第一篇：做讀書筆記有三種(共6篇)

篇一：讀書筆記的三種常用方式 讀書筆記的三種常用方式

讀書筆記一般分為摘錄、提綱、批注、心得幾種，格式及寫法并不艱深，心得筆記中的讀后感有點麻煩，但只要懂得論點、論據和論證這三要素的關系，就會輕松拿下，因為讀后感不過就是一種議論文而已。

讀書筆記，是指人們在閱讀書籍或文章時，遇到值得記錄的東西和自己的心得、體會，隨時隨地把它寫下來的一種文體。古人有條著名的讀書治學經驗，叫做讀書要做到：眼到、口到、心到、手到。這“手到”就是讀書筆記。讀完一篇文章或一本書后，應根據不同情況，寫好讀書筆記。常用的形式有：

1、摘要式讀書筆記

摘要式讀書筆記，是在讀書時把與自己學習、工作、研究的問題有關的語句、段落等按原文準確無誤地抄錄下來。摘錄原文后要注明出處，包括題目、作者、出版單位、出版日期，頁碼等，便于引用和核實。摘錄要有選擇，以是否有用作為摘錄的標準。摘錄式筆記可分為：

（1）索引讀書筆記

索引讀書筆記是只記錄文章的題目、出處的筆記。如書刊篇目名、編著者、出版年月日、藏書處。如果是書，要記冊、章、節，如果是期刊，要記期號，報紙要記年月日和版面，以備日后查找方便。例如：莊照：《也談為誰立傳》，《光明日報·〈史學〉》

（2）抄錄原文讀書筆記

抄錄原文讀書筆記就是照抄書刊文獻中與自己學習、研究有關的精彩語句、段落等作為日后應用的原始材料。摘抄原文要寫上分類題目，在引文后面注明出處。

2、評注式讀書筆記

評注式讀書筆記不單是摘錄，而且要把自己對讀物內容的主要觀點、材料的看法寫出來，其中自然也包括表達出筆記作者的感情。評注式筆記有時對摘錄的要點做概括的說明。評注式筆記有下列幾種：

（1）書頭批注

書頭批注，是一種最簡易的讀書筆記作法。就是在讀書的時候，把書中重要的地方和自己體會最深的地方，用筆在字句旁邊的空白處打上個符號，或者在空白處加批注，或者是折頁、夾紙條作記號等等。這種筆記方法不但對書中的內容可以加深理解，也為日后查找提供了方便。

（2）提綱

提綱是用綱要的形式把一本書或一篇文章的論點、論據提綱摯領地敘述出來。提綱可按原文的章節、段落層次，把主要的內容扼要地寫出來。提綱讀書筆記可以采用原文的語句和自己的語言相結合的方式來寫。

（3）提要

提要和提綱不同。提綱是逐段寫出來的要點，提要是綜合全文寫出要點。提要可以完全用自己的語言扼要地寫出讀物的內容。提要除客觀敘述讀物內容外，帶有一些評述的性質。

另一種提要，是對一篇文章或一本書的內容梗概作簡要的說明。

（4）評注讀書筆記

評注讀書筆記，是讀完讀物后對它的得失加以評論，或對疑難之點加以注釋，這樣的讀書筆記叫作評注筆記。例如魯迅讀《蕙櫋雜志》中的一段：清嚴無照《蕙櫋雜志》：西湖有嚴嵩和鄂王《滿江紅》詞石刻，甚宏壯。詞即慷慨，書亦瘦勁可觀，末題華蓋大學士。后人磨去姓名，改題夏言。雖屬可筆，然亦足以懲奸矣。

案：嚴嵩篇和岳飛詞，有如是作為，后人留詞改名，有如是自欺，嚴先生以為可筆而又許其懲奸，有如是兩可。寥寥六十字，寫盡三態。（魯迅《集外集拾遺·書苑折枝

（二）》）（5）補充原文讀書筆記

補充原文的讀書筆記，是在讀完原書或文章之后，感到有不滿足的地方進行補充。需要注意的是補充原文不是隨意地加以補充，而是要圍繞中心思想加以引申或發揮。

3、心得式讀書筆記

心得式讀書筆記，是在讀書之后寫出自己的認識、感想、體會和得到的啟發與收獲的一種筆記。它有如下幾種：

（1）札記

札記也叫札記，是讀書時把摘記的要點和心得結合起來寫成的。這種札記的形式是靈活多樣的。可長可短。

（2）心得

心得筆記也叫讀后感。讀書后把自己的體會、感想、收獲寫出來。這些讀書筆記，可以寫讀書時的心得體會，也可以寫對原文的某些論點的發揮或提出批評、商榷的意見。寫這種筆記，一般是以自己的語言為主，也可適當地引用原文。（3）綜合讀書筆記

綜合讀書筆記是讀了幾本或幾篇論述同一問題的書文后，抓住中心評論它們的觀點、見解，提出自己看法的筆記。

上述三種類型的讀書筆記，不論采用哪一種類型，目是都是為學習、工作、科學研究和寫作服務。作筆記時開始可采用摘要式，以后讀書多了，有了比較，產生了看法，就可以寫譯注式，至于心得式是更進一步了，它是屬于科學研究的范疇。

篇二：寫讀書筆記通常有三種寫法 寫讀書筆記通常有三種寫法：

一種是給所讀的文章（或書）編列提綱；

一種是摘錄文中的好詞好句；

還有一種就是寫讀后感。

下面就和大家談談如何寫好讀后感的問題。讀后感是讀了書后的感受，因此，必須在讀書上下功夫。只有認真讀書才能有深刻的感受和獨到的見解。寫好寫不好讀后感，關鍵還是看讀的怎樣。所以，寫好讀后感的第一步就是要認真閱讀原文，力求全面深刻的理解文章的思想內容，以及語言文字表達的特點。我們可以通過讀懂字詞來了解文章的內容，進而理解全文的難點、疑點，掌握文章的中心，理清文章的思路。另方面把文章的內容和社會、歷史、個人的實際聯系起來，邊讀邊想。這樣讀書的感受才會豐富，才會深刻才會具體，才能作好寫讀后感的準備。

讀后感的形式、思路和內容都特別靈活，可以圍繞著一個主題，一句話，一個詞，甚至是一個標點符號展開，寫出受書中有關內容啟發而產生的思考和聯想，領悟到的道理和思想，也可以是由讀書所產生的決心和理想。所以說嘗試寫讀后感時，水平提高不快是正常現象，讀后感也往往容易伴隨這樣那樣的缺點。比如說有的同學的“感”完全與原文沒什么關系，是自己的另一套想法，不知所云。還有的是把復述原文當成了讀后感，開始說文章如何如何好，后來是大段的復述原文，最后下決心如何如何就完了，沒有實際的內容。更甚至是東拉西扯，天南地北，說了半天沒有說到點子上，沒有一個明確的中心。造成這些情況的原因 大概有這么幾種：第一，對文章的中心把握不夠準確，還沒弄明白作者說了什么和為什么這么說；第二，無感而發。沒什么感想就下筆，寫出的東西只能是無病呻吟；第三，對讀后感的寫法不熟悉，認為把原文復述一遍就是寫讀后感，甚至認為稍微修改添點東西就是讀后感；第四，缺乏與實際生活的聯系，知識面窄，生活體驗少，寫出的文章幼稚，缺乏見識。

怎樣寫好讀后感呢？要注意以下幾點：

1，抓住文章內容，加以聯想發揮在你讀完一篇文章后，如果你有感觸，就可以在簡述原文的基礎上，借題發揮，展開討論，說明自己的看法。但要注意一定緊緊圍繞原文的精神，不要跑題。在對原文的敘述時可以先敘后議，也可以先議后敘，或者夾敘夾議，發揮你的“感”，展開你的“思”。

2，圍繞文章中心，聯系生活實際 緊緊圍繞原文的主題思想，聯系個人的親身經歷或耳聞目睹，與原文保持思想的一致性。通過生活的實例，找出與原文相通之處，以形成規律性的認識。考慮如何解決自己或別人在學習上、思想上等方面的問題。但要注意忌說空話、大話、套話。3，注意分清主次，突出自己感受 讀后感主要是“感”，把感受部分寫的充分而具體，而自己如何讀的，寫了些什么內容，要盡量簡略些。否則，喧賓奪主，本末倒置。寫自己的感受也不要面面俱到，看看那些是自己確有收獲的，體驗較深的，把它當作要點寫出來。

4，視角靈活多樣，形式豐富多彩 作文貴在新穎，讀后感也要注意視角的問題，這需要深刻領會文章的思想精華，必須具備廣泛的知識，善于抓住一點找準突破口，做到以奇制勝。可以運用反問、對話、引用等形式，當然，上面僅僅說了寫好讀后感的幾個方面，需要我們了解的很多，希望大家認真學習，多讀多寫，爭取掌握更多的寫作方法。

篇三：讀書筆記的三種常用方式 讀書筆記的三種常用方式

讀書筆記一般分為摘錄、提綱、批注、心得幾種，格式及寫法并不艱深，心得筆記中的讀后感有點麻煩，但只要懂得論點、論據和論證這三要素的關系，就會輕松拿下，因為讀后感不過就是一種議論文而已。

讀書筆記，是指人們在閱讀書籍或文章時，遇到值得記錄的東西和自己的心得、體會，隨時隨地把它寫下來的一種文體。古人有條著名的讀書治學經驗，叫做讀書要做到：眼到、口到、心到、手到。這“手到”就是讀書筆記。讀完一篇文章或一本書后，應根據不同情況，寫好讀書筆記。常用的形式有：

1、摘要式讀書筆記

摘要式讀書筆記，是在讀書時把與自己學習、工作、研究的問題有關的語句、段落等按原文準確無誤地抄錄下來。摘錄原文后要注明出處，包括題目、作者、出版單位、出版日期，頁碼等，便于引用和核實。摘錄要有選擇，以是否有用作為摘錄的標準。摘錄式筆記可分為：

（1）索引讀書筆記

索引讀書筆記是只記錄文章的題目、出處的筆記。如書刊篇目名、編著者、出版年月日、藏書處。如果是書，要記冊、章、節，如果是期刊，要記期號，報紙要記年月日和版面，以備日后查找方便。例如：莊照：《也談為誰立傳》，《光明日報·〈史學〉》

（2）抄錄原文讀書筆記

抄錄原文讀書筆記就是照抄書刊文獻中與自己學習、研究有關的精彩語句、段落等作為日后應用的原始材料。摘抄原文要寫上分類題目，在引文后面注明出處。

2、評注式讀書筆記

評注式讀書筆記不單是摘錄，而且要把自己對讀物內容的主要觀點、材料的看法寫出來，其中自然也包括表達出筆記作者的感情。評注式筆記有時對摘錄的要點做概括的說明。評注式筆記有下列幾種：

（1）書頭批注

書頭批注，是一種最簡易的讀書筆記作法。就是在讀書的時候，把書中重要的地方和自己體會最深的地方，用筆在字句旁邊的空白處打上個符號，或者在空白處加批注，或者是折頁、夾紙條作記號等等。這種筆記方法不但對書中的內容可以加深理解，也為日后查找提供了方便。

（2）提綱 提綱是用綱要的形式把一本書或一篇文章的論點、論據提綱摯領地敘述出來。提綱可按原文的章節、段落層次，把主要的內容扼要地寫出來。提綱讀書筆記可以采用原文的語句和自己的語言相結合的方式來寫。

（3）提要

提要和提綱不同。提綱是逐段寫出來的要點，提要是綜合全文寫出要點。提要可以完全用自己的語言扼要地寫出讀物的內容。提要除客觀敘述讀物內容外，帶有一些評述的性質。

另一種提要，是對一篇文章或一本書的內容梗概作簡要的說明。

（4）評注讀書筆記

評注讀書筆記，是讀完讀物后對它的得失加以評論，或對疑難之點加以注釋，這樣的讀書筆記叫作評注筆記。例如魯迅讀《蕙櫋雜志》中的一段：清嚴無照《蕙櫋雜志》：西湖有嚴嵩和鄂王《滿江紅》詞石刻，甚宏壯。詞即慷慨，書亦瘦勁可觀，末題華蓋大學士。后人磨去姓名，改題夏言。雖屬可筆，然亦足以懲奸矣。

案：嚴嵩篇和岳飛詞，有如是作為，后人留詞改名，有如是自欺，嚴先生以為可筆而又許其懲奸，有如是兩可。寥寥六十字，寫盡三態。（魯迅《集外集拾遺·書苑折枝

（二）》）

（5）補充原文讀書筆記

補充原文的讀書筆記，是在讀完原書或文章之后，感到有不滿足的地方進行補充。需要注意的是補充原文不是隨意地加以補充，而是要圍繞中心思想加以引申或發揮。

3、心得式讀書筆記

心得式讀書筆記，是在讀書之后寫出自己的認識、感想、體會和得到的啟發與收獲的一種筆記。它有如下幾種：

（1）札記

札記也叫札記，是讀書時把摘記的要點和心得結合起來寫成的。這種札記的形式是靈活多樣的。可長可短。

（2）心得

心得筆記也叫讀后感。讀書后把自己的體會、感想、收獲寫出來。這些讀書筆記，可以寫讀書時的心得體會，也可以寫對原文的某些論點的發揮或提出批評、商榷的意見。寫這種筆記，一般是以自己的語言為主，也可適當地引用原文。（3）綜合讀書筆記

綜合讀書筆記是讀了幾本或幾篇論述同一問題的書文后，抓住中心評論它們的觀點、見解，提出自己看法的筆記。

上述三種類型的讀書筆記，不論采用哪一種類型，目是都是為學習、工作、科學研究和寫作服務。作筆記時開始可采用摘要式，以后讀書多了，有了比較，產生了看法，就可以寫譯注式，至于心得式是更進一步了，它是屬于科學研究的范疇。

篇四：讀書筆記的三種形式 讀書筆記的三種形式

讀書筆記分為摘錄筆記、提綱筆記、評注筆記、心得筆記等。

讀書筆記種類很多，一般分為四大類。

（1）摘要式。

即將書中或文章中一些重要觀點、精彩警辟語句，有用數據和材料摘抄下來，目的是積累各種資料，為科研、教學、學習和工作作好準備。可按原書或原文系統摘錄；也可摘錄重要論點和段落；還可摘錄重要數字。

（2）評注式。

評注式筆記不單摘錄，還要寫出自己對這些要點的看法和評價。常用方法有書頭批注。即在書中重要地方用筆打上符號或在空白處加批注、折頁作記號；也可用提綱方法把書和文章論點或主要論據扼要記敘下來；還可用摘要式綜合全文要點、記下主要內容；讀完全書或全文對得失加以評論也是一種方法。

（3）心得式。

即讀后感。是讀書或讀文章后寫出的自己的認識、感想、體會和啟發。常用方法有：札記，也叫札記，是摘記要點與心得結合的產物；心得，也叫讀后感。將讀書體會、感想、收獲寫出來；綜合觀點、見解，提出自己看法并記錄下來，也是很好的讀書方法。

（4）記載式。1）筆記本。

成冊筆記本可用來抄原文、寫提綱、記心得、寫綜述。長處是便于保存，缺點是不便分類，但可按類單獨成冊。2）活頁本。

可用來記各種各樣筆記。便于分類，節約紙張和日后查閱。3）卡片。

好處便于分類，可按目排列，便于靈活調動又節省紙張，但篇幅小，內容不宜長。4）剪報。

把報紙和有用資料剪下來，長文章可貼在筆記本或活頁本上，短小材料可貼在卡片上。剪報材料可加評注，也可分類張貼，要注明出處，以便使用。5）全文復印。

重要讀書材料，為保持完整性，可全文復印編目分類留用。其實讀書筆記并不止三種。

篇五：《做一個幸福的教師》讀書心得體會 《做一個幸福的教師》讀書心得體會

最近我讀了一本書，書名是《做一個幸福的教師》。什么是幸福？幸福是人生的主題，只有感到幸福的人其人生才是快樂和陽光的，追求幸福是每個人的畢生所求所愿。世界上每一個人都想自己有所成就，每天都在尋求幸福的人生，但是，并非人人都能在追求中得到幸福。原因是對幸福缺乏認識、感悟和理解，還記得小時候的語文課本中就有對幸福的闡述，它非常生動而具體地告訴人們：幸福是夏日的井水；是雨后的朝陽；是雪中送炭；是為他人忘了自己；是給別人帶來快樂。可作為一名普通的教師----幸福在哪里？

教師職業的勞心勞力、社會地位、勞動報酬確實很難輕言幸福，特別是每天面對一群可愛的孩子有時也感覺不到幸福，但這并不意味著就沒有了教師的職業幸福感，事實上很多教師在享受著教育、體驗著幸福，他們以多元、多姿、多態的幸福觀詮釋著什么是教師的幸福，怎樣才能在平凡、清貧、煩瑣中不斷汲取幸福和快樂的元素。其實對于教師來說，是否能時時處處感到幸福是很重要的，因為這不僅僅影響著其人生是否快樂，更影響著學生，只有教師幸福，學生才會感到幸福，特別是我們這群缺少幸福的孩子。那么教師如何去感受幸福呢？ 首先，要懂得享受課堂。課堂是教師生命最重要的舞臺，一個懂得享受上課的人，課堂便自然會成為其享受幸福的重要舞臺，營造一個充滿生命活力的課堂，和學生一起痛苦、一起歡樂，你就會少了許多教學的焦慮和煩惱。

其次，要懂得享受學生。教師職業幸福感最重要的源泉一定是學生的成功和他們對你的真情回報，影響教師職業幸福感的許多不利因素都可以從學生對教師的尊重、理解、感激中得到彌補。但要讓學生感恩你，你就必須學會感恩學生、呵護學生、尊重學生，真正做到這點并不容易，但如果你只知道權威，那也許你

會離幸福更遠。幸福不僅僅來自工作，更來自生活。家人、朋友、閑情、雅趣是幸福生活不可或缺的。也許手頭錢是有點緊，但還得學會舍得用杯水車薪中的一水一木去買些喜歡的書、買件心儀的衣服，和家人、朋友一起去聚個會、旅趟游。開朗、豁達的生活態度、自覺高雅的生活情趣很重要。第三，要懂得研究教學。把教學工作看做是一種簡單的重復，那必然厭倦，也無言幸福。應把研究教材、教學當成提高自己素質的必走之路，應把教學作為自己實現人生價值的一個體現。

其實，教師的職業幸福是一種心態和狀態，也是信念與追求的體現。教師是精神的“傳道士”，必須擁有好的心態面對工作和社會，這與我們的幸福“魚水情深”。心態決定狀態，有了好心態就有了好心情，心情是可以傳遞的，教師是愛的事業，有了好心情，就能笑對生活，就能愛每一個學生，同他們“打成一片”，非常專一的構建和諧的師生關系，就能通過言傳身教讓學生陶醉，接受情感的洗禮、引導和激勵。況且，有了好心態，就會少些煩惱多些快樂，少些狹隘多些豁達，就會視教師為一種藝術，在忙碌之中、創造之中收獲更多的幸福，樂此不疲雖苦猶甜。我認為，當我們教師的勞動被他人、社會認可時，必然會帶來無比的快樂，會被幸福緊緊“包裹”。

我想，教師的職業幸福就是來源于平凡、忙碌而又充實的每一天。這也許正是所謂天長地久的幸福吧！那么，我也會說我愛教師這個職業，我也會為教師這個光榮的職業貢獻畢生的精力。

篇六：讀書筆記的寫法 讀書筆記的寫法（高年級）

讀書筆記一般有三種寫法：一種是編提綱，就是用自己的語句把一本書或一篇文章的段落大意簡明扼要地寫下來。記這種筆記，能幫助讀者理解并記住原文的主要內容，培養概括能力。一種是寫體會，把從書中獲得的啟發和感想寫下來。記這樣的筆記，能幫助我們領會書中的思想內容，提高我們的認識能力和語文水平。一種是摘錄好句子，就是要我們在讀時，把書上一些含義深刻、描寫精彩的句子或片斷，抄在自己的本子上。這種筆記能幫助我們積累詞匯，豐富句式，增強表達能力。

根據學生的認知水平，年齡特點恰當選擇讀書筆記的三種寫法。一二年級以摘錄好詞佳句為主。三四年級以編提綱為主，用自己的語句把一本書或一篇文章的段落大意簡明扼要地寫下來，五年級學生以寫體會為主，把從書中獲得的啟發和感想寫下來。

新墩小學讀書記錄卡

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讀書方法

（1）泛讀

泛讀即廣泛閱讀，指讀書的面廣，要廣泛涉獵各方面的知識，具備一般常識。不僅要讀自然科學方面的書，也要讀社會科學方面的書，古今中外各種不同風格的優秀作品都應廣泛地閱讀，以博采眾家之長，開拓思路。（2）精讀

讀書要細讀多思，反復琢磨，反復研究，邊分析邊評價，務求明白透徹，了解于心，以便吸取精華。精讀是最重要的一種讀書方法。（3）通讀

從頭到尾閱讀，通覽一遍。（4）跳讀

這是一種跳躍式的讀書方法。可以把書中無關緊要的內容放在一邊，抓住重點，掌握各個段落的觀點。有時讀書遇到疑問處，反復思考不得其解時，也可以跳過去，向后繼續讀，就可前后貫通了。（5）默讀

不出聲地讀書。是語文教學上訓練閱讀能力的重要方法。速度快，不互相影響，保證環境的安靜，便于更集中地思考、理解讀物的內容，并且不易疲勞，易于持久。默讀應用范圍十分廣泛，讀書報，查資料，看通知、布告、信件等，都要用到默讀。默讀時要注意減少眼停的時間與次數，盡量不出現回視，逐步擴大掃視。讀得快而又理解得深，才是高水平的默讀。（6）瀏覽

這是一種粗略讀書的方法。閱讀時可以隨便翻翻，略觀大意；也可以只抓住評論的關鍵性語句，弄清主要觀點，了解主要事實

或典型事例。而這一部分內容常常在文章的開頭或結尾，所以重點看標題、導語或結尾，就可大致了解，達到閱讀目的。（7）再讀

有價值的書不能只讀一遍，可以重復學習，“溫故而知新”。（8）寫讀

俗話說“好記性不如爛筆頭”。將讀書與作摘錄、記心得、寫文章結合起來，手腦共用，不僅能積累大量的材料，而且能有效地提高寫作水平，并且能增強閱讀能力，將知識轉化為技能和技巧。

（9）摘抄

讀書不能只讀，也不能只體會，應該把好詞好句摘抄下來，時常翻閱，就可以做到“讀書破萬卷，下筆如有神”。（10）朗讀

語文學習，朗讀是最重要的。朗讀是閱讀的起點。凡讀書，需要讀得字字響亮，不可誤一字，不可牽強暗記。(11)寫讀書卡片

讀書方法選擇：

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新墩二炮希望小學讀書評價表

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說明：

1、雙周的校本課為讀書課，所以對學生的讀書情況每兩周一評。教師對每次學生的讀書狀態進行觀察，了解學生讀書的內容。憑借讀書卡進行評價，以a、b、c為等級量化。學期末綜合評定為優、良、需努力。

2、讀書特別優秀的學生以年級為單位評為“讀書明星”。

第二篇：做讀書筆記的方法有哪些

做讀書筆記的方法有哪些

要學會讀書，做讀書筆記必不可少，下面是小編整理的做讀書筆記的方法，希望對大家有幫助！

讀者用自己的的語言將書和文章的主要內容、觀點寫下。

方法①：將原文用自己的話縮寫下來，適用較長篇段和不需要直接引用的資料；

方法②：對較為艱深的書和文章，用觀點排列的形式記下來，便于掌握全書內容和邏輯結構，也可把章節標題抄下來，再把每章節的綱目寫出來。有時照抄原文，有時自己概括，自己概括的內容，要與原文查對，看有無片面和遺漏。

也就是讀后感，是一種比較正規的筆記形式。讀者把讀書心得寫成短下的文章、札記、隨筆，既可以鞏固和提高閱讀效果，又可形成自己的研究成果，它是讀者閱讀、思考、寫作有機結合的產物。

如恩格斯研究自然辯證法，閱讀資料時寫了170多篇札記和片段，逝世后，這些筆記被發表，后來成為自然辯證法的奠基性經典。

讀者閱讀后，把認為有重要資料價值的內容照原文摘錄下來，如抄錄名言、警句、公式、數據、范例、典故等。

摘錄最好用卡片或活頁紙，所抄內容要加注小標題，要注明出處、頁數、作者，而且一定要與原文一致。

如著名作家姚雪垠為寫《李白成》，讀歷史書籍，用蠅頭小字抄卡片，日積月累竟達十五箱二萬張之多。

讀者閱讀時在書面的空白處加注有關解釋和評語。

批注的內容靈活，可以是對詞義的理解，句義的分析，段義的概括，表現說法的說明，也可以是由此及彼的聯想。

閱讀時用符號在書上標出內容要點疑點等，既是對材料思考、分析、綜合的過程，又可為日后復讀、翻閱作提示。

單線—表示特別重要的內容或關鍵語句。

小圓圈○畫在關鍵性的詞語的下面。

斜線表明段內層次。

驚嘆號！表示對精彩語句的欣賞。

問號？表示對某些觀點和某些意思的質疑。

還可以自己創造符號，賦予它某種代表義。

把自己精讀書、泛讀書的書名、作者、出版社名稱等總匯起來，編成數字索引。這樣便于日后查找原始資料。

如：《文化民生論》朱鴻召著，廣西師范大學出版社，XX年出版。

讀者閱讀后覺得文章精彩，有意義，價值高，可寫評論文章推薦他人閱讀，形成共同讀書、互相討論的風氣。

讀者閱讀時，對書中的謬誤包括錯誤的觀點和引用不當的材料等用筆記形式改正。

在閱讀同一主題的多本書后，把所有書對同一問題發表的觀點予以歸納總結，比較異同，作出評判而后寫成文章。

第三篇：讀書筆記分為哪三種(共9篇)

篇一：讀書筆記的幾種常用形式

讀書筆記，是指人們在閱讀書籍或文章時，遇到值得記錄的東西和自己的心得、體會，隨時隨地把它寫下來的一種文體。古人有條著名的讀書治學經驗，叫做讀書要做到：眼到、口到、心到、手到。這“手到”就是讀書筆記。1.摘要式讀書筆記

摘要式讀書筆記，是在讀書時把與自己學習、工作、研究的問題有關的語句、段落等按原文準確無誤地抄錄下來。摘錄原文后要注明出處，包括題目、作者、出版單位、出版日期，頁碼等，便于引用和核實。

（1）索引讀書筆記

索引讀書筆記是只記錄文章的題目、出處的筆記。如書刊篇目名、編著者、出版年月日、藏書處。

（2）抄錄原文讀書筆記

抄錄原文讀書筆記就是照抄書刊文獻中與自己學習、研究有關的精彩語句、段落等作為日后應用的原始材料。2.評注式讀書筆記

評注式讀書筆記不單是摘錄，而且要把自己對讀物內容的主要觀點、材料的看法寫出來，其中自然也包括表達出筆記作者的感情。

（1）書頭批注

書頭批注，是一種最簡易的讀書筆記作法。就是在讀書的時候，把書中重要的地方和自己體會最深的地方，用筆在字句旁邊的空白處打上個符號，或者在空白處加批注，或者是折頁、夾紙條作記號等等。

（2）提綱

提綱是用綱要的形式把一本書或一篇文章的論點、論據提綱摯領地敘述出來。提綱可按原文的章節、段落層次，把主要的內容扼要地寫出來。（3）提要

提要和提綱不同。提綱是逐段寫出來的要點，提要是綜合全文寫出要點。提要可以完全用自己的語言扼要地寫出讀物的內容。

（4）評注讀書筆記

評注讀書筆記，是讀完讀物后對它的得失加以評論，或對疑難之點加以注釋，這樣的讀書筆記叫作評注筆記。例如魯迅讀《蕙櫋雜志》中的一段：清嚴無照《蕙櫋雜志》：西湖有嚴嵩和鄂王《滿江紅》詞石刻，甚宏壯。詞即慷慨，書亦瘦勁可觀，末題華蓋大學士。后人磨去姓名，改題夏言。

案：嚴嵩篇和岳飛詞，有如是作為，后人留詞改名，有如是自欺，嚴先生以為可筆而又許其懲奸，有如是兩可。

（5）補充原文讀書筆記

補充原文的讀書筆記，是在讀完原書或文章之后，感到有不滿足的地方進行補充。3.心得式讀書筆記

（1）札記

札記也叫札記，是讀書時把摘記的要點和心得結合起來寫成的。這種札記的形式是靈活多樣的。

（2）心得 心得筆記也叫讀后感。讀書后把自己的體會、感想、收獲寫出來。這些讀書筆記，可以寫讀書時的心得體會，也可以寫對原文的某些論點的發揮或提出批評、商榷的意見。

（3）綜合讀書筆記

上述三種類型的讀書筆記，不論采用哪一種類型，目是都是為學習、工作、科學研究和寫作服務。

篇二：讀書筆記的三種常用方式 讀書筆記的三種常用方式

讀書筆記，是指人們在閱讀書籍或文章時，遇到值得記錄的東西和自己的心得、體會，隨時隨地把它寫下來的一種文體。古人有條著名的讀書治學經驗，叫做讀書要做到：眼到、口到、心到、手到。這“手到”就是讀書筆記。

1、摘要式讀書筆記

摘要式讀書筆記，是在讀書時把與自己學習、工作、研究的問題有關的語句、段落等按原文準確無誤地抄錄下來。摘錄原文后要注明出處，包括題目、作者、出版單位、出版日期，頁碼等，便于引用和核實。

（1）索引讀書筆記

索引讀書筆記是只記錄文章的題目、出處的筆記。如書刊篇目名、編著者、出版年月日、藏書處。

（2）抄錄原文讀書筆記

抄錄原文讀書筆記就是照抄書刊文獻中與自己學習、研究有關的精彩語句、段落等作為日后應用的原始材料。

2、評注式讀書筆記

評注式讀書筆記不單是摘錄，而且要把自己對讀物內容的主要觀點、材料的看法寫出來，其中自然也包括表達出筆記作者的感情。

（1）書頭批注

書頭批注，是一種最簡易的讀書筆記作法。就是在讀書的時候，把書中重要的地方和自己體會最深的地方，用筆在字句旁邊的空白處打上個符號，或者在空白處加批注，或者是折頁、夾紙條作記號等等。

（2）提綱

提綱是用綱要的形式把一本書或一篇文章的論點、論據提綱摯領地敘述出來。提綱可按原文的章節、段落層次，把主要的內容扼要地寫出來。

（3）提要

提要和提綱不同。提綱是逐段寫出來的要點，提要是綜合全文寫出要點。提要可以完全用自己的語言扼要地寫出讀物的內容。

（4）評注讀書筆記

評注讀書筆記，是讀完讀物后對它的得失加以評論，或對疑難之點加以注釋，這樣的讀書筆記叫作評注筆記。例如魯迅讀《蕙櫋雜志》中的一段：清嚴無照《蕙櫋雜志》：西湖有嚴嵩和鄂王《滿江紅》詞石刻，甚宏壯。詞即慷慨，書亦瘦勁可觀，末題華蓋大學士。后人磨去姓名，改題夏言。

案：嚴嵩篇和岳飛詞，有如是作為，后人留詞改名，有如是自欺，嚴先生以為可筆而又許其懲奸，有如是兩可。

（5）補充原文讀書筆記 補充原文的讀書筆記，是在讀完原書或文章之后，感到有不滿足的地方進行補充。

3、心得式讀書筆記

（1）札記

札記也叫札記，是讀書時把摘記的要點和心得結合起來寫成的。這種札記的形式是靈活多樣的。

（2）心得

心得筆記也叫讀后感。讀書后把自己的體會、感想、收獲寫出來。這些讀書筆記，可以寫讀書時的心得體會，也可以寫對原文的某些論點的發揮或提出批評、商榷的意見。（3）綜合讀書筆記

上述三種類型的讀書筆記，不論采用哪一種類型，目是都是為學習、工作、科學研究和寫作服務。

篇三：讀書筆記分為三步 讀書筆記三步法

一、引

先寫自己讀了什么（包括書名、作者、內容梗概），并用簡潔的語言寫出自己的感受。

二、議

這是讀書筆記的重點所在。分為兩部分：第一部分，引述原文重點地方，或式讓你感動的句子，加以分析理解。第二部分，聯系自己的生活等方面的實際談感想。

三、結 總結全文。

基本寫作格式

對所讀書的簡介 + 精彩片段（該書對你的啟發、對某個人物的感悟、書中某一句名言對你的啟迪、由書中的某一情節引起的思考??）【多方面選擇寫作角度】+ 最后聯系實際生活【選擇有代表性的事例，聯系讀書所得，詳寫感受，突出真情實感】+ 收束全文【可以議論升華主旨，可以抒情感人至深，也可以意猶未盡，引人深思??】

讀書筆記三步法

一、引

先寫自己讀了什么（包括書名、作者、內容梗概），并用簡潔的語言寫出自己的感受。

二、議

這是讀書筆記的重點所在。分為兩部分：第一部分，引述原文重點地方，或式讓你感動的句子，加以分析理解。第二部分，聯系自己的生活等方面的實際談感想。

三、結 總結全文。

基本寫作格式

對所讀書的簡介 + 精彩片段（該書對你的啟發、對某個人物的感悟、書中某一句名言對你的啟迪、由書中的某一情節引起的思考??）【多方面選擇寫作角度】+ 最后聯系實際生活【選擇有代表性的事例，聯系讀書所得，詳寫感受，突出真情實感】+ 收束全文【可以議論升華主旨，可以抒情感人至深，也可以意猶未盡，引人深思??】

篇四：讀書筆記從哪幾方面去寫 讀書筆記從哪幾方面去寫

1、摘要式

摘要式筆記，是在讀書時把與自己學習、工作、研究的問題有關的語句、段落等按原文準確無誤地抄錄下來。摘錄原文后要注明出處，包括題目、作者、出版單位、出版日期，頁碼等，便于引用和核實。（1）索引

索引筆記是只記錄文章的題目、出處的筆記。如書刊篇目名、編著者、出版年月日、藏書處。

（2）抄錄原文，抄錄原文就是照抄書刊文獻中與自己學習、研究有關的精彩語句、段落等作為日后應用的原始材料。

2、評注式

評注式筆記不單是摘錄，而且要把自己對讀物內容的主要觀點、材料的看法寫出來，其中自然也包括表達出筆記作者的感情。

（1）書頭批注

把書中重要的地方和自己體會最深的地方，用筆在字句旁邊的空白處打上個符號，或者在空白處加批注，或者是折頁、夾紙條作記號等等。

（2）提綱

提綱是用綱要的形式把一本書或一篇文章的論點、論據提綱摯領地敘述出來。提綱可按原文的章節、段落層次，把主要的內容扼要地寫出來。

（3）提要

提要和提綱不同。提綱是逐段寫出來的要點，提要是綜合全文寫出要點。提要可以完全用自己的語言扼要地寫出讀物的內容。提要除客觀敘述讀物內容外，帶有一些評述的性質。

（4）評注

評注筆記，是讀完讀物后對它的得失加以評論，或對疑難之點加以注釋，這樣的讀書筆記叫作評注筆記。例如魯迅讀《蕙櫋雜志》中的一段：清嚴無照《蕙櫋雜志》：西湖有嚴嵩和鄂王《滿江紅》詞石刻，甚宏壯。詞即慷慨，書亦瘦勁可觀，末題華蓋大學士。后人磨去姓名，改題夏言。

（5）補充原文

補充原文的讀書筆記，是在讀完原書或文章之后，感到有不滿足的地方進行補充。

3、心得式筆記

（1）札記

札記也叫札記，是讀書時把摘記的要點和心得結合起來寫成的。這種札記的形式是靈活多樣的。

（2）心得

心得筆記也叫讀后感。讀書后把自己的體會、感想、收獲寫出來。這些讀書筆記，可以寫讀書時的心得體會，也可以寫對原文的某些論點的發揮或提出批評、商榷的意見。

（3）綜合

上述三種類型的筆記，不論采用哪一種類型，目是都是為學習、工作、科學研究和寫作服務。

篇五：讀書筆記的三種形式 讀書筆記的三種形式

即將書中或文章中一些重要觀點、精彩警辟語句，有用數據和材料摘抄下來，目的是積累各種資料，為科研、教學、學習和工作作好準備。

評注式筆記不單摘錄，還要寫出自己對這些要點的看法和評價。常用方法有書頭批注。

即讀后感。是讀書或讀文章后寫出的自己的認識、感想、體會和啟發。常用方法有：札記，也叫札記，是摘記要點與心得結合的產物；心得，也叫讀后感。

成冊筆記本可用來抄原文、寫提綱、記心得、寫綜述。

可用來記各種各樣筆記。

把報紙和有用資料剪下來，長文章可貼在筆記本或活頁本上，短小材料可貼在卡片上。

重要讀書材料，為保持完整性，可全文復印編目分類留用。

篇六：什么在決定新聞讀書筆記 《什么在決定新聞》

觀其實然 解其應然 察其所變

一副國家與社會相互勾連的圖景在控制中想象和在想象中控制姓名：邱葉玲 班級：廣電1102 學號：201120270213 2014．5．3 書名：《什么在決定新聞——對cbs晚間新聞、nbc夜間新聞、〈新聞周刊〉及〈時代周刊〉的研究》

作者：[美]赫伯特·甘斯

翻譯：石琳，李紅濤

出版社：北京大學出版社

出版日期：2009年9月 isbn：9787301157220 字數：441千字

頁碼：485頁

版次：第1版

什么在決定新聞？也許很多人都會回答：新聞價值。而赫伯特·甘斯有著不一樣的想法。初次拿到這本書，很愛封面。

“攝像師”：赫伯特·甘斯

赫伯特·甘斯就是這臺攝像機的操控者。他在1927年生于德國，1940年再到美國定居，是美國當代最為重要的社會學家之一。他在1957年于賓夕法尼亞大學取得規劃及社會學哲學博士學位，曾于1988年任美國社會學協會第78任主席。甘斯早期的研究主要與城市規劃、城市文化，以及社會群體在城市中的生活有關，而所用的方法也大都是人類學中的田野考察。

《什么在決定新聞》在1979年出版，這是赫伯特·甘斯第7本學術著作，而他本人亦已經52歲。在《什么在決定新聞》之后，赫伯特·甘斯在2003年又出版了一本《民主與新聞》，那年，他已是76歲。

內容分析：報道中的“實然”與“應然”

仔細玩味其中的邏輯，不難發現整本書是從微觀至中觀再至宏觀的走向，甘斯的野心可見一斑。

該書是總結性質的，實例分析較少。優點，是它的確包羅萬象。

全書的第一部分是對cbs晚間新聞，nbc夜間新聞，《新聞周刊》及《時代》周刊這四家媒體新聞產品的內容分析，借此描繪了“美國作為國家與社會出現在全國新聞媒體上的形象”。甘斯首先將視線投注到新聞中的“行動者”身上，并將1967、1971、1975年出現在電視和雜志中的人物區分為知名人士及無名之輩兩種。延續這種邏輯，甘斯梳理了哪些活動易于被媒體采納，國家與社會在報道內容中如何分化成不同的種族、階層、性別、年齡、意識形態。

他寫道：

針對新聞的內容分析，它旨在揭示出哪些是新聞從業者長久以來所選擇的新聞，而非他們如何作出選擇。這個分析建基于如下的假設，即新聞包含了一幅國家與社會的圖景。但新聞從業者的初衷卻并非展現這樣一幅圖畫，他們的任務是創造出有關觀察到的事物或訪問到的人物的故事“故事”。

在他看來，“新聞中的價值必須到字里行間去尋覓，其依據是哪些行動者或活動被報道或忽略了，以及他們是如何被描述的。”這其中有一套具體的標準和原則。新聞從業者并非以描述“一幅國家與社會的圖景”為己任。

在第一部分的第二章“新聞中的價值”中，作者羅列了“在過去20年間的新聞中所發現的恒久價值”——民族優越感、利他的民主、負責任的資本主義、小城鎮的田園主義、個人主義、溫和主義、社會秩序以及國家領導權。甘斯認為最后兩組價值比其他價值都更為重要。他說：“美國新聞媒體通常對社會失序新聞保持著強烈的興趣。

而對于“國家領導權”這一恒久價值，正如甘斯在第一章指出的：“新聞聚焦于領導人”。美國首屈一指的領導人是總統，他被視為“秩序的終極保護者”。

新聞室觀察研究：什么在決定新聞

在全書的第二部分，甘斯引入了電視網與雜志編輯部的實際經驗，分析了新聞從業者如何工作，并試圖通過新聞室觀察研究來解釋全書第一部分的發現。這也是全書的創新之一。

在這一部分，甘斯就解釋了到底是什么在決定新聞——權力與效率才是新聞生產的終極考慮。

赫伯特·甘斯認為：

許多消息來源之所以被選擇，是因為他們握有權力，具有較高的社會地位，能夠從容地

因此，“最有權力的消息來源，恰恰也是最有效率的”。相較于其它產品，新聞生產具有明確的時間限制，效率的重要性也由此彰顯。而“新聞業效率的存在，是為了分配三種稀缺的資源：人員、時段或版面、生產時間。

其中，甘斯還指出新聞生產的中上階級傾向和追求效率導致的路徑依賴癥，新聞從業者會受外物之饒、因勢而動、隨波逐流。

塔奇曼就什么在決定新聞這一問題也有相應的闡述，他認為新聞源決定了新聞的可信度，他發現：“在我觀察的所有記者和編輯中，我從來沒有聽到他們質疑某個已經當選或者任命的官員”，“新聞從業者更傾向于選擇體制內的信息源，而不是普通人提供的信息。

阿特休爾認為新聞媒介的內容主要是由財源決定的，并指出了四種財源形式：官方形式、商業形式、利益形式、非正式形式。

而麥克盧漢的論著中強調了技術對人類社會和心理的深刻影響，他說：“我強調媒介是訊息，而不說內容是訊息，這不是說，內容沒有扮演角色——那只是說，它扮演的是配角。

① 蓋伊·塔奇曼.做新聞[m].北京：華夏出版社，2008.②

③ 赫伯特·阿特休爾.權力的媒介[m].北京：華夏出版社，1988.馬歇爾·麥克盧漢.理解媒介[m].北京：商務印書館，2000.④ 邁克爾·舒德森.發掘新聞——美國報業的社會史[m].北京：北京大學出版社，2009.⑦ 邁克爾·舒德森.發掘新聞——美國報業的社會史[m].北京：北京大學出版社，2009.新的視野：多視角新聞

針對當時新聞業的情境，甘斯在總結了“什么在決定新聞”之后，在最后一個部分提出了自己的設想，即多視角新聞。

甘斯認為“理性的新聞應該是全視角的，它應該展示并且呈現存在于美國或關于美國的所有視角。”不過，這種理想是不可能實現的。不過，新聞從業者以及新聞媒體則有可能是多視角的，能夠盡可能多地展示與呈現更多的視角。

甘斯認為，多視角主義的本質是更大的平衡，這就要求在新聞判斷中賦予平衡考慮以更高的優先權。

這種新聞致力于從不同的視角來關注新聞生產過程中的諸多影響因素，以期達到更趨全國化、由下到上、更具代表性、更多強調服務新聞的目的。

甘斯提出：“多視角新聞最為根本的正當性來源是它在推進民主方面的潛力??并不是用來為任何特定的政治目標招募支持者。它將使得人們能夠獲得與他們自己的視角、自己的利益與政治目標——如果有的話——相關聯的新聞。

看似多視角新聞可以為美國帶來進一步的民主化，但在1970年代的美國媒體情境中，它卻具有較為濃厚的烏托邦色彩。

新媒體生態下的“變”與“不變”

如今，美國網絡、新媒體技術的勃興使得傳統媒體遭遇重新洗牌。nbc夜間新聞、cbs晚間新聞、《時代》周刊及《新聞周刊》都被裹挾進集團化的趨勢，新聞公司始終是為了謀取利潤而存在的。

而不變的是新聞從業者挑選合適新聞的諸種考量并再現成報道的模式方法。

《什么在決定新聞》既是是對前人部分研究的修正和完善，也有對媒介作為的美好暢想。參考文獻：

[1]蓋伊·塔奇曼.做新聞[m].北京：華夏出版社，2008.[2]赫伯特·阿特休爾.權力的媒介[m].北京：華夏出版社，1988.[3]馬歇爾·麥克盧漢.理解媒介[m].北京：商務印書館，2000.[4]邁克爾·舒德森.發掘新聞——美國報業的社會史[m].北京：北京大學出版社，2009.篇七：《有效教學的三大原則》讀書筆記

無論做什么事，人都要有一個奮斗目標，這就是目標性原則問題。我們的教學目標是要把學科課程目標與具體教學內容相結合，及掌握學生的行為變化。我們在教學中首先必須設立好目標，然后在教學中把目標去加以落實。要想使目標得以落實，就必須對學生作出正確的評價，這就是評價性原則問題。具體從三個方面：反饋糾正、價值引領與學業評比來闡述。反饋糾正要學生學會自我認可、自我肯定、從而激發學習的動機；在學習中學會防微杜漸、堵漏補缺、減少認知的誤差。

有了目標、有了評價、還離不開情感的投入，這就是情感性原則問題，它占據教學質量的四分之一的貢獻。

篇八：有機化學第三章環烷烴讀書筆記 讀書筆記 有機化學

第三章 碳環烴

第一節 環烷烴

1、環烷烴簡介

分子通式為cnh2n 環烷烴是具有鏈烴性質的環烴，環烷烴及其衍生物廣泛存在于自然界中，石油中含多種環烷烴，一些植物中所含精油其成分大多是環烯烴及其含氧衍生物。精油是中草藥中重要的有效成分，有的可做香料。

環烷烴是由碳和氫構成的環狀化合物，并且分子中不含雙鍵或三鍵結構

2、環烷烴的物理性質

? 環烷烴的物理性質及其變化規律與烷烴相似，沸點和熔點隨著成環的碳原子

? 在室溫和常壓下，環丙烷和環丁烷為氣體，環戊烷至環十一烷為液體，環十

二烷以上為固體。

3、環烷烴的化學性質

(2)氧化：環烷烴在通常情況下不易發生氧化反應，在室溫下它不與高錳酸鉀水溶液反應。

第四篇：讀書筆記的三種寫法(共10篇)

篇一：寫讀書筆記通常有三種寫法 寫讀書筆記通常有三種寫法：

一種是給所讀的文章（或書）編列提綱；

一種是摘錄文中的好詞好句；

下面就和大家談談如何寫好讀后感的問題。讀后感是讀了書后的感受，因此，必須在讀書上下功夫。只有認真讀書才能有深刻的感受和獨到的見解。寫好寫不好讀后感，關鍵還是看讀的怎樣。所以，寫好讀后感的第一步就是要認真閱讀原文，力求全面深刻的理解文章的思想內容，以及語言文字表達的特點。我們可以通過讀懂字詞來了解文章的內容，進而理解全文的難點、疑點，掌握文章的中心，理清文章的思路。另方面把文章的內容和社會、歷史、個人的實際聯系起來，邊讀邊想。

讀后感的形式、思路和內容都特別靈活，可以圍繞著一個主題，一句話，一個詞，甚至是一個標點符號展開，寫出受書中有關內容啟發而產生的思考和聯想，領悟到的道理和思想，也可以是由讀書所產生的決心和理想。所以說嘗試寫讀后感時，水平提高不快是正常現象，讀后感也往往容易伴隨這樣那樣的缺點。比如說有的同學的“感”完全與原文沒什么關系，是自己的另一套想法，不知所云。還有的是把復述原文當成了讀后感，開始說文章如何如何好，后來是大段的復述原文，最后下決心如何如何就完了，沒有實際的內容。

大概有這么幾種：第一，對文章的中心把握不夠準確，還沒弄明白作者說了什么和為什么這么說；第二，無感而發。

怎樣寫好讀后感呢？要注意以下幾點：

1，抓住文章內容，加以聯想發揮在你讀完一篇文章后，如果你有感觸，就可以在簡述原文的基礎上，借題發揮，展開討論，說明自己的看法。但要注意一定緊緊圍繞原文的精神，不要跑題。

2，圍繞文章中心，聯系生活實際 緊緊圍繞原文的主題思想，聯系個人的親身經歷或耳聞目睹，與原文保持思想的一致性。通過生活的實例，找出與原文相通之處，以形成規律性的認識。考慮如何解決自己或別人在學習上、思想上等方面的問題。但要注意忌說空話、大話、套話。3，注意分清主次，突出自己感受 讀后感主要是“感”，把感受部分寫的充分而具體，而自己如何讀的，寫了些什么內容，要盡量簡略些。否則，喧賓奪主，本末倒置。4，視角靈活多樣，形式豐富多彩 作文貴在新穎，讀后感也要注意視角的問題，這需要深刻領會文章的思想精華，必須具備廣泛的知識，善于抓住一點找準突破口，做到以奇制勝。

篇二：讀書筆記的寫法 讀書筆記的寫法（高年級）

讀書筆記一般有三種寫法：一種是編提綱，就是用自己的語句把一本書或一篇文章的段落大意簡明扼要地寫下來。記這種筆記，能幫助讀者理解并記住原文的主要內容，培養概括能力。一種是寫體會，把從書中獲得的啟發和感想寫下來。記這樣的筆記，能幫助我們領會書中的思想內容，提高我們的認識能力和語文水平。一種是摘錄好句子，就是要我們在讀時，把書上一些含義深刻、描寫精彩的句子或片斷，抄在自己的本子上。

根據學生的認知水平，年齡特點恰當選擇讀書筆記的三種寫法。一二年級以摘錄好詞佳句為主。

新墩小學讀書記錄卡

新墩小學讀書記錄卡

新墩小學讀書記錄卡

讀書方法

（1）泛讀

泛讀即廣泛閱讀，指讀書的面廣，要廣泛涉獵各方面的知識，具備一般常識。

讀書要細讀多思，反復琢磨，反復研究，邊分析邊評價，務求明白透徹，了解于心，以便吸取精華。

這是一種跳躍式的讀書方法。可以把書中無關緊要的內容放在一邊，抓住重點，掌握各個段落的觀點。

不出聲地讀書。是語文教學上訓練閱讀能力的重要方法。速度快，不互相影響，保證環境的安靜，便于更集中地思考、理解讀物的內容，并且不易疲勞，易于持久。默讀應用范圍十分廣泛，讀書報，查資料，看通知、布告、信件等，都要用到默讀。默讀時要注意減少眼停的時間與次數，盡量不出現回視，逐步擴大掃視。

或典型事例。

俗話說“好記性不如爛筆頭”。

（9）摘抄

語文學習，朗讀是最重要的。朗讀是閱讀的起點。

讀書方法選擇：

新墩二炮希望小學讀書評價表

說明：

1、雙周的校本課為讀書課，所以對學生的讀書情況每兩周一評。教師對每次學生的讀書狀態進行觀察，了解學生讀書的內容。憑借讀書卡進行評價，以a、b、c為等級量化。

篇三：讀書筆記的寫法 讀書筆記的寫法

自古以來，我國的文人、學者都很重視做讀書筆記。

結合前人寫的讀書筆記，想談三種寫法。

先說提要鉤玄。唐朝的著名文學家韓愈，在《進學解》里講他寫讀書筆記，說：“記事者必提其要，纂言者必鉤其玄。”他讀記事的歷史書，把重要的事件摘記下來。他讀哲理書，把主要論點摘出來。韓愈的讀書筆記，有幾篇還保留在他的集子里。有一篇《讀，<鹖（he）冠子>》。

《鹖冠子》十有九篇，其詞雜黃老刑名。其《博選篇》，“四稽”“五至”之說當矣。使其人遇時，援其道而施于國家，功德豈少哉！稱“賤生于無所用，中流失舟，一壺千金”者，余三讀其辭而悲之。他先寫明這部書有多少篇，沒有寫作者是誰，什么地方人，因為無從查考，作者沒有寫出自己的姓名和籍貫。其次指出這部書的內容是講什么的。這部書屬于先秦諸子，先秦諸子分好多流派，所以指出“其詞雜黃老刑名。”黃老就是道家，講黃帝，老子的學說的；刑名就是法家。指出這本書的內容是道家兼法家。再指出這本書中的要點，有篇叫《博選篇》，里面提出“四稽”“五至”的學說，“四稽”指出從四個方面來考察，“五至”要達到五個要求，都是為治理國家打算的。韓愈認為他的學說很恰當，假使他被國君任用，用他的辦法來治理國家，功效是不少的。又引了書中的話，說有的東西被看輕，由于沒有利用它。比方一個大葫蘆，大家看不起它。要是在大河中船翻了，抱了大葫蘆就可以救命，這時候一個大葫蘆就價值千金了。韓愈反復讀這些話，引起了悲哀。書里用大葫蘆來比人才，人才棄而不用，所以被看輕，韓愈因此悲哀。

從這篇里我們看摘要的讀書筆記是怎樣寫的。不是把一本書的要點記下來就算。先記下這本書有多少篇，內容主要講什么的。再記下其中的要點是什么，還要寫出自己對這些要點的看法，寫出自己的意見。還摘出其中精彩的話，說出自己的看法，最后提到改正書中文字的脫誤。話，不是看過就算，是要反復讀的。這就是韓愈寫的摘要的讀書筆記。里面確實摘記了要點，但還要寫出自己對這些要點的看法，包括表達出自己的感情。還要對全書的內容作概括的說明。那就不光把一本書讀過就算，讀后還要思考，從全書的內容到精彩的篇章，到精彩的話都要考慮，直到對書中的錯字都不放過。

再談“采花釀蜜”的讀書筆記。蜜蜂采花中甘液釀成蜜，不是采一棵花的甘液所能釀成的，是從多種花中采集來的。

淵明詩，人家說是平談，據某看他的自豪放，但豪放得來不自覺耳。

又龔自珍《已亥雜詩》：

陶潛酷擬臥龍豪，萬古潯陽松菊高。

讀書筆記有各種形式，前面舉的摘記是一種；這里舉的是別的兩種，一是隨筆式的，一是詩。

上面舉的樂熹的一段話，龔自珍的一首詩，實際是寫出了對陶淵明詩的讀后感，所以也作為讀書筆記來談。“淵明詩，人家說平談”，說明他看了別人講陶淵明的話，都說淵明詩是平談的。“據某看他自豪放”，他讀了淵明的詩，跟別人的看法不同，認為平談是表面，骨子里是豪放。“但豪放得來不自覺耳”，他也讀了許多豪放的詩，經過比較，他認為淵明詩的豪放跟別人的豪放不同，他的詩的豪放不顯露。也有外露的是《詠荊軻》一篇。他這個論點，是讀了別人論淵明的詩，用淵明的詩來檢驗；讀了別的豪放的詩，用來跟淵明的詩作比較；才能得出來的。他不光看到淵明詩表面上的平談，還看到了從《詠荊軻》詩里看出了他的豪放。再來看他寫的別的詩，才看出透過表面的平談，骨子里是豪放的，即從詩里看到淵明這個人的性格來。

龔自珍的詩主要是采用了樂熹的論點，但又補充了新的論點：一是用諸葛亮的豪放來同陶淵明的為人作比，二是贊美淵明的品格的高超，三是用諸葛亮的《梁甫吟》和屈原的《離 騷》來同淵明的詩作比。在這里，說明龔自珍不光讀了陶淵明的詩，還讀了陶淵明和諸葛亮的傳記，了解了兩個人的性格，還讀了諸葛亮的《梁甫吟》；還研究了歷史上品格高超的人，經過比較，才寫出這首詩來。說“萬古潯陽松菊高”，那是因為陶淵明是潯陽人，是愛松菊的。他在《歸去來兮辭》說“撫孤松而盤桓”，他在《飲酒》里說“采菊東籬下”，菊和松又是用來象征高潔的品格的。說這句話，說明他把陶淵明跟歷代的高人作過比較。他又用屈原的《離騷》來同陶淵明的詩比，看出陶淵明的豪放，跟諸葛亮比較接近，占有的成分多些；跟屈原有距離，占有的成分少些，那因為屈原投江自殺，淵明沒有那樣忿激，比較達觀。他跟諸葛亮也有不同，那因為淵明不象諸葛亮那樣能建功立業。三說開山鑄銅的讀書筆記。清初顧炎武的《日知錄》，是讀書筆記的巨著。他在《與人書十》里，談到有兩種書：一種是收舊錢稱做廢銅來鑄新錢，既是粗制濫造，又毀壞了好的舊錢。一種是開山采銅礦來煉銅。他的《日知錄》，一年來“早夜誦讀，反復尋究，僅得十余條，然庶幾采山之銅也。”毀舊錢來鑄新錢，大概指把舊書剪剪貼貼編成新書，開山鑄銅，大概指從許多材料中發掘出新的問題，提出新的見解。假使說，采花釀蜜主要指文藝方面的研究說的，那末開山鑄銅主要是指學術方面的研究說的。

??有亡國，有亡天下。亡國與亡天下奚辨？日：易姓改號，謂之亡國。仁義充塞，而至于率獸食人，人將相食，謂之亡天下。

《日知錄》寫的讀書筆記，稱為開山鑄銅，往往引了不少書，從中取得一個結論。要是把所引的書都抄上，太多，不合適，只好節引一個結論。顧炎武從不少材料中得出這個結論。他說的“亡國”，是指改朝換代，所以只是那個朝代的君臣的事，是那個朝代的官號要考慮的，“肉食者”指官吏。“亡天下”指邪說橫行阻塞了正義，整個國家的教化都被破壞，弄到“率獸食人，人將相食”，引起大混亂，整個社會要陷于崩潰說的。

題 解

人們在閱讀的過程中，或是對書中的名言警語、新穎材料進行摘錄抄寫，或是對書的內容要點進行歸納，或是隨后記下自己的心得體會。

理 由

為什么要記讀書筆記呢？

首先，它可以幫助記憶。知識越豐富越好。知識的豐富是由積累而形成的；讀了就忘，知識是豐富不起來的。必須記住，讀書筆記便是幫助記憶、積累知識的最好途徑之一。俗話說：“好記憶不如爛筆頭。

其次，記筆記也是積累知識的一種好方式。古人說：不動筆墨不讀書。就是說，閱讀時必須記筆記，才能積累知識。

第三，記讀書筆記還能幫助提高閱讀能力。

操作指導

怎么寫讀書筆記呢？

首先，應了解讀書筆記的類型。讀書筆記一般有批注、摘錄、提綱、心得四種。

批注筆記。是邊讀邊把自己的看法、疑問等或在書上劃出表示重點、次重點、疑問等等的符號，或在書的天頭、地腦作些評語和注釋。這種讀書筆記簡單易行，但首先得書是自己的，別人的書，不能亂畫；即使是自己的書，下批注時也應先多想想：自己的看法對不對？怎么表述才簡明，然后才寫。

摘錄筆記。就是將書中的精彩觀點、新穎材料及名言警句等摘抄下來，以備將來選用。這種讀書筆記是大量的。做摘抄筆記時，最好讓每段摘錄自成一段。后面還應寫上摘自什么書，多少頁，該書的作者是誰，出版者是誰，哪一年出版的，都應寫在摘抄的后面，以備將來查驗、核對。

提綱筆記。

①必須認真地讀懂原作。這是寫好讀書筆記的前提。提綱筆記、心得筆記要以讀懂原作為基礎。就是摘抄筆記，也應細讀原文。重點、精彩的地方，不能馬虎從事；細致，指摘抄原文后一字一句校對，不能有誤差，連原書作者、出版者、出版時間等也要記得詳細，不要怕麻煩。因為這時的任何粗心，都會在以后付出更大的代價。如多少年后，你想引用這段名言，卻因沒記原作者名字，你想查出名言的出處，那時恐怕連書也找不到了，想用也不好用。

訓 練

請你寫一則摘抄筆記。

②在抄錄的下面一行，寫明：“摘自×××”著，書名是什么？多少頁？哪里出版？什么年月出版的？

讀書筆記是人們在讀書時為幫助記憶而寫的一種應用文體。自古以來，我國的文人、學者都很重視做讀書筆記。

讀書筆記不是把一本書的要點記下來就算。先記下這本書有多少篇，內容主要講什么的。再記下其中的要點是什么，還要寫出自己對這些要點的看法，寫出自己的意見。還摘出其中精彩的話，說出自己的看法，最后提到改正書中文字的脫誤。從“三讀其辭而悲之”看，“三”字虛數，表示反復讀。可見韓愈碰到其中精彩的話，不是看過就算，是要反復讀的。這就是韓愈寫的摘要的讀書筆記。里面確實摘記了要點，但還要寫出自己對這些要點的看法，包括表達出自己的感情。還要對全書的內容作概括的說明。那就不光把一本書讀過就算，讀后還要思考，從全書的內容到精彩的篇章，到精彩的話都要考慮，直到對書中的錯字都不放過。

一、什么是讀書筆記？

俗話說得好，“不動筆墨不讀書”。真正的讀書要做到心到、口到、眼到、手到。

二、讀書筆記的種類

1、符號式筆記

做符號式筆記需要注意以下幾點：

（1）所讀的書必須是自己的。

（2）每一種符號所代表的意思，自己應該固定下來，不要隨意改動。

（3）符號不能作得過多。

（4）要清楚整齊。

2、摘錄式筆記

作摘錄筆記時要注意以下幾個問題：

（1）要有選擇地抄錄。把文中對我們最有用、最有啟發的內容抄下來，每條抄錄筆記應當“少而精”。

（2）要忠實原文。書里有段話，我們覺得挺好，想把它抄下來。抄的時候，又覺得某個詞用得別扭，干脆另換一個詞代替，這樣不行。既然是摘錄，作者怎樣寫，我們就應怎樣抄，不但詞句不能改動，就連標點符號也不能改動。

（3）要注明出處。每條材料都要注明是從哪本書里第幾頁抄錄的，作者是誰。如果是在報紙、雜志上抄錄的，就要把報紙、雜志的名稱、日期寫上。還要注明文章的標題和作者。

3、剪貼式筆記

在自己訂閱的報紙、雜志上看到好的文章或者其它有用的資料及時剪下來，經過整理就是剪貼式筆記。剪貼式筆記需要注意以下幾點：

（1）進行剪貼式筆記時要按不同的內容分類。

（2）每一條剪貼的內容要注明出處、時間。

4、感想式筆記

這種讀書筆記重在訓練同學們的理解和表達能力。也是我們小學生在寫作時需要用到的。

〔寄語〕

寫讀書筆記的方法還不止這些。同學們可以根據自己讀書的習慣去創新。假如我們把每一篇好文章比喻成一朵花，寫讀書筆記就好像在萬花叢中采集花蜜。范文

下面舉一個關于說明寓言的摘錄筆記的例子：

寓言是一個怪物，當它向你走過來的時候，分明是一個故事，生動活潑，而當它轉身要走開的時候。

寓言是一把鑰匙，用巧妙的比喻做成。

有一位同學讀了《詹天佑》后的感想是這樣寫的：

詹天佑是一個有骨氣的中國人。

詹天佑為了尋找一條合適的線路，晚上在油燈下繪圖計算，和工人同吃同住，還常常請教當地的農民。他克服種種困難，使鐵路提前兩年竣工。

由此可見，寫讀后感一定要選擇自己感觸最大和體會最深的一點來寫，應突出重點，切忌面面俱到。

篇四：讀書筆記的寫法 讀書筆記寫法

讀書筆記一般有三種寫法:一種是編提綱,就是用自己的語句把一本書或一篇文章的段落大意簡明扼要地寫下來.記這種筆記,能幫助讀者理解并記住原文的主要內容,培養概括能力.一種是寫體會,就是要把我們從書中獲得的啟發和感想寫下來.記這樣的筆記,能幫助我們領會書中的思想內容,提高我們的認識能力和語文水平.一種是摘錄好句子,就是要我們在讀時,把書上一些含義深刻,描寫精彩的句子或片斷,抄在自己的本子上.這種筆記能幫助我們積累詞匯,豐富句式,增強表達能力.那么,如何寫好讀書筆記呢

1.要選出自己最喜歡的一篇課文或一本書.可以在自己印象特別深刻的書或文章中去選.2.認真閱讀原文.讀懂原文,確定引發感想的 點.在確定好讀的書或文章后,就要認真閱讀了.讀書時要能做到如下幾點:搞清作品中的時間,地點,人物,事件,知道作者寫這篇文章的目的,分清文章的主要內容和次要內容.注意抓住文章的要點.通過讀文章,弄清以上幾點后,接下來便是要確定引發感想的那個 點.所謂 點 ,便是我們感受深刻的地方.這個點不是讀后感的主體,而是感想的土壤,感想才是盛開的花朵.正因為如此,找準感想的點才顯得非常重要.那么從哪些地方尋找感想的點呢

① 以文章的主要內容作為引發感想的 點.讀了一篇文章或一本書后,對其中的主要內容有什么想法可寫出來;② 文中的某個情節,也可作為引發感想的點.文中某個情節,使你深受感動,感到憤恨,感到傷心 ?? 都可用來作引發感想的 點.如一位同學讀了《金色的魚鉤》一文后,對老班長命令小梁吃魚這一情節印象特深,后來他以此內容寫了一篇讀后感.③ 文中的特別精彩的一句話.④ 文中含義特別深刻的一句話等,都可將之作為引發感想的點.3.根據找出的 點 進行思考和聯系實際,寫出讀后感.在所找出的引發感想的 點 中,如果 點 很多,要選擇一兩個主要的點寫,其他次要的,可一帶而過或不寫.對于所選的點要去進行思考,對此進行判斷,這話說得對嗎 他為什么要這樣講呢 這樣講的意義到底在哪兒呢 反過來講行不行 ?? 如此這樣多問幾個 為什么 ,對寫好讀后感是大為有益的.聯想和思考,常常是密不可分的.當你讀到某些內容時.必然會聯想到身邊的事情,進而會去思考.如有一位讀《養花》的同學,由文中的一句不勞動,連棵花都養不活,想到馬家軍中的驕人成績,她們在高原訓練時,每天跑三四十里,衣服被汗水濕透了,鞋子里都能擰出水來.緊接著,他的感想就來了,試問,她們不付出艱苦的勞動,能取得震驚世界的好成績嗎 古往今來,凡是成功者無不付出艱辛的勞動.由養花,想到馬家軍,又悟出成功和勞動的關系.由此可見思考和聯想是寫好讀后感的重要支柱.需要注意的是:因為是讀后感,重點應在自己的感受和收獲上面,千萬不能抄原文代替自己的感想,或者復述課文,一定要 感 比讀多.引用文中的原句是為了談感想,收獲或體會.決不能引用了一大堆原句而無自己感受.寫自己的感受一定要和文章主要內容相合,否則會離題.例如《養花》一文是講勞動真有意思,勞動創造了美.可你的感想是北京的天氣不適合于養花.這就犯了讀和感脫節的毛病.所以寫自己的感受一定要使讀和感有機結合,水乳相融.讀書筆記寫法

2007-05-09 21:05 讀書筆記，是指人們在閱讀書籍或文章時，遇到值得記錄的東西和自己的心得、體會，隨時隨地把它寫下來的一種文體。古人有條著名的讀書治學經驗，叫做讀書要做到：眼到、口到、心到、手到。這“手到”就是讀書筆記。

（一）提綱式。以記住書的主要內容為目的。

（二）摘錄式。主要是為了積累詞匯、句子。

（三）仿寫式。

（四）評論式。主要是對讀物中的人物、事件加以評論，以肯定其思想藝術價值如何。

（五）心得式。為了記下自己感受最深的內容，記下讀了什么書，書中哪些內容自己教育最深，聯系實際寫出自己的感受。

（六）存疑式。

（七）簡縮式。

讀書筆記

2．讀書筆記的作用

（2）做讀書筆記可鍛煉思考能力。

3．讀書筆記的種類

即將書中或文章中一些重要觀點、精彩警辟語句，有用數據和材料摘抄下來，目的是積累各種資料，為科研、教學、學習和工作作好準備。

評注式筆記不單摘錄，還要寫出自己對這些要點的看法和評價。

即讀后感。是讀書或讀文章后寫出的自己的認識、感想、體會和啟發。常用方法有：札記，也叫劄記，是摘記要點與心得結合的產物；心得，也叫讀后感。

成冊筆記本可用來抄原文、寫提綱、記心得、寫綜述。

可用來記各種各樣筆記。

把報紙和有用資料剪下來，長文章可貼在筆記本或活頁本上，短小材料可貼在卡片上。

原來讀書筆記就和我讀書時做的摘抄本一樣，那時我還編版、畫上小插圖、貼上喜歡的圖片，做成一本書。

篇五：讀書筆記的幾種寫法 讀書筆記的幾種寫法

一、摘錄式。讀書時，把書報上精彩的、有意義的、富有哲理的語句、重要的片段摘抄下來。摘錄詞語，可以按人物類、景物類、狀物類、警句類等分類抄下來。

二、體會式。讀書之后，有自己的收獲、心得、體會或認識、感想等，聯系自己的實際寫下來，這叫讀書體會或讀后感。

三、提綱式。讀一篇文章，要逐段地把作者隱含的提綱找出來，記下來，弄清楚文章的主要內容和寫作思路。編提綱可以采用文中語句和自己語言相結合的方式寫，提綱的語言要簡明扼要，具有高度的概括性。

四、批注式。在閱讀時，為了加深對文章內容的理解，可邊讀邊圈圈畫畫，把書中的重點詞句和重要內容用圈、點、畫等標記勾畫出來，或在空白處寫上批語、心得體會、意見。如，毛澤東讀書就經常采用批注法，有時整篇文章畫滿了符號，空白處寫出自己對文章的看法和意見。

五、書簽式。平時讀書時，遇到需要背誦的內容，可以記在書簽上。把書簽夾在課本里、放在口袋里或插在房間專放書簽的袋子里，一有空就讀一讀、念一念、背一背。

六、卡片式。讀書時，可按照寫人、記事、寫景、狀物分門別類地摘記在卡片上，分類存放。還可以按類別編上號碼，寫上標題，以便使用時查找。

篇六：讀書筆記的三種常用方式 讀書筆記的三種常用方式

讀書筆記，是指人們在閱讀書籍或文章時，遇到值得記錄的東西和自己的心得、體會，隨時隨地把它寫下來的一種文體。古人有條著名的讀書治學經驗，叫做讀書要做到：眼到、口到、心到、手到。這“手到”就是讀書筆記。

1、摘要式讀書筆記

摘要式讀書筆記，是在讀書時把與自己學習、工作、研究的問題有關的語句、段落等按原文準確無誤地抄錄下來。摘錄原文后要注明出處，包括題目、作者、出版單位、出版日期，頁碼等，便于引用和核實。

（1）索引讀書筆記

索引讀書筆記是只記錄文章的題目、出處的筆記。如書刊篇目名、編著者、出版年月日、藏書處。

（2）抄錄原文讀書筆記

抄錄原文讀書筆記就是照抄書刊文獻中與自己學習、研究有關的精彩語句、段落等作為日后應用的原始材料。

2、評注式讀書筆記

評注式讀書筆記不單是摘錄，而且要把自己對讀物內容的主要觀點、材料的看法寫出來，其中自然也包括表達出筆記作者的感情。

（1）書頭批注

書頭批注，是一種最簡易的讀書筆記作法。就是在讀書的時候，把書中重要的地方和自己體會最深的地方，用筆在字句旁邊的空白處打上個符號，或者在空白處加批注，或者是折頁、夾紙條作記號等等。

（2）提綱

提綱是用綱要的形式把一本書或一篇文章的論點、論據提綱摯領地敘述出來。提綱可按原文的章節、段落層次，把主要的內容扼要地寫出來。

（3）提要

提要和提綱不同。提綱是逐段寫出來的要點，提要是綜合全文寫出要點。提要可以完全用自己的語言扼要地寫出讀物的內容。

（4）評注讀書筆記

評注讀書筆記，是讀完讀物后對它的得失加以評論，或對疑難之點加以注釋，這樣的讀書筆記叫作評注筆記。例如魯迅讀《蕙櫋雜志》中的一段：清嚴無照《蕙櫋雜志》：西湖有嚴嵩和鄂王《滿江紅》詞石刻，甚宏壯。詞即慷慨，書亦瘦勁可觀，末題華蓋大學士。后人磨去姓名，改題夏言。

案：嚴嵩篇和岳飛詞，有如是作為，后人留詞改名，有如是自欺，嚴先生以為可筆而又許其懲奸，有如是兩可。

（5）補充原文讀書筆記

補充原文的讀書筆記，是在讀完原書或文章之后，感到有不滿足的地方進行補充。

3、心得式讀書筆記

（1）札記

札記也叫札記，是讀書時把摘記的要點和心得結合起來寫成的。這種札記的形式是靈活多樣的。

（2）心得

心得筆記也叫讀后感。讀書后把自己的體會、感想、收獲寫出來。這些讀書筆記，可以寫讀書時的心得體會，也可以寫對原文的某些論點的發揮或提出批評、商榷的意見。（3）綜合讀書筆記

上述三種類型的讀書筆記，不論采用哪一種類型，目是都是為學習、工作、科學研究和寫作服務。

篇七：讀書筆記的三種常用方式 讀書筆記的三種常用方式

讀書筆記，是指人們在閱讀書籍或文章時，遇到值得記錄的東西和自己的心得、體會，隨時隨地把它寫下來的一種文體。古人有條著名的讀書治學經驗，叫做讀書要做到：眼到、口到、心到、手到。這“手到”就是讀書筆記。

1、摘要式讀書筆記

摘要式讀書筆記，是在讀書時把與自己學習、工作、研究的問題有關的語句、段落等按原文準確無誤地抄錄下來。摘錄原文后要注明出處，包括題目、作者、出版單位、出版日期，頁碼等，便于引用和核實。

（1）索引讀書筆記

索引讀書筆記是只記錄文章的題目、出處的筆記。如書刊篇目名、編著者、出版年月日、藏書處。

（2）抄錄原文讀書筆記

抄錄原文讀書筆記就是照抄書刊文獻中與自己學習、研究有關的精彩語句、段落等作為日后應用的原始材料。

2、評注式讀書筆記

評注式讀書筆記不單是摘錄，而且要把自己對讀物內容的主要觀點、材料的看法寫出來，其中自然也包括表達出筆記作者的感情。

（1）書頭批注

書頭批注，是一種最簡易的讀書筆記作法。就是在讀書的時候，把書中重要的地方和自己體會最深的地方，用筆在字句旁邊的空白處打上個符號，或者在空白處加批注，或者是折頁、夾紙條作記號等等。

（2）提綱

提綱是用綱要的形式把一本書或一篇文章的論點、論據提綱摯領地敘述出來。提綱可按原文的章節、段落層次，把主要的內容扼要地寫出來。

（3）提要

提要和提綱不同。提綱是逐段寫出來的要點，提要是綜合全文寫出要點。提要可以完全用自己的語言扼要地寫出讀物的內容。

（4）評注讀書筆記

評注讀書筆記，是讀完讀物后對它的得失加以評論，或對疑難之點加以注釋，這樣的讀書筆記叫作評注筆記。例如魯迅讀《蕙櫋雜志》中的一段：清嚴無照《蕙櫋雜志》：西湖有嚴嵩和鄂王《滿江紅》詞石刻，甚宏壯。詞即慷慨，書亦瘦勁可觀，末題華蓋大學士。后人磨去姓名，改題夏言。

案：嚴嵩篇和岳飛詞，有如是作為，后人留詞改名，有如是自欺，嚴先生以為可筆而又許其懲奸，有如是兩可。

（5）補充原文讀書筆記

補充原文的讀書筆記，是在讀完原書或文章之后，感到有不滿足的地方進行補充。

3、心得式讀書筆記

（1）札記

札記也叫札記，是讀書時把摘記的要點和心得結合起來寫成的。這種札記的形式是靈活多樣的。

（2）心得

心得筆記也叫讀后感。讀書后把自己的體會、感想、收獲寫出來。這些讀書筆記，可以寫讀書時的心得體會，也可以寫對原文的某些論點的發揮或提出批評、商榷的意見。（3）綜合讀書筆記

上述三種類型的讀書筆記，不論采用哪一種類型，目是都是為學習、工作、科學研究和寫作服務。

篇八：讀書筆記的寫法 八種最常用的讀書筆記方法

俗話說：“好記性不如筆頭勤。”勤寫讀書筆記，可以提高讀書的效果，克服邊讀邊忘的毛病，避免重蹈熊瞎子掰苞米的覆轍。

一、摘錄式。讀書時，把書報上精彩的、有意義的、富有哲理的語句、重要的片斷摘抄下來。摘錄時要注意，不能全抄，而要把書中的優美詞語按人物類、景物類、狀物類、警句類等摘抄下來。

二、體會式。讀書之后，有自己的收獲、心得、體會或認識、感想等，再聯系自己實際寫下來，這叫讀書體會或讀后感。這種體會式的筆記，應以自己的語言為主，適當地引用原文作例證，表達自己的看法、想法，寫出真情實感來。如有位同學讀了《少年毛澤東》一文，感受最深的是毛澤東放牛，把一份草送給窮孩子的事，從中總結出毛澤東從小同情、關心窮人的好思想。聯系到“我”與小伙伴一次偷西瓜的事，損害了別人的利益，同少年毛澤東一比，心里很慚愧、內疚，這樣聯系實際合情合理，真實感人。又如李賀的《史綱評要》，脂硯齋的《重評石頭記》，皆是這樣的著作。體會也可以是札記。札記多為旁征博引，辯證考訂；體會多為引申闡發，借題發揮。沈括的《夢溪筆談》，茅盾的《讀書札記》，馬克思的《數學手稿》，就是用的這種方式。這是寫筆記的一種高級形式，要求有更多的個人創見，難度也較大。

三、提綱式。蓋房子要按圖紙搭好框架，框架搞好，再進行房子裝修；寫文章也一樣，要先想好文章的主要內容、層次結構，這叫做列提綱。我們讀一篇文章，要逐段地把作者隱含的提綱找出來，記下來，弄清楚文章的主要內容和寫作思路。編提綱可以采用文中語句和自己語言相結合的方式寫，提綱的語言要簡潔扼要，具有高度的概括性。提綱式筆記可以幫助我們抓住中心，記住要點，理清思路，加深對文章的理解。如讀了《媽媽的“病”》一文，可按文章的主要內容和作者的思路編列提綱：(1)媽媽犯了一種“怪”病，既不上“醫院”，也不讓人說；(2)媽媽給奶奶送年禮是一只又瘦又小的雞；(3)媽媽給外婆送年禮是四只又大又肥的雞和一大包的年禮；(4)作者抨擊少數婦女對母親和婆婆的兩種不同態度——孝敬與不孝順。這樣列提綱，對文章內容了如指掌，印象深刻。如《黑格爾（邏輯學）一書摘要》，《亞里士多德<形而上學＞一書摘要》等著作。而且他對摘錄內容，還往往寫出自己的意見、批評或注釋，以及自己獨創的符號和評注。比如“注意”“說得對”“辯證的精華”等提示性簡明字樣。明確地表明了列寧對某段論述的意見或批評。提要應力求簡明扼要、脈絡分明，最好以某一主線展開。如，提要可突出主要人物及其作用．重大事件及其影響。

四、批注式。在閱讀自己訂閱的報刊和購買的書籍時，為了加深對文章內容的理解，可邊讀邊在書中重要的地方和自己體會最深的地方，寫寫畫畫，把書中的重點詞句和重要內容用圈、點、畫等標記勾劃出來，或在空白處寫上批語、心得體會、意見，或者是折頁、夾紙條作記號等等。

馬克思、列寧、毛澤東就常用這種筆記方法在書頭批注。拉法第在回憶馬克思讀書時說：“他常折迭書角、畫線、用鉛筆在頁邊上作滿記號，他不在書上寫批語，但當他發現作者有錯誤的時候，他就常常忍不住打一個問號或一個驚嘆號。”（《回憶馬克思恩格斯》）列寧在讀書時常在字里行間畫著五顏六色的記號，在書的空白處，往往還有評語。

五、書簽式。平時讀書時，遇到需要背誦的內容，可以記在書簽上。把書簽夾在課本里、放在口袋里或插在房間專放書簽的袋子里，一有空就讀一讀、念一念、背一背，直到背得滾瓜爛熟，記得牢為止，再把它存放起來。這種書簽式的方法，可以幫助我們記憶。

六、卡片式。就是用厚紙剪成大小一樣的卡片。讀書時，可按照寫人、記事、寫景、狀物分門別類地摘記下來，再按書卡分類存放。存放的位置還要按類別，編上號碼，寫出標題，以便使用時查找。卡片還有攜帶、使用方便的特點。每天拿出幾張卡片讀一讀，背一背，日積月累，腦子積累的詞匯材料就越來越豐富。寫作時，就可以從腦子的“儲蓄庫”里搬出來用，就不愁寫不好作文了。做卡片時有四點小的要求：一是每張卡片最好只寫一個問題，一個事例。這樣既靈活，又不亂，便于分類整理裝訂成冊。二是每張卡片須注明資料來源、書名、篇名、版本、卷首、頁碼等，便于查找。三是隨著學習水平的提高，應注意積累卡片向某些方面集中，使之更加系統化和深化。四是一定要養成定期整理的習慣，按性質或需要把卡片編上頁碼，分類插放。

七、剪報式。凡是遇到處理的廢報、廢書，在完全拋棄之前，可以檢查一下其中是否有適合留下的文章。

八、索引式。即寫下有關的論文題目或書名等。在陣習中可能經常會碰到這種情況；看到某些東西感到十分有用，但內容卻太多，上述三種筆記法又都不易采用．或者是這個內容，你本身就有這本書，所以也不必采用上述方法。但是往往到要用這個內容時，你卻忘記了或找不到了。諸如此類問題，只要搞好素引，便可順手拈來。自學成名的史學家陳垣曾說：“教學和研究要從目錄學入手”，“目錄學就好象一個賬本，打開賬本，前人留給我們的歷史著作概況，可以了然”。所以，平時應把所有的資料，按照內容本身的性質搞出一個索引來，以備查用之便。索引筆記只需要記錄文章的題目、出處。如書刊篇目名、編著者、出版年月日、藏書處。

篇九：小學三年級如何寫讀書筆記

小學生讀書卡

當下，我們生存的空間（包括校園、企事業單位等，甚至連鄉村里也有了專門的閱覽室）掀起一股讀書的熱潮，開展了諸如“好讀書，讀好書”“創書香校園和書香班級”等活動，的確，讀書可以給人智慧,可以使人勇敢,可以讓人溫暖。

那么，怎樣培養自己的讀書興趣，養成好讀書的習慣呢？我想，只有努力地讀，勤奮地讀，刻苦地讀，才能把書上的知識化為自己的智慧和才能。這里最重要的就是記讀書筆記。說到讀書筆記，許多家長都有這樣的困擾：孩子很愛讀書，興趣很高，神話故事、科普、童話統統來者不拒，可就是寫不出來東西。

其實，你大可不必為孩子擔心，只要孩子擁有興致，一切困惑都會迎刃而解。

讀書卡的內容，相信很多人都有了解，小時候，老師讓寫讀后感時，我們的寫法最簡單易行，那就是首先會介紹這本書名字（讀一篇文章或者故事就需要介紹它的題目），接著介紹作者（國籍、姓名、主要事跡、喜好等），然后是閱讀的主要內容，（主要人物、事件等）最后再三言兩語寫出的讀書感受（也可以將感受穿插在介紹中，邊聯系內容邊談感悟）。

今天，我們來寫讀書卡，就是把這些內容按照一個大概的模式，更簡而易行地完成讀書收獲。

讀書卡步驟：

1、書名

2、作者

3、出版社

4、主要內容簡介（故事主要人物、情節、結局）

也可是好詞好句的摘錄（大約10個詞語，3個句子）

5、感想（也叫心得體會或者讀后感）

相比較而言，讀書卡制作比較簡單，可以直接在彩色卡紙上根據自己喜好的造型，勾勒出簡單的線條，再裁剪下來就直接填充內容了。

這類讀書卡的特點：漂亮美觀，讀寫繪結合，充分開發了孩子的想象力和創造力。

這種形式更簡便易行，這種形式家長可以直接用word形式制作出來統一的模板，（或者手繪也可）孩子每讀完一本書或者一篇故事就讓孩子填寫一次。

現在很多孩子開始在網上建立博客書寫讀書心得，那么你就可以以敘述的方式，或者網上制作表格的方式來記錄讀書心得。相信這樣的記錄方式，不會讓你面對“讀書筆記”時，再感到無從下手，不知道從何談起了。所以，家長朋友們，鼓勵孩子讀書吧，讀書，可以孩子的心靈得以舒展，個性得以發揮。

小學生的讀書筆記怎樣寫

讀書筆記，是指人們在閱讀書籍或文章時，遇到值得記錄的東西和自己的心得、體會，隨時隨地把它寫下來的一種文體。古人有條著名的讀書治學經驗，叫做讀書要做到：眼到、口到、心到、手到。這“手到”就是讀書筆記。讀完一篇文章或一本書后，應根據不同情況，寫好讀書筆記。

1.做符號式筆記需要注意以下幾點：(1)所讀的書必須是自己的。

(2)每一種符號所代表的意思，自己應該固定下來，不要隨意改動。(3)符號不能作得過多。(4)要清楚整齊。

2、摘錄式筆記

作摘錄筆記時要注意以下幾個問題：

(1)要有選擇地抄錄。把文中對我們最有用、最有啟發的內容抄下來，每條抄錄筆記應當“少而精”。

(2)要忠實原文。書里有段話，我們覺得挺好，想把它抄下來。抄的時候，又覺得某個詞用得別扭，干脆另換一個詞代替，這樣不行。既然是摘錄，作者怎樣寫，我們就應怎樣抄，不但詞句不能改動，就連標點符號也不能改動。

(3)要注明出處。每條材料都要注明是從哪本書里第幾頁抄錄的，作者是誰。如果是在報紙、雜志上抄錄的，就要把報紙、雜志的名稱、日期寫上。還要注明文章的標題和作者。

3、剪貼式筆記

在自己訂閱的報紙、雜志上看到好的文章或者其它有用的資料及時剪下來，經過整理就是剪貼式筆記。

剪貼式筆記需要注意以下幾點：

(1)進行剪貼式筆記時要按不同的內容分類。(2)每一條剪貼的內容要注明出處、時間。

4、感想式筆記

讀完一本好書或一篇好的文章，將自己的感想和體會寫出來，這種讀書筆記就是感想式筆記，也叫讀后感。這種讀書筆記重在訓練同學們的理解和表達能力。

★讀書筆記大變身

（4）根據該書表現的某個主題寫一篇短文。

（6）想象著對書中某一人物進行采訪，你可以問他有關書中的內容，也可以對他問任何問題。

篇十：讀后感通常有三種寫法及范文 讀后感的寫法

一、寫感受前要認真思考、分析，對自己的感想加以提煉，選擇自己感受最深的去寫。

寫讀后感的重點應是聯系實際發表感想。

讀后感是議論性較強的讀書筆記，要用切身體會、實踐經驗和生動的事例來闡明從“讀”中悟出的道理。因此，讀后感中既要寫“讀”，又要寫“感”。既要敘述，又必須說理。

讀后感以“感”為主。要適當地引用原文，當然引用不能太多，應以自己的語言為主。在表現方法上，可用夾敘夾議的寫法，議論時應重于分析說理，事例不宜多，引用原文要簡潔。

只有認真讀書才能找到讀感之間的聯系點來，這個點就是文章的中心思想，就是文中點明中心思想的句子。

原文內容往往用3～4句話概括為宜。結尾也大多再回到所讀的作品上來。

八.寫讀后感的注意事項：

①寫讀后感絕不是對原文的抄錄或簡單地復述，不能脫離原文任意發揮，應以寫“體會”為主。②要寫得有真情實感。

寫讀后感四字訣

(1)引——圍繞感點，引述材料。簡述原文有關內容。讀后感重在“感”，而這個“感”是由特定的“讀”生發的，“引”是“感”的落腳點，所謂“引”就是圍繞感點，有的放矢的引用原文：材料精短的，可全文引述；材料長的，或摘錄“引”發“感”的關鍵詞、句，或概述引發“感”的要點。不管采用哪種方式引述，“引”都要簡練、準確，有針對性。如所讀書、文的篇名，作者，寫作年代，以及原書或原文的內容概要。寫這部分內容是為了交代感想從何而來，并為后文的議論作好鋪墊。

(2)議——分析材料，提練感點。亮明基本觀點。在引出“讀”的內容后，要對“讀”進行一番評析。既可就事論事對所“引”的內容作一番分析；也可以由現象到本質，由個別到一般的作一番挖掘；對寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感點。要選擇感受最深的一點，用一個簡潔的句子明確表述出來。這樣的句子可稱為觀點句。這個觀點句表述的，就是這篇文章的中心論點。觀點句在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。

(3)聯——聯系實際，縱橫拓展。圍繞基本觀點擺事實講道理。寫讀后感最忌的是就事論事和泛泛而談。就事論事撒不開，感不能深入，文章就過于膚淺。泛泛而談，往往使讀后感缺乏針對性，不能給人以震撼。聯，就是要緊密聯系實際，既可以由此及彼地聯系現實生活中相類似的現象，也可以由古及今聯系現實生活中的相反的種種問題。既可以從大處著眼，也可以從小處入手。當然在聯系實際分析論證時，還要注意時時回扣或呼應“引”部，使“聯”與“引””藕”斷而“絲”連。這部分就是議論文的本論部分，是對基本觀點(即中心論點)的闡述，通過擺事實講道理證明觀點的正確性，使論點更加突出，更有說服力。

(4)結——總結全文，升華感點。圍繞基本觀點聯系實際。一篇好的讀后感應當有時代氣息，有真情實感。要做到這一點，必須善于聯系實際。這實際可以是個人的思想，言行，經歷，也可以是某種社會現象。聯系實際時也應當注意緊緊圍繞基本觀點，為觀點服務，而不能盲目聯系，前后脫節。結既可以回應前文，強調感點；也可以提出希望，發出號召。

以上四點是寫讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的，要善于靈活掌握。比如，簡述原文一般在亮明觀點前，但二者先后次序互換也是可以的。

找中心句概括段意的方法

一、了解中心句在段內位置的一般規律：

指導幾種開頭方法

1、開頭談總的感受。如：最近我讀了老舍先生《養花》一文，覺得越讀越有味道??接著再談自己領會最深的那幾點。

2、開頭提出問題。如：學習上難免有挫折，一個學生該怎樣對待挫折呢？最近學習了老舍《養花》一文很受教育。

3、開頭指出某種不良現象。

讀后感范文

《第十個燒餅》讀后感

你聽了這個笑話，有什么想法呢？反正我有了一些感想。這個大漢怎么不想想事情的聯系性呢，難道沒有看到前后九個燒餅的積累嗎？由此我想到了我的學習，不就是有點像大漢一樣的想法嗎？只想到了成功。了。

同學們，就讓我們一起邁向目標，大步向前吧！

面對困難要堅強樂觀

——《魯濱孫漂流記》讀后感

他陷在一個可怕的荒島上，沒有重見天日的希望；他與世隔絕，無時無刻的孤獨著：他沒有食物，沒有衣服，沒有房子，只能靠自己的努力；他沒有抵御野人和野獸的手段，整天在提心吊膽中度過??他的困難要比我們的困難大很多倍吧！那你知道魯賓孫是怎么克服這些困難的嗎？恩，你答對了，是用他自己的堅持。信心。

魯濱孫在困難中臨危不亂，用堅持與努力開擴了荒地——這個屬于他自己的小島。一個人能在一個荒無人煙的小島上生活二十六年之久，靠的是對生活的信心，對自己的樂觀，以及自己心中那堅強。不怕困難的精神。他的勇于探索，勇于創造的一直在激勵我前進。

再說說我們吧！當我們遇到困難后，就會很焦急，很煩惱，什么也做不了，束手無策，只能同老師。家長和其他人的幫助才得以解決，而且有時我們還會為困難落淚，一點也不堅強，所以我們一定要學習。

學會獨立生存，積極面對人生

——《魯濱孫漂流記》讀后感

每一本書的封面都是與眾不同的，每一本書里的內容更是多姿多彩的。

現了野人的蹤跡。經過一段時間的作戰，為了擺脫另外兩個野人的追殺，反而救下了一個野人——星期五。這個野人不壞，成了魯濱孫的好助手。

書中的魯濱孫雖然身陷荒島，但他從來沒有放棄過自己生存的希望。他認為上帝既然把他從死亡里拉出來，那務必會救他脫離困境。在這個可怕的荒島里，一無所有，魯濱孫樂觀去面對，遇到野人，機智作戰。魯濱孫的信心到底來自于什么呢？這些都是來自于魯濱孫在荒島上取得的一個經驗教訓：在最不幸的處境之中，我們也可以把好處和壞處對照起來看，從而找到聊以自慰的事情。

《魯濱孫漂流記》這本書對我的人生影響的確很大。最重要的是它告訴我：在困境中，不能消極悲觀面對人生，要積極樂觀面對人生。

撥開云霧見彩虹——《魯濱孫漂流記》讀后感

當我鄭重地翻過最后一頁，讀完了這個情節曲折、跌宕起伏的故事之后，我想，我真的被它震撼了。《魯濱孫漂流記》一個多么傳奇的故事啊！它激勵過無數陷入困境的人都振作起來，它使多少人迷途知返？魯濱孫以他超乎常人的毅力，成為人們心中敬佩的人物。

讀了《魯濱孫漂流記》，我開始學著像魯濱孫那樣，遇到困難時，把好處與壞處一一羅列出來，讓自己得到一些安慰。就想書中的名言一樣：我已學會多看看自己生活中的光明面，少看看生活中的黑暗面；多想想自己所得到的享受，少想想所缺乏的東西。

即使是一顆小草，它也會懂得如何在困境中頑強地活下去，那么在這世上有多少人具備了其它生物所沒有的智慧，而在挫折面前投降的呢？人生在世，重要的不是享有快樂，而是忍受痛苦。逆境時最好的大學，我們要在逆境中不斷成長，在逆境中更好地生活下去。成功者的秘訣是：在哪里跌倒，就在哪里爬起來。

當我們面對殘酷的現實時，要坦然的接受，不要逃避，更不能放棄。每個人的成長歷程中都會經過挫折的難關，有人在困難的大門前倒下，有人卻走進了挫折之城，經過幾番搏斗，他們終于風光的出了城。即使倒下也備受尊重。【運用比喻，語言組織形象，流暢自然。】 風雨中，有人不曾哭泣，不曾抱怨，終于雨過天晴見彩虹，撥開云霧見青天，他們是成功的，想魯濱孫那樣偉大。

第五篇：讀書筆記分為哪三種

讀書筆記三步法

一、引

先寫自己讀了什么（包括書名、作者、內容梗概），并用簡潔的語言寫出自己的感受。如：我今天讀了《 》這篇文章，心情久久不能平靜，我深深了解了什么是幸運，什么是不幸。

二、議

這是讀書筆記的重點所在。分為兩部分：第一部分，引述原文重點地方，或式讓你感動的句子，加以分析理解。第二部分，聯系自己的生活等方面的實際談感想。第二部分是讀后的“神”，極為重要。

三、結 總結全文。可寫出自己的決心、理想、感想等。

基本寫作格式

對所讀書的簡介 + 精彩片段（該書對你的啟發、對某個人物的感悟、書中某一句名言對你的啟迪、由書中的某一情節引起的思考??）【多方面選擇寫作角度】+ 最后聯系實際生活【選擇有代表性的事例，聯系讀書所得，詳寫感受，突出真情實感】+ 收束全文【可以議論升華主旨，可以抒情感人至深，也可以意猶未盡，引人深思??】

讀書筆記三步法

一、引

先寫自己讀了什么（包括書名、作者、內容梗概），并用簡潔的語言寫出自己的感受。如：我今天讀了《 》這篇文章，心情久久不能平靜，我深深了解了什么是幸運，什么是不幸。

二、議

這是讀書筆記的重點所在。分為兩部分：第一部分，引述原文重點地方，或式讓你感動的句子，加以分析理解。第二部分，聯系自己的生活等方面的實際談感想。第二部分是讀后的“神”，極為重要。

三、結 總結全文。可寫出自己的決心、理想、感想等。

基本寫作格式

對所讀書的簡介 + 精彩片段（該書對你的啟發、對某個人物的感悟、書中某一句名言對你的啟迪、由書中的某一情節引起的思考??）【多方面選擇寫作角度】+ 最后聯系實際生活【選擇有代表性的事例，聯系讀書所得，詳寫感受，突出真情實感】+ 收束全文【可以議論升華主旨，可以抒情感人至深，也可以意猶未盡，引人深思??】篇二：讀書筆記的三種形式

讀書筆記的三種形式

讀書筆記分為摘錄筆記、提綱筆記、評注筆記、心得筆記等。

讀書筆記種類很多，一般分為四大類。

（1）摘要式。

即將書中或文章中一些重要觀點、精彩警辟語句，有用數據和材料摘抄下來，目的是積累各種資料，為科研、教學、學習和工作作好準備。可按原書或原文系統摘錄；也可摘錄重要論點和段落；還可摘錄重要數字。

（2）評注式。

評注式筆記不單摘錄，還要寫出自己對這些要點的看法和評價。常用方法有書頭批注。即在書中重要地方用筆打上符號或在空白處加批注、折頁作記號；也可用提綱方法把書和文章論點或主要論據扼要記敘下來；還可用摘要式綜合全文要點、記下主要內容；讀完全書或全文對得失加以評論也是一種方法。

（3）心得式。

即讀后感。是讀書或讀文章后寫出的自己的認識、感想、體會和啟發。常用方法有：札記，也叫札記，是摘記要點與心得結合的產物；心得，也叫讀后感。將讀書體會、感想、收獲寫出來；綜合觀點、見解，提出自己看法并記錄下來，也是很好的讀書方法。

（4）記載式。1）筆記本。

成冊筆記本可用來抄原文、寫提綱、記心得、寫綜述。長處是便于保存，缺點是不便分類，但可按類單獨成冊。2）活頁本。

可用來記各種各樣筆記。便于分類，節約紙張和日后查閱。3）卡片。

好處便于分類，可按目排列，便于靈活調動又節省紙張，但篇幅小，內容不宜長。4）剪報。

把報紙和有用資料剪下來，長文章可貼在筆記本或活頁本上，短小材料可貼在卡片上。剪報材料可加評注，也可分類張貼，要注明出處，以便使用。5）全文復印。

重要讀書材料，為保持完整性，可全文復印編目分類留用。其實讀書筆記并不止三種。篇三：2015有效教學十講讀書筆記 2015有效教學十講讀書筆記

有效教學十講讀書筆記，《有效教學十講》是余文森教授對課堂教學觀察幾十年后的思考，這本書如今也成為了當今教師的學習的范本，以下是關于這本書的一些感受，也是有效教學的一些獨特方法

有效教學十講讀書筆記

讀完《有效教學十講》一書之后，我深有感觸，也受益匪淺。

這本書語言簡潔樸實，內容淺顯易懂。從我們的實際教學生活出發，展示了精彩的理論依據，為教師怎樣經營好課堂提供了大量的教學策略。

大家都十分清楚，教學有效性就是在教學活動中，教師采用各種方式和手段，用最少的時間、最小的精力投入，取得盡可能多的教學效果，實現特定的教學目標。

我覺得要想取得教學的有效性，應該做到下面幾點：

一、有效備課。

有效備課是有效教學的首要條件。備課是否有效，不是看教學流程、教學設計寫的如何，關鍵是教學設計是否與課堂表現相一致，與學生需求相吻合，與教學實際相結合。有效備課更關注教學對象，更關心教學效益，更注重教學實踐，更注意教學反思。

二、有效指導。

教學中要做到因材施教，區別對待，一把鑰匙開一把鎖，也就是在教學中，從學習目標的確定到教學內容的選擇，從教學手段的安排到教學語言的運用，都必須從學生的實際出發，做到有的放矢。

三、靈活運用教法。

學生的參與程度與教師傳授知識的難易程度關系很大，如果知識難度超出了學生的理解能力，脫離原有的知識基礎，學生會心有余而力不足，如果知識過與簡單，學起來毫不費力，學生就會感到厭煩。只有難度適中，才能使學生在教學過程中產生積極的內心體驗，以高漲的情緒從事學習，充分激發思維能力，形成良好的課堂氣氛。新課程中，教材與教學參考只是作為教學活動重要的參考資料，而并非唯一依據，老師必須根據教學環境、學生實際，結合自身吃透教材，對教材進行增、散、調、補的深度加工，靈活的處理學習材料，設計出獨具匠心的教案，保證教學活動的有效性和生動性。

四、注重學生有效學習，關注課堂效率。

一堂課的效果如何，應當首先關注學生學的如何。學生學習的有效性體現在學習是否積 極主動地參與體驗學習過程，學生是否在原有基礎上取得進步和發展;教師教學的有效性體現在能否調動全體學生的學習積極性，促進學生對知識的主動建構，注重過程教學，改變被動接受知識的局面。我們教師應遵循教學活動的客觀規律，以盡量少的時間、精力和物力投入，取得盡可能多的教學效果。教師必須具有一切為學生發展的思想，運用科學的教學策略，盡量關注學生的學習情況，選擇合適教法、努力地追求有效的課堂教學，使他們樂學、學會、會學，促進學生的全面發展。

能給學生創造一個輕松愉快的課堂學習環境

五、注重教后反思。

教學反思是在課堂教學告一段落之后，把課堂上的反饋信息、自我感覺以及引發的諸多思考形成文字。促進教者及時總結教學中的經驗教訓，從而更有效的處理和運用教材，步掌握教學規律，提高教學水平。

我覺得應該寫自己實際教學中碰到的問題，有親身感受，內容新鮮、具體，見微知著。也就是說從實際出發，在教學實例中探及某種教育規律。事例可小，但要善于上升到理論高度，作一些有深度的分析，用以審視自己的課堂教學。

作為一名教師，要不斷超越自我，完善自我。要不斷更新教育觀念，不斷改進教學方法。努力把握學科發展最新動態，積極學習和運用現代教育技術，具有終身學習的理念，永保與時俱進的思想，主動優化知識結構，不斷提高自身的綜合素質

推薦：有效教學十講讀書心得體會

以上這篇有效教學十講讀書筆記。就為您介紹到這里，希望它對您有幫助。如果您喜歡這篇文章，請分享給您的好友。更多讀后感在：心得體會望大家多支持本網站，謝謝篇四：寫讀書筆記應該包括以下內容

寫讀書筆記應該包括以下內容：

一.書名（或文章名），作者（有必要的話再加上朝代）

二.閱讀內容（要摘抄，節選一段也可以）

三.閱讀心得（感受想法，不用太多，三四百字足夠）

四.星級（給這本書標上星級，表明重要程度）

或者包括以下內容：

1、讓你映象深刻的句子。

2、對一些必要的事件(歷史、傳記類)條例記錄。

3、對整本書所發生的故事情結加以概括。

4、人物形象。

讀書筆記，是指人們在閱讀書籍或文章時，遇到值得記錄的東西和自己的心得、體會，隨時隨地把它寫下來的一種文體。古人有條著名的讀書治學經驗，叫做讀書要做到：眼到、口到、心到、手到。這“手到”就是讀書筆記。讀完一篇文章或一本書后，應根據不同情況，寫好讀書筆記。常用的形式有：

（一）提綱式。以記住書的主要內容為目的。通過編寫內容提綱，明確主要和次要的內容。

（二）摘錄式。主要是為了積累詞匯、句子。可以摘錄優美的詞語，精彩的句子、段落、供日后熟讀、背誦和運用。

（三）仿寫式。為了能做到學以致用，可模仿所摘錄的精彩句子，段落進行仿寫，達到學會運用。

（四）評論式。主要是對讀物中的人物、事件加以評論，以肯定其思想藝術價值如何。可分為書名、主要內容、評論意見。

（五）心得式。為了記下自己感受最深的內容，記下讀了什么書，書中哪些內容自己教育最深，聯系實際寫出自己的感受。即隨感。

（六）存疑式。主要是記錄讀書中遇到的疑難問題，邊讀邊記，以后再分別進行詢問請教，達到弄懂的目的。

（七）簡縮式。為了記住故事梗概、讀了一篇較長文章后，可抓住主要內容，把它縮寫成短文。

不管寫怎樣的筆記，首先要讀懂文章，這是基礎。寫讀后感一般要先把文章主要內容做一個概括，然后根據自己選擇的角度進行評論，或者評語言，或者評人物，只要是自己的看法即可。

就這么說吧，成功的筆記有這樣的作用：翻一遍筆記，可以在很短的時間內把書中的全部內容溫習一遍。這本書就對你沒多大用途了，你只需要筆記。事

實上，筆記是給自己看的，不是應付他人，養成個讀書并作筆記的習慣，終身受益。修改回答

寫讀書筆記應該包括以下內容：

一.書名（或文章名），作者（有必要的話再加上朝代）

二.閱讀內容（要摘抄，節選一段也可以）

三.閱讀心得（感受想法，不用太多，三四百字足夠）

四.星級（給這本書標上星級，表明重要程度）

或者包括以下內容：

1、讓你映象深刻的句子。

2、對一些必要的事件(歷史、傳記類)條例記錄。

3、對整本書所發生的故事情結加以概括。

4、人物形象。

讀書筆記，是指人們在閱讀書籍或文章時，遇到值得記錄的東西和自己的心得、體會，隨時隨地把它寫下來的一種文體。古人有條著名的讀書治學經驗，叫做讀書要做到：眼到、口到、心到、手到。這“手到”就是讀書筆記。讀完一篇文章或一本書后，應根據不同情況，寫好讀書筆記。常用的形式有：

（一）提綱式。以記住書的主要內容為目的。通過編寫內容提綱，明確主要和次要的內容。

（二）摘錄式。主要是為了積累詞匯、句子。可以摘錄優美的詞語，精彩的句子、段落、供日后熟讀、背誦和運用。

（三）仿寫式。為了能做到學以致用，可模仿所摘錄的精彩句子，段落進行仿寫，達到學會運用。

（四）評論式。主要是對讀物中的人物、事件加以評論，以肯定其思想藝術價值如何。可分為書名、主要內容、評論意見。

（五）心得式。為了記下自己感受最深的內容，記下讀了什么書，書中哪些內容自己教育最深，聯系實際寫出自己的感受。即隨感。

（六）存疑式。主要是記錄讀書中遇到的疑難問題，邊讀邊記，以后再分別進行詢問請教，達到弄懂的目的。

（七）簡縮式。為了記住故事梗概、讀了一篇較長文章后，可抓住主要內容，把它縮寫成短文。

不管寫怎樣的筆記，首先要讀懂文章，這是基礎。寫讀后感一般要先把文章主要內容做一個概括，然后根據自己選擇的角度進行評論，或者評語言，或者評人物，只要是自己的看法即可。

就這么說吧，成功的筆記有這樣的作用：翻一遍筆記，可以在很短的時間內把書中的全部內容溫習一遍。這本書就對你沒多大用途了，你只需要筆記。事實上，筆記是給自己看的，不是應付他人，養成個讀書并作筆記的習慣，終身受益。篇五：得未曾有讀書筆記

得未曾有，心凈踴躍。--佛經

人的心每一刻都在發生變化，如同河流帶走每一步舊的腳印，沒有什么是固定不變的東西。

它融化于“慶山”這個名字之中，已經得到它的位置。

我們研究自己，最終是為了忘記自己。

“在大觀禪修中，我們與所觀之物間有著廣大的空間。我們知道有次空間，而此空間內無事不能發生。這里所說的發生，不是相對地或對抗地發生在這兒或在那兒；換言之，我們不把自己那些概念化的想法、名稱及分類，強行加在感受上，而是直接體會每一情況中敞開的空間。如此，我們的覺知變得非常精確，而且包容一切。”

“大觀禪修的意思是還食物本來面目??我們不必以還其本來面目的心態去看他們，它們當下即是本來面目。”

有時我們無法讓別人理解和同意自己的心，因為心里所有的，本身也不容易闡釋。

其他主觀的評價或判斷，不需要給予也無須界定。

每一個人的言行，生命存在的狀態，都在影響這個世界的變化。息息相關，共為一體，從不曾分離。可以區學習和體會平靜、素直、堅定、自省這些品質的含義，去獲取思考、交流、布施、分享這些行為的價值。愿一切轉為善。拾花釀春：生活可以很自在，并非每天需要大魚大肉，我們的快樂和享受，可以來自很微小的事物 含笑不語，面容圓潤 每年獨攬山嵐朝夕，看過一年四季

并不熱衷于高談闊論

所謂隨順的人，是愿意以他人的想法為重，不會堅持或一定要遵從自己的方便。

適合自己的口感最重要。如果人家不喜歡吃，做得再好都不算數。

怎么樣把食材的臨界點最好地體現出來。

餐飲環境隨社會風氣一起在變形。人們覺得應該多吃，用雞鴨魚肉招待朋友很重要，卻沒有人覺得在合適的季節做一個清爽新鮮的毛豆是最好的。漸漸改變人們對飲食的態度是一種社會責任。

酒里有氨基酸，菜的滋味會更鮮美

我做菜就需要油、料酒、鹽三種東西。新鮮的食材無需太多調料。

古人吃得簡單，對食材的了解卻極為深刻。

食物有自然的生命。當人終結它，讓它的生命達到最后的完美，也是一種贊揚。反之它就會很怨氣，要用心對待食物。

用自己的心對待它，知道自己全心全意，這也是一種心靈的解脫。

含笑側耳傾聽

喝酒有助于聊天。喝茶，越喝越清醒，越不愿多說。而喝茶，越喝越想多說一些話。

指甲上的月牙很飽滿，精神狀態好，人不會很疲倦

應該返璞歸真，不必天天大魚大肉。吃菜帶點苦味，少點油，對身體更有好處。油膩重口味就像甜言蜜語，也讓人 依賴。就像人與人的交流，別人恭維你，你覺得很好。實話難聽。做菜也是一種交往，人世間的道理都是相通的。

很多人號稱自己是吃貨，其實對于如何吃并不清楚。只是炫耀自己嘗到了新菜，去到了某家特別的餐廳，卻不知道什么樣的食材是最好的，以及應該怎樣做出來是好的。

引導公眾的飲食觀念很重要。需要一群有心得的人去影響。如果觀念慢慢轉換，文化和品味慢慢影響，經過幾代人或更長時間的作用，大家會追求自然的生活。但現在跑來跑去也挺好，接觸的人更多更廣。生活是多元的，一個階段有一個階段的想法，狀態不一樣。只要自己覺得開心的就可以了。

但一旦克服恐懼，就會得到某種升華。身心的氣場很重要。在一定高度上，恐懼會和你交融，如果站在低處就會被嚇到，可能會抽筋或反映失常。有的人覺得這水太深了，不敢領略死亡的美感和壓力。但如果經歷過，會覺得精神瞬間就很強，人很坦然。

要吃冬瓜，就一年四季都要有，生產就會存在很多問題，無非是大面積種植的大棚菜。吃這些東西久了，錢會送到醫院去。為什么不能克制自己？過季就不吃。克制很重要。

食材處理過程中，如儲存、炮制等環節，會產生一些不良的東西。應該讓吃的人知道種菜及做菜的過程，這樣才會有更多了解。

如果食材新鮮，吃起來自然鮮美。不需要加什么糖、味精之類。

做菜的動作很輕松，心里都有把握，是自然的狀態。

對我來說，樂趣不在于吃，在于做的過程。

父母對朋友們慷慨，他們隔山岔五來家里吃飯喝酒。像aa制，有好處也有壞處，好處是互不相欠，壞處是很自我。其實我給你的，不等于要你給我。為別人做了什么事情不一定要求回報。

藝術可以提高心智，站立的角度和看事物的思維會因此而不一樣。

沒有困境的逼迫，斗志達不到一種境界。

掌握格局，就會產生一個形態、一個意識。格局里包羅萬象。你看這盤子上的兩只櫻桃，它們彼此的位置。做菜也是掌握尺度，搭配、菜量、火候、比例關系等。

百川匯合之處不宜居。

生活的經歷不能復制也不會再返。即使再發生一次。也是另外一種。

香氣馥郁襲人

領域不到在自然中與之聯接的情趣與清歡，一些感受都開始不真實。以前的人更敏感，更愿意去往內去探索自己與外境的關系，這樣所得反而豐富。比如我這兩天過得清靜，就覺得日子變得很長。

動作有序，緊湊而沉著

肥而不膩，瘦而不柴，熟而不爛

說說笑笑，一醉方休

不知今夕何夕。直到盡興而歸。

兩個人生活在一起，忍字很重要。愿意做就做，不能因為做了就發火，或者做多了就指責別人。為別人也好，為自己也好，人生覺得愉快，能承受，就可以了。不要有怨言。

男女之間無限制的沖動的愛是不可能的。有時候需要一些個人的情操來維持，有時候也需要彼此分開一段時間。人的生活，包括婚姻，最終要由心靈上的內容，互相沒有在對方心里，會不會為對方著想，這很重要。需要有一種責任。承諾過的，我要對你怎么樣，就怎么去做。

做酒的心態，認真到什么程度很重要。

做一個好的東西需要時間，需要沉淀，需要口碑，需要認真的態度。他認為中國很多傳統沒有被很好傳承和發揚，其中包括釀造米酒。

也許浪水只能往前沖，不能逆流而上。

但至少可以汲取古人的方式，使浮躁的東西簡化。我們曾如此渴望命運的波瀾，到最后才發現，人生最曼妙的風景，竟是內心的淡定與從容。

酒讓人徹底放松，人會呈現出另一面。

這時候體現真我，境界才會出來。人在社會上生存，得與各式各樣的人交往。在我這里，不管是誰，都一樣對待。每個人都有缺點。不要老是說人家不足，要善于發現別人優點，這是很重要的處事方式。人的生活都是自己創造的。我每天上班前都會開車繞到海邊坐十分鐘。很多人也住在海邊，但不會想著上班前到海邊坐一下。

環境的選擇和視角有關，主要看什么樣的心情，跟什么人在一起。

體現沉淀下來的我，真正想表達的想法。現在的社會需要效率，但也不能因此失去神韻。很多人不是真正地踏踏實實地做事，理解中國傳統、園林或者飲食，應該更多在實踐中去領悟。

不急切地做一些事，不可以回避。順其自然，一直往前走。

有的人是給你一種暗示，一種啟發。有的人通過一種實踐，去實踐一段時間的生活和感情。人的思維、程序，包括dna，就像萬物的序列一樣，整個模式當中，能走多遠能走多寬，我想在程序里面基本已經設定。

生活在這個世界，做各種事情，從事不同的行業，如同蘆葦有幾千種，植物有不同的性質，有性涼，有性暖，有花開的艷麗，有花開的持續，有的則從來就不開花，沒有哪個特別好，哪個特別差，或許就是一個編了程序的實驗。上帝在實驗著人的本性，萬物的本性

還鄉記

當下時代，有人轉向內心深處，做出探索，反省，凈化和調整，有人把偏執，匱乏，抱怨，責難推卸到外境，回避自身問題，以此忽略自己生命的責任。各式花哨形式之中，我試圖在尋找的，也許是一種清晰而誠懇的自我表達。

心思周到 溫潤柔綿

有時與其說是選擇，不如說是心在帶動和引領軌道。人因此慧自然地得知，該去往哪里。

人的生命很短，很珍貴，且只屬于自己。不要浪費在跟自己無關的時勢、人和事上。就是你說的退，活我自己，獨善其身，盡可能遠離污濁。

這些年，基本明白城里不過如此，明白大家都是怎么活的。這是我厭惡的一種活法。早已厭倦城市，不僅生活壓力大，更多還是覺得活得毫無意義。就像被卷入了一個洪流之中，失去了自我的活著。這種犧牲如果談得上奉獻也罷，但事實上就是互相之間的消耗。

想怎么活就盡量朝此方向努力。力所能及，不要等。

他恐懼城市，只有在原野上勞作才能獲得心靈的舒坦與自由。

感覺正確而逇生活是從正確的人開始的。否則人會一直處于矯正狀態，耗費了大量的時間與精力用在對一個錯誤的調整上。在城市固定的模式里生活，對內在精神的發展和自由不利。但很多人不一定能馬上找到解決辦法。

時代淘汰了很多東西，人有時候抵擋不了，也沒有辦法抵擋。

霧，抹去了俗世的具體，呈現出詩意。

生活在故鄉，就像生活在母親的子宮里。他覺得很舒服，知道自己就是這塊土地的一分子。對故鄉的這種表達，希望永遠不會停止。但主要還是看自己，境界提升了，看到的東西及層面就不一樣，可以從更微觀的角度之中看到廣闊

有些意識就像種子一樣，機緣巧合埋在那兒，春天了，要發芽，生長出來。都是無意中，沒有刻意去做，也沒有苦心積慮去想。一開始也許只是情感驅使，做完之后才明白，它們是有一些情懷的，折射了一代人的鄉土情結。

他確定找到了自己的說話方式，但有是有心理準備的。要蓄積力量去拍。必須清楚要拍什么，能達到什么效果。現在對他來說，需要的是用更多的時間去感受，而不是去拍照。“感受到才能看到，才能拍。要不然心對接不上，看不到神性的東西。”

在無限的時空中，人的確是不算什么的。但表達出自己，完成自己，這是生命度過的方式。

女人是把男人往人間拽的人。男人身上有神獸兩面性,要么往神性上走,要么往獸性方面走。他會以仰望的姿態去看待自己的事業。事業是神圣的，不僅僅是混碗飯吃，所以為此愿意犧牲自己所有的東西。但如果選擇了一個家庭，作為男人就應該承擔下來。

想不到太遠的。沒想過跟他過多久，只想盡量地長。兩個人白頭偕老。

人們心平氣和、隨波逐流，又對諸事用心。接地氣的生活。

《浮生六記》里還有一種用法，荷花花瓣朝開暮合。黃昏時把茶葉放進去，晚上花瓣把茶葉裹住了，次日早上拿出來，茶葉浸潤了荷花的馥郁香氣。這是一個很美的細節。

完全得意忘了形，一天到晚就是喝、耍，找不著北。揮霍青春。現在覺得這種揮霍也不一定是壞事，因為該見的都見過了，欲望也釋放了。黃山歸來不看岳。

每個人智商不一樣，機緣不一樣。可能有的聰明人不需要這個階段，早就能夠看清楚。

感受比說出來更重要。現代人缺的是靜下來內觀，與古人對坐。

書法要求平衡，力量收放，一收一放即陰陽。無收不放，筆無孤起等，有很多的道。大道至簡，做人的道

理也是統一的。書法會讓人心比較靜。靜通萬物，就不用擔心搞不好藝術之小技。

人的生命可以在與自然的互動里得到滋養,但是很多人缺乏這種能力,只能嘗試通過其他途徑,通過各種欲望的實現讓自己感到滿足。人的心靈,有時躁動得一刻都離離不開外景和外物，需索各種新聞、娛樂、訊息、聲色，并被這些控制。

你懂得區享受嗎？很多人體會不到由內而外的歡喜，也可以說上帝沒有賜給他這份福。

現在的時代物質消耗過度，但人們在欲望中得不到真正的安穩。、人的心靈空虛，沒有跟自己互動的能力，但物質永遠不能滿足心靈。佛家有言，多欲則苦。無休止的吃喝、豪車、花樣百出的商品，都是短時間的麻醉。

只有童年的東西才屬于你，因為有過足夠交流。童年的記憶太重要了，可以改變一個人的一生。

有時待在一個環境的時間太久，太熟悉，也會不敏感。需要自律，喚醒一些東西，把敏感也麻木里拽一拽，看一看。接觸和感知一些新的東西。

一定要邁過這個坎，把平常瑣碎的生活當成修煉。其實是一個心態的轉變，平淡地看待。

只有釋懷了，打開了，才有可能看到一些別的東西。要不然狀態始終不對，逼到更死角，情緒不好又會影響到家庭。更別談創作，都不會好。得考慮長遠些，沒別的辦法。唯一能做的就是繼續努力。

也沒辦法強迫自己一定要挖掘什么東西，這樣出來的東西可能是變質的。要有情感積累，到某種程度會找到最佳的方式。這才是自己的，不是別人的。

夫妻之間必須互相妥協，能一團和氣最好。藝術不可以妥協，做得越純粹，越成為自己。藝術家不能缺錢，缺錢了就很難保有尊嚴。有一種表達是發散性的，沒有太強烈的立場，但會引起他人的內心應和，因此有一種輕盈的美感。如同一些動人的細節，本身沒有什么目的，比如“浮生六記”里關于荷花與茶葉的細節，只得把涓涓秀流的東西表現出來。藝術要回到這樣的本源上。停弦渡風雪彌漫的那張照片，也許和它一脈。到了一定境界，不創作的、不說出來的都是好的。不表達的東西存在于那里也是好的。

創作都會有壓力。想著突破哪個一個點，能夠把邊界推到哪里，是一種挑戰。

別說五了，能成功拍到四五就蹦高樂了。形式上要遞進，要好看，要一脈相承，要有突破。東西越成熟，就越南推進。越到后來會越理性，越功利，越危險。這一切就需要拿捏好。

我在克服這種功利心，所以現在有些漫不經心了，等待機緣，天地自會指引我。等種子自然發芽，不管最后有什么結果。

停不下來是因為把自己架在那兒，被設想中的東西綁架了。最后考驗的還是一個人的境界。修煉到什么位置，就出來什么樣的東西。讀過輪回夢海

種下一種因緣

不像有些人，行為上感覺不到什么失衡，但心是躁動的。這也是為什么跟她談話的時候，聽不到太多多余的東西。

中正平和 虛靜簡淡 清微淡遠

平穩從容 淡然質樸的氣場

在一艘船里,我享受,覺得它美,但不想成為船長。感受一下沒關系,但是不可能變成我的生活方式。作用有各種可能性，對人的影響不一樣。每個人從佛陀的話中得到的信息也不一樣。

但它們只是服務員，無關緊要。對我的生命來說，只是一些表象的東西。有沒有不會有太大的關系。沒有這樣的梯子，我照樣可以去想去的地方，只是換種方式。

外在環境的變化對我來說其實是一樣的。

后來去了更多的地方，見到更多的人，覺得人的思想意識不一樣，穿著不一樣，做事和聊天的方式不一樣。覺得這才是更需要適應的。

但又為什么不能呢？只是換了一種可能性。其實是一個接不接受的問題。真正的不和諧，不是我出現在那里，而是我的出現讓他們感覺到的不和諧。這說明他們自身是不和諧的。” 人最后懷疑的不是某些事情，是懷疑自己為什么要做。佛法是讓人超越自我。

外界可以變動或者影響我們，自己的心要能夠應對。心不能受限于它們的影響，心要超越于那些。得到不依賴任何條件的自在和自由，或者說不局限在這些里面。

不造作就沒有局限，刻意做一些事反而是一種局限。

摸摸他，跟他說說話，觸摸和說話起碼種下了一種因緣、一種關系、一種牽引，這都會有幫助。是一種善巧。這些作用是間接的。但很多人會因此慢慢變成佛教徒。

而電器越多，人的腦袋和手就變得越來越不靈敏，會遲鈍，不敏感。因為科技，人也失去和自然及各種無形力量感應及相會的能力，效率使人產生自己無所不能的錯覺，覺得什么都可以自我滿足。這樣同時也就失去敬畏之心。任何戒律都是為了在現在和以后不傷害自己和他人。

如果我喜歡一個女孩子，會覺得她很漂亮，像花園里的一朵花，很美，很自由。但占有一段關系，就像把花園里的蒲公英采來放在房間里，可能會干枯，沒辦法怒放。它是暫時的，不是究竟。就像你抓著一個東西，但隨時可能失去。這很累，很花時間。

不想活在局限里的決心，對自在的決心。它讓我不想去跳入那樣的一種世界里。我不想執著于關系。但如果以后變成跟一個人在一起,那個時候我也會說同樣的話,說我不執著于作為僧人。

誹謗一個很好的人和他做的事情,可能是因為自己的偏見,但傷害的力量是很大的 世俗中也可以得到很多知識，很多領悟。但世俗生活散亂，有更多具體的局限，讓人陷入其中，被束縛捆綁。很難像僧人那樣專注地去學習。寺院也有局限，但這是為了獲得更多自由才有的戒律。修行的目標是脫離輪回的困境，直到二元對立消失。

人活著的時候沒有保持警醒和竭盡全力，死去的時候則一無所獲，生命如同虛設。

欲望產生習性，習性會變成命運或者說生活和生命的狀態。比如一只羊一天到晚吃草，胃會變得很強大，需要依賴更多的食物。因為它們吃太多，自己也成為很好的食物，會被別的物種吃掉。這種貪欲變成的習性，很多是無意識中產生的。

所有的人都是一樣的，所有人都可以成佛，因為每一個人都有佛心，這是潛在的強大的創造力和能力。佛教的奧義太深了，一條魚怎么能了解大海。

獲得證悟，獲得終極的自由。

有兩種智慧,一種是量的智慧，你可以學很多東西，在很多別人不知道的東西，比如一些僧人可能懂得一些現代的科學。而佛陀是

接觸的東西越多對辯論越有好處，但也可能成為一種傲慢。

我喜歡把自己的想法進行實踐的實踐主義者。

很多人在游戲里虛擬人生，把自己投放進去，獲得游戲里的成就感。這樣會產生依賴，把很多現實問題拋在腦后。我們不是獨立的。生存依賴于任何條件，而且之間的關系并不固定。幸福、情緒、感受要依賴于自己的身體，身體本身是不自由的。需要喝茶，需要睡覺，需要更多。這些都是條件，都不確定。所以其實人無法真正得到自我的滿足。

外界可以變動或者影響我們，自己的心要能夠應對。心不能受限于它們的影響，心要超越于那些。不造作就沒有局限，刻意做一些事反而是一種局限。說謊，動機當中有讓別人產生痛苦的語言，被稱為妄語，也是惡語。任何戒律都是為了在現在和以后不傷害自己和他人。