦法抵擋。

霧，抹去了俗世的具體，呈現出詩意。

生活在故鄉，就像生活在母親的子宮里。他覺得很舒服，知道自己就是這塊土地的一分子。對故鄉的這種表達，希望永遠不會停止。但主要還是看自己，境界提升了，看到的東西及層面就不一樣，可以從更微觀的角度之中看到廣闊

有些意識就像種子一樣，機緣巧合埋在那兒，春天了，要發芽，生長出來。都是無意中，沒有刻意去做，也沒有苦心積慮去想。一開始也許只是情感驅使，做完之后才明白，它們是有一些情懷的，折射了一代人的鄉土情結。

他確定找到了自己的說話方式，但有是有心理準備的。要蓄積力量去拍。必須清楚要拍什么，能達到什么效果。現在對他來說，需要的是用更多的時間去感受，而不是去拍照。“感受到才能看到，才能拍。要不然心對接不上，看不到神性的東西。”

在無限的時空中，人的確是不算什么的。但表達出自己，完成自己，這是生命度過的方式。

女人是把男人往人間拽的人。男人身上有神獸兩面性,要么往神性上走,要么往獸性方面走。他會以仰望的姿態去看待自己的事業。事業是神圣的，不僅僅是混碗飯吃，所以為此愿意犧牲自己所有的東西。但如果選擇了一個家庭，作為男人就應該承擔下來。

想不到太遠的。沒想過跟他過多久，只想盡量地長。兩個人白頭偕老。

人們心平氣和、隨波逐流，又對諸事用心。接地氣的生活。

《浮生六記》里還有一種用法，荷花花瓣朝開暮合。黃昏時把茶葉放進去，晚上花瓣把茶葉裹住了，次日早上拿出來，茶葉浸潤了荷花的馥郁香氣。這是一個很美的細節。

完全得意忘了形，一天到晚就是喝、耍，找不著北。揮霍青春。現在覺得這種揮霍也不一定是壞事，因為該見的都見過了，欲望也釋放了。黃山歸來不看岳。

每個人智商不一樣，機緣不一樣。可能有的聰明人不需要這個階段，早就能夠看清楚。

感受比說出來更重要。現代人缺的是靜下來內觀，與古人對坐。

書法要求平衡，力量收放，一收一放即陰陽。無收不放，筆無孤起等，有很多的道。大道至簡，做人的道

理也是統一的。書法會讓人心比較靜。靜通萬物，就不用擔心搞不好藝術之小技。

人的生命可以在與自然的互動里得到滋養,但是很多人缺乏這種能力,只能嘗試通過其他途徑,通過各種欲望的實現讓自己感到滿足。人的心靈,有時躁動得一刻都離離不開外景和外物，需索各種新聞、娛樂、訊息、聲色，并被這些控制。

你懂得區享受嗎？很多人體會不到由內而外的歡喜，也可以說上帝沒有賜給他這份福。

現在的時代物質消耗過度，但人們在欲望中得不到真正的安穩。、人的心靈空虛，沒有跟自己互動的能力，但物質永遠不能滿足心靈。佛家有言，多欲則苦。無休止的吃喝、豪車、花樣百出的商品，都是短時間的麻醉。

只有童年的東西才屬于你，因為有過足夠交流。童年的記憶太重要了，可以改變一個人的一生。

有時待在一個環境的時間太久，太熟悉，也會不敏感。需要自律，喚醒一些東西，把敏感也麻木里拽一拽，看一看。接觸和感知一些新的東西。

一定要邁過這個坎，把平常瑣碎的生活當成修煉。其實是一個心態的轉變，平淡地看待。

只有釋懷了，打開了，才有可能看到一些別的東西。要不然狀態始終不對，逼到更死角，情緒不好又會影響到家庭。更別談創作，都不會好。得考慮長遠些，沒別的辦法。唯一能做的就是繼續努力。

也沒辦法強迫自己一定要挖掘什么東西，這樣出來的東西可能是變質的。要有情感積累，到某種程度會找到最佳的方式。這才是自己的，不是別人的。

夫妻之間必須互相妥協，能一團和氣最好。藝術不可以妥協，做得越純粹，越成為自己。藝術家不能缺錢，缺錢了就很難保有尊嚴。有一種表達是發散性的，沒有太強烈的立場，但會引起他人的內心應和，因此有一種輕盈的美感。如同一些動人的細節，本身沒有什么目的，比如“浮生六記”里關于荷花與茶葉的細節，只得把涓涓秀流的東西表現出來。藝術要回到這樣的本源上。停弦渡風雪彌漫的那張照片，也許和它一脈。到了一定境界，不創作的、不說出來的都是好的。不表達的東西存在于那里也是好的。

創作都會有壓力。想著突破哪個一個點，能夠把邊界推到哪里，是一種挑戰。

別說五了，能成功拍到四五就蹦高樂了。形式上要遞進，要好看，要一脈相承，要有突破。東西越成熟，就越南推進。越到后來會越理性，越功利，越危險。這一切就需要拿捏好。

我在克服這種功利心，所以現在有些漫不經心了，等待機緣，天地自會指引我。等種子自然發芽，不管最后有什么結果。

停不下來是因為把自己架在那兒，被設想中的東西綁架了。最后考驗的還是一個人的境界。修煉到什么位置，就出來什么樣的東西。讀過輪回夢海

種下一種因緣

不像有些人，行為上感覺不到什么失衡，但心是躁動的。這也是為什么跟她談話的時候，聽不到太多多余的東西。

中正平和 虛靜簡淡 清微淡遠

平穩從容 淡然質樸的氣場

在一艘船里,我享受,覺得它美,但不想成為船長。感受一下沒關系,但是不可能變成我的生活方式。作用有各種可能性，對人的影響不一樣。每個人從佛陀的話中得到的信息也不一樣。

但它們只是服務員，無關緊要。對我的生命來說，只是一些表象的東西。有沒有不會有太大的關系。沒有這樣的梯子，我照樣可以去想去的地方，只是換種方式。

外在環境的變化對我來說其實是一樣的。

后來去了更多的地方，見到更多的人，覺得人的思想意識不一樣，穿著不一樣，做事和聊天的方式不一樣。覺得這才是更需要適應的。

但又為什么不能呢？只是換了一種可能性。其實是一個接不接受的問題。真正的不和諧，不是我出現在那里，而是我的出現讓他們感覺到的不和諧。這說明他們自身是不和諧的。” 人最后懷疑的不是某些事情，是懷疑自己為什么要做。佛法是讓人超越自我。

外界可以變動或者影響我們，自己的心要能夠應對。心不能受限于它們的影響，心要超越于那些。得到不依賴任何條件的自在和自由，或者說不局限在這些里面。

不造作就沒有局限，刻意做一些事反而是一種局限。

摸摸他，跟他說說話，觸摸和說話起碼種下了一種因緣、一種關系、一種牽引，這都會有幫助。是一種善巧。這些作用是間接的。但很多人會因此慢慢變成佛教徒。

而電器越多，人的腦袋和手就變得越來越不靈敏，會遲鈍，不敏感。因為科技，人也失去和自然及各種無形力量感應及相會的能力，效率使人產生自己無所不能的錯覺，覺得什么都可以自我滿足。這樣同時也就失去敬畏之心。任何戒律都是為了在現在和以后不傷害自己和他人。

如果我喜歡一個女孩子，會覺得她很漂亮，像花園里的一朵花，很美，很自由。但占有一段關系，就像把花園里的蒲公英采來放在房間里，可能會干枯，沒辦法怒放。它是暫時的，不是究竟。就像你抓著一個東西，但隨時可能失去。這很累，很花時間。

不想活在局限里的決心，對自在的決心。它讓我不想去跳入那樣的一種世界里。我不想執著于關系。但如果以后變成跟一個人在一起,那個時候我也會說同樣的話,說我不執著于作為僧人。

誹謗一個很好的人和他做的事情,可能是因為自己的偏見,但傷害的力量是很大的 世俗中也可以得到很多知識，很多領悟。但世俗生活散亂，有更多具體的局限，讓人陷入其中，被束縛捆綁。很難像僧人那樣專注地去學習。寺院也有局限，但這是為了獲得更多自由才有的戒律。修行的目標是脫離輪回的困境，直到二元對立消失。

人活著的時候沒有保持警醒和竭盡全力，死去的時候則一無所獲，生命如同虛設。

欲望產生習性，習性會變成命運或者說生活和生命的狀態。比如一只羊一天到晚吃草，胃會變得很強大，需要依賴更多的食物。因為它們吃太多，自己也成為很好的食物，會被別的物種吃掉。這種貪欲變成的習性，很多是無意識中產生的。

所有的人都是一樣的，所有人都可以成佛，因為每一個人都有佛心，這是潛在的強大的創造力和能力。佛教的奧義太深了，一條魚怎么能了解大海。

獲得證悟，獲得終極的自由。

有兩種智慧,一種是量的智慧，你可以學很多東西，在很多別人不知道的東西，比如一些僧人可能懂得一些現代的科學。而佛陀是

接觸的東西越多對辯論越有好處，但也可能成為一種傲慢。

我喜歡把自己的想法進行實踐的實踐主義者。

很多人在游戲里虛擬人生，把自己投放進去，獲得游戲里的成就感。這樣會產生依賴，把很多現實問題拋在腦后。我們不是獨立的。生存依賴于任何條件，而且之間的關系并不固定。幸福、情緒、感受要依賴于自己的身體，身體本身是不自由的。需要喝茶，需要睡覺，需要更多。這些都是條件，都不確定。所以其實人無法真正得到自我的滿足。

外界可以變動或者影響我們，自己的心要能夠應對。心不能受限于它們的影響，心要超越于那些。不造作就沒有局限，刻意做一些事反而是一種局限。說謊，動機當中有讓別人產生痛苦的語言，被稱為妄語，也是惡語。任何戒律都是為了在現在和以后不傷害自己和他人。

第四篇：讀書筆記的三種形式

讀書筆記的三種形式

讀書筆記分為摘錄筆記、提綱筆記、評注筆記、心得筆記等。

讀書筆記種類很多，一般分為四大類。

（1）摘要式。

即將書中或文章中一些重要觀點、精彩警辟語句，有用數據和材料摘抄下來，目的是積累各種資料，為科研、教學、學習和工作作好準備。可按原書或原文系統摘錄；也可摘錄重要論點和段落；還可摘錄重要數字。

（2）評注式。

評注式筆記不單摘錄，還要寫出自己對這些要點的看法和評價。常用方法有書頭批注。即在書中重要地方用筆打上符號或在空白處加批注、折頁作記號；也可用提綱方法把書和文章論點或主要論據扼要記敘下來；還可用摘要式綜合全文要點、記下主要內容；讀完全書或全文對得失加以評論也是一種方法。

（3）心得式。

即讀后感。是讀書或讀文章后寫出的自己的認識、感想、體會和啟發。常用方法有：札記，也叫札記，是摘記要點與心得結合的產物；心得，也叫讀后感。將讀書體會、感想、收獲寫出來；綜合觀點、見解，提出自己看法并記錄下來，也是很好的讀書方法。

（4）記載式。

1）筆記本。

成冊筆記本可用來抄原文、寫提綱、記心得、寫綜述。長處是便于保存，缺點是不便分類，但可按類單獨成冊。

2）活頁本。

可用來記各種各樣筆記。便于分類，節約紙張和日后查閱。

3）卡片。

好處便于分類，可按目排列，便于靈活調動又節省紙張，但篇幅小，內容不宜長。

4）剪報。

把報紙和有用資料剪下來，長文章可貼在筆記本或活頁本上，短小材料可貼在卡片上。剪報材料可加評注，也可分類張貼，要注明出處，以便使用。

5）全文復印。

重要讀書材料，為保持完整性，可全文復印編目分類留用。其實讀書筆記并不止三種。

第五篇：三種錯誤家庭教育方式

三種錯誤家庭教育方式

孩子是兩個人愛情的結晶，是愛的延續，是一個家庭的核心，不管是對于初為人父母的年輕人，還是盼孫心切的老年人，孩子都是家庭中最重要的成員。下面和小編一起來看三種錯誤家庭教育方式，希望有所幫助！

1、獨裁型

獨裁型家庭里，父母說了算。孩子的想法和情緒不被重視，只能按照大人說的去做。

比如在選擇報興趣班的時候，孩子說喜歡輪滑，父母認為輪滑并沒有什么用，還不如學一門樂器，于是打著為孩子好的名義，報了孩子并不喜歡的鋼琴。

于是孩子被迫學習鋼琴，不想學的時候還要被責罵不用功，被責罵辜負爸爸媽媽的用心良苦，孩子只能含淚繼續。

還有一個典型的時段是孩子報大學專業的時候，孩子一般都傾向于選擇自己感興趣的，而父母則傾向于將來哪個專業比較好就業。

比如孩子喜歡心理學，而父母認為醫學專業比較好就業，就命令孩子必須報醫學專業。在與父母對抗無果之后，他們只好隨了父母。看起來，皆大歡喜。

這種家庭的孩子一般會走入兩個極端。一種是變得沒有自己的主見，凡事都聽父母的，到了該自己拿主意的年齡，也沒有選擇的能力了，只會聽父母的安排。

一種是極其叛逆，父母說什么都反對，尤其是在青春期，以前被父母壓制的念頭，猶如決堤的洪水，一發不可收拾。

獨裁型父母要注意，孩子雖然小，他們也有自己的想法，要把他們當成一個平等的人對待，多關注和尊重孩子的想法，才不會在孩子真正忍無可忍爆發的時候，再后悔不迭。

2、溺愛型

溺愛型教育常見于老年人帶孩子的家庭中，或者老來得子的家庭中，比如李某一就是個典型的被溺愛給坑了的孩子。

我們常常見到奶奶在孫子屁股后面追著吃飯的場景，生怕孩子吃不飽。孩子哭鬧的時候，無節制的滿足，甚至超出自己的能力范圍，只為了滿足孩子無理的要求。這樣看似愛孩子，實則是害孩子。

他現在要昂貴的玩具，你不買他就哭鬧，你妥協了；后來他要買房子，你買不起，他對你破口大罵，你只好借錢給他買；再后來他沒錢花找你要，你說沒錢勸他找工作，他把屠刀伸向了你……這樣的例子比比皆是。

小時候對孩子的溺愛，長大后都變成給自己挖的坑。

溺愛孩子不僅害了自己，也毀了他的一生。他以為所有人都會包容他，他以為可以依靠你們一輩子，走到社會上吃了諸多苦頭，才發現人生需要自己走。

所以奉勸溺愛孩子的家長，為了孩子的未來，為了自己的未來，不要盲目的滿足孩子不合理的需求，要跟孩子講道理，不能一味縱容。

3、忽視型

這一類家庭的父母不關注孩子，無視孩子的存在，這應該是最可怕的一類。孩子需要父母的關注和愛，這是一種本能。

心理學上做過這樣一個研究：他們把需要治療的早產兒分為兩組，一組一直待在父母的懷抱里，一組則在普通的病床上。治療結束后，在父母懷抱里的`早產兒大多數活了下來，而在普通病床上的早產兒則大多數沒挺過來。

父母的關注和愛，就是孩子生命的基石。是一輩子幸福與否的決定性因素，像是大樹的根，大樹沒有了根，外表再強壯，也只是外強中干。

看過這樣一個視頻，起初媽媽和孩子友愛的互動，媽媽親昵的動作和語言逗的孩子哈哈大笑。突然媽媽停止了說話，表情也故意嚴肅。孩子表情也逐漸嚴肅，他試圖去摸媽媽，喊媽媽以引起媽媽的注意，可媽媽還是不理他，孩子的表情由失落變為害怕，最后哇哇大哭，看的讓人心疼。

可見，孩子多么需要父母的關注，哪怕是責罵孩子，也比對他們視而不見要好得多，責罵最起碼孩子還知道你是關注他的，而視而不見對孩子來說無異于折磨。

所以父母不管在忙，一定要多陪伴孩子，放下你手中的手機，認真聽聽孩子的心聲，不要讓你的忽視，成為孩子不幸福的根源。