第一篇：寫節日的詩歌

元 日 宋 王安石 爆竹聲中一歲除.春風送暖入屠蘇.千門萬戶曈曈日.總把新桃換舊符.民間節日詩組(1)

七律 清明祭祖

清明時節雨紛紛.掃墓之人行匆匆.蠟燭淚滴祭逝者.紙錢煙繚慰亡靈.寄予哀思拜先祖.企求保佑為后人.九泉不忘父母恩.陰陽難斷兒女情.antiqu ▲重陽詩篇

九月九日憶山東兄弟(唐)王維

獨在異鄉為異客.每逢佳節倍思親.遙知兄弟登高處.遍插茱萸少一人.九日齊山登高(唐)杜牧 江涵秋影雁初飛.與客攜壺上翠微.塵世難逢開口笑.菊花須插滿頭歸.但將酩酊酬佳節.不作登臨恨落暉.古往今來只如此.牛山何必獨沾衣.▲中秋節詩詞選

<中秋>(唐)李樸

皓魄當空寶鏡升.云間仙籟寂無聲,平分秋色一輪滿.長伴云衢千里明, 狡兔空從弦外落.妖蟆休向眼前生, 靈槎擬約同攜手.更待銀河徹底清.<八月十五夜玩月>(唐)劉禹錫

天將今夜月.一遍洗寰瀛.暑退九霄凈.秋澄萬景清.星辰讓光彩.風露發晶英.能變人間世.攸然是玉京.▲端午節詩選 端 午(唐)文 秀

節分端午自誰言.萬古傳聞為屈原, 堪笑楚江空渺渺.不能洗得直臣冤.七律.端午(唐)殷堯藩

少年佳節倍多情.老去誰知感慨生, 不效艾符趨習俗.但祈蒲酒話升平.鬢絲日日添白頭.榴錦年年照眼明, 千載賢愚同瞬息.幾人湮沒幾垂名.▲清明詩句

<清明>(唐)杜牧

清明時節雨紛紛.路上行人欲斷魂.借問酒家何處有?牧童遙指杏花村.<途中寒食>(唐)宋之問

馬上逢寒食.途中屬暮春.可憐江浦望.不見洛橋人.北極懷明主.南溟作逐臣.故園腸斷處.日夜柳條新.▲元宵節詩詞選 <正月十五夜>(唐)蘇道味

火樹銀花合.星橋鐵鎖開.燈樹千光照.明月逐人來.游妓皆?李.行歌盡落梅.金吾不禁夜.玉漏莫相催.<上元夜>(唐)崔液

玉漏銅壺且莫催.鐵關金鎖徹夜開, 誰家見月能閑坐.何處聞燈不看來.▲春節的詩歌 元日 玉樓春(宋)毛滂

一年滴盡蓮花漏.碧井屠蘇沉凍酒.曉寒料峭尚欺人.春態苗條先到柳.佳人重勸千長壽.柏葉椒花芬翠袖.醉鄉深處少相知.只與東君偏故舊.拜年

(明)文征明

不求見面惟通謁.名紙朝來滿敝廬.我亦隨人投數紙.世情嫌簡不嫌虛.2008/03/30

排行 0 159 soul 七夕節的詩詞 古詩十九首之一(漢)佚名

迢迢牽牛星.皎皎河漢女.纖纖摸素手.札札弄機杼.終日不成章.泣涕零如雨.河漢清且淺.相去復幾許.盈盈一水間.脈脈不得語.七夕

(五代?后唐)楊璞

未會牽牛意若何.須邀織女弄金梭.年年乞與人間巧.不道人間巧已多.七夕

(唐)權德輿

今日云駢渡鵲橋.應非脈脈與迢迢.家人竟喜開妝鏡.月下穿針拜九宵.元宵節詩詞選

<元夕于通衢建燈夜升南樓>(隋)隋煬帝

法輪天上轉.梵聲天上來, 燈樹千光照.花焰七枝開.月影疑流水.春風含夜梅, 燔動黃金地.鐘發琉璃臺.<正月十五夜>(唐)蘇道味

火樹銀花合.星橋鐵鎖開.燈樹千光照.明月逐人來.游妓皆?李.行歌盡落梅.金吾不禁夜.玉漏莫相催.<上元夜>(唐)崔液

玉漏銅壺且莫催.鐵關金鎖徹夜開, 誰家見月能閑坐.何處聞燈不看來.春節 元日

(宋)王安石

爆竹聲中一歲除.春風送暖入屠蘇, 千門萬戶瞳瞳日.總把新桃換舊符.元日 玉樓春(宋)毛滂

一年滴盡蓮花漏.碧井屠蘇沉凍酒.曉寒料峭尚欺人.春態苗條先到柳.佳人重勸千長壽.柏葉椒花芬翠袖.醉鄉深處少相知.只與東君偏故舊.除夜

(南宋)文天祥

乾坤空落落.歲月去堂堂, 末路驚風雨.窮邊飽雪霜.命隨年欲盡.身與世俱忘, 無復屠蘇夢.挑燈夜未央.端 午(唐)文 秀

節分端午自誰言.萬古傳聞為屈原, 堪笑楚江空渺渺.不能洗得直臣冤.七律.端午(唐)殷堯藩

少年佳節倍多情.老去誰知感慨生, 不效艾符趨習俗.但祈蒲酒話升平.鬢絲日日添白頭.榴錦年年照眼明, 千載賢愚同瞬息.幾人湮沒幾垂名.節 令門.端 陽(清)李靜山

櫻桃桑椹與菖蒲.更買雄黃酒一壺.門外高懸黃紙帖.卻疑賬主怕靈符.中秋

<八月十五夜玩月>(唐)劉禹錫

天將今夜月.一遍洗寰瀛.暑退九霄凈.秋澄萬景清.星辰讓光彩.風露發晶英.能變人間世.攸然是玉京.<水調歌頭>(宋)蘇東坡

丙辰中秋.歡飲達旦.大醉.作此篇.兼懷子由.明月幾時有?把酒問青天.不知天上宮闕.今夕是何年? 我欲乘風歸去.又恐瓊樓玉宇.高處不勝寒!起舞弄清影.何似在人間? 轉朱閣.低綺戶.照無眠.不應有恨.何事長向別時圓? 人有悲歡離合.月有陰晴圓缺.此事古難全.但愿人長久.千里共嬋娟.中秋月(宋)蘇軾

暮云收盡溢清寒.銀漢無聲轉玉盤.此生此夜不長好.明月明年何處看.重陽

采桑子 重陽 毛澤東 人生易老天難老.歲歲重陽.今又重陽.戰地黃花分外香.一年一度秋風勁.不似春光.勝似春光.寥廓江天萬里霜.九月九日憶山東兄弟(唐)王維

獨在異鄉為異客.每逢佳節倍思親.遙知兄弟登高處.遍插茱萸少一人.九日齊山登高(唐)杜牧

江涵秋影雁初飛.與客攜壺上翠微.塵世難逢開口笑.菊花須插滿頭歸.但將酩酊酬佳節.不作登臨恨落暉.古往今來只如此.牛山何必獨沾衣.2008/04/02

排行 kabuki 描寫清明節的詩詞 清明 [唐]杜牧

清明時節雨紛紛.路上行人欲斷魂.借問酒家何處有?牧童遙指杏花村.途中寒食 [唐]宋之問

馬上逢寒食.途中屬暮春.可憐江浦望.不見洛橋人.北極懷明主.南溟作逐臣.故園腸斷處.日夜柳條新.寒食 [唐]韓? 春城無處不飛花.寒食東風御柳斜.日暮漢宮傳蠟燭.輕煙散入五侯家.閭門即事 [唐]張繼

耕夫召募愛樓船.春草青青萬項田, 試上吳門窺郡郭.清明幾處有新煙.[唐宋八大家“之一的歐陽修.也為后人留下了描寫清明節的著名詩句:南國春半踏青時.風和聞馬嘶.青梅如豆柳如眉.日長蝴蝶飛.清明

[宋]黃庭堅

佳節清明桃李笑.野田荒冢自生愁.雷驚天地龍蛇蟄.雨足郊原草木柔.” 清明

[宋]王禹俏

無花無酒過清明.興味蕭然似野僧.昨日鄰家乞新火.曉窗分與讀書燈.蘇堤清明即事 [宋]吳惟信

梨花風起正清明.游子尋春半出城.日暮笙歌收拾去.萬株楊柳屬流鶯.寒食上冢 [宋]楊萬里

逕直夫何細!橋危可免扶? 遠山楓外淡.破屋麥邊孤.宿草春風又.新阡去歲無.梨花自寒食.進節只愁余.郊行即事 [宋]程顥

芳草綠野恣行事.春入遙山碧四周, 興逐亂紅穿柳巷.固因流水坐苔磯, 莫辭盞酒十分勸.只恐風花一片紅, 況是清明好天氣.不妨游衍莫忘歸.送陳秀才還沙上省墓 [宋]高啟

滿衣血淚與塵埃.亂后還鄉亦可哀.風雨梨花寒食過.幾家墳上子孫來? 清江引?清明日出游 [明]王磐

問西樓禁煙何處好? 綠野晴天道.馬穿楊柳嘶.人倚秋千笑.探鶯花總教春醉倒.下面是從歷代詩詞中節選出的與明月.中秋有關的名句.花間一壺酒.獨酌無相親.舉杯邀明月.對影成三人.月既不解飲.影徒隨我身.暫伴月將影.行樂須及春.我歌月徘徊.我舞影零亂.--李白<月下獨酌> 明月出天山.蒼茫云海間.長風幾萬里.吹度玉門關.--李白<關山月> 床前明月光.疑是地上霜.舉頭望明月.低頭思故鄉.--李白<靜夜思> 海上生明月.天涯共此時.情人怨遙夜.竟夕起相思!--張九齡<望月懷遠> 露從今夜白.月是故鄉明.--杜甫<月夜憶舍弟> 秋空明月懸.光彩露沾濕.驚鵲棲未定.飛螢卷簾入.--孟浩然<秋宵月下有懷> 昔年八月十五夜.曲江池畔杏園邊.今年八月十五夜.湓浦沙頭水館前.西北望鄉何處是.東南見月幾回圓.昨風一吹無人會.今夜清光似往年.--白居易<八月十五日夜湓亭望月> 中庭地白樹棲鴉.冷露無聲濕桂花.今夜月明人盡望.不知秋思落誰家?--王建<十五夜望月> 十輪霜影轉庭梧.此夕羈人獨向隅.未必素娥無悵恨.玉蟾清冷桂花孤.--晏殊<中秋月> 明月易低人易散.歸來呼酒更重看.堂前月色愈清好.咽咽寒?鳴露草.卷簾推戶寂無人.窗下咿啞唯楚老.南都從事莫羞貧.對月題詩有幾人.--蘇軾<中秋見月和子由> 暮云收盡溢清寒.銀漢無聲轉玉盤.此生此夜不長好.明月明年何處看.--蘇軾<中秋月> 目窮淮海滿如銀.萬道虹光育蚌珍.天上若無修月戶.桂枝撐損向西輪.--米芾<中秋登樓望月> 快上西樓.怕天放.浮云遮月.但喚取.玉纖橫笛.一聲吹裂--若得長圓如此夜.人情未必看承別.--辛棄疾<滿江紅> 待月舉杯.呼芳樽于綠凈.拜華星之墜幾.約明月之浮槎.--文天祥<回董提舉中秋請宴啟> 城西日暮泊行船.起向長橋見月圓.漸上遠煙浮草際.忽依高閣墮檐前.--徐渭<十五夜抵建寧> 淡蕩秋光客路長.蘭橈桂棹泛

第二篇：關于節日的詩歌

關于節日的詩歌

《除夜》

1、【宋】文天祥

乾坤空落落,歲月去堂堂；

末路驚風雨,窮邊飽雪霜.命隨年欲盡,身與世俱忘；

無復屠蘇夢,挑燈夜未央.2.關于元宵節的詩：

《元夕》

【宋】歐陽修

去年元夜時,花市燈如晝.月到柳梢頭,人約黃昏后.今年元夜時,月與燈依舊.不見去年人,淚濕春衫袖.3.關于端午節的詩：

《端午》

【唐】文秀

節分端午自誰言,萬古傳聞為屈原；

堪笑楚江空渺渺,不能洗得直臣冤.4.關于七夕節的詩：

《七夕》

【唐】羅隱

絡角星河菡萏天,一家歡笑設紅筵.應傾謝女珠璣篋,盡寫檀郎錦繡篇.香帳簇成排窈窕,金針穿罷拜嬋娟.銅壺漏報天將曉,惆悵佳期又一年.5.關于中秋節的詩：

《中秋月》

【宋】蘇軾

暮云收盡溢清寒,銀漢無聲轉玉盤.此生此夜不長好,明月明年何處看.6、端午

（唐）文秀

節分端午自誰言,萬古傳聞為屈原；

堪笑楚江空渺渺,不能洗得直臣冤.7、《水調歌頭》

（宋）蘇東坡

丙辰中秋,歡飲達旦.大醉,作此篇,兼懷子由.明月幾時有?把酒問青天.不知天上宮闕,今夕是何年? 我欲乘風歸去,又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒!起舞弄清影,何似在人間? 轉朱閣,低綺戶,照無眠.不應有恨,何事長向別時圓?

人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難全.但愿人長久,千里共嬋娟.采桑子重陽

毛澤東

人生易老天難老,歲歲重陽，今又重陽,戰地黃花分外香.一年一度秋風勁,不似春光，勝似春光,寥廓江天萬里霜.九月九日憶山東兄弟

（唐）王維

獨在異鄉為異客,每逢佳節倍思親.遙知兄弟登高處,遍插茱萸少一人.節令門.端陽

（清）李靜山

櫻桃桑椹與菖蒲,更買雄黃酒一壺.門外高懸黃紙帖,卻疑賬主怕靈符.七夕

（五代·后唐）楊璞

未會牽牛意若何,須邀織女弄金梭.年年乞與人間巧,不道人間巧已多.

第三篇：五一節詩歌：節日贊歌

五一節詩歌：節日贊歌

十月的華夏是沸騰歡呼的日子，喜慶華誕六十四載，一路摸索一路開拓歡喜奔來，迎來了今天這歡樂的日子！

節日的都市濃墨盛裝，喜慶的氣氛充滿大街小巷，愛美之心人皆有之，美的追求美的向往萬人傾向！

自然之美恒古千年塑造之美千變萬花，然所有一切都不及勞動之美，勞動創造了人類本身也改變了世界，勞動的美數不勝數無處不在！

勞動可以改變一個未知世界，勞動可以塑造一個健美的體格，勞動可以創造一個美的環境，勞動可以完成幾代人的夢想！

美麗不是與生俱來，美麗也沒有國度，美麗不分種族，美麗更沒有疆域的限制！

“歐萊雅”一個全球締造美麗的神話，正在把勞動的價值無限放大，明星們耀眼的光彩從這里出發，無數職場女性在這里找到自信之花！

華夏大地盛開著十八美麗的鮮花，中國夢圓夢之旅正在通過勞動變得輝煌騰達。

夷陵宜居名都閃耀著世界的名花，美麗不再是神話，三峽圓夢著巴黎歐萊雅，圓夢中華！

第四篇：詩歌的盛會 人民的節日

詩歌的盛會 人民的節日

文 美 《 光明日報 》（2011年10月25日 14 版）

少年兒童在第三屆中國詩歌節開幕式上表演，用優美的舞蹈呈現出詩歌的優美意境。

外來務工者質樸深情的詩歌朗誦和表演深深地感動了觀眾。

2011年10月15日至20日，由文化部、中國作家協會和福建省人民政府共同主辦，廈門市人民政府承辦的第三屆中國詩歌節在南海之濱廈門成功舉辦。本屆中國詩歌節以“情滿神州、詩頌中華”為主題，在近一周的時間里，共舉辦了20余項詩歌文化活動，來自全國各地及港澳臺地區的百余位著名詩人以詩會友、相聚廈門，各種詩歌文化活動豐富多彩，詩意的鷺島沉浸在“詩歌藝術的盛會，人民群眾的節日”的濃厚氛圍中。

中國歷來被稱為詩歌的國度，具有深厚的詩歌傳統。詩歌孕育并承載了中華民族歷史文化的輝煌和記憶。中國詩歌以優雅的形式特點和優美的語言韻律成為表達民族精神、教育啟蒙和文化傳承的重要手段。源遠流長、博大精深的詩歌文化對于中華民族精神的培育和弘揚發揮了重要的作用。中國詩歌節是經國務院批準的國家級大型文化活動，是目前國內最高規格的詩歌藝術盛會。第三屆中國詩歌節著眼于提高民族素質和塑造高尚人格，通過舉辦豐富多彩的詩歌文化活動，充分展示了我國詩歌藝術的輝煌歷史和當代詩歌發展的最新成果，使高雅優美的詩歌藝術走進生活、走進群眾，充分調動了人民群眾的積極性，受到了人民群眾的熱烈歡迎。

文化活動精彩紛呈,充分展現詩歌藝術魅力

開幕式文藝演出《世紀濤聲》大氣磅礴、氣勢恢宏，“熱血中華”、“時代放歌”、“海上明月”等精彩篇章依次展開，著名藝術家方明、張家聲、丁建華、肖雄、凱麗、徐濤、佟凡、呂思清、馬梅、王豐、吳牧野等同臺獻藝，以精湛的表演和舞臺意境的詩意呈現，展現了百年來中華民族的巨大進步和中國人民精神風貌的巨大變化，以及中國近現代詩歌創作和發展的豐碩成果，得到了觀眾的廣泛好評。詩歌節閉幕式演出《詩系廈門》專場詩歌朗誦晚會，由廈門市近年開展的群眾性詩歌文化活動中涌現出的優秀節目組成，活躍在民間的詩歌愛好者們以質樸和真誠的表演表達了對于詩歌藝術的發自肺腑的熱愛之情和對未來生活的美好憧憬。《今天——中國新詩音樂朗誦會》和《中國唐宋名篇音樂朗誦會》匯聚了目前國內最優秀的朗誦藝術家，為觀眾帶來高雅的藝術享受。多種形式的藝術活動精彩紛呈，全面立體地呈現出詩歌藝術的魅力，營造出濃厚熱烈的節日氛圍，也為人民群眾提供了更多的參與詩歌文化活動、享受詩歌藝術魅力的機會。

詩歌論壇深入校園，探討中華詩歌的傳承與發展

詩歌論壇是中國詩歌節最重要的學術活動。第三屆中國詩歌節邀請來自全國各地包括港澳臺地區以及海外的100余位詩人和理論家參與論壇活動，并在廈門大學和集美大學舉辦了兩場詩歌論壇。詩歌論壇圍繞“中華詩歌的傳承與發展”的主題，集中探討了中國詩歌在當代的發展與創新，16位詩人和學者的主題發言，從不同的學術視角關照當下中國詩歌的創作、研究與發展。大家普遍認為，中華詩歌綿延數千年發展至今，已經成為中華優秀傳統文化的重要標志，無論是格律詩還是新詩，都應該在新的歷史條件下，傳承中華詩歌的文化精神，創造屬于這個時代的精神表達和詩歌境界，詩歌創作應該回歸對于心靈、真情和自由的追求。詩人和學者的精彩發言博得大學生們的陣陣掌聲。

廈門市民熱情參與，群眾詩歌誦讀高潮迭起

參加本屆中國詩歌節活動的不僅有詩人和藝術家，更多的是來自基層的普通民眾和詩歌愛好者。廈門具有非常豐富的民間詩歌文化資源，常年舉辦多種類型的詩歌文化活動，如鼓浪嶼詩歌節、廈門（湖里）城市誦讀節、集美詩歌節等等。以第三屆中國詩歌節的舉辦為契機，廈門市于今年一月正式啟動了第二屆經典誦讀節活動，活動以“我們的節日”為主線，以歌頌黨、歌頌祖國、歌頌時代和人民、歌頌廈門的詩文以及誦讀傳統經典詩文、紅色經典詩文為主要內容，以廈門全市130個全民閱讀示范點為帶動，廣泛開展經典誦讀進機關、進校園、進企業、進社區、進農村、進家庭和進軍營活動。在精心的策劃組織下，從企事業單位到各類學校、軍營，從各區縣文化館站到群眾文學社、藝術團，詩歌活動遍布城市的劇院、社區、軍營、院校和各區文化中心，數十場以經典詩文誦讀為主題的文化活動持續開展，充分凸顯了詩歌節的群眾參與性。社區居民、外來員工、部隊戰士、幼兒園及大中小學師生真正成為詩歌節活動的生力軍，在城市人口350萬人的廈門市，有超過50萬人次的民眾直接參與了各種形式的詩歌文化活動，極大豐富了廈門市民的精神文化生活。

湖里區特別針對本區內的70萬外來務工人員舉辦了“心的向往”詩文朗誦專場演出。參與各個城區詩歌朗誦專場演出的都是普通市民，他們利用業余時間參與經典朗誦等藝術活動，在下班后趕往劇場，為更多的群眾奉獻精彩的演出。無論是海防戰士還是幼兒教師，無論是老年人還是大中學生，無論是機關干部還是打工青年，在舞臺上他們都成為激情澎湃的詩人。群眾詩歌文化活動免費向公眾市民開放，劇場中不時能見到還沒來得及換下工裝的工人和扶老攜幼前來觀看的群眾。廣大群眾的積極參與和活動內容的豐富多樣，使第三屆中國詩歌節真正成為詩歌藝術的海洋、人民群眾的節日。

凸顯兩岸四地特色，促進文化交流與合作

廈門是著名的僑鄉，地處對臺文化交流的前沿，第三屆中國詩歌節充分發揮廈門獨特的地域文化優勢，著力推動兩岸四地的文化交流。文化是民族的血脈，悠久的詩歌文化傳統是世界華人共有的精神家園。第三屆中國詩歌節邀請了犁青、林恭祖、鄭愁予、綠蒂、林峰、馮傾城等港澳臺著名詩人學者參與活動。八十多歲高齡的臺灣詩人林恭祖抑制不住心中的詩情，提筆寫下《大廈高門為誰開——為第三屆中國詩歌節》的詩篇。在詩人聯誼活動中，無論是普通話、閩南話、客家話、山東話，還是藏語、維語和臺灣原住民的語言，都是詩歌的語言，兩岸四地詩人和藝術家共聚一堂、共敘詩情，是本屆中國詩歌節各項詩歌文化活動最鮮明的特色之一。在廈門市文化館、廈門非物質文化遺產保護中心與臺灣PLAY劇團合作，舉辦了《詩游記——臺灣風、情、話》詩歌專場演出，以別開生面的劇場表現形式對大陸和臺灣知名詩人的代表作品進行全新演繹，透過詩歌呈現出寶島臺灣獨特的人文風貌。第三屆中國詩歌節為兩岸四地的詩人們搭建起溝通的平臺，以詩情凝聚起世界華人的拳拳愛國之心，對于增進兩岸四地之間的文化交流與合作發揮了積極的作用。

第三屆中國詩歌節通過舉辦演出、論壇、交流、展覽和采風等豐富多彩的活動，集中展示中華詩歌所蘊涵的以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神，謳歌新中國成立以來特別是改革開放以來所取得的輝煌成績。中國詩歌節的舉辦獲得社會廣泛關注和群眾熱烈歡迎，也為我們帶來了深刻的啟示，值得關注。

推廣普及與時俱進，滿足人民群眾精神需求

詩歌藝術對于人的精神陶冶和心靈塑造具有深遠影響，特別是對于青少年的成長和傳統文化的傳承發揮著至關重要的作用。詩歌藝術在我國具有深厚的群眾基礎，詩歌不僅是教育啟蒙和文化傳承最重要的途徑，也是陶冶情操、頤養性情的重要方式。舉辦詩歌文化活動，為廣大群眾提供了一次親近詩歌、激發詩情、感受詩意進而滌蕩心靈、凈化靈魂的契機。詩歌藝術帶給人們心靈的震撼和精神的愉悅，形式多樣的詩歌藝術活動，可以對人民群眾的審美趣味、精神追求和文化觀念產生積極的正面的引導。尤其是對于青少年來說，通過豐富多彩的詩歌藝術活動，使他們更加全面深刻也更加感性地感受中國傳統文化的魅力，激發他們的愛國熱情，對于傳承和發揚中華民族精神具有深遠的意義。

詩歌藝術的推廣和普及應該與時俱進，不斷探索新的方式和途徑。詩歌在藝術表現方面具有豐富的可能性，可以與音樂、舞蹈、書畫等多種藝術形態達到完美的結合。中國詩歌節為全面立體地呈現詩歌藝術、普及推廣詩歌文化提供了很好的平臺。詩歌的發展、推廣和普及，應隨著時代的發展而不斷注入新的活力，在創作內容、表現形式和傳播手段上不斷創新，才能滿足人民群眾多樣的精神需求。

詩歌藝術只有在群眾中才能煥發生機，人民群眾需要更多優秀的文化活動滿足精神需求。詩歌一直在群眾中有著深厚的基礎，人民群眾需要詩歌，詩歌更需要群眾，詩歌只有走向大眾，只有走進火熱的社會生活，才能煥發出源源不絕的生命力。同時，隨著國家經濟的發展和社會的進步，人民群眾對于精神文化生活的要求也越來越高。中國詩歌節的舉辦，始終堅持文學品味、詩歌品格，體現國家文化活動的規格和水平，同時也注意充分發揮和展示地方文化資源優勢，因此能夠獲得當地民眾的真誠歡迎。文化主管部門努力為群眾舉辦更多更好的文化活動，就是為了讓廣大人民群眾能夠分享文化建設的成果。因此，中國詩歌節不僅僅是詩人歡聚的節日，更是服務于民眾的、真正屬于人民群眾的文化節日，這也正是中國詩歌節最重要的意義和價值所在。

迎著詩歌的海浪 乘著白鷺的翅膀

高 昌 《 光明日報 》（2011年10月25日 14 版）

朗誦藝術家丁建華（中）、方明（右）、張家聲（左）在第三屆中國詩歌節開幕式上演出，動人的詩歌和準確的詮釋深深地迷住了觀眾。

從10月15日到20日，詩歌，成為廈門文化生活中一個最火熱的關鍵詞。天風鼓蕩，海韻飛揚，近200名來自兩岸四地的詩人、詩評家匯聚美麗的鷺島，共度第三屆中國詩歌節。大家口中說得最多的一個字，就是“詩”！

西藏作家協會副主席，年輕的藏族詩人白瑪娜珍女士告訴筆者：“我從雪域高原來，仿佛迎著詩歌的海浪，乘著白鷺的翅膀，在詩歌的秋季里翱翔。第三屆中國詩歌節是我們中華兒女詩歌的盛宴，而沒有詩歌的土地是貧瘠的，沒有詩歌的人民是空虛的，沒有詩歌的靈魂是荒蕪的……”

坐著輪椅趕來參加詩歌節的87歲老詩人成幼殊告訴筆者：“詩，需要真情，好像生命需要水。從古到今，到未來，無論在何方，也在這陽光眷戀的廈門，在你我身旁，稚或老，動或靜。”

因為詩的緣故，兩岸四地的詩人們的心被一條共同的紐帶連在了一起。因為詩的緣故，兩岸四地詩人們的心貼得更近了……

香港詩詞學會會長林峰說：“我上次來廈門是在1994年，那時香港與內地尚存一些隔膜。今次來廈門，情況截然兩樣。我得到的禮待不但使我受寵若驚，而且還使我感激涕零。我是一位充滿激情的詩人，這種感受也許是詩人情懷中特殊的氣質表現。詩是大中華傳統文化的主體，她承載著三千年的光輝歲月，激起了無數使人驚心動魄蕩氣回腸的歷史洪波，刻下了無數悲壯憂傷，豪邁雄渾的民族腳印。廈門濃郁的文化氛圍，使我獲得了進一步的感受。五天的詩歌論壇和交流，使我浸淫在詩的海洋里。我受到的歡迎，不僅來自廈門文化界，還來自廈門海軍。我登上快艇，眺望南海，覺得濤聲就是一首首充滿激情的大吟大唱。廈門使我寄入深情，留下記憶。第三屆中國詩歌節使我寄入深情，留下記憶。我將會給廈門、給第三屆詩歌節送上十幾首詩，表達我對詩意廈門、詩意詩歌節的無限愛戀。”

84歲的臺灣著名詩人向明說：“我從海峽那邊來，廈門平時就在我們的對面，離我們很近。這次來參加中國詩歌節時，我發現，這里的發展真快，變化太大了。本來我年紀大了，家里人反對我來參加詩歌節，但我還是堅持趕過來了。我們那邊是沒有這樣的詩歌節的。通過這樣一個美好的載體，把詩人們聚集在一起，共同討論詩歌的發展，討論文學的發展，是一個很好的方式。希望詩歌節繼續辦下去，形成一個傳統……”比向明還要大一歲的另一位臺灣詩人林恭祖向筆者念誦了他特意為詩歌節所作的詩歌：“天地有詩心，萬籟譜諧音。銀河倒瀉跳珠玉，山谷有聲奏雅曲……大廈高門為誰開？九州大雅一齊來！”

向明先生是寫新詩的，林恭祖先生是寫作舊體詩的。新詩和舊體詩詞作者不再相互隔絕，而是相互包容，相互借鑒，成為本屆詩歌節上非常溫暖和諧的一大景觀。中華詩詞學會會長、故宮博物院院長鄭欣淼在詩歌節的詩歌論壇上“翻譯”著名詩人舒婷的朦朧詩，成為媒體熱切關注的一個佳話。

舒婷在《雙桅船》中寫道：“霧打濕了我的雙翼，可風卻不容我再遲疑。”鄭欣淼說，這兩句新詩可以“翻譯”成兩句五言詩：“霧濕雙桅翼，風催一葉舟。”也可以“翻譯”成兩句七言詩：“霧雖濕翼雙桅重，風正催舟一葉輕。”他認為“其實，新詩與舊體詩在意境上是相通的。”無論你是寫作新詩的詩人，還是寫作舊體詩的詩人，偉大的時代都在召喚著我們，沸騰的生活都在召喚著我們。詩人的心靈之舟，只有駛向澎湃的時代和生活之海，才能領略那風云際會的壯觀風景，體會到那弄潮沖浪的壯麗人生。

楊逸明、星漢、周興俊等詩人認為，某些當代自由體詩人釀造了好酒寧可散裝卻不愿裝入舊瓶，結果成了“散裝酒”，某些當代舊體詩人往往在精美的酒瓶中注入礦泉水就以為有了好酒，結果成了“瓶裝水”。第三屆中國詩歌節為創作新舊體詩的詩人提供了聚在一起切磋交流的很好的機會，新舊體詩創作觀念應該碰撞才會產生火花，進而產生詩歌發展的動力。創作新舊體詩的詩人應該融合在一起才能產生浪花，進而匯入當代詩歌的洪流。

中國詩歌節上的探討和交流是真誠而坦率的。比如澳門女詩人馮傾城就對這樣一首詩坦誠地提出了批評意見：“小老板從廚房里走出來/淡淡地說了句：來了/我說：來了/小老板說：砂鍋？/我說：砂鍋/吃完飯，我們走時/后院的狗又叫了幾聲/同前次一模一樣”她說：“根據我對詩歌的認識，這首?詩?雖然披著?詩?的外衣，但實際上應只是把一般散文句子以詩行的形式排列而已。從閱讀效果來看，則像一杯淡而無味的白開水。”與此對照，她另外例舉了明代沈昌的一首詩：“杏花枝上著東風，十里煙村一色紅。欲問當年沽酒處，竹籬西去小橋東。”她認為，這首小詩表現的內容和上述的口語詩頗為相近，只是沽酒換成了吃砂鍋而已，但后者的表達淺易而文雅，未流于直白。當代的口語寫作亦應借鑒古典詩風，于平易中見高情雅致。

中國詩歌節的活動豐富多彩，尤其是在詩歌節期間舉辦的大磴島和金廈海域等地采風活動，給詩人們帶來很多美好的感受。在英雄三島戰地觀光園，李瑛先生告訴筆者：他當年就曾在“八二三”炮戰的部隊里，而今半個多世紀的光陰過去了，當年的戰地如今已是綠意盎然的旅游勝地。重訪故地，頗多感慨。著名詩人李文朝少將還當場賦詩一首：“炮火驚天八二三，英雄三島美名傳。硝煙散盡親情在，戰地游人仰大觀。”

第三屆中國詩歌節增加的群眾詩歌活動環節，也受到不少詩人的贊賞。在廈門翔安區的一場群眾詩歌誦讀活動之后，香港詩人犁青說：“群眾詩歌誦讀活動水平這么高，令人贊賞。這促使我們對詩歌的教育，詩歌的傳承，詩歌的普及和推廣工作重新做深入的思考。”詩人峭巖、朱先樹說：詩歌節既然作為一個節日，就是應該面向大眾，把詩歌推向大眾，讓我們的生活更加充滿詩意。節日是什么？節日就是要與人民大眾共享，不能讓詩歌節只辦成詩人圈子里的某項活動。青年詩人高凱說：詩歌節的主辦者讓詩人與群眾融為一體，真正共享詩歌文化財富。尤其是將經典的詩歌與中國傳統的節日，比如重陽、中秋、端陽、很好地結合起來，并將歌舞、武術、演唱等各種形式融合于詩朗誦，演繹古典詩詞的神韻和現代詩歌的風采、弘揚中華民族優秀傳統文化的舉措，很有創意。詩歌的美育作用不容忽視。中國詩歌節應該是加強詩歌教育、傳播詩歌文化、創建詩意生活的綜合平臺。

詩人李發模認為中國詩歌節越辦越好。一個中國詩人，要為人文血脈的破損盡力修補，要為道德鏈條的斷裂進行良知的連接。中國詩歌節不僅是為中國幾千年的詩史傳承龍族的人文血脈，也是為人類文明增添蓬勃的生機和活力。詩人李小雨認為：中國詩歌節通過對于詩歌理論的探討，引起大家的關注，使詩歌更加群眾化，更具普及性，使我們中華民族的詩歌有一個良好的發展態勢。青年詩人劉福君說：“兩岸四地的詩人以詩的名義相聚，本身就非常有詩意。”他建議把詩歌論壇辦得更加暢所欲言，讓詩人們充分仔細地把脈中國詩歌，把心中所思所想說出來，論出來，哪怕三言兩語也好，這樣的論壇可能更受詩人們的歡迎。

短短的幾天相聚，給詩人們留下了長長的回憶和詩情。臨別的時候，臺灣著名詩人鄭愁予送我一冊打印詩集《兩門對開》。其中的兩句詩，恰好可以引用來作本文結尾：所有騰飛的鳥，鳥羽都閃現鴿子白；所有迎風的樹，樹枝都搖出橄欖青……

寫在中國詩歌節

王久辛 《 光明日報 》（2011年10月25日 14 版）

參加第三屆中國詩歌節的詩人們在書院里欣賞廈門少年的古典詩詞誦讀。

香港詩人林峰出席第三屆中國詩歌節時在海洋巡邏艇上為士兵朗誦詩歌。

美麗的廈門少女聆聽著優美深情的詩歌朗誦，沉浸在詩歌藝術深邃動人的世界中。

對于浩渺空寂的宇宙來說，時光的荏苒與無情是不存在的。就我們人類來說，永恒的不僅有時間，還有大地、大地上的萬物眾生，還有萬物眾生的繁衍不息與源遠流長，還有會思想的蘆葦、會歌唱的云雀、會夢想的心靈，還有火炬與燈塔般的詩。

余生萬幸，生在了詩歌的國度——中國，使我從小便浸淫在詩的襁褓；更有幸的是，我先后受邀參加了從馬鞍山創建之初、到古城西安再度歌吟，到剛剛在鷺島廈門落下帷幕的三屆由文化部與中國作協聯合舉辦的中國詩歌節。難忘在長江邊上與全國各地的詩人們的幸會，憶秦漢，說唐宋，誦名篇，心潮起伏、激情澎湃；難忘在古都長安與詩人們的豪飲暢敘，游古城，思盛唐，念先賢，滿目珠光、再聊鄉關；難忘在南海之濱與詩人們的徹夜深談，抒心曲，唱幽情，抒慷慨，巡天遙望，海韻椰風，赤情無限。追想屈原、李白等等詩圣先哲，他們若逢今天，又該寫出多少華美無比的詩篇？ 中國是一個有著數千年詩教傳統的國家。在我今生所遇到的所有師長與同志、朋友，幾乎都能背誦大量的古代詩詞。一位將軍對我說起過他與詩的生生不離的關系，他說：每當他工作中遇到挫折與困難，或個人情感與生活上遭受到意外的打擊與磨難，當時都覺舉目無親、骨肉無援，真是覺得扛不住、活不下去了，而正是那些千古詩詞浮現在腦際心間。他說，他不知從中獲得了多大的力量，受到了多大的鼓舞與鞭策，使他一步一步地走出了災難。我相信將軍的感受，一定會引起大家的共鳴，因為那些不朽名篇所濃縮的情感，難道不正是千百年來中華兒女共同擁有的嗎？

是的，這一江春水，乃我族人共飲之圣水，不僅我們炎黃子孫受到了發蒙啟迪、養育激勵，而且始終伴隨著我們偉大堅韌的民族一天天地成長……往事越千年，逝者如斯夫。這些光焰千秋的詩篇從來也沒有因為時光的流逝而出離過我們的心靈一時一刻，甚至一分一秒，它燦爛的光芒猶如圣光的普照，使我們無時無刻不沐浴在它的陽光之下，而幸福無比。

我欣喜地看到，在這三屆詩歌節的活動中，誦讀千古名篇一直是其舉辦地馬鞍山、西安與廈門的重頭戲，從中小學生到朗誦藝術家，從當地百姓的廣泛參與到參加詩歌節的詩人們的即興表演，都顯示了我們這個民族對詩歌、尤其對古代經典名篇的酷愛之深達到了令人驚嘆的地步。我曾不由自主地設想：假若我們沒有《詩經》、《楚辭》，沒有《唐詩三百首》，沒有三曹、李杜、白居易、蘇東坡，等等，那么，我們中華民族的精神生活該是多么的枯燥乏味、多么的蒼白寡淡、多么的凄涼可怕啊。

1917年，大學者胡適先生發表了他的第一部白話詩集《嘗試集》。這一“嘗試”就嘗試得石破天驚，自此，中國詩歌掀開了嶄新的一頁。轉眼之際，近百年過去了，而在中國的新詩史上，又出現了一串串閃光的名字：郭沫若、聞一多、蔣光慈、徐志摩、戴望舒、光未然、臧克家、艾青、穆旦、郭小川、賀敬之、白樺、葉文福、李瑛、雷抒雁、舒婷……他們以其并不嫻熟的、甚至十分生澀的白話文字寫就的詩句，攬月進心、納天入懷，迎著八面來風，擁抱著五大洲四大洋的不同文化，站在地球之巔上放號，發出了渴望解放新生的最激動人心的詩的宣言……他們以無私忘我的投入、以赤膽奉獻的熱血沸騰，譜寫了中國的新詩史。才華之恣肆無極、學識之淵深廣博，令我輩后人望其項背而仰慕之至。

坐在廈門人民會堂第三屆中國詩歌節開幕式一角的我在漫想：如果我說，今日的中國仍然是詩的國度，或許會有人存有疑問，但只要我們看看中國詩歌節走過的歷程，便會贊同我的說法——2007年第一屆中國詩歌節舉辦之初，全國還沒有一個城市舉辦過正式的詩歌節，僅僅過去了六年，星星之火已成燎原之勢！據我參與和了解所知，從南到北、從東到西，不僅廣東、海南、江蘇、浙江等經濟發達地區紛紛舉辦了詩歌節，就連青海、寧夏、新疆、西藏等等經濟并不發達的地區也都相繼舉辦了詩歌節。

尤其值得一提的是“青海湖國際詩歌節”已連續舉辦了三屆，有一百多位外國詩人參加，有五百余位全國各地詩人與會，詩意的生活給予了詩意的人們以抒發真摯情感的廣闊天地，而由文化部與中國作協聯合舉辦的中國詩歌節，毫無疑問起到了引領和推動作用；而互聯網上數以億計的個人博客，其中近半數是以詩歌為主。可以說詩歌，包括古體詩歌的創作，正以前無古人的數量呈幾何倍數地增長。

我相信，在國家開明放達的倡導與鼓勵下，伴隨著人民群眾文化水平的大幅提高與生活的日益富裕，尤其是詩歌創作數量的暴漲，比較與借鑒更加便捷與密集頻繁，一定會涌現出更多、更優秀、更卓越，甚至更偉大的布衣詩人。因為，從量變到質變的飛躍與升華是自然的規律、是歷史的必然。

那么，讓我們耐心地、充滿希望地等待吧，一個更加令人欣喜的佳作倍出的時代，一定會到來！

啟迪 教育 希望

王晉軍 《 光明日報 》（2011年10月25日 15 版）

第三屆中國詩歌節在詩歌朗誦與舞蹈表演的交相輝映中圓滿落幕。（本版攝影／王晉軍）

臺灣藝術家的演繹讓詩鮮活了

我原來是寫詩的，卻很久沒有親近詩歌了。這次來廈門采訪第三屆中國詩歌節，可以說是受到一次詩歌的洗禮與新的邂逅。臺灣專場“詩游記—臺灣風、情、話”10月17日晚在廈門先鋒劇場舉行。劇場里坐滿了觀眾，年輕的、年老的，懷揣著一份對寶島的期待。屏幕上打出一行繁體大字：所有藝術都需要有所堅持，沒有堅持的創造不能是精品。我讀到這行字時，不由得也感到了一縷久違的震撼。

臺灣專場“詩游記—臺灣風、情、話”由《風》、《情》、《話》三個部分構成。《靜夜思》為序，明月皎潔，詩圣李白出場，沉思和詩意彌漫中，一群青春洋溢的舞蹈演員出場，給人以深情和寧靜的美。第一章《風》，其中的《若是到恒春》給人印象深刻，兩個表演者一個朗誦、一個伴唱，喃喃的、暖暖的閩南語，親切、舒緩，勾起臺下人無限思鄉情懷。《月桃花》中一片絢爛的桃林，表演者深情款款，且唱且吟，余味悠長。《俯拾》富有創意的表演中，三個演員表演同一首詩，激情層層推進，濃烈的氣氛感染了全場。第二章《情》，其中的《等你，在雨中》用舞蹈與吟誦詮釋等待的凄美哀怨，遠行的人歸來，一把鮮紅的雨傘遮著兩人而去，頗有喜劇感覺。演繹席慕容《我折疊我的愛》，舞蹈演員用肢體來展示詩的每一個句子，非常到位而又富于節奏感，令人耳目一新。方文山的《一直有誤會在進行》的表演則是滑稽和幽默的融合。第三章《話》中的夏宇《背著你跳舞》，語匯調侃，有些犀利，但那么俏皮、可愛。

拿著“詩游記—臺灣風、情、話”的節目單，原以為看到的是一場很刻板的詩歌朗誦會，沒想到欣賞了一出很有創意的詩歌展演，將許多現代人淡然漠視的詩歌融入了鮮活的生活畫面，也讓人們看到了詩歌多彩的語言形式。這就是創造的魅力吧！詩不只是朗誦，而且能用情景、舞蹈、畫面以及有生命的聲、光、電表現出來，臺灣藝術家在如何讓詩歌更親近受眾上的文化創新，給了我們啟迪。

應重視大中小學生的詩歌教育

上個世紀80年代的大學校園里，讀詩、寫詩儼然成為一種潮流，詩社更受到大學生們熱烈追捧，可在今天的象牙塔里，詩歌已不復當年的盛況空前。在廈門許多高校中，都有詩社存在，皆屬校園中最“傳統”的社團，大都有較長的歷史。中國詩歌節在廈門舉行，也讓高校大學詩社更加受到大家的關注。

廈門大學采貝文學社早前由著名詩人舒婷擔任顧問，成為一個以詩歌為主的綜合性社團。在這學期開學后不久舉行的社團納新中，又招收了30多名新人，但比去年減少了一些。采貝文學社前任社長楊波說，雖然這個情形讓人有些擔心，但詩社只要能留住真正喜歡寫詩的人就好。對高校詩社未來前景，詩歌評論家、北京大學教授謝冕認為“高校詩社不會消失”。他說，目前在中國高等教育中，除了與詩歌相關專業的學生，其他專業的同學都沒有上詩歌課，因此，要讓詩歌不被冷落，中小學應重視詩歌教育，高校應普及詩歌教育，讓大家都了解詩歌，都能愛上寫詩并寫出好詩。

學生們自辦的詩歌報讓人看到希望

10月18日下午，在廈門六中觀摩第三屆中國詩歌節廈門市中小學和幼兒園的詩歌朗誦專場演出。一進劇場門，就接到同學遞來的《大同詩歌報》，油墨噴香，詩意醇厚。該報由廈門市大同中學詩歌學會主辦，報頭下方打出的響亮口號就是：打造詩之校、培育校園詩！

創刊號始于2003年5月4日，發刊詞標題6個字：“我是一個詩人”。發刊詞開宗明義：這是一個物欲橫流的社會，文學已被冷落許多年，據說早就不值錢；熱愛文學的人被喻為傻瓜，許多詩人怕被恥笑，不敢承認自己是詩人。文學在我心中從未貶值，而且，蓬勃著我的生命和精神，因而，我不僅自然而然地承認，甚至自然而然地宣告：我是一個詩人！

到2011年9月25日，《大同詩歌報》已經堅持出版了86期。在本期上，高一3班陳盛娟同學的《落葉》詩這樣寫道：“我想我很適合/當一棵大樹/青春在風中飄舞/我會永遠相信/最后的那一片落葉/我想我很快樂//當那一片落葉/耳旁的風兒為我駐足/落葉歸根/我會永遠相信/生命還在延續/就算大雨傾倒了城市/就算世界被憂愁包圍/我仍熱愛這片土地/最后/誰也不會蒼老/只有交錯的背影/和不完美的完美。”

這天的節目，真是精彩紛呈，令人目不暇接！從《笠翁對韻》到《男孩女孩》，從《風雨收谷》再到《相信未來》，無一不表明中國的詩歌前程似錦，民族的詩歌后繼有人！

第五篇：快樂的節日詩歌

鳥兒在前面飛來飛去，

春風吹著我們。

我們像小鳥，來到公園里，來到草地上。

五星紅旗在天空中飄來飄去，像朵朵的彩云在天上飄。

鳥兒想我們點頭，彩云歡快的在天上飄。

它們向奧運祝福，為我們喝彩。

它們好象在歡呼：

在這片藍天里，有我們就更美麗，有我們就更加精彩。

回想我們的過去，回想我們爺爺奶奶的童年，哪像我們現在這般快樂，所以我們要更加努力的學習，要多學知識、多充實自己。

長大了為祖國多做貢獻。