第一篇：高三作文傳家寶

良訓勝千金

傳家更有價

傳家寶是一個家族認為最有價值，最值得子孫世代擁有并傳承的東西。小張的傳家寶青花罐，代表著金錢價值與收藏價值；小杜家的勛章代表著榮譽；小程家以祖訓作為傳家寶，體現了其家族對人格修養的重視，是精神傳承。雖然小張和小杜的傳家寶凝聚著祖先的財富和功勛，有各自的價值，而我更傾向于祖訓的價值。

【開篇第一句用下定義的方法揭示傳家寶的含義，深刻而準確。接著在比較中揭示三則材料的核心精神，亦深刻準確。最后用轉折復句，強調作者自己的選擇。典范的任務型作文開頭方式。值得學習！】

祖訓，作為家族世代傳承的品德匡正器，其作用勝過千金。小程家將“忠厚傳家久，詩書繼世長”作為祖訓，是他們家族對“忠厚”、“詩書”高度重視的體現，在世世代代對祖訓的遵守實踐中，必然使整個家族沾上書香氣息和忠實厚道的韻味。此乃“良訓”，它使人性找到一個標準的框架，在熙熙攘攘的社會中不至于失去立己立人的信念，以一種潛移默化的方式塑造一個人美好的道德品質和文化氣息，使之更好地立足于社會，更好地待人接物，在時代洪流中堅守本心，不為污泥所染，不為清漣而顯得妖媚。

【第二段第一句說祖訓的意義：“品德匡正器”，不得不欽佩作者的語言功底。結構上，提綱挈領，引起下文。接著詮釋祖訓的意義、影響、價值，當然也就說明了選擇喜歡祖訓的理由。這一段如果暗示一下祖輩們在久遠的時代就已經意識到了精神文明的意義遠遠大于物質文明的意義，為下一段討論物質與意識的關系張本，又做了暗示性的比較，那就錦上添花了，沒有瑕疵了。】

更重要的是，相較其他兩個傳家寶，良訓有一個特點，那就是無法被破壞。青花罐與勛章是物質存在，而良訓是意識存在，物質不可能永存，它會在一定破壞力下成為碎片，而意識是隨人生，隨人滅的，是形而上學的價值形態，是寄生在人心中的，只要后代延續血脈，其必將隨之傳承、生長、壯大，是一個生命的動態過程，而非死板的遺物。

【“更重要的是”顯然是遞進了，又很自然地開啟了這一段的議論。這一段討論物質與意識的問題，顯然具有了哲學的意義。可見，作者的視野是廣闊的。學以致用，令人欣喜。】

況且，良訓還可以在堅持原有的基礎上加以改良創新，使之具有時代性和特定的功能性，賦予新的積極的正能量的內涵，成為新時期的“良訓”，這一點也是“青花罐”與“勛章”二者所不具備的。

【如果說前兩段是全面地、聯系地看問題，那么，這一段的對比，很明顯是“發展”地看問題，有與時俱進的思想。難能可貴的是把辯證法的思想貫穿于具體問題的分析之中，理論與分析實際問題（祖訓）融合的非常的好。普遍性與特殊性、共性與個性結合得非常好。可以說是具體問題具體分析的典型。

議論文需要過渡嗎？當然，看看這一篇（“更重要的是、況且”）你就明白了，非常巧妙地使用關聯詞語。】 如今社會，珍惜“青花罐”式傳家的人愈來愈多，注重“勛章”式傳家的人也為數不少，而以小程家的“良祖”訓作為傳家寶卻是鳳毛麟角，不禁令人深思：社會價值取向究竟何去何從？人心不古，世風日下，欺詐互害的社會風氣該如何改變？在這般孜孜追求物質至上、輕易拋棄詩書的時代究竟如何堅守？這也是為何小程的祖訓彌足珍貴的地方，它可以在不知不覺中對當今社會人們精神缺失、心靈空虛的悲哀現象起到調劑作用。

【這里作者變換了比較點，或者說是聯系實際說理據。進行比較的一個大難點就是尋找比較點，作者做到了且做得好！比較就是求同求異，且主要是求異。聯系實際闡發議論，需要對寫作意圖有較好的理解，同時，又表現出了文章的針對性、教育性、目的性。文為時而著，是作文的鐵律、“軍規”。又是“解決問題”的有效途徑。分析問題的目的是為了解決問題，文章必須開出藥方，解除人們的病痛。這也是寫文章的目的所在。】

財勢兼備卻（如果）沒有道德底線，終會自取滅亡；財勢并存卻（如果）沒有信念的支撐，也將無所作為、泯然眾人；自覺高人一等卻沒有人道主義精神，必將遭到社會唾棄??因此，良訓的作用才更該受到重視，社會是由千萬個家庭組成，又由家庭的道德文化涵養提高，才能使社會整體風氣改善，所以說，小程家式的良訓才是永不貶值的最好傳家寶！

【作者在結尾是這樣收束全文的：用一個因果復句，先說危害，后說好處，既總結了全文又得出結論，再次強調自己的觀點。“所以說”這一句不能小覷，它是完成寫作任務的表示，是總結全文的表示，又是首尾呼應，結構完整的表示。可以說這一句必須有，重如千斤。是結尾的范式。

這一篇我以為確實為一篇典范的任務型作文，特別是權衡做得非常好！特別是辯證法的活學活用！】

第二篇：傳家寶高三優秀作文

提起“傳家寶”大家一定會認為是一個值錢的寶物，甚至可能是祖上珍藏的古玩字畫，可我說的“傳家寶”比古玩字畫更珍貴，那就是一種品質，一種節儉精神。下面給大家帶來一些關于傳家寶高三優秀作文范文，希望對大家有所幫助。

傳家寶高三優秀作文范文1

我奶奶的爸爸，也就是我的老太爺，如今已經有九十六歲高齡了。他曾經是一位老紅軍。聽奶奶講，他以前參加過解放戰爭。今年春節，我們全家去拜訪這位老紅軍。

走進老太爺的家，我不禁發出一聲感慨：房子可真大啊!老太爺好像看出了我的心思，說：“這主要是黨和國家很關心我們這些老革命，給我們安排了最美麗的環境，最舒適的`住宅。”聽了老太爺的話，我環顧四周，發現太爺的家雖然很大，但是家具卻很簡陋。客廳里只有一臺舊電視，對面是一張長沙發和一張茶幾。那張長沙發給我留下了深刻的印象，因為它的面子已經起了毛，顏色也泛出了淡淡的白色，很顯然，它已經經過多次的清洗和使用了。太爺看我很注意這張沙發，說：“這張沙發，比你爸爸的年齡還要大嘍。雖然我們搬過幾次家，但是我都沒有舍得扔，總覺得還有用。想想戰爭年代，能有個像樣的小板凳就不錯了，這個沙發可比板凳強多了!”太爺喝了口水，又接著說：“在共產黨的領導下，人民的生活水平是越來越好了。可是，勤儉這個傳家寶不能丟啊!戰爭時期，這個傳家寶給我們提供了衣食住行，還讓我們有了充足的軍事裝備，趕走了反動派。現在，這個傳家寶可以讓我們生活更幸福，也可以讓我們的國家更加強盛。”

聽了太爺的話，我有些慚愧。平時我的草稿紙經常用了一半就丟棄了，橡皮用著用著就不見了。有的同學們在學校吃飯還會倒飯倒菜，垃圾桶里還會出現長長的鉛筆就沒有人要了。是的，我們現在不愁吃，不愁穿。有的同學就會大手大腳。其實勤儉這個傳家寶，既能讓我們繼承老一輩的光榮傳統，也是環保的重要環節。中華民族歷來以勤勞勇敢、不畏艱苦著稱，歷來講求勤儉持家、勤儉辦一切事情。我們黨是靠艱苦奮斗成長壯大、成就偉業的，現階段又是靠勤儉節約發展事業、建設國家的。在促進社會主義經濟建設和增強國家綜合實力等方面發揮了極其重要的作用。所以，我在這里大聲呼吁：勤儉——這個傳家寶不能丟!

傳家寶高三優秀作文范文2

家風通常是指家庭或家族的傳統風尚或作風，從某種程度上講，家風是家規的外在表現，家規是一個家庭的“核心價值觀”。中國傳統文化特別強調修、齊、治、平的統一，把“齊家”與“修身”、“治國”、“平天下”提到同等重要的地位，因而以教家立范的家訓文化十分發達，許多家訓名篇被奉為治家教子的寶鑒而流傳極廣，如顏之推的《顏氏家訓》、朱柏廬的《治家格言》等等。傳統家訓涉及的領域極其廣泛，但核心始終圍繞著治家教子、修身做人展開，實質是倫理教育和人格塑造，主要包括：孝親敬長、睦親齊家、勤勞謙敬、勿貪勿奢、勵志勉學、習業農商、治生自立、崇尚科技、拒絕迷信、審擇交游、近善遠佞、寬厚謙恭、謹言慎行、和待鄉鄰、救難濟貧、潔身自好、力戒惡習、養生健身、嚴禁亂砍亂伐等方面的訓導。雖然由于時代和階級的局限性，傳統家訓家規的內容有些缺陷，但從總體上看，仍不失為先人們留下的一筆寶貴的歷史文化遺產特別是倫理文化遺產。

說到家風，其實我不太明白家風是什么。所以我就去問了爸爸。爸爸說：“家風是傳家寶。我們家的家風有四條：誠實，守信，健康，和睦。”而我，對這四條家風有自己的認識。

誠實就是不要說謊。記得那是一個陽光明媚的星期天，我和小伙伴在家里玩耍。我們正在玩捉迷藏，我怕被發現，以迅雷不及掩耳之勢跑到另一個房間。就在這時，意外發生了。我把一個玻璃杯碰到了地上，玻璃杯一下就摔碎了。我一邊說著碎碎平安，一邊用手去撿碎片。小伙伴聞聲趕來，看見這一幕也驚呆了。正巧爸爸回來了，看見地下的玻璃杯碎片，問：“誰干的?”我心里一下就出現了兩個聲音，小魔鬼說：“別承認，你會挨批的!”小天使說：“誠實最重要呀!”在一番糾結之后，最終小天使打敗了小魔鬼，我說了實話。本以為要接受“狂風暴雨”，結果爸爸慈祥地對我說：“沒關系，只要你承認就好。快去拿掃帚吧!”

而其余三條家風我是這樣理解的：守信就是一言九鼎，遵守承諾;健康就是平平安安，沒有疾病;和睦就是一家人幸福快樂地生活在一起。

有了這四條家風，我明白了做人的準則，我想成為一個對社會有用的人。

傳家寶高三優秀作文范文3

成功的人往往是儉樸的，因為他們懂得創業的艱辛。約翰尼?魯卡斯是一位凈資產數百萬美元的富翁，一次電視主持人問他：“您購買一套衣服最多花過多少錢?”誰都沒有猜出——399美元，包括給自己、妻子和三個兒子。這還是為了他結婚25年婚宴才這樣“奢侈”的。比薩餅大王托馬斯發財后，不租用豪華辦公室，一直在他那廚房后面的小屋里辦公，理由是“沒必要”。怪不得那個青年憑著飯桌上的儉樸，憑著“飯后帶走吃剩下的兩個包子”就能與外商簽下幾百萬的合同。那富有的外商正是被中國青年的節儉美德所吸引啊!

儉樸重要，勤奮與之相比，可能更重要。如果說成功的人往往是儉樸的，那么我更肯定地說：“成功的人一定是勤奮的。”

俗話說：“勤能補拙是良訓，一分辛苦一分才。”正如天上不會掉餡餅一樣，才能和成功也不會從天而降。“不下十年死功夫，焉能辦成一事情?”譚嗣同的`這句話已被古今中外許多成功人士所驗證。無論是鐳的發現者居里夫人，發明炸藥的諾貝爾，還是提出相對論的愛因斯坦，哪一個不是刻苦勤奮之人?所以我們的信條是：偉大的成績與不懈的努力成正比，一分耕耘，一分收獲。就像陶行知先生所說的：“本來失敗是成功之母，單有母不能生子。成功之父為誰?勤奮是成功之父。”愿我們一同牢記!

大家一定聽過這樣一個古老的故事：

一個父親臨終前將一幅寫有“勤儉”二字的匾交給兩個兒子，告誡他們按這兩個字去做。哪知兄弟倆鬧分家，竟將匾一鋸兩半，各分一字。一個“只勤不儉，好比端個沒底碗”，一個“只儉不勤，坐吃山空餓死人”。古老的故事告訴我們一個樸素的道理：要想在學習、工作、事業上取得成功，勤奮和節儉，一個都不能少。讓我們以那句已經成為箴言的老話來共勉：“勤”“儉”是咱們的傳家寶。

傳家寶高三優秀作文范文4

每一個人都有自己的寶物吧!我也有，它是一本書——《蘇菲的世界》。它是奶奶留下的唯一的東西，一向不愛看書的我，卻獨獨被這本書所吸引。翻開書的扉頁，記憶的閘門慢慢打開。

“唉”奶奶又在撿廢品，真是的，什么垃圾都往家里帶。”我一邊叨叨一邊正在撿垃圾的奶奶。忽然，我的目光好像被什么吸引著，原來是奶奶背在身上的挎包。那挎包很是奇怪，一面肥嘟嘟的一面瘦嘎嘎的。我猜想…一面應該是垃圾無疑了。另一面應該是她心心念念的寶貝吧。

“嘻嘻，奶奶和媽媽去上班了，我有機會啦!”我悄悄的走到房間里，先是不經意得四處看看，發現沒有人啦!然后迅即靠近挎包，飛快地將手伸向拉鏈。“咔嚓咔嚓”那聲音使我一次又一次的回頭。深怕奶奶突然出現，打開啦!一本裝幀精美的書，呈現在我的面前。

為什么奶奶要隨身帶著這本書呢?帶著這個問題，我翻開了書的第一頁，映入眼簾的是密密麻麻娟秀的小字，看著這些字跡我思緒萬千。奶奶平時，一定將這本書看了一遍又一遍。它是有什么樣的魔力，竟讓奶奶如此的喜愛。

奶奶還在其間做了五顏六色的標注，奶奶那個老花眼怎么可能做著做如此精細，美麗的筆記呢?看著奶奶那精美的`筆記，我不禁被深深的吸引住了。我想起那個游手好閑不愛讀書的自己，羞愧得不敢直視那本書了……

“你也喜歡看這本書嗎?”奶奶蒼老的聲音，在我耳畔響起。“奶奶…我…我”我緊張極了，話也說不利索了，生怕奶奶生我的氣。“沒關系這本書既然你喜歡，就送給你。”……

之后呢，成天看著奶奶送我的書，再對照著奶奶做得那些筆記，原本對我而言枯燥無味的書，卻像被施了魔法般，讓我著迷不已。就像有人點著燈指引著我，帶我走進了原本黑暗的世界。著這些字字筆記，慢慢地我也學著開始做啦。就這樣，我不再排斥讀書，甚至愛上了讀書。

奶奶的這本書是一枚通往另一個世界的鑰匙，我很幸運，被我撿到了。讓我有了這樣的體驗。他帶給我的影響，讓我受用無窮。

傳家寶高三優秀作文范文5

俗話說：“沒有規矩，不成方圓。”也就是說國有國法，校有校規，家有傳家寶。我家的傳家寶是：“好好做人、好好學習。”

家人們從小就教導我要好好做人。

爸爸教育我要守信。記得二年級的一個周末，因為我表現好，所以，爸爸準許我玩一小時電腦游戲。但是，我玩游戲超過了時間，爸爸很嚴肅地收起了電腦。之后，便語重心長地對我說：“文萱，要守信，不然，長大后你到社會上是會很麻煩的!”

姐姐告訴我要誠實。因為“人而無信，不知其可也。”三年級的一天，我不小心把姐姐最愛的玻璃杯打碎了。我很怕被挨罵，不過最后，我還是鼓起勇氣，向姐姐道歉。但是，姐姐原諒了我，并且對我說了句意味深長的話：“杯子打碎了不要緊，如果你因此失去了誠實，就沒有人會相信你了。”

媽媽教育我要謙虛。四年級的一次考試中，我考了全班第一，回到家我得意洋洋得告訴了媽媽。媽媽和藹的對我說：“文萱真棒!再接再厲，不過要記住：‘謙受益，滿招損。’”

家人們不僅教導我好好做人，還教育我要好好學習。

五年級，我因沉迷網絡，所以期中考試只考了八十幾分。回家路上，我很害怕媽媽會怎樣對我。但是回到家，媽媽卻對我說：“失敗不可怕，可怕的是就此跌倒!你要以此為起點，爭取下次取得更好的成績。”然后媽媽和我分析原因，為我解答難題。經過媽媽的輔助和我不懈的努力，我的成績直線上升。在期末考試中，我取得了優異的成績。

莎士比亞曾說過：“書籍是全世界的營養品。”在學習上，我有個好習慣：愛讀書。從我跨入了小學的大門，我便開始讀一些故事書。后來這幾年里，我開始接觸一些文學書，例如《駱駝祥子》、《城南舊事》、《窗邊的小豆豆》。我一有時間就拿出一本來看。

中國自古以來就是一個以禮儀之邦而著稱的國家，作為一個中國人——我們這些孩子，也一定要發揚這種精神，只有這樣，我們才不愧于我們的祖先，不愧于是一個繼承人!

傳家寶高三優秀作文范文

第三篇：傳家寶作文及解析

【真題】

18．閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)幾個同學聚在一起談論傳家寶。小張說，他家的傳家寶是一個青花罐，有年頭有故事。小杜說，他家的傳家寶是爺爺留下的幾枚勛章。小程說，她家把“忠厚傳家久，詩書繼世長”的祖訓當傳家寶。

你認為什么樣的傳家寶更有價值?請綜合材料內容及含意作文，體現你的思考、權衡與選擇。

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲。

【立意】

全國課標卷作文“任務驅動型”的模式，以材料、導語和要求構建試題的任務驅動。“材料”呈現具體的人與事，設置情境，其目的是讓考生明確寫作對象，又有所感觸，有話想說。“導語”是在材料的基礎上對考生作進一步的啟發和提示，引導考生“評人議事”“因事說理”，既指明思考方向，又限制寫作的內容。“要求”則對應作文材料，明確具體的寫作任務，同時也暗含對寫作條件限制。縱觀歷年全國課標卷的作文試題，三個要素中，導語和要求比較穩定（這也是所謂“任務驅動型”的模式），變化的只是材料。對此，考生必須注意的有兩點：

一、明確寫作對象

仔細揣摩材料所描述的情境，從中選擇自己的寫作對象。此次作文試題與全國課標卷一樣，提供三種“傳家寶”，要求考生選擇“更有價值”的傳家寶來寫。這三種傳家寶，有屬于物質形態的，有關于思想精神層面的，也有兼具物質和精神雙重特點的。考生可根據自己的認知，選擇適合自己發揮的一種來寫自己所認定的“更有價值”的傳家寶即可。如果寫作中轉換到其他話題（如寫“精神” “信念”“傳承”“知識”，則屬于離題）。

二、明確寫作的任務

針對“你認為什么樣的傳家寶更有價值”展開闡述、論證，也未能體現自己的“思考、權衡與選擇”。明確了寫作任務，只是寫好作文的基礎，要想得到一個好分數，還必須在作文中展示考生的才華。以這次作文為例，三種傳家寶，有屬于物質形態的，有關于思想精神

層面的，也有兼具物質和精神雙重特點的。小張家的傳家寶可能是一個價格不菲的文物，同時也具有超越金錢的文化、歷史價值，或因承載著家族的記憶而顯得彌足珍貴。小杜家的傳家寶見證了爺爺的努力和奮斗，象征著祖輩們用血肉換來的榮譽，具有激勵后人前行的精神力量，所以，它也是值得珍視的。小程家的傳家寶是中國許多家庭都有的祖訓。在我們這個注重家族觀念的國度里，祖訓代表了一種信仰，是一個家族重要的精神密碼，是維系家族、溝通代際的紐帶，屬于傳統文化的一部分。

對此，同學們必須在寫作中主次清楚地表達自己“更有價值”的認知與判斷。與此同時，在體現自己的“思考、權衡與選擇”的過程中如何做到說理到位，論述深刻，并具有嚴密的邏輯性、思辨性以及批判性都是體現考生才華的地方。

【問題】

1．離題（不管材料和任務）或中途易轍（中間換話題），如《精神高于物質》《九層高臺，起于壘土》《知識是歷史長河中的珊瑚礁》《無形勝有形》《以信念為傳家寶》等。36分左右的作文都是由材料擬出“傳家寶”或某種精神內涵后，就拋開材料專論話題，陷入原來話題作文與材料作文的寫作框架。對命題要求中的“綜合材料內容及含意作文”理解不透。從而導致扣題不緊，過于拔高主題，又脫離了任務。如：在概念分析上挖掘“傳家寶”蘊含的意義后又轉向“家風”的論述，或的對“傳家寶”的物件價值定位過大過高或不當。如過分夸大“勛章”的悠久歷史，“祖訓”的民族歷史等。考生通過“祖訓”寫“家風”，“家風”是傳統文化的一種。

2．內容缺乏新意，論證思辨不足：大多停留在對三種“傳家寶”的點評。未能正面闡明、細化“傳家寶”的“價值”內涵。更多的是泛化“傳家寶”的內涵，變異為闡述某種良好的品質或某種精神與“傳家寶”基本沒有聯系。較多同學將作為“傳家寶”的祖訓，與一般的名人名言混為一談。泛化為將所有精神類的東西都生拉硬扯地套用在“傳家寶”上。有的直接分析什么樣的東西才能成為傳家寶等。4． “在多維度的比較中說理論證”落實不夠到位。多止于青花罐、勛章怎樣，祖訓怎樣的分析中，簡單、隨意，非真正意義上的比較，或有比較，但比較不到位。多生搬硬套，對于何為“任務驅動”并不理解，陷入話題作文與材料作文的套作框架。對命題要求中的“體現

你的思考、權衡與選擇”理解不夠。

5．權衡、比較中，輕易否定其它未選的兩者，對未選之“傳家寶”的意義、內涵認識片面或停留表面，或故意揭其短，或僅視之為精神與物質的對立關系，而突出點評自己所選的一方。不少同學甚至直接否定青花罐，將其物質化，物品化，階級定性嚴重。將勛章歷史定性，貶得一無是處。同時體現共性與個性的才是客觀的思辯。權衡、比較不科學。不在同一平面比較，價值判斷不一致，未設置比較前提，思維跳躍；只作選擇未加權衡思考，分三個平面闡釋各方，未突顯比較結果或加以適度延展。對權衡對象的理解定勢泛化。將祖訓等同于文化，語言，將青花罐及勛章統概為物質，將祖訓定位為精神。6．“入情入理地說服”做得不夠。“學生腔”重，偽圣化情緒嚴重，道德的說教色彩較濃，有的過于抬高祖訓的意義，嚴肅有余，情趣不足，也不夠真誠，可讀性不強，區分度不高。且口語化嚴重，大白話，只作回答，未體現主觀態度。

7．結構不清或不全，邏輯混亂或無層次。開頭回答了問題，后面缺乏分析照應及缺乏比較。特別是中間部分易轍，缺乏層層深入的論證思想。

8．內容缺少照應，如多寫祖訓，但又缺少對“忠厚傳家久，詩書繼世長”內容進行闡釋，甚至只字不提這一具體內容，而只是泛泛分析祖訓的精神價值，“傳家寶”的題旨未能得到體現。

【指導】

一、進一步落實“就事論事”，即針對所給材料論述，不“泛論”。

二、訓練“在真實語境中辨析關鍵概念”的能力。力求做到概念闡述準確，不泛化，不轉移，不偷換。

三、加強“在多維度的比較中說理論證”的能力訓練，提升思考、權衡的辯證思維能力。力求做到“維度”清晰，“比較”到位。

四、加強“入情入理”的說服能力訓練。力求做到合法、合理，更合情。要有適度的情感感化。情感感化也是一種說服力，而且是一種重要的說服力。

五、加強現實的關懷與文化的的注入。好的文章要有民生的關懷，要有濟世的情懷，要有文化與文明的力量。

【文章寫作思維模型?六段式】 概念界定+因果分析+比較分析

1．【起】概念界定，概括比較，定任務，表態度。2．【一承】具體比較一，原因分析。3．【二承】具體比較二，原因分析。4．【三承】由表及里，分析深層原因，文化原因或心理原因或歷史原因。5．【轉】聯系當下，背景分析，凸顯其“最有價值”。6．【合】再次概括比較，重申態度。

（運用三到四次的因果分析，加以三到四次的比較分析）【主體分析部分】 三承一轉

良訓勝千金，傳家更有價

1．所謂“傳家寶”，??。三種“傳家寶”各有價值。小張家的青花罐，??；小杜家的勛章，??；小程家的祖訓，??。在我看來，小程家的傳家寶最有價值。（概念界定，概括比較，選定任務，表明態度）

2．與小張家的傳家寶青花罐相比，小程家的傳家寶祖訓，在??更有價值。??（具體比較一，原因分析）

3．與小杜家的傳家寶勛章相比，小程家的傳家寶祖訓，在??更有價值。??（具體比較二，原因分析）4．其實，小程家的傳家寶祖訓（“忠厚傳家久，詩書繼世長”）之所以更有價值，對于我們來講，還有更深層的原因，那就是它承載在中華民族優秀的文化精神。忠厚者，??；詩書者，??。所以，在我看來，小程家的祖訓，不僅是一家之傳家寶，更是我們國人傳家之寶。

（由表及里，分析深層原因，文化原因或歷史原因或心理原因）5．遺憾的是，如今中國經濟迅猛發展，物質生活走向小康，國人卻漸漸忘卻了這份“忠厚”與“詩書”的良訓，逐利于虛偽奸詐之道，世風日下，精神之花枯萎，??。傳承中華良訓，予國人以精神給養，正當其時。

（聯系失衡的當下，背景分析，凸顯其“最有價值”）

6．有年代有故事的青花罐，爺爺的幾枚勛章，固然??，卻無??；唯有小程家的祖訓，方可助今人長傳忠厚之德，久繼詩書之脈，實現內心的豐盈與精神的富足。故曰，小程家的傳家之寶最有價值！

（再次概括比較，重申態度）

六段 = 起 + 承 + 承 + 承 + 轉 + 合良訓勝千金

傳家更有價

傳家寶是一個家族認為最有價值，最值得子孫世代擁有并傳承的東西。小張的傳家寶青花罐，代表著金錢價值與收藏價值；小杜家的勛章代表著榮譽；小程家以祖訓作為傳家寶，體現了其家族對人格修養的重視，是精神傳承。雖然小張和小杜的傳家寶凝聚著祖先的財富和功勛，有各自的價值，而我更傾向于祖訓的價值。【第1段，引述材料，概括比較，表明態度——小程家的祖訓更有價值】【開篇第一句用下定義的方法揭示傳家寶的含義，深刻而準確。接著在比較中揭示三則材料的核心精神，亦深刻準確。最后用轉折復句，強調作者自己的選擇。典范的任務型作文開頭方式。】

祖訓，作為家族世代傳承的品德匡正器，其作用勝過千金。小程家將“忠厚傳家久，詩書繼世長”作為祖訓，是他們家族對“忠厚”、“詩書”高度重視的體現，在世世代代對祖訓的遵守實踐中，必然使整個家族沾上書香氣息和忠實厚道的韻味。此乃“良訓”，它使人性找到一個標準的框架，在熙熙攘攘的社會中不至于失去立己立人的信念，以一種潛移默化的方式塑造一個人美好的道德品質和文化氣息，使之更好地立足于社會，更好地待人接物，在時代洪流中堅守本心，不為污泥所染，不為清漣而顯得妖媚。【第2段第一句說祖訓的意義：“品德匡正器”，不得不欽佩作者的語言功底。結構上，提綱挈領，引起下文。接著詮釋祖訓的意義、影響、價值，當然也就說明了選擇喜歡祖訓的理由。這一段如果暗示一下祖輩們在久遠的時代就已經意識到了精神文明的意義遠遠大于物質文明的意義，為下一段討論物質與意識的關系張本，又做了暗示性的比較，那就錦上添花了，沒有瑕疵了。】

更重要的是，相較其他兩個傳家寶，良訓有一個特點，那就是無法被破壞。青花罐與勛章是物質存在，而良訓是意識存在，物質不可能永存，它會在一定破壞力下成為碎片，而意識是隨人生，隨人滅的，是形而上學的價值形態，是寄生在人心中的，只要后代延續血脈，其

必將隨之傳承、生長、壯大，是一個生命的動態過程，而非死板的遺物。【第3段，再次運用比較分析，進一步闡述“良訓”的傳承價值，分析在理。“更”字用得好。“更重要的是”顯然是遞進了，又很自然地開啟了這一段的議論。這一段討論物質與意識的問題，顯然具有了哲學的意義。可見，作者的視野是廣闊的，學以致用.】

況且，良訓還可以在堅持原有的基礎上加以改良創新，使之具有時代性和特定的功能性，賦予新的積極的正能量的內涵，成為新時期的“良訓”，這一點也是“青花罐”與“勛章”二者所不具備的。【第4段，第三次運用比較法，進一步突出“良訓”更有新的良性的價值。“況且”一詞，用得好。如果說前兩段是全面地、聯系地看問題，那么，這一段的對比，很明顯是“發展”地看問題，有與時俱進的思想。難能可貴的是把辯證法的思想貫穿于具體問題的分析之中，理論與分析實際問題（祖訓）融合得非常的好。普遍性與特殊性、共性與個性結合得非常好。可以說是具體問題具體分析的典型。議論文需要過渡嗎？當然，看看這一篇（“更重要的是、況且”）你就明白了，非常巧妙地使用關聯詞語。】

如今社會，珍惜“青花罐”式傳家的人愈來愈多，注重“勛章”式傳家的人也為數不少，而以小程家的“祖訓”作為傳家寶卻是鳳毛麟角，不禁令人深思：社會價值取向究竟何去何從？人心不古，世風日下，欺詐互害的社會風氣該如何改變？在這般孜孜追求物質至上、輕易拋棄詩書的時代究竟如何堅守？這也是為何小程的祖訓彌足珍貴的地方，它可以在不知不覺中對當今社會人們精神缺失、心靈空虛的悲哀現象起到調劑作用。【第5段，運用因果分析的“背景分析”角度，進一步闡述“良訓”在新時代的傳承之價值，發人深省，突出其“更”。這里作者變換了比較點，或者說是聯系實際說理。進行比較的一個大難點就是尋找比較點，作者做到了且做得好！比較就是求同求異，且主要是求異。聯系實際闡發議論，需要對寫作意圖有較好的理解，同時，又表現出了文章的針對性、教育性、目的性。文為時而著，是作文的鐵律、“軍規”。又是“解決問題”的有效途徑。分析問題的目的是為了解決問題，文章必須開出藥方，解除人們的病痛。這也是寫文章的目的所在。】

財勢兼備卻（如果）沒有道德底線，終會自取滅亡；財勢并存卻沒有信念的支撐，也將無所作為、泯然眾人；自覺高人一等卻沒有人道主義精神，必將遭到社會唾棄??因此，良訓的作用才更該受到重

視，社會是由千萬個家庭組成，又由家庭的道德文化涵養提高，才能使社會整體風氣改善，所以說，小程家式的良訓才是永不貶值的最好傳家寶！【第6段，第四次運用比較法，重申“良訓”才是永不貶值的最好傳家寶。作者在結尾是這樣收束全文的：用一個因果復句，先說危害，后說好處，既總結了全文又得出結論，再次強調自己的觀點。“所以說”這一句不能小覷，它是完成寫作任務的表示，是總結全文的表示，又是首尾呼應，結構完整的表示。可以說這一句必須有，重如千斤。是結尾的范式。】

【綜評】本文六段，遵從任務指令，緊扣材料含義，表明態度，具體闡述看法，言之有理，言之有物，言之有序，言之有法。

第四篇：傳家寶讀后感

陶行知爺爺小時候家里很窮，為了節省，他小時候都是媽媽幫他剃的頭。開始，媽媽剃頭剃得很疼，所以小陶行知一聽到要剃頭就東躲西藏。有一次，他悄悄溜進理發店，看見剃頭師傅在給小孩子剃頭，剃得可好了，一個也沒有哭。于是，他就要求媽媽帶他去剃頭師傅那里學剃頭。媽媽說：“那要收學費的。咱們家窮，處處要省著要錢。”一向懂事的小

行知為了給家里省錢，就順從地讓媽媽剃頭了。

對，那把剃頭刀就是陶家的傳家寶，這把剃頭刀體現著陶家勤儉節約的美德。

我們在生活中也應該像陶家那么節儉。現在生活富裕了，條件也好了，許多人就把節約扔到了腦后。但我在生活中很節儉，沒用的東西我從不買，洗腳水用來沖馬桶，淘米水就澆澆花……有一次，天氣晴朗。媽媽看是個洗曬的好天氣，就去洗衣服了。我看到了，就過去幫忙。媽媽把衣服放進洗衣機，洗完后正想把最后一遍水放入下水道，我急忙攔住，說：“這些水存起來還可以拖地呢。”“真是我的好孩子啊。”媽媽開心地夸我。

是啊，我們應該從小就養成勤儉節約的好習慣，做一個像陶行知爺爺一樣的人。

第五篇：傳家寶優秀

閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。

幾個同學聚在一起談論傳家寶。小張說，他家的傳家寶是一個青花罐，有年頭有故事。小杜說，他家的傳家寶是爺爺留下的幾枚勛章。小程說，她家把“忠厚傳家久，讀書繼世長”的祖訓當作傳家寶。

你認為什么樣的傳家寶更有價值？請綜合材料內容及含意作文，體現你的思考、權衡與選擇。

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲。【立意】

全國課標卷作文“任務驅動型”的模式，以材料、導語和要求構建試題的任務驅動。“材料”呈現具體的人與事，設置情境，其目的是讓考生明確寫作對象，又有所感觸，有話想說。“導語”是在材料的基礎上對考生作進一步的啟發和提示，引導考生“評人議事”“因事說理”，既指明思考方向，又限制寫作的內容。“要求”則對應作文材料，明確具體的寫作任務，同時也暗含對寫作條件限制。縱觀歷年全國課標卷的作文試題，三個要素中，導語和要求比較穩定（這也是所謂“任務驅動型”的模式），變化的只是材料。對此，考生必須注意的有兩點：

一、明確寫作對象

仔細揣摩材料所描述的情境，從中選擇自己的寫作對象。此次作文試題與全國課標卷一樣，提供三種“傳家寶”，要求考生選擇“更有價值”的傳家寶來寫。這三種傳家寶，有屬于物質形態的，有關于思想精神層面的，也有兼具物質和精神雙重特點的。考生可根據自己的認知，選擇適合自己發揮的一種來寫自己所認定的“更有價值”的傳家寶即可。如果寫作中轉換到其他話題（如寫“精神” “信念”“傳承”“知識”，則屬于離題）。

二、明確寫作的任務

針對“你認為什么樣的傳家寶更有價值”展開闡述、論證，也未能體現自己的“思考、權衡與選擇”。明確了寫作任務，只是寫好作文的基礎，要想得到一個好分數，還必須在作文中展示考生的才華。以這次作文為例，三種傳家寶，有屬于物質形態的，有關于思想精神層面的，也有兼具物質和精神雙重特點的。小張家的傳家寶可能是一個價格不菲的文物，同時也具有超越金錢的文化、歷史價值，或因承載著家族的記憶而顯得彌足珍貴。小杜家的傳家寶見證了爺爺的努力和奮斗，象征著祖輩們用血肉換來的榮譽，具有激勵后人前行的精神力量，所以，它也是值得珍視的。小程家的傳家寶是中國許多家庭都有的祖訓。在我們這個注重家族觀念的國度里，祖訓代表了一種信仰，是一個家族重要的精神密碼，是維系家族、溝通代際的紐帶，屬于傳統文化的一部分。

對此，同學們必須在寫作中主次清楚地表達自己“更有價值”的認知與判斷。與此同時，在體現自己的“思考、權衡與選擇”的過程中如何做到說理到位，論述深刻，并具有嚴密的邏輯性、思辨性以及批判性都是體現考生才華的地方。【指導】

一、進一步落實“就事論事”，即針對所給材料論述，不“泛論”。

二、訓練“在真實語境中辨析關鍵概念”的能力。力求做到概念闡述準確，不泛化，不轉移，不偷換。

三、加強“在多維度的比較中說理論證”的能力訓練，提升思考、權衡的辯證思維能力。力求做到“維度”清晰，“比較”到位。

四、加強“入情入理”的說服能力訓練。力求做到合法、合理，更合情。要有適度的情感感化。情感感化也是一種說服力，而且是一種重要的說服力。

五、加強現實的關懷與文化的的注入。好的文章要有民生的關懷，要有濟世的情懷，要有文化與文明的力量。

《讓祖訓運行于心靈軌道》

青花罐流傳至今，經歲月積淀，時光打磨，散發著歷史的光輝；幾枚勛章，象征爺爺的功績，是先輩保家衛國的最有力證明。青花罐與勛章作為傳家寶，固然有其價值，但“忠厚傳家久，詩書繼世長”祖訓，凝聚先祖智慧，告訓子孫以忠厚待世，憑詩書修身，豈不更具價值？

忠厚是中華民族的傳統美德，詩書是華夏千年的文化根基。以此祖訓為傳家寶，更能照亮子孫前行的道路。一方面，在多元文化、多元思想的沖擊下，人們容易出現信仰迷茫、道德失范而將忠厚置于腦后。另一方面，信息飛速發展的時代，信息碎片化、文化淺表化成為揮之不去的現代病，導致現代人很難靜心讀書，刻苦修學。因此，將祖訓當作傳家寶，無疑是給自身行為以約束，給自身思想以指引，校正個人心靈坐標。這樣的傳家寶，怎能不更具價值？

誠然，社會需要許許多多的“青花罐”給考古研究提供材料，給審美判斷提出指引；需要一枚枚勛章讓我們銘記過去的苦難與輝煌，為前進之路給予堅實力量；但我們更需要一條條祖訓，穩固思想的根基。倘若人人都將祖先的精神當作心中的標尺，那社會就會少一些“郭美美”，少一些“藥家鑫”。倘若人人以忠厚精神為船，以詩書為帆，那社會之船就能乘風破浪，行程致遠。

值得注意的是，許多家庭都傳有祖訓，但很少有人奉其為傳家寶。究其本源，是因為隨著經濟發展，利益取代道義成為人心中的標尺而忽略了先祖精神的美。如果大家都能拾起祖輩之精華，那民族脊梁又怎會彎曲？如果大家都能牢記祖訓，那中國力量又怎能不凝聚？所以，我們應在弘揚美德，銘記祖訓方面作加法，在盲求利益、信仰迷失方面作減法，做好這個加減辯證法，人生才能穩步前行，才能讓美美與共的大同社會蔚然成風。令人遺憾的是，當今社會物欲橫流流盡了血汗，歌舞升平平息了壯志。因此，銘記祖訓，發揚先輩精神成了為心靈筑土培基的不二法門，唯有弘揚，方能成功。

勿忘昨日的苦難與輝煌，無愧今天的責任與使命，不負明天的夢想與追求，讓祖訓成為傳家寶，運行于心靈軌道，從而實現成功的浩蕩抵達。

【點評】：本文緊扣命題材料與任務指令，在青花罐、勛章及祖訓三者的“思考、權衡”，把自己選擇“忠厚傳家久，詩書繼世長”祖訓這一傳家寶作為“更有價值”的理由闡述得到位而深入。同時能“呼應他說”，且能做到入理的同時入情，思想有見地，語言有文采，適度延展現實又不脫離材料內容與含意，任務完成得圓滿。

《道德文化萬代傳》

談起傳家寶，有人理解為實體物質的寶物，像是一個青花罐或是幾枚勛章，但真正的傳家寶應是“忠厚傳家文，詩書繼世長”般的祖訓，唯有道德文化永不磨滅，萬代流傳。

不可否認，物資類的傳家寶同樣具有傳世之寶的性質，同樣飽含著先人對后代的厚愛，見證了一個家族的興衰起落。但是，物質都是有保質期限的，而道德文化作為一種精神力量，卻可以萬代流傳，同時承載著超越物質的精神內涵，是真正的傳家寶。

祖規祖訓般的傳家寶是祖輩畢生打拼的智慧結晶，是維系家族血脈的內在紐帶。所謂“國有國法，家有家規”，一個家族若能歷盡歷史變遷而傳承不絕，經受 時間打磨而團結如初，靠的必定是祖規祖訓般的道德文化傳家寶。若一家人能恪守“忠厚”、“詩書”的祖訓，那么這個家庭必定是書香四溢，為人忠厚。因此，我們看重道德文化的傳家寶，正是看到了那簡單的話語背后，凝煉了先人為人處事，教子治家的經驗，經過了數代人的實踐與發展，道德文化類的傳家寶，是我們處世為人的指導，是整個家族共享的無價財富。

再者，道德文化類傳家寶的價值往往超越了一個家庭的范圍，為時代所需要。時代所倡導的道德價值，往往與一些家訓家規的精神內涵高度切合，其根源在于，不論是大的社會，還是小的家庭，都會面臨相同的一些道德命題及文化教育的要求，因此，當先人總結出家訓后用于指導后人的必定是符合民族道德準則的內容，再經過數代人的實踐與豐富，加入了適應時代的內容，也就具備了為社會所需，能用以倡導世人的道德文化準則。換言之，誰又能否認“忠厚”“詩書”呢？這正出于中華民族數千年來的形成的高度普遍性的道德準則，所以使家訓家規這類道德文化傳家寶走出了家門，成為了全社會的財富。有首歌唱得好：家是最小國，國是千萬家！

反觀當下，部分人沒有對道德文化類的傳家寶給予充分重視，相反地，有的人甚至以炫耀顯赫地位為目的，這其實背離了傳家寶的真正價值。祖先留下器物也好，祖規祖訓也好，都是為了對后人起教育指導作用。我們不應忽視了傳家寶的精神內涵。因此，當陜西一戶人家為了祖宅下挖出的一罐古錢而爭得分了家，我們不禁感嘆，這類物質傳家寶簡直成了破壞家族團結的毒藥！又有何精神價值？正如詩人北島在《青燈》中所寫：不懂得傳統的人，正如不知方向的航海者。道德文化類傳家寶正是我們每個人航海的導向，作為傳統道德的承載體，即使它不具備物質遺產般豐厚的經濟價值，但卻有著無法衡量的精神價值！

讓我們行動起來，問問自己家族的祖訓，并親身實踐它，讓道德文化傳家寶，萬代流傳！許許多多的傳家寶構筑更美好的社會！國是千萬家，家是最小國。道德文化在社會能引起廣泛認同，不僅能治好家，更能為構建和諧社會添磚加瓦，有了全社會的共同實踐，道德文化定能萬代流傳！

《砥礪修養，傳家繼世》

在三人的傳家寶中，小張的青花罐有著豐富的歷史內涵，小杜的勛章更是代表了祖先的無上榮光，相較于二者，我更偏愛小程的祖訓。高尚的修養，才是小程傳家寶與眾不同的地方。

誠然，我們在開拓未來時，悠久的文化歷史滋養必不可少，而祖輩的崢嶸與輝煌也值得我們永遠銘記，但現在的我們活在當下，高尚的道德文化修養，對于生產和生活指導意義更為深遠，決定了我們緬懷光烈，追溯歷史的態度，因此，我選擇小程的祖訓作為最有價值的傳家寶。

“忠厚傳家久，詩書繼世長”所體現的待人接物以誠相見，學術上自我勉勵不斷進取的精神，都是當代社會所急需的特效藥。從黑心膠囊到塑化劑，從學術造假到退學打工，紛至沓來的事件折射出當今人心的急功近利，由此造成的世風日下、道德淪喪正是我們摒棄祖訓的惡果。試想，一個連祖訓都棄之不顧的人，又有什么可以作為他終身奉行的準則呢？小程的祖訓蘊含著豐富的人生哲理，是我們探索開拓新領域所必須遵守的規則。無論何時何地，和平與發展是所有社會的主旋律。因此，小程的祖訓所代表的真誠處事、不斷進取具有永恒的普世價值。

因此，小程的祖訓更能以社會主義道德規范相呼應，相較之青花罐的悠久歷史底蘊，勛章的無上榮光更有價值。然而，選擇小程的祖訓卻絕不意味著小張的 傳家寶和小杜的傳家寶毫無價值。爺爺勛章所體現的奮勇殺敵、建功立業的壯志豪情也是傳家祖訓中“忠”的不可或缺的一部分。除此之外，青花罐的年頭與故事也蘊含著詩書最端莊流麗的精華。因此，說小程祖訓的好，是因為它是小張、小杜傳家寶的有機總和而已。

選擇了祖訓，卻絕不意味著僅僅是供奉在神桌上，恍若神明。小程的祖訓，實踐意義大于理論意義。因而，我們要以忠厚之心去挽救冥頑不靈的迷途者，以對科學的敬畏之心來改造社會。試想，若人人都能以忠厚與學識來為社會主義添磚加瓦，偉大富強的復興絕不只是個夢。我們將會迎來一個更加富強、民主、文明、和諧的現代化社會。

青花罐有年頭有故事，爺爺的勛章光耀無限，但是，我們在妥善處理這些傳家寶時，為何不學學小張的祖訓呢：“忠厚傳家久，詩書繼世長。”以高尚的思想文化修養去改造世界，能贏來一個更加美好的未來。

腹有詩書氣自華

“忠厚傳家久，詩書繼世長”，小程家的祖訓寥寥十字而已，卻道盡世間真諦，實乃無價之寶。所以我認為小程的傳家寶能引導后人求知向善進取，最有價值。

小張家的青花罐或許是流傳了數百年，或許其中有許多凄美或壯烈的故事，但那終究是過去之事，雖有一定價值，但只能代表過去。小杜家的勛章代表著爺爺的榮譽和驕傲，但這勛章是爺爺個人的，不見得后人都能如爺爺一般在戰場上拼殺建立戰功。而小程家的傳家寶，卻時時刻刻印在后人的腦海里，提醒他們要做人忠厚，多習詩書。雖然只有簡單的一句話，其中價值卻是無法用金錢衡量的。

或許有人認為傳家寶應當如青花罐和勛章般有實體，可我認為小程家的祖訓也有實體，那便是世間的萬卷詩書；或許有人認為傳家寶應當如青花罐、勛章般有歷史、有故事，可我認為小程家的祖訓更是承載了許多歷史故事。岳飛精忠報國，文天祥留取丹心照汗青，諸葛亮鞠躬盡瘁死而后已，試問哪個青史留名的人不是為人忠厚，飽讀詩書的，那么他們的故事就是祖訓的故事。

“忠厚傳家久”一句看似輕如鴻毛，細細品味卻重于泰山，乍看只是要求后人為人忠厚老實，實則要求后人忠于國家，忠于本心、忠于友情，此五字所包含的是人生的準則、道理，是為人處世的至理名言。

“詩書繼世長”則要求后人多習詩書，從中汲取知識。“腹有詩書氣自華”，因為無論何時何地，只有學到的知識才是你可以立身報國，報效人民的資本。祖訓前后十個字，相輔相成引導后人求知向善進取。由此可見，小程家的祖訓更有價值。

反觀今日，許多人抱怨自己沒有傳世的名貴瓷器，抱怨自己不是官二代、富二代。正當他們感嘆的時候，卻遺忘了那些祖祖輩輩流傳下來的真理名言，讓祖宗留下來的寶貴的精神財富蒙塵。中國之所以歷經磨難能在世界上屹立不倒，是因為有著悠久的歷史，有著璀璨的文化。時至今日，許多人對金錢物質追求無度，卻對中國的寶貴的歷史文化棄如敝履。我以為物質財富固然需要，而精神財富更為可貴。

“忠厚傳家久，詩書繼世長”，我相信這不僅是程家的傳家寶，也是我們所有華夏子孫的傳世之寶。愿我們大家都牢記這句祖訓，做一個忠厚有德之人，做一個腹有詩書氣自華的人，做一個有德有才的新時代有用之才。